అధ్యాయము VI. నార్తాంప్టన్‌లో పరిచర్యలో స్థిరపడుట. అతడు స్థిరపడిన కాలమునందలి పరిస్థితులు. పరిష్‌లో మతవిషయమునందు శ్రద్ధ. అధ్యయన క్రమము. జీవన అలవాట్లు. వివాహము. శ్రీ స్టాడర్డ్ మరణము మరియు వ్యక్తిత్వము. శ్రీ ఎడ్వర్డ్స్ అనారోగ్యము. తన సోదరి జెరూషా మరణము మరియు వ్యక్తిత్వము. అతని తొలి ప్రచురణ

అయితే, వీటిలో దేనినైనా ఆశ్రయించుటకు ముందు, మొదట నా మానసిక వ్యాపకముల యావత్తు వలయమును పరీక్షించుకొనుట మేలైనదిగా తోచవచ్చును.

నవంబరు 16. మిస్టర్ స్టైల్స్ గారి ఇంట నిర్బంధింపబడియున్నప్పుడు. నా నిజమైన ప్రయోజనమును గూర్చి, నా అధ్యయనములలో నాకు సాధ్యమైనంత వరకు, ఈ నియమమును పాటించుట విశేష ప్రయోజనకరమని తలంచుచున్నాను: ఇతర విషయములలో అర్ధదినము, లేక ఎక్కువలో ఎక్కువ ఒక దినము అధ్యయనము చేసిన పిమ్మట, దైవశాస్త్రములో అర్ధదినము లేక ఒక దినము అధ్యయనము జరుగవలెను. నేను సాంఘిక కర్తవ్యములన్నిటి యందు సంపూర్ణుడనై యుండవలెనని కోరుకొను విషయములో నేను పొరపడిన ఒక సంగతి ఏమనగా, మిత్రులకు లేఖలు వ్రాయుటను నిర్లక్ష్యము చేయుటయే. మరియు మేము ఎడబాటు చెందియున్నప్పుడు నా మిత్రులను బంధువులను దర్శించుటను నిర్లక్ష్యము చేయుటవలని ప్రమాదమును గూర్చి నేను ముందుగానే హెచ్చరింపబడవలెను.

మతభక్తి నుండి మనస్సు యొక్క కార్యకలాపముల ప్రవాహమును త్రిప్పివేయు తలంపులను — అవి విషాదకరమైనవైనను, ఆందోళనకరమైనవైనను, ఆవేశపూరితమైనవైనను, మరి దేనినైనను — అణచివేసినప్పుడు, దీనివలన కలుగు ఒక మేలు ఏమనగా, మనస్సు తన స్వేచ్ఛలో నిలిచియుండుట. ఆ ప్రవాహమునందు మనస్సును నడిపించియుండెడి తలంపులు ప్రారంభములోనే ఆపివేయబడును.

ప్రస్తుతమునకు మతసంబంధమైన ధ్యానమునకును, భావావేశములకును సహాయము చేయనట్లుగా కాక, అడ్డుపడునట్లు కనబడు అనేక వ్యాపకములు కలవు; వాటి ఫలము తరువాత అనుభవింపబడును, మరియు అది కోల్పోయినదానికంటే ఎంతో గొప్ప విలువ కలదిగా ఉండును; ఏలయనగా దానివలన మనస్సు ప్రస్తుతమునకు మాత్రమే మరల్చబడుచున్నది; కాని సంపాదింపబడినది సందర్భానుసారముగా జీవితకాలమంతటికిని ఉపయోగపడును.

సెప్టెంబరు 26, 1726. దాదాపు మూడు సంవత్సరములాయెను, నేను ఆధ్యాత్మిక విషయములను గూర్చి పూర్వమెన్నడును లేనంతగా, దుఃఖకరముగా అప్రజ్ఞాతస్థితిలో, అధికభాగము దిగజారిన నిమగ్నస్థితిలో ఉంటిని. ఇది ప్రారంభోత్సవమునకు ముందు వారము మూడు సంవత్సరముల క్రిందట జరిగినది; ఈ సంవత్సరము అదే కాలములో, నేను పూర్వమువలె కొంతమేర తిరిగి కాబోతిని.

జనవరి 1728. క్రీస్తు తాను సమాధి నుండి మిక్కిలి ప్రొద్దుననే లేచుటవలన, ఉదయమే లేచుటను సిఫారసు చేసియున్నాడని నేను తలంచుచున్నాను.

జనవరి 22, 1734. నేను దైవధ్యానమునకు మంచి మనఃస్థితిలో ఉన్నప్పుడు, లేక లేఖనములను చదువుచున్నప్పుడు, లేదా దైవసంబంధమైన ఏ విషయమునైనను అధ్యయనము చేయుచున్నప్పుడు, సాధారణముగా భోజనమునకు వెళ్లుటవలన అంతరాయము కలుగనీయకుండుటయే మేలని నేను నిర్ణయించుకొనుచున్నాను; మధ్యలో విడిచిపెట్టుటకంటే భోజనమును మానుకొందును.

ఏప్రిల్ 4, 1735. ఎప్పుడైనను నాకు దైవసంబంధమైన ఏదైనను భావన కలిగినప్పుడు, దానిని ఆచరణాత్మక ప్రయోజనమునకు మలచుకొనవలెను. ఉదాహరణకు, మతము యొక్క సత్యత్వమును గూర్చిన, రాబోవు జీవితస్థితి యొక్క వాస్తవికతను గూర్చిన ఏదైనను వాదనను గూర్చి నా మనస్సులో యోచించుచున్నప్పుడు, రాబోవు మేలుకొరకు నేను సర్వస్వమును అమ్మివేయుటకు ఎంత నిర్భయముగా సాహసింపగలనో అని తలంచుకొనవలెను. అట్లే, పరిశుద్ధుల మహిమను గూర్చి పరలోకమందు సాధారణముకంటే ఎక్కువ భావన నాకు కలిగినప్పుడు, ఈ మహిమకొరకు నన్ను నేను నిరాకరించుకొనుటయు, నాకు కలిగినదంతయు అమ్మివేయుటయు ఎంత తగినదిగా ఉన్నదో తలంచుకొనవలెను.

మే 18. ప్రస్తుతము నా అభిప్రాయమేమనగా, నా తలంపులను, ధ్యానములను ఎన్నడును తిరిగి తిరిగి నెమరువేయుటకు అనుమతింపను. జూన్ 11. ప్రత్యేక విషయములను గూర్చిన ధ్యానమునకు ప్రత్యేక దినములను నియమించుకొనవలెను; ఉదాహరణకు, ఒకసారి నా పాపముల భయంకరత్వమును పరిశీలించుటకు ఒక దినమును; మరియొకసారి భక్తిహీనుల రాబోవు దుర్దశ యొక్క భయంకరత్వమును, నిశ్చయత్వమును పరిశీలించుటకు; మరియొకసారి మతము యొక్క సత్యత్వమును, నిశ్చయత్వమును పరిశీలించుటకు; ఇట్లే లేఖనములలో వాగ్దానము చేయబడిన, బెదిరింపబడిన గొప్ప భవిష్యత్‌విషయములను గూర్చియు.”

1727వ సంవత్సరము ఫిబ్రవరి 15వ తేదీన, మిస్టర్ ఎడ్వర్డ్స్ సువార్త పరిచారకునిగా ప్రతిష్ఠింపబడి, తన తాతగారైన రెవరెండ్ మిస్టర్ స్టొడ్డార్డు గారికి సహపరిచారకునిగా నార్తాంప్టన్ యందలి సంఘము, సభవారికి అధిపతిగా నియమింపబడెను. ఆయన యిప్పుడు జీవితవ్యాపారములోనికి ప్రవేశించుచుండెను — అనేక కష్టములతో కూడిన వృత్తియందు, మనుష్యునికి ఎన్నడైనను అనుగ్రహింపబడిన ఉన్నతమైన సామర్థ్యములకు తగినంత విస్తారమైన కార్యక్షేత్రమును సమకూర్చు వృత్తియందు. కావున, ఆయన ఉంచబడిన పరిస్థితులను ఒకసారి నిలిచి పరిశీలించుట అనుచితము కాదు.

ఆయనకు అప్పటికి ఇరువది మూడు సంవత్సరముల వయస్సు. ఆయన శరీరస్వభావము సహజముగా మిక్కిలి బలహీనమైనదిగా, సున్నితమైనదిగా ఉండెను గనుక, ఎడతెగని జాగ్రత్తతో మాత్రమే సహించదగిన ఆరోగ్యములో నిలుపబడుచుండెను. ఆయన బాల్యము, యౌవనము, తొలి ప్రాయపు దశలను, నిందారహితముగా మాత్రమే కాక, తనను ఎరిగిన వారందరి గొప్ప గౌరవమును, మెప్పును సంపాదించుకొను రీతిగా గడిపియుండెను. ఆయన తండ్రి పట్ల భక్తియు, సహోదరుల పట్ల ప్రేమయు మిక్కిలి మాదిరికరముగా ఉండి, ఐక్యమైన కుటుంబమునకు ఆయనను బలమైన ఆకర్షణాకేంద్రముగా చేసియుండెను.

