అధ్యాయము XVI. నార్తాంప్టన్‌లో కష్టముల ఆరంభము

ఈ లోకము శ్రేష్ఠులైన మనుష్యులకైనను విశ్రాంతి స్థలము కాదు అను సంగతిని గత యుగములన్నిటి చరిత్ర రుజువుపరచుచున్నది. ఉపయోగకరమైన ప్రముఖ స్థానములలో ఉన్నవారిలో ఎందరు మాత్రమే వివిధ కఠోరమైన నిరాశలను అనుభవింపకుండా ఉన్నారు? అవి తమలో తాము రహస్యమైనవి, వాటికి కారకులైనవారికి అవమానకరమైనవి, వాటి భారమును భరించినవారికి అత్యంత దుఃఖకరమైనవి అయినను, ఆలోచనాపరుడైన మనస్సుకు అల్పమైన పాఠములను కావు నేర్పించి, వాటితో సంబంధమున్న ఏ పక్షమూ ఊహింపని ఫలితములకు దారితీసినవి. లోకమైనను, దేవుని సంఘమే తన ప్రస్తుత అపరిపూర్ణ స్థితిలోనైనను, విశ్రాంతిస్థలముగా పరిగణింపబడలేదని మనకు ఆశ్చర్యము కలుగరాదు. దేవుడు తన కార్యసాధనకు ఉపయోగించిన ఉపకరణములందరును మిక్కిలి పరీక్షింపబడిరి; వారి ప్రయాసలు వారి కన్నీళ్లతో కలిసియుండెను; మరియు వారు తమకు గల మానవ అపరిపూర్ణతలో తమ భాగము వలననే గాక, ఇతరుల అజ్ఞానము, మూర్ఖమైన స్వభావములు, పరిశుద్ధత లేని ఆచరణల వలననే తమ తీవ్రమైన దుఃఖములను అనుభవించిరి. వారు శత్రువుల వలన దుఃఖపడిరి గాని, వేషధారులైన స్నేహితుల వలన మరింత హానికి, వేదనకు గురియైరి. అయినను దైవకృప వారిని ఈ ప్రమాదకరమైన పోరాటముల మధ్య గౌరవముగా నిలువబెట్టెను, తుఫాను వారి చుట్టూ ఉగ్రముగా వీచినను, వారు కడకు ఎన్నడును అపాయపడని ప్రశాంతతను కనుగొనిరి; మరియు వారు తమ తరువాత వచ్చువారికి ఈ మహా పాఠమును బోధించుచున్నారు, అదేమనగా కర్తవ్య మార్గమును నమ్మకముగా అనుసరించుట, దానికి ఎన్ని కష్టములు, పరీక్షలు ఎదురైనను, మంచి ఫలితమునే ఇచ్చునని; మరియు మరణదశ యొక్క గంభీరతల మధ్య సంతృప్తితో వెనుకకు తిరిగి చూడగలిగిన మార్గము ఇదొక్కటే అని.

