श्रीमान दुर्जन का जीवन और मृत्यु

20 दुर्जन अपने पिता को भी लूट लेता था।

23 बुद्धिमान. कैसा! क्यों, पकड़े गए चोर के समान। वह घूरता हुआ, और रूठे हुए, मुँह फुलाए ढंग से सिर लटकाए खड़ा रहता (जैसा हम कहा करते हैं, उसके मुख पर अभागेपन की तस्वीर पढ़ी जा सकती थी); और जब उसका पिता उसकी बदमाशी के विषय में ऐसे प्रश्नों का उत्तर माँगता, तो वह उस पर बड़बड़ाता और भुनभुनाता, और बस इतना ही उसे उससे मिल पाता था।

सावधान. परन्तु आपने कहा कि वह अपने पिता को भी लूटता था; मुझे लगता है कि यह तो अस्वाभाविक बात थी।

बुद्धिमान. स्वाभाविक हो या अस्वाभाविक, चोर के लिये सब एक है। इसके अतिरिक्त, आपको समझना चाहिए कि उसके 24 साथी भी थे, जिनसे, उनमें देखी गई दुष्टता के कारण, वह पिता या माता से भी अधिक दृढ़ता से जुड़ा हुआ था। हाँ, यदि उसके कारण पिता और माता दुःख से मर भी जाते, तो उसे क्या परवाह होती? उनकी मृत्यु, जैसा वह गिनता, उसके लिये बड़ा छुटकारा और स्वतन्त्रता होती: क्योंकि सच तो यह है कि वे और उनकी सलाह ही उसका बन्धन थे; हाँ, और यदि मैं भूलता नहीं, तो मैंने कुछ लोगों को यह कहते सुना है कि जब वह कभी-कभी अपने 25 साथियों के बीच होता, तो यह सोचकर बहुत आनन्दित होता कि उसके माता-पिता बूढ़े हैं और अधिक दिन नहीं जी सकते, और तब, वह कहता, मैं अपना मालिक आप होऊँगा, और उनकी रोक-टोक के बिना जो चाहूँ सो करूँगा।

सावधान. तो ऐसा लगता है कि वह अपने माता-पिता को लूटने को कोई अपराध नहीं गिनता था।

बुद्धिमान. बिल्कुल नहीं; और इसलिये वह सीधे उस दण्डाज्ञा के अधीन आ गया, जो अपने माँ-बाप को लूटकर कहता है कि कुछ अपराध नहीं, वह नाश करनेवाले का संगी ठहरता है। और चूँकि वह उन्हें, उनके व्यक्तित्व और उनकी सलाह दोनों में, इतना तुच्छ समझता था, इसलिये यह इस बात का चिह्न था

26 कि उस समय वह बहुत ही घृणित आत्मा का था, और कि आनेवाले समय में कोई दण्ड उसे पकड़ने की ताक में था।

सावधान. परन्तु क्या आप अनुमान लगा सकते हैं कि वह क्या बात थी, मेरा अर्थ है, उसकी अपनी समझ में (क्योंकि मैं अभी शैतान के सुझावों की बात नहीं कर रहा, जिनके द्वारा निस्सन्देह उसे ये काम करने को उकसाया गया था), मैं कहता हूँ, उसकी अपनी समझ में वह क्या बात थी जिससे वह सोचता था कि उसका यह छोटी-मोटी चीज़ें उठाने और चोरी करने का ढंग कोई बड़ी बात नहीं है?

बुद्धिमान. यह इसलिये था कि जो चीज़ें वह चुराता था वे छोटी थीं; फलों के बागों और बगीचों को लूटना, 27 और मुर्गियाँ चुराना, और ऐसी ही बातें, इन्हें वह जवानी की शरारतें गिनता था; और उसके घरवाले चाहे जो कहते, वह इस विचार से हटाया नहीं जा सकता था। वे उससे कहते थे कि उसे किसी भी वस्तु का, छोटी से छोटी वस्तु का भी, जो उसके

पड़ोसी की हो, लालच या इच्छा (और इच्छा करना तो लेने से कम है) नहीं करनी चाहिए, और यदि वह ऐसा करे तो यह व्यवस्था का उल्लंघन होगा; परन्तु उसके लिये सब एक था: कुछ अपने साथियों की दुष्ट बातचीत के कारण, और कुछ अपने भ्रष्ट