మూలతః గంభీరమైన, నిబ్బరమైన స్వభావము కలవాడై, ఆయన బాల్యమునందే తరచుగా, బలముగా మతసంబంధమైన స్పర్శలకు లోనైయుండెను; అవి బాల్యమునందు రక్షణార్థమైన మారుమనస్సునకు దారితీయకపోయినను, ఆయనను మనస్సాక్షిగలవానిగను, నిత్యత్వసంబంధమైన విషయములను గూర్చి గంభీరముగా, అలవాటుగా జాగరూకుడైనవానిగను చేసియుండెను. చాలాకాలము వరకు, ఆయన మతము యొక్క జీవశక్తిని అనుభవించుట మాత్రమే గాక, దేవుని కృపను అసాధారణ కొలతలో కలిగియున్నట్లు కనబడెను. ఆయన వయస్సు గలవారిలో, ఇంత శుద్ధమైన, ఇంత ఆచరణాత్మకమైన, ఇంత సర్వవ్యాప్తమైన భక్తిని కనబరచువారు అరుదు.

ఆయన బాల్యము నుండియే గ్రంథములకు అంకితమైయుండి, తానుగా, తొలిదశ నుండియే, కఠినమైన, సఫలమైన అధ్యయనాభ్యాసములను ఏర్పరచుకొనినట్లు కనబడును. ఆయన మనస్సు, మూలతః అసాధారణమైన శక్తులతో నిండి, జ్ఞానముపై తీవ్రమైన వాంఛతో నింపబడి, ఇదివరకే మనము చూచినట్లుగా, ఏదో ఒక్క రంగములోనే గాక, సాహిత్యశాస్త్రముల, విజ్ఞానశాస్త్రముల ప్రతి మార్గములోను ప్రాముఖ్యతకు అర్హమైయుండెను. తన తరగతిలో బహుశా అతిచిన్నవాడైనను, గౌరవముల పంపిణీలో దానికి ప్రథమ విద్యార్థిగా గుర్తింపబడెను. లాటిన్, గ్రీక్, హీబ్రూ సాహిత్యములలో సాధించిన ప్రావీణ్యమునకు మాత్రమే గాక, బలమైన శక్తుల ప్రయోగమును కోరు అధ్యయనములలో — గణితశాస్త్రము, తర్కశాస్త్రము, ప్రకృతి, మానసిక తత్త్వశాస్త్రములలో, దైవశాస్త్రము యొక్క ఉన్నత సూత్రములలో — ఆయన మరింత ఎక్కువగా ప్రసిద్ధి చెందియుండెను. వీటియందు, ఇతరుల ఆవిష్కరణలను గ్రహించుటకు సమర్థుడని నిరూపించుకొనుట మాత్రమే కాక, ఏ మార్గము గాని, మార్గదర్శకుడు గాని లేని చోటికి, ఆధ్యాత్మిక 11 జగత్తు యొక్క నూతన, అపరిశోధిత ప్రదేశములలోనికి, తాను ధైర్యముగను నిర్భయముగను సాహసించుటకు ప్రేరేపించునంతటి సఫలతతో, బయలుదేరియుండెను. కళాశాల అధికారులుగా, వారు ఉంచబడిన విశేష కష్టములు, ఆయనకును ఆయన సహచరులకును, యువకులకు బోధకులుగను, పాలకులుగను మాత్రమే గాక, అచంచలమైన స్థైర్యము గల, తప్పని నిజాయితీ గల మనుష్యులుగను అసాధారణ ఖ్యాతిని సంపాదించుకొను అవకాశమును కలిగించెను. ఆయన మనస్సు ఇప్పుడు తన సాధనలలో సంపన్నమైయుండెను; దాని దృక్పథములు, తాను జీవించిన కాలమునకు, అప్పటికే విశేషముగా విస్తరించి, సర్వతోముఖముగానుండెను; మరియు దాని శక్తులు సంపూర్ణమైన శిక్షణలో ఉండి, ఖచ్చితమైనదియు, స్థిరమైనదియునైన విధేయతను చూపుచుండెను.

ఆయన అధ్యయనాభ్యాసములు సంపూర్ణముగా రూపొందియుండెను, మరియు అవి అత్యంత కఠినమైనవిగను, వంగనట్టివిగను ఉండెను.

దైవశాస్త్రము ఎన్నో సంవత్సరములుగా ఆయనకు ప్రియమైన అధ్యయనాంశముగా ఉండెను. దానికొరకు, ప్రకృతిశాస్త్రసంబంధమైన నానావిధ అధ్యయనములను మాత్రమే గాక, తన తొలిదశలో తన సర్వధ్యాసను ఆక్రమించియున్న మనస్సు యొక్క స్వభావమును, కార్యకలాపములను గూర్చిన పరిశోధనలను కూడ, కొంతమేర, ఆయన ఉద్దేశపూర్వకముగా వదులుకొనియుండెను. వ్యవస్థలలోను, వ్యాఖ్యానములలోను తాను చూచినదానిలో అధికభాగము కేవలము చెత్తరాశి అని, మరియు ఈ శాస్త్రమునకు పునాదిగా నిలుచు గొప్ప సూత్రములలో అనేకము ఇంకను స్థాపింపబడవలసియున్నదని ఆయన అప్పటికే గ్రహించియుండెను. ఆయన దైవశాస్త్రమును ముఖ్యముగా వ్యవస్థలలోను, వ్యాఖ్యానములలోను కాక, బైబిలులోను, దేవుని స్వభావములోను ఆయన సృష్టికార్యముల పరస్పర సంబంధములలోను, ఆ సూత్రములన్నియు ఏ నుండి ఉద్భవించునో దానియందును అధ్యయనము చేసియుండెను; మరియు, చివరకు సరియైనవిగా నిరూపింపబడినయెడల, క్రైస్తవ లోకము యొక్క అభిప్రాయములలో అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన మార్పులను కలుగజేయు పరిశోధనల పరంపరను ఇప్పటికే ఆరంభించియుండెను.

పరిచర్య చాలాకాలముగా ఆయన ఎన్నుకొనిన వృత్తియైయుండెను, మరియు ఆయన ఎన్నడైనను అనుసరించుటకు తలంచిన ఏకైక వృత్తి బహుశా అదే. ఆ పవిత్రపదవి యొక్క ఉన్నతత్వమును, ప్రాముఖ్యతను గూర్చి ఇంతటి సరియైన దృక్పథములతో దానిలో ప్రవేశించువారు అరుదు. తన కార్యమును ఆయన కేవలము రక్షణ కార్యముగానే భావించినట్లు కనబడును — తన ధర్మశాసనమును తానే వహించిన ఆయన, ఈ కింది లోకమునకు దిగివచ్చిన అదే కార్యముగా; మరియు దాని సాధనకొరకు, తనను తాను సమర్పించుకొనుట ఉద్దేశపూర్వకమైనదిగను, సంపూర్ణమైనదిగను కనబడెను. ఒక ప్రసంగీకునిగా ఆయనకు లభించిన ఆదరణ నిశ్చయముగా ప్రశంసనీయమైయుండెను. స్థిరపడవలెనని ఆయనను పదేపదే, ఒత్తిడితో అభ్యర్థించుచుండిరి; మరియు ఆయనను ఎరిగినవారికి, ఆయన అసాధారణమైన వాగ్దానము గల యువకునిగా స్పష్టముగా పరిగణింపబడుచుండెను.

ఆయన స్థిరపడిన స్థలమైన నార్తాంప్టన్, తన సహజ స్థితి యందు అసాధారణముగా రమణీయమైనది, అప్పటికి కాలనీయొక్క వైశాల్యములో దాదాపు సగభాగమును కలిగియున్న ఒక మండలమునకు ముఖ్యపట్టణమైయుండెను, మరియు దాని పరిమితులలో సాధారణముకంటే అధికమైన సంస్కారమును, పరిష్కారమును సొంతము చేసికొనియుండెను. సంఘము పెద్దదిగా ఉండెను, మరియు సభతోకూడ ఐక్యముగా ఉండెను. రెండును ఆయనయందు ఐక్యమై, ఆయన తమ పరిచారకుడు కావలెనని ఆసక్తితో కోరుచుండెను. తన బాల్యము నుండియే ఆయనకు ఆ స్థలమును, ఆ ప్రజలను గూర్చి సన్నిహిత పరిచయముండెను. ఆయన తలిదండ్రులు ఆ నివాసులలో అనేకులకు సన్నిహిత మిత్రులైయుండిరి; మరియు వారు, ఆ స్థలములో ఆయనకు గల బంధువులతోకూడి, అక్కడ ఆయన స్థిరపడుటను మిక్కిలి సంతోషకరమైన సంఘటనగా భావించిరి.

