श्रीमान दुर्जन का जीवन और मृत्यु

सावधान. क्यों, क्या वे एक से अधिक थे?

बुद्धिमान. हाँ, बहुत से, भाई भी और बहनें भी, और तौभी वे सब एक भक्त माता-पिता की सन्तान थे, जो और भी बड़े खेद की बात है।

सावधान. तो उनमें से कौन मरा?

बुद्धिमान. सबसे बड़ा, वर्षों में भी पुराना, और पाप में भी पुराना; परन्तु जो पापी सौ वर्ष का होकर मरे, वह श्रापित ठहरेगा।

सावधान. अच्छा, परन्तु आप किस कारण सोचते हैं कि वह नरक में गया है?

बुद्धिमान. उसके दुष्ट जीवन और भयानक मृत्यु के कारण, विशेष करके इसलिए कि उसकी मृत्यु की रीति उसके जीवन से इतना मेल खाती थी।

सावधान. कृपया मुझे उसकी मृत्यु की रीति बताइए, यदि आप स्वयं उसे पूरी रीति से जानते हों।

बुद्धिमान. जब वह मरा तब मैं वहाँ था: परन्तु मैं नहीं चाहता कि (जब तक मैं जीवित रहूँ) ऐसे किसी और मनुष्य को उस रीति से मरते देखूँ जैसे वह मरा।

सावधान. तो कृपया मुझे वह सुनाइए।

बुद्धिमान. आप कहते हैं कि आपको अवकाश है और आप ठहर सकते हैं, इसलिए, यदि आप चाहें, तो हम उसके विषय में क्रम से ही बात करेंगे। पहले, हम उसके जीवन से आरम्भ करेंगे, और फिर उसकी मृत्यु की ओर बढ़ेंगे: क्योंकि पहले का वर्णन, जब आप दूसरे के विषय में सुनेंगे, आप पर और भी अधिक प्रभाव डाल सकता है।

सावधान. तो क्या आप उसके जीवन को इतनी अच्छी तरह जानते थे?

बुद्धिमान. मैं उसे बचपन से जानता था। मैं तब पुरुष था, जब वह केवल लड़का था, और मैंने आरम्भ से अन्त तक उस पर विशेष ध्यान रखा।

सावधान. तो कृपया अब मुझे उसके जीवन का वृत्तान्त सुनाइए; परन्तु जितना हो सके उतना संक्षेप में कहिए, क्योंकि मैं उसकी मृत्यु का ढंग सुनने को तरस रहा हूँ।

बुद्धिमान. मैं आपकी इच्छा पूरी करने का यत्न करूँगा; और पहले तो मैं आपको यह बताऊँगा कि वह बचपन ही से बहुत बुरा था: उसका आरम्भ ही अशुभ था, और इस बात का पूर्व-संकेत देता था कि उसके पीछे, सम्भवतः, कोई भला अन्त आनेवाला नहीं है। कई ऐसे पाप थे जिनमें वह तब भी लगा रहता था जब वह अभी छोटा ही था, और उनसे प्रगट होता था कि वह मूल भ्रष्टता से बुरी तरह ग्रस्त है; क्योंकि मैं निश्चय से कह सकता हूँ कि उनमें से एक भी पाप उसने अपने पिता या माता से नहीं सीखा था; और न उसे बाहर जाकर दूसरे नीच बच्चों के बीच अधिक घूमने दिया जाता था कि वह उनसे पाप करना सीखे: नहीं, इसके विपरीत, यदि कभी वह बाहर दूसरों के बीच पहुँच भी जाता, तो वह गन्दी बातों का गढ़नेवाला और बुरे कामों का नमूना बन जाता था। जैसा हम कहते हैं, वह बचपन ही से उन सब का सरगना और पाप करने में उस्ताद हुआ करता था।

सावधान. सचमुच यह बुरा आरम्भ था, और इससे प्रमाणित होता था कि, जैसा आप कहते हैं, वह मूल भ्रष्टता से दूषित, बहुत ही दूषित था। क्योंकि अपने मन की बात खुलकर कहूँ, तो मैं मानता हूँ कि मेरी राय यही है कि बच्चे पाप से दूषित होकर संसार में आते हैं, और उनकी जवानी के पाप, विशेषकर जब वे बहुत छोटे होते हैं, अक्सर दूसरों के द्वारा उनके सामने रखे गए उदाहरणों के कारण नहीं, बल्कि भीतर बसे हुए पाप के बल से होते हैं। यह नहीं कि वे उदाहरण से भी पाप करना नहीं सीखते, परन्तु उदाहरण जड़ नहीं है, वह तो दुष्टता की ओर केवल एक परीक्षा है। जड़ तो भीतर का पाप है; क्योंकि भीतर से, अर्थात् मनुष्य के मन से, निकलते हैं