23 यिर्मयाह 2:26। जब उसका पिता उसके पापों के लिये उसे डाँटता था, तब दुर्जन कैसा व्यवहार किया करता था।

24 दुर्जन अपने साथियों से पिता या माता से भी अधिक दृढ़ता से जुड़ा हुआ।

25 दुर्जन यह सोचकर आनन्दित होता कि उसके माता-पिता की मृत्यु निकट है।

27 दुर्जन अपनी चोरी को कोई बड़ी बात नहीं गिनता था।

मन के धोखे के कारण, वह अपनी चोरी की राह पर चलता ही रहा, और जहाँ वह अपने आप को सुरक्षित समझता, वहाँ काम कर चुकने के बाद उसकी चर्चा करता और उस पर हँसता था।

सावधान. अच्छा, मैंने एक बार एक मनुष्य को, जब वह गले में रस्सी डाले सीढ़ी पर खड़ा था, (जब जल्लाद उसे धकेलकर लटकाने ही वाला था) यह मानते सुना कि जिस बात ने उसे इस अन्त तक पहुँचाया, वह यह थी कि जवानी में उसने छोटी-छोटी चीज़ें उठाने और चुराने की आदत डाल ली थी।

जहाँ तक मुझे अच्छी तरह याद है, उसने हमें बताया कि उसने चोर का धन्धा पिनें और फीते चुराने से आरम्भ किया था, और इसलिये उसने उन सब जवानों को, जो उस समय उसे मरते देखने के लिये इकट्ठा हुए थे, पहले से चेतावनी दी कि वे आरम्भ करने से सावधान रहें, चाहे छोटे पापों से ही क्यों न हो, क्योंकि पहले छोटे पापों से छेड़छाड़ करने से बड़े पाप करने का मार्ग खुल जाता है।

28 बुद्धिमान. जब आप कहानियों पर आ गए हैं, तो मैं भी आपको एक कहानी सुनाता हूँ, जिसे यद्यपि 29 मैंने अपने कानों से नहीं सुना, तौभी जिससे मैंने सुनी उस पर मैं भरोसा कर सकता हूँ: यह एक बूढ़े

टॉड के विषय में है, जिसे लगभग बीस वर्ष या उससे अधिक पहले, हार्टफ़र्ड में चोर होने के कारण फाँसी दी गई थी। कहानी यह है:

हार्टफ़र्ड में ग्रीष्मकाल की सेशन अदालत में, जब न्यायाधीश अपने आसन पर बैठा था, यह बूढ़ा टॉड अदालत में आया, हरे कपड़े पहने, चमड़े का कमरबन्द हाथ में लिये, छाती खुली, और पसीने से तरबतर, मानो वह अपनी जान बचाकर दौड़ा हो; और भीतर

30 आकर, वह ऊँचे स्वर से यों बोला: हुज़ूर, उसने कहा, पृथ्वी पर साँस लेनेवाला सबसे बड़ा बदमाश यहाँ है। मैं बचपन से चोर रहा हूँ: जब मैं अभी छोटा ही था, तब मैंने अपने आप को फलों के बाग लूटने और ऐसे ही दूसरे दुष्ट काम करने में लगा दिया, और तब से मैं चोर ही बना रहा हूँ। हुज़ूर, इतने वर्षों में इस स्थान के इतने मील के भीतर कोई डकैती नहीं हुई, जिसमें या तो मैं शामिल न रहा हूँ, या जिसका मुझे भेद न रहा हो।

न्यायाधीश ने समझा कि यह व्यक्ति पागल है, परन्तु कुछ मजिस्ट्रेटों से कुछ विचार-विमर्श के बाद, उन्होंने उस पर अभियोग लगाने का निर्णय किया; और उन्होंने कई गम्भीर अपराधों के लिये ऐसा ही किया; जिन सब में उसने मन से अपना दोष स्वीकार कर लिया, और इस प्रकार उसी समय उसकी पत्नी के साथ उसे फाँसी दी गई।