అంతేగాక, తన సహచరునిగను వారసునిగను, బహుశా అందరికంటే ఆయన తాతగారు కోరుకొనిన వ్యక్తి ఆయనయే. అప్పటికి తన 84వ సంవత్సరమునందున్న ఆ గౌరవనీయుడు, 55 సంవత్సరములుగా నార్తాంప్టనుకు పరిచారకుడైయుండెను; మరియు తన భక్తిచేతను, గొప్ప స్వభావబలముచేతను, మనుష్యస్వభావ పరిజ్ఞానముచేతను, న్యూ ఇంగ్లండులోని పరిచారకులలోను సంఘములలోను అసాధారణమైన ప్రభావమును తొందరగా సంపాదించుకొని, సుదీర్ఘజీవితమంతటను దానిని నిలుపుకొనియుండెను. ఆయన నిష్ఠగా అధ్యయనము చేయువాడైనను, సమర్థుడైన, నమ్మకమైన ప్రసంగీకుడైనను, స్వభావతః వ్యాపారవంతుడు, కార్యశీలుడు; మరియు మసాచుసెట్స్ యొక్క ప్రాముఖ్యమైన సభాసంబంధమైన సంస్థలన్నిటిలోను, ఎన్నో సంవత్సరములుగా ఆయనకు గల ప్రభావము సాధారణముగా ఎదిరింపబడనిదిగను, దాదాపు ఎల్లప్పుడు ఉన్నతమైనదిగను ఉండెను. నార్తాంప్టనులో ఆయన నమ్మకమైన, సఫలమైన పరిచారకుడైయుండెను. ఆయన ప్రసంగముల క్రింద, ఆ స్థలము పలుమారులు మతపునరుజ్జీవనములను చవిచూచియుండెను; ముఖ్యముగా 1679, 1683, 1690, 1712, 1718 సంవత్సరములలో. 1683, 1690, 1712 సంవత్సరములలో జరిగినవి, తమ విస్తారత్వముచేతను, సభ్యుల సంఖ్యకు కలిగిన వృద్ధిచేతను ప్రసిద్ధి చెందియుండెను. సంఘము యొక్క ప్రస్తుత సభ్యులు, ఏ మినహాయింపు లేకుండనట్లు, ఆయనను తమ ఆధ్యాత్మిక తండ్రిగా భావించుచుండగా, ఆ పట్టణపు కార్యశీలురైన నివాసులందరు ఆయన పరిచర్యలో పెరిగియుండి, బాల్యము నుండియే ఆయన

వ్యక్తిత్వమునకు, స్వభావమునకు గౌరవమును, ఆయన అభిప్రాయములకు — ప్రేమింపబడు, గౌరవింపబడు తలిదండ్రి అభిప్రాయములకు పిల్లలు చూపు వినయమువంటి వినయమును చూపు అలవాటు కలిగియుండిరి.

ఈ పుటలలో నమోదు చేయబడిన అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన సంఘటనలలో కొన్నిటిపై చివరకు ప్రభావము చూపిన కారణమున, నార్తాంప్టనులోని సంఘము యొక్క వాస్తవస్థితికి సంబంధించిన ఒక సంగతిని ఇక్కడ పేర్కొనుట తగియున్నది. న్యూ ఇంగ్లండులోని ఇతర తొలి సంఘములవలెనే, ఆ సంఘము తన మూల ప్రమాణమునకు అనుగుణముగా, తగిన పరీక్ష అనంతరము, క్రైస్తవ ప్రేమతో కూడిన తీర్పులో పునర్జన్మ పొందినవారిగా భావింపబడినవారిని తప్ప, మరెవ్వరిని ప్రభువు రాత్రిభోజన నిబంధనలోనికి చేర్చుకొనలేదు. ఇది ఆ సంఘము ఏర్పడిన కాలము నుండి, మిస్టర్ మేథర్ జీవితకాలమంతయు, మరియు మిస్టర్ స్టొడ్డార్డు స్థిరపడిన తరువాత ముప్పది సంవత్సరముల పైబడియు, ఆ సంఘము యొక్క ఏకరూప ఆచారమైయుండెను. మిస్టర్ స్టొడ్డార్డు ఈ విషయమునందు తన సొంత అభిప్రాయములను ఎంత తొందరగా మార్చుకొనెనో ఖచ్చితముగా నిర్ధారించుటకు వీలుకాదు; కాని ఆయన 1704వ సంవత్సరమునందు, వ్యతిరేకత లేకపోకపోయినను, చివరకు సఫలత సాధించి, సంఘము యొక్క ఆచారములో దానికి తగిన మార్పును ప్రవేశపెట్టుటకు ప్రయత్నించెను. ప్రవేశ నిబంధనలను మార్చుటకు అప్పుడు ఏ ఓటు తీసుకొనబడకపోయినను,

ఆచరణలో ఆ విషయము అంగీకరింపబడెను. ఆ నాటి నుండి, ఆ నిబంధన మారుమనస్సును కలిగించు ఒక కర్మవిధిగా చూడబడెను,

మరియు తమయందు గాని, ఇతరులయందు గాని భక్తి ఉన్నట్లు భావింపబడనివారు కూడ సంఘములో చేరుటకు ప్రోత్సహింపబడుచుండిరి.

1718వ సంవత్సరమునందు మతముపై చూపబడిన శ్రద్ధ, విస్తారమైనదిగా గాని, ఎక్కువకాలము కొనసాగినదిగా గాని లేకపోయెను, మరియు అది సంతోషకరముగా ముగిసినట్లు కనబడదు. ఆ సంఘటనకును, మిస్టర్ ఎడ్వర్డ్స్ స్థిరపడుటకును మధ్యగల తొమ్మిది సంవత్సరములలో, మిస్టర్ స్టొడ్డార్డు తన ప్రజలలో, ముఖ్యముగా యువకులలో, “ఇంతకుముందు ఎన్నడును లేనంత దిగజారిన కాలము”ను చవిచూచెను, ఆ కాలములో రక్షణ సాధనములు దాదాపు ఏ దృశ్యమైన ఫలితమును కనబరచలేదు. యువకులు అనైతికతకును, స్వేచ్ఛాచారమునకును అలవాటుపడిరి; కుటుంబపరిపాలన సాధారణముగా విఫలమాయెను; విశ్రాంతిదినము విస్తారముగా అపవిత్రపరచబడెను; మరియు దేవాలయపు గంభీరత తరచుగా భంగపరచబడకపోలేదు. ఇంకను, ఆ పట్టణములో ఎన్నో సంవత్సరములుగా చీలిపోయియున్న రెండు పక్షముల నడుమ, పరస్పర ఈర్ష్యను నిలిపి, ప్రతి బహిరంగ వ్యవహారములోను ఒకరినొకరు ఎదిరించుటకు వారిని సిద్ధపరచు కలహ మనోభావము ఎప్పటినుండో వ్యాపించియుండెను. మిస్టర్ ఎడ్వర్డ్స్ నార్తాంప్టనులో తన పరిచర్యలో ప్రవేశించిన పరిస్థితులు ఇవియే.

ఈ కాలములో, మిస్టర్ స్టొడ్డార్డు, ఇంతటి వృద్ధాప్యమునకు చేరియున్నను, శరీరములోను, మనస్సులోను తగినంత బలము కలిగియుండెను; మరియు తన మనుమని స్థిరపడిన తరువాత చాలాకాలము వరకు, ప్రతి విశ్రాంతిదినములో సగభాగము పీఠమునందు సేవ చేయగలిగియుండెను. ఆ సంఘటన జరిగిన వెంటనే దాదాపు, తన ప్రజలలో కొందరిలో దైవకృప కార్యమును చవిచూచు అవకాశము ఆయనకు కలిగెను; ఆ క్రమములో దాదాపు ఇరువదిమంది రక్షణార్థమైన మారుమనస్సును పొందినట్లు నమ్మబడెను. ఇది ఆయనకు మిక్కిలి సంతోషకరమైన సంగతిగను, తన సహపరిచారకునికి అత్యంత ఉపయోగకరమైనదిగను ఉండెను; ఆయన ఇట్లు వ్యాఖ్యానించుచున్నాడు, “దానివలన నాకు కలిగిన గొప్ప ప్రయోజనమునకు గాను నేను దేవుని స్తుతింపవలసియున్నది.” సందేహము లేకుండ, ఇది మరింత ప్రాముఖ్యమైన, ఆసక్తికరమైన సన్నివేశములకు ఆయనను సిద్ధపరచుటకు ఉద్దేశింపబడియుండెను. మతముపై చూపబడిన శ్రద్ధ, ఏ కాలమునందును మిక్కిలి విస్తారమైనది కాకపోయినను, దాదాపు రెండు సంవత్సరములు కొనసాగి, దానిననుసరించి పలు సంవత్సరముల సాధారణ నిర్లక్ష్యము, నిర్లిప్తత వచ్చెను.

