श्रीमान दुर्जन का जीवन और मृत्यु

399 1 पतरस 3:3, 4, 5।

400 श्रीमान दुर्जन नहीं चाहता था कि घमण्ड को घमण्ड कहा जाए।

401 धर्म का अंगीकार करनेवाले घमण्ड के पाप के दोषी।

403 404भले काम; परन्तु यदि मैं बोल सकूँ, तो मैं जो जानता हूँ सो जानता हूँ, और ऐसी बात कह सकता हूँ, और फिर भी कोई 405अन्याय न करूँ, जिससे कुछ धर्म का अंगीकार करनेवाले अपने स्थानों में दुर्गन्ध देने लगें; परन्तु अभी मैं रुक जाता हूँ।

सावधान. महोदय, आप इस बात से बहुत चिन्तित जान पड़ते हैं, परन्तु मैं और क्या कहूँ? कानाफूसी होती है कि कुछ भले पादरियों ने अपने लोगों को उनके छिछोरे और चंचल पहनावे में बढ़ावा दिया है, हाँ, उनके सोने, और मोतियों, और बहुमूल्य वस्त्रों इत्यादि का पक्ष भी लिया है।

बुद्धिमान. मैं नहीं जानता कि उन्होंने किस बात का पक्ष लिया है, परन्तु यह सहज ही दिखाई देता है कि वे ऐसी बातों को सहते हैं, या कम से कम, अपनी पत्नियों और बच्चों दोनों में उन्हें देखकर आँख मूँद लेते और अनदेखा कर देते हैं। और इस प्रकार 406यरूशलेम के भविष्यद्वक्ताओं के कारण सारे देश में भक्तिहीनता फैल गई है। और जब हाकिमों का हाथ ही किसी अपराध में मुख्य हो, तो कौन उनके लोगों को उस अपराध में डूबने से रोक सकता है?

सावधान. यह तो विलाप की बात है, और विलाप ही बनी रहेगी।

बुद्धिमान. हाँ, ऐसा ही है, और ऐसा ही रहेगा। और मैं इतना और जोड़ूँगा, कि यह लज्जा की बात है, यह निन्दा की बात है, यह अन्धों के लिये ठोकर का 407पत्थर है; क्योंकि चाहे मनुष्य स्वयं श्रीमान दुर्जन के समान अन्धे हों, फिर भी वे उस मूर्खता भरे छिछोरेपन को देख सकते हैं जो इन सब बन्दरों जैसी और चंचल फ़िज़ूलियों की जड़ में अवश्य ही होगा। परन्तु बहुतों के बहाने तैयार रहते हैं; अर्थात्, उनके माता-पिता, उनके पति, और उनकी परवरिश इसकी माँग करती है, इत्यादि: हाँ, भले लोगों के उदाहरण उन्हें इसके लिये उकसाते हैं: परन्तु ये सब मकड़ी के जाले से बढ़कर कुछ न ठहरेंगे, जब महान

परमेश्वर के वचन का गर्जन स्वर्ग से उनके विरुद्ध कड़केगा, जैसा कि वह मृत्यु के समय या न्याय के समय कड़केगा; परन्तु मेरी इच्छा है कि वह उससे पहले ही ऐसा करे। परन्तु हाय! ये बहाने तो केवल खोखले बहाने हैं, ये घमण्डी लोग इसे ऐसा ही रखना पसन्द करते हैं। एक बार मैंने एक कुमारी से, उसके चटकीले और भड़कीले वस्त्र के लिये उसे डाँटते हुए, बात की।

परन्तु उसने मुझसे कहा, दर्ज़ी ने ही उसे ऐसा बना दिया: जबकि, हाय, बेचारी घमण्डी लड़की, उसी ने दर्ज़ी को ऐसा बनाने का आदेश दिया था। बहुत से लोग माता-पिता, और पतियों, और दर्ज़ियों इत्यादि को दूसरों की आँखों पर पर्दा बनाते हैं, परन्तु उनके बुरे मन, और उनका उसके आगे झुक जाना, यही इन सब बुराइयों का मूल कारण है।

सावधान. अब जब आप घमण्ड के कारण की बात कर रहे हैं, तो कृपया मुझे और आगे यह भी बताइए कि घमण्ड 408आजकल इतना प्रचलित क्यों है?

