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आठवीं आज्ञा। पड़ोसी के विरुद्ध झूठी गवाही देता है। क्योंकि जहाँ कहीं भक्त प्रचारक और मसीही हैं, उन्हें संसार के सामने यह दण्ड-आज्ञा सहनी पड़ती है कि वे विधर्मी, धर्मत्यागी, हाँ, राजद्रोही और घोर दुष्ट अधम कहलाते हैं। इसके अतिरिक्त परमेश्वर के वचन को अत्यन्त लज्जाजनक और द्वेषपूर्ण रीति से दुःख सहना पड़ता है, उसे सताया जाता है, उसकी निन्दा की जाती है, उसका खण्डन किया जाता है, उसे बिगाड़ा जाता है और झूठे ढंग से उद्धृत किया और उसका अर्थ लगाया जाता है। परन्तु इसे जाने दो; क्योंकि अन्धे संसार की यही रीति है कि वह सत्य को और परमेश्वर की सन्तानों को दोषी ठहराता और सताता है, और तौभी इसे कोई पाप नहीं समझता।
तीसरे स्थान पर, जो हम सब से सम्बन्ध रखता है, यह आज्ञा जीभ के उन सब पापों को वर्जित करती है जिनसे हम अपने पड़ोसी की हानि कर सकते हैं या उसके बहुत निकट जाकर उसे चोट पहुँचा सकते हैं। क्योंकि झूठी गवाही देना जीभ के काम के सिवा और कुछ नहीं। अब, जो कुछ भी जीभ से किसी संगी मनुष्य के विरुद्ध किया जाता है, परमेश्वर चाहता है कि वह वर्जित हो, चाहे वह झूठे प्रचारक अपनी शिक्षा और निन्दा से करें, झूठे न्यायाधीश और गवाह अपने निर्णय से, या न्यायालय के बाहर झूठ बोलकर और बुरा कहकर। यहाँ विशेष रूप से किसी व्यक्ति की पीठ पीछे बोलने और उसकी बदनामी करने का वह घृणित, लज्जाजनक दुर्गुण आता है, जिसके लिए शैतान हमें उकसाता है और जिसके विषय में बहुत कुछ कहा जा सकता है। क्योंकि यह एक सामान्य बुरी महामारी है कि हर कोई अपने पड़ोसी के विषय में भला सुनने की अपेक्षा बुरा सुनना अधिक पसन्द करता है; और यद्यपि हम स्वयं इतने बुरे हैं कि यह सह नहीं सकते कि कोई हमारे विषय में कुछ बुरा कहे, वरन् हर कोई कहीं अधिक यह चाहता है कि सारा संसार उसके विषय में सोने जैसे शब्दों में बोले, तौभी हम यह सह नहीं सकते कि दूसरों के विषय में सबसे अच्छी बात कही जाए।
इसलिए, इस दुर्गुण से बचने के लिए हमें ध्यान रखना चाहिए कि किसी को भी अपने पड़ोसी का सार्वजनिक रूप से न्याय करने और उसे डाँटने की अनुमति नहीं, चाहे वह उसे पाप करते देखे भी, जब तक कि उसे न्याय करने और डाँटने की आज्ञा न मिली हो। क्योंकि इन दो बातों में बड़ा अन्तर है, पाप का न्याय करना और पाप को जानना। तुम उसे जान तो सकते हो, परन्तु तुम्हें उसका न्याय नहीं करना है। मैं सचमुच देख और सुन सकता हूँ कि मेरा पड़ोसी पाप करता है, परन्तु मुझे दूसरों को उसकी सूचना देने की कोई आज्ञा नहीं। अब, यदि मैं न्याय करता और दण्ड-आज्ञा सुनाता हुआ टूट पड़ूँ, तो मैं ऐसे पाप में गिरता हूँ जो उसके पाप से बड़ा है। परन्तु यदि तुम उसे जानते हो, तो और कुछ न करो सिवाय इसके कि अपने कानों को कब्र बना लो और उसे ढाँप दो, जब तक कि तुम अपने पद के बल पर न्यायाधीश होने और दण्ड देने के लिए ठहराए न जाओ।
तो वे निन्दक कहलाते हैं जो किसी बात को जानने से सन्तुष्ट नहीं रहते, वरन् न्याय का अधिकार अपने हाथ में ले लेते हैं, और जब वे दूसरे का कोई छोटा सा अपराध जानते हैं, तो उसे हर कोने में ले जाते हैं, और आनन्दित और पुलकित होते हैं कि वे दूसरे की अप्रसन्नता [नीचता] को उभार सकते हैं, जैसे सूअर कीचड़ में लोटते हैं और थूथन से उसमें खोदते हैं। यह परमेश्वर के न्याय और पद में हस्तक्षेप करने, और सबसे कठोर निर्णय के साथ दण्ड-आज्ञा और दण्ड सुनाने के सिवा और कुछ नहीं। क्योंकि कोई न्यायाधीश इससे अधिक दण्ड नहीं दे सकता और न इससे आगे जा सकता है कि कहे: "वह चोर है, हत्यारा है, विश्वासघाती है," इत्यादि। इसलिए जो कोई अपने पड़ोसी के विषय में यही कहने का दुस्साहस करता है, वह ठीक उतनी दूर जाता है जितना सम्राट और सब शासन। क्योंकि यद्यपि तुम तलवार नहीं चलाते, तौभी तुम अपनी विषैली जीभ को अपने पड़ोसी की लज्जा और हानि के लिए काम में लाते हो।
इसलिए परमेश्वर चाहता है कि यह वर्जित हो कि कोई किसी दूसरे की बुराई करे, चाहे वह दोषी ही क्यों न हो, और बोलनेवाला इसे भली-भाँति जानता भी हो; और यदि वह इसे नहीं जानता, और केवल सुनी-सुनाई बात से जानता है, तो और भी कम। परन्तु तुम कहते हो: यदि यह सत्य है तो क्या मैं इसे न कहूँ? उत्तर: तुम क्यों नहीं