రెండవ అధ్యాయం. బౌద్ధిక ఎదుగుదల. తొలి రచనలు. కళాశాల ప్రవేశం. మానసిక అలవాట్లు

తన హృదయాన్ని మరింత కచ్చితంగా పరిశీలించుకోగలిగేలా, తద్వారా స్వీయమోసపు ప్రమాదాన్ని తప్పించుకోగలిగేలా, తాను వెలుగు బిడ్డనని, పరిశుద్ధతకు పాత్రుడనని, మహిమకు వారసుడనని దేవుని న్యాయపరీక్షకు నిలిచే రుజువులతో నిర్ధారించుకోగలిగేలా అతడు ప్రార్థించాడు. వాక్యపు తీక్షణమైన వెలుగులో, పరిశుద్ధాత్మ కృపాయుత ప్రభావాల క్రింద ఈ విధంగా తనను తాను పరిశీలించుకోవడం ద్వారా, క్రైస్తవ స్వభావపు వివిధ అంతరంగిక కదలికలు, బాహ్య ప్రదర్శనల గురించి ఖచ్చితమైన జ్ఞానాన్ని అతడు సంపాదించుకున్నాడు — దాని ద్వారానే తరువాతి సంవత్సరాల్లో, భ్రమాత్మక కనిపింతలను నిజమైనవాటి నుండి నేర్పుగా వేరుచేయగలిగాడు; క్రీస్తు నామాన్ని కేవలం ప్రకటించేవారికి, సువార్త శక్తిని వాస్తవంగా అనుభవించేవారికి మధ్య ఉన్న తీవ్రమైన భేదాన్ని గుర్తించగలిగాడు. అతని జీవితంలోని ఈ తొలి సంవత్సరాల్లోనే, తరువాత తన అద్భుతమైన 'మతానుభూతుల' (Religious Affections) గ్రంథంలో విస్తరించబడిన ఆ సరైన దృక్పథాలు రూపుదిద్దుకున్నాయి.

యువకుడిగా ఉన్నప్పటి తన మతానుభూతుల గురించి, ప్రధానంగా శ్రీ ఎడ్వర్డ్స్ స్వహస్తలిఖితం నుండి ఒక కథనం ఇప్పటికే ఇవ్వబడింది; ఆ విషయాన్ని మళ్ళీ చేపట్టేముందు, అదే కాలంలో అతని బౌద్ధిక ఎదుగుదలను గురించి ప్రస్తావించడం సముచితం. మనస్సులో జ్ఞానం, హృదయంలో భక్తి ఏకకాలంలో వృద్ధి చెందడం చూడటం ఆహ్లాదకరమైన విషయం. వీటి మధ్య వైరుధ్యం ఉందని ఎవరూ సహేతుకంగా ఊహించలేరు; ఒప్పింపుకు తెరిచిన మనస్సు గలవారందరూ — భక్తి వృద్ధి భూలోక జ్ఞానపు శ్రేష్ఠ సంపదల వృద్ధికి అత్యంత దోహదపడుతుందని నమ్ముతారు. మతం మనుష్యుని శక్తులను బలపరుస్తుంది; అది వాటిని ఎన్నడూ బలహీనపరచదు. బుద్ధి పురోగతికి ఆటంకంగా ఉండటమే కాక, అనేక సందర్భాల్లో దాని శక్తులకు పూర్తిగా ప్రాణాంతకంగా మారే దోషభరిత సుఖాలను, అనర్హమైన ప్రయత్నాలను అది తక్షణమే తొలగిస్తుంది; మనిషి శ్రేష్ఠమైన సామర్థ్యాల వికాసానికి అత్యంత అనుకూలమైన మానసిక అలవాట్లను, బాహ్య ప్రవర్తనా సభ్యతను అది రూపొందిస్తుంది. శాస్త్ర పాఠశాలల్లోనూ, దేవుని సంఘంలోనూ శాశ్వత గౌరవంతో నమోదైన పేర్ల సుదీర్ఘ జాబితాను నమోదు చేయడం సులభమే. క్రీస్తు సువార్త ఎల్లప్పుడూ దృఢమైన విద్యకు మిత్రురాలిగానే ఉంది; బుద్ధి కృషిని, సాధనలను చిన్నచూపు చూసేవారు సువార్తకు వివేకవంతమైన మిత్రులు కారు. క్రైస్తవ సంఘం చీకటి తెరకు భయపడుతుంది, కాని వెలుగులో సంతోషిస్తుంది.

