మనం ఇంతవరకు చెప్పుకొన్న ఈ మతపరమైన పునరుజ్జీవనం నార్తాంప్టనుకు మాత్రమే పరిమితమైనదని పాఠకునికి వేరుగా తెలియజేయవలసిన అవసరం లేదు. అది అక్కడ, మరియు బోస్టనులో, మరియు మరెన్నో స్థలములలో 1740వ సంవత్సరమున ఆరంభమై, ఆ సంవత్సరమున, మరియు తరువాతి మూడు సంవత్సరములలో, న్యూ ఇంగ్లండ్, న్యూయార్క్, న్యూజెర్సీ, పెన్సిల్వేనియా అను రాష్ట్రములలోని నూట ఏబది సంఘములకంటె ఎక్కువ చోట్ల హెచ్చుతగ్గులతో వ్యాపించెను; అదియునుగాక, 1744వ సంవత్సరమున మేరీలాండ్, వర్జీనియా రాష్ట్రములలో మరెన్నో సంఘములలో గూడ వ్యాపించెను. దీని ఆరంభమున, ఇది అసాధారణమైన రీతిగా, నిశ్శబ్దమైనదిగను, శక్తిమంతమైనదిగను, దేవుని ఆత్మయొక్క మహిమాన్వితమైన కార్యముగను కనబడెను—అనగా మనస్సాక్షికి వర్తింపజేయబడిన సత్యముయొక్క ప్రభావము మాత్రమే, దానితోపాటు ఆయన మారుమనస్సు కలిగించు కృప తోడైయుండెను. ఈ స్మరణీయమైన దేవుని కార్యము యొక్క ప్రారంభము ఎంతో శుభసూచకముగను, దాని పురోగతి ఎంతో వేగముగను ఉండెను గనుక, భూమిపై క్రీస్తు రాజ్యపాలన వాగ్దానము వాస్తవముగా ఆరంభమైనదని అనేకులు నమ్మిరి. ఇది ఇదే స్వచ్ఛమైన స్వభావముతో కొనసాగియుండినయెడల, దాని వ్యాప్తి అంత విస్తారమైనదిగను, దాని కార్యము అంత శక్తిమంతమైనదిగను ఉండెను గనుక, అది కొద్ది కాలములోనే పశ్చిమ ప్రపంచమంతటను వ్యాపించియుండెడిదని తోచుచున్నది. ఇట్టి సందర్భములలో సాధారణముగా జరుగునట్లే, సజీవమైన మతభక్తికి విరోధులైనవారు దీనిని ఎదిరించిరి, మరియు దాని వ్యాప్తికిని శక్తికిని తగినంతగా ఉధృతముగా ఎదిరించిరి. కాని దీనికి అత్యంత తీవ్రమైన శత్రువులు దీని అత్యంత ఉత్సాహవంతులైన స్నేహితులలోనే కనబడిరి; మరియు వారిలో అనేకులు దాని ప్రభావమును యావత్తు దేశమునకు, అది వాస్తవముగా ఆరంభమైన ప్రతి పట్టణమునకును గ్రామమునకును విస్తరింపజేయుటకు సాధారణముగా అవలంబించిన ఉపాయములు, అవి ఎంతవరకు ప్రబలమైనవో అంతవరకు, గందరగోళమునకును అవ్యవస్థకును మాత్రమే దారితీయునవిగా ఉన్నవని ఎడ్వర్డ్స్ గారు తొలుతనే గ్రహించినట్లు కనబడుచున్నది. వీలైనయెడల ఈ ఆరంభమైన కీడులను నివారించుటకును, ఈ కార్యము పరిశుద్ధాత్మయొక్క నిజమైన కార్యమని తన స్వంత సాక్ష్యమిచ్చుటకును, ఆయన తన “1740వ సంవత్సరమున న్యూ ఇంగ్లండులో జరిగిన మతపరమైన పునరుజ్జీవనమునుగూర్చిన తలంపులు” అను గ్రంథమును సిద్ధపరచి ప్రచురించెను. ఈ గ్రంథములో, తాను చెప్పుచున్న మతభక్తియెడలి ఈ శ్రద్ధ దేవుని మహిమాన్వితమైన కార్యమని అత్యంత స్పష్టముగను నమ్మదగినట్లుగను రుజువును చూపిన పిమ్మట, దానిని అంగీకరించి ప్రోత్సహించుటకు అందరును బాధ్యులని, అందుకు విరుద్ధముగా ప్రవర్తించుటవలన కలుగు ప్రమాదమును గూడ చూపి; దాని స్నేహితులు అన్యాయముగా నిందింపబడిన అనేక విషయములను ఆయన ఎత్తిచూపి, తరువాత వారు వాస్తవముగా పడిన పొరపాట్లను దోషములను వివరించి, దీనిని ప్రోత్సహించుటకు నిశ్చయముగా ఏమి చేయవలెనో చూపుటతో ముగించెను. 1742వ సంవత్సరమున ప్రచురింపబడిన ఈ గ్రంథము అమెరికా సంఘములలో అత్యంత గాఢమైన ఆసక్తిని రేకెత్తించి, వెంటనే స్కాట్లాండులో గూడ మరల ప్రచురింపబడెను. లేఖనములపై గ్రంథకర్తకు గల అసాధారణమైన పరిచయము, ఆయన వేదాంతపరమైన అభిప్రాయముల సౌష్ఠవము, మనస్సు యొక్క కార్యకలాపములను ఆయన సహజముగా గ్రహించు శక్తి, పరిశుద్ధాత్మచే నూతనపరచబడకమునుపును పిమ్మటను గల మానవహృదయమునుగూర్చిన ఆయన జ్ఞానము, మతపరమైన పునరుజ్జీవనములతో ఆయనకు గల పరిచయము, ఉద్రేకమునకు దూరముగా ఉండుట, అతిశయోక్తినిగూర్చియు అవ్యవస్థనుగూర్చియు ఆయనకు గల పూర్తి అసమ్మతి—ఇవన్నియు ఈ కార్యమును అత్యంత శ్రేష్ఠమైన రీతిలో నిర్వహించుటకు ఆయనను అమోఘముగా అర్హునిగా చేసెను: మరియు ఇది మొదటిసారి ప్రచురింపబడిన కాలము మొదలుకొని, ఈ విషయమునుగూర్చి సువార్తికులైన వేదాంతుల సాధారణ పాఠ్యగ్రంథముగా అత్యంత విస్తారముగా ఉపయోగపడుచున్నది. పాఠకుడు మతపరమైన పునరుజ్జీవనములనుగూర్చిన వివిధ వృత్తాంతములను పరిశీలించినయెడల, ఇందుకు మునుపటివాటిలో ఏదియు
మానసిక తత్త్వశాస్త్రపు అంగీకరింపబడిన సూత్రములకు అనుగుణముగా ఈ విషయమునకు ఇంతటి వివరణ ఇయ్యలేదని ఆయన కనుగొనును.
