आत्मा से परिपूर्ण होते जाओ

आत्मा से परिपूर्ण होते जाओ

“आत्मा से परिपूर्ण होते जाओ।” इफिसियों 5:18

मेरे पिछले कई व्याख्यान प्रार्थना के विषय पर रहे हैं, और प्रार्थना की आत्मा पाने के महत्त्व पर, अर्थात् पवित्र आत्मा की मध्यस्थता पर। जब कभी आत्मा के प्रभावों की आवश्यकता और महत्त्व को सामने रखा जाता है, तो इसमें कोई सन्देह नहीं कि लोग इस शिक्षा का दुरुपयोग करने और उसे अपनी ही हानि के लिये तोड़-मरोड़ने के खतरे में रहते हैं। उदाहरण के लिये, जब आप पापियों से कहते हैं कि पवित्र आत्मा के बिना वे कभी पश्चाताप नहीं करेंगे, तो वे इस सत्य को तोड़-मरोड़कर यह समझ लेने के बहुत अधिक प्रवण होते हैं कि वे पश्चाताप कर ही नहीं सकते, और इसलिये जब तक वे आत्मा को अनुभव न करें, तब तक उन पर ऐसा करने का कोई दायित्व नहीं है। उन्हें यह दिखाना अक्सर कठिन होता है कि यह सारा “नहीं कर सकते” उनकी अनिच्छा में है, न कि उनकी असमर्थता में। इसी प्रकार, जब हम मसीहियों से कहते हैं कि प्रार्थना में उन्हें आत्मा की सहायता की आवश्यकता है, तो वे बहुत जल्दी यह सोच बैठते हैं कि जब तक वे आत्मा के प्रभावों को अनुभव न करें, तब तक उन पर विश्वास की प्रार्थना करने का कोई दायित्व नहीं है। वे आत्मा से परिपूर्ण होने के अपने दायित्व को अनदेखा कर देते हैं, और बिना माँगे ही प्रार्थना की आत्मा के अपने ऊपर उतरने की बाट जोहते रहते हैं, और इस प्रकार परमेश्वर की परीक्षा करते हैं।

जागृति को बढ़ाने के साधनों के दूसरे भाग पर, अर्थात् उन साधनों पर जो पापियों के साथ काम में लाए जाने हैं, विचार करने से पहले मैं आपको यह दिखाना चाहता हूँ कि यदि आप आत्मा के बिना जीवन बिताते हैं, तो आपके पास कोई बहाना नहीं है। कर्तव्य पूरा करने का दायित्व कभी इस शर्त पर नहीं टिका होता कि पहले हमें आत्मा का प्रभाव मिले, बल्कि नैतिक कर्ता होने की हमारी शक्तियों पर टिका होता है। नैतिक कर्ता होने के नाते हममें परमेश्वर की आज्ञा मानने की शक्ति है, और हम आज्ञा मानने के लिये पूरी तरह बाध्य हैं, और हम जो नहीं मानते उसका कारण यह है कि हम मानना नहीं चाहते। आत्मा के प्रभाव पूरी तरह अनुग्रह की बात हैं। यदि वे हमें कर्तव्य पूरा करने के योग्य बनाने के लिये अनिवार्य होते, तो उनका दिया जाना अनुग्रह का कार्य नहीं, बल्कि केवल साधारण न्याय की बात होती। पापी इसलिये पश्चाताप करने के लिये बाध्य नहीं हैं कि उनके पास आत्मा का प्रभाव है, या वे उसे प्राप्त कर सकते हैं, बल्कि इसलिये कि वे नैतिक कर्ता हैं, और उनके पास वे शक्तियाँ हैं जिनका उपयोग करने की परमेश्वर उनसे माँग करता है। मसीहियों के विषय में भी यही बात है। वे इसलिये विश्वास से प्रार्थना करने के लिये बाध्य नहीं हैं कि उनमें आत्मा है (सिवाय उन स्थितियों के जहाँ इच्छा उत्पन्न करने में उसके प्रभाव ही इस बात का प्रमाण होते हैं कि परमेश्वर की इच्छा है कि वह

इच्छित वस्तु प्रदान करे), बल्कि इसलिये कि उनके पास प्रमाण है। जब तक उनके विश्वास की नींव के रूप में उनके पास प्रमाण न हो, तब तक वे विश्वास से प्रार्थना करने के लिये बिलकुल बाध्य नहीं हैं। उनके पास प्रतिज्ञाओं से, या सिद्धान्त से, या भविष्यद्वाणी से, या परमेश्वर के विधान से प्रमाण होना चाहिए। और जहाँ उनके पास उसके प्रभावों से स्वतन्त्र प्रमाण है, वहाँ वे विश्वास करने के लिये बाध्य हैं, चाहे उन पर आत्मा का प्रभाव हो या न हो। वे प्रमाण को देखने और विश्वास करने के लिये बाध्य हैं। आत्मा इसलिये नहीं दिया जाता कि वह उन्हें देखने या विश्वास करने के योग्य बनाए, बल्कि इसलिये कि उसके बिना वे न तो वैसे देखेंगे, न वैसा अनुभव करेंगे, न वैसा आचरण करेंगे, जैसा उन्हें करना चाहिए। आज संध्या मेरा विचार इस पाठ से यह दिखाने का है,

I. कि मसीही परमेश्वर के आत्मा से परिपूर्ण हो सकते हैं।

II. कि आत्मा से परिपूर्ण होना उनका कर्तव्य है।

III. वे आत्मा से परिपूर्ण क्यों नहीं हैं।

IV. उन लोगों का दोष जिनके पास कर्तव्य और प्रार्थना में उनके मन की अगुवाई करने के लिये परमेश्वर का आत्मा नहीं है।

V. यदि वे आत्मा से परिपूर्ण हों, तो उसके क्या परिणाम होंगे।

VI. यदि वे परिपूर्ण न हों, तो उसके क्या परिणाम होंगे।

I. मुझे आपको यह दिखाना है कि आप आत्मा पा सकते हैं। इसलिये नहीं कि परमेश्वर का आपको अपना आत्मा देना न्याय की बात है, बल्कि इसलिये कि उसने प्रतिज्ञा की है कि जो माँगते हैं उन्हें वह उसे देगा। “सो जब तुम बुरे होकर अपने लड़केबालों को अच्छी वस्तुएँ देना जानते हो, तो स्वर्गीय पिता अपने माँगनेवालों को पवित्र आत्मा क्यों न देगा?” यदि आप पवित्र आत्मा [के लिये] माँगें, तो परमेश्वर ने उसे देने की प्रतिज्ञा की है।

फिर, परमेश्वर ने आपको उसे पाने की आज्ञा दी है। वह इस पाठ में कहता है, “आत्मा से परिपूर्ण होते जाओ।” जब परमेश्वर हमें कोई काम करने की आज्ञा देता है, तो यह इस बात का सबसे बड़ा सम्भव प्रमाण है कि हम उसे कर सकते हैं। परमेश्वर का आज्ञा देना इस बात की शपथ के बराबर है कि हम उसे कर सकते हैं। जब तक हममें आज्ञा मानने की शक्ति न हो, तब तक उसे आज्ञा देने का कोई अधिकार नहीं है। यदि वह ऐसी बात की आज्ञा देता है जो की ही नहीं जा सकती, तो इस निष्कर्ष से बचा नहीं जा सकता कि परमेश्वर एक असीम अत्याचारी है।

II. दूसरे, मुझे यह दिखाना है कि यह आपका कर्तव्य है।

1. क्योंकि आपके पास इसकी प्रतिज्ञा है।

2. क्योंकि परमेश्वर ने इसकी आज्ञा दी है। 3. अनुग्रह में आपकी अपनी बढ़ोतरी के लिये यह अनिवार्य है कि आप आत्मा से परिपूर्ण हों।

4. यह उतना ही महत्त्वपूर्ण है जितना यह कि आपका पवित्रीकरण हो।

5. यह उतना ही आवश्यक है जितना यह कि आप उपयोगी हों और संसार में भलाई करें।

6. यदि आपके भीतर परमेश्वर का आत्मा नहीं है, तो आप परमेश्वर का अनादर करेंगे, कलीसिया को लज्जित करेंगे, और मरकर नरक में जाएँगे।

III. बहुत से लोगों के पास आत्मा क्यों नहीं है। कुछ लोग, यहाँ तक कि धर्म का अंगीकार करनेवाले भी, कहेंगे, “मैं इसके विषय में कुछ नहीं जानता; मुझे कभी ऐसा कोई अनुभव नहीं हुआ; या तो यह सच नहीं है, या मैं पूरी तरह गलत हूँ।” यदि आप आत्मा के प्रभाव के विषय में कुछ नहीं जानते, तो निःसन्देह आप पूरी तरह गलत हैं। मैं आपके सामने उन कारणों में से कुछ रखना चाहता हूँ जो आपको आत्मा से परिपूर्ण होने से रोक सकते हैं।

1. हो सकता है कि आप कपटपूर्ण जीवन जीते हों। आपकी प्रार्थनाएँ उत्कट और सच्ची नहीं हैं। आपका धर्म केवल बिना मन का एक बाहरी दिखावा ही नहीं है, बल्कि दूसरों के साथ अपने व्यवहार में भी आप निष्कपट नहीं हैं। इस प्रकार आप बहुत से ऐसे काम करते हैं जिनसे आत्मा शोकित होता है, यहाँ तक कि वह आपके साथ वास नहीं कर सकता।