యోనాథన్ ఎడ్వర్డ్స్ మనస్సును దేవుని కృప క్రింద నిత్యమైన విషయాల జ్ఞానానికి, ప్రేమకు నడిపించిన అదే తల్లిదండ్రుల వాత్సల్యం, వివేకం — అతని శక్తులను భూలోక శాస్త్రపు ఉపయోగకరమైన లక్ష్యాల వైపు మళ్ళించడంలో కూడా అధికంగా కనిపించాయి. కేవలం ఆరు సంవత్సరాల వయసులోనే, తన తండ్రి పర్యవేక్షణలో, అప్పుడప్పుడు తన అక్కల పర్యవేక్షణలో కూడా, లాటిన్ భాషాభ్యాసం అతని దృష్టిని ఆకర్షించింది. ఆ తొలి కాలంలో అతని అభ్యాసంలో పురోగతిని గురించి ఎలాంటి రికార్డు మిగలలేదు; కాని కళాశాలలో చేరినప్పుడు, ఆ తరువాత కూడా అతడు విద్యార్థిగా సాధించిన ఉన్నత స్థానం, లాటిన్, గ్రీక్, హీబ్రూ భాషల్లో అతని క్షుణ్ణమైన పరిజ్ఞానం — ఆ కాలంలో విద్యార్థిగా అతని శ్రద్ధను, తన తండ్రి బోధనల కచ్చితత్వాన్ని, నమ్మకత్వాన్ని ఒకేసారి రుజువు చేస్తాయి.

అతని మిగిలిన చేవ్రాత పత్రాల నుండి స్పష్టమవుతున్నదేమిటంటే, అతని తండ్రి కుటుంబం కలం వాడకాన్ని ఇష్టపడేదని, అతడూ అతని అక్కలు లేఖలు వ్రాయడంలోనే కాక ఇతర రచనా ప్రక్రియల్లో కూడా ప్రయత్నించమని తల్లిదండ్రుల ద్వారా తొలినుండే ప్రోత్సహించబడ్డారనీ. పిల్లలతో అరుదుగా అనుసరించే ఈ పద్ధతి, నిజానికి అత్యంత ప్రయోజనకరమైనది; ఈ సందర్భంలో అది స్పష్టంగా ఉత్తమ ఫలితాలను ఇచ్చింది. అది సోదరుడు, అక్కల మధ్య పరస్పర వాత్సల్యాన్ని పెంచడమే కాక, వారి మనస్సులను బలపరచడానికి, ఆలోచనలో, వ్యక్తీకరణలో కచ్చితత్వాన్ని అందించడానికి కూడా తోడ్పడింది. అతని కలం నుండి వెలువడిన తొలి ప్రయత్నం ఈ క్రింది సందర్భంలో వ్రాయబడినట్టు కనిపిస్తుంది. సమీపంలో ఎవరో — బహుశా అతనికంటే పెద్ద బాలుడు — ఆత్మ భౌతికమైనదని, పునరుత్థానం వరకు అది శరీరంతోనే ఉంటుందని ఒక అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేసి, దాని సరిదిద్దదగినదని అతణ్ణి ఒప్పించడానికి ప్రయత్నించాడు. ఆ ఆలోచనలోని అసంబద్ధతకు ఆశ్చర్యపడి, అతడు కూర్చుని ఈ క్రింది జవాబును వ్రాశాడు; సుమారు పది సంవత్సరాల వయసున్న బాలుడి తెలివికి, తర్కానికి ఒక ఉదాహరణగా ఇది భద్రపరచదగినది. దీనికి తేదీ లేదు, విరామ చిహ్నాలు లేవు, వాక్యాలుగా విభజనా లేదు; వ్రాయడం నేర్చుకున్న వెంటనే ఒక బాలుడు వ్రాసినట్టు కనిపిస్తుంది:

