श्रीमान दुर्जन का जीवन और मृत्यु

211 भजन संहिता 106:35, 36, 37, 38, 39, 40।

212 दुर्जन के बच्चे जो इस भली स्त्री से उसे हुए।

214 भक्तिहीन पिता और भक्त माता उन बच्चों के लिये कैसे खींचतान करते हैं जिन्हें परमेश्वर उन्हें देता है।

जन बच्चे के लिये यत्न करता है, और प्रार्थनाओं, सम्मति और अच्छे उदाहरणों के द्वारा परिश्रम करता है कि वह शरीर और प्राण में पवित्र बने, और इस प्रकार स्वर्ग के राज्य के योग्य हो; परन्तु भक्तिहीन चाहता है कि वह उसी के समान दुष्ट, नीच और पापी हो; और इस प्रकार दोनों अपने-अपने मन के अनुसार शिक्षा देते हैं: क्या मैंने शिक्षा कहा? हाँ, और उदाहरण भी, अपने-अपने मन के अनुसार। इस प्रकार भक्त जन, हन्ना के समान, अपने शमूएल को प्रभु को अर्पण कर रहा होता है: परन्तु भक्तिहीन, अपने से पहिले के लोगों के समान, अपने बच्चों को मोलेक को, मूरत को, पाप को, शैतान को, और नरक को चढ़ाने पर तुला रहता है।

इस प्रकार एक अपनी माता की शिक्षा पर कान लगाता है, और विनाश से बचा रहता है; परन्तु दूसरों के विषय में, जैसा उनके पुरखा करते थे, वैसा ही वे भी करते हैं। इस प्रकार श्रीमान दुर्जन और उसकी पत्नी ने अपने कुछ बच्चों को आपस में बाँट लिया; परन्तु बाकी तीन, जो मानो दोनों के बीच के दोगले थे, वे उन लोगों के समान थे जिनके विषय में आप राजाओं की पुस्तक में पढ़ते हैं, वे प्रभु का भय तो मानते थे, परन्तु 215 अपनी मूरतों की उपासना भी करते थे। उनके पास, जैसा मैंने कहा, अपनी माता के विचार थे, और मैं इतना और जोड़ूँगा, कि अंगीकार भी; परन्तु अपने पिता की अभिलाषाएँ, और कुछ-कुछ उसका जीवन भी। अब उनका पिता उन्हें पसन्द नहीं करता था, क्योंकि उनकी जीभ उनकी माता की सी थी; और माता उन्हें पसन्द नहीं करती थी, क्योंकि उनका हृदय और जीवन अब भी उनके पिता का सा था; और सचमुच वे न भलों की संगति के योग्य थे न बुरों की।

भले उन पर भरोसा न करते थे क्योंकि वे बुरे थे, बुरे उन पर भरोसा न करते थे क्योंकि वे भले थे, अर्थात्, भले उन पर भरोसा न करते थे क्योंकि वे अपने जीवन में बुरे थे, और बुरे उन पर भरोसा न करते थे क्योंकि वे अपनी बातों में भले थे: सो उन्हें एसाव के साथ इश्माएल से नाता जोड़ने पर विवश होना पड़ा; अर्थात्, अपने ही समान कपटी लोगों को ढूँढ़ना पड़ा, और उन्हीं के साथ उन्होंने विवाह किया, और जीए और मरे।

सावधान. बेचारी स्त्री, उसे बहुत उलझन हुए बिना कैसे रह सकती थी।

बुद्धिमान. हाँ, और बेचारे बच्चे, कि वे कभी उसकी कोख के फल होकर, और श्रीमान दुर्जन जैसे पिता के शासन के अधीन संसार में भेजे गए।

सावधान. आप ठीक कहते हैं, क्योंकि ऐसे बच्चे लगभग हर प्रकार की हानि के नीचे पड़े रहते हैं: परन्तु हमें कुछ न कहना चाहिए, क्योंकि यह भी परमेश्वर की प्रभुतापूर्ण इच्छा है।

बुद्धिमान. हम किसी भी रीति से परमेश्वर के विरुद्ध आपत्ति नहीं कर सकते: तौभी हम उन लाभों और हानियों की चर्चा कर सकते हैं जो बच्चों को इस बात से होती हैं कि उनके माता-पिता भक्त हैं, या उसके विपरीत।