बुद्धिमान. मैं आपको बताऊँगा कि मेरी समझ में इसके क्या कारण हैं।

409 1. पहला यह है, कि ऐसे लोग परमेश्वर के वचन के द्वारा नहीं, परन्तु अपने ही मन के द्वारा चलाए जाते हैं। मैंने आपसे पहले कहा था कि घमण्ड का मूल सोता मन ही है। क्योंकि मन ही से घमण्ड निकलता है; इसलिये यह इस कारण है कि वे अपने मन के द्वारा चलाए जाते हैं, जो स्वभाव ही से

404 1 पतरस 3:1, 2, 3।

407 धर्म का अंगीकार करनेवालों में घमण्ड संसार के लिये लज्जा और ठोकर का पत्थर है।

408 घमण्ड इतना प्रचलित क्यों है।

409 पहला कारण। मरकुस 7:22, 23।

उन्हें घमण्ड में ऊँचा उठाने की ओर झुकता है। मन का यह घमण्ड उनकी परीक्षा करता है, और अपने छल से उन पर

410जय पाता है; हाँ, यह उनके मोर-पंखों में एक मोहित करनेवाला गुण डाल देता है, और तब वे उनकी व्यर्थता में निगल लिये जाते हैं।

2. धर्म का अंगीकार करनेवाले इतने घमण्डी क्यों हैं, इसका दूसरा कारण (क्योंकि अभी हम उन्हीं की बात कर रहे हैं) यह है, कि वे सचमुच के पवित्र लोगों से उदाहरण लेने की अपेक्षा संसार के लोगों से उदाहरण लेने को अधिक तत्पर रहते हैं। घमण्ड संसार का है। क्योंकि जो कुछ संसार में है, अर्थात् शरीर की अभिलाषा, और आँखों की अभिलाषा, और जीविका का घमण्ड, वह पिता की ओर से नहीं, परन्तु 411संसार ही की ओर से है। इसलिये धर्म का अंगीकार करनेवाले संसार से घमण्डी होना सीखते हैं। परन्तु उन्हें उनको अपना उदाहरण नहीं बनाना चाहिए। आपत्ति की जाएगी, नहीं, और न तुम्हारे पवित्र लोगों को भी, क्योंकि तुम भी दूसरों के समान घमण्डी हो: अच्छा, जो दोषी हैं वे लज्जित हों। परन्तु जब मैं कहता हूँ कि धर्म का अंगीकार करनेवालों को अपने जीवन के लिये उनसे उदाहरण लेना चाहिए जो सचमुच पवित्र लोग हैं, तो मेरा अर्थ वही है जो पतरस कहता है: उन्हें उनसे उदाहरण लेना चाहिए जो पूर्वकाल में थे, अर्थात् पवित्र लोग; क्योंकि पूर्वकाल के पवित्र लोग सबसे उत्तम थे, इसलिये वह हमें उन्हीं को अपना आदर्श बनाने के लिये उनकी ओर संकेत करता है। पत्नियों का चालचलन पवित्र हो, और भय सहित भी हो। पतरस कहता है, तुम्हारा सिंगार दिखावटी न हो, अर्थात् बाल गूँथने, और सोने के गहने, या भाँति-भाँति के कपड़े पहनना: वरन् तुम्हारा छिपा हुआ और गुप्त मनुष्यत्व, नम्रता और मन की दीनता की अविनाशी सजावट से सुसज्जित रहे, क्योंकि परमेश्वर की दृष्टि में इसका मूल्य बड़ा है। क्योंकि पूर्वकाल में पवित्र स्त्रियाँ भी, जो परमेश्वर पर आशा रखती थीं, अपने आप को इसी रीति से सँवारती और अपने-अपने पति के अधीन रहती थीं