एक बार एक पादरी किसी परिवार में ठहरे हुए थे, और घर की स्वामिनी लगातार यह शिकायत करती रहती थी कि उसके मन को चैन नहीं मिलता, और कोई भी बात उसकी सहायता करती नहीं दिखती थी। एक दिन कुछ महिलाएँ उससे मिलने आईं, और उसने बड़ी गम्भीरता से कहा कि वह उनसे बहुत नाराज़ है क्योंकि वे पहले नहीं आईं, और उनसे आग्रह किया कि वे रुकें और दिन भर वहीं रहें, और कहा कि वह उन्हें जाने देने के लिये किसी तरह राज़ी नहीं हो सकती। फिर भी उन्होंने क्षमा माँगी और घर से चली गईं, और जैसे ही वे गईं, उसने अपनी नौकरानी से कहा कि उसे आश्चर्य है कि इन लोगों में इतनी भी समझ नहीं कि हमेशा उसे परेशान करती रहती हैं और उसका समय बरबाद करती हैं। पादरी ने यह सुन लिया, और तुरन्त उसे डाँटा, और उससे कहा कि अब वह देख सकती है कि उसे धर्म में आनन्द क्यों नहीं मिलता। इसका कारण यह था कि उसे प्रतिदिन ऐसे कपट की आदत थी जो सीधे-सीधे झूठ बोलने के बराबर था। और सत्य का आत्मा ऐसे हृदय में वास नहीं कर सकता था।

2. दूसरे कुछ लोगों में इतना छिछोरापन होता है कि आत्मा उनके साथ वास नहीं करेगा। परमेश्वर का आत्मा गम्भीर और संजीदा है, और वह उन लोगों के साथ वास नहीं करेगा जो बिना सोचे-समझे छिछोरेपन में बह जाते हैं।

3. दूसरे कुछ लोग इतने घमण्डी होते हैं कि उनके पास आत्मा नहीं रह सकता। उन्हें पहनावे, ऊँचे रहन-सहन, ठाठ-बाट की सवारियों, फैशन आदि का इतना शौक होता है कि इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि वे आत्मा से परिपूर्ण नहीं हैं। और फिर भी ऐसे लोग ऐसा दिखावा करेंगे मानो वे समझ ही नहीं पा रहे कि उन्हें धर्म में आनन्द क्यों नहीं मिलता!

4. कुछ लोग इतने सांसारिक मन के होते हैं, सम्पत्ति से इतना प्रेम करते हैं, और धनी बनने के लिये इतना कठोर प्रयत्न करते हैं कि उनके पास आत्मा नहीं रह सकता। जब उनके सारे विचार संसार की वस्तुओं पर लगे हों, और उनकी सारी शक्तियाँ धन कमाने में ही डूबी हों, तो वह उनके साथ कैसे वास कर सकता है? और जब उन्हें धन मिल जाता है तो वे उसे कसकर पकड़े रहते हैं, और यदि विवेक उन्हें संसार के मन-परिवर्तन के लिये कुछ करने को विवश करे तो उन्हें पीड़ा होती है। दूसरों के साथ अपने सारे व्यवहार में वे दिखा देते हैं कि वे संसार से कितना प्रेम करते हैं। छोटी-छोटी बातें इसे प्रकट कर देती हैं। कोई गरीब आदमी जो उनके लिये कोई छोटा-सा काम कर रहा हो, उसे वे निचोड़कर अन्तिम पैसे तक दबा देंगे। यदि वे बड़े पैमाने पर लेन-देन कर रहे हों, तो बहुत सम्भव है कि वे उदार और ईमानदार होंगे, क्योंकि इसमें उनका लाभ है। परन्तु यदि कोई ऐसा व्यक्ति हो जिसकी उन्हें परवाह नहीं, कोई मज़दूर, या कारीगर, या नौकर, तो वे उसे अन्तिम कौड़ी तक पीस डालेंगे, चाहे उस काम का वास्तविक मूल्य कुछ भी हो; और वे सचमुच ऐसा दिखावा करते हैं मानो यह उनके विवेक का प्रश्न हो कि वे किसी भी तरह इससे अधिक नहीं दे सकते। अब, अपने ही दर्जे के लोगों के साथ ऐसा व्यवहार करने में उन्हें लज्जा आएगी, क्योंकि बात खुल जाएगी और उनकी प्रतिष्ठा को हानि पहुँचेगी। परन्तु परमेश्वर यह जानता है, और उसने यह सब लिख रखा है कि वे लोभी हैं और अपने लेन-देन में बेईमान हैं, और तभी ठीक काम करते हैं जब उसमें उनका स्वार्थ हो। अब ऐसे धर्म का अंगीकार करनेवालों के पास परमेश्वर का आत्मा कैसे हो सकता है? यह असम्भव है।

ऐसी बहुत सी बातें हैं जिनसे परमेश्वर का आत्मा शोकित होता है। लोग उन्हें छोटे पाप कहते हैं, परन्तु परमेश्वर उन्हें छोटा नहीं कहेगा। मुझे यह विचार तब बहुत खटका जब मैंने “इवेंजलिस्ट” (अख़बार) में एक छोटी-सी सूचना देखी। प्रकाशकों ने लिखा था कि उनके कई हज़ार डॉलर ग्राहकों के हाथ में हैं, जो न्यायपूर्वक उन्हें मिलने चाहिए, और उन्हें वसूल करने के लिये एक एजेंट भेजने में उतना ही खर्च हो जाएगा जितनी वह रकम है। मेरा अनुमान है कि दूसरे सभी धार्मिक पत्रों के साथ भी ऐसा ही है, कि ग्राहक या तो प्रकाशक को अपना बकाया वसूल करने के लिये एजेंट भेजने की परेशानी और खर्च में डालते हैं, या फिर उसे उसका पैसा मारकर धोखा देते हैं। निःसन्देह, न जाने कितने हज़ारों डॉलर धर्म का अंगीकार करनेवालों ने इसी प्रकार रोक रखे हैं, केवल इसलिये कि वे इतनी छोटी-छोटी रकमें हैं, या वे इतनी दूर रहते हैं कि उन पर मुकदमा नहीं चलाया जा सकता। और फिर भी ये लोग प्रार्थना करेंगे, और बड़े भक्त दिखाई देंगे, और आश्चर्य करेंगे कि उन्हें धर्म में आनन्द क्यों नहीं मिलता, और परमेश्वर का आत्मा उनके पास क्यों नहीं है! कलीसिया में फैली हुई नैतिक सिद्धान्त की यही ढिलाई, छोटी बातों में विवेक का यही अभाव, पवित्र आत्मा को शोकित करके दूर भगा देता है। अरे, परमेश्वर के लिये ऐसे लोगों के साथ वास करना और संगति रखना लज्जा की बात होगी, जो अवसर का लाभ उठाकर अपने पड़ोसी को उसके हक़ से धोखा देकर वंचित कर देते हैं, केवल इसलिये कि वे ऐसा कर सकते हैं और उनकी बदनामी नहीं होती।