"నువ్వు ఆత్మ భౌతికమైనదని, పునరుత్థానం వరకు అది శరీరంతోనే కలిసి ఉంటుందని ఒక అభిప్రాయాన్ని ముందుకు తెచ్చావని నాకు తెలిసింది; నేను నూతనత్వాన్ని ప్రకటించుకున్న ప్రేమికుడిని గనుక, ఈ ఆవిష్కరణతో నేను ఎంతగానో వినోదం పొందుతున్నానని నువ్వు ఊహించాలి; (ఇది లోకంలోని కొన్ని ప్రాంతాల్లో ఎంత పాతదైనా, మనకు మాత్రం కొత్తదే;) కాని నా కుతూహలాన్ని ఇంకొంచెం సంతృప్తిపరచనీ. విధేయత ప్రమాణం చేసేముందు ఈ రాజ్యపు తీరుతెన్నులు తెలుసుకోవాలని ఉంది: మొదటిది, ఈ భౌతిక ఆత్మ శవపేటికలో శరీరంతోనే ఉంటుందా, ఉంటే దానికొక ప్రత్యేక నిల్వగది కట్టడం సౌకర్యంగా ఉండదా అని తెలుసుకోవాలని ఉంది; అందుకోసం అది గుండ్రంగానా, త్రిభుజాకారంగానా, చతురస్రాకారంగానా — లేక తలనుండి పాదం వరకు సాగే సన్నని పొడవైన దారాల గుత్తిలానా అని దాని ఆకారం తెలుసుకోవాలని ఉంది; అలాగే అది చాలా అసంతృప్తికరమైన జీవితం గడపడం లేదా అని కూడా. శవపేటిక చెదిరిపోయినప్పుడు మట్టి కూలి దాన్ని నలిపివేస్తుందేమో అని నాకు భయం; కాని అది నేలపైనే జీవించి, సమాధి చుట్టూ తిరగడానికి ఇష్టపడితే, అది ఎంత పరిమాణంలో ఉంటుంది?—అది శరీరమంతటినీ కప్పి ఉంచుతుందా; మరో శరీరాన్ని దానిపై పెట్టినప్పుడు అది ఏం చేస్తుంది: మొదటిది తప్పుకుంటుందా, తప్పుకుంటే ఎక్కడికి వెళుతుంది. అయితే ఆత్మలు అంత పెద్దవి కాకపోతే, ఒక శరీరం చుట్టూ పది-పన్నెండు ఆత్మలు ఉండవచ్చు కదా; అప్పుడు అవి ఎత్తైన స్థానం కోసం పోట్లాడుకోవా; నేను నా గౌరవాన్ని, ఆస్తిని గట్టిగా నొక్కిచెప్పే వ్యక్తిని గనుక, ఏదైనా శ్రేష్ఠమైన ఆత్మ అడ్డం వస్తే నా ప్రియమైన తలను నేను వదులుకోవలసి వస్తుందా అని తెలుసుకోవాలని ఉంది: కాని అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా, ఒక శ్మశానం ఇరవై, ముప్పై, లేదా వంద సార్లు నిండిపోయినప్పుడు ఆ ఆత్మలు ఏం చేస్తాయో తెలుసుకోవాలని ఆసక్తిగా ఉంది. అవి ఒకదానిపై ఒకటి పేరుకుపోతే, పైన ఉన్నది శరీరానికి చాలా దూరంగా ఉండి, దాని సంరక్షణ చేయలేకపోతుంది. కొత్త బృందం వచ్చినప్పుడల్లా అవి తప్పకుండా వెళ్ళిపోవాలని నాకు గట్టిగా అనిపిస్తుంది. వాటికి మట్టి తప్ప మరేదైనా స్థలం ఏర్పాటు చేయబడి ఉంటుందని ఆశిస్తున్నాను. ఇంత కష్టాన్ని అనుభవించి, చివరకు శరీరాన్ని కోల్పోవడం వాటిని చిరాకుగా మార్చేస్తుంది. ఈ విషయాల్లో ఏదైనా ఔషధ ప్రయోగం సరిపోతుందేమో నిర్ణయించే బాధ్యతను నీ వైద్య మేధస్సుకే వదిలేస్తున్నాను; ఈ విషయాలకు సమాధానం లభించే వరకు నేను నీ శిష్యుడిగా సంతకం చేస్తున్నాను."

పన్నెండేళ్ళ వయసులో తన అక్కలలో ఒకరికి వ్రాసిన ఈ క్రింది లేఖ, ఇప్పటివరకు కనుగొనబడిన అతని కలం నుండి వెలువడిన తొలి తేదీ గల రచన.