1743వ సంవత్సరమున, సుమారు నూట అరువది మంది పరిచారకులు ఈ కార్యమునకు, తమ దృష్టిలో అది దేవుని ఆత్మయొక్క నిజమైన కార్యమని, అసాధారణమైనదిగను గమనార్హమైనదిగను ఉండెనని, తమ ధృవీకరణలను ప్రచురించిరి; తమ రక్షణనుగూర్చి గాఢమైన కలవరము చూపిన వారి సంఖ్యనుబట్టియు; ఒక చోటినుండి మరొక చోటికి దాని వేగమైన వ్యాప్తినిబట్టియు; అది సాగించబడిన శక్తినిబట్టియు వారు ఇట్లు చేసిరి. అయితే, నిజమైన క్రైస్తవులైనట్లు కనబడిన వారి గొప్ప సంఖ్యనుగూర్చియు, దానివలన కలిగిన నైతిక సంస్కరణ వైశాల్యమునుగూర్చియు, తాము మునుపు చూడని మతభక్తియొక్క ఎక్కువ ప్రాబల్యమునుగూర్చియు వారు సాక్ష్యమిచ్చుచున్నను; వారిలో అనేకులు కొన్ని చోట్ల దీనితోపాటు జరుగనీయబడిన అతిశయోక్తులనుగూర్చియు అక్రమములనుగూర్చియు గూడ చింతించిరి. వీటిలో, వారు ప్రత్యేకముగా ఎత్తిచూపినవి—హృదయముపై కలిగిన రహస్యమైన ప్రేరణలను కర్తవ్యనియమముగా చేసికొను ధోరణి, పరిచారక పదవిని ఆక్రమించు లౌకికులు, హెచ్చరించుట అను నెపముతో ప్రసంగించుటకు పూనుకొనుట—పరిచారకులు ఒకరి బాధ్యతలలో మరొకరు జోక్యము చేసికొనుట—అవివేకులైన యువకులు ప్రత్యేకమైన స్థలములలోనికి తొందరపడి చొచ్చుకొనిపోయి ప్రతి సందర్భములోను ప్రసంగించుట—సంఘములు, పరిచారకులు తమ సంఘముల నుండి లేఖనవిరుద్ధముగా వేరుపడుట—ఇతరుల మతస్థితినిగూర్చి తొందరపాటుగా తీర్పు చెప్పుట—మరియు వాదప్రతివాదపరమైనదిగను, దయారహితమైనదిగను, నిందించు స్వభావముగలదిగను ఉన్న మనోభావము.
ఈ ప్రకటనలో రెండు భాగములును సత్యమేయని ఏమాత్రము సందేహము లేదు. కృపయొక్క ఈ అత్యంత విస్తారమైన కార్యము న్యూ ఇంగ్లండుపై 1740, 1741 సంవత్సరములలో అత్యంత శుభసూచకమైన రీతిలో ఆరంభమైనను; తరువాతి రెండు సంవత్సరములలో, అది వివిధ స్థలములలో కొంత భిన్నమైన స్వరూపమును పొంది,
దురదృష్టవశాత్తు అక్రమతతోను అవ్యవస్థతోను గుర్తింపబడెను. ఇది కొంతవరకు, జ్ఞానముగలవారును సదాలోచనగలవారునైన అనేకమంది పరిచారకులు, “సమస్తమును మర్యాదగాను క్రమముగాను జరుగవలెను” అను అపొస్తలుని హెచ్చరిక యొక్క వైశాల్యమును ప్రాముఖ్యతను తగినంతగా గమనింపక, బహిరంగ, సామూహిక ఆరాధనా సమయమున కేకలు వేయుటను, పడిపోవుటను, మూర్ఛపోవుటను, సంఘములోను మిశ్రిత సభలలోను స్త్రీలు మాటలాడుటను ప్రార్థించుటను, పిల్లలు తమంతట తామే మతపరమైన ఆరాధనకొరకు కూడుటను, వీధులలో బిగ్గరగా పాడుటను ప్రార్థించుటను, ప్రోత్సహించుటవలననో లేక సమర్థవంతముగా అణచివేయకపోవుటవలననో సంభవించెను; అయితే ఇంతకంటె ఎక్కువగా, తప్పుదారిపట్టిన అనేకమంది వ్యక్తుల—వారిలో కొందరు సువార్త ప్రసంగీకులు, మరికొందరు లౌకిక హెచ్చరికదారులు—అదుపులేని ఆసక్తినిబట్టి సంభవించెను; వీరు మిస్టర్ విట్ఫీల్డును తమ ఆదర్శముగా తీసికొనదలచి, తాము శ్రోతలను సమకూర్చుకొనగలిగిన ప్రతిచోటికిని వెళ్లి ప్రసంగించుచు హెచ్చరించుచు తిరిగిరి; పరిచారకుల భక్తినిగూర్చియు, సాధారణ క్రైస్తవుల భక్తినిగూర్చియు నిశ్చయముగను సందేహము లేకుండగను తీర్పు చెప్పిరి; మరియు ఒక పరిచారకుడు గాని అతని సంఘములోని అధిక సంఖ్యాకులు గాని భక్తిహీనులని వారు తీర్పు తీర్చినప్పుడెల్లను—సాధారణముగా ఇది వారి తప్పుడు సిద్ధాంతములనుబట్టి గాని అభక్తికరమైన జీవితమునుబట్టి గాని కాక, తమకు గల ఆసక్తికిని ఉత్సాహమునకును సమానమైనది వారియందు లేదను కారణమునబట్టి మాత్రమే జరిగెను—ఒక సందర్భములో సంఘమంతయు ఆ పరిచారకుని విడనాడవలెననియు, మరొక సందర్భములో అల్పసంఖ్యాకులు అధికసంఖ్యాకుల నుండి వేరుపడి ప్రత్యేక సంఘమును సమాజమును ఏర్పరచుకొనవలెననియు సలహా ఇచ్చిరి. ఈ అవివేకపూరిత సలహా అప్పుడప్పుడు మితిమీరిన ప్రభావమును చూపి, కొన్ని చోట్ల సంఘముల విభజనకును, మరికొన్ని చోట్ల పరిచారకుల తొలగింపునకును, ఇంకొన్ని చోట్ల వ్యక్తులు తమ సహోదరుల సహవాసము నుండి వేరుపడుటకును కారణమాయెను. దీనివలన సంఘములలోను కుటుంబములలోను కలహములు వివాదములు చొచ్చుకొనివచ్చెను, పరిచారకులు ఒకరికొకరు దూరమాయిరి, తమ ప్రజలకును దూరమాయిరి, మరియు ఈ పర్యవసానములు అత్యంత స్పష్టముగా కనబడిన స్థలములలో, మతపరమైన పునరుజ్జీవనములపై విస్తారమైనదిగను గట్టిగా నాటుకొన్నదిగనుగల పక్షపాతమును కలిగించెను. అమెరికా సంఘము తరువాత
సుమారు డెబ్బది సంవత్సరములపాటు అనుభవించిన నిద్రావస్థ, ఈ దురదృష్టకరమైన చర్యల ప్రాణాంతకమైన ప్రతిచర్యకు ఎంతమేరకు కారణమో పరిశోధించదగిన విషయమని తోచుచున్నది.