सावधान. सचमुच यह एक उल्लेखनीय कहानी है; और आप समझते हैं कि यह सच्ची है।

बुद्धिमान. यह न केवल उल्लेखनीय है, बल्कि हमारे विषय के ठीक अनुकूल भी है। इस चोर ने, श्रीमान दुर्जन की तरह, अपना धन्धा जल्दी ही आरम्भ किया; और उसने वहीं से आरम्भ किया जहाँ से श्रीमान दुर्जन ने आरम्भ किया था, अर्थात् फलों के बाग लूटने और ऐसी ही दूसरी बातों से, जो, जैसा आप देख सकते हैं, उसे पाप से पाप की ओर ले गईं, यहाँ तक कि अन्त में वे उसे पाप की सार्वजनिक लज्जा तक ले आईं, जो फाँसी का तख़्ता है।

जहाँ तक इस कहानी की सच्चाई का प्रश्न है, कहानी सुनानेवाले ने मुझे बताया कि वह उस समय स्वयं अदालत में था, और बूढ़े टॉड से दो गज़ से भी कम दूरी पर खड़ा था, जब उसने उसे ऊँचे स्वर से ये शब्द कहते सुना।

सावधान. झूठ बोलने और चोरी करने के ये दोनों पाप एक बुरे अन्त के बुरे चिह्न थे।

28 बूढ़े टॉड की कहानी।

29 युवा चोर ध्यान दें।

30 बूढ़े टॉड ने फलों के बाग लूटने और ऐसे ही कामों से फाँसी के तख़्ते की ओर अपनी राह आरम्भ की।

बुद्धिमान. हाँ, थे; और तौभी श्रीमान दुर्जन का अन्त बूढ़े टॉड के समान नहीं हुआ; यद्यपि मुझे डर है कि उतना ही बुरा, नहीं, फाँसी की उस मृत्यु से भी बुरा हुआ, चाहे देखनेवालों को वह कम दिखाई दिया हो; परन्तु इसके विषय में आगे और कहूँगा। परन्तु आप इन दो पापों की ऐसी बात करते हैं मानो श्रीमान दुर्जन अपनी जवानी में केवल इन्हीं के आदी थे: हाय, हाय, वह तो पापों से ऐसा भरा था जैसे भिखारी जूँओं से भरा रहता है, और वह भी जब वह अभी लड़का ही था।

सावधान. क्यों, वह और किन पापों का आदी था, मेरा अर्थ है, जब वह अभी बच्चा ही था?

बुद्धिमान. आपको यह पूछने की आवश्यकता नहीं कि वह और किन पापों का आदी था, बल्कि यह कि वह किन पापों का आदी नहीं था, अर्थात् उन पापों में से जो उसकी आयु के योग्य थे: क्योंकि कोई भी निःसंकोच कह सकता है कि कोई भी नीच बात उसे अनुचित न लगती थी, यदि वह उसे कर भर सकता हो। वास्तव में कुछ पाप ऐसे हैं जिनसे छेड़छाड़ करना बचपन नहीं जानता; परन्तु मैं उन पापों की बात करता हूँ जिन्हें करने के वह योग्य था, जिनमें से मैं दो-तीन और के नाम बताऊँगा। और,

31 पहला, वह प्रभु के दिन को सह नहीं सकता था, उस पवित्रता के कारण जो उस दिन के साथ जुड़ी थी; उस दिन का आरम्भ उसके लिये ऐसा था मानो वह बन्दीगृह जा रहा हो, (जब तक कि वह अपने पिता और माता से निकल भागकर अपने साथियों के बीच छिपने के कोनों में दुबका न रहे, जब तक पवित्र कर्तव्य समाप्त न हो जाएँ।) पवित्रशास्त्र पढ़ना, उपदेश सुनना, भक्तिपूर्ण बातचीत, उपदेशों को दोहराना, और प्रार्थना, ये ऐसी बातें थीं जिन्हें वह सहन नहीं कर सकता था; और इसलिये यदि उसका पिता ऐसे दिनों में उसे उस दिन के पालन में कड़ाई से लगाए रखता (जैसा वह अक्सर करता था, यद्यपि कभी-कभी उसके सारे परिश्रम के होते हुए भी वह उसे चकमा दे ही देता था), तो वह अपने सारे चाल-चलन से साफ़ दिखा देता था कि वह इससे बहुत असन्तुष्ट है: वह धार्मिक कर्तव्यों के समय सो जाता, अपने भाइयों से व्यर्थ बातें करता, और मानो हर भक्तिपूर्ण अवसर को उसकी वास्तविक अवधि से सात गुना लम्बा समझता, और जब तक वह समाप्त न हो जाता, कुढ़ता रहता।