सावधान. आप ठीक कहते हैं, हम ऐसा कर सकते हैं; और कृपा करके अब, जब हम इस विषय पर हैं, इसके विषय में संक्षेप में कुछ कहिए, अर्थात् इस विषय में: कि जिन बच्चों के माता-पिता सचमुच भक्त हैं, उन्हें दूसरों से बढ़कर क्या लाभ है।

216 बुद्धिमान. मैं ऐसा ही करूँगा, केवल मुझे पहिले ये दो-तीन बातें कह देनी हैं।

1. उन्हें अपने पिताओं के कारण चुनाव का लाभ नहीं मिलता।

2. यद्यपि वे भक्त माता-पिता से उत्पन्न होते हैं, तौभी वे दूसरों के समान क्रोध की सन्तान ही जन्म लेते हैं।

3. भक्त माता-पिता होने के कारण अनुग्रह उन्हें मीरास के रूप में नहीं मिलता।

इन बातों को पहिले कह देने के बाद अब मैं आगे बढ़ूँगा।

216 वे लाभ जो उन बच्चों को मिलते हैं जिनके माता-पिता दोनों भक्त हैं।

1. भक्त माता-पिता के बच्चे बहुत सी प्रार्थनाओं के बच्चे होते हैं: उनके जन्म से पहिले उनके लिये प्रार्थना की जाती है, और जन्म के बाद भी उनके लिये प्रार्थना की जाती है; और भक्त पिता और भक्त

2. जिन बुराइयों की ओर उनके माता-पिता उन्हें झुकते हुए देखते हैं, उनसे जितना सम्भव हो उतना रोके जाने का लाभ उन्हें मिलता है, और यह दूसरी दया है।

3. उन्हें भक्तिपूर्ण शिक्षा का लाभ मिलता है, और यह बताए जाने का कि प्रभु के सीधे मार्ग कौन से हैं और कौन से नहीं।

4. जो मार्ग भले हैं, उनकी सिफ़ारिश भी उनसे की जाती है, और उनके सुनते उनकी प्रशंसा की जाती है।

5. ऐसे बच्चे, जहाँ तक हो सके, बुरी संगति से, बुरी पुस्तकों से, और कसम खाने, झूठ बोलने और ऐसी ही बातों के सिखाए जाने से, जैसे सब्त तोड़ने और भले मनुष्यों और भली बातों का ठट्ठा करने से, दूर भी रखे जाते हैं; और यह एक बहुत बड़ी दया है।

6. उन्हें यह लाभ भी मिलता है कि उनके माता-पिता शिक्षा के द्वारा एक भक्तिपूर्ण जीवन उनके सामने रखते हैं, और उस शिक्षा को एक भक्तिपूर्ण और पवित्र उदाहरण से पुष्ट करते हैं: और ये सब बहुत बड़े लाभ हैं।

217 अब भक्तिहीन माता-पिता के बच्चे इन सब लाभों से वंचित रहते हैं; और इसलिये उनके दुष्टों के भ्रम में बह जाने का खतरा अधिक रहता है। क्योंकि भक्तिहीन माता-पिता न तो अपने बच्चों के लिये प्रार्थना करते हैं, न वे उन्हें हृदय से शिक्षा देते हैं, न दे सकते हैं; वे भक्तिपूर्ण रीति से उन्हें बुराई से नहीं रोकते, न वे उन्हें बुरी संगति से दूर रखते हैं। वे ऐसे बुरे कामों पर दु:खी नहीं होते, और न अपने बच्चों को पहिले से चिताते हैं कि वे उनसे सावधान रहें, जो परमेश्वर और सब भले मनुष्यों की दृष्टि में घृणित हैं। वे अपने बच्चों को सब्त तोड़ने, कसम खाने, झूठ बोलने, दुष्ट और व्यर्थ बनने देते हैं। वे अपने बच्चों से पवित्र जीवन की सिफ़ारिश नहीं करते, न उनकी आँखों के सामने कोई अच्छा उदाहरण रखते हैं। नहीं, वे सब बातों में उलटा ही करते हैं: जन्म लेते ही, जहाँ तक उनसे हो सकता है, अपने बच्चों को परमेश्वर के प्रेम से और सब भले मनुष्यों से दूर करते हैं। इसलिये बच्चों पर परमेश्वर का यह एक बहुत बड़ा दण्ड है कि वे नीच और भक्तिहीन