మిస్టర్ విట్ఫీల్డు (ఆయన బహుళమైనవియు ఫలప్రదమైనవియునైన శ్రమలవలన, ఇంగ్లండు స్కాట్లాండు దేశముల సంఘములకు మాత్రమే గాక, అమెరికా సంఘములకు గూడ లెక్కకు మించిన మేలుకు సాధనమైయుండినను) ఈ కీడులకు గణనీయమైన మేరకు కారణభూతుడని, ఈ అక్రమతయు అవ్యవస్థయుగల మార్గములో మొదట నడిచినవాడని ఏమాత్రము సందేహము లేదు. ఆయన తన అనుచరులలో కొందరు వెళ్లినంత దూరము వెళ్లలేదు; అయితే ఆయన ఈ నిషేధింపబడిన మార్గములలో విశాలమైన ద్వారమును తెరచి, చాలదూరము వెళ్లెను; మరియు అల్పమైన వివేకమును అనుభవమును గల ఆయన అనుకరణీయులు, ఆయన ఉదాహరణ కప్పుపెట్టుకొని, ఆయనయే దాటుటకు భయపడిన హద్దులను గూడ మించి సాహసించిరి. ఆయన ప్రచురించిన దినచర్యలు, ఇతరులు, విశేషించి పరిచారకులు మారుమనస్సు పొందిరా లేదా అని ఎంతో అధికారికముగా నిర్ణయించుటకు ఆయనకు అలవాటుండెనని చూపుచున్నవి; అట్లే, తాము మారుమనస్సు పొందని పరిచారకులని ఎంచు వారిని సంఘములు తొలగింపవలెననియు, అధికసంఖ్యాకులు ఇట్లు చేయనిరాకరించినయెడల వ్యక్తిగత క్రైస్తవులు గాని అల్పసంఖ్యాకులు గాని వేరుపడుటకు బాధ్యులనియు ఆయన పట్టుపట్టిన సంగతిని గూడ చూపుచున్నవి. ఎడ్వర్డ్స్ గారు, ఈ ప్రవర్తనను పూర్తిగా అంగీకరింపక, పరిచారకులను క్రైస్తవ సంఘపు ఇతర సభ్యులను మారుమనస్సు పొందనివారిగా నిర్ణయించు ఆయన అలవాటునుగూర్చి ఇతరుల సమక్షమున మిస్టర్ విట్ఫీల్డుతో స్వేచ్ఛగా సంభాషించెను; మరియు మారుమనస్సు పొందని పరిచారకులు పరిచర్యలో కొనసాగింపబడకూడదని ఆయన అభిప్రాయపడుచున్నాడని, మరియు ఈ అభిప్రాయమును, దానికి అనుగుణమైన ఆచరణమును ప్రచారము చేయుటకు ఆయన ప్రయత్నించెనని తాను భావించితినని ఎడ్వర్డ్స్ గారు వ్యక్తపరచెను. ఇదే విషయమును, భావములో, మిస్టర్ జి. టెన్నెంటు, మిస్టర్ ఫిన్లీ, మిస్టర్ డేవెన్పోర్టులనుగూర్చి గూడ చెప్పవచ్చును; వీరందరును తమ తప్పును ఆరంభకాలముననే గ్రహించి, క్రైస్తవ నిజాయితీతో బహిరంగముగా దానిని ఒప్పుకొనిరి. అదే సమయమున, ఈ సంగతులు తమలో తామే విచారకరమైనవిగా, వాటి దురదృష్టకరమైన పర్యవసానములలో మరింత విచారకరమైనవిగా ఉండినను, అత్యధిక సంఖ్యాక స్థలములలో ఈ అక్రమతలును అవ్యవస్థలును, కొంతమేరకు ప్రబలియుండినను, ఎన్నడును ప్రధానమైనవి కాలేదని; మరియు ఈ స్థలములలో మతభక్తియెడలి శ్రద్ధ, అది కొనసాగినంతకాలము, స్పష్టముగా దేవుని ఆత్మయొక్క గొప్పదియు శక్తిమంతమైనదియునైన కార్యమే యైయుండెనని రుజువు స్పష్టముగా చూపుచున్నది. ఈ విషయములపై ఆ స్థలములలోని పరిచారకుల సాక్ష్యము స్పష్టముగా ఉన్నది. అది ఎంతో జాగ్రత్తతోను, పరిపూర్ణ నిష్కాపట్యతోను ఇయ్యబడినది; అది అప్పుడు అనుభవించిన కీడులను నిష్కపటముగా ఒప్పుకొనుచున్నది; మరియు వ్యక్తులలోను సమాజమునందు సాధారణముగను కలిగిన వాస్తవమైన నైతిక మార్పును అట్టి రీతిలో వివరించుచున్నది, ఏమనగా పరిశుద్ధాత్మ కార్యముగా మారుమనస్సును నమ్మెడి ఎవడును ఈ మార్పు దేవుని వ్రేలిచేత కలిగింపబడినదని సందేహింపజాలడు.
ఈ కాలమున, మతభక్తియెడలి శ్రద్ధ నార్తాంప్టనులో దాదాపు మరి ఏ సంఘములోను కంటె అధికముగను విస్తారముగను ఉండినను, ఇంత కొద్దిగా ఈ కీడులు అనుభవింపబడిన సంఘము మరి ఏదియు లేదు. దీనికి కారణము, వారి ఆత్మీయ మార్గదర్శకుడు నిజమైన మతపరమైన పునరుజ్జీవనమునుగూర్చి—దాని కారణమునుగూర్చియు, దాని స్వభావమునుగూర్చియు, మరియు అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన విషయములలో, అది వ్యవహరింపబడవలసిన విధానమునుగూర్చియు—తన మనస్సులో ఇదివరకే స్థిరమైన సూత్రములను ఏర్పరచుకొనియుండుటయే. దీనికి కారణము మనోభావములకో ఆవేశములకో విజ్ఞప్తులు చేయుటవలన కాక—దేవుని సత్యము మనస్సునకు తీసికొనిరాబడుటవలననే అని ఆయన ఎంచెను; ఇది గౌణమైన అర్థములో సువార్త ప్రసంగముచేతను, ఇంతకంటె ఉన్నత అర్థములో పరిశుద్ధాత్మయొక్క ప్రత్యక్ష కార్యముచేతను జరుగుననెను. మనుష్యుని విషయమునకు వచ్చినంతవరకు, ఇట్టి సంఘటనను మనస్సాక్షిపైను హృదయముపైను సత్యమునుగూర్చిన ఆచరణాత్మక శ్రద్ధయొక్క సాధారణ ఫలితముగా మాత్రమే ఆయన భావించెను. కావున, తన శ్రోతల
మనోభావములపైను మనస్సాక్షులపైను, సాధ్యమైనంత గాంభీర్యముతోను శక్తితోను దైవసత్యమును నొక్కిచెప్పుటయే తన గొప్ప కర్తవ్యమని, ఒక అర్థములో తన ఏకైక కర్తవ్యమని ఆయన భావించెను. వాస్తవముగా ఆయన దానిని ఏ రీతిగా నొక్కిచెప్పెనో, ఆయన ప్రచురింపబడిన ప్రసంగములు చూపగలవు.
అయినను నార్తాంప్టనులోనే గూడ, మర్యాదకును సద్బుద్ధికిని విరుద్ధమైనవి మాత్రమేగాక, అవి ప్రబలినంతమేరకు, ఆరంభమున అసాధారణ రీతిగా నిశ్శబ్దమైనదిగను శక్తిమంతమైనదిగనుగల దైవకృపా కార్యమును గందరగోళపు అవ్యవస్థా దృశ్యముగా మార్చుటకు నేరుగా దారితీసిన అనేక సంగతులు జరిగెను. ఇది ముఖ్యముగా బయటినుండి సోకిన అంటువ్యాధివంటిదానివలన కలిగెను. “1740, 1741 సంవత్సరములలోని మతపరమైన పునరుజ్జీవనము యొక్క తొలిభాగము, 1735, 1736 సంవత్సరములలోని దానికంటె అపవిత్రమైన మిశ్రమము తక్కువగా కలిగి, ఎంతో స్వచ్ఛమైనదిగా కనబడెను.—కాని 1742వ సంవత్సరమున అది వేరుగా ఉండెను: మేము బయటి నుండి సోకుటకు మునుపు ఈ కార్యము మరింత స్వచ్ఛముగా కొనసాగెను. మా ప్రజలు ఇతర స్థలములలోని కార్యమునుగూర్చి వినుటవలననో, కొందరు దానిని కన్నులారా చూచుటవలననో, అక్కడ ఇక్కడకంటె ఎక్కువ కనబడు కదలిక ఉండెననియు, బాహ్య రూపములు మరింత అసాధారణముగా ఉండెననియు, ఇతర స్థలముల నుండి ఇక్కడకు వచ్చినవారు చేసిన ఉన్నతమైన ప్రకటనలచేతను గొప్ప ప్రదర్శనచేతను వారి కన్నులు మిరుమిట్లుగొన్నవి. ఈ ప్రజలు తమకంటె ఎంతో ముందుగా ఆనందోద్రేకములలోను మనోభావముల తీవ్రమైన ఆవేశములలోను, ఉద్రిక్తమైన ఉత్సాహములోను, వారు క్రీస్తు కొరకు ధైర్యము అని పిలిచినదానిలోను వెళ్లిరనునది, కృపలో ఎంతో గొప్ప సాధనలవలననో పరలోకముతో సన్నిహిత సాంగత్యమువలననో అని మా ప్రజలు తలంచుటకు సిద్ధముగా ఉండిరి. ఈ సంగతులు ప్రజలపై విచిత్రమైన ప్రభావమును చూపి, వారిలో అనేకులకు గాఢమైనదియు దురదృష్టకరమైనదియునైన ఒక ఛాయను కలిగించెను, దానినుండి వారిని విడిపించుటకు కఠినమైనదియు దీర్ఘమైనదియునైన శ్రమ అవసరమాయెను, మరియు వారిలో కొందరు ఈనాటివరకును పూర్తిగా విడిపింపబడలేదు.”