बुद्धिमान. मुझे यह सुनकर आनन्द हुआ कि आपकी भी यही राय है; और आपने जो कहा है उसकी पुष्टि मैं वचन से कुछ संकेतों के द्वारा करूँगा। मनुष्य की तुलना उसके जन्म की दशा में गदहे से (जो एक अशुद्ध पशु है) और अपने लहू में पड़े हुए एक अभागे शिशु से की गई है: इसके अतिरिक्त, प्राचीन काल में जितने पहिलौठे प्रभु को अर्पित किए जाते थे, उन सब को एक महीने की आयु में छुड़ाया जाना था, और यह उससे पहले होता था कि वे पापी बनें

5 दूसरों की नकल के द्वारा। पवित्रशास्त्र यह भी दृढ़ता से कहता है कि एक के पाप के द्वारा सब पर दण्ड आया; और इसका कारण यह बताता है, कि इसलिये कि सब ने पाप किया: और यह आपत्ति एक तिनके के बराबर भी मूल्य नहीं रखती कि मसीह ने अपनी मृत्यु के द्वारा मूल पाप को दूर कर दिया है। पहला, इसलिये कि इसका पवित्रशास्त्र में कोई आधार नहीं। दूसरा,

इसलिये कि यह बात उन्हें मसीह के द्वारा उद्धार पाने के अयोग्य बना देती है; क्योंकि उसके द्वारा उद्धार केवल उन्हीं को मिलना है जो अपने निज व्यक्तित्व में पापी हैं। और भी बहुत-सी बातें जोड़ी जा सकती हैं, परन्तु आप और मुझ जैसे पूरी तरह सहमत लोगों के बीच, अभी के लिये इतनी ही काफ़ी हैं: परन्तु जब कोई विरोधी इस विषय में हमसे उलझने आए, तब उसके लिये हमारे पास अक्सर और भी दृढ़

6 तर्क रहते हैं, यदि वह विरोधी ध्यान देने योग्य हो।

सावधान. परन्तु, जैसा पहले संकेत किया गया, वह दूसरे बच्चों के बीच पाप का सरगना, या शरारत का उस्ताद हुआ करता था; तौभी ये तो केवल सामान्य बातें हैं; इसलिये कृपया मुझे विस्तार से बताइए कि उसके बचपन के पाप कौन-कौन से थे।

7 बुद्धिमान. ऐसा ही करूँगा। जब वह अभी बच्चा ही था, तब वह झूठ बोलने का ऐसा आदी था कि उसके माता-पिता कठिनाई से जान पाते थे कि कब उसकी बात को सच मानें; हाँ, वह झूठ गढ़ता, कहता, और उन झूठों पर अड़ा रहता था

3 मूल पाप ही प्रत्यक्ष अपराधों की जड़ है।

5 अय्यूब 11:12। यहेजकेल 16। निर्गमन 13:13; अध्याय 34:20।

7 दुर्जन बचपन से झूठ बोलने का आदी।

जिन्हें उसने स्वयं गढ़ा और कहा था, और वह भी ऐसे ढीठ चेहरे के साथ कि इस विषय में उसके मुख ही पर एक कठोर और हताश मन के लक्षण पढ़े जा सकते थे।

सावधान. सचमुच यह बुरा आरम्भ था, और यह दिखाता है कि उसने बहुत जल्दी ही अपने आप को पाप में कठोर करना आरम्भ कर दिया। क्योंकि जानबूझकर झूठ बोलना और उस पर अड़े रहना (और मैं समझता हूँ कि झूठ बोलने में उसका यही ढंग था) तब तक सम्भव नहीं जब तक मनुष्य मानो अपने मन को ज़बरदस्ती उसमें न धकेले। हाँ, उसे

8 ऐसा करने के लिये अपने मन को कठोर और ढीठ बनाना पड़ता है: हाँ, इस प्रकार करने के लिये वह अवश्य ही दुष्टता की बहुत ऊँची सीमा तक पहुँच चुका होगा, क्योंकि यह सब उसने उस अच्छी शिक्षा के विरुद्ध किया, जो, जैसा आपने पहले संकेत किया लगता है, उसे अपने पिता और माता से मिली थी।