5. दूसरे कुछ लोग अपने पापों को पूरी तरह मान नहीं लेते और छोड़ नहीं देते, और इसलिये आत्मा की उपस्थिति का आनन्द नहीं ले सकते। कदाचित् वे सामान्य शब्दों में अपने पापों को मान लेंगे, और यह स्वीकार करने को सदा तैयार रहते हैं कि वे पापी हैं। या वे कुछ विशेष पापों को आंशिक रूप से मान लेंगे। परन्तु वे यह संकोच के साथ, घमण्ड के साथ, सावधानी से करते हैं, मानो वे डरते हों कि कहीं आवश्यकता से थोड़ा अधिक न कह दें; अर्थात्, जब वे मनुष्यों के सामने उन हानियों को मानते हैं जो उन्होंने उन्हें पहुँचाई हैं। वे ऐसे ढंग से करते हैं जिससे प्रकट होता है कि यह पाप-स्वीकार किसी सरल हृदय से फूट निकलने के बजाय, विवेक के हाथ की जकड़ से उनसे ज़बरदस्ती निकलवाया गया है। यदि उन्होंने किसी को हानि पहुँचाई है, तो वे आधा-अधूरा खण्डन करेंगे, जो कठोर, क्रूर और कपटपूर्ण होता है, और फिर पूछेंगे, “अब भाई, क्या आप सन्तुष्ट हैं?” और आप जानते हैं कि किसी व्यक्ति के लिये यह कहना बहुत कठिन होगा कि वह सन्तुष्ट नहीं है, चाहे वह पाप-स्वीकार ठण्डा और हृदयहीन ही क्यों न हो। परन्तु मैं आपसे कहता हूँ कि परमेश्वर सन्तुष्ट नहीं है। वह जानता है कि आप ईमानदार पाप-स्वीकार की पूरी सीमा तक गए हैं या नहीं, और जितना दोष आपका है वह सब आपने अपने ऊपर लिया है या नहीं। यदि आपके पाप-स्वीकार विवश होकर और आपसे ज़बरदस्ती निकलवाकर किए गए हैं, तो क्या आप समझते हैं कि आप परमेश्वर को धोखा दे सकते हैं? “जो अपने अपराध छिपा रखता है, उसका कार्य सुफल नहीं होता, परन्तु जो उनको मान लेता और छोड़ भी देता है, उस पर दया की जाएगी।” “जो कोई अपने आप को छोटा बनाएगा, वह बड़ा किया जाएगा।” जब तक आप पूरी तरह नीचे न उतर आएँ, और ईमानदारी से अपने पापों को मान न लें, और जहाँ आपने हानि पहुँचाई है वहाँ क्षतिपूर्ति न करें, तब तक आपको प्रार्थना की आत्मा की आशा रखने का कोई अधिकार नहीं है। 6. दूसरे कुछ लोग किसी जाने-पहचाने कर्तव्य की उपेक्षा कर रहे हैं, और यही कारण है कि उनके पास आत्मा नहीं है। कोई अपने परिवार में प्रार्थना नहीं करता, यद्यपि वह जानता है कि उसे करनी चाहिए, और फिर भी वह प्रार्थना की आत्मा पाने का प्रयत्न कर रहा है! बहुत से ऐसे जवान हैं जो अपने हृदय में अनुभव करते हैं कि उन्हें सेवकाई के लिये तैयारी करनी चाहिए, और उनके पास प्रार्थना की आत्मा इसलिये नहीं है कि उनकी दृष्टि में कोई सांसारिक उद्देश्य है, जो उन्हें अपने आप को इस काम के लिये समर्पित करने से रोकता है। उसने अपना कर्तव्य जान लिया है, और उसे करने से इन्कार करता है, और अब वह परमेश्वर के आत्मा से मार्गदर्शन के लिये प्रार्थना कर रहा है। वह उसे नहीं पा सकता। किसी ने धर्म का अंगीकार करने की उपेक्षा की है। वह अपना कर्तव्य जानता है, परन्तु कलीसिया में सम्मिलित होने से इन्कार करता है। कभी उसके पास प्रार्थना की आत्मा थी, परन्तु अपने कर्तव्य की उपेक्षा करके उसने आत्मा को शोकित करके दूर कर दिया। और अब वह सोचता है कि यदि वह एक बार फिर परमेश्वर के मुख की ज्योति का आनन्द ले सके, और उसके प्रमाण फिर से नए हो जाएँ, तो वह अपना कर्तव्य करेगा, और कलीसिया में सम्मिलित हो जाएगा। और इसलिये वह फिर से इसके लिये प्रार्थना कर रहा है, और परमेश्वर को अपनी शर्तों पर लाने का प्रयत्न कर रहा है, कि वह उसे अपनी उपस्थिति प्रदान करे। आपको इसकी आशा नहीं रखनी चाहिए। जब तक आप इस बात के लिये तैयार न हों कि परमेश्वर के आपसे मेल किए हुए रूप में अपने आप को प्रकट करने से पहले आप अपना कर्तव्य करें, तब तक आप अन्धकार में ही जीएँगे और मरेंगे। यह कहना व्यर्थ है कि यदि परमेश्वर पहले आपको अपने मुख की ज्योति दिखाए तो आप आगे आएँगे। जब तक आप जीवित हैं, वह ऐसा कभी नहीं करेगा; यदि आप अपना कर्तव्य करने से इन्कार करते हैं, तो वह आपको उसके बिना ही मरने देगा।

मैंने ऐसी स्त्रियों को जाना है जिन्होंने अनुभव किया कि उन्हें अपने उन पतियों से, जिनका मन-परिवर्तन नहीं हुआ था, बात करनी चाहिए और उनके साथ प्रार्थना करनी चाहिए, परन्तु उन्होंने इसकी उपेक्षा की, और इसलिये वे अन्धकार में पड़ गईं। वे अपना कर्तव्य जानती थीं और उसे करने से इन्कार किया; वे उससे कतराकर निकल गईं, और वहीं उन्होंने प्रार्थना की आत्मा खो दी।

यदि आपने किसी जाने-पहचाने कर्तव्य की उपेक्षा की है, और इस प्रकार प्रार्थना की आत्मा खो दी है, तो पहले आपको झुकना होगा। परमेश्वर का आपसे एक विवाद है; आपने परमेश्वर की आज्ञा मानने से इन्कार किया है, और आपको वह इन्कार वापस लेना होगा। हो सकता है आप उसे भूल गए हों, परन्तु परमेश्वर नहीं भूला, और आपको उसे स्मरण करने में लग जाना चाहिए, और पश्चाताप करना चाहिए। जब तक आप पश्चाताप न करें, परमेश्वर कभी नहीं झुकेगा और न आपको अपना आत्मा देगा। यदि इस समय मेरे पास सर्वज्ञ आँख होती, तो मैं इस मण्डली के उन व्यक्तियों के नाम ले सकता था जिन्होंने किसी जाने-पहचाने कर्तव्य की उपेक्षा की है, या कोई ऐसा पाप किया है जिसका उन्होंने पश्चाताप नहीं किया, और अब वे प्रार्थना की आत्मा के लिये प्रार्थना कर रहे हैं, परन्तु उसे प्राप्त करने में सफल नहीं हो पाते।

इसे स्पष्ट करने के लिये मैं एक घटना सुनाता हूँ। इस राज्य के पश्चिमी भाग में एक भला मनुष्य बहुत समय से एक लगनशील मसीही था, और वह उस सोई हुई कलीसिया से, जिससे वह जुड़ा हुआ था, बातें किया करता था। कुछ समय बाद कलीसिया नाराज़ हो गई और उसका धीरज टूट गया, और बहुतों ने उससे कहा कि वे चाहते हैं कि वह उन्हें उनके हाल पर छोड़ दे, उन्हें नहीं लगता कि वह उनका कोई भला कर सकता है। उसने उनकी बात मान ली, और वे सब एक साथ सो गए, और दो-तीन वर्ष तक सोए ही रहे। कुछ समय बाद उनके बीच एक पादरी आया और जागृति आरम्भ हुई, परन्तु ऐसा लगता था कि इस प्राचीन ने अपनी आत्मिकता खो दी है। पहले वह भले काम में आगे रहता था, परन्तु अब वह पीछे हटता था। सब लोगों को यह बात समझ से बाहर लगती थी। अन्त में, एक रात जब वह घर जा रहा था, उसकी दशा की सच्चाई उसके मन में बिजली की तरह कौंध गई, और कुछ मिनटों के लिये वह पूरी तरह निराशा में डूब गया। आख़िरकार उसके विचार पीछे की ओर उस पापपूर्ण निश्चय पर गए कि कलीसिया को उसके पापों में ही छोड़ दिया जाए। उसने अनुभव किया कि कोई भी भाषा उस पाप के कालेपन का वर्णन नहीं कर सकती। उसी क्षण उसने समझा कि खोया हुआ होना क्या है, और यह पाना क्या है कि परमेश्वर का उससे एक विवाद है। उसने देखा कि वह निश्चय एक बुरी आत्मा से उत्पन्न हुआ था: वही आत्मा जिसने मूसा से कहलवाया, “हे दंगा करनेवालो।” उसने वहीं अपने आप को दीन किया, और परमेश्वर ने उस पर अपना आत्मा उण्डेल दिया। कदाचित् मेरी बात सुननेवालों में से कुछ ठीक इसी दशा में हैं। आपने किसी व्यक्ति से कोई भड़कानेवाली या कठोर बात कह दी है। कदाचित् वह किसी ऐसे नौकर के प्रति चिड़चिड़ापन था जो मसीही था। या कदाचित् वह किसी पादरी या किसी अन्य व्यक्ति के विषय में निन्दापूर्ण बातें कहना था। कदाचित् आप इसलिये क्रोधित हुए हैं कि आपकी राय नहीं मानी गई, या आपकी प्रतिष्ठा पर आँच आई। अच्छी तरह खोजिए, और देखिए कि क्या आप उस पाप को ढूँढ़ नहीं सकते। कदाचित् आप उसे भूल गए हैं। परन्तु परमेश्वर उसे नहीं भूला है, और जब तक आप पश्चाताप न करें, वह आपके मसीह-विरोधी आचरण को कभी क्षमा नहीं करेगा। परमेश्वर उसे अनदेखा नहीं कर सकता। यदि वह ऐसा करे भी तो उससे कोई भलाई नहीं होगी। जब तक पाप आपके हृदय में सड़ता और टीसता रहे, तब तक क्षमा करने से क्या भलाई होगी?

7. कदाचित् आपने परमेश्वर के आत्मा का विरोध किया है। कदाचित् आपको आत्मा का विरोध करने की आदत पड़ गई है। आप पाप के बोध का विरोध करते हैं। प्रचार में, जब कोई ऐसी बात कही गई जो ठीक आपकी दशा पर लागू होती थी, तो आपका हृदय उसके विरुद्ध उठ खड़ा हुआ और उसने विरोध किया। बहुत से लोग स्पष्ट और टटोलनेवाला प्रचार सुनने को तब तक तैयार रहते हैं जब तक वे उसे पूरी तरह दूसरों पर लागू कर सकें; एक मनुष्य-द्वेषी आत्मा उन्हें दूसरों को टटोले जाते और डाँटे जाते हुए सुनने में सन्तोष देती है; परन्तु यदि सत्य उन्हें छू जाए, तो वे तुरन्त चिल्ला उठते हैं कि यह व्यक्तिगत आक्षेप और अपमान है। क्या आपकी दशा यही है?