తాను స్థిరపడిన వెంటనే, మిస్టర్ ఎడ్వర్డ్స్ వారమునకు రెండు ప్రసంగములను సిద్ధపరచు అభ్యాసమును ప్రారంభించెను; వాటిలో ఒకటి వారములో ఒక సాయంకాలమున ఒక ఉపన్యాసముగా ప్రసంగింపబడెను. దీనిని ఆయన ఎన్నో సంవత్సరములు కొనసాగించెను. సువార్త ప్రసంగించుటను ఒక పరిచారకుని గొప్ప కర్తవ్యముగా భావించి, శ్రమ, పరిశ్రమల ఫలము కానిదానిని ఏ కారణముచేతను దేవునికి అర్పింపనని గాని, తన ప్రజలకు అందింపనని గాని ఆయన నిర్ణయించుకొనియున్నను, తన పరిచర్య ప్రారంభమునుండియే, ప్రతి

వారము మొత్తమును తన ప్రసంగముల సిద్ధపాటుకే వినియోగింపననియు, దానిలో అధికభాగమును బైబిలు అధ్యయనమునకును, దైవశాస్త్రమునందలి మరింత కష్టతరమైన, ప్రాముఖ్యమైన విషయముల పరిశోధనకును వెచ్చించవలెననియు నిర్ణయించుకొనెను. కలముతో అధ్యయనము చేయు ఆయన పద్ధతి ఇదివరకే వర్ణింపబడినది, మరియు ఇప్పుడు దానిని బలముగా అనుసరించుచు, తన “మిస్సలానీస్”ను, తన “లేఖనములపై గమనికలు”ను కొనసాగించుచుండెను, అట్లే, తాను పరిచర్యకు అభ్యర్థిగనుండగానే ప్రారంభించినట్లు కనబడు “పాతనిబంధనలో మెస్సీయ యొక్క రూపకములు” అను గ్రంథమును కూడ కొనసాగించుచుండెను. బలహీనమైన శరీరస్వభావముతోను, సాధారణముగా బలహీనమైన ఆరోగ్యముతోను, ఈ నిర్ణయమును ఆచరణలో పెట్టుట, ఆహారము, వ్యాయామము, పద్ధతి యందు అత్యంత కఠినమైన శ్రద్ధ లేకుండ, స్పష్టముగా అసాధ్యమైయుండెడిది; కాని ఈ అంశములన్నిటిలోను, ఆయన అలవాట్లు చాలాకాలము క్రిందటనే ఏర్పడి, కాలము యొక్క ఉత్తమోత్తమమైన వినియోగముపైనను, తన మేధాశక్తుల అత్యధిక సామర్థ్యముపైనను నేరుగా దృష్టి నిలిపి, పట్టుదలతో అనుసరింపబడుచుండెను. తినుటలోను, త్రాగుటలోను, ఆయన అసాధారణముగా నియంత్రితుడైయుండెను, ఎల్లప్పుడు జాగరూకుడైయుండెను. వివిధ ఆహారపదార్థముల ప్రభావములను ఆయన జాగ్రత్తగా గమనించి, తన శరీరస్వభావమునకు అత్యుత్తమముగా సరిపడు, తనను మేధాశ్రమకు అత్యంత సమర్థునిగా చేయు వాటినే ఎన్నుకొనుచుండెను. అట్లే, తన శారీరక బలమును కాపాడుచునే తన మనస్సును అత్యంత చురుకుగను క్రియాశీలముగను ఉంచు ఆహారపరిమాణమును కూడ నిర్ధారించుకొని, ఆయన ఆ నిర్దేశిత హద్దులకు అత్యంత సూక్ష్మముగను ఖచ్చితముగను తనను తాను పరిమితము చేసికొనుచుండెను; తన కాలమును, తన మేధాశక్తిని శరీరసంబంధమైన సుఖభోగముచేత వ్యర్థము చేయుట సిగ్గుకరమనియు, పాపకరమనియు భావించుచుండెను. ఈ విషయములో, ఆయన నియమముప్రకారము జీవించుచు, నిత్యము గొప్ప ఆత్మనిగ్రహమును ఆచరించుచుండెను; నిద్రలో గడుపు కాలమును గూర్చి కూడ ఆయన అట్లే చేయుచుండెను. తనను తాను ఉదయము నాలుగు గంటలకు, లేక నాలుగు ఐదు గంటల నడుమ లేచు అలవాటు చేసికొని, చలికాలములో సాధారణముగా నిద్రలో వ్యర్థమగు ఆ గంటలలో అనేకమును అధ్యయనమునందు గడుపుచుండెను. సాయంకాలమున, తన కుటుంబము మధ్యనుండి, సాధారణముగా విశ్రాంతికాలమును తనకు అనుమతించుకొనుచుండెను.

ఎండాకాలములో ఆయనకు అత్యంత ప్రియమైన వినోదము గుఱ్ఱముపై స్వారీచేయుటయు, నడచుటయునైయుండెను; మరియు తన ఏకాంత స్వారీలలోను, నడకలలోను, ఇంటినుండి బయలుదేరక ముందే ఏ విషయములపై ధ్యానించవలెనో నిర్ణయించుకొనినట్లు కనబడును. అతిథులచే ఆటంకపడనంతవరకు, భోజనానంతరము సాధారణముగా రెండు మూడు మైళ్ల దూరము ఏదైనను ఏకాంతమైన అరణ్యమునకు గుఱ్ఱముపై వెళ్లి, అక్కడ దిగి కొంతసేపు నడచుచుండెను. అటువంటి సమయములలో, ఏదైనను ప్రాముఖ్యమైన విషయమునకు వెలుగునిచ్చు తలంపు తోచినప్పుడు దానిని లిఖించుటకు, ఆయన సాధారణముగా కలము, సిరాబుడ్డిని వెంట తీసికొనిపోవుచుండెను. చలికాలములో, దాదాపు నిత్యమూ, తన గొడ్డలిని తీసికొని, అర్ధగంట సేపు గాని, ఎక్కువసేపు గాని మధ్యస్తముగా కట్టెలు కొట్టు అలవాటు కలిగియుండెను. కొంత దూరమైన ఏకాంత స్వారీలలో, ఆయన ఒకవిధమైన కృత్రిమ జ్ఞాపకశక్తి పద్ధతిని అవలంబించెను. ఒక ఇచ్చిన ఆలోచనావిషయమును సరైన ఫలితము వరకు అనుసరించి, ఆయన తన కోటుపై ఒక ప్రత్యేక స్థానమునందు చిన్న కాగితపు ముక్కను గుచ్చి, ఆ విషయమును, ఆ కాగితపు ముక్కను జతచేసికొనుమని తన మనస్సును ఆజ్ఞాపించుకొనుచుండెను. అటుపిమ్మట రెండవ ఆలోచనావిషయముతో అదే క్రియను చేసి, గుర్తును వేరొక స్థానమునందు తగిలించుకొని, తరువాత మూడవదానితో, నాలుగవదానితో, కాలము అనుమతించినంతవరకు అట్లే చేయుచుండెను. కొన్ని దినముల స్వారీ నుండి, ఆయన సాధారణముగా ఇటువంటి జ్ఞాపికల గణనీయమైన సంఖ్యను ఇంటికి తీసికొనివచ్చి, తన అధ్యయనశాలకు వెళ్లి, వాటిని ఒక్కొక్కటిగా, క్రమానుసారముగా తీసివేయుచు, ప్రతిదానికిని జ్ఞాపకము చేయుటకు ఉద్దేశింపబడిన ఆలోచనాక్రమమును లిఖించుకొనుచుండెను. “ఆయన,” డాక్టర్ హాప్కిన్స్ ఇట్లు వ్యాఖ్యానించుచున్నాడు, “రోగులు తనను పిలిపించునప్పుడు గాని, వారు ఏదైనను ప్రత్యేక శ్రమలో ఉన్నారని వినినప్పుడు గాని తప్ప, తన ప్రజలను వారి సొంత ఇండ్లలో దర్శించుటను తన అలవాటుగా చేసికొనలేదు. ఇంటింటికి దర్శించుటకు బదులుగా, ఆయన ప్రత్యేక పరిసర ప్రాంతములలో ప్రైవేటు సమావేశములలో తరచుగా ప్రసంగించుచుండెను; మరియు తరచుగా యువకులను, పిల్లలను తన సొంత ఇంటికి పిలిచి, వారితోకూడ ప్రార్థన చేయుచు, వారి వయస్సుకు, పరిస్థితికి తగిన రీతిగా వారితో వ్యవహరించుచుండెను; మరియు ప్రతి విశ్రాంతిదిన పూర్వాహ్నమున బహిరంగముగా పిల్లలకు మతబోధ చేయుచుండెను. మరియు ఆయన కొన్నిసార్లు