बुद्धिमान. जैसा आपने संकेत किया है, अच्छी शिक्षा का अभाव बहुधा इस बात का कारण होता है कि बच्चे इतनी आसानी से और इतनी जल्दी बुरे बन जाते हैं; विशेषकर जब केवल उसका अभाव ही नहीं, बल्कि बुरे उदाहरण भी भरपूर हों, जैसे कि, बड़े खेद की बात है, बहुत-से घरानों में होते हैं; जिनके कारण बेचारे बच्चे पाप ही में पाले-पोसे जाते हैं, और शैतान और नरक के लिये उसी में पलते हैं।

परन्तु श्रीमान दुर्जन के साथ ऐसा नहीं था, क्योंकि मैं जानता हूँ कि उसका यह झूठ बोलने का ढंग उसके माता-पिता के लिये बड़े दुःख का कारण था, क्योंकि अपने पुत्र के इस आरम्भ से उनके मन बहुत उदास थे; और यदि उससे वह सुधर सकता, तो उनकी ओर से उसे सलाह और ताड़ना की कोई कमी न थी। मेरे सुनते हुए उसे बार-बार, बार-बार यह बताया गया था कि सब

झूठों का भाग उस झील में होगा जो आग और गन्धक से जलती रहती है; और कि जो कोई झूठ को चाहता और गढ़ता है, उसका नये और स्वर्गीय यरूशलेम में कोई भाग न होगा:

9 परन्तु उस पर किसी बात का कोई असर न हुआ; जब झूठ बोलने की सनक या अवसर उस पर आता, तो वह अपना झूठ गढ़ता, कहता, और उस पर अड़ा रहता (ऐसी दृढ़ता से मानो वह सबसे बड़ा सत्य हो), और वह भी अपने मन और मुख को ऐसा कठोर करके कि पास खड़े लोगों को आश्चर्य होता था। नहीं, वह यह तब भी करता था जब वह ताड़ना की उस छड़ी के नीचे होता था, जो परमेश्वर ने माता-पिता के उपयोग के लिये ठहराई है, कि वे उसके द्वारा अपने बच्चों को नरक से बचाए रखें।

सावधान. सचमुच, जैसा मैंने कहा, यह बुरा आरम्भ था; उसने बहुत जल्दी शैतान की सेवा की; हाँ, वह 11 12 उसकी औलादों में से एक का धाय बन गया, क्योंकि झूठ की आत्मा शैतान की औलाद है; क्योंकि वह झूठा है, और झूठ का पिता है।

बुद्धिमान. ठीक है, सचमुच वही उसका पिता है। झूठ शैतान से, जो पिता है, उत्पन्न होता है, और दुष्ट मन से, जो माता है, जन्म लेता है: इसी कारण एक और पवित्रशास्त्र भी कहता है,

13 शैतान ने क्यों तेरे मन को भर दिया कि तू झूठ बोले, इत्यादि। हाँ, वह उस मन को, जो झूठ से गर्भवती है, ऐसा मन कहता है जिसने गर्भ धारण किया है, अर्थात् शैतान से। तू ने यह बात क्यों गर्भ में धारण की (विचारी) 8 जानबूझकर बोला गया झूठ प्रमाणित करता है कि मन बहुत ही कठोर है।

9 झूठों का भाग। प्रकाशितवाक्य 21:8, 27; अध्याय 22:15।

10 नीतिवचन 22:15; अध्याय 23:13, 14।

अपने मन में? तू मनुष्यों से नहीं, परन्तु परमेश्वर से झूठ बोला। यह सच है कि उसका झूठ सबसे ऊँचे

14 प्रकार का झूठ था, परन्तु हर झूठ का वही पिता और वही माता है जो उस अभी बताए गए झूठ के थे। क्योंकि 15 वह झूठा है, और झूठ का पिता है। तो झूठ नरक की औलाद है, और वह मन में तब तक नहीं आ सकता जब तक मनुष्य शैतान के साथ एक प्रकार का आत्मिक व्यभिचार न कर ले। इसलिये जो प्राण जानबूझकर झूठ बोलता है, वह शैतान के साथ सोया है, और झूठ के एकमात्र पिता शैतान के साथ सोने से उसने उस झूठ को गर्भ में धारण किया है। क्योंकि झूठ का केवल एक ही पिता और एक ही माता है, शैतान और मन। इसलिये कोई आश्चर्य नहीं कि जो मन झूठ को सेते और जन्म देते हैं, उनका रंग-रूप शैतान से इतना मिलता-जुलता हो। हाँ, कोई आश्चर्य नहीं कि परमेश्वर और मसीह ने अपने वचन को झूठों के विरुद्ध इतना तान रखा है: झूठा तो स्वयं शैतान से ब्याहा हुआ है।

