यह हिन्दी संस्करण अंग्रेज़ी मूल से पूर्ण रूप से, अनुच्छेद-दर-अनुच्छेद, कृत्रिम बुद्धि (AI) की सहायता से अनुवादित है; मानवीय समीक्षा जारी है। अध्ययन के लिए अंग्रेज़ी मूल पाठ ही प्रामाणिक है। कोई त्रुटि दिखे तो [email protected] पर लिखें।
सातवीं आज्ञा।
परन्तु इससे सावधान रहो: जब कोई गरीब मनुष्य तुम्हारे पास आता है (जिनकी गिनती अब बहुत है), जिसे अपनी दिहाड़ी की कौड़ी से खरीदना और उसी पर जीना पड़ता है, और तुम उसके प्रति कठोर होते हो, मानो हर कोई तुम्हारी कृपा पर जीता हो, और तुम उसकी खाल उधेड़कर हड्डी तक खुरच लेते हो, और इसके अतिरिक्त घमण्ड और अहंकार से उसे लौटा देते हो जिसे तुम्हें मुफ़्त में देना चाहिए था, तो वह दुःखी और शोकित होकर चला जाएगा, और क्योंकि वह किसी से शिकायत नहीं कर सकता, इसलिए वह स्वर्ग की ओर रोएगा और पुकारेगा, -- तब (मैं फिर कहता हूँ) उससे ऐसे सावधान रहो जैसे स्वयं शैतान से। क्योंकि ऐसा कराहना और पुकारना कोई ठट्ठा न होगा, वरन् उसका ऐसा भार होगा जो तुम्हारे और सारे संसार के लिए बहुत भारी सिद्ध होगा।
क्योंकि वह उस तक पहुँचेगा जो गरीब, शोकित हृदयों की चिन्ता करता है, और उन्हें बिना पलटा लिए नहीं छोड़ेगा। परन्तु यदि तुम इसे तुच्छ जानो और ढीठ बन जाओ, तो देखो कि तुमने किसे अपने ऊपर बुला लिया है: यदि तुम सफल होओ और फलो-फूलो, तो तुम सारे संसार के सामने परमेश्वर को और मुझे झूठा कह सकते हो।
हमने पर्याप्त उपदेश, चेतावनी और विरोध कर दिया है; जो इस पर ध्यान नहीं देगा या विश्वास नहीं करेगा, वह तब तक चलता रहे जब तक वह अनुभव से इसे न सीख ले। तौभी जवानों के मन में यह बैठाया जाना चाहिए कि वे सावधान रहें कि पुरानी अधर्मी भीड़ के पीछे न चलें, वरन् अपनी आँखें परमेश्वर की आज्ञा पर लगाए रखें, ऐसा न हो कि उसका क्रोध और दण्ड उन पर भी आ पड़े। हमारे लिए इतना ही उचित है कि परमेश्वर के वचन से शिक्षा दें और डाँटें; परन्तु ऐसी खुली उच्छृंखलता को रोकने के लिए शासकों और शासन की आवश्यकता है, जिनकी स्वयं की आँखें हों और जिनमें हर प्रकार के व्यापार और वाणिज्य में व्यवस्था स्थापित करने और बनाए रखने का साहस हो, ताकि न गरीबों पर बोझ लादा जाए और उन्हें सताया जाए, और न वे स्वयं दूसरे मनुष्यों के पापों से लद जाएँ।
चोरी क्या है, इसकी व्याख्या के रूप में इतना पर्याप्त हो, कि इसे बहुत संकुचित न समझा जाए, वरन् जहाँ तक हमारा अपने पड़ोसियों से वास्ता है, वहाँ तक इसे फैलाया जाए। और संक्षेप में, सारांश के रूप में, जैसे पिछली आज्ञाओं में, यहाँ पहले स्थान पर यह वर्जित है कि हम अपने पड़ोसी को कोई हानि या अन्याय करें (चाहे किसी भी कल्पनीय रीति से, उसकी सम्पत्ति और जायदाद में कटौती करके, उसे पहले से हथियाकर, और रोक रखकर), या ऐसी बात के लिए सहमति भी दें या उसे होने दें, वरन् बीच में पड़कर उसे रोकें। और, दूसरी ओर, यह आज्ञा दी गई है कि हम उसकी सम्पत्ति को बढ़ाएँ और सुधारें, और यदि वह अभाव सहे, तो मित्रों और शत्रुओं दोनों की सहायता करें, उनके साथ बाँटें और उन्हें उधार दें।
अब जो कोई भले काम खोजता और चाहता है, वह यहाँ ऐसे काम पर्याप्त से अधिक पाएगा जो परमेश्वर को हृदय से ग्रहणयोग्य और भानेवाले हैं, और इसके अतिरिक्त उत्तम आशीषों से अनुग्रहित और सुशोभित हैं, कि जो कुछ हम अपने पड़ोसी की भलाई के लिए और मित्रता से करते हैं, उस सब का हमें भरपूर बदला मिलेगा; जैसा राजा सुलैमान भी नीतिवचन 19, 17 में सिखाता है: जो कंगाल पर दया करता है, वह यहोवा को उधार देता है; और जो कुछ उसने दिया है, वह उसे फिर लौटा देगा।
तो यहाँ तुम्हारे पास एक धनी प्रभु है, जो निश्चय ही तुम्हारे लिए पर्याप्त है, और जो तुम्हें किसी बात में घटी या अभाव में न पड़ने देगा; इस प्रकार तुम आनन्दित विवेक के साथ उससे सौ गुणा अधिक भोग सकते हो जितना तुम बेईमानी और अन्याय से बटोर सकते थे। अब, जो कोई आशीष नहीं चाहता, वह पर्याप्त क्रोध और दुर्भाग्य पाएगा।