413 3. एक और कारण यह है, कि वे अपने स्वभाव की अशुद्धता को भूल गए हैं। क्योंकि उसका स्मरण अवश्य ही हमें दीन बनाए रखेगा, और दीन बने रहकर हम घमण्ड से दूर रहेंगे। घमण्डी और दीन एक दूसरे के विरोध में रखे गए हैं; (परमेश्वर अभिमानियों का विरोध करता है, पर दीनों पर अनुग्रह करता है।) और क्या यह कल्पना की जा सकती है कि अपनी दशा को समझनेवाला मसीही घमण्डी हो? अपनी नीचता का बोध हमें नीचे झुकाता है, घमण्ड से ऊपर नहीं उठाता; न मन के घमण्ड से, न जीविका के घमण्ड से: परन्तु जब मनुष्य यह भूलने लगता है कि वह क्या है, तब, यदि कभी, वह घमण्डी होने लगता है।

मुझे तो यह संसार की सबसे मूर्खता भरी और हास्यास्पद बातों में से एक लगती है, कि मनुष्य उस वस्तु पर घमण्ड करे जो उसे इसी उद्देश्य से दी गई है कि वह उससे अपने नंगेपन की लज्जा को ढाँके।

414 4. जो लोग घमण्डी हैं, उन्होंने परमेश्वर और उसकी पवित्रता को अपनी दृष्टि से ओझल कर दिया है। यदि परमेश्वर उनके सामने होता, जैसे वह उनकी पीठ के पीछे है; और यदि वे उसे उसकी पवित्रता में देखते, जैसे वह उन्हें उनके पापों और लज्जा में देखता है, तो उन्हें अपनी बन्दरों जैसी सजावट की वस्तुओं में बहुत थोड़ा ही आनन्द मिलता।

412 1 पतरस 3:1, 2, 3, 4, 5।

परमेश्वर की पवित्रता स्वर्गदूतों से उनके मुँह ढँकवाती है, और मसीहियों को, जब वे 415उसे देखते हैं, चूर-चूर करके धूल और राख बना देती है: और जैसा उसका प्रताप है, वैसा ही उसका वचन है; इसलिये जो लोग उसे घमण्ड के पक्ष में लाते हैं, वे उसका दुरुपयोग करते हैं।

416 अन्त में, परन्तु उन लोगों का उद्देश्य क्या हो सकता है जो अपने विचित्र ढंग से अपने आप को सजाने में घमण्डी हैं? वे क्यों बैल के माथे जैसे उभरे हुए बालों के साथ, नंगे कन्धों के साथ, और गाय के थन के समान बाहर लटकती छातियों के साथ घूमना चाहते हैं? वे क्यों अपने चेहरों को रंगना, अपनी गर्दनें तानना, और अपने आप को उन सब दिखावटी रीतियों में ढालना चाहते हैं जिनकी ओर घमण्डी

कल्पना उन्हें ले जाती है? क्या इसलिये कि वे परमेश्वर का आदर करना चाहते हैं? इसलिये कि वे सुसमाचार की शोभा बढ़ाना चाहते हैं? इसलिये कि वे धर्म को सुन्दर बनाना, और पापियों को उनके अपने उद्धार से प्रेम करनेवाला बनाना चाहते हैं? नहीं, नहीं। यह तो इसलिये है कि वे अपनी अभिलाषाओं को प्रसन्न करें, अपनी जंगली और बेलगाम कल्पनाओं को तृप्त करें; और मेरी इच्छा है कि कोई यह इसलिये न करता हो कि दूसरों में कामवासना भड़काए, जिससे वे उनके साथ अशुद्धता करें। मेरा विश्वास है कि उनका उद्देश्य चाहे जो हो, यह शैतान की बड़ी युक्तियों में से एक है: और मैं यह भी मानता हूँ कि शैतान ने बढ़िया वस्त्रों के चमचमाते दिखावे के द्वारा जितनों को अशुद्धता के पाप में खींचा है, उतनों को वह उनके बिना कदापि न खींच पाता। मैं सोचता हूँ कि वह क्या था जिसे प्राचीन काल में वेश्या का पहनावा कहा जाता था: निश्चय वह आज के बहुत से धर्म का अंगीकार करनेवालों के वस्त्रों से अधिक मोहनेवाला और लुभानेवाला न हो सकता था।