"దేవుని అద్భుతమైన మంచితనం, కరుణ వలన, ఈ స్థలంలో దేవుని ఆత్మ అత్యంత విశేషంగా కుమ్మరింపబడింది. అది ఇంకా కొనసాగుతోంది, కాని కొంతమేరకు తగ్గిందని అనుకోవడానికి కారణం ఉందని నాకు అనిపిస్తుంది, అయినా పెద్దగా కాదని ఆశిస్తున్నాను. నీకు చివరిసారి వార్త తెలిసినప్పటి నుండి ముగ్గురు సంఘంలో చేరారు; ఐదుగురు ఇప్పుడు చేరిక కోసం ప్రతిపాదించబడ్డారు; సుమారు ముప్పైమందికి పైగా సాధారణంగా సోమవారాల్లో తమ ఆత్మల స్థితి గురించి నాన్నతో మాట్లాడటానికి వస్తారని అనుకుంటున్నాను. ఇక్కడ సాధారణంగా ఆరోగ్య కాలం నడుస్తోంది. అబిగైల్, హన్నా, లూసీలకు అమ్మవారు వచ్చి కోలుకున్నారు. జెరూషా దాదాపు కోలుకుంది. ఆమె తప్ప కుటుంబమంతా క్షేమంగా ఉంది. అక్కా, నీ క్షేమ సమాచారం తరచూ వింటూ ఉండటం నాకు సంతోషంగా ఉంది, నీ నుండి లేఖ ద్వారా వార్త వినాలని, అందులో నీ వంకరతనం గురించి నీకెలా ఉందో తెలుసుకోవాలని ఆశపడుతున్నాను."

కళాశాలలో చేరేవరకు అతడు ఇంటి వద్దనే, తన తండ్రి ప్రత్యక్ష బోధన క్రింద విద్యనభ్యసించాడు; అతని పెద్ద అక్కలు కూడా తమతమ అధ్యయన శాఖలను అతని సమక్షంలోనే ప్రతిరోజూ కొనసాగించేవారు. వారి తండ్రి ఒక ప్రసిద్ధ పండితుడిగా గుర్తింపు పొందిన వ్యక్తి గనుక, వారికి శ్రేష్ఠమైన విద్యను అందించగలిగాడు, అందించాడు కూడా. వారి వివిధ అధ్యయనాల్లో, వారి సోదరుని మనస్సు అభివృద్ధి చెందుతున్నకొద్దీ సహజంగానే ఎక్కువగా ఆసక్తి చూపేది; ఈ విధంగా క్రమంగా, సునాయాసంగా అతడు తన వయసుకు మించిన జ్ఞాన సంపదను సంపాదించుకున్నాడు. ఈ రీతిగా అతని విద్యా క్రమం బహుశా పాఠశాలలో సాధారణంగా ఇచ్చే దానికంటే తక్కువ క్రమబద్ధంగా, నియమాలకు అనుగుణంగా ఉండి ఉండవచ్చు. అదే సమయంలో అది మరింత సురక్షితమైనది కూడా; అది అతనిలో మృదువైన నడవడిని, సున్నితమైన భావోద్వేగాలను, స్వచ్ఛమైన అనురాగాలను రూపొందించింది. అతని పరిస్థితుల్లో, ఇది మరింత సమగ్రమైనది, విశ్వజనీనమైనది కూడా; సాధారణంగా ఆలస్యంగా మాత్రమే బోధించే అనేక విషయాలతో అతణ్ణి పరిచయం చేయడమే కాక, అతని మనస్సు మౌలిక లక్షణాలను వెలికితీయడానికి, జ్ఞానం మాత్రమే ఇవ్వగల ఆ వికాసాన్ని అందించడానికి కూడా అది తోడ్పడింది.

సాధారణంగా అతనికి ఆపాదించని ఒక లక్షణం, కాని అతడు అసాధారణ స్థాయిలో కలిగియున్నది — ప్రకృతి కార్యాలను సూక్ష్మంగా, విమర్శనాత్మకంగా పరిశీలించే మక్కువ. ఈ ప్రవృత్తి యవ్వనంలో, పరిపక్వ వయసులో మాత్రమే కాక, బాల్యంలోనే పూర్తిగా వెల్లడైంది; ఆ తొలి కాలంలోనే తల్లిదండ్రుల సంరక్షక హస్తం దాన్ని ప్రోత్సహించి, పోషించింది.