सावधान. मैं समझता हूँ कि उस दिन से उसकी यह घृणा उस दिन के लिये नहीं थी: क्योंकि जहाँ तक दिन होने का प्रश्न है, वह सप्ताह के अन्य दिनों के समान ही है: परन्तु मैं समझता हूँ कि 32 उससे घृणा करने का कारण यह था कि परमेश्वर ने उस पर पवित्रता और शुद्धता की छाप लगाई है; और इसलिये भी कि सप्ताह के सब दिनों में यही वह दिन है जो पवित्र भक्ति में, हमारे प्रभु के मरे हुओं में से जी उठने के स्मरण में, बिताया जाना चाहिए।

बुद्धिमान. हाँ, इसी कारण वह उसका ऐसा शत्रु था, अर्थात् इसलिये कि उस दिन उस पर उसकी अपनी राहों से रोकने के लिये इतना अधिक अंकुश लगाया जाता था, जितना बाकी सब दिनों में उस पर लगाया जाना सम्भव न था।

सावधान. क्या परमेश्वर पवित्र कर्तव्यों के लिये एक दिन ठहराकर इस बात की बड़ी परख नहीं करता कि बेचारे लोगों के मन और झुकाव मन की पवित्रता की ओर, और पवित्र कर्तव्यों में चाल-चलन की ओर, कैसे हैं?

31 दुर्जन प्रभु के दिन को सह नहीं सकता था।

32 दुर्जन प्रभु के दिन को क्यों सह नहीं सकता था।

33 बुद्धिमान. हाँ, निस्सन्देह; और मनुष्य अपने मन और अपने जीवन को, कि वे कैसे हैं, सप्ताह के बाकी सब दिनों की अपेक्षा एक प्रभु के दिन के द्वारा अधिक प्रगट करेगा: और इसका कारण यह है कि प्रभु के दिन मनुष्यों पर उनके विचारों और जीवन के विषय में, सप्ताह के अन्य दिनों की अपेक्षा, एक विशेष अंकुश लगाया जाता है। फिर, उस दिन मनुष्यों को अन्य दिनों की अपेक्षा पवित्र कर्तव्यों का अधिक कड़ाई से पालन करने, और सांसारिक काम-काज से रुके रहने की आज्ञा है; इसलिये, यदि उनके मन स्वभाव से भलाई की ओर झुके हुए नहीं हैं, तो अब वे इसे दिखा देंगे, अब वे जैसे हैं वैसे प्रगट हो जाएँगे। प्रभु का दिन ऊपर के स्वर्गीय विश्रामदिन का एक प्रकार का प्रतीक है, और यह इस बात को, कि मन निरन्तर पवित्रता के प्रति कैसा है, किसी क्षणिक कर्तव्य में पाए जाने की अपेक्षा कहीं अधिक प्रगट करता है।

अन्य दिनों में मनुष्य पवित्र कर्तव्यों में आ-जा सकता है, और यह सब एक चौथाई घंटे में; परन्तु अब प्रभु का दिन, मानो, ऐसा दिन है जो पवित्रता के एक निरन्तर कर्तव्य की आज्ञा देता है:

34 तू विश्रामदिन को पवित्र मानने के लिये स्मरण रखना, (जिसे मसीह ने रद्द नहीं किया, पर सप्ताह के पहले दिन में बदल दिया है,) उस रूप में नहीं जैसे वह विशेष रूप से यहूदियों को दिया गया था, बल्कि जैसे उसने उसे जगत के आरम्भ से पवित्र ठहराया था; और इसलिये यह मनुष्य के मन की दशा और स्वभाव का, उसके अन्य कर्तव्यों के पालन की अपेक्षा, अधिक बड़ा प्रमाण है, और अधिक प्रगट करता है कि वह किस ओर झुका हुआ है: इसलिये परमेश्वर उन 35 लोगों के बीच, जो सचमुच इस दिन को पवित्र कहते (और उसमें चलते) हैं, और उसे आदर के योग्य मानते हैं, इस 36 कारण कि अब उन्हें यह दिखाने का अवसर मिला है कि वे उसका आदर करने में कैसा आनन्द पाते हैं, क्योंकि उनके पास इसे दिखाने के लिये केवल एक घंटा नहीं, बल्कि पूरा एक दिन है, बड़ा अन्तर करता है: मैं कहता हूँ, वह इनमें और उस दूसरे प्रकार के लोगों में, जो कहते हैं, विश्रामदिन कब बीतेगा, कि हम