सावधान. आप जो कहते हैं वह मुझे बहुत अच्छा लगता है, और मेरी इच्छा है कि इंग्लैण्ड की वे सब घमण्डी स्त्रियाँ जो धर्म का अंगीकार करती हैं, आपके शब्दों की पहुँच और आवाज़ के भीतर होतीं।

बुद्धिमान. जो मैंने कहा है, मैं मानता हूँ कि वह सत्य है, परन्तु जहाँ तक इंग्लैण्ड की उन घमण्डी स्त्रियों की बात है जो धर्म का अंगीकार करती हैं, उनके पास मूसा और भविष्यद्वक्ता हैं, और यदि वे उनकी नहीं सुनतीं, तो हम कैसे आशा कर सकते हैं कि वे मुझ जैसे भोंथरे स्वरवाले मेढ़े के सींग से कोई भलाई पाएँगी? फिर भी,

मैंने अपने मन की बात कह दी है, और अब यदि आप चाहें, तो हम श्रीमान दुर्जन के कुछ और कामों की ओर बढ़ें।

सावधान. नहीं: कृपया श्रीमान दुर्जन की कोई और बात दिखाने से पहले, मुझे घमण्ड के इस पाप के बुरे परिणाम और भी विस्तार से दिखाइए।

417 बुद्धिमान. सारे मन से, मैं आपका अनुरोध पूरा करूँगा।

418 1. तो: घमण्ड ही बेचारे मनुष्य को नरक के शैतान के ऐसा समान बना देता है, कि उसमें यह पहचाना ही नहीं जा सकता कि वह परमेश्वर का स्वरूप और समानता है। स्वर्गदूत जब शैतान बने,

तो यह घमण्ड से ऊँचे उठाए जाने या फूल जाने के कारण हुआ। घमण्ड ही पापी के मन को भी ऊँचा उठाता या फुला देता है, और इस प्रकार उसे ठीक शैतान का स्वरूप धारण करा देता है।

419 2. घमण्ड मनुष्य को परमेश्वर की दृष्टि में इतना घृणित बना देता है, कि वह उसके प्रताप के निकट नहीं आएगा, न आने पाएगा। यद्यपि यहोवा महान है, तौभी वह नम्र मनुष्य की ओर दृष्टि करता है; परन्तु अहंकारी को

417 घमण्ड के पाप के बुरे परिणाम।

418 बुरा परिणाम 1। 1 तीमुथियुस 3:6।

419 बुरा परिणाम 2। भजन संहिता 138:9।

वह दूर ही से पहचानता है। घमण्ड परमेश्वर और प्राण के बीच दूरी डाल देता है; घमण्ड मनुष्य को परमेश्वर के निकट आने नहीं देता, और न परमेश्वर किसी घमण्डी मनुष्य को अपने निकट आने देता है: अब यह एक भयानक बात है।

420 3. जैसे घमण्ड परमेश्वर और प्राण के बीच दूरी डालता है, वैसे ही वह उस दूरी को बनाए भी रखता है। परमेश्वर अभिमानियों का विरोध करता है; विरोध करता है, अर्थात्, वह उसके विरुद्ध खड़ा होता है, उसे अपने से दूर धकेल देता है, उसको और उसके सब कामों को तुच्छ जानता है। घमण्डी मनुष्य परमेश्वर की विधियों में आ तो सकता है; परन्तु उसकी उपस्थिति में आना, उसके साथ संगति रखना, या उससे आशीष पाना, यह उसे न मिलेगा। क्योंकि महान परमेश्वर

422 4. वचन कहता है, कि यहोवा अहंकारियों के घर को ढा देगा। वह उसके घर को नष्ट करेगा; इसका अर्थ यह समझा जा सकता है, कि वह उसे और उसके लोगों को नष्ट करेगा। इसी प्रकार उसने घमण्डी फ़िरौन को नष्ट किया, इसी प्रकार उसने घमण्डी कोरह को, और बहुत से औरों को नष्ट किया।