सावधान. मेरी आँखों में यह बड़े आश्चर्य की बात लगती है कि जब झूठ शैतान की सन्तान है, और जब झूठ प्राण को ठीक शैतानों की माँद में, अर्थात् नरक की अँधेरी कालकोठरी में, ले जाता है, तब भी मनुष्य ऐसे हताश रूप से दुष्ट हों कि ऐसी भयानक बात के आदी हो जाएँ।

बुद्धिमान. मुझे भी यह आश्चर्यजनक लगता है, विशेषकर जब मैं देखता हूँ कि कितनी छोटी-सी बात के लिये कुछ लोग सोच-विचार करके, युक्ति लगाकर झूठ गढ़ते और बोलते हैं। आप ऐसे लोग पाएँगे जो बार-बार 16 झूठ बोलेंगे, और वह भी एक पैसे के लाभ के लिये। हाँ, झूठ बोलेंगे और उस पर अड़े रहेंगे, यद्यपि वे जानते हैं कि वे झूठ बोल रहे हैं: हाँ, आप ऐसे मनुष्य भी पाएँगे जो झूठ पर झूठ बोलने में ज़रा भी नहीं हिचकिचाते, यद्यपि उससे उन्हें स्वयं कुछ भी नहीं मिलता; वे अपने पड़ोसियों के साथ साधारण बातचीत में झूठ बोलेंगे, और उनके समाचार, उनके हँसी-ठट्ठे और उनकी कहानियाँ भी झूठ से सजाई ही जानी चाहिएँ; नहीं तो वे कानों को अच्छी नहीं लगतीं, और न उस व्यक्ति की कल्पना को अधिक भाती हैं जिससे वे कही जाती हैं। परन्तु हाय, ये झूठे तब क्या करेंगे, जब अपने झूठों के कारण वे नरक में, उसी शैतान के पास लुढ़का दिए जाएँगे जिसने उनके मन में उन झूठों को उत्पन्न किया था, और इस प्रकार उसके साथ आग और गन्धक से, और वह भी युगानुयुग, अपने झूठों के कारण पीड़ा पाएँगे?

सावधान. क्या आप झूठों पर परमेश्वर के दण्डों का कोई उदाहरण नहीं दे सकते, कि जब कोई झूठों को झूठ बोलते सुने तो उन्हें वह सुना सके, कि कदाचित् उसे सुनकर वे झूठ बोलने से डरें और लज्जित हों?

17 बुद्धिमान. उदाहरण! क्यों, हनन्याह और उसकी पत्नी सफीरा ही, कोई भी सोचेगा, उस आत्मा को रोकने के लिये पर्याप्त उदाहरण हैं जो झूठ की आदी हो; क्योंकि वे दोनों झूठ बोलने के कारण मरकर गिर पड़े, और वह भी स्वयं परमेश्वर के हाथ से, लोगों की एक भीड़ के बीच में। परन्तु यदि झूठों को नरक की आग और स्वर्ग के राज्य के खो देने की परमेश्वर की धमकी भी उन पर ऐसा प्रभाव नहीं डालती कि वे झूठ बोलना और झूठ गढ़ना छोड़ दें, तो यह कल्पना भी नहीं की जा सकती कि उन सांसारिक

दण्डों का वृत्तान्त, जिन्होंने पहले के समय में झूठों को संसार से झाड़कर मिटा दिया, ऐसा कर सकेगा। अब, जैसा मैंने कहा, 14 झूठ का पिता और माता।

16 कुछ लोग एक पैसे के लाभ के लिये झूठ बोलेंगे।

17 झूठों के लिये एक उदाहरण। प्रेरितों के काम 5।

यह झूठ बोलना उन पहले पापों में से एक था जिनके श्रीमान दुर्जन आदी थे, और वह झूठ भयानक रूप से गढ़ और बोल सकता था।