ప్రత్యేక యువకులకు లిఖితరూపమున ప్రశ్నలను ఇచ్చి, తగినంత సమయము సిద్ధపడుటకు ఇచ్చిన తరువాత వారు జవాబిచ్చుటకు అలవాటు కలిగియుండెను. ఈ ప్రశ్నలను ఇచ్చునప్పుడు, ఆయన వాటిని ఎవరికి ఇచ్చుచున్నాడో వారి వయస్సుకు, ప్రజ్ఞకు, సామర్థ్యమునకు తగిన విధముగా సరిపరచుటకు ప్రయత్నించెను. ఆయన ప్రశ్నలు సాధారణముగా చిన్న సమాధానమును మాత్రమే కోరునవిగా ఉండెడివి; అయినను, లేఖనములలోని ఏదో ఒక చారిత్రక భాగమును గూర్చిన ప్రత్యేక పరిజ్ఞానము లేకుండ వాటికి జవాబియ్యజాలరు; అందుచేత అవి బైబిలును అధ్యయనము చేయుటకు ప్రజలను నడిపించెను, ఇంకను తప్పనిసరిచేసెను కూడ. “ఇంటింటికి తన ప్రజలను దర్శించుటను ఆయన నిర్లక్ష్యము చేయలేదు, ఏలయనగా సాధారణ సందర్భములలో సువార్త పరిచారకుని కార్యములో అదొక ప్రాముఖ్యమైన భాగము కాదని ఆయన భావించినందుకు కాదు; కాని, ఈ విషయమునందు, పరిచారకులు తమ సొంత ప్రజ్ఞలను, పరిస్థితులను పరిగణించి, పరిచర్య యొక్క గొప్ప లక్ష్యములను ఎంతమేర ముందుకు తీసికొనిపోగలరని ఆశింపగలిగినారో, అంతమేర ఎక్కువగా గాని తక్కువగా గాని దర్శించవలెననియే ఆయన భావించెను. కొందరికి తమ ప్రజల మధ్య అప్పుడప్పుడు వెళ్లి వినోదపరచుటలోను, ప్రయోజనము కలిగించుటలోను ఒక ప్రజ్ఞ ఉన్నదని ఆయన గమనించెను. వారికి మాటలు వశములో ఉండి, ఏ ఉద్దేశము గాని కుతంత్రము గాని లేనట్లుగా, స్వేచ్ఛగను, సహజముగను, పరిచయస్తమైన రీతిగను, ఉపయోగకరమైన మతసంబంధమైన సంభాషణను ప్రవేశపెట్టు నేర్పు కలదు. అటువంటివారు తమ ప్రజలను దర్శించుటలో అధిక సమయమును గడుపవలెనని పిలువబడినవారని ఆయన భావించెను; కాని తన సొంత ప్రజ్ఞలు అందుకు పూర్తిగా భిన్నమైనవని ఆయన ఎంచెను. తాను కలిసిన ప్రతి వ్యక్తితోను స్వేచ్ఛగా సంభాషణలోనికి ప్రవేశించి, ఇతరుల సహాయము లేకుండ, బహుశా వారి మనోభీష్టమునకు వ్యతిరేకముగా, తాను కోరిన ఏ విషయమునకైనను దానిని సునాయాసముగా మలచుటకు ఆయన సమర్థుడు కాడు. అందుచేత, ఇటువంటి తన దర్శనములు గణనీయమైన మేరకు ప్రయోజనరహితమైనవగునని ఆయన కనుగొనెను. మరియు ఆయన విస్తారమైన సంఘపరిధిలో స్థిరపడియుండుటచే, ఇంటింటికి దర్శించుటకు తన కాలములో అధికభాగము వ్యయమగును, దానిని తన అధ్యయనశాలలో ఎంతో అధిక విలువగల ప్రయోజనములకొరకు వినియోగించుకొని, తన పరిచర్య యొక్క గొప్ప లక్ష్యములను మరింత మెరుగుగా ముందుకు తీసికొనిపోగలనని ఆయన తలంచెను. ఏలయనగా, ప్రసంగించుటచేతను, వ్రాయుటచేతను, తన అధ్యయనశాలలో మతసంబంధమైన స్పర్శలకు లోనైనవారితో సంభాషించుటచేతను, తాను మనుష్యుల ఆత్మలకు అత్యధిక మేలు చేయగలననియు, క్రీస్తు కార్యమును అత్యధికముగా ముందుకు తీసికొనిపోగలననియు ఆయనకు తోచెను; అటువంటివారందరిని అక్కడకు రావలెనని ఆయన ప్రోత్సహించెను; అక్కడ, సాధారణ సందర్భములలో వారు తనను తప్పకుండ కనుగొనగలరనియు, తనను సునాయాసముగా కలియగలరనియు, మరియు అక్కడ వారు అపేక్షింపదగిన సాత్వికముతోను, దయతోను, పరిచయస్తముతోను చూడబడుదురనియు వారు నిశ్చయపడగలరు.”

ఆహారము, నిద్రల యందు తన నిత్యజాగరూకత, ఆత్మనిగ్రహము, మరియు శారీరక వ్యాయామముపై తన క్రమమైన శ్రద్ధను బట్టి, తన శరీరస్వభావపు బలహీనత ఉన్నప్పటికిని, ఆయనకంటే మరింత తీవ్రముగా గాని, మరింత దీర్ఘకాలము గాని అధ్యయనము చేయగల విద్యార్థులు అరుదు. ఆయన సాధారణముగా ప్రతిదినము పదమూడు గంటలు తన అధ్యయనశాలలో గడుపుచుండెను; మరియు ఈ గంటలు, ఇతరుల తలంపులను చదువుటలో గాని, సేకరించుటలో గాని కాక, మరింత అలసటకరమైన వ్యాపకములలో — కష్టమైన విషయముల పరిశోధనలో, తలంపుల సృష్టిలోను, క్రమపరచుటలోను, వాదనల ఆవిష్కరణలోను, సత్యములను, సూత్రములను కనుగొనుటలోను గడుపబడుచుండెను. తన కాలవిభజనలో ఆయన ఖచ్చితమైన పద్ధతి కూడ తక్కువ అవసరమైనది కాదు. తన ఏకరూప క్రమబద్ధత, ఆత్మనిగ్రహము, మరియు అలవాటు యొక్క శక్తి ఫలితముగా, ఆయన మనస్సు యొక్క శక్తులు ఎల్లప్పుడు ఆయన వశములో ఉండి, నియమింపబడిన కాలములో తమకు నిర్దేశింపబడిన కార్యమును నెరవేర్చుచుండెను. దీనివలన, ప్రతివారము తన ప్రసంగముల సిద్ధపాటును నిర్దిష్ట దినములకు, పరిశోధన యొక్క ప్రత్యేక విషయములను ఇతర నిర్దిష్ట దినములకు కేటాయించుటకు ఆయన సమర్థుడాయెను; మరియు అనారోగ్యము గాని, ప్రయాణము గాని, మరేదైనను అసాధారణమైన అంతరాయము గాని కలిగిన సందర్భములు తప్ప, తన వారపు కార్యములో ఏ భాగమునైనను నెరవేర్చుటలో ఆయన విఫలమగుట గాని, దానిని నెరవేర్చుటలో సమయాభావమునకు లోనగుట గాని అరుదైనదిగా ఉండెను. తన కాలవిభజన ఇంతటి ఖచ్చితమైనదిగను, తన మానసిక శక్తులపై పట్టు ఇంతటి సంపూర్ణమైనదిగను ఉండెను గనుక, ప్రతివారము రెండు ప్రసంగముల సిద్ధపాటుకు, తన నిర్ణీత, సందర్భోచిత ఉపన్యాసములకు, తన అలవాటైన

సంఘకార్యములకు తోడు, ఆయన తన “లేఖనములపై గమనికలు”ను, తన “మిస్సలానీస్”ను, తన “మెస్సీయ యొక్క రూపకములు”ను, మరియు తాను త్వరలో ప్రారంభించిన, “పాతనిబంధనలో మెస్సీయను గూర్చిన ప్రవచనములు, వాటి నెరవేర్పు” అను గ్రంథమును కూడ క్రమముగా కొనసాగించెను.