सावधान. अच्छा, परन्तु श्रीमान दुर्जन की पत्नी और बच्चों की बात छोड़ने से पहिले, यदि आप चाहें, तो मेरा मन है कि एक बात के विषय में थोड़ा और पूछूँ, जिसके विषय में मुझे निश्चय है कि आप मेरा समाधान कर सकते हैं।

सावधान. आपने थोड़ी देर पहिले कहा था कि यह श्रीमान दुर्जन अपनी पत्नी को ऐसे भक्त सेवकों का उपदेश सुनने जाने न देता था जो उसे अच्छे लगते थे, परन्तु कहता था कि यदि वह गई, तो अच्छा होगा कि वह फिर कभी घर न लौटे। क्या वह प्राय: उसके साथ ऐसा ही व्यवहार करता था?

बुद्धिमान. उसने ऐसा कहा था, वह प्राय: ऐसा कहता था। यह मैंने आपको तब बताया था, और तभी और भी बताता, परन्तु दूसरी बातों ने मुझे भटका दिया।

सावधान. अच्छा कहा; तो कृपा करके अब आगे कहिए।

217 वे हानियाँ जो भक्तिहीन माता-पिता के बच्चों को होती हैं।

बुद्धिमान. मैं ऐसा ही करूँगा। एक बार, प्रभु के दिन, वह उपदेश सुनने जाना चाहती थी, और 219 श्रीमान दुर्जन नहीं चाहता था कि वह जाए: परन्तु उस समय, जैसा जान पड़ता है, उसने जितना साहस वह सदा दिखाती थी उससे अधिक साहस धारण किया; और इसलिये, जब वह उससे बहुत सी मीठी बातें और विनतियाँ कर चुकी, कि कदाचित उनके द्वारा उसकी बात मान ली जाए, परन्तु सब व्यर्थ रहा: तो अन्त में उसने कहा कि वह जाएगी, और इसका यह कारण बताया; मेरा एक पति है, परन्तु एक परमेश्वर भी है; मेरे परमेश्वर ने मुझे आज्ञा दी है, और वह भी नरक-दण्ड के भय के साथ, कि मैं निरन्तर

उसकी आराधना करनेवाली बनूँ, और वह भी उसी की ठहराई हुई विधियों के अनुसार: मेरा एक पति है, परन्तु मेरा एक प्राण भी है, और मेरा प्राण मेरे लिए सारे संसार से बढ़कर होना चाहिए। अपने इस प्राण की मैं सुधि लूँगी, इसकी चिन्ता करूँगी, और (यदि मुझसे हो सके तो) इसके निवास के लिए एक स्वर्ग का प्रबन्ध करूँगी। आपको

220 आज्ञा दी गई है कि जैसे आप अपनी देह से प्रेम रखते हैं, वैसे ही मुझसे प्रेम रखें, और मैं भी आपसे प्रेम रखती हूँ; परन्तु मैं आपसे सच कहती हूँ, मैं अपने प्राण को सारे संसार से बढ़कर मानती हूँ, और उसके उद्धार की खोज मैं अवश्य करूँगी।

221 इस पर पहले तो उसने उसे एक भद्दी बद्दुआ दी, और फिर भयंकर क्रोध में भर गया, और इसके ऊपर कसम खाकर कहा कि यदि वह गई, तो वह उसे भी और उसकी सारी धिक्कारी हुई बिरादरी को भी

(क्योंकि उन्हें यही नाम देना उसे अच्छा लगता था) वहाँ आने पर पछताने को विवश कर देगा।

सावधान. परन्तु इससे उसका क्या अभिप्राय हो सकता था?

बुद्धिमान. आप सहज ही अनुमान लगा सकते हैं कि उसका क्या अभिप्राय था: उसका अभिप्राय यह था कि वह मुखबिर बन जाएगा, और इस प्रकार या तो जिनसे वह प्रेम रखती थी उन्हें परमेश्वर की आराधना के लिए इकट्ठे होने से थका-थकाकर रोक देगा; या उन्हें ऐसा करने का भारी दाम चुकाने पर विवश करेगा; और यदि वह ऐसा करता, तो वह जानता था कि इससे उसके कोमल हृदय की एक-एक नस दुखेगी।

सावधान. परन्तु क्या आप सोचते हैं कि श्रीमान दुर्जन इतना नीच हो सकता था?

