श्रीमान दुर्जन का जीवन और मृत्यु

सावधान. ये सचमुच उल्लेखनीय कहानियाँ हैं।

बुद्धिमान. हाँ, हैं, और मैं समझता हूँ कि वे जितनी उल्लेखनीय हैं उतनी ही सच्ची भी हैं।

सावधान. अच्छा, परन्तु मुझे आश्चर्य है, कि यदि युवक दुर्जन का मालिक उसे ऐसा अभागा दुष्ट जानता था, तो उसने उसे अपने घर में कैसे रहने दिया।

132 बुद्धिमान. वे एक दूसरे को वैसे ही पसन्द करते थे जैसे आग और पानी करते हैं। युवक दुर्जन की चाल उसके मालिक को घृणित लगती थी, और उसके मालिक की चाल ऐसी थी जिसे युवक दुर्जन सह न सकता था। इस प्रकार इन दोनों में पवित्र आत्मा का यह कथन पूरा हुआ: अन्यायी मनुष्य धर्मियों के लिये 133 घृणित है, और जो सीधी चाल चलता है वह दुष्टों के लिये घृणित है।

उस भले मनुष्य की चाल श्रीमान दुर्जन सह न सकता था, और न वह भला मनुष्य अपने नीच शागिर्द की बुरी चाल सह सकता था। तौभी उसका मालिक, यदि उससे हो सकता, तो उसे अपने पास रखता, और उसे अपना काम-धन्धा भी सिखाता।

सावधान. यदि उससे हो सकता! अजी, यदि वह चाहता तो रख सकता था, क्या नहीं रख सकता था?

134 बुद्धिमान. हाय, दुर्जन एक बार और दो बार उसके पास से भाग गया, और किसी भी रीति से वश में न रहता था। सो अगली बार जब वह उसके पास से भागा, तो उसने सचमुच उसे जाने दिया। क्योंकि उसने उसे भागने का कोई कारण नहीं दिया था, सिवाय इसके कि वह जितना हो सकता था (और वह बहुत थोड़ा ही कर सकता था) उसे जीवन के भले और सच्चे नियमों पर थामे रखता था। और यदि यह किसी का अपना मामला होता, तो वह भी उसे जाने देता। क्योंकि जो मनुष्य अपनी शान्ति का, या अपने बच्चों की भलाई का, या अपने बाकी सेवकों को बुराई से बचाए रखने का कुछ भी ध्यान रखता हो, वह उसे जाने देने के सिवाय और क्या करे?

यदि वह रुका रहता, तो सुधार-गृह ही उसके लिये सबसे उपयुक्त होता, परन्तु वहाँ भेजने से उसका मालिक 131 क्लार्क की ‘पापियों के लिये दर्पण’, अध्याय 2, पृष्ठ 12।

132 दुर्जन और उसका मालिक एक दूसरे से घृणा करते हैं।

134 युवक दुर्जन अपने मालिक के पास से भाग जाता है।

हिचकिचाता था, उस प्रेम के कारण जो वह उसके पिता से रखता था। मैं कहता हूँ, सुधार-गृह ही उसके लिये सबसे उपयुक्त स्थान होता, परन्तु उसके मालिक ने उसे जाने दिया।

सावधान. आप कहते हैं कि वह भाग गया, परन्तु वह भागकर कहाँ गया?

135 बुद्धिमान. अजी, अपने ही धन्धे के एक मनुष्य के पास, जो उसी के समान भी था। इस प्रकार दुष्टों ने हाथ में हाथ मिलाया, और वहीं उसने अपनी शागिर्दी का समय पूरा किया।

सावधान. तब तो, निश्चय, उसके मन की इच्छा पूरी हो गई, जब वह अपने ही समान एक मनुष्य के साथ था।

बुद्धिमान. हाँ। उसकी इच्छा पूरी तो हुई, परन्तु परमेश्वर ने उसे यह अपने क्रोध में दिया।

सावधान. आपका क्या अर्थ है?