1742వ సంవత్సరమున మతభక్తియెడలి శ్రద్ధ ఆరంభమైన అనేక సంఘపరిషత్తులలో, అది విస్తారముగా, కాకపోయినను
ప్రధానముగా, ఈ దురదృష్టకరమైన స్వభావముదే ఉండెను. ఇది కనెక్టికట్ తూర్పు భాగమునందును, మసాచుసెట్స్ యొక్క తూర్పు, ఆగ్నేయ భాగములలోను, మరియు కొన్ని కేంద్రప్రాంతపు సంఘపరిషత్తులలోను విశేషముగా సత్యమైయుండెను. సంఘములు సమాజములు చీల్చివేయబడెను, అనేకమంది పరిచారకులు తొలగింపబడిరి, వేర్పాటువాద స్వభావముగల సంఘములు ఏర్పరచబడెను, సమాజపు శాంతి శాశ్వతముగా భగ్నమాయెను, మరియు మతపరమైన పునరుజ్జీవనము, సమాజపు దృష్టిలో, తీవ్రవాదముయొక్కయు అవ్యవస్థయొక్కయు అరాచకముయొక్కయు ప్రాబల్యమునకు మరొక పేరుగా విస్తారముగా మారెను. ఈ దురదృష్టకరమైనదియు ఆశ్చర్యకరమైనదియునైన మార్పు దేవుని సంఘమునకు శాశ్వతమైన హెచ్చరికదీపముగా నిలువవలెను.
“ఆశ్చర్యకరమైన మారుమనస్సుల వృత్తాంతము” పలుమారు ప్రచురింపబడి, ఇంగ్లండు స్కాట్లాండు దేశములయందంతటను విస్తారముగా వ్యాప్తిచేయబడెనని నేను ఇదివరకే పేర్కొనుటకు అవకాశము కలిగినది. 1734-5 సంవత్సరములలో మతపరమైన పునరుజ్జీవన కాలమున ఎడ్వర్డ్స్ గారు ప్రసంగించిన ఐదు ప్రసంగములనుగూర్చియు, “దేవుని ఆత్మ కార్యమును గుర్తించు లక్షణములు” అను ఆయన ప్రసంగమునుగూర్చియు ఇదే సత్యమైయుండెను. ఈ ప్రచురణల ప్రభావము, విశేషించి మొదటిదానిది, ఆ తరువాతి దేశములో గొప్పదిగను శుభకరమైనదిగను ఉండెను. అపొస్తలుల కార్యముల గ్రంథమున వ్రాయబడిన వాటిని కొంతమేరకు పోలియున్న ఆత్మ కుమ్మరింపు, ఆధునిక కాలములలో గూడ, అటువంటి సాధనములనే ప్రత్యక్షముగను శక్తిమంతముగను ఉపయోగించుటవలన సంభవించవచ్చుననియు, హేతుబద్ధముగా సంభవించునని ఆశింపవచ్చుననియు, పరిచారకుల కన్నులను క్రైస్తవుల కన్నులను గూడ విస్తారముగా తెరచెను. ఆ కాలమున స్కాట్లాండు, తమ భక్తికిని ప్రతిభకును ఎంతో గౌరవింపబడిన అనేకమంది మతాధికారుల శ్రమలచేత ఆశీర్వదింపబడెను; వీరిలో కేంబస్లాంగు రెవ. విలియం మెక్కల్లోచ్, కిల్సిత్ రెవ. జాన్ రోబ్, గ్లాస్గో రెవ. జాన్ మెక్లారిన్, కార్నాక్ రెవ. థామస్ గిల్లెస్పీ, డండీ రెవ. జాన్ విల్లిసన్, మరియు కిర్కింటిల్లాక్ రెవ. జాన్ ఎర్స్కైన్—తరువాత ఎడింబరో యొక్క డాక్టర్ ఎర్స్కైన్—ఉండిరి. ఈ పెద్దలును, పరిచర్యలో వారి సహచరులలో అనేకులును, మనం చెప్పుకొనుచున్న ఆ కాలమున, కేవలము గొప్ప స్పష్టతతోను
ఉత్సాహముతోను మాత్రమేగాక, ప్రత్యక్షమైనదియు గొప్పదియునైన సఫలత కలుగుననెడి బలమైన నమ్మకముతో ప్రసంగించినట్లు కనబడుచున్నది; మరియు దీని సహజ ఫలితముగా, స్కాట్లాండు సంఘము ఎంతోకాలముగా అపరిచితమైన ఒక పరిస్థితిని త్వరలోనే చూచెను.
1742వ సంవత్సరము ఫిబ్రవరిలో, గ్లాస్గోకు నాలుగు మైళ్ల దూరమున గల మిస్టర్ మెక్కల్లోచ్ యొక్క సంఘపరిషత్తగు కేంబస్లాంగులో మతపరమైన పునరుజ్జీవనము ఆరంభమైనది, ఇది 1734-5 సంవత్సరములలో నార్తాంప్టనులో జరిగినదానిని పోలిన శక్తితోను వేగముతోను మారుమనస్సుల సంఖ్యతోను ఉండెను; మరియు ఆ సంవత్సరము గడచుచుండగా, ఇటువంటి దృశ్యములు కిల్సిత్, గ్లాస్గో, డండీ, కార్నాక్, కిర్కింటిల్లాక్, ఎడింబరో, అబర్డీన్, మరియు ఆ రాజ్యపు వివిధ భాగములలోని ముప్పైకి పైగా పట్టణములలోను గ్రామములలోను చూడబడెను. ఇట్లు భూమిని కప్పిన అంధకారము, కొంతకాలము, ఈ రెండు దేశములపైనుండి తొలగింపబడి, పరలోకపు స్వచ్ఛమైన వెలుగు, మధ్యలో ఏ మేఘమును లేకుండగా వాటిపై ప్రకాశించెను. ఇటువంటి పరిస్థితులలో, రెండు దేశములలోను ప్రముఖులైన మతాధికారులు, ఉమ్మడి ఆసక్తిని అనుభవించుచు, సమానమైన శ్రమలలో నిమగ్నులైయుండి, త్వరలోనే పరస్పరము ఉత్తరప్రత్యుత్తరములను ఆరంభింతురని సహజముగా ఆశింపవచ్చును.
స్కాట్లాండులో ఎడ్వర్డ్స్ గారితో ఉత్తరప్రత్యుత్తరములు జరిపిన మొదటివారు గ్లాస్గో రెవ. మిస్టర్ మెక్లారిన్; అయితే దురదృష్టవశాత్తు, వారి మధ్య నడచిన లేఖలలో ఏ ఒక్కటిని గూడ నేను సంపాదింపజాలకపోతిని. 1743వ సంవత్సరపు తొలిభాగమున, తన స్నేహితుడైన కేంబస్లాంగు మిస్టర్ మెక్కల్లోచ్, ఉత్తరప్రత్యుత్తరములు ప్రతిపాదించుదలచి ఎడ్వర్డ్స్ గారికి వ్రాయవలెనని తలంచియు, ఆశించిన అవకాశము లభింపక విఫలమాయెనని ఆ పెద్దమనిషి ఎడ్వర్డ్స్ గారికి తెలియజేసిన పిమ్మట; ఎడ్వర్డ్స్ గారు ఈ క్రింది లేఖను రెండవవారికి వ్రాసెను.