8. असल बात यह है कि कुल मिलाकर आप आत्मा को चाहते ही नहीं। जिस किसी दशा में आपके पास आत्मा नहीं है, उसमें यही बात सच है। यहाँ मुझे गलत न समझा जाए। मैं चाहता हूँ कि आप सावधानी से भेद करें। इससे अधिक सामान्य बात कुछ नहीं कि लोग किसी वस्तु को कुछ कारणों से चाहते तो हैं, पर कुल मिलाकर उसे चुनते नहीं। कोई व्यक्ति किसी दुकान में कोई वस्तु देख सकता है जिसे वह खरीदना चाहता है, और वह भीतर जाकर उसका दाम पूछता है, और थोड़ा उस पर विचार करता है, और कुल मिलाकर यह निर्णय करता है कि उसे न खरीदे। वह वस्तु को चाहता है, परन्तु उसे दाम पसन्द नहीं, या वह उतना खर्च उठाना पसन्द नहीं करता, इसलिये कुल मिलाकर वह उसे न खरीदना ही अच्छा समझता है। यही कारण है कि वह उसे नहीं खरीदता। इसी प्रकार लोग कुछ कारणों से परमेश्वर के आत्मा को चाह सकते हैं; उस सान्त्वना और हृदय के आनन्द के विचार से जो वह लाता है। यदि आप पिछले अनुभव से जानते हैं कि परमेश्वर के साथ संगति करना क्या है, और पश्चाताप में पिघल जाना और आत्मा से परिपूर्ण होना कितना मधुर है, तो आप उन आनन्दों के लौट आने की इच्छा किए बिना नहीं रह सकते। और आप उसके लिये उत्कटता से प्रार्थना करने में, और धर्म की जागृति के लिये प्रार्थना करने में लग सकते हैं। परन्तु कुल मिलाकर आप नहीं चाहते कि वह आए। आपके पास करने को इतना कुछ है कि आप उस पर ध्यान नहीं दे सकते। या उसके लिये इतने त्याग करने पड़ेंगे कि आप उसे पाना सहन नहीं कर सकते। कुछ ऐसी बातें हैं जिन्हें आप छोड़ने को तैयार नहीं। आप पाते हैं कि यदि आप चाहते हैं कि परमेश्वर का आत्मा आपके साथ वास करे, तो आपको एक भिन्न जीवन बिताना होगा, संसार को छोड़ना होगा, त्याग करने होंगे, अपने सांसारिक साथियों से नाता तोड़ना होगा, और अपने पापों को मान लेना होगा। और इसलिये कुल मिलाकर आप उसका आना नहीं चुनते, जब तक कि वह इस बात के लिये राज़ी न हो कि आपके साथ वास करे और आपको जैसा आप चाहें वैसा जीने दे। परन्तु वह ऐसा कभी नहीं करेगा।

9. कदाचित् आप आत्मा के लिये प्रार्थना नहीं करते; या प्रार्थना तो करते हैं पर कोई दूसरा साधन काम में नहीं लाते, या प्रार्थना करते हैं पर अपनी प्रार्थनाओं के अनुरूप आचरण नहीं करते। या आप ऐसे साधन काम में लाते हैं जो उनका विरोध करने के लिये ही उपयुक्त हैं। या आप माँगते हैं, और जैसे ही वह आता है और आपके मन को प्रभावित करने लगता है, आप तुरन्त उसे शोकित कर देते हैं, और उसके साथ नहीं चलते।

IV. मुझे परमेश्वर का आत्मा न होने के बड़े दोष को दिखाना है।

1. आपका दोष उतना ही बड़ा है जितना परमेश्वर का वह अधिकार बड़ा है जो आपको आत्मा से परिपूर्ण होने की आज्ञा देता है। परमेश्वर इसकी आज्ञा देता है, और यह परमेश्वर की आज्ञाओं का उतना ही उल्लंघन है जितना अपवित्र शपथ खाना, या चोरी करना, या व्यभिचार करना, या सब्त (विश्रामदिन) को तोड़ना। इस पर विचार कीजिए। और फिर भी बहुत से लोग ऐसे हैं जो आत्मा न होने के लिये अपने आप को बिलकुल भी दोषी नहीं ठहराते। वे अपने आप को बड़े भक्त मसीही भी समझते हैं, क्योंकि वे प्रार्थना-सभाओं में जाते हैं, और प्रभु-भोज में भाग लेते हैं, और यह सब करते हैं, यद्यपि वे वर्ष पर वर्ष परमेश्वर के आत्मा के बिना जीते रहते हैं। अब आप देखते हैं कि वही परमेश्वर जो कहता है, “मतवाले न बनो,” यह भी कहता है, “आत्मा से परिपूर्ण होते जाओ।” आप सब कहते हैं कि यदि कोई मनुष्य आदतन हत्यारा या चोर है, तो वह मसीही नहीं है। क्यों? क्योंकि वह परमेश्वर की आदतन आज्ञा न मानने में जीता है। इसी प्रकार यदि वह कसमें खाता है, तो आप उसके प्रति कोई उदारता नहीं रखते। आप उसे यह बहाना बनाने नहीं देंगे कि उसका हृदय ठीक है, और शब्द कुछ नहीं हैं, परमेश्वर को शब्दों की कोई परवाह नहीं। आप ऐसे मनुष्य को कलीसिया में रखना, या ऐसे लोगों के एक समूह का अपने आप को मसीह की कलीसिया कहने का दिखावा करना, घोर अनुचित समझेंगे। और फिर भी वे आपसे रत्ती भर भी अधिक पूर्ण रूप से परमेश्वर की आज्ञा न मानने में नहीं जी रहे हैं, जो प्रार्थना की आत्मा के बिना, और परमेश्वर की उपस्थिति के बिना जीते हैं।

2. आपका दोष उस सारी भलाई के बराबर है जो आप कर सकते थे, यदि आपके पास परमेश्वर का आत्मा उतनी बड़ी मात्रा में होता जितनी मात्रा में उसे पाना आपका कर्तव्य है, और जितनी मात्रा में आप उसे पा सकते हैं। आप, इस कलीसिया के प्राचीनो! यदि आपके पास आत्मा होता तो आप कितनी भलाई कर सकते थे। और आप, संडे-स्कूल के शिक्षको, आप कितनी भलाई कर सकते थे; और आप भी, कलीसिया के सदस्यो, यदि आप आत्मा से परिपूर्ण होते, तो आप बहुत बड़ी भलाई, असीम भलाई कर सकते थे। तो, आपका दोष भी ठीक उतना ही बड़ा है। यहाँ एक आशीष की प्रतिज्ञा है, और अपना कर्तव्य करके आप उसे पा सकते हैं। उस सारी भलाई के लिये जो आप कर सकते थे, आप कलीसिया के प्रति और परमेश्वर के प्रति पूरी तरह उत्तरदायी हैं। मनुष्य उस सारी भलाई के लिये उत्तरदायी है जो वह कर सकता है।

3. आपका दोष उस सारी बुराई से भी नापा जाता है जो आप आत्मा न होने के परिणामस्वरूप करते हैं। आप धर्म के लिये अनादर का कारण हैं। आप कलीसिया के लिये और संसार के लिये ठोकर का कारण हैं। और आप जो तरह-तरह के प्रभाव डालते हैं, उन सबसे आपका दोष और बढ़ जाता है। और न्याय के दिन यही प्रमाणित होगा।

V. आत्मा पाने के परिणाम।

1. आप सनकी कहलाएँगे; और सम्भवतः आप इसके योग्य भी होंगे। सम्भवतः आप सचमुच सनकी होंगे। मैंने कभी किसी ऐसे व्यक्ति को नहीं जाना जो आत्मा से परिपूर्ण था और सनकी न कहलाया हो। और इसका कारण यह है कि वे दूसरे लोगों से भिन्न होते हैं। यह शब्द सदा तुलना का शब्द होता है। इसलिये इस बात के सबसे अच्छे कारण हैं कि ऐसे लोग सनकी दिखाई दें। वे भिन्न प्रभावों के अधीन काम करते हैं, भिन्न दृष्टिकोण रखते हैं, भिन्न प्रेरणाओं से प्रेरित होते हैं, एक भिन्न आत्मा के चलाए चलते हैं। आपको ऐसी टिप्पणियों की आशा रखनी चाहिए। मैंने कितनी बार अमुक-अमुक व्यक्तियों के विषय में यह टिप्पणी सुनी है, “वह बहुत भला मनुष्य है—परन्तु कुछ सनकी है।” कभी-कभी मैंने ब्योरा पूछा है; उसकी सनक किस बात में है? मैं पूरी सूची सुनता हूँ, और उस सबका सार यह होता है कि वह आत्मिक है। इसके लिये, अर्थात् सनकी होने के लिये, अपना मन पक्का कर लीजिए। ओढ़ी हुई सनक भी होती है। भयानक! परन्तु परमेश्वर के आत्मा से इतनी गहराई से भर जाना भी होता है कि आपको ऐसा आचरण करना ही पड़ेगा, और आप अवश्य करेंगे, जिससे आप उन लोगों को अनोखे और सनकी दिखाई दें जो आपके आचरण के कारणों को नहीं समझ सकते।