बुद्धिमान. मेरा अर्थ वही है जो पहले था, कि किसी दुष्ट मनुष्य का परमेश्वर के विधान से एक भले मनुष्य के द्वार से निकालकर एक दुष्ट मनुष्य के घर में रहने को भेजा जाना, परमेश्वर के क्रोध का चिह्न है।

136 क्योंकि परमेश्वर इसके द्वारा, और ऐसे ही दण्डों के द्वारा, ऐसे मनुष्य से यों कहता है: हे दुष्ट, तू न मुझ से, न मेरे मार्गों से, न मेरे लोगों से प्रेम रखता है; तू मेरी व्यवस्था और भली सम्मति को अपनी पीठ पीछे फेंक देता है: आ, मैं अपने कोप में तेरा प्रबन्ध करूँगा; तू भक्तिहीनों के हाथ सौंप दिया जाएगा, तू शैतान की पाठशाला में भेजा जाएगा, मैं तुझे पाप में डूबने-उतराने के लिये छोड़ दूँगा, जब तक कि मैं मृत्यु और न्याय के साथ तेरी सुधि न लूँ। इसलिये यह एक और दण्ड था जो इस युवक दुर्जन पर आया।

सावधान. आपने सच कहा है, क्योंकि परमेश्वर ऐसे दण्ड के द्वारा, वास्तव में सचमुच यही कहता है; क्योंकि वह उन्हें धर्मी के हाथ से निकाल लेता है, और उन्हें दुष्ट के हाथ में बाँध देता है, और तब वे कहाँ ले जाए जाएँगे, इसकी कल्पना कोई भी सहज में कर सकता है।

बुद्धिमान. ऐसे लोगों पर होनेवाले परमेश्वर के क्रोध के चिह्नों में यह सबसे दुःखद चिह्नों में से एक है:

137 और यह कई कारणों से।

1. ऐसा मनुष्य, इस दण्ड के द्वारा, उस मार्ग से, और उन साधनों के नीचे से हटा दिया जाता है, जो साधारणतः प्राण की भलाई करने के लिये काम में लाए जाते हैं। क्योंकि वह परिवार जहाँ भक्ति का अंगीकार और आचरण होता है, परमेश्वर की ठहराई हुई विधि है, वह स्थान जिसे उसने ठहराया है कि

138 जवानों को परमेश्वर का मार्ग और भय सिखाया जाए। अब ऐसे परिवार में से निकालकर किसी बुरे, दुष्ट परिवार में डाल दिया जाना, जैसा श्रीमान दुर्जन के साथ हुआ, अवश्य ही दण्ड के रूप में है, और परमेश्वर के क्रोध का चिह्न है।

क्योंकि भक्तिहीन परिवारों में मनुष्य परमेश्वर को भूलना, भलाई से घृणा करना, और भले लोगों के मार्गों से अपने आप को अलग रखना सीखते हैं।

2. बुरे परिवारों में, उनके सामने लगातार बुराई के नए-नए उदाहरण, और उकसावे भी, और उसके लिये नए-नए प्रोत्साहन भी रहते हैं। हाँ, इसके अतिरिक्त, ऐसे स्थानों में बुराई की सराहना की जाती है, उसकी प्रशंसा होती है, उसके विषय में अच्छा कहा जाता है, और जो उसे करते हैं उनकी वाहवाही होती है; और यह, निश्चय ही, डुबा देनेवाली बात है

135 उसे अपने ही समान एक नया मालिक मिल जाता है।

136 युवक दुर्जन पर परमेश्वर के क्रोध का एक चिह्न।

137 उसके प्रति परमेश्वर के क्रोध का प्रमाण।

3. ऐसे स्थान नरक की आत्माओं के अड्डे और घूमने-फिरने की जगहें ही हैं, जो ऐसे परिवारों में किसी न किसी के विचारों और मनों को लगातार विषैला करती रहती हैं, कि वे दूसरों को विषैला कर सकें। इसलिये इस पर ध्यान दीजिए, साधारणतः दुष्ट परिवारों में, कोई एक या दो जन वहाँ के बाकी सब लोगों से अधिक दुष्टता में चतुर होते हैं। अब ऐसे लोग शैतान की नालियाँ हैं; क्योंकि उनके द्वारा, उनके दुष्टता में धूर्त होने के कारण, वह नरक की सन्तान को उनके साथियों के कानों और प्राणों में पहुँचाता है। हाँ, और जब वे एक बार दुष्टता का गर्भ धारण कर लेते हैं, तो वे उसके लिये ऐसे पीड़ा भोगते हैं, जैसे गर्भवती स्त्री, जब तक कि वे उसे जन्म न दे दें;

देखो, उसको अनर्थ काम की पीड़ाएँ हो रही हैं, उसको उत्पात का गर्भ है, और उससे झूठ का जन्म हुआ है।