बुद्धिमान. सच तो यह है कि उसके हृदय में ऐसा करने के लिए द्वेष और बैर पर्याप्त था, केवल बात यह थी कि वह एक व्यापारी था; और वह यह भी जानता था कि उसे अपने पड़ोसियों के सहारे ही जीविका चलानी है, इसलिए अपने क्रोध में भी उसमें इतनी थोड़ी-सी बुद्धि बची रही कि उसने अपने आप को रोका, और ऐसा नहीं किया। परन्तु, जैसा मैंने कहा, उसके हृदय में इतना द्वेष और डाह

222 भरा था कि वह यह कर डालता, केवल उसने सोचा कि इससे उसके व्यापार की हानि होगी: फिर भी ये तीन काम वह करता ही रहता था।

1. वह दूसरों को उसके मित्रों को सताने और उनका अपमान करने के लिए उकसाता रहता था।

2. जब वह सुनता कि उन पर कोई विपत्ति आ पड़ी है, तो वह प्रसन्न होता था।

3. और जब वह उसे उनके लिए दुःखी देखता, तो उसकी हँसी उड़ाता था। और अब मैं आपको इस विषय में श्रीमान दुर्जन का ढंग बता चुका।

सावधान. परन्तु क्या वह परमेश्वर के उन दण्डों से नहीं डरता था, जो उस समय चारों ओर उड़ते फिरते थे?

बुद्धिमान. वह न परमेश्वर के दण्ड की परवाह करता था और न उसकी दया की; क्योंकि यदि वह इनकी तनिक भी परवाह करता, तो वैसा नहीं कर सकता था जैसा उसने किया। परन्तु आप किन दण्डों की बात कर रहे हैं?

219 श्रीमान दुर्जन और उसकी पत्नी के बीच एक विवाद।

221 दुर्जन किन हथियारों से अपनी पत्नी से निपटता था।

222 श्रीमान दुर्जन का हृदय प्रकट हुआ कि वह अपनी पत्नी के मित्रों से कैसा बैर रखता था।

सावधान. ऐसे दण्ड, कि यदि स्वयं श्रीमान दुर्जन ने भी उन पर थोड़ा-सा भी गम्भीरता से ध्यान दिया होता, तो वे उसके कान नीचे लटका देते।

बुद्धिमान. क्यों, क्या आपने ऐसे किन्हीं लोगों के विषय में सुना है जिन्हें परमेश्वर के दण्डों ने आ पकड़ा हो?

सावधान. हाँ, और मेरा विश्वास है कि आपने भी सुना है, यद्यपि आप इसके विषय में ऐसे अनजान बन रहे हैं।

बुद्धिमान. हाँ, सचमुच सुना है, और सुनकर मुझे बड़ा अचम्भा और आश्चर्य हुआ।

सावधान. तो कृपा करके, यदि आप चाहें, मुझे बताइए कि इस विषय में आप क्या जानते हैं; और तब शायद मैं भी आपको इसी प्रकार की कोई बात सुनाऊँ।

223 बुद्धिमान. हमारे नगर में डब्ल्यू. एस. नाम का एक मनुष्य था, जिसका जीवन बहुत दुष्ट था; और जब ऐसा लगने लगा कि इस काम को बढ़ावा मिल रहा है, तो वह हठ करके मुखबिर बन बैठा। अच्छा, वह बन गया, और अपने इस काम में उतना ही परिश्रमी था जितना उनमें से अधिकांश हो सकते थे; वह रातों को चौकसी करता, पेड़ों पर

चढ़ता, और दिन में जंगलों में घूमता-फिरता, ताकि यदि हो सके तो सभा करनेवालों का पता लगाए, क्योंकि उस समय वे खेतों में इकट्ठे होने को विवश थे: हाँ, वह उन्हें कड़वे शाप देता, और बड़ी भयानक कसमें खाकर कहता कि जब वे उसके हाथ लगेंगे तो वह उनके साथ क्या-क्या करेगा। अच्छा, जब वह कुछ समय तक पागलखाने के पागल के समान अपनी इस राह पर चलता रहा, और लोगों की कुछ हानि कर चुका, तब परमेश्वर के हाथ ने उसे मारा, और वह इस प्रकार।