2 यदि आपमें परमेश्वर का आत्मा बहुत है, तो असम्भव नहीं कि बहुत से लोग आपको पागल समझें। हम मनुष्यों को तब पागल ठहराते हैं जब वे उससे भिन्न आचरण करते हैं जिसे हम बुद्धिमानी और सामान्य समझ के अनुसार समझते हैं, और जब वे ऐसे निष्कर्षों पर पहुँचते हैं जिनके लिये हमें कोई अच्छा कारण दिखाई नहीं देता। पौलुस पर उन लोगों ने पागल होने का दोष लगाया जो बातों के प्रति उसके उन दृष्टिकोणों को नहीं समझते थे जिनके अधीन वह काम करता था। निःसन्देह फेस्तुस ने सोचा कि यह मनुष्य बावला है, और बहुत विद्या ने उसे पागल कर दिया है। परन्तु पौलुस ने कहा, “हे महाप्रतापी फेस्तुस, मैं पागल नहीं।” उसका आचरण इतना अनोखा, इतना नया था कि फेस्तुस ने सोचा कि यह अवश्य पागलपन होगा। परन्तु सच्चाई यह थी कि वह केवल विषय को इतनी स्पष्टता से देखता था कि उसने उसमें अपना सारा प्राण लगा दिया। जिस प्रेरणा से वह प्रेरित था, उसके विषय में वे पूरी तरह अन्धकार में थे। यह कोई असामान्य बात नहीं है। बहुत से लोग उन लोगों को, जिनमें कोई आत्मिकता नहीं थी, ऐसे दिखाई दिए हैं मानो वे पागल हों। फिर भी उन्होंने जो किया उसके लिये उन्हें अच्छे कारण दिखाई देते थे। परमेश्वर उनके मन की ऐसी अगुवाई कर रहा था कि वे इस प्रकार काम करें कि जो आत्मिक नहीं थे वे उसके कारण न देख सकें। आपको इसके लिये अपना मन पक्का कर लेना चाहिए, और उतना ही अधिक, जितना अधिक आप संसार से ऊपर उठकर जीते हैं और परमेश्वर के साथ चलते हैं।

3. यदि आपमें परमेश्वर का आत्मा है, तो आपको कलीसिया और संसार की दशा को देखकर बड़ी वेदना अनुभव करने की आशा रखनी चाहिए। कुछ आत्मिक भोग-विलासी आत्मा को इसलिये माँगते हैं क्योंकि वे सोचते हैं कि वह उन्हें पूरी तरह सुखी बना देगा। कुछ लोग सोचते हैं कि आत्मिक मसीही सदा बहुत सुखी और दुःख से मुक्त रहते हैं।

इससे बड़ी भूल कभी नहीं हुई। अपनी बाइबल पढ़िए, और देखिए कि भविष्यद्वक्ता और प्रेरित कलीसिया और संसार की दशा को देखकर किस प्रकार सदा कराहते और व्याकुल रहते थे। प्रेरित पौलुस कहता है कि वह प्रभु यीशु की मृत्यु को अपनी देह में सदा लिये फिरता था। वह कहता है, मैं सौगन्ध खाकर कहता हूँ कि मैं प्रतिदिन मरता हूँ। आप जान जाएँगे कि प्रभु यीशु मसीह के साथ सहानुभूति रखना, और उस बपतिस्मा से बपतिस्मा पाना जिससे उसने बपतिस्मा पाया, क्या होता है। ओह, पापियों की दशा को देखकर वह कैसी वेदना में पड़ा! उनके उद्धार के लिये उसने अपने प्राण में कैसी प्रसव-पीड़ा सही! आपमें उसका आत्मा जितना अधिक होगा, उतनी ही स्पष्टता से आप पापियों की दशा देखेंगे, और उतनी ही गहराई से आप उनके लिये व्याकुल होंगे। बहुत बार आपको ऐसा लगेगा मानो उनकी दशा को देखते हुए आप जी ही नहीं सकते; आपकी वेदना अकथनीय होगी। पौलुस कहता है, रोमियों 9:1-3: “मैं मसीह में सच कहता हूँ, झूठ नहीं बोलता, और मेरा विवेक भी पवित्र आत्मा में गवाही देता है। कि मुझे बड़ा शोक है, और मेरा मन सदा दुखता रहता है। क्योंकि मैं यहाँ तक चाहता था, कि अपने भाइयों के लिये, जो शरीर के भाव से मेरे कुटुम्बी हैं, आप ही मसीह से शापित हो जाता।”

4. सेवकाई की दशा को देखकर आप अक्सर दुःखी होंगे। कुछ वर्ष पहले मैं इस नगर की एक कलीसिया की एक स्त्री से मिला। मैंने उससे यहाँ धर्म की दशा के विषय में पूछा। वह इसके विषय में अधिक कुछ कहने को अनिच्छुक-सी लगी, उसने कुछ सामान्य बातें कहीं, और फिर उसका गला भर आया, और उसकी आँखें डबडबा गईं, और उसने कहा, “ओह, हमारे पादरी का मन बहुत अन्धकार में दिखाई देता है।” आत्मिक मसीही अक्सर ऐसा अनुभव करते हैं, और अक्सर इस पर रोते हैं। मैंने इसे बहुत देखा है, और अक्सर ऐसे मसीहियों को पाया है जो धर्म के विषय में पादरियों के मन पर छाए अन्धकार को, उनकी सांसारिकता और मनुष्य के भय को देखकर गुप्त में रोते और कराहते थे; परन्तु वे इसके विषय में बोलने का साहस नहीं करते थे, कहीं ऐसा न हो कि उनकी निन्दा की जाए और उन्हें धमकाया जाए, और कदाचित् कलीसिया से निकाल दिया जाए। मैं ये बातें अपने भाइयों की निन्दा करने या उन्हें उलाहना देने के लिये नहीं कहता, बल्कि इसलिये कि ये सच हैं। और पादरियों को जानना चाहिए कि इससे अधिक सामान्य बात कुछ नहीं कि आत्मिक मसीही सेवकाई की दशा को देखकर बोझ और वेदना अनुभव करते हैं। मैं पादरियों के प्रति कोई गलत भावना जगाना नहीं चाहता, परन्तु समय आ गया है कि यह बात जानी जाए कि मसीही अक्सर बातों के प्रति आत्मिक दृष्टिकोण पा लेते हैं, और उनके प्राण प्रज्वलित हो उठते हैं, और तब वे पाते हैं कि उनका पादरी उनकी भावनाओं में सहभागी नहीं होता, कि वह उस स्तर से बहुत नीचे है जैसा उसे होना चाहिए, और आत्मिकता में अपनी कलीसिया के कुछ सदस्यों से बहुत नीचे है। यह आज के समय की सबसे प्रमुख और सबसे गहरे शोक के योग्य बुराइयों में से एक है। सेवकों की भक्ति, यद्यपि सच्ची है, बहुत से उदाहरणों में इतनी उथली है कि कलीसिया का आत्मिक भाग अनुभव करता है कि पादरी उनके साथ सहानुभूति नहीं रख सकते, नहीं रखते। उनका प्रचार उनकी आवश्यकताओं को पूरा नहीं करता, वह उन्हें आत्मिक भोजन नहीं देता, वह उनके अनुभव से मेल नहीं खाता। पादरी के पास धार्मिक अनुभव की इतनी गहराई नहीं होती कि वह जाने कि कलीसिया को कैसे टटोले और जगाए; परीक्षा में पड़े लोगों की कैसे सहायता करे, निर्बलों को कैसे सँभाले, बलवानों का कैसे मार्गदर्शन करे, और उन्हें उन सारी भूलभुलैयाओं और उलझनों में से कैसे निकाल ले जाए जिनसे उनका मार्ग घिरा हो सकता है। जब कोई पादरी आत्मिक अभ्यास में अपने अनुभव की सीमा तक किसी कलीसिया के साथ चल चुकता है, तो वहीं वह रुक जाता है; और जब तक उसे नया अनुभव न मिले, जब तक उसका फिर से मन-परिवर्तन न हो, उसका हृदय नए सिरे से टूटकर कोमल न हो, और वह ईश्वरीय जीवन और मसीही अनुभव में आगे न बढ़ाया जाए, तब तक वह उनकी और सहायता नहीं करेगा। वह खरी शिक्षा का प्रचार कर सकता है, और ऐसा तो एक ऐसा पादरी भी कर सकता है जिसका मन-परिवर्तन नहीं हुआ; परन्तु आख़िरकार, उसके प्रचार में उस टटोलनेवाली तीक्ष्णता, उस व्यावहारिक प्रभाव, उस अभिषेक की कमी होगी जो अकेले ही किसी आत्मिक मनवाले मसीही की दशा तक पहुँच सकता है। यह एक ऐसा तथ्य है जिस पर कलीसिया कराह रही है, कि शिक्षा प्राप्त करने के दौरान जवानों की भक्ति को इतनी हानि पहुँचती है कि जब वे सेवकाई में प्रवेश करते हैं, तो चाहे उनके पास बौद्धिक सामग्री कितनी ही हो, वे आत्मिक शैशव की दशा में होते हैं। उन्हें पालन-पोषण की आवश्यकता होती है, और परमेश्वर की कलीसिया को भोजन खिलाने का काम हाथ में लेने के बजाय उन्हें स्वयं भोजन पाने की अधिक आवश्यकता होती है।