గ్లాస్గో మిస్టర్ మెక్లారిన్ ఇటీవల నాకు పంపిన లేఖలో, మీరు నాకు లేఖ వ్రాయనుద్దేశించితిననియు, ఆశించిన అవకాశము తప్పిపోవుటవలన ఆలస్యమాయెననియు నాకు తెలియజేసిరి. గౌరవనీయులారా, ఇట్టి తలంపు మీ హృదయమున ఉండినందుకు మీకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుచున్నాను. మీ సంఘపరిషత్తులో జరిగిన దేవుని మహిమాన్వితమైన కార్యమునుగూర్చి, ముద్రింపబడి పూర్తిగా ధృవీకరింపబడిన వృత్తాంతముచేత గత సంవత్సరమే మేము తెలియజేయబడితిమి; ఇది ఆ ప్రాంతమునందలి మరెన్నో పట్టణములకును సంఘపరిషత్తులకును వ్యాపించినట్లు మేము తరువాత గ్రహించితిమి; విశేషించి మిస్టర్ రోబ్ యొక్క వృత్తాంతముచేత మేము దీనిని తెలిసికొంటిమి, మరియు గ్లాస్గో మిస్టర్ మెక్లారిన్ నాకు పంపిన వీక్లీ హిస్టరీ యొక్క కొన్ని పత్రికలవలన, ఈ కార్యము
కేంబస్లాంగులో ఆశ్చర్యకరమైన మేరకు ప్రబలువరకును మహిమాన్వితమైన పురోగతిని కొనసాగించినట్లు నేను గ్రహించితిని. ప్రియ సోదరా, దేవుడు మిమ్ము ఎంతో ఆదరించి గౌరవించెను, ఇది మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును ప్రేమించు వారందరికి మీ నామమును న్యాయముగా ప్రియమైనదిగా చేయవచ్చును. దేవుడు ఆశ్చర్యకార్యములను జరిగించుచున్న దినములలో మనం జీవించుచున్నాము: ఈ విషయములో, మనం మునుపటి తరముల నుండి వేరుపరచబడియున్నాము. దేవుడు న్యూ ఇంగ్లండులో గొప్ప కార్యములను జరిగించెను, ఇవి అత్యంత మహిమాన్వితమైనవైనను, మొదటి నుండియు కొన్ని బెదిరించు మేఘములు వాటికి తోడైయుండెను; ఇవి ఆరంభము నుండియు, ఈ కార్యము తన నిజమైన స్వచ్ఛతలోను సౌందర్యములోను ఆరంభింపబడి కొనసాగింపబడి, తనముందున్న సమస్తమును లొంగదీసికొని, నిరోధింపలేని నిరంతర పురోగతితోను జయముతోను ప్రబలుటకు మునుపే, దానికి ఏదో గొప్ప ఆటంకము గాని అరికట్టుగాని కలుగుననుటకు నన్ను తొలుత నుండియు అనుమానింపజేసినవి; మరియు నా అనుమానముల ప్రకారమే జరిగినది. అయితే ఇప్పటివరకు జరిగినది, ఇంతకంటె ఎంతో గొప్పదియు, ఎంతో స్వచ్ఛమైనదియు, ఎంతో విస్తారమైనదియునైన దానికి ముందడుగు మాత్రమేనని తప్ప మరొక విధముగా నేను తలంపజాలను. దేవుడు పరలోకము నుండి దిగివచ్చి, మన కన్నుల ఎదుట ఇంతటి గొప్ప కార్యములను జరిగించి, తన సాధారణ కార్యవిధానమునకు ఎంతో అతీతముగను భిన్నముగను వెళ్లి, ఇంతటి ఆశ్చర్యకరముగా కార్యము చేసి, ఇక సంగతులను ఈ రీతిగానే విడిచిపెట్టవలెననే ఉద్దేశముతో వెళ్లిపోయెనని నేను తలంపజాలను. ఇటువంటి సంగతిని ఎవడు వినెను? ఇటువంటి సంగతులను ఎవడు చూచెను? మరియు దేవుడు ఇంతటి ఆశ్చర్యకరముగా కార్యము చేసి, భూమిని ఒక్క దినములోనే ప్రసవించునట్లు చేసినప్పుడు, పుట్టుకకు తీసికొనివచ్చి ప్రసవింపజేయకయుందునా? గర్భమును తెరిచి, తిరిగి మూసివేయునా? యెషయా 66:8, 9. నేను శరీరమున గొప్ప బలహీనతతో, సమాధి అంచున జీవించుచున్నాను, మరియు దీనిని చూచుటకు నేను జీవించియుందునో లేదో అన్నదానికంటె అనిశ్చితమైనది మరేదియు లేదు: అయితే, దేవుడు తన కార్యమును మరల ఎంతో ఆలస్యము కాకమునుపే పునరుజ్జీవింపజేయుననియు, భూమినంతటిని లొంగదీసికొనువరకు అది పూర్తిగా నిలిచిపోదనియు నేను నమ్ముచున్నాను. కాని దేవుడు ఇప్పుడు తన స్థానమునకు వెళ్లుచు తిరిగివచ్చుచున్నాడు, మనం మన అపరాధమును ఒప్పుకొనువరకు; మరియు, న్యూ ఇంగ్లండులోని తన సంఘమును తగ్గించి, పరిశుద్ధపరచి, తాను తగినకాలమున దానికి ఇయ్యదలచిన ఇంకను గొప్ప ఆదరణకు దానిని అర్హముగా చేయుటకు నేను ఆశించుచున్నాను. దేవుడు తన సంఘమును ఒక ప్రత్యేక భక్తునితో వ్యవహరించునట్లే వ్యవహరింపవచ్చును; సాధారణముగా, మొదటి ఆదరణ తరువాత, మేఘములు తిరిగివచ్చి, గమనార్హమైన అంధకారపు కాలము, దేవుని ముఖము మరుగుపరచబడు కాలము, సాతాను దెబ్బలు కొట్టు కాలము వచ్చును; అయితే ఇవన్నియు ఎక్కువ కృపకొరకు సిద్ధపరచుటకే; ఇది క్రీస్తు స్వయముగా అనుభవించినట్లే, ఆయనపై పరలోకము తెరవబడి ఆత్మ కుమ్మరింపబడి దేవుడు తన ప్రేమను ఆశ్చర్యకరముగా ఆయనపై ప్రకటించిన వెంటనే, సాతానుచే శోధింపబడుటకు నలువది దినములు అరణ్యమునకు తోలబడెను. దేవుడు తన ప్రస్తుత తొలగింపులచేత మన తప్పులను మనకు చూపి, జ్ఞానమును మనకు నేర్పించుననని నేను ఆశించుచున్నాను. ఇప్పుడు ఆపద దినమున, మనం ఆలోచించుటకు సమయమును కారణమును కలిగియున్నాము, మరియు ఇప్పుడు మన ప్రవర్తన యొక్క
పర్యవసానములను చూచుటకు అవకాశము మనకు కలుగనారంభించినది. దేవుని పరిచారకులును ప్రజలును, ప్రతిచోటను, మన తప్పులవలననూ వాటి ఫలితమైన ఆపదలవలననూ
హెచ్చరిక పొందవలెనని నేను కోరుచున్నాను. మిస్టర్ మెక్లారిన్కును మిస్టర్ రోబ్కును వ్రాసిన నా లేఖలలో నేను అనేక సంగతులను పేర్కొంటిని; మరొకటి నేను పేర్కొనియుండవచ్చును, అది స్పష్టముగా చెడు పర్యవసానమును కలిగించునదిగా రుజువగుచున్నది, అనగా, అనుభవములనుగూర్చి మాటలాడుటలో మనం ఒక అతిశయము నుండి మరొక అతిశయమునకు పరుగెత్తితిమి; మునుపు ఈ విషయములో అతిగా సంకోచించువారుండగా, ఇటీవల అనేకులు తమ అనుభవములనుగూర్చి మితిమీరిన బహిరంగతతోను, తరచుదనముతోను, నిరంతరముగను మాటలాడుటకు వెళ్లిరి, దేవునికిని తమ ఆత్మలకును మధ్య జరుగు దాదాపు ప్రతి విషయమును ప్రతిచోటను ప్రతివారి ఎదుటను ప్రకటించిరి. ఇటువంటి ఆచరణ యొక్క ఇతర దుష్ఫలితములలో, ఇది ఒకటి, ఏమనగా మతభక్తి యావత్తు ఆ ప్రవాహములోనికే పారిపోవుచున్నది; మరియు మతభక్తి దీనిలోనే ఎక్కువగా ఉంచబడుచున్నది, దాని శక్తి దీనిలోనే ఖర్చైపోవుచున్నట్లు కనబడుచున్నది; దీనితో పోల్చినయెడల ఎంతో ఎక్కువ ప్రాముఖ్యతగల ఇతర కర్తవ్యములు అల్పమైనవిగా ఎంచబడుచున్నవి, తద్వారా మతభక్తియొక్క ఇతర భాగములు నిజముగా చాలవరకు హానికి గురియగుచున్నవి: ఒక వృక్షమునకు అత్యధికముగా ఆకులు ఉన్నప్పుడు, మనం అంతకంటె తక్కువ ఫలమును చూచునట్లు; మరియు ఒక మేఘము
అత్యధికమైన గాలితో లేచునప్పుడు, మనకు తక్కువ వర్షమే కలుగును. ప్రియ సోదరా, ఇటువంటి దినమున, దేవుని సంఘము మన మంచి కాపరియొక్క నిరంతరమైన కృపాయుక్తమైన శ్రద్ధను మార్గదర్శకత్వమును ఎంతగా అవసరపరచుచున్నదో, మరియు విశేషించి, పరిచారకులమైన మనము.