1. यद्यपि स्वभाव से उसकी जीभ उसके पूरे वश में थी, अब उसकी बोली लड़खड़ाने लगी, और हफ़्तों तक वह ठीक किसी मतवाले मनुष्य के समान ही बोल पाता था, और किसी प्रकार नहीं।

2. फिर उसके मुँह से लार टपकने, या राल बहने लगी, और वह राल कभी-कभी उसके मुँह से लटककर भूमि की ओर लगभग आधी दूरी तक पहुँच जाती थी।

3. फिर उसकी गर्दन के पिछले पुट्ठों में ऐसी कमज़ोरी आ गई कि बहुधा वह अपने सामने ऊपर की ओर देख नहीं पाता था, जब तक कि वह अपना हाथ ज़ोर से अपने माथे पर न जमाता, और इस प्रकार हाथ के बल से अपना सिर ऊपर न थामे रहता।

4. इसके बाद उसकी बोली पूरी तरह जाती रही, और वह किसी सूअर या भालू से बढ़कर न बोल सकता था। इसलिए उन्हीं में से एक के समान वह गुर्राता और भद्दी आवाज़ निकालता था, जैसे-जैसे वह अप्रसन्न होता, या प्रसन्न होता, या कोई काम करवाना चाहता, इत्यादि।

इसी दशा में वह लगभग आधे वर्ष तक रहा, और इस पूरे समय वह और बातों में भला-चंगा था, और अपना काम-धन्धा कर सकता था, केवल एक बार वह हमारे गिरजे के घंटाघर में टँगे हुए घंटे पर से गिर पड़ा, और यह अचम्भे की बात थी कि उससे वह मरा नहीं: परन्तु उसके बाद भी वह घूमता-फिरता रहा, जब तक कि परमेश्वर ने उसे उसके पाप के कारण अपने दण्ड का पर्याप्त तमाशा न बना दिया, और तब अचानक वह मारा गया और बड़ी दुर्दशा से मर गया: और इस प्रकार उसका और उसके कामों का अन्त हो गया।

मैं आपको एक और के विषय में बताता हूँ। सेंट नीट्स से लगभग चार मील दूर एक भद्र पुरुष का एक नौकर था, और वह भी हठ करके मुखबिर बन बैठा, और वह एक हट्टा-कट्टा जवान था। अच्छा, वह मुखबिर तो था ही, और उसने कुछ लोगों को बहुत सताया, और कुछ लोगों के विरुद्ध अपनी सूचनाएँ इतने प्रभावशाली ढंग से पूरी कर ली थीं

कि अब और कुछ करना बाकी न था, सिवाय इसके कि सिपाही लोगों का माल कुर्क करें, ताकि उसे रुपया या माल मिल जाए; और जैसा मैंने सुना, वह उन्हें ऐसा करने के लिए बहुत जल्दी मचाता था। अब जब वह अपने काम के पूरे जोश में था, तो एक दिन जब वह आग के पास खड़ा था, तो (ऐसा जान पड़ता है कि) उसका मन कड़ाही के रस में डुबोया हुआ रोटी का एक टुकड़ा खाने को हुआ (क्योंकि उस समय सीख़ आग पर चढ़ी थी), सो वह अपने लिए एक टुकड़ा तैयार करने गया; परन्तु देखो, एक कुत्ते ने (कुछ कहते हैं, उसी का अपना कुत्ता था) किसी बात पर चिढ़कर अपने मालिक की टाँग में काट लिया; और वह काटा हुआ घाव, उसे चंगा करने के लिए किए गए सब उपायों के होते हुए भी, (जैसा कहा गया) सड़कर गैंग्रीन बन गया; जो भी हो, वही घाव उसकी मृत्यु का कारण हुआ, और मृत्यु भी भयानक: क्योंकि मुझे यह बात बतानेवाले ने कहा, कि इस काटने के कारण (जो आरम्भ था) वह ऐसी दशा में पड़ा रहा कि संसार से जाने से पहले ही उसका माँस सड़-सड़कर उसके शरीर से गिर गया।