1727వ సంవత్సరము జూలై 28వ తేదీన, మిస్టర్ ఎడ్వర్డ్స్ న్యూ-హేవన్ నందు మిస్ సారా పియర్‌పాంట్ ను వివాహమాడెను. ఆమె తండ్రితరపు తాతగారైన జాన్ పియర్‌పాంట్ గారు, ఇంగ్లండు నుండి వచ్చి మసాచుసెట్స్ లోని రాక్స్‌బరీలో నివసించినవారు, తన స్వదేశములో అత్యంత ప్రసిద్ధమైన కుటుంబములోని చిన్న శాఖకు చెందినవారు. ఆమె తండ్రియైన రెవరెండ్ జేమ్స్ పియర్‌పాంట్, న్యూ-హేవన్ నందు “ప్రసిద్ధుడు, భక్తిపరుడు, ఉపయోగకరమైన పరిచారకుడు”గా ఉండెను. ఆయన ఫార్మింగ్టనుకు చెందిన రెవరెండ్ శామ్యుయేల్ హూకర్ కుమార్తెయైన మేరీని వివాహమాడెను; ఆమె తండ్రియైన హార్ట్‌ఫర్డుకు చెందిన రెవరెండ్ థామస్ హూకర్, పరిచయస్తముగా “కనెక్టికట్ సంఘముల తండ్రి”గాను, “ఇంగ్లండు సంఘములలో తన విశేష ప్రజ్ఞకును, అత్యంత ఉత్సాహభరితమైన భక్తికిని బాగుగా తెలిసినవానిగాను” పిలువబడుచుండెను. మిస్టర్ పియర్‌పాంట్ యేల్ కళాశాలను స్థాపించిన ముఖ్యులలో ఒకడైయుండి, దాని ధర్మకర్తలలో ఒకడైయుండెను; మరియు ఆ విద్యాలయమును ముందుకు తీసికొనిపోవుటకు సహాయపడుటకు, నైతికతత్త్వశాస్త్ర ఆచార్యునిగా విద్యార్థులకు కొంతకాలము ఉపన్యాసములు చేసెను. 1708వ సంవత్సరమునందు సేబ్రూక్ నందు స్థాపింపబడిన కనెక్టికట్ సంఘముల ప్రమాణము (Platform) ఆయన కలము ద్వారానేయని చెప్పబడుచున్నది. మిస్ పియర్‌పాంట్ 1710వ సంవత్సరము జనవరి 9వ తేదీన జన్మించెను, మరియు తన వివాహకాలమునకు తన వయస్సు 18వ సంవత్సరమునందుండెను. ఆమె అసాధారణమైన సౌందర్యము గల యువతి. ఇది కేవలము పరంపరాగత భావన మాత్రమే కాదు; ఏడుగురు పిల్లల తల్లిగా ఉన్నప్పుడు ఆమెను మొదటిసారి చూచిన డాక్టర్ హాప్కిన్స్, ఆమె సాధారణముకంటే ఎక్కువ సౌందర్యవతియని చెప్పుచున్నాడు; మరియు ఒక గౌరవనీయ ఆంగ్ల చిత్రకారునిచే గీయబడిన ఆమె చిత్రపటము 12, తరచుగా సాటిలేని రూపమును, ముఖలక్షణములను చూపుచునే, ప్రజ్ఞ, ఉల్లాసము, దయాళుత్వముల సమ్మేళనమైన ఆ విశేషమైన మనోహరమైన భావభంగిమను కూడ కనబరచును. ఆమె మనస్సు యొక్క సహజశక్తులు ఉన్నతమైన శ్రేణివి; మరియు ఆమె తలిదండ్రులు సుఖస్థితిలో ఉండి, విశాలదృక్పథము కలిగియుండుటచే, తమ పిల్లలకు జ్ఞానోదయమైన, పరిష్కారమైన విద్య యొక్క సకల సౌకర్యములను సమకూర్చిరి. తన ప్రవర్తనలో ఆమె సాత్వికముగను, మర్యాదగలదిగను ఉండెను, తన ప్రవర్తనలో ఆహ్లాదకరమైనదిగను ఉండెను, మరియు దయ యొక్క నియమము ఆమె సంభాషణను, ప్రవర్తనను అంతటిని పరిపాలించునట్లు కనబడెను. ఆమె తొలిభక్తికి కూడ ఒక అరుదైన మాదిరిగా ఉండెను; కేవలము ఐదు సంవత్సరముల వయస్సునందే, గమనార్హమైన రీతిగా, మతము యొక్క జీవశక్తిని కనబరచియుండెను; 13 మరియు బాల్యములోను, యౌవనములోను తన స్వభావపు ఏకరీతి, పెరుగుతున్న శ్రేష్ఠతచేత, తన మిత్రులు అప్పుడు కలిగియున్న ఆశలను నిజము చేసియుండెను. ఆమె మతసంబంధమైన భావావేశములు, జీవితపు ప్రతి దశయందు, ఎంతో వెచ్చనైనవిగను, ప్రాణవంతమైనవిగను ఉండెను గనుక, నిజమైన మృదుత్వము, గట్టి వివేకము వాటిని అదుపులో ఉంచకపోయినయెడల, అవి ఉద్రేకపూరితమైనవిగా భావింపబడియుండవచ్చును. మిస్టర్ ఎడ్వర్డ్స్ వారి వివాహమునకు ఎన్నో సంవత్సరముల ముందు నుండియే ఆమెను ఎరిగియుండెను, మరియు 1723వ సంవత్సరమునందు ఖాళీ పుటపై వ్రాయబడిన ఈ క్రింది పంక్తుల నుండి, అప్పటికే ఆమె అసాధారణమైన భక్తి, కనీసము, ఆయన దృష్టిని ఆకర్షించియుండెనని స్పష్టమగుచున్నది. “[న్యూ-హేవన్] నందు ఒక యువతి ఉన్నదని, ఆమెను లోకమును సృజించి పరిపాలించు ఆ మహామహుడు ప్రేమించుచున్నాడని, మరియు ఏవో ఒకవిధముగా అదృశ్యముగా ఆ మహామహుడు ఆమె వద్దకు వచ్చి, ఆమె మనస్సును అమితమైన మధురానందముతో నింపు ప్రత్యేక కాలములు కొన్ని ఉన్నవని, మరియు ఆమె

ఆయనను ధ్యానించుటకు తప్ప మరి దేనికిని దాదాపు ఆసక్తి చూపదని — తాను కొంతకాలములో ఆయన ఉన్నచోటికి చేర్చబడి, ఈ లోకము నుండి పైకి లేపబడి, పరలోకమునకు కొనిపోబడుదునని ఆశించుచున్నదని; ఎన్నడును తనను ఆయనకు దూరముగా ఉండనీయనంతగా ఆయన తనను ప్రేమించుచున్నాడని నమ్మకము కలిగియున్నదని. అక్కడ ఆమె ఆయనతోకూడ నివసించి, ఆయన ప్రేమతోను ఆనందముతోను ఎల్లప్పుడు ముగ్ధురాలగుననియు చెప్పుదురు. కావున, లోకమునంతటిని, దాని అత్యంత విలువైన సంపదలతోకూడ ఆమె ముందు ఉంచినయెడల, ఆమె దానిని లక్ష్యపెట్టదు, దానికొరకు చింతింపదు, మరియు ఏ బాధను గాని, శ్రమను గాని లక్ష్యపెట్టదు. ఆమె మనస్సునందు ఒక విచిత్రమైన మాధుర్యమును, తన మనోభావములలో అసాధారణమైన పవిత్రతను కలిగియున్నది; తన ప్రవర్తనయందంతటను అత్యంత న్యాయవంతురాలుగను, మనస్సాక్షిగలదానిగను ఉన్నది; మరియు లోకమునంతటిని ఇచ్చినను, ఈ మహామహుని కోపింపజేయుదునేమో అనే భయముచేత, ఏ తప్పు గాని, పాపము గాని చేయుటకు ఆమెను ఒప్పింపజాలరు. ఆమె

అద్భుతమైన మాధుర్యము, ప్రశాంతత, మనస్సు యొక్క సర్వతోముఖ దయాళుత్వము కలదిగా ఉన్నది; ఈ మహాదేవుడు తనను తన మనస్సునకు వెల్లడిపరచిన తరువాత ఇది మరింత ఎక్కువగా కనిపించుచున్నది. ఆమె కొన్నిసార్లు తీయగా పాడుచు ఒక చోటినుండి మరొక చోటికి తిరుగుచున్నట్లు కనిపించును; మరియు ఎల్లప్పుడు ఆనందముతోను, సంతోషముతోను నిండియున్నట్లు కనబడును; మరియు ఎందుకో ఎవరికిని తెలియదు. ఆమె ఒంటరిగా ఉండుటను, పొలములలోను, అరణ్యములలోను నడచుటను ప్రేమించును; మరియు ఎల్లప్పుడు ఎవరో అదృశ్యుడైనవాడు ఆమెతో సంభాషించుచున్నట్లు కనబడును.” మనోభావపు ఉత్సాహమునకు తగినంత మినహాయింపు ఇచ్చిన తరువాత, పదమూడేండ్ల వయస్సు గల యువతిని గూర్చి ఇంతటి సాక్ష్యమును, ఇంతటి సమర్థుడైన న్యాయనిర్ణేత ఇచ్చియుండగా, ఆమె మనస్సు యొక్క పవిత్రతలోను, ఔన్నత్యములోను, ఆమె జీవితము యొక్క శ్రేష్ఠతలోను ఏదో అసాధారణమైనది లేకుండా అట్టి సాక్ష్యము ఇవ్వబడియుండదని పాఠకుడు నమ్మగలడు. తన వివాహకాలమునాటి తన వయస్సుకంటే పెద్దది కానివారిలో, పరిశుద్ధతలో అంతటి పురోగతిని సాధించినవారు తక్కువ మంది ఉన్నారని మేము నమ్ముచున్నాము; మరియు అటువంటి బంధము ఇంతటి శుద్ధమైన, ఇంతటి నిరంతరాయమైన సంతోషమునకు దారితీసిన ఉదాహరణ మిక్కిలి అరుదు, మిక్కిలి అరుదు. ఇది ఉన్నతమైన వ్యక్తిగత గౌరవముపైను, నిరంతరము పెరుగుచు, పరిపక్వమవుచు, కోతకాలమునకు మధురమవుచున్న పరస్పర ప్రేమపైను స్థాపింపబడిన బంధమైయుండెను. ఈ చిన్న వయస్సునందు ఆమె నెరవేర్చుటకు పిలువబడిన స్థానము మిక్కిలి సున్నితమైనదిగను, బాధ్యతాయుతమైనదిగను, ఎన్నో కష్టములతో కూడినదిగనునున్నది. తన కుటుంబమునకును, తనను పిలిచిన ప్రజలకును సంబంధించిన నానావిధ కర్తవ్యములను నెరవేర్చుటలో, ఆమె దేవుని మార్గదర్శకత్వముపైను, సహాయముపైను స్థిరమైన నమ్మకముతో ప్రవేశించెను; మరియు మొదటినుండియే ఆమెను ఎరిగినవారందరి ఉన్నతమైన, పెరుగుతున్న మెప్పును సంపాదించుకొను రీతిగా ఆమె వాటిని నెరవేర్చెననుటకంటే ఆమె వాస్తవమైన విలువకు బలమైన సాక్ష్యము మరొకటి ఉండదు.

మిస్టర్ ఎడ్వర్డ్స్ ప్రతిష్ఠాసమయము నాటికి ప్రారంభమైనట్లు పేర్కొనబడిన మతముపై చూపబడిన శ్రద్ధ, ఏ కాలమునందును విస్తారమైనది కాకపోయినను, దాదాపు రెండు సంవత్సరములు కొనసాగి, దానిననుసరించి పలు సంవత్సరముల నిర్లక్ష్యము, నిర్లిప్తత వచ్చెను. ఆయన ప్రజాసంబంధమైన కార్యములు నమ్మకముతో కొనసాగింపబడెను, కాని ప్రత్యేకమైన సఫలత లేకుండ; మరియు మతము, నైతికత రెండింటిలోను తన ప్రజలలో అతిస్పష్టముగా కనిపించు క్షీణతను గూర్చి ఆయన విలపింపవలసియుండెను.