37 अपने सांसारिक काम-धन्धे में लगें, बड़ा अन्तर करता है। पहले को वह धन्य मनुष्य कहता है, परन्तु दूसरे पर अपवित्र संसारी होने का दाग लगाता है। और सचमुच, उसके पवित्र दिनों में परमेश्वर की सेवा में आनन्दित होना, पवित्र किए गए स्वभाव का कहीं अच्छा प्रमाण है, इसकी अपेक्षा कि ऐसे दिनों के आने पर कुढ़ें और उनके पवित्र कर्तव्यों से ऊब जाएँ, जैसा श्रीमान दुर्जन करता था।

सावधान. आपकी बात में कुछ सार हो सकता है; क्योंकि जो परमेश्वर के लिये एक दिन को पवित्र मानना सहन नहीं कर सकता, उसने निश्चय ही इस बात का पर्याप्त प्रमाण दे दिया है कि वह अपवित्र मनुष्य है; और ऐसा होकर, वह स्वर्ग में क्या करेगा? क्योंकि वह तो वह स्थान है जहाँ परमेश्वर के लिये एक निरन्तर विश्रामदिन

38 माना जाना है; मैं कहता हूँ, युगानुयुग माना जाना है। और जहाँ तक मैं जानता हूँ, हमारे प्रभु के द्वारा सात में से एक दिन को मनुष्यों के पवित्र कर्तव्यों के लिये अलग ठहराए जाने का एक कारण यह हो सकता है कि उन्हें यह बोध कराया जाए कि पापियों के मन में स्वर्ग के परमेश्वर के प्रति शत्रुता है; क्योंकि जो पवित्रता से घृणा करता है, वह स्वयं परमेश्वर से घृणा करता है। वे परमेश्वर से प्रेम करने का दिखावा करते हैं, और तौभी एक 33 परमेश्वर प्रभु के दिन को ठहराकर, और उसे अपनी सेवा के लिये अलग करके, मन को परखता है कि वह कैसा है।

34 उत्पत्ति 2:2। निर्गमन 31:13, 14, 15, 16, 17। मरकुस 16:1। प्रेरितों के काम 20:7। 1 कुरिन्थियों 16:1, 2। मरकुस 2:27, 28। प्रकाशितवाक्य 1:10।

35 यशायाह 5:8, 13। — पाठ में यह कहाँ बैठता है, यह मैं नहीं देख सका। — DP.

पवित्र दिन से प्रेम नहीं करते, और तौभी उस दिन को प्रभु के प्रति पवित्रता के एक निरन्तर कार्य में बिताना पसन्द नहीं करते:

उसे ‘हे प्रभु, हे प्रभु’ कहना और तौभी उसके कहे हुए काम न करना, कुछ भी न कहने के बराबर है। और यह श्रीमान दुर्जन ऐसा ही एक व्यक्ति था: वह न इस दिन को सह सकता था, न उसके किसी 39 कर्तव्य को। हाँ, जब वह अपने घरवालों से छूट निकलता, और इस प्रकार उस दिन को हर प्रकार के आलस्य और अपवित्रता में बिताता, तब वह भली-भाँति प्रसन्न रहता: परन्तु यह दिन को रात बना देने के सिवाय और क्या था, या यह इसके सिवाय और क्या था कि जिस समय परमेश्वर हमें अपने धन्धों में लगने से मना करता है, उस अवसर को हम अपनी अभिलाषाओं और शरीर के सुखों को बहलाने और तृप्त करने में लगाएँ। महोदय, आपने उसके विषय में जो कहा है उसके सच होने के भरोसे पर, मैं श्रीमान दुर्जन के विषय में ऐसा कहने की स्वतन्त्रता लेता हूँ।