అతడు 1716 సెప్టెంబరులో, తనకు పదమూడు సంవత్సరాలు నిండకముందే, న్యూ హేవెన్‌లోని యేల్ కళాశాలలో చేరాడు. ఆ సమయంలో కళాశాల ఇంకా తన బాల్యదశలోనే ఉంది; అనేక ప్రతికూల పరిస్థితులు దాని వృద్ధికి గొప్ప ఆటంకంగా నిలిచాయి. అది తొలుత సేబ్రూక్‌లో స్థాపించబడింది, తరువాత పాక్షికంగా కెనిల్‌వర్త్‌కు, దాని మొదటి రెక్టర్ ఇంటికి తరలించబడింది — అతని మరణం (1707) వరకు. ఆ తరువాత, మిల్‌ఫర్డ్‌కు చెందిన రెవ. మిస్టర్ ఆండ్రూస్, ధర్మకర్తల్లో ఒకరు, పన్నెండేళ్ళకు పైగా తాత్కాలిక రెక్టర్‌గా ఉన్నారు; కళాశాల ఉనికి 1716 వరకు న్యూ హేవెన్, సేబ్రూక్, వెథర్స్‌ఫీల్డ్, హార్ట్‌ఫర్డ్ పట్టణాల మధ్య నిరంతర వివాద అంశంగా ఉండేది; అప్పుడు ధర్మకర్తల ఓటు, శ్రీ యేల్ విరాళం, కాలనీ శాసనసభ ఓటు కలిసి దాన్ని శాశ్వతంగా న్యూ హేవెన్‌లో స్థిరపరిచాయి. 1716-1717 కళాశాల సంవత్సరంలో, పదముగ్గురు విద్యార్థులు న్యూ హేవెన్‌లో, పద్నాలుగుమంది వెథర్స్‌ఫీల్డ్‌లో, నలుగురు సేబ్రూక్‌లో నివసించారు. శ్రీ ఆండ్రూస్ తాత్కాలిక అధ్యక్షత 1719 వరకు కొనసాగింది; అతడు మిల్‌ఫర్డ్‌కు పరిచారక పాస్టర్‌గా పనిచేస్తున్నందున, కళాశాలపై అతని పర్యవేక్షణ, విద్యార్థులపై అతని ప్రభావం అనివార్యంగా చాలా అసంపూర్ణంగానే ఉండేవి. సంస్థ నిర్వహణ, వాస్తవంగా, అనివార్యంగా ట్యూటర్ల చేతుల్లోనే ఎక్కువగా ఉండేది — అనుభవం, లోకజ్ఞానం లేని యువకులుగా, అంత క్లిష్టమైన బాధ్యతకు వారు సాధారణంగా తగినవారుగా కనబడేవారు కాదు. 1717లో ఒక ట్యూటర్‌పై తీవ్ర అప్రియత ఏర్పడి, న్యూ హేవెన్‌లో ఉన్న విద్యార్థుల్లో సాధారణ తిరుగుబాటుకు దారితీసింది; వారు కళాశాల పరిపాలనకు వ్యతిరేకంగా, ఒకే బృందంగా న్యూ హేవెన్ నుండి వైదొలగి, వెథర్స్‌ఫీల్డ్‌లో తమ సహచరులతో చేరారు. ఆ సంవత్సరం స్నాతకోత్సవంలో, సీనియర్ తరగతికి చెందిన ఎనిమిదిమంది క్రమబద్ధమైన కళాశాల పరిపాలన నుండి తమ పట్టాలు స్వీకరించడానికి న్యూ హేవెన్‌కు తిరిగివెళ్ళగా, ఐదుగురు వెథర్స్‌ఫీల్డ్‌లోనే క్రమరహితంగా తమ పట్టాలు అందుకున్నారు.

యోనాథన్ ఎడ్వర్డ్స్ ఈ కలవరాల్లో పాల్గొన్నాడని ఎలాంటి ఆధారమూ లేదు. అయితే అతడు తన సహచరులతో కలిసి వెథర్స్‌ఫీల్డ్‌కు వెళ్ళి, 1719 వరకు అక్కడే ఉన్నాడు. అక్కడ ఉన్నప్పుడు, తన తరగతిలో అతడు ఉన్నత ప్రతిష్ఠను, స్థానాన్ని సంపాదించుకున్నాడు. అతని తండ్రి, 1718 జనవరి 27 తేదీన తన కుమార్తెలలో ఒకరికి వ్రాస్తూ ఇలా అన్నాడు, "నీ సోదరుడు యోనాథన్ కూడా క్షేమంగా ఉన్నట్టు నేను విన్నాను. వెథర్స్‌ఫీల్డ్‌లో అతనికి తన నడవడిని బట్టి, తన విద్యను బట్టి మంచి పేరు ఉంది." వెథర్స్‌ఫీల్డ్‌లో ఉండగా, అతడు తన అక్కలలో ఒకరికి ఈ క్రింది లేఖ వ్రాశాడు; కళాశాల చరిత్రలో ఒక ఆసక్తికరమైన సంఘటనకు సంబంధించిన పత్రం గనుక, దీన్ని భద్రపరచడం తగినదే కావచ్చు.