1729వ సంవత్సరము ఫిబ్రవరి 11వ తేదీన, ఆయన గౌరవనీయుడైన సహపరిచారకుడు తన భూసంబంధమైన శ్రమల రంగము నుండి తొలగింపబడెను. ఈ సంఘటనను నార్తాంప్టనులోని ప్రజలు మాత్రమే గాక, ఆ ప్రావిన్సు అంతటను నిజాయితీగను, ఆర్తితోను విలపించిరి. ఆయన అంత్యక్రియా ప్రసంగమును ఆయన అల్లుడైన, హాట్‌ఫీల్డుకు చెందిన రెవరెండ్ విలియం విలియమ్స్ ప్రసంగించెను; మరియు అనేకమంది పరిచారకులు, తమ సొంత పీఠములనుండి, ఆయన స్మృతికి తగిన గౌరవమును సమర్పించిరి.

అదే సంవత్సరము వసంతకాలములో, మిక్కిలి కఠినమైన శ్రమచేత, మిస్టర్ ఎడ్వర్డ్స్ ఆరోగ్యము ఇంతగా క్షీణించెను, ఆయన తన ప్రజలనుండి ఎన్నో నెలలు దూరముగా ఉండవలసివచ్చెను. మే నెల ఆరంభమునందు ఆయన శ్రీమతి ఎడ్వర్డ్స్ తోను, 1728వ సంవత్సరము ఆగస్టు 25వ తేదీన జన్మించిన తమ శిశు కుమార్తెతోను న్యూ-హేవన్ నందు ఉండెను. సెప్టెంబరు నెలలో, ఆయన తండ్రి తన కుమార్తెలలో ఒకామెకు వ్రాసిన ఒక లేఖలో, తన కుమారుని

ఆరోగ్యము ఎంతగా కుదుటపడెనంటే, తన కార్యములను తిరిగి ప్రారంభించి, విశ్రాంతిదినమునందు రెండుసార్లు ప్రసంగించగలుగుచున్నాడనే ఆశను వ్యక్తపరచుచున్నాడు. ఆ ఎండాకాలము బహుశా కొంత నార్తాంప్టనునందును, కొంత ప్రయాణములోను గడపబడియుండవచ్చును.

సెప్టెంబరులో విండ్‌సర్ నందు ఆయన చేసిన సందర్శన, తాను మృదువుగా ప్రేమించిన తన సహోదరి జెరూషాను చూచుటకు ఆయనకు లభించిన చివరి అవకాశమైయుండెను; ఆమె కొద్దికాలము క్రిందటనే నార్తాంప్టనునందు తన మిత్రులతోకూడ గణనీయమైన కాలమును గడిపియుండెను. డిసెంబరు నెలలో ఆమెకు ఒక ప్రాణాంతకమైన జ్వరము సోకి, ఆ నెల 22వ తేదీన తన తండ్రి ఇంటనే మరణించెను. ఆమె స్వభావము యొక్క అసాధారణమైన బలము, శ్రేష్ఠత, ఆమెను తన బంధువులకు, మిత్రులకు అందరికిని విశేషముగా ప్రియురాలిగా చేసియుండెను; మరియు ఆమె మరణానంతరము వెంటనే వ్రాయబడిన, ఆమె తండ్రి, నలుగురు సహోదరీలు, మరియు దూరమునందు ఉండిన ఒక కుటుంబ మిత్రుని సాక్ష్యములనుండి, 14 నేను ఈ క్రింది వివరములను నిర్ధారించితిని. ఆమె 1710వ సంవత్సరము జూన్ నెలలో జన్మించెను, మరియు ఆ మిత్రుని సాక్ష్యము ప్రకారము, గొప్ప మృదుస్వభావము, చక్కటి బుద్ధి, సుందరమైన ముఖము గల యువతిగా ఉండెను. బాల్యము నుండియే ఆమె చదువుటకు అంకితమైయుండి, రుచికరమైన, వినోదాత్మకమైన గ్రంథములపై ఆసక్తి కలిగియున్నను, గంభీరమైన ఆలోచనను కోరు, మనస్సును బలపరచు, జ్ఞానోదయము చేయు గ్రంథములనే సాధారణముగా ఇష్టపడుచుండెను. తన సహోదరీలవలెనే, ఆమె ఆంగ్లభాషలోను, శాస్త్రీయ భాషలలోను సమగ్రమైన విద్యను పొందియుండి, తన నైపుణ్యముచేత తన తండ్రి దృక్పథములను సమర్థించి, తన లింగము యొక్క గౌరవమును, హక్కులను నిలబెట్టెను. సంభాషణలో, ఆమె తన వయస్సుకు మించి గంభీరముగను, జ్ఞానోపదేశకరముగను ఉండగనే, అదే సమయమున ఉత్సాహవంతముగను, చురుకుగను ఉండి, సహజమైన తెలివితేటలు, హాస్యచతురత అసాధారణ మోతాదులో కలిగియుండెను. ఆమె హాస్యచతురత ఎల్లప్పుడు మృదువుగను, దయాళువుగను, కేవలము వినోదముకొరకు మాత్రమే వినియోగింపబడెడిది. తాను మరొకరికి నిర్దేశించిన నియమము ప్రకారము, అది “విందులో ఆహారము కాక, రుచికారకము మాత్రమే” అని ఉండెడిది. బాల్యమునుండియే ఏకాంతమును, ధ్యానమును ఇష్టపడుచు, తన విశ్రాంతికాలములో అధికభాగమును తన తండ్రి ఇంటి వెనుకనున్న అరణ్యములలో ఏకాంత నడకలలో గడుపుచుండెను; మరియు నైతిక ధ్యానములోను, తాత్త్విక వ్యాఖ్యానములోను ఆమె మనస్సు యొక్క సంపన్నత, ఆ గంటలు తలంపు లేని కలలుగా వృథా చేయబడక, గంభీరమైన ఆలోచనతోను, ఉపయోగకరమైన ధ్యానముతోను గడుపబడెననుటకు నిదర్శనమైయుండెను. అలవాటుగా ప్రశాంతముగను, ఉల్లాసముగను ఉండి, ఆమె తృప్తిగను, సంతోషముగను ఉండెను; ఇతరులయెడ ఈర్ష్యపడకయు, మెప్పును కోరకయు, ఆకాంక్షాపరురాలుగను, పైకి ఎదుగవలెనని కోరుకొనువారుగను ఉండక; తన మిత్రుల, జ్ఞానులైన, మంచివారైన వారి మెప్పును ఎంతగానో విలువైనదిగా భావించినను, తన సంతోషము ముఖ్యముగను, చివరకును తన సొంత మనస్సు యొక్క స్థితిపైనే ఆధారపడియున్నదని ఆమె స్థిరముగా నమ్మెను. తన స్వభావముపైను, తన మనోభావములపైను సంపూర్ణమైన అదుపును ఆమె పొందినట్లు కనబడెను, పరీక్షల మధ్య అసాధారణమైన సమచిత్తతను, స్థైర్యమును కనబరచెను, మరియు కష్టతరమైన సందర్భములలో ఉత్తమమైన సలహాను కోరుచునే, చివరకు తనకొరకు తానే నిర్ణయము తీసికొనుచుండెను. ఆమె భక్తిజీవితము బాల్యములోనే ప్రారంభమాయెను; మరియు అప్పటినుండి, ధ్యానము, ప్రార్థన, పరిశుద్ధ లేఖనములను చదువుట, నిర్దేశింపబడిన కర్తవ్యము కాక, కోరదగిన ఆనందముగా ఉండెను. ఆమె ప్రతిదినము ఏకాంతముగా గడుపుచుండిన కాలము ఎంతటిదో ఎరిగియున్న ఆమె సహోదరీలకు, తనకు తన సొంత ఏకాంతమువలే ప్రియమైన స్థలము మరొకటి లేదనియు, దేవునితోడి ఏకాంతమువలే ఆనందకరమైన సాంగత్యము మరొకటి లేదనియు నమ్ముటకు ఉత్తమమైన కారణము కలిగియుండెను. ఆమె దైవశాస్త్రమును ఒక శాస్త్రముగా, అత్యంత ఆసక్తితో చదివి, ఉత్తమమైన వ్యాఖ్యానముల సహాయముతో లేఖనముల క్రమబద్ధమైన అధ్యయనమును కొనసాగించెను. విశ్రాంతిదినమునకు గంభీరముగా సిద్ధపడుటలోను, దానికి నిర్దేశింపబడిన గంటలను కేటాయించుటలోను, దానిని పరిశుద్ధ వ్యాపకములకు మాత్రమే అంకితము చేయుటలోను ఆమె ఆచరణ మాదిరికరముగా ఉండెను; మరియు దేవాలయపు కర్తవ్యములకు తన మనస్సును గంభీరముగను సంపూర్ణముగను అర్పించుటలో, దావీదుతోకూడ, “నీ మందిరమునకు పరిశుద్ధత శాశ్వతముగా తగియున్నది” అని ఆమె అలవాటుగా అనుభవించునట్లు కనబడెను. ప్రసంగమునకు ఇంతటి దగ్గరగా శ్రద్ధ చూపువారు, దానిని గూర్చి ఇంతటి సరిగా తీర్పు చెప్పువారు, గంభీరమైన,

హృదయస్పర్శిగను, ఆచరణాత్మకమైనదానిలోను ఇంతటి ఉన్నత ఆనందమును పొందువారు అరుదు. ఆమె సృష్టికార్యములోను, దైవప్రావిడెన్సు కార్యములోను దేవుని చూచుచు, ఆయనతో సంభాషించుచుండెను. ఆమె భక్తిపూర్వక ఆనందము, కొన్నిసార్లు తీవ్రమైనదిగను, ఉన్నతమైనదిగను ఉండెను. ఒక ప్రత్యేక సందర్భములో తన సహోదరీలలో ఒకామెతో, తాను దానిని వర్ణింపజాలననిచెప్పిన తరువాత, అది చీకటిస్థలములో ప్రకాశించు వెలుగురేఖవలె తోచెనని ఆమెతో చెప్పి, వాట్స్ యొక్క లిరిక్స్ లోని ఒక పంక్తిని ఆమెకు జ్ఞాపకము చేసెను.