बुद्धिमान. श्रीमान दुर्जन की निन्दा करने के लिये आपको वह सफ़ाई देने की आवश्यकता न थी, क्योंकि जो कोई उसे जानता था, वह आपकी कही हुई बात को सच प्रमाणित करेगा। वह न उस दिन को सह सकता था, न किसी और बात को जिस पर परमेश्वर की छाप या छवि हो। पाप, पाप, और जो बात निकम्मी हो उसे करना, यही वह था जिसमें वह आनन्द पाता था, और वह भी छोटे बालकपन से।

सावधान. मुझे फिर कहना पड़ता है कि यह सुनकर मुझे दुःख होता है, और वह उसके अपने लिये, और उसके सम्बन्धियों के लिये भी, जिनके मन ऐसे कामों से अवश्य ही टुकड़े-टुकड़े हो गए होंगे: क्योंकि,

40 इन ही बातों के कारण परमेश्वर का प्रकोप आज्ञा न माननेवालों पर पड़ता है: और निस्सन्देह, यदि वह बिना पश्चाताप के मरा, तो वह अवश्य नरक में गया होगा; और नरक के लिये एक बच्चे को जन्म देना, यह माता-पिता के लिये सोचने में बड़े दुःख की बात है।

बुद्धिमान. उसकी मृत्यु के विषय में, जैसा मैंने आपसे कहा, मैं आपको थोड़ी देर में वृत्तान्त सुनाऊँगा; परन्तु अभी हम उसके जीवन पर हैं, और उसके बचपन के जीवन के ढंग पर, अर्थात् उन पापों पर जो उस समय उसके साथ लगे थे, जिनमें से कुछ मैं पहले ही बता चुका हूँ; और सचमुच मैंने केवल कुछ ही बताए हैं, क्योंकि अभी और आने बाकी हैं, और वे उनसे कदापि कम नहीं जो आप सुन चुके हैं।

सावधान. कृपया बताइए, वे क्या थे?

41 बुद्धिमान. क्यों, वह भयंकर रूप से कसम खाने और शाप देने में बहुत लगा रहता था, और वह भी जब वह अभी लड़का ही था: हाँ, तब वह कसम खाने और शाप देने को उतना ही मामूली समझता था जितना मैं अपनी उँगलियाँ गिनने को।

हाँ, वह बिना किसी उकसाहट के भी ऐसा करता था। वह कसम खाने और शाप देने को अपनी शान समझता था, और यह उसके लिये उतना ही स्वाभाविक था जितना खाना, पीना और सोना।

सावधान. ओह! यह कैसा छोटा बदमाश था! यहाँ, जैसा प्रेरित कहता है, सचमुच अपने 42 अंगों को अधर्म के हथियार होने के लिये पाप को सौंपना है! यह तो खुल्लमखुल्ला बुराई से बुराई की ओर बढ़ना है; इससे प्रमाणित होता है कि वह सचमुच काले मुँहवाला एक छोटा अभागा दुष्ट था।

बुद्धिमान. वह ऐसा ही था; और तौभी, जैसा मैंने आपसे कहा, वह सबसे बढ़कर इस प्रकार के पाप को 43 अपने सम्मान का बिल्ला समझता था: जब उसने ढिठाई से कसम खाना और शाप देना सीख लिया, तो वह अपने आप को बड़े आदमियों की बराबरी का समझने लगा।

39 दुर्जन प्रभु का दिन कैसे बिताया करता था।

41 दुर्जन कसम खाने और शाप देने में लगा रहता था।

43 कसम खाना और शाप देना श्रीमान दुर्जन के सम्मान का बिल्ला।

सावधान. मुझे निश्चय है कि बहुत-से लोग, जैसा आपने कहा, यह सोचते हैं कि कसम खाना उन्हें बड़ा शोभा देता है, और जब कोई मनुष्य अपने शब्दों में अधिकार या भय भरना चाहे, तो सबसे अच्छा उपाय यह है कि वह उन्हें कसम खाने के पाप से ठूँस-ठूँसकर भर दे।

बुद्धिमान. आप ठीक कहते हैं; नहीं तो, मुझे निश्चय है, मनुष्य जैसे अपनी निन्दापूर्ण कसमें उगलते हैं, वैसे इतनी आदत से न उगलते: वे इस पर घमण्ड करते हैं; वे सोचते हैं कि कसम खाना भले घराने के लोगों का-सा काम है; और एक बार इसकी आदत डाल लेने पर, वे जीवन भर इसे कठिनाई से छोड़ते हैं।

44 सावधान. अच्छा, परन्तु अब जब हम इस विषय पर हैं, तो कृपया मुझे कसम खाने और शाप देने का अन्तर बताइए; क्योंकि अन्तर है, है न?