139 कुछ मनुष्यों का, जैसा यहाँ पाठ में संकेत किया गया है, और जैसा पहले भी संकेत दिया गया था, शैतान के साथ एक प्रकार का रहस्यमय, परन्तु नारकीय संयोग होता है, जो पाप और दुष्टता का पिता है, और उनका प्राण उसकी माता; और वे, ज्योंही उसके द्वारा गर्भ धारण करते हैं, त्योंही 140 पाप को जन्म देकर, उसे भी, और अपने अनन्त दण्ड को भी, पूरा कर डालते हैं।

141 सावधान. तब तो उन माता-पिताओं के लिये जो अपने बच्चों से प्रेम करते हैं, यह कितनी ध्यान देने की बात है, कि यदि बच्चे उनके पास से कहीं जाएँ, तो वे ऐसे परिवारों में रखे जाएँ जो भले हों, कि वहाँ वे समय रहते बुराई से बचना, और भलाई के पीछे चलना सीखें?

142 बुद्धिमान. सचमुच यह उनके लिये ध्यान देने की बात है; और यह उनके लिये भी ध्यान देने की बात है जो बच्चों को अपने परिवारों में रखते हैं, कि वे चौकस रहें कि वे किन बच्चों को रखते हैं। क्योंकि एक बुरे लड़के के द्वारा मनुष्य को शीघ्र ही अपने नाम, अपनी सम्पत्ति, और अपने परिवार में हानि पहुँच सकती है, और उसकी शान्ति में, तथा परमेश्वर और भक्ति के पीछे उसके शान्त प्रयत्न में भी बाधा पड़ सकती है; मैं कहता हूँ, ऐसे ही एक कीड़े के द्वारा, जैसा कोई दुष्ट और गंदा

सावधान. सच है, क्योंकि एक पापी बहुत भलाई का नाश करता है, और निर्धन जन झूठ बोलनेवाले से उत्तम है।

परन्तु बहुत बार मनुष्य इससे बच नहीं सकता; क्योंकि जो आरम्भ में बहुत अच्छी आशा दिलाते हैं, वे थोड़े ही समय में पक्के बदमाश सिद्ध होते हैं, युवक दुर्जन के समान।

बुद्धिमान. यह भी सच है, परन्तु जब मनुष्य इससे बचने के लिये जितना अच्छा कर सकता है उतना कर चुका हो, तो वह और भी अधिक भरोसे के साथ परमेश्वर की आशीष के पीछे आने की आशा रख सकता है, या यदि बातें उसकी इच्छा के विपरीत हों, तो उसे और भी अधिक शान्ति रहेगी।

सावधान. अच्छा, परन्तु क्या श्रीमान दुर्जन और उसके मालिक में बहुत अच्छी बनती थी? मेरा अर्थ उसके बाद वाले मालिक से है, क्योंकि वे एक ही थैली के चट्टे-बट्टे थे, मेरा अर्थ है, क्योंकि दुष्टता के लिये उनकी जोड़ी खूब मिली थी।

बुद्धिमान. यह दूसरा मालिक, जैसा मैंने आपको पहले बताया, काफ़ी बुरा था, तौभी वह अक्सर अपने सेवक युवक दुर्जन से 143 झगड़ पड़ता था, और उसके बुरे कामों के लिये उसे डाँटता, हाँ, और कभी-कभी मारता भी था।

141 माता-पिताओं को चाहिए कि अपने बच्चों को भले परिवारों में रखें।

142 मालिकों को भी चौकस रहना चाहिए कि वे किन सेवकों को रखते हैं।

143 युवक दुर्जन और उसके दूसरे मालिक में नहीं बनती।

सावधान. क्या! जबकि वह आप इतना बुरा था! यह तो उस कहावत के समान है, शैतान ताड़ना देता है

बुद्धिमान. मैं आपको विश्वास दिलाता हूँ, बात वैसी ही है जैसी मैं कहता हूँ। क्योंकि आपको जानना चाहिए, कि दुर्जन की चाल उसके मालिक के 144 लाभ से मेल नहीं खाती थी। यदि वह उस दासी के समान कर सकता जिसके विषय में हम प्रेरितों के काम 16 में पढ़ते हैं, अर्थात् अपनी बुराई से अपने मालिक की थैली भर सकता, तो वह निश्चय उसका लाड़ला होता, परन्तु युवक दुर्जन के साथ ऐसा न था; और इसलिये, यद्यपि उसकी और उसके मालिक की