ఆమె మనస్సాక్షి నిజముగా వెలుగొందియుండెను, మరియు ఆమె ప్రవర్తన సూత్రముచేత పరిపాలింపబడుచున్నట్లు కనబడెను. ఆమె ఉత్తమమైన వాటిని అంగీకరించెను; మతముపై గొప్ప భయభక్తులను, నిజముగా భక్తిపరులైన, మనస్సాక్షిగలవారియెడ బలమైన అనుబంధమును కనబరచెను; తనను గూర్చి కఠినముగను, ఇతరులను గూర్చి తీర్పు చెప్పుటలో దయాళువుగను ఉండెను; తేలికగా రెచ్చిపోకయు, సాధారణముగా రెచ్చగొట్టుటను క్షమింపజూచుటకు ప్రయత్నించుచుండెను; పక్షపాతములను పెంపొందించుకొనుటకు మొగ్గు చూపదు, మరియు క్రైస్తవుల తప్పులను చూచి విలపించి, వాటిని దాచిపెట్టుటకు ప్రయత్నించెను.

ఆమెను బాగుగా ఎరిగినవారి సాక్ష్యము ప్రకారము, “ఆమె అమితమైన ప్రేమగల, కర్తవ్యనిష్ఠ గల, విధేయురాలైన కుమార్తెగను, మిక్కిలి దయగల, ప్రేమగల సహోదరిగను ఉండెను,” “కుటుంబములో మిక్కిలి సహాయకారిగను, ఉపయోగకారిగను ఉండి, తన సొంత చేతులతో పనిచేయుటకు ఇష్టపడుచుండెను,” తన పొరుగువారియెడ మిక్కిలి “దయగను, స్నేహపూర్వకముగను” ఉండెను, రోగులయెడ శ్రద్ధ చూపుచు, పేదలయెడ దానధర్మము చేయుచు, బాధపడువారియెడ సానుభూతి చూపుటకు మొగ్గుచూపుచు, పశువులయెడ కూడ దయకలిగియుండెను; మరియు అదే సమయమున, పైవారియెడ గౌరవముగను, సమానుల యెడ ఉపకారముగను, తక్కువవారియెడ మృదువుగను, ఆప్యాయముగను ఉండి, మానవజాతి యందరియెడ నిజాయితీగల మంచి మనోభావమును కనబరచుచుండెను. తన ప్రవర్తనలో మర్యాదగలదిగను, సునాయాసముగను ఉండగనే, ఆమె వినయముగను, ఆడంబరము లేకయు, నిగూఢముగను ఉండెను; మరియు తనను తాను ఏకరీతిగా గౌరవించుకొనుచునే, తనను చూచినవారందరి గౌరవమును ఆమె సంపాదించుకొనెను. వస్త్రధారణలో అందమైన వాటన్నిటిని ఆమె ఇష్టపడెను, కాని ఆడంబరమైన, ప్రదర్శనాత్మకమైన ప్రతిదానిపట్ల ఆమెకు అయిష్టము. ఆమె శాంతిని ప్రేమించి, విభేదముగల వారిని రాజీపరచుటకు ప్రయత్నించెను; ఇతరులచేత అలక్ష్యము చేయబడిన తన లింగానికి చెందినవారియెడ సున్నితమైన శ్రద్ధ చూపెను; నింద్యములను వినయముతో స్వీకరించి, ఇతరుల తప్పులను ఇంతటి మాధుర్యముతోను, నిజాయితీతోను చెప్పి, తనయెడ వారి గౌరవమును, ప్రేమను పెంపొందించెను. అన్ని రకముల కపటమును, తారుమారుచేయుటను, మోసమును, ముఖస్తుతిని, అబద్ధమును ఆమె ద్వేషించి, ఈ లక్షణములను కనబరచువారితో సాంగత్యము చేయుటను పూర్తిగా తిరస్కరించెను. తన స్నేహములయందు ఆమె అత్యంత జాగ్రత్తగను, ఎన్నికగలదిగను ఉండి, తన మిత్రులయెడ అత్యంత సత్యముగను, నమ్మకముగను ఉండెను — వారి ప్రేమను అత్యంత విలువైనదిగా భావించుచు, వారి క్షేమమునందు అత్యంత లోతైన ఆసక్తిని కనబరచుచుండెను. ఆమె సంభాషణ, ప్రవర్తన అసాధారణమైన నిష్కల్మషతను, మనస్సు యొక్క పవిత్రతను సూచించెను; మరియు నిజముగా సద్గుణవంతులని పరిగణింపబడు అనేకులు సరియైనవిగా భావించు అనేక విషయములను ఆమె తప్పించుకొనెను. తన అనారోగ్యకాలములో ఆమె విడువబడలేదు. అది ముగియుటకు ఒకటి రెండు రోజుల ముందు, యేసుక్రీస్తు ద్వారా పాపులయెడ, ముఖ్యముగా తనయెడ దేవుని కృపను, దయను గూర్చి ఆమె గమనార్హమైన ఆశ్చర్యమును వ్యక్తపరచెను: “ఇది అద్భుతము, ఇది నన్ను ఆశ్చర్యపరచుచున్నది” అని చెప్పుచు. కొంతకాలము ఆమె కొంతమేర భ్రాంతిస్థితిలో ఉండెను; కాని ఆమె మనస్సు సంచరించునప్పుడు, అది పరలోకము వైపు సంచరించునట్లు కనబడెను. తన మరణమునకు ముందు, “క్రీస్తు లేమి” అను పేరుగల ఒక కీర్తనను పాడుటకు ఆమె ప్రయత్నించి, తన హేతువుశక్తులను పూర్తిగా కలిగియుండగనే, ఆయన రక్తము ద్వారా నిత్యరక్షణను గూర్చిన తన నిరీక్షణను వ్యక్తపరచుచు మరణించెను. ఈ విస్తారమైన కుటుంబములో మరణము యొక్క నాశనమునకు ఇది తొలి ఉదాహరణమైయుండి, దాని సభ్యులందరికిని అత్యంత కష్టతరమైన సంఘటనయైయుండెను; మరియు వెళ్లిపోయినామె జ్ఞాపకమును వారు ఎంతటి మృదుత్వముతో నిలిపియుండిరో అది బహుశా జీవితముతోనే ముగిసియుండును.

మిస్టర్, మిసెస్ ఎడ్వర్డ్స్ దంపతుల రెండవ కుమార్తె, తరువాతి ఏప్రిల్ నెల 16వ తేదీన జన్మించి, తమ మృతసహోదరి పేరుమీద జెరూషా అని పేరు పెట్టబడెను.

1731వ సంవత్సరము జూలైలో, మిస్టర్ ఎడ్వర్డ్స్ బోస్టనునందు ఉండగా, “మనుష్యుని ఆధారపడుటలో దేవుడు మహిమపరచబడుట” అను శీర్షికతో, 1 కొరిందీయులకు 1:29,30 నుండి, బహిరంగ ఉపన్యాసమునందు ఒక ప్రసంగమును అందించెను. “ఏ శరీరధారియు ఆయన సముఖమున అతిశయపడకుండునట్లు. మీరు దేవునివలననే యేసుక్రీస్తునందున్నారు; ఆయన మనకు జ్ఞానముగను, నీతిగను, పరిశుద్ధపరచుటగను, విమోచనగను చేయబడెను. కావున, వ్రాయబడినట్లు, అతిశయపడువాడు ప్రభువునందే అతిశయపడవలెను.” దానిని విన్న అనేకమంది పరిచారకుల, ఇతరుల అభ్యర్థనమేరకు అది ప్రచురింపబడెను, మరియు బోస్టనుకు చెందిన రెవరెండ్ మిస్టర్స్ ప్రిన్స్, కూపర్ గార్ల ముందుమాటతో అది ప్రారంభమాయెను. ఇది ఆయన మొదటి ప్రచురణ, మరియు ఆయన రచనలను చదువు అమెరికా పాఠకునికి ఇది అరుదుగానే తెలిసినది. ఆ విషయము ఆ

గమనికలు