5. यदि आपमें परमेश्वर का आत्मा बहुत है, तो आपको कलीसिया और संसार दोनों में बहुत विरोध सहने के लिये अपना मन पक्का कर लेना चाहिए। बहुत सम्भव है कि कलीसिया के प्रमुख लोग आपका विरोध करेंगे। कलीसिया में सदा विरोध रहा है। जब मसीह पृथ्वी पर था तब भी ऐसा ही था। यदि आप उनकी भावना की दशा से बहुत ऊपर हैं, तो कलीसिया के सदस्य आपका विरोध करेंगे। जितने मसीह यीशु में भक्ति के साथ जीवन बिताना चाहते हैं, उन्हें सताव की आशा रखनी चाहिए। यदि आप परमेश्वर के आत्मा से परिपूर्ण हैं, तो अक्सर प्राचीन, और पादरी भी, आपका विरोध करेंगे।

6. आपको शैतान के साथ बहुत बार और बड़े पीड़ादायक संघर्षों की आशा रखनी चाहिए। जो मसीही आत्मिक नहीं, बल्कि गुनगुने, आलसी और सांसारिक मनवाले हैं, उनसे शैतान को बहुत कम परेशानी होती है। और ऐसे लोग आत्मिक संघर्षों के विषय में कही गई बातों को नहीं समझते। कदाचित् जब ऐसी बातों का उल्लेख किया जाता है तो वे मुस्कुरा देते हैं। और इसलिये शैतान उन्हें उनके हाल पर छोड़ देता है। न वे उसे छेड़ते हैं, न वह उन्हें। परन्तु वह भली-भाँति समझता है कि आत्मिक मसीही उसकी बहुत बड़ी हानि कर रहे हैं, और इसलिये वह उनके विरुद्ध खड़ा हो जाता है। ऐसे मसीहियों को अक्सर भयानक संघर्षों से गुज़रना पड़ता है। उन पर ऐसी परीक्षाएँ आती हैं जिनके विषय में उन्होंने पहले कभी सोचा भी न था, निन्दापूर्ण विचार, नास्तिकता, दुष्टता के काम करने के सुझाव, अपना ही प्राण ले लेने के सुझाव, और ऐसी ही बातें। और यदि आप आत्मिक हैं, तो आप इन भयानक संघर्षों की आशा रख सकते हैं।

7. आपको अपने आप से ऐसे बड़े संघर्ष करने पड़ेंगे जिनके विषय में आपने कभी सोचा भी न था। कभी-कभी आप पाएँगे कि आपकी अपनी भ्रष्टताएँ आत्मा के विरुद्ध अनोखे ढंग से ज़ोर पकड़ रही हैं। “क्योंकि शरीर आत्मा के विरोध में, और आत्मा शरीर के विरोध में लालसा करती है।” ऐसा मसीही अक्सर

अपनी ही भ्रष्टताओं की शक्ति को देखकर घबराहट में पड़ जाता है। जैसा मुझे बताया गया है, संयुक्त राज्य अमेरिका के कमोडोरों (नौसेना के उच्च अधिकारियों) में से एक आत्मिक मनुष्य था; और उसके पास्टर ने मुझे बताया कि उसने उस मनुष्य को रात का बड़ा भाग फ़र्श पर पड़े हुए कराहते देखा था, जब वह अपनी भ्रष्टताओं से संघर्ष कर रहा होता था, और वेदना में परमेश्वर को पुकारते देखा था कि वह उस परीक्षा की शक्ति को तोड़ दे। ऐसा लगता था मानो शैतान ने उसे नष्ट करने की ठान ली हो; और उस समय उसकी अपनी भावनाएँ भी लगभग शैतान से साँठ-गाँठ किए हुए थीं।

8. परन्तु परमेश्वर के साथ आपका मेल रहेगा। यदि कलीसिया, और पापी, और शैतान आपका विरोध करें, तो भी एक है जिसके साथ आपको शान्ति रहेगी। जो इन क्लेशों, और संघर्षों, और परीक्षाओं के लिये बुलाए गए हैं, और जो कराहते, और प्रार्थना करते, और रोते हैं, और जिनके हृदय टूटते हैं, वे इस बात को स्मरण रखें: जहाँ तक परमेश्वर के प्रति आपकी भावनाओं का सम्बन्ध है, आपकी शान्ति नदी के समान बहेगी।

9. यदि आप आत्मा के चलाए चलते हैं, तो आपको विवेक की शान्ति भी मिलेगी। दोषी विवेक आपको लगातार कोंचता और यातना में नहीं रखेगा। आपका विवेक गर्मियों की झील के समान शान्त और स्थिर, बिना लहर के रहेगा।

10. यदि आप आत्मा से परिपूर्ण हैं, तो आप उपयोगी होंगे। आप उपयोगी हुए बिना रह ही नहीं सकते। चाहे आप बीमार हों और अपने कमरे से बाहर जाने या बातचीत करने के योग्य न हों, और किसी से न मिलते हों, तो भी आप उन साधारण प्रकार के सौ मसीहियों से, जिनमें कोई आत्मिकता नहीं है, दस गुना अधिक उपयोगी होंगे। इसका अनुमान देने के लिये मैं एक घटना सुनाता हूँ। इस राज्य के पश्चिमी भाग में एक भक्त मनुष्य क्षय रोग से बीमार था। वह गरीब मनुष्य था, और वर्षों तक बीमार रहा। उस स्थान का एक व्यापारी, जिसका मन-परिवर्तन नहीं हुआ था, दयालु हृदय का था, और कभी-कभी उसके आराम के लिये, या उसके परिवार के लिये कुछ भेज दिया करता था। वह इस दया के लिये कृतज्ञ था, परन्तु उसका कोई बदला नहीं चुका सकता था, जैसा वह चुकाना चाहता था। अन्त में उसने निश्चय किया कि वह जो सबसे अच्छा बदला चुका सकता है, वह यह होगा कि उसके उद्धार के लिये प्रार्थना करे; उसने प्रार्थना करना आरम्भ किया, और उसका प्राण प्रज्वलित हो उठा, और उसने परमेश्वर को थाम लिया। वहाँ कोई जागृति नहीं थी, परन्तु कुछ समय बाद, सब लोगों के आश्चर्य के लिये, यह व्यापारी खुलकर प्रभु के पक्ष में आ गया। सारे स्थान में आग भड़क उठी, और एक सामर्थी जागृति हुई, और बहुत से लोगों का मन-परिवर्तन हुआ।

यह गरीब मनुष्य कई वर्षों तक इसी प्रकार घुलता रहा, और मर गया। उसकी मृत्यु के बाद मैं उस स्थान पर गया, और उसकी विधवा ने उसकी डायरी मेरे हाथ में दी। दूसरी बातों के साथ-साथ वह अपनी डायरी में कहता है: “मैं लगभग तीस पादरियों और कलीसियाओं से परिचित हूँ।” फिर वह इनमें से प्रत्येक पादरी और कलीसिया के लिये प्रार्थना करने के लिये दिन और सप्ताह में कुछ घण्टे अलग ठहराता है, और विभिन्न मिशन-केन्द्रों के लिये प्रार्थना करने के लिये भी कुछ समय ठहराता है। इसके बाद अलग-अलग तिथियों के अन्तर्गत ऐसी बातें लिखी थीं: “आज,” तिथि लिखकर, “मैं —— कलीसिया पर आत्मा के उण्डेले जाने के लिये वह प्रार्थना कर सका जिसे मैं विश्वास की प्रार्थना कहता हूँ, और मैं परमेश्वर पर भरोसा रखता हूँ कि वहाँ शीघ्र ही जागृति होगी।” एक दूसरी तिथि के अन्तर्गत, “आज मैं अमुक कलीसिया के लिये वह प्रार्थना कर सका जिसे मैं विश्वास की प्रार्थना कहता हूँ, और भरोसा रखता हूँ कि वहाँ शीघ्र ही जागृति होगी।” इस प्रकार उसने बहुत सी कलीसियाओं के लिये प्रार्थना की थी, और यह तथ्य लिख रखा था कि उसने विश्वास के साथ उनके लिये प्रार्थना की है कि उनके बीच शीघ्र ही जागृति फैले। मिशन-केन्द्रों में से, यदि मुझे ठीक स्मरण है, वह विशेष रूप से सीलोन (लंका) के मिशन का उल्लेख करता है। मेरा विश्वास है कि उसकी डायरी में उल्लिखित अन्तिम स्थान, जिसके लिये उसने विश्वास की प्रार्थना की, वही स्थान था जिसमें वह रहता था। उसकी डायरी में इन बातों के लिखे जाने के कुछ ही समय बाद जागृति आरम्भ हुई, और सारे क्षेत्र में फैल गई, और मेरा विश्वास है कि लगभग, यदि पूरी तरह नहीं, उसी क्रम में फैली जिस क्रम में उनका उल्लेख उसकी डायरी में हुआ था; और उचित समय पर सीलोन से समाचार आया कि वहाँ धर्म की जागृति हुई है। उसके अपने नगर में जागृति उसकी मृत्यु के बाद ही आरम्भ हुई। उसका आरम्भ उसी समय हुआ जब उसकी विधवा ने वह लेख मेरे हाथ में दिया जिसका मैंने उल्लेख किया है। उसने मुझे बताया कि अपनी बीमारी के दौरान वह प्रार्थना में इतना व्याकुल रहता था कि उसे अक्सर डर लगता था कि कहीं वह प्रार्थना करते-करते ही अपनी जान न दे दे। वह जागृति सारे क्षेत्र में अत्यन्त बड़ी और सामर्थी थी; और यह तथ्य कि वह फैलनेवाली है, प्रभु के इस दास से छिपा नहीं था। उसके वचन के अनुसार, “यहोवा के भेद को वही जानते हैं जो उससे डरते हैं।” इस प्रकार यह मनुष्य, जो देह में इतना निर्बल था कि अपने घर से बाहर नहीं जा सकता था, फिर भी संसार के लिये और परमेश्वर की कलीसिया के लिये देश के सारे हृदयहीन धर्म का अंगीकार करनेवालों से अधिक उपयोगी था। परमेश्वर और सिय्योन के उजाड़ों के बीच खड़ा होकर, और विश्वास से भरी प्रार्थना में अपना हृदय उण्डेलते हुए, उसने एक राजकुमार की नाईं परमेश्वर के साथ सामर्थ पाई, और प्रबल हुआ।