145 मुख्य बातों में काफ़ी बनती थी, तौभी इस बात और उस बात में उनमें मतभेद था। युवक दुर्जन अपने मालिक के काम की उपेक्षा करने, वेश्यालय जाने, अपने मालिक को धोखा देने, उसकी बेटियों को भ्रष्ट करने का प्रयत्न करने, और ऐसे ही कामों के पक्ष में था: तो कोई आश्चर्य नहीं कि इन बातों में उनमें न बनती थी। इसलिये नहीं कि उसके मालिक को उस काम से ही कोई घृणा थी, क्योंकि जब वह शागिर्द था तब वह स्वयं ऐसा कर सकता था; परन्तु इसलिये कि उसका सेवक अपने पाप के द्वारा उसके

माल आदि को बिगाड़ देता था, &c. और इस प्रकार अपने मालिक की हानि करता था।

यदि (जैसा मैंने पहले कहा) युवक दुर्जन की दुष्टता का झुकाव केवल उसके मालिक के लाभ की ओर होता; जैसे यदि वह अपने मालिक के लिये कसम खाता, झूठ बोलता, ठगी करता, छल करता, और ग्राहकों को धोखा देता, (और सचमुच कभी-कभी वह ऐसा करता भी था) परन्तु यदि बस इतना ही होता जो उसने किया, तो उसे अपने मालिक से, नहीं, एक टेढ़ा शब्द भी न सुनना पड़ता: परन्तु श्रीमान दुर्जन की चाल सदा ऐसी न थी।

सावधान. यह अच्छी तरह लाया गया, अर्थात् वह दासी जिसके विषय में हम प्रेरितों के काम में पढ़ते हैं, और सेवकों की एक दुष्टता और दूसरी दुष्टता के बीच का अन्तर भी वैसा ही स्पष्ट था।

बुद्धिमान. हाय! जो मनुष्य स्वयं दुष्ट हैं, वे भी दूसरों में दुष्टता से बहुत घृणा करते हैं, केवल इसलिये नहीं कि वह दुष्टता है, परन्तु इसलिये कि वह उनके स्वार्थ के विरुद्ध जाती है। क्या आप सोचते हैं कि उस दासी का स्वामी उसके खो जाने से दुःखी होता, यदि उसके साथ-साथ उसका लाभ भी न खो जाता: नहीं,

मैं आपको विश्वास दिलाता हूँ; उसकी ओर से तो वह शैतान के पास चली जाती: परन्तु जब उसके स्वामी ने देखा कि 146 उसके लाभ की आशा जाती रही, तब, तब वह पौलुस को सताने लगा। परन्तु श्रीमान दुर्जन के मालिक की कभी-कभी श्रीमान दुर्जन के पापों से हानि होती थी, और तब दुर्जन और उसके मालिक में अनबन हो जाती थी।

सावधान. हाय बेचारे दुर्जन! तो ऐसा जान पड़ता है कि तू हर समय अपने ही जैसे को भी प्रसन्न न कर सका।

बुद्धिमान. नहीं, वह न कर सका, और इसका कारण मैं आपको बता चुका हूँ।

सावधान. परन्तु क्या बुरे मालिक अपने सेवकों की बुराई को दोषी ठहराकर अपने आप को ही दोषी नहीं ठहराते? 148 बुद्धिमान. हाँ; इस बात में कि वे दूसरे में उसी बात को दोषी ठहराते हैं जो या तो उनमें स्वयं है, या जिसे वे अपने आप में होने देते हैं। और वह समय आएगा, जब वही दण्ड-वाक्य जो दूसरों के पापों के विरुद्ध उनके अपने मुँह से निकला है, जबकि वे स्वयं उन्हीं पापों में जीते और उनसे आनन्दित होते हैं,

145 उनके मतभेद के कारण।

146 प्रेरितों के काम 16:17, 18, 19, 20।

148 बुरे मालिक जब अपने बुरे सेवकों को बुराई के लिये मारते हैं, तो अपने आप को ही दोषी ठहराते हैं।

बड़े वेग से उन्हीं के सिरों पर लौट आएगा। प्रभु ने बाशा के विरुद्ध दण्ड की घोषणा की, जैसे उसकी सारी बुराइयों के कारण सामान्य रूप से, वैसे ही विशेष करके इस बात के कारण, कि वह 149 यारोबाम के घराने के समान था, और फिर भी उसने उसे मार डाला। यही श्रीमान दुर्जन के मालिक की दशा है, वह अपने सेवक के समान है, और फिर भी उसे मारता है। वह अपने सेवक के समान है, और फिर भी उसके बुरे होने के कारण उसे कोसता है।

सावधान. परन्तु युवक दुर्जन इस मालिक के पास से क्यों नहीं भागा, जैसे वह दूसरे के पास से भाग गया था?