सावधान. उसके विषय में यह सुनकर मुझे दुःख होता है, और इसलिये और भी अधिक कि, जैसा मुझे डर है, यह पाप 18 उसमें अकेला राज्य नहीं करता था; क्योंकि जो झूठ बोलने का आदी होता है, वह प्रायः इसके अतिरिक्त दूसरी बुराइयों का भी आदी होता है; और यदि श्रीमान दुर्जन के साथ भी ऐसा न होता, तो सचमुच यह आश्चर्य की बात होती।

बुद्धिमान. आप सच कहते हैं; झूठा केवल झूठ की आत्मा ही का नहीं, और भी बातों का बन्दी दास होता है: और 19 इसलिये यह श्रीमान दुर्जन, जैसे बचपन से झूठा था, वैसे ही छोटी-मोटी चीज़ें उठाने और चोरी करने में भी बहुत लगा रहता था; यहाँ तक कि जिस चीज़ पर, जैसा हम कहते हैं, वह सफ़ाई से हाथ डाल सकता, वह उसकी अपनी गिनी जाती थी, चाहे वे उसके साथी बच्चों की चीज़ें हों; या यदि वह किसी पड़ोसी के घर में किसी चीज़ पर हाथ डाल पाता, तो उसे उठा ले जाता था; आप मेरी बात को छोटी-छोटी तुच्छ चीज़ों के विषय में समझिए; क्योंकि अभी बच्चा ही होने के कारण उसने, विशेषकर आरम्भ में, कोई बड़ा काम करने का प्रयास नहीं किया। परन्तु जैसे-जैसे वह बल में और बुद्धि की परिपक्वता में बढ़ता गया, वैसे-वैसे वह पहले से अधिक मूल्य की चीज़ें उठाने और चुराने का प्रयास करने लगा। अन्त में उसे बगीचों और फलों के बागों को लूटने में बड़ा आनन्द आने लगा;

20 और बड़े होने पर, पड़ोस से मुर्गियाँ चुराने में: हाँ, जो कुछ उसके पिता का था, वह भी उसकी उँगलियों से बच न सका; जो कुछ उसके जाल में आता, सब उसके लिये मछली ही था; अन्त में वह इस बुराई में भी इतना कठोर हो गया था।

सावधान. आप मुझे और भी अधिक आश्चर्य में डालते हैं। क्या, चोर भी बन बैठा! क्या, इतनी जल्दी चोर बन बैठा! यद्यपि वह अभी बच्चा ही था, तौभी वह यह जाने बिना नहीं रह सकता था कि जो कुछ वह दूसरों से लेता था, वह उसका अपना नहीं था। इसके अतिरिक्त, यदि उसका पिता, जैसा आप कहते हैं, एक भला मनुष्य था, तो यह हो ही नहीं सकता कि उसने उससे यह न सुना हो कि चोरी करना परमेश्वर की व्यवस्था का उल्लंघन करना है, और इस प्रकार अनन्त दण्ड के जोखिम में पड़ना है।

बुद्धिमान. उसका पिता उसे सुधारने के साधन काम में लाने से नहीं चूका; जैसा मुझे 21 बताया गया है, वह अक्सर उससे मूसा की व्यवस्था का यह वचन आग्रह से कहता था, तू चोरी न करना: और यह भी, यह वह शाप है जो सारी पृथ्वी पर निकलता है, क्योंकि जो कोई चोरी करता है वह

22 नाश किया जाएगा, इत्यादि। प्रकृति का प्रकाश भी, यद्यपि वह छोटा था, उसे अवश्य दिखाता होगा कि जो कुछ वह दूसरों से लेता था वह उसका अपना नहीं था, और कि वह स्वयं कभी न चाहता कि उसके साथ ऐसा किया जाए। परन्तु सब व्यर्थ रहा; पिता और विवेक उससे चाहे जो कहें, वह चलता ही रहता; उसने अपनी दुष्टता में आगे बढ़ते रहने की ठान ली थी।

सावधान. परन्तु, जैसा आप संकेत करते हैं, उसका पिता कभी-कभी उसकी दुष्टता के लिये उसे डाँटता भी था; कृपया बताइए, तब वह कैसा व्यवहार करता था?

18 झूठ की आत्मा के साथ दूसरे पाप भी रहते हैं।

19 दुर्जन छोटी-मोटी चोरी में लगा रहता था।