ప్రియ సోదరా, మీ ప్రార్థనలలో నా జ్ఞాపకముండుటకును, మరియు స్కాట్లాండులో మీ అనుభవములో మీరు కనుగొనిన సమాచారములను ఉపదేశములను ద్వారా మీ సహాయమునకును నేను సంతోషింతును. దేవుని సంఘపు ఒక భాగము మరొక భాగమునకు ఈ రీతిగా సహాయపడుట కర్తవ్యమని నేను నమ్ముచున్నాను.
పైన పేర్కొన్న లేఖకు మిస్టర్ మెక్కల్లోచ్ యొక్క ప్రత్యుత్తరము ఈ క్రిందిది.
మనం జీవించుచున్న ఈ శుభకరమైన కాలము, మరియు ప్రభువు సముఖము నుండి కలిగిన సేదదీర్పు దినములు, వీటితో మీరు మొదట, నార్తాంప్టనులో, 1734వ సంవత్సరమున దర్శింపబడితిరి; మరియు తరువాత, మరింత సాధారణముగా, న్యూ ఇంగ్లండులో, 1740, 1741 సంవత్సరములలో; మరియు తరువాత మేము, స్కాట్లాండులోని అనేక స్థలములలో, 1742, 1743 సంవత్సరములలో;
మరియు మీ యొద్దను మా యొద్దను ఈ కార్యమునకు జరిగిన బలమైన వ్యతిరేకత, అనంతముగా ఉన్నతమైన శక్తిచేత అణచివేయబడినది; ఇది తరచుగా నా మనస్సునకు యెషయా 59:19లోని ఆ ప్రవచనమును తెచ్చుచున్నది. “కావున పడమటి దిక్కున జనులు యెహోవా నామమునకును తూర్పు దిక్కున ఆయన మహిమకును భయపడుదురు. శత్రువు వరదవలె వచ్చునప్పుడు యెహోవా ఆత్మ అతనికి విరోధముగా ఒక ధ్వజమెత్తును.” ఈ ప్రవచనము మన కాలములనే విశేషముగా సూచించుచున్నదని నేను తలంపకుండ ఉండజాలను; మరియు యెహోవాకు భయపడుటకును, ఆయన నామముగల క్రీస్తునందు దేవుని ఆరాధించుటకును, ఆయన పరిశుద్ధస్థలమున ఆయన మహిమను చూచుటకును తీసికొనిరాబడుచున్న ఆత్మల సమూహములలో ఇది నెరవేరుటకు ఆరంభమగుచున్నది. మరియు ఈ ప్రవక్త ఇక్కడ, తాను సూచించు కాలములో, తూర్పు నుండి పడమరకు కాక, పడమర నుండి తూర్పునకు ఇట్లు జరుగుననని ముందుగా చెప్పుట—తూర్పుకంటె పడమరను ముందుగా పేర్కొనుట, ఇతర ప్రవచనములలోని సాధారణ మాటవిధానమునకు విరుద్ధముగా—నాకు కొంతవరకు గమనార్హముగా తోచుచున్నది; మలాకీ ప్రవచించునట్లు, యెహోవా నామము సూర్యోదయము మొదలుకొని పడమటివరకు అన్యజనులలో గొప్పదగుననుటలో (మలాకీ 1:11), మరియు మన ప్రభువైన యేసు, అనేకులు తూర్పు నుండియు పడమర నుండియు వత్తురని చెప్పుటలో (మత్తయి 8:11) ఇందుకు వ్యతిరేకమైన క్రమము కనబడుచున్నది. మరియు ఈ క్రమములోనే, సువార్తయొక్క వెలుగు, ప్రపంచమంతటను దాని వ్యాప్తిలో, వివిధ జాతులపై ఉదయించుటకు వచ్చినది. అయితే ఇక్కడ ఈ ప్రవక్త, తన సమస్త మాటలను అనంతమైన జ్ఞానముతో ఎన్నుకొను పరిశుద్ధాత్మ నిర్దేశము క్రింద, తూర్పుకంటె పడమరను ముందుంచుచున్నాడు; దీనిచేత, నేను భావించునట్లు, సువార్తయొక్క కడవరి కాలములలో, మతభక్తియొక్క మహిమాన్వితమైన పునరుజ్జీవనము, సజీవమైన క్రైస్తవత్వముయొక్క విస్తారమైనదియు వ్యాపించునదియునైన వ్యాప్తియు, మరింత పడమటి భాగములలో ఆరంభమై, ఈ మరింత తూర్పు భాగములకు కొనసాగుననుటను సూచించుటకు ఉద్దేశింపబడినట్లు తోచుచున్నది. మరియు ఇది జరుగుచుండగా, లేక కొద్దికాలము తరువాత, గొప్ప వ్యతిరేకత లేచును, శత్రువు వరదవలె వచ్చును: సాతాను, గొప్ప ఉధృతితో, ప్రత్యేకమైన విశ్వసించు ఆత్మలపై దాడిచేయును; మరియు మనుష్యులను దేవుని కార్యమును దూషించుటకును నిందించుటకును రేపును; మరియు, బహుశా, సంఘముపై భయంకరమైన హింసను గూడ లేపును. అయితే శత్రువు, కొంతకాలము, ఇట్లు అందరిని లొంగదీసికొనుచున్నట్లు కనబడినను, యెహోవా ఆత్మ అతనికి విరోధముగా ఒక ధ్వజమెత్తును; ఆయనకు భయపడువారికి ఒక పతాకమునిచ్చి, సత్యముకొరకు దానిని ప్రదర్శించుటకు వారిని ఉత్తేజపరచి, తన వాక్యమును బలముగా ప్రబలింపజేసి, వ్యతిరేకించు సమస్త శక్తిని అణచివేయును. ఏలయనగా సర్వశక్తిమంతుడైన నిత్యుడైన యెహోవా ఆత్మ ఏ వైపైనను ధ్వజమెత్తినయెడల, అక్కడ జయము నిశ్చయము; మరియు ఆయన తప్పక తన స్వంత కార్యమును సంరక్షించుటకే దానిని ఎత్తుననునది మనం నిశ్చయముగా చెప్పవచ్చును. కల్దీయ వ్యాఖ్యానము ఈ వచనము యొక్క తరువాతి భాగపు మాటలను, యూఫ్రటీసు నది తన ఒడ్డులన్నిటిని దాటి పొంగి, సమీపమున గల మైదానములను ముంచివేయు దానికి పోల్చుచున్నది: ఇట్లు హింసించువారు యూఫ్రటీసు నది వరదవలె వచ్చినప్పుడు, వారు యెహోవా వాక్యముచేత ముక్కలుగా విరుగగొట్టబడుదురు.
