दुष्ट लोग अपनी दुष्टता के कामों से अपना नहीं, बल्कि परमेश्वर का काम करते हैं

अनुच्छेद XII।

(अर्थात् निन्दा XII।)

दुष्ट लोग अपनी दुष्टता के कामों से अपना नहीं,

बल्कि परमेश्वर का काम करते हैं।

अनुच्छेद XII पर निन्दक के

अवलोकन और कथन।

हे कैल्विन, इस बारहवें अनुच्छेद के विषय में, जो तेरी शिक्षा है, तेरे विरोधी यों तर्क करते हैं: यदि सचमुच ऐसा ही है, तो परमेश्वर प्रायः उस पर क्रोधित होता है जो भला है। क्योंकि यदि दुष्टता परमेश्वर का काम है, तो दुष्टता स्वयं भली है; क्योंकि परमेश्वर के सब काम भले हैं। और फिर, यदि दुष्टता भली है, तो अनिवार्य रूप से यह निकलता है कि भक्ति बुरी है, क्योंकि वह दुष्टता की सीधी विरोधी है। इसलिए यह फिर निकलेगा कि जब पवित्रशास्त्र हमें बुराई से घृणा करने और जो भला है उससे प्रेम रखने की आज्ञा देते हैं, तो वे हमें दुष्टता से प्रेम रखने और भक्ति से घृणा करने की आज्ञा देते हैं। तेरे विरोधी इसके अतिरिक्त दृढ़ता से कहते हैं कि तेरी शिक्षा का यह अनुच्छेद सचमुच स्वेच्छाचारवाद की गन्ध रखता है, और इसलिए वे चकित हैं कि तू स्वेच्छाचारियों का इतना दृढ़ शत्रु क्यों है।

अनुच्छेद XII पर जॉन कैल्विन का उत्तर

(अर्थात् निन्दा XII।)

और उस पर निन्दक के अवलोकनों, आदि पर।

परमेश्वर, स्वर्गदूतों और सारे संसार के सामने मैं यहाँ फिर साक्षी देता हूँ कि इस विषय पर मैंने जो सचमुच सिखाया, उसे तूने अत्यन्त नीच और दुष्ट निन्दा से पूरी तरह बिगाड़ दिया है। यदि तुझे सचमुच यह बेतुका लगता है कि दुष्ट लोग परमेश्वर का काम करते हैं, तो तुरन्त परमेश्वर के भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह से युद्ध कर, जिसके शब्द ये हैं, "श्रापित हो वह जो यहोवा का काम ढिलाई से करता है, और श्रापित हो वह जो अपनी तलवार को लहू बहाने से रोक रखता है" (यिर्मयाह 48:10)। अब भविष्यद्वक्ता का "यहोवा के काम" से स्पष्ट और निर्विवाद अर्थ शत्रुतापूर्ण संहार और उजाड़ है, जिसे तुझे निश्चय ही दुष्टता कहना होगा, क्योंकि वे शुद्ध लोभ, क्रूरता और घमण्ड से निकलते हैं। कसदियों को मोआब पर चढ़ाई करने के लिए उनकी अपनी महत्त्वाकांक्षा और लूट की प्यास ने उकसाया, ऐसा कि सब न्याय की परवाह किए बिना, उन्होंने अपने अमानुषिक उद्देश्य पूरे करने के लिए लूटपाट और हत्या के द्वारा अपना मार्ग बनाया। परन्तु चूँकि परमेश्वर को यह भाया कि उनके हाथों से मोआबियों की मूर्तिपूजा और अवज्ञा को दण्ड दे, इसलिए उनकी भ्रष्टता ने इस तथ्य को नहीं बदला कि वे अपने दुष्ट हाथों से मोआबियों पर परमेश्वर के न्याय को पूरा कर रहे थे। तो तेरे भौंकने और गुर्राने से क्या लाभ? तेरे इस अपवित्र तर्क और युक्ति "कि इसलिए दुष्टता भली है" से क्या लाभ? मानो दुष्टता का आरोप परमेश्वर पर लगाया जा सकता है, क्योंकि वह अपने अद्भुत कार्य से मनुष्यों की दुष्टताओं को ऐसे अन्त और उद्देश्य की ओर मोड़ता है जो उससे बिलकुल भिन्न है जो दुष्ट लोगों ने स्वयं ठहराया था। वरन् तू मुझे स्वेच्छाचारियों में भी गिनना चाहेगा, जिस सम्प्रदाय के पागल भ्रमों का मैंने अन्य सब मनुष्यों से बढ़कर पर्दाफ़ाश करने और खण्डन करने का परिश्रम किया है; इसलिए इस अवसर पर मुझे अपने बचाव में किसी नई सफ़ाई की आवश्यकता नहीं।