"నాకున్న ఎందరో అక్కల్లో, నీ నుండి ఇంత సుదీర్ఘకాలం ఎలాంటి వార్తా వినకుండా ఉన్నది మరెవరి నుండీ లేదని నేననుకుంటున్నాను; నువ్వు గత్తర ప్రాంతానికి వెళ్ళినప్పటి నుండి, గత వారం నార్తాంప్టన్ నుండి వచ్చిన శ్రీ బి. ద్వారా వార్త వచ్చేవరకు, నీ నుండి ఒక్క అక్షరమూ నేను విన్నట్టు గుర్తులేదు. అతడు వచ్చినప్పుడు, నిన్ను గురించిన లేఖ అతని ద్వారా అందుతుందని నేను పూర్తిగా ఆశించి, అతణ్ణి చూసి నిజంగా సంతోషించాను. కాని నిరాశ చెంది, అదీ తక్కువేమీ కాకుండా, స్వీకరించాలని ఆశించినదాన్నే పంపించడానికి ఉపయోగించుకోవాలని అనుకున్నాను. ఇంత దగ్గర దూరంలో ఉండి కూడా మనమధ్య ఏమాత్రం ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు లేకపోవడం, ఒకరి నుండి మరొకరికి సమాచారం లేకపోవడం విచారకరమని నేను భావించాను. ఇది నీలో కూడా అదే ఆసక్తిని రేకెత్తించే సాధనం కాగలదని ఆశిస్తున్నాను; అందుచేత, నేను నీ మనస్సులో నుండి పూర్తిగా చెరిగిపోయానని గాని, నీకు నా గురించి ఏమాత్రం శ్రద్ధ లేదని గాని నమ్మేంత కరుణ లేమిని నీపై చూపకుండా, పాఠశాలకు సంబంధించి నా పరిస్థితి గురించి నీకు కొంత వివరణ ఇవ్వడం సముచితమని భావిస్తున్నాను. మేము న్యూ హేవెన్ నుండి వెళ్ళిపోవడం, దాని పరిస్థితుల గురించి నీకు పూర్తిగా తెలిసే ఉంటుందని అనుకుంటున్నాను. అప్పటి నుండి మేము, నా అభిప్రాయంలో, గతంలో కంటే మరింత అభివృద్ధికరమైన స్థితిలో ఉన్నాము. కాని కౌన్సిల్, ధర్మకర్తలు ఇటీవల న్యూ హేవెన్‌లో దీని గురించి సమావేశమై, మేము వెళ్ళిపోవడానికి కారణమైన శ్రీ జాన్సన్‌ను ట్యూటర్ స్థానం నుండి తొలగించి, కాంటర్‌బరీ పాస్టర్ అయిన శ్రీ కట్లర్‌ను అధ్యక్షుడిగా నియమించారు; అతడు, మేము వింటున్నట్టుగా, త్వరలోనే యేల్ కళాశాలలో నివాసం ఏర్పరచుకోవాలని ఉద్దేశించాడు గనుక, ఎన్నిక తరువాత మా సెలవు ముగిసిన వెంటనే మా పాఠశాలకు చెందిన విద్యార్థులందరూ అక్కడికి తిరిగి వెళ్ళాలని ఆశిస్తున్నారు."