423 5. घमण्ड, जहाँ आता है और जहाँ उसकी आवभगत होती है, वहाँ वह किसी ऐसे दण्ड का निश्चित अग्रदूत होता है जो बहुत पीछे नहीं रहता। जब घमण्ड आगे-आगे चलता है, तो लज्जा और विनाश उसके पीछे-पीछे आते हैं।

जब अभिमान होता, तब अपमान भी होता है। विनाश से पहले गर्व, और ठोकर खाने से पहले घमण्ड होता है।

424 6. घमण्ड में बने रहना बेचारे मनुष्य की दशा को उतना ही असाध्य बना देता है जितनी स्वयं शैतानों की दशा है।

और मुझे डर है कि यही श्रीमान दुर्जन की दशा थी, और यही कारण था कि वह जिस प्रकार मरा, उस प्रकार मरा; जैसा मैं आपको अभी आगे दिखाऊँगा।

परन्तु मुझे इस प्रकार अलग-अलग कामों की, या यूँ कहें कि उन भयंकर पापों की, बात करने की क्या आवश्यकता है, जो श्रीमान

दुर्जन ने किए, जबकि उसका सारा जीवन और उसके सारे काम मानो मिलकर पाप का एक भारी-भरकम 425पिण्ड बनाते थे? यह विश्वास करने के बदले कि कोई परमेश्वर है, उसका मुँह, उसका जीवन और उसके काम यह प्रगट करते थे कि वह ऐसी किसी बात पर विश्वास नहीं करता। उसका अपराध मेरे मन के भीतर कहता था, कि

426 427परमेश्वर का भय उसकी आँखों के सामने नहीं है। परमेश्वर का आदर करने, और उसकी किसी दया के लिये, या अपने प्रति उसके किसी भले विधान के अधीन रहते हुए, उसकी महिमा करने के बदले (क्योंकि परमेश्वर सब के लिये भला है, और अपना सूर्य कृतघ्नों और अपवित्रों पर भी चमकाता, और अपना मेंह उन पर भी बरसाता है,) वह महिमा का श्रेय दूसरे कारणों को देता था। यदि वे दयाएँ होतीं, तो वह उनका श्रेय (यदि विधान का खुला रूप ही उसे झूठा न ठहरा देता) अपनी बुद्धि, परिश्रम, चिन्ता, उद्यम, चतुराई, या ऐसी ही किसी बात को देता था: यदि वे क्लेश होते, तो वह उनका दोष मढ़ता, या उन्हें उपज गिनता

422 बुरा परिणाम 4। नीतिवचन 16:25।

423 बुरा परिणाम 5। नीतिवचन 11:2। नीतिवचन 16:8।

424 बुरा परिणाम 6। 1 तीमुथियुस 3:6।

425 श्रीमान दुर्जन का एक सामान्य चरित्र-चित्रण।

427 श्रीमान दुर्जन की चाल-चलन का एक संक्षिप्त वर्णन।

भाग्य की, दुर्भाग्य की, संयोग की, कामकाज के बुरे प्रबन्ध की, पड़ोसियों की दुर्भावना की, या इस बात की कि उसकी पत्नी धार्मिक थी, और, जैसा वह कहता था, पढ़ने, प्रार्थना करने, या ऐसे ही कामों में बहुत अधिक समय गँवाती थी। परमेश्वर को मानना, (अर्थात्, अनुग्रहपूर्वक) या बातों में उसका हाथ स्वीकार करना, उसके स्वभाव में न था। परन्तु, जैसा भविष्यद्वक्ता कहता है; दुष्ट पर चाहे दया भी की जाए, तौभी वह

428धार्मिकता को न सीखेगा। और फिर, वे अपने मारनेवाले की ओर नहीं फिरे, और न उन्होंने सेनाओं के 429यहोवा को ढूँढ़ा। यही श्रीमान दुर्जन का स्वभाव था, न दयाएँ न दण्ड उसे प्रभु को ढूँढ़ने के लिये प्रेरित कर सकते थे। हाँ, जैसा पवित्रशास्त्र का एक और वचन कहता है, वह न तो परमेश्वर के 430 431 432कामों को देखता, और न उसके हाथों के कार्यों पर ध्यान देता था, न दयाओं में, न दण्डों में।