ఈ వచనమంతయు, కొన్ని సంవత్సరములుగా, ప్రస్తుత మరియు గత కాలములపై ఒక దృష్టిని కలిగియున్నట్లు నాకు తోచుచున్నది. నీతిసూర్యుడు పడమర నుండి తూర్పునకు తన మార్గమును సాగించుచు, ఒకరికొకరు ఎంతో దూరముననున్న అనాథలైనవియు అంధకారమయమైనవియునైన ఆత్మలపై తన మృదువైనదియు ప్రాణదాయకమైనదియునైన ప్రభావములను కురిపించుచున్నాడు. కాని మేఘములు లేచి ఆయన సేదదీర్పు కిరణములను అడ్డగించినవి. రక్షణపు శత్రువు, పొంగిపారు వరదవలె చొచ్చుకువచ్చి, ఆత్మీయ లోకములోనికి క్రొత్తగా వచ్చి, క్రీస్తు మహిమయొక్క కొంచెము మెరుపును చూచిన నిరుపేద ఆత్మలను శోధనల వరదతో దాదాపు ముంచివేసెను; సాతానుచేత రేపబడిన భక్తిహీనుల సమూహములు, వారి సహజమైన మతభక్తియెడలి శత్రుత్వముచేత గూడ, వారిని బెదిరించినవి; తప్పుగా భావించిన, పక్షపాతముగల స్నేహితులు వారిని త్రోసిపుచ్చిరి. ఇటువంటి అనేక సంగతులు ఇటీవలి సంవత్సరములలో దేవుని ఈ మహిమాన్వితమైన కార్యమునకు లోబడినవారికి ఇదివరకే సంభవించినవి. కాని ఇంకను మరింత సాధారణమైనవియు భయంకరమైనవియునైన పరీక్షలు రావలసియున్నవని నేను గ్రహించుచున్నాను: మరియు శత్రువు వరదవలె వచ్చుట, తప్పులయొక్క లేక ఉగ్రమైన శత్రువుల హింసలయొక్క వరదకు సంబంధించియుండవచ్చును, ఇది సంఘముపై చొచ్చుకువచ్చి దానిని మ్రింగివేయునని బెదిరించుచున్నది. అయితే
మనకు ఆదరణ ఏమనగా, సైన్యములకధిపతియైన యెహోవా ఆత్మ, భూమిపరలోకముల సకల సంయుక్త శక్తులకు విరోధముగా ధ్వజమెత్తి, వాటిని పారద్రోలును; మరియు క్రీస్తు ఇంతటి గమనార్హముగా జయించనారంభించినవాడు, జయము మీద జయము పొందుచు, భూమియంతయు తన మహిమతో నిండువరకు కొనసాగును. ప్రకటన 12:15. యెషయా 17:12, 13.
ప్రియ సోదరా, నేను ఈ సంగతులను మీ సమాచారము కొరకు పేర్కొనుటలేదు, ఏలయనగా నేను మీకు ఏమియు జోడింపజాలనని నాకు తెలియును; అయితే ఇప్పటివరకు జరిగినది ఇంతకంటె ఎంతో గొప్పదియు, స్వచ్ఛమైనదియు, విస్తారమైనదియునైన దానికి ముందడుగు మాత్రమేననియు, దేవుడు తన కార్యమును మరల ఎంతో ఆలస్యము కాకమునుపే పునరుజ్జీవింపజేయుననియు, భూమినంతటిని లొంగదీసికొనువరకు అది పూర్తిగా నిలిచిపోదనియు, మీరు మీ అభిప్రాయములుగా వ్యక్తపరచిన దానితో నా ఏకీభావమును చూపుటకును; మరియు, ప్రవచించుటను నటింపకయే, నా ఆశలకు కొంత ఆధారమును సూచించుటకును మాత్రమే ఈ సంగతులను నేను పేర్కొనుచున్నాను. అయితే ఈ మహిమాన్వితమైన కాలములకు మునుపు, (మీరు సూచింపని విషయము) ఏదో భయంకరమైన దెబ్బ లేక పరీక్ష ఇంకను మనకు వేచియుండవచ్చునని నేను భయపడుచున్నాను. ప్రభువు దీనికొరకు మనలను సిద్ధపరచునుగాక. కాని దీనినిగూర్చి,
నేను నిశ్చయముగా నిర్ణయింపజాలను, తెగించి నిర్ణయింపను. దేవుడు తన స్వంత శక్తిలో దాచియుంచిన, మరియు తన స్వంత హృదయమున బంధించిన నిశ్చిత జ్ఞానముగల, ఆయన గొప్పవియు ఆశ్చర్యకరమైనవియునైన కార్యములకొరకు కాలములను సమయములను నిర్ణయింపనటించకయే, నేను సమస్తమును మరింత వెలుగుకొరకు వదలివేయుచున్నాను.”
అదే వాహకముచేత ఎడ్వర్డ్స్ గారికి కిల్సిత్ రెవ. మిస్టర్ రోబ్ నుండి ఈ క్రింది లేఖ వచ్చినది.
సర్పముయొక్క కుయుక్తిచేతను, మంచివారి వ్యక్తుల లోపములచేత గూడను, న్యూ ఇంగ్లండులో ఈ కార్యముతో పాటు కలిసియున్న ఆ తప్పులనుండియు అవ్యవస్థలనుండియు, మా యొద్ద ఈ కార్యమును ఇంతవరకు కాపాడిన ప్రభువును మేము స్తుతితోను కృతజ్ఞతతోను అంగీకరించుచున్నాము. ఇది మీ యొద్ద జరిగినది పరిశుద్ధాత్మయొక్క నిజమైన కార్యము కాదని అభ్యంతరము చెప్పుటకు న్యాయమైన ఆధారము కానేరనట్లే—అన్యజనుల మొదటి మారుమనస్సు కాలమున కొరింథులోను ఇతర స్థలములలోను, మరియు తరువాత పోపు మతము నుండి సంస్కరణ కాలమున, ఇవే సంగతులు దేవుని కార్యమునకు విరుద్ధముగా ఉపయోగింపబడలేదో అటులే—ఇక్కడనున్న ఈ ధన్యమైన కార్యమునకు అనేకమంది విరోధులు, అక్కడి ఈ తప్పులను అవ్యవస్థలను లోపములను, అవి వాస్తవముగా ఇక్కడ జరిగినట్లుగానే, పూర్తిగా అభ్యంతరములుగా వాడుకొనిరి. అమెరికా నుండి అత్యంత అకాలికమైన వృత్తాంతములును, అత్యంత నీచమైనవియు కటువైనవియునైన కరపత్రములును, తప్పుగా భావించు సహోదరుల నివేదికలును, ఎంతో ఉత్సాహముతో వ్యాప్తిచేయబడెను. అయితే, ఈ లేఖలును పత్రికలును తాము అపకీర్తిపరచి అసహ్యకరముగా చేయుదలచిన కార్యముయొక్క మంచితనమునకు నిజమైన సాక్ష్యమును పొరపాటున వదలివేసినది దైవప్రావిధ్యముచేత నిర్వహింపబడెను. అనేకమంది ఆలోచనాపరులు, తమకు కొద్ది మైళ్ల దూరముననే ఇక్కడి ప్రభువు కార్యముపై కల్పింపబడి వ్యాపింపబడిన నీచమైన అపనిందలనుబట్టి, అమెరికా నుండి వచ్చు అటువంటి కథలును ఎంతో నమ్మదగినవి కావని తీర్మానించిరి.