కళాశాలలో ఉన్నప్పుడు, తన నడవడిలోని స్థిరమైన సౌమ్యత, సరైన తీరు, తన అధ్యయనాలపట్ల శ్రద్ధాసక్తి, విద్యలో వేగవంతమైన, లోతైన సాధనలకు అతడు గుర్తింపు పొందాడు. తన కళాశాల కోర్సు రెండవ సంవత్సరంలో, వెథర్స్‌ఫీల్డ్‌లో ఉండగా, లాక్ రచించిన 'హ్యూమన్ అండర్‌స్టాండింగ్' గ్రంథాన్ని విశేషమైన ఆనందంతో చదివాడు. లోతైన ఆలోచనకు, తాత్విక పరిశోధనకు అతణ్ణి అద్భుతంగా అర్హుడిగా చేసిన అసాధారణ మేధాశక్తి, పరిశోధనాశక్తి ఈ తొలి వయసులోనే వెల్లడి కావడం, వ్యక్తమవడం మొదలైంది. తన స్వీయ కథనం ప్రకారం, పద్నాలుగేళ్ళ వయసులో దాన్ని చదివినప్పుడు, ఆ గంభీరమైన గ్రంథం అతణ్ణి వర్ణనాతీతంగా అలరించి, ఆనందపరచింది — "కొత్తగా కనుగొన్న సంపద నుండి వెండి, బంగారు పిడికిళ్ళు ఏరుకుంటున్న అత్యాశగల ధనవంతుడు పొందే ఆనందం కంటే" ఎక్కువ ఆనందాన్ని దాని పుటలు చదవడంలో అతడు అనుభవించాడు. ఆనాటి నుండి, తనకు అత్యంత తీవ్ర ఆసక్తి కలిగించే ఆ తరహా అధ్యయనాలకు తనను తాను అంకితం చేసుకున్నాడు. అయినప్పటికీ, తనకు నిర్దేశించిన బాధ్యతలను నిర్వర్తించడంలో కూడా అతడు అంతే శ్రద్ధతో, విజయంతో వ్యవహరించాడు — తన తరగతిలో మొదటి స్థానాన్ని నిలుపుకుని, తన గురువుల అత్యున్నత ప్రశంసలను సంపాదించుకున్నాడు.

1719 జూన్ ఆరంభంలో, వేసవి కాలం ప్రారంభంలో, శ్రీ కట్లర్ రెక్టర్‌గా తన బాధ్యతలు చేపట్టడానికి న్యూ హేవెన్‌కు వెళ్ళాడు; యోనాథన్ ఎడ్వర్డ్స్‌తో సహా విద్యార్థులు కళాశాలకు తిరిగివచ్చారు. వెథర్స్‌ఫీల్డ్‌లో ఉన్నప్పుడు అతడు సంపాదించుకున్న ప్రతిష్ఠను, కళాశాలలోని క్లిష్ట పరిస్థితులను రెక్టర్ తన తండ్రికి వ్రాసిన ఈ క్రింది లేఖ చూపిస్తుంది.

"మీ లేఖ మీ కుమారుని ద్వారా నా చేతికి చేరింది. అతని ఆశాజనకమైన సామర్థ్యాలను, విద్యలో అతని పురోగతిని బట్టి మిమ్మల్ని అభినందిస్తున్నాను. అతడు ఇప్పుడు నా సంరక్షణలో ఉన్నాడు, బహుశా అలానే కొనసాగవచ్చు; నేను ఇక్కడ ఉండి, ప్రస్తుతం చేపడుతున్న ఈ పనిలో స్థిరపడితే తప్పకుండా అలాగే కొనసాగుతుంది. గౌరవనీయులారా, ఈ విషయంలో నాపట్ల మీ మంచి అనురాగం, మీ చుట్టూ ఉన్న పరిచారకుల అనురాగం నాకు తక్కువ ప్రేరణ కాదని మీకు హామీ ఇవ్వగలను; దీని ద్వారా నేను ఒప్పించబడితే, మా వద్దనున్న ఇటువంటి ఆశాజనక యువకుల సేవలో నా అల్పమైన సామర్థ్యాలను మెరుగుపరచుకోవడానికి అది నాకు బలమైన ప్రేరణగా ఉంటుంది. నా బలహీనత వలన వారు చాలా నష్టపోవచ్చు, కాని నా నిర్లక్ష్యం వలన మాత్రం కాదు. నేను ఏ పక్షపాతిని కాను, కళాశాల మొత్తానికి సమాన హస్తంతో, అనురాగంతో వ్యవహరిస్తాను; ఈ పనిలోని కష్టత, ప్రాముఖ్యత నాకు మీ ప్రార్థనలను, సజ్జనులందరి ప్రార్థనలను తప్పక సంపాదించిపెడతాయని నేను సందేహించను — వాటిని నేను ఎంతగానో విలువైనవిగా భావించి, కోరుకుంటున్నాను."

తన మూడవ కళాశాల సంవత్సరంలో తన తండ్రికి వ్రాసిన ఈ క్రింది లక్షణాత్మక లేఖ పాఠకునికి ఆసక్తికరంగా ఉండకపోదు.