11. यदि आप आत्मा से परिपूर्ण हैं, तो जब लोग आपके विरुद्ध बोलेंगे तब आप अपने आप को व्याकुल, आहत और परेशान नहीं पाएँगे। जब मैं लोगों को किसी भी छोटी-सी बात पर, जो उन्हें छू जाए, चिढ़ते और कुढ़ते देखता हूँ, तो मुझे निश्चय हो जाता है कि उनमें मसीह का आत्मा नहीं है। यीशु मसीह के विरुद्ध वह सब कुछ कहा जा सकता था जो द्वेष गढ़ सकता था, और फिर भी वह उससे तनिक भी विचलित नहीं होता था। यदि आप चाहते हैं कि सताव में नम्र बने रहें, और उद्धारकर्ता के स्वभाव का आदर्श प्रस्तुत करें, और इस प्रकार धर्म का आदर बढ़ाएँ, तो आपको आत्मा से परिपूर्ण होने की आवश्यकता है।

12. पापियों के मन-परिवर्तन के लिये साधनों का उपयोग करने में आप बुद्धिमान होंगे। यदि परमेश्वर का आत्मा आपमें है, तो वह आपकी अगुवाई करेगा कि आप साधनों का बुद्धिमानी से, उद्देश्य के अनुकूल ढंग से उपयोग करें, और हानि पहुँचाने से बचें। कोई भी मनुष्य, जो परमेश्वर के आत्मा से परिपूर्ण नहीं है, जागृति में अपनाए जानेवाले उपायों का संचालन करने के काम में लगाए जाने के योग्य नहीं है। उनके हाथ मानो सब अँगूठे ही अँगूठे होंगे, कुछ भी पकड़ने में असमर्थ, और वे ऐसा आचरण करेंगे मानो उनमें साधारण समझ भी न हो। परन्तु जो मनुष्य परमेश्वर के आत्मा के चलाए चलता है, वह जानेगा कि अपने उपायों को ठीक समय पर कैसे अपनाए, और ईश्वरीय सत्य को किस अनुपात में कैसे बाँटे, कि उसका सबसे अच्छा प्रभाव पड़े।

13. क्लेश में आप शान्त रहेंगे; जब आप अपने ऊपर तूफ़ान आता देखेंगे, तो घबराहट या व्याकुलता में नहीं पड़ेंगे। आपके आसपास के लोग भारी परीक्षाओं में आपकी शान्ति और प्रसन्नता देखकर चकित होंगे, क्योंकि वे उस भीतरी सहारे को नहीं जानते जो आत्मा से परिपूर्ण लोगों को मिलता है।

14. मृत्यु में आप समर्पित रहेंगे; आप सदा मरने के लिये तैयार अनुभव करेंगे, और मरने से नहीं डरेंगे, और मृत्यु के बाद आप स्वर्ग में सदा के लिये उसी अनुपात में अधिक सुखी होंगे।

VI. आत्मा से परिपूर्ण न होने के परिणाम।

1. आप अक्सर सन्देह करेंगे, और उचित रूप से सन्देह करेंगे, कि आप मसीही हैं या नहीं। आपको सन्देह होंगे, और होने भी चाहिए। परमेश्वर के पुत्र परमेश्वर के आत्मा के चलाए चलते हैं। और यदि आप आत्मा के चलाए नहीं चलते, तो आपके पास यह सोचने का क्या कारण है कि आप पुत्र हैं? आप अपनी आशाओं को सहारा देने के लिये थोड़े से प्रमाण को बहुत दूर तक खींचने का प्रयत्न करेंगे, परन्तु आप ऐसा नहीं कर सकते, जब तक कि आपका विवेक मानो जलते हुए लोहे से दागा न गया हो। आप अपनी दशा के विषय में बार-बार पीड़ादायक सन्देह और अनिश्चितता में डूबे बिना नहीं रह सकते। रोमियों 8:9—“परन्तु जब कि परमेश्वर का आत्मा तुम में बसता है, तो तुम शारीरिक दशा में नहीं, परन्तु आत्मिक दशा में हो। यदि किसी में मसीह का आत्मा नहीं तो वह उसका जन नहीं।” 2 कुरिन्थियों 13:5—“अपने आप को परखो, कि विश्वास में हो कि नहीं; अपने आप को जाँचो; क्या तुम अपने विषय में यह नहीं पहचानते, कि यीशु मसीह तुम में है? नहीं तो तुम निकम्मे निकले हो।”

2. विश्वास की प्रार्थना के विषय में आपके विचार सदा डाँवाडोल रहेंगे। विश्वास की प्रार्थना इतनी आत्मिक बात है, इतनी अधिक अनुभव की बात है न कि तर्क-वितर्क की, कि जब तक आप स्वयं आत्मिक न हों, आप उसे पूरी तरह नहीं समझेंगे। आप विश्वास की प्रार्थना के विषय में बहुत बातें कर सकते हैं, और उस समय उसके विषय में पूरी तरह क़ायल भी हो सकते हैं। परन्तु आप उस पर कभी इतने स्थिर अनुभव नहीं करेंगे कि उसके विषय में मन की वही स्थिति बनाए रखें, और थोड़े ही समय में आप पूरी तरह अनिश्चितता में पड़ जाएँगे। मैंने एक पादरी भाई में इसका एक विचित्र उदाहरण देखा। उसने मुझसे कहा, “जब परमेश्वर का आत्मा मेरे साथ होता है, और मैं उसकी उपस्थिति का आनन्द लेता हूँ, तब मैं विश्वास की प्रार्थना पर दृढ़ता से विश्वास करता हूँ; परन्तु जब वह मेरे साथ नहीं होता, तब मैं अपने आप को सन्देह करते पाता हूँ कि ऐसी कोई बात है भी या नहीं, और मेरा मन आपत्तियाँ उठाने लगता है।” मैं अपने अनुभव से जानता हूँ कि यह क्या है, और जब मैं लोगों को प्रार्थना के उस दृष्टिकोण पर आपत्तियाँ उठाते सुनता हूँ जो मैंने इन व्याख्यानों में प्रस्तुत किया है, तो मैं भली-भाँति समझता हूँ कि उनकी कठिनाई क्या है, और अक्सर मैंने पाया है कि जब वे परमेश्वर से इतनी दूर हों, तब उनके मन को सन्तुष्ट करना असम्भव है; जबकि वही लोग, जब कभी उन्होंने इसका अनुभव किया होता, बिना किसी तर्क के स्वयं इसे समझ लेते।

3. यदि आपके पास आत्मा नहीं है, तो आप उन लोगों पर, जिनके पास है, बहुत जल्दी ठोकर खाएँगे। आप उनके आचरण के उचित होने पर सन्देह करेंगे। यदि वे आपसे कहीं अधिक अनुभव करते दिखाई दें, तो सम्भवतः आप उसे पशु-सुलभ (केवल शारीरिक) भावना कहेंगे। जब वे कहेंगे कि उनमें ऐसी भावनाएँ हैं, तो कदाचित् आप उनकी सच्चाई पर सन्देह करेंगे। आप कहेंगे, “मैं नहीं जानता कि अमुक भाई को क्या समझूँ; वह बड़ा भक्त तो दिखाई देता है, परन्तु मैं उसे नहीं समझ पाता, मुझे लगता है कि उसमें बहुत अधिक पशु-सुलभ भावना है।” इस प्रकार आप अपने आप को धर्मी ठहराने के उद्देश्य से उनकी निन्दा करने का प्रयत्न करेंगे।

4. पश्चाताप न करनेवालों और शारीरिक मनवाले धर्म का अंगीकार करनेवालों के बीच आपकी बड़ी प्रतिष्ठा होगी। वे एक विवेकशील, खरी शिक्षा माननेवाले, सुसंगत मसीही के रूप में आपकी प्रशंसा करेंगे। आप मन की ठीक उसी दशा में होंगे जिसमें उनके साथ चल सकें, क्योंकि आप एकमत हैं।