बुद्धिमान. हाँ: कसम खाने और शाप देने में अन्तर है। कसम खाना, अर्थात् व्यर्थ कसम खाना, 45 जैसी कि युवा दुर्जन को आदत पड़ गई थी। अब व्यर्थ और पापपूर्ण कसम खाना, परमेश्वर इत्यादि को हल्केपन और दुष्टता से पुकारना है कि वह बातों के विषय में हमारी व्यर्थ और मूर्खतापूर्ण पुष्टि का गवाह हो; और वे बातें दो प्रकार की होती हैं।

1. वे बातें जिनके विषय में हम कसम खाते हैं कि वे हैं, या होंगी।

2. ऐसी बातें जिन पर कसम खाई जाती है, चाहे सच्ची हों या झूठी।

1. वे बातें जिनके विषय में हम कसम खाते हैं कि वे हैं, या होंगी। तू कसम खाता है कि तू ने अमुक काम किया है, कि अमुक बात ऐसी है, या ऐसी होगी; क्योंकि इससे कोई अन्तर नहीं पड़ता कि मनुष्य इनमें से किस बात के विषय में कसम खाते हैं; यदि वह हल्केपन से, दुष्टता से, और बिना आधार के खाई जाए, तो वह व्यर्थ है, क्योंकि वह तीसरी आज्ञा के विरुद्ध पाप है, जो कहती है, तू अपने परमेश्वर यहोवा का

46 नाम व्यर्थ न लेना। क्योंकि यह उस पवित्र और पावन नाम का व्यर्थ उपयोग है, और इसलिये ऐसा पाप है जिसके लिये, सच्चे पश्चाताप के बिना, न तो क्षमा है, और न उचित रूप से उसकी आशा की जा सकती है।

सावधान. तो ऐसा लगता है कि यद्यपि वास्तविक तथ्य के विषय में मनुष्य सच्ची कसम खाता है, तौभी यदि वह हल्केपन से और बिना आधार के कसम खाता है, तो उसकी शपथ बुरी है, और वह उसके कारण पाप के अधीन है।

47 बुद्धिमान. हाँ; मनुष्य कह सकता है, यहोवा जीवित है, और यह सच है, और तौभी ऐसा कहने में वह झूठी शपथ खाता है; क्योंकि वह व्यर्थ, बिना आवश्यकता के, और बिना आधार के कसम खाता है। आधार के साथ और आवश्यकता से कसम खाना (जो मनुष्य तब करता है जब वह परमेश्वर की ओर से इसके लिये बुलाए जाने पर कसम खाता है), इसकी अनुमति वचन देता है: परन्तु श्रीमान दुर्जन की कसमें ऐसी न थीं, और इसलिये अभी हमें उससे कोई सरोकार नहीं।

सावधान. मैं भविष्यद्वक्ता के द्वारा समझता हूँ कि मनुष्य सच्ची बात पर कसम खाकर भी पाप कर सकता है: तो वे अवश्य ही बहुत भयानक रूप से पाप करते हैं जो अपने हँसी-ठट्ठों और झूठों की पुष्टि के लिये, और, जैसा वे सोचते हैं, अपनी मूर्खतापूर्ण बातचीत को और भी सुन्दर बनाने के लिये कसम खाते हैं।

48 बुद्धिमान. वे ढिठाई से (ऊँचे हाथ से) पाप करते हैं; क्योंकि वे यह कल्पना करने का दुस्साहस करते हैं कि परमेश्वर भी उनके समान दुष्ट है, अर्थात् कि वह झूठों को सच ठहरानेवाला है। क्योंकि, जैसा मैंने पहले कहा, कसम खाना