150 बुद्धिमान. वह नहीं भागा। और यदि मैं भूल नहीं करता, तो इसका कारण यह था। पहले मालिक के घर में भक्ति थी, और उसे युवक दुर्जन सह न सकता था। क्योंकि भोजन, रहने की जगह, काम, और समय के विषय में, उसे इस मालिक की ओर से जितना मिलता था, उससे अच्छा और अधिक उसे अपने बाद वाले मालिक के यहाँ कभी न मिला था; परन्तु यह सब उसे सन्तुष्ट न कर सका, क्योंकि वहाँ भक्ति को बढ़ावा दिया जाता था।

वह यह प्रार्थना करना, यह पवित्रशास्त्र का पढ़ना, और उपदेशों का सुनना और दोहराना सह न सकता था: वह यह सह न सकता था कि गम्भीर और भक्तिपूर्ण रीति से उसे उसके अपराध बताए जाएँ।

सावधान. डाँटने की रीति में बहुत कुछ होता है, दुष्ट मनुष्य अपने अपराधों के विरुद्ध कही गई बातों को सुनना सह भी सकते हैं, और नहीं भी सह सकते।

बुद्धिमान. सचमुच इसमें बहुत बड़ा अन्तर है। श्रीमान दुर्जन का यह बाद वाला मालिक, श्रीमान दुर्जन को उसके पाप श्रीमान दुर्जन की अपनी ही बोली में बताता था; जब वह उसे उसके पाप बताता, तो कसम खाता, और शाप देता, और 151 सत्यानाश की गालियाँ देता था, और इसे वह भक्तिपूर्ण रीति से अपने पाप बताए जाने की अपेक्षा अधिक अच्छी तरह सह सकता था। इसके अतिरिक्त, वह बाद वाला मालिक, जब उसका आवेश और क्रोध उतर जाता, तो अपने सेवक दुर्जन के पापों पर हँसता और उनका मज़ा लेता था: और यह बात युवक

दुर्जन को खूब भाती थी। दुर्जन को मार के सिवाय और किसी बात से ठेस न पहुँचती थी, और अब वह मार भी उसे कम ही पड़ती थी, क्योंकि वह काफ़ी बड़ा हो गया था। अधिकतर जब उसका मालिक क्रोध करता और कसमें खाता, तो वह भी उसे कसम के बदले कसम, और शाप के बदले शाप देता, कम से कम मन ही मन, वह चाहे जितनी देर तक बकता रहे।

सावधान. यह तो नारकीय जीवन था।

बुद्धिमान. सचमुच यह नारकीय जीवन था: और कोई कह सकता है, कि इस मालिक के साथ रहकर, युवक 152 दुर्जन ने अपने धन्धे के साथ-साथ दुष्टता में भी अपने आप को और भी अधिक पूरा कर लिया: क्योंकि जब तक उसकी शागिर्दी का समय पूरा हुआ, तब तक, कुछ तो पाप की ओर अपने ही झुकाव के कारण, कुछ अपने तीन साथियों की संगति के कारण, और कुछ इस बाद वाले मालिक और उसमें देखी हुई दुष्टता के कारण; वह पक्का पापी बन गया। मैं समझता हूँ कि उसकी शागिर्दी का समय पूरा होने से पहले ही उस पर एक नाजायज़ सन्तान का दोष लगाया गया था।

153 सावधान. अच्छा, परन्तु ऐसा जान पड़ता है कि वह अपनी शागिर्दी का समय पूरा होने तक जीवित रहा, परन्तु तब उसने क्या किया?

150 युवक दुर्जन इस मालिक के पास से क्यों नहीं भागा, यद्यपि वह उसे मारता था।

151 दुर्जन अपने बाद वाले मालिक की डाँट को पहले मालिक की डाँट की अपेक्षा अधिक अच्छी तरह क्यों सह सकता था।

152 किन साधनों के द्वारा दुर्जन अपनी दुष्टता में पूरा हो गया।

153 दुर्जन की शागिर्दी का समय पूरा हुआ।

बुद्धिमान. अजी, वह अपने पिता के घर गया, और उसने एक प्रेमी और कोमल-हृदय पिता के समान उसे अपने घर में ग्रहण किया।

सावधान. और वहाँ उसका चालचलन कैसा रहा?

