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पाँचवीं आज्ञा।
अब हम आत्मिक और लौकिक दोनों प्रकार के शासन को, अर्थात् ईश्वरीय और पैतृक अधिकार और आज्ञाकारिता को, पूरा कर चुके हैं। परन्तु अब यहाँ हम अपने घर से निकलकर अपने पड़ोसियों के बीच जाते हैं, यह सीखने के लिए कि हमें एक-दूसरे के साथ कैसे जीना चाहिए, हर एक स्वयं अपने पड़ोसी के प्रति। इसलिए परमेश्वर और शासन इस आज्ञा में सम्मिलित नहीं हैं, और न मार डालने का वह अधिकार जो उन्होंने अपने हाथ में लिया है। क्योंकि परमेश्वर ने कुकर्मियों को दण्ड देने का अपना अधिकार माता-पिता के स्थान पर शासन को सौंपा है, जिन्हें पहले (जैसा हम मूसा में पढ़ते हैं) अपने ही बच्चों को न्याय के लिए लाना और उन्हें मृत्युदण्ड देना पड़ता था। इसलिए जो यहाँ वर्जित है, वह व्यक्ति को किसी दूसरे के साथ उसके सम्बन्ध में वर्जित है, न कि शासन को।
अब यह आज्ञा काफ़ी सरल है और अक्सर इस पर विचार किया गया है, क्योंकि हम इसे हर वर्ष संत मत्ती के सुसमाचार 5, 21 इत्यादि में सुनते हैं, जहाँ मसीह स्वयं इसकी व्याख्या करता और इसका सार देता है, अर्थात् यह कि हमें हत्या नहीं करनी है, न हाथ से, न हृदय से, न मुँह से, न संकेतों से, न इशारों से, न सहायता से, न सम्मति से। इसलिए यहाँ हर एक के लिए क्रोध करना वर्जित है, सिवाय उनके (जैसा हमने कहा) जो परमेश्वर के स्थान पर हैं, अर्थात् माता-पिता और शासन। क्योंकि परमेश्वर के लिए और हर उस व्यक्ति के लिए जो किसी ईश्वरीय पदवी में है, क्रोध करना, डाँटना और दण्ड देना उचित है, अर्थात् ठीक उन्हीं व्यक्तियों के कारण जो इस और दूसरी आज्ञाओं का उल्लंघन करते हैं।
परन्तु इस आज्ञा का कारण और आवश्यकता यह है कि परमेश्वर भली-भाँति जानता है कि संसार बुरा है, और इस जीवन में बहुत दुःख है; इसलिए उसने इस और दूसरी आज्ञाओं को भले और बुरे के बीच रखा है। अब, जैसे सब आज्ञाओं पर बहुत से आक्रमण होते हैं, वैसे ही इस आज्ञा में भी होता है कि हमें बहुत से ऐसे लोगों के बीच जीना पड़ता है जो हमारी हानि करते हैं, यहाँ तक कि हमारे पास उनसे शत्रुता रखने का कारण होता है।
जैसे जब तुम्हारा पड़ोसी देखता है कि परमेश्वर की ओर से तुम्हारे पास उससे अच्छा घर-बार [बड़ा परिवार और अधिक उपजाऊ खेत], अधिक सम्पत्ति और सौभाग्य है, तो वह मुँह फुला लेता है, तुमसे डाह करता है, और तुम्हारे विषय में कोई भली बात नहीं कहता।
इस प्रकार शैतान के उकसाने से तुम्हारे बहुत से शत्रु हो जाएँगे जो यह देख नहीं सकते कि तुम्हारे पास कोई भलाई हो, चाहे शारीरिक हो या आत्मिक। जब हम ऐसे लोगों को देखते हैं, तो बदले में हमारे हृदय भड़क उठते, लहूलुहान होते और पलटा लेना चाहते। तब शाप और मारपीट होती है, जिनसे अन्त में दुर्दशा और हत्या निकलती है। अब यहाँ परमेश्वर एक दयालु पिता की नाईं हमसे आगे बढ़कर आता है, बीच में पड़ता है और चाहता है कि झगड़ा निपट जाए, ताकि उससे कोई दुर्भाग्य न निकले, और न एक दूसरे का नाश करे। और संक्षेप में, वह इसके द्वारा हर एक को हर दूसरे के अपराध और हिंसा से बचाना, स्वतन्त्र रखना और शान्ति में रखना चाहता है; और चाहता है कि यह आज्ञा हमारे पड़ोसी के चारों ओर एक दीवार, गढ़ और शरणस्थान के रूप में रखी जाए, ताकि हम उसके शरीर को कोई चोट या हानि न पहुँचाएँ।
इस प्रकार इस आज्ञा का लक्ष्य यह है कि कोई भी किसी बुरे काम के कारण अपने पड़ोसी को चोट न पहुँचाए, चाहे वह उसके पूरे योग्य ही क्यों न हो। क्योंकि जहाँ हत्या वर्जित है, वहाँ वह हर कारण भी वर्जित है जिससे हत्या उत्पन्न हो सकती है। क्योंकि बहुत से लोग, यद्यपि हत्या नहीं करते, तौभी शाप देते हैं और ऐसी कामना करते हैं, जो, यदि वह