परन्तु मुझे अलग-अलग व्यक्तियों के उदाहरण देने की क्या आवश्यकता है, जब इस प्रकार के लोगों के विरुद्ध परमेश्वर का दण्ड, मैं समझता हूँ कि कह सकता हूँ, यदि इंग्लैंड की सब काउंटियों में नहीं, तो उनमें से अधिकांश में प्रकट हुआ, जहाँ-जहाँ ऐसे अभागे प्राणी थे। परन्तु यदि परमेश्वर की इच्छा होती, तो मैं चाहता कि न मैं और न कोई और आपको ऐसी और कहानियाँ सुना सकता: सच्ची कहानियाँ, जो न तो

सावधान. अच्छा, मैंने भी स्वयं इन दोनों के विषय में सुना है, और इनके अतिरिक्त और भी कई के विषय में, जो अपनी तरह में इन्हीं के समान उल्लेखनीय हैं, यदि मैं उन्हें सुनाना चाहूँ: परन्तु जो बचे हैं उन्हें हम दूसरों पर, या मसीह के आगमन पर छोड़ दें, जो तब उनके कामों की योग्यता के अनुसार उन्हें धर्मी ठहराएगा या दोषी ठहराएगा; या यदि उन्होंने पश्चाताप किया, और दया पाई, तो यह जानकर मुझे आनन्द होगा, क्योंकि मैं अपने शत्रु के प्राण के लिए भी शाप नहीं चाहता।

बुद्धिमान. ऐसी कहानियाँ सुनाने में कोई आनन्द नहीं हो सकता, यद्यपि उन्हें सुनने से हमारा भला हो सकता है: वे हमें स्मरण दिला सकती हैं कि परमेश्वर है जो पृथ्वी पर न्याय करता है, और जो दीन-दरिद्र की दोहाई को न तो सदा भूलता है और न उसे सुनने में देर करता है; वे अपने साथ ऐसे लोगों के बाद जीवित बचे रहनेवालों के लिए चेतावनी और सम्मति दोनों लेकर आती हैं। आइए, हम परमेश्वर के दण्डों से काँपें, और उसके विरुद्ध पाप करने से डरें, और यही हमारी रक्षा होगी। जो परमेश्वर से डरते हैं और उसको अपने सम्मुख जानकर भय से चलते हैं, उनका भला ही होगा।

सावधान. अच्छा महोदय, जैसा आपने संकेत किया है, मैं भी सोचता हूँ कि इस स्थान पर हम इस प्रकार के मनुष्यों के विषय में पर्याप्त कह चुके; यदि आपकी इच्छा हो, तो आइए, फिर से स्वयं श्रीमान दुर्जन की ओर लौटें, यदि आपको उसके विषय में और कुछ कहना हो।

बुद्धिमान. और! जो कुछ हमने कहा है, उसमें से किसी बात को भी हमने अभी ठीक से आरम्भ ही नहीं किया। सब बातें अपने आप में बुराई से इतनी भरी हुई हैं कि हमने उनके विषय में सचमुच कुछ कहा हो, इसके बजाय केवल उनमें झाँका भर है: परन्तु हम उन्हें छोड़कर आगे बढ़ेंगे। आपने उसकी जवानी के पापों के विषय में, उसकी शागिर्दी के विषय में सुना है, और यह कि उसने कैसे अपना कारोबार जमाया, और विवाह किया, और अपनी पत्नी को कैसा जीवन

224 जीने पर विवश किया; और अब मैं आपको उसकी कुछ और करतूतें बताऊँगा। उसमें धूर्तता का पूरा हुनर था; जैसा मैंने पहले कहा, यदि उसे इन सब बातों की शागिर्दी करने के लिए बाँध भी दिया गया होता, तो भी वह इससे अधिक चालाक न हो सकता था, इससे अधिक निपुण न हो सकता था।

224 श्रीमान दुर्जन के विषय में नई बातचीत।

सावधान. और शायद इतनी निपुणता से भी नहीं। क्योंकि जैसे भलाई को स्वयं परमेश्वर के समान कोई नहीं सिखा सकता, वैसे ही पाप और धूर्तता के विषय में, शैतान के समान कोई मनुष्य को नहीं सिखा सकता, जिसकी पाठशाला में, जैसा मैं देखता हूँ, श्रीमान दुर्जन अपने बचपन से लेकर अपने जीवन के अन्त तक पढ़ने जाता रहा। परन्तु कृपा करके