154 बुद्धिमान. अजी, उसके घर जाने का कारण यह था, कि अपना निज का काम-धन्धा जमाने के लिये पैसा मिले, वह 155 घर पर थोड़े ही दिन रहा, परन्तु जितने थोड़े दिन वह रहा, उनमें उसने जहाँ तक हो सका अपने आप को रोके रखा, और अपने आप को इतना नीच प्रगट न किया, इस डर से कि कहीं उसके पिता को अरुचि न हो जाए, और वह उसे पैसा देने से इन्कार न कर दे, या कुछ समय तक देने से रुक न जाए।

फिर भी उस समय भी उसके अपने अवसर, और अपने साथी, और उनके साथ अपनी अभिलाषाओं की तृप्ति होती ही थी, परन्तु वह इस बहाने से सब पर परदा डाल देता था, कि वह अपने पुराने परिचितों से मिलकर प्रसन्न है, और वे भी उससे मिलकर उतने ही प्रसन्न हैं, और शिष्टाचार के नाते वह उनकी सेवा में दाखमधु की एक-दो बोतलें, या मदिरा के एक-दो दर्जन प्याले रखे बिना नहीं रह सकता।

सावधान. और क्या उस बूढ़े ने उसे काम-धन्धा जमाने के लिये पैसा दिया?

बुद्धिमान. हाँ, दो सौ पाउंड से भी अधिक।

सावधान. इसमें, मेरे विचार में, वह बूढ़ा चूक गया। यदि मैं उसका पिता होता, तो मैं उसे थोड़ा दूरी पर रखता, जब तक कि मुझे उसके चालचलन के अच्छे होने का कहीं अधिक अच्छा प्रमाण न मिल जाता; (क्योंकि मैं देखता हूँ कि उसका पिता जानता था कि वह कैसा दुष्ट लड़का रहा था, कुछ तो उन कामों से जो वह घर पर किया करता था, और कुछ इस कारण कि उसने एक भले मालिक को छोड़कर एक बुरे को अपनाया था, &c.) इसलिये उसे इतनी जल्दी पैसा नहीं देना चाहिए था। क्या होता यदि वह थोड़ी तंगी सहता, और कुछ समय तक दिहाड़ी की मज़दूरी करने जाता, कि कमाकर जान लेता कि एक पैसा क्या होता है? तब, सम्भवतः, वह यह अच्छी तरह जान लेता कि उसे कैसे खर्च करना चाहिए: हाँ, और तब तक शायद वह अपने मन में और अच्छी तरह विचार कर लेता कि संसार में कैसे जीना चाहिए। हाँ, और कौन जाने कि वह उस उड़ाऊ पुत्र के समान अपने होश में आ जाता, और परमेश्वर से और अपने पिता से

156 उन दुष्ट कामों के लिये क्षमा माँगता जो उसने उनके विरुद्ध किए थे।

बुद्धिमान. यदि उसका पिता उसके साथ व्यवहार की इस रीति पर आशीष भी दे सकता, और इसे उन उद्देश्यों के लिये प्रभावशाली बना सकता जो आपने सामने रखे हैं; तो मैं भी आपके समान ही सोचता। परन्तु हाय, हाय, आप ऐसे बोलते हैं मानो आप कभी जानते ही न थे, या इस समय भूल गए हैं कि पिता का हृदय और करुणा क्या होती है। आपने अपने पुत्र के साथ ऐसा क्यों नहीं किया? परन्तु यह तो स्पष्ट ही है, कि हम स्वयं अच्छी सलाह मानने की अपेक्षा दूसरों को अच्छी सलाह देने में

157 अधिक निपुण हैं। परन्तु मेरे सच्चे पड़ोसी, मान लीजिए कि श्रीमान दुर्जन के पिता ने वैसा ही किया होता जैसा आप कहते हैं, और ऐसा करके अपने पुत्र को बुरे मार्गों पर धकेल दिया होता, तो ऐसा करके उसने अपना या अपने पुत्र का क्या भला किया होता?

154 वह अपने पिता के घर जाता है।

155 पैसे के लिये वह अपने आप को रोके रखता है।

156 कठोरता किस ओर ले जाती है।