433 परन्तु इससे भी बढ़कर, जब विधान के द्वारा उसे अपने प्राण के लिये उत्तम से उत्तम साधनों के बीच रखा गया, (क्योंकि, जैसा पहले दिखाया गया, उसे एक भला मालिक मिला था, और उससे पहले एक भला पिता, और इन सब के बाद एक भली पत्नी, और कभी-कभी यात्रा में होते हुए, उसे किसी अच्छे उपदेश को सुनने का अवसर मिल जाता, क्योंकि वह कभी-कभी नयेपन की खातिर किसी अच्छे प्रचारक को सुनने चला जाता था;) तौभी उसका मन उनसे लाभ उठाने को कभी न हुआ: धार्मिकता के इस देश में भी वह कुटिलता करता, और यहोवा का माहात्म्य उसे सूझ न पड़ता था।

434 जब वह वचन का प्रचार होते, उसे पढ़े जाते, या उस पर चर्चा होते सुनता, तो उसका आदर करने के बदले वह सो जाता, दूसरे कामकाज की बातें करने लगता, या फिर पवित्रशास्त्र के अधिकार, उसके सामंजस्य, और उसकी बुद्धि के विरुद्ध आपत्तियाँ उठाता। वह कहता, तुम कैसे जानते हो कि यह परमेश्वर का वचन है? तुम कैसे जानते हो कि ये बातें सच हैं? वह कहता था, पवित्रशास्त्र तो मोम की नाक के समान है, और मनुष्य उसे जिधर चाहे उधर मोड़ सकता है: एक वचन एक बात कहता है, और दूसरा ठीक उसका उलटा कहता है; इसके अतिरिक्त, उनमें हज़ारों असम्भव बातों का वर्णन है; देश में जितने फूट और झगड़े हैं, उन सब का कारण यही हैं: इसलिये (वह कहता) तुम चाहे जो सोचते रहो, पर मेरी समझ में वे ही सबसे अधिक चैन से हैं जिनका उनसे सबसे कम वास्ता है।

जो लोग अपने माथों पर मसीह का नाम, 435और अपने जीवन में उसका स्वरूप लिये फिरते थे, उनसे प्रेम करने और उनका आदर करने के बदले, वे उसके गीत का विषय, उसके ठट्ठों की सामग्री, और उसकी निन्दाओं के निशाने बनते थे। वह या तो उनके संयमी आचरण, उनकी अनुग्रहपूर्ण बोली, और शान्त व्यवहार का ठट्ठा उड़ाता, या फिर बेधड़क कसम खाकर कहता कि वे यह सब छल और कपट से करते हैं। वह भक्त लोगों को जितना हो सके उतना घृणित और तुच्छ ठहराने का यत्न करता; उनकी बदनामी के लिये किसी ने भी जो झूठ गढ़े हों, उन्हें वह सच कहकर दृढ़ता से दोहराता,

431 भजन संहिता 29:5। (पाठ में यह कहाँ बैठता है, दिखाई नहीं देता।—DP) 432 नीतिवचन 17:6। (पाठ में यह कहाँ बैठता है, दिखाई नहीं देता।—DP)

434 पवित्रशास्त्र के विषय में श्रीमान दुर्जन का मत।

435 भले लोग श्रीमान दुर्जन के गीत का विषय।

और रोक-टोक सहना उसे स्वीकार न था। वह उन लोगों के समान था जिनकी चर्चा भविष्यद्वक्ता करता है,

436जो बैठे-बैठे अपनी सगी माँ के बेटे की चुगली खाते हैं; हाँ, वह अपनी पत्नी के विषय में भी निन्दा की बातें कहता था, यद्यपि उसका विवेक उससे कहता था, और बहुत से लोग गवाही देते, कि वह एक बड़ी सद्गुणी स्त्री थी। वह स्वयं अपनी पत्नी के मित्रों पर भी झूठे दोष गढ़ता, यह दावा करते हुए कि उनकी शिक्षा लुचपन की ओर ले जाती है, और कि वे अपनी सभाओं में ऐसे काम करते हैं जो स्त्री-पुरुषों को शोभा नहीं देते, कि वे अशुद्धता करते हैं, इत्यादि। वह उन लोगों के समान था जिन्होंने यह दावा किया कि