అసాధారణమైన ఆనందములను ఆనందోద్రేకములను వాటి తోడు జరుగు లక్షణములచేతను, ఫలితములచేతను పరీక్షించుటనుగూర్చి మీరు వ్రాసినది అత్యంత సదృఢమైనది; మరియు నాకు తెలిసినంతవరకు, మా ఆచరణ దీనికి అనుగుణముగానే ఉండెను. ఇటువంటి ఆనందోద్రేకము దేవుని నుండి వచ్చినదని రుజువుపరచునది ఏదియు లేదని, అది దేవుని వైపునకు నడిపించి రక్షణతోపాటు వచ్చు సంగతులను తనతో తీసికొనివచ్చెనే గాని, అట్లు కానియెడల కాదని అత్యంత బలముగా ప్రకటింపబడెను. మీరు న్యాయముగా సిఫారసు చేయు కృపయొక్కయు మహిమయొక్కయు వాగ్దానముల ఇటువంటి షరతుసహిత అన్వయములు, మొదటి నుండియు మా విధానముగా ఉండినవి. కృపచేత విశ్వసించుచున్నట్లు కనబడిన ఈ కార్యమునకు లోబడినవారిపై, జాగరూకతయొక్కయు అప్రమత్తతయొక్కయు పరిశుద్ధమైన భయము ఎంతో నొక్కిచెప్పబడినది. మరియు అత్యంత సంతోషకరమైనదిగను మన దేవునికి గొప్ప స్తుతికి కారణమైనదిగను ఉన్నది ఏమనగా, ఈ ప్రాంతములలో ఎవరికైనను తెలిసినంతవరకు, భ్రష్టత్వమని పిలువదగిన నిశ్చితమైన సందర్భము ఒక్కటియు లేదు; మరియు స్థూలమైన పాపములో పడినవారు నలుగురికి మించి లేరు.
ఇక్కడను ఇతర స్థలములలోను ఈ ధన్యమైన కార్యముయొక్క స్థితినిగూర్చియు పురోగతినిగూర్చియు, అది ఈ క్రిందివిధముగా ఉన్నది. బోస్టనులో ఉన్నదని లేక ఉండబోవుచున్నదని నేను గ్రహించు నా వృత్తాంతముయొక్క వివిధ ముద్రణలలో ఇయ్యబడిన నివేదిక తరువాత; ఈ సంఘపరిషత్తులో నిర్లక్ష్యులైన పాపుల మేల్కొలుపు కొనసాగుచున్నది; అయితే గత సంవత్సరమువలె ఇంతటి సమూహములలో కాదు, అట్టిది సహేతుకముగా ఆశింపనూలేదు. సంతోషమునకును స్తుతికిని ఆధారమైనది ఏమనగా, రెండు మూడు వారములు గడువకయే, క్రొత్తగా మేల్కొల్పబడిన వ్యక్తుల సందర్భములేమియు నా వద్దకు రాకుండ ఉండలేదు; అంతేగాక, నాకు తెలియకముందే మేల్కొల్పబడి, అత్యంత ఆశాజనకమైన స్థితిలో కనబడు అనేకమంది నా దృష్టికి వచ్చిరి. దీనికి ఉదాహరణగా, గత అక్టోబరులో మేల్కొల్పబడితిననెడి ఒక బాలిక సందర్భము నిన్ననే నాకు కలిగినది. ఈ వ్రాయుసమయమున, గత సంవత్సరము ఆమె మేల్కొలుపునకు మంచి ఫలితము పొందినట్లు కనబడు ఒక స్త్రీ సందర్భము నా వద్దయున్నది; అయితే ఆమె చాలాకాలము నా వద్దకు రాకపోవుటచేత, అది వ్యర్థమాయెనని నేను భావించితిని. గత సంవత్సరపు మేల్కొలుపునకును ఇప్పటిదానికిని ఈ సంఘపరిషత్తులో ఈ భేదముకలదు; ఏమనగా, వారిలో కొందరి శరీరములు వారి భయములచేత మూర్ఛా లేక ఉన్మాదపు రీతిలో ప్రభావితమైయుండెను; అయినను వారిలో కొందరి అంతరంగపు వేదన ఎంతో తీవ్రముగా ఉండెను. దేవుని ముఖము మరుగుపరచబడెననెడి భయముచేత, లేక ప్రభువు రాత్రి భోజనమును అపాత్రముగా పుచ్చుకొన్నామనెడి భయముచేత, మూర్ఛిల్లిన ఇద్దరు ముగ్గురిని నేను చూచితిని. ఈ ధన్యమైన కార్యము గత సంవత్సరము ఉండిన సమీప సంఘపరిషత్తులలో కొన్నింటిలో, ఈ వేసవిలో గుర్తింపదగిన మేల్కొలుపు సందర్భములు కలవు. దీనికి ఉత్తరమున గల విశాలమైన సెయింట్ నీనియన్స్ సంఘపరిషత్తులో, గత జూలై నెల మధ్యలో నేను కొందరి మేల్కొలుపునకు సాక్షినైతిని, మరియు మేల్కొల్పబడిన ఇతరులతో సంభాషించితిని. సెయింట్ నీనియన్స్కు పడమర దిక్కున గల సింట్రీ సంఘపరిషత్తులో, జూలై నెలాఖరు దరిదాపున ప్రభువు రాత్రి భోజనము ఇచ్చు సమయమున అనేకులు క్రొత్తగా మేల్కొల్పబడిరి. దీనికి మరింత ఉత్తరమునను పడమరనునున్న గార్గున్నాక్, కిప్పెన్, కిల్లెర్న్ ప్రాంతములలో, ప్రభువు కార్యము ఇంకను గుర్తింపదగినదిగా ఉన్నది. దీనికి సుమారు ఇరువది మైళ్ల ఉత్తరమునున్న మూథెల్ వద్ద, గత వేసవి నుండి కేంబస్లాంగులో వలెనే అక్కడ కనబడిన ఈ ధన్యమైన కార్యము ఇంకను కొనసాగుచున్నదనియు, ఇతర సంఘపరిషత్తులకు వ్యాపించి, ఆ సంఘపరిషత్తుకు సరిహద్దుగానున్న హైలాండు ప్రాంతములవరకును చేరుచున్నదనియు, ఆ పరిచారకుడు జూలై నెల మధ్యలో నాకు వ్రాసెను.
స్కాట్లాండుయొక్క ఉత్తరాన గల రాస్సె, నెయిర్న్ షైర్లలో పరిశుద్ధాత్మ కుమ్మరింపును గూర్చిన మంచి వృత్తాంతములను పొందుటకు నేను నిరాశచెందలేదు. ఆ ప్రాంతముల నుండి కొందరు భక్తిపరులైన పరిచారకులను నేను చూచినపుడు, వసంతకాలమున, కొన్ని సంఘపరిషత్తులలో వాక్యమును వినుటలోను, తమ ఆత్మలనుగూర్చిన శ్రద్ధలోను, సాధారణముకంటె ఎక్కువ గాంభీర్యము ఉండెను. వినుటలో ఇటువంటి సాధారణముకంటె ఎక్కువ గాంభీర్యము, మరియు ప్రభురాత్రిభోజన సమయములనుగూర్చియు, ఈ వేసవిలో స్కాట్లాండులోని అనేక భాగములలో గమనింపదగియున్నది. లేని చోట్ల ప్రార్థనా సంఘములు ఏర్పరచబడుచున్నవి, మరియు ఉన్నచోట్ల పెరుగుచున్నవి. ప్రజలలో ఒక శ్రద్ధ
వ్యాఖ్యలు
lxxi
lxxii
“రెవరెండ్ విలియం మెక్కల్లోచ్కు, కేంబస్లాంగ్. నార్తాంప్టన్, మే 12, 1743. గౌరవనీయులారా, ప్రియ సోదరా,
lxxii
i
నేను, ప్రియ సోదరా, యేసుక్రీస్తునందు మీ ఆప్తుడైన సహోదరుడను సేవకుడనైయున్నాను, జొనాథన్ ఎడ్వర్డ్స్.”
“కేంబస్లాంగ్, ఆగస్టు 13, 1743. గౌరవనీయులారా, ప్రియ సోదరా,
lxxiv
“కిల్సిత్, ఆగస్టు 16, 1743. గౌరవనీయులారా, మరియు అత్యంత ప్రియమైన సహోదరా,