5. आप कट्टरता (धर्मोन्माद) के भय से बहुत परेशान रहेंगे। जब कभी जागृतियाँ होंगी, आप उनमें कट्टरता की ओर एक प्रबल झुकाव देखेंगे, और भय और चिन्ता से, या यों कहें कि उनके विरोध से, भरे रहेंगे।

6. जागृतियों में काम में लाए जानेवाले उपायों से आप बहुत विचलित होंगे। यदि कोई ऐसे उपाय अपनाए जाएँ जो निर्णायक और सीधे हों, तो आप सोचेंगे कि वे सब “नए” हैं, और आप उन पर ठीक उसी अनुपात में ठोकर खाएँगे जिस अनुपात में आपमें आत्मिकता की कमी है। आप उनकी उपयुक्तता नहीं देखते। आप खड़े होकर उपायों में मीन-मेख निकालेंगे, क्योंकि आप इतने अन्धे हैं कि उनकी अनुकूलता नहीं देख सकते, जबकि सारा स्वर्ग प्राणों का उद्धार करने के साधनों के रूप में उन पर आनन्द मना रहा है।

7. आप धर्म के लिये कलंक होंगे। पश्चाताप न करनेवाले कभी-कभी आपकी प्रशंसा करेंगे क्योंकि आप बहुत कुछ उन्हीं के समान हैं, और कभी-कभी आप पर हँसेंगे क्योंकि आप ऐसे कपटी हैं।

8. आप बाइबल के विषय में बहुत कम जानेंगे। 9. यदि आप आत्मा के बिना मरते हैं, तो आप नरक में गिरेंगे। इसमें कोई सन्देह नहीं हो सकता। आत्मा के बिना आप स्वर्ग के लिये कभी तैयार नहीं होंगे।

टिप्पणियाँ।

1. मसीही आत्मा न होने के लिये उतने ही दोषी हैं जितने पापी पश्चाताप न करने के लिये।

2. वे तो उनसे भी अधिक दोषी हैं। क्योंकि उनके पास अधिक ज्योति है, इसलिये वे उतने ही अधिक दोषी हैं।

3. सब प्राणियों को उन मसीहियों के विरुद्ध शिकायत करने का अधिकार है जो आत्मा से परिपूर्ण नहीं हैं। आप परमेश्वर के लिये काम नहीं कर रहे हैं, और उसे शिकायत करने का अधिकार है। उसने अपना आत्मा आपके अधिकार में रख दिया है, और यदि वह आपके पास नहीं है, तो उसे अधिकार है कि वह आपकी ओर देखे, और आपको उस सारी भलाई के लिये उत्तरदायी ठहराए जो आप उसे पाकर कर सकते थे। आप सारे स्वर्ग के विरुद्ध पाप कर रहे हैं, क्योंकि आपको उनकी आनन्दित पंक्तियों में वृद्धि करनी चाहिए। पापियों को, कलीसिया को, पादरियों को, शिकायत करने का अधिकार है।

4. आप प्रभु के काम के ठीक मार्ग में बाधा बनकर खड़े हैं। पादरी का आपके सिर के ऊपर से काम करने का प्रयत्न करना व्यर्थ है। पादरी अक्सर कराहते और संघर्ष करते हैं, और ऐसी कलीसिया में भलाई करने का प्रयत्न करते-करते व्यर्थ ही अपने आप को थका डालते हैं, जिसके सदस्य ऐसा जीवन जीते हैं कि उनके पास परमेश्वर का आत्मा नहीं होता। यदि किसी समय आत्मा उण्डेला जाता है, तो कलीसिया तुरन्त उसे शोकित कर देगी। इस प्रकार आप अपने पादरी के हाथ बाँध सकते हैं और उसका हृदय तोड़ सकते हैं, और उसे तोड़कर गिरा सकते हैं, और कदाचित् उसे मार भी सकते हैं, क्योंकि आप आत्मा से परिपूर्ण होना नहीं चाहते।

5. आप देखते हैं कि मसीहियों को आत्मा की आवश्यकता क्यों है, और उनकी निर्भरता कितनी है। इसे जितने बल से भी दिखाया जाए, कम है।

6. उसकी उपस्थिति प्राप्त करने के लिये कोई साधन काम में लाए बिना उसके आत्मा की बाट जोहते हुए परमेश्वर की परीक्षा न कीजिए।

7. यदि आप आत्मा पाना चाहते हैं, तो आपको बालक के समान बनना होगा, और उसके प्रभावों के आगे झुकना होगा—वायु के समान झुकनेवाला। यदि वह आपको प्रार्थना की ओर खींच रहा है, तो उसके कोमल आग्रहों के आगे झुकने के लिये आपको सब कुछ छोड़ देना चाहिए। निःसन्देह आपने कभी-कभी किसी विषय के लिये प्रार्थना करने की इच्छा अनुभव की है, और आपने उसे टाल दिया और उसका विरोध किया, और परमेश्वर ने आपको छोड़ दिया। यदि आप चाहते हैं कि वह बना रहे, तो आपको उसकी सबसे धीमी और सबसे कोमल प्रेरणाओं के आगे झुकना होगा, और यह जानने के लिये चौकस रहना होगा कि वह आपसे क्या करवाना चाहता है, और अपने आप को उसके मार्गदर्शन के अधीन कर देना होगा।

8. आत्मा की उपस्थिति का आनन्द पाने के लिये मसीहियों को कोई भी त्याग करने को तैयार रहना चाहिए। ऊँचे समाज की एक स्त्री ने, जो धर्म का अंगीकार करनेवाली थी, कहा, “मुझे या तो अमुक पादरी (उसका नाम लेकर) का प्रचार सुनना छोड़ना होगा, या अपनी रंगीली संगति छोड़नी होगी।” उसने प्रचार सुनना छोड़ दिया और दूर रही। एक दूसरी घटना इससे कितनी भिन्न है!

उसी दर्जे के जीवन की एक स्त्री ने उसी पादरी का प्रचार सुना, और इस निश्चय के साथ घर गई कि वह अपने रंगीले और सांसारिक जीवन-ढंग को त्याग देगी—उसने अपने अधिकांश सेवकों को विदा कर दिया— अपने पहनावे, सवारियों, रहन-सहन और बातचीत का सारा ढंग बदल डाला; यहाँ तक कि उसके रंगीले और सांसारिक मित्र शीघ्र ही उसे परमेश्वर के साथ संगति के आनन्द में छोड़ देने को तैयार हो गए, और वह भलाई करने में अपना समय बिताने के लिये स्वतन्त्र हो गई।

9. इससे आप देखते हैं कि फैशनेबल समाज में रहनेवालों के लिये स्वर्ग जाना बहुत कठिन होगा। ऐसे समाज में होना कितनी बड़ी विपत्ति है! उनमें कौन परमेश्वर की उपस्थिति का आनन्द ले सकता है?

10. देखिए, वे लोग कितने पागल हैं जो इन समाजों तक चढ़ने के लिये हाथ-पैर मार रहे हैं, अपने घरों को बड़ा कर रहे हैं, अपने रहन-सहन, साज-सामान आदि का ढंग बदल रहे हैं। यह ऐसा ही है जैसे जहाज़ के मस्तूल की चोटी पर चढ़ना, ताकि वहाँ से समुद्र में फेंक दिए जाएँ। परमेश्वर का आनन्द पाने के लिये आपको नीचे उतरना होगा, वहाँ ऊपर नहीं जाना होगा। ऊँचे समाज की सारी अकड़ और चापलूसी के बीच परमेश्वर वहाँ नहीं है।

11. धर्म का अंगीकार करनेवाले बहुत से लोग आत्मिकता के विषय में उतने ही अनजान हैं जितना नीकुदेमुस नये जन्म के विषय में था। वे अनजान हैं, और मुझे डर है कि उनका मन-परिवर्तन नहीं हुआ है। यदि कोई उनसे प्रार्थना की आत्मा के विषय में बात करे, तो उनके लिये यह सब बीजगणित के समान (समझ से बाहर) है। ऐसे धर्म का अंगीकार करनेवालों की दशा भयानक है। प्रेरितों का चरित्र कितना भिन्न था! उनके जीवन का इतिहास पढ़िए, उनकी पत्रियाँ पढ़िए, और आप देखेंगे कि वे सदा आत्मिक थे, और प्रतिदिन परमेश्वर के साथ चलते थे। परन्तु अब ऐसा धर्म कितना कम है! “तौभी मनुष्य का पुत्र जब आएगा, तो क्या वह पृथ्वी पर विश्वास पाएगा?” इन धर्म का अंगीकार करनेवालों में से कुछ को किसी जागृति में काम पर लगा दीजिए, तो वे नहीं जानते कि क्या करें, उनमें न कोई उत्साह होता है, न कोई कुशलता, और वे कोई प्रभाव नहीं डालते। धर्म का अंगीकार करनेवाले कब आत्मा से परिपूर्ण होकर काम में लग जाएँगे? यदि मैं इस कलीसिया को आत्मा से परिपूर्ण देख सकूँ, तो मनों के इस सारे विशाल जनसमूह को हिलाने के लिये मैं और कुछ नहीं माँगूँगा। दो सप्ताह भी न बीतेंगे कि जागृति इस सारे नगर में फैल जाएगी।