437प्रेरित ने कहा, आओ हम बुराई करें कि भलाई निकले: या उनके समान जिनके विषय में 438यों लिखा है: वे कहते हैं, दोष लगाओ, और हम भी उस पर दोष लगाएँगे। और यदि उसे कोई ऐसी बात हाथ लग जाती जिसमें कलंक हो, यदि वह केवल धर्म का अंगीकार करनेवालों को छूती हो, चाहे वह कितनी ही झूठी क्यों न फैलाई गई हो; ओह! तब वह घमण्ड करता, हँसता, और आनन्दित होता, और उसे सारे दल पर डाल देता: यह कहते हुए, फाँसी चढ़ें ये

बदमाश, इस सारे पवित्र भाईचारे के पीपे में एक भी हेरिंग मछली दूसरी से अच्छी नहीं: जैसे को तैसा, शैतान ने कोयलेवाले से कहा, यही है तुम्हारा नियम-पक्का टोला। और फिर वह एक शाप के साथ सब को घर विदा कर देता।

सावधान. यदि धर्म का अंगीकार करनेवाले बुद्धिमान हों, तो श्रीमान दुर्जन की ताक-झाँक और बातें उन्हें सब बातों में और भी अधिक चौकस और सावधान बना देंगी।

बुद्धिमान. आप सच कहते हैं। क्योंकि जब हम देखते हैं कि लोग हमारे लड़खड़ाने की ताक में रहते हैं, और 439हमें ठोकर खाते और गिरते देखकर आनन्दित होते हैं, तो इससे हमें और भी कहीं अधिक सावधान हो जाना चाहिए।

मैं सचमुच सोचता हूँ कि जो लोग प्रभु का भय मानते हैं, उनके विषय में झूठ और झूठी कहानियाँ सुनना, गढ़ना, और सुनाना श्रीमान दुर्जन को उतना ही सुहावना लगता था, जितना थक जाने पर बिस्तर पर जाना। परन्तु इस समय हम इन बातों को जाने देंगे। क्योंकि जैसे वह इन बातों में काफ़ी बुरा था, वैसे ही उसने इनके साथ ऐसी ही और बहुत सी बुराइयाँ जोड़ दीं।

440 वह एक क्रोधी, कोपी, डाह करनेवाला मनुष्य था, ऐसा मनुष्य जो नहीं जानता था कि नम्रता या कोमलता का क्या अर्थ है, और न वह सीखना चाहता था। उसका स्वाभाविक मिज़ाज रूखा, चिड़चिड़ा, और अक्खड़ था, बल्कि उससे भी बुरा; और उसने इस विषय में अपने मिज़ाज को इतनी छूट दे दी, कि वह उसे सब बातों में उग्र और उपद्रवी बना देता था, विशेषकर स्वयं भलाई के विरुद्ध, और दूसरी

441बातों के विरुद्ध भी, जब वह अप्रसन्न होता था।

सावधान. सुलैमान कहता है, जो क्रोध से भड़कता है वह मूर्ख है।

442 बुद्धिमान. वह ऐसा ही कहता है; और इसके अतिरिक्त यह भी कहता है, कि क्रोध मूर्खों ही के हृदय में रहता है। और सचमुच, यदि किसी के हृदय में क्रोध का बसे रहना उसके मूर्ख होने का चिह्न है, तो श्रीमान दुर्जन, अपनी योग्यताओं के विषय में अपने सारे घमण्ड के होते हुए भी, कोई छोटा-मोटा मूर्ख नहीं था।

436 भजन संहिता 50:19, 20।

439 जब दुष्ट ताक में रहें, तब परमेश्वर के लोगों को चौकस रहना चाहिए।

440 दुर्जन एक क्रोधी, डाह करनेवाला मनुष्य।