"నీ నుండి రెండు గ్రంథాలతో పాటు జూలై 7వ తేదీ నాటి ఒక లేఖ నాకు అందింది; అందులో నీ ఆరోగ్యకరమైన సలహా, హితబోధను అత్యంత కృతజ్ఞతతో స్వీకరించాను; దేవుని సహాయంతో దాన్ని ఆచరణలో పెట్టడానికి నా శక్తినంతా వినియోగిస్తానని ఆశిస్తున్నాను. నా సమయపు విలువను నేను గుర్తించాను; నా నిర్లక్ష్యం వలన అది గొప్ప ప్రయోజనం లేకుండా జారిపోకూడదని నిశ్చయించుకున్నాను. మిగతా విద్యార్థులంతా తమతమ బోధనల క్రింద తృప్తిగా ఉన్నట్టే, నేను కూడా నా ప్రస్తుత బోధన క్రింద గొప్ప సంతృప్తిని పొందుతున్నాను. శ్రీ కట్లర్ మాపట్ల అసాధారణంగా మర్యాదగా వ్యవహరిస్తారు, చక్కని పరిపాలనా స్ఫూర్తిని కలిగి, పాఠశాలను చక్కని క్రమంలో ఉంచుతారు, తన విద్యలో వృద్ధి చెందుతున్నట్టు కనిపిస్తారు, తన క్రింద ఉన్నవారందరిచేత ప్రేమింపబడుతూ, గౌరవింపబడుతూ ఉన్నారు; పాఠశాలలో గాని, పట్టణంలో గాని ఆయన గురించి మాట్లాడేటప్పుడు సాధారణంగా 'ప్రెసిడెంట్' అనే బిరుదుతో పిలుస్తారు. విద్యార్థులందరూ పట్టణ ప్రజలతో చాలా శాంతియుతంగా జీవిస్తున్నారు; అప్పుడప్పుడు మేథర్ అత్త మాత్రం తప్ప, మా పూర్వపు తిరుగుబాటు ప్రవర్తన గురించి ఇప్పుడు ఎవరూ ఒక్క మాట కూడా అనరు. స్టైల్స్ పరీక్ష పరిస్థితులను నేను శ్రద్ధగా విచారించాను; అది చాలా సంక్షిప్తంగా జరిగింది, నాకు అర్థమైనంతవరకు, అతడు టల్లీ ప్రసంగాలలో పరీక్షించబడటం తప్ప మరే ఇబ్బందీ కలగలేదు; న్యూ హేవెన్‌కు రాకముందు అతడు వాటిని ఎన్నడూ అనువదించి చదవకపోయినా, లాటిన్, గ్రీక్, హీబ్రూ ఏ గ్రంథంలోనూ అతడు ఏ తప్పూ చేయలేదు — వర్జిల్‌లో మాత్రం 'రిక్వియేస్కో' పదం యొక్క భూతకాల రూపాన్ని చెప్పలేకపోయాడు. విద్యార్థుల మధ్య అతడు చాలా మంచి వ్యవహారం పొందుతున్నాడు, కళాశాలలో ప్రతిఒక్కరూ అతణ్ణి ఒక సభ్యుడిగా, ఫ్రెష్‌మన్‌గా స్వీకరించారు; నా అభిప్రాయంలో, విద్యలో అతడు తన సహాధ్యాయుల్లో ఎవరికంటే తక్కువవాడేమీ కాదు. వచ్చే సంవత్సరం మాకు ఏ గ్రంథాలు అవసరమవుతాయని నేను శ్రీ కట్లర్‌ను అడిగాను. అతడు జవాబిస్తూ, ఆ సమయానికి ఆల్‌స్టెడ్ యొక్క 'జామెట్రీ', గాసెండస్ యొక్క 'ఆస్ట్రానమీ' సంపాదించుకోమని చెప్పారు; వాటితో పాటు, గణితం నేర్చుకోవడానికి పూర్తిగా అవసరమైన ఒక జత డివైడర్లు లేదా గణిత శాస్త్ర దిక్సూచి, ఒక స్కేలు సంపాదించమని నిన్ను వేడుకుంటున్నాను; అలాగే 'ఆర్ట్ ఆఫ్ థింకింగ్' గ్రంథం కూడా — అది కూడా అవసరమైనంతగానే, నాకు లాభదాయకంగా ఉంటుందని నమ్ముతున్నాను, నేను —"

సూచికలు