వేదనాకరమైన వ్యతిరేకత నుండి విముక్తిని ఆశింపదగినవాడు ఎవడైనను ఉన్నచో, ఎడ్వర్డ్స్ గారు ఆ వ్యక్తియే; నిష్కళంకమైన పరిశుద్ధ స్వభావము, ఉపయోగకరమైన సకల విభిన్న మనోహర రూపములందు తీవ్రమైన కోరికలు, మనుష్యుని ప్రస్తుత మరియు నిత్య మేలుతో సంబంధమున్న ప్రతి విషయమునకు స్థిరమైన అంకితభావము, ఇచ్చట అవిచ్ఛిన్న సంతృప్తిని కలిగింపగలిగినచో, ఈ శ్రేష్ఠుడైన మనుష్యుని భాగమునకు వచ్చు ఆనందపు కొలత ఎంత గొప్పదిగా ఉండెడిదో! తానేమైయుండెనో, తనకేమి కలిగియుండెనో, అదంతయు దేవుని బలిపీఠము మీద అర్పింపను, తన తోటి సృష్టిజీవుల సేవకు సమర్పింపను అతడు సిద్ధముగా ఉండెను. తనను తాను కాపాడుకొనుట గాని, తనను తాను హెచ్చించుకొనుట గాని, తాను పంచుకొనుటకు ఇష్టపడని భారములను ఇతరులపై మోపుట గాని అతనిలో కనబడలేదు; అయినను అసాధారణమైన శ్రేణి యొక్క శ్రమలు అతనిని వెంబడించెను; అయినను అతడు ఇట్లనగలిగెను, "ఈ సంగతులలో దేనిని నేను లక్ష్యపెట్టను, నేను ప్రభువైన యేసువలన పొందిన పరిచర్యను, అనగా దేవుని కృప అను సువార్తను సాక్ష్యమిచ్చు పరిచర్యను నెరవేర్చుకొని నా పరుగును సంతోషముతో ముగించునట్లు నా ప్రాణమునైనను నాకు ప్రియముగా ఎంచను." ఎడ్వర్డ్స్ గారు అనేక సంవత్సరములు తన ప్రజల గౌరవములోను ప్రేమలోను అసాధారణ రీతిగా సంతోషముగా ఉండెను; మరియు ఆ కాలములో అతడు అదే సామరస్య స్థితిలో జీవించి మరణించునను గొప్ప నిరీక్షణ ఉండెను. తన అధికారిక కర్తవ్యముల నిర్వహణకు అతడు ఎంత చక్కగా అర్హుడైయుండెనో, వాటి వాస్తవ నిర్వహణలో ఎంత విశ్వాసపాత్రుడైయుండెనో, తన ఆధిపత్యములోని ప్రజలచే వ్యతిరేకింపబడి తిరస్కరింపబడు అవకాశము గల న్యూ ఇంగ్లండులోని కడపటి పరిచారకుడు బహుశా అతడే

అయియుండెడివాడని తలంపబడెను. అతని నిరంతర దయాళుత్వము, మరియు ఎడ్వర్డ్స్ దొరసానిగారి దయాళుత్వము, వారి ప్రేమను గెలిచియుండెను, మరియు ఇద్దరి యొక్క మాదిరిగా పరిశుద్ధత వారి నమ్మకమును సంపాదించియుండెను; విశ్రాంతిదినమున సత్యమునకు సంబంధించిన అతని అత్యంత సమర్థమైన మౌలికమైన ప్రదర్శనలు వారి బుద్ధిని వారి మనస్సాక్షిని ప్రకాశింపజేసియుండెను; అతని ప్రచురింపబడిన రచనలు అతనికి యూరపులోను అమెరికాలోను శక్తివంతమైన ప్రజ్ఞలు కలవాడను కీర్తిని సంపాదించిపెట్టెను, అది వలస రాజ్యములలోనైనను మాతృదేశములోనైనను అతనికి సాటిలేని వానిగా చేసెను; అతని ప్రయాసలు అబ్బురముగా ఆశీర్వదింపబడెను, భూమిమీద గల అతిపెద్ద సంఘములలో ఒకదానిని కూర్చుటకు అతడు సాధనమాయెను; మరియు తమ స్వంత పరిశుద్ధతకు ఏదైనను వాస్తవమైన సాక్ష్యము గల సభ్యులలో, గొప్ప సముదాయము తమ మారుమనస్సును అతని సాధనత్వమునకే ఆపాదించిరి. కాని ఈ సంఘటన భూలోక వస్తువులన్నిటి అస్థిరతను మనకు బోధించుచున్నది, మరియు మనుష్యుని చిత్తము వంటి అనిశ్చితమైన మార్పుచెందు కారణముపై ఆధారపడు ఫలితములను లెక్కించుటకు మనము ఎంత అసమర్థులమో రుజువుపరచుచున్నది.

1744వ సంవత్సరమున, తుది వేర్పాటుకు సుమారు ఆరు సంవత్సరముల ముందు, ఆ పట్టణములో సంఘ సభ్యులైన కొందరు యువకులు అసభ్యకరమైన పుస్తకములను తమ వద్ద ఉంచుకొని, వాటిని ఇంటివద్ద యువజనుల మధ్య అశ్లీల సంభాషణను ప్రోత్సహించుటకు వినియోగించుచున్నారని ఎడ్వర్డ్స్ గారికి తెలియజేయబడెను. మరింత విచారణపై, పలువురు వ్యక్తులు వారిలో ఒకరిని లేక మరొకరిని ఎప్పటికప్పుడు అశ్లీలముగా మాటలాడుట తాము విన్నామని సాక్ష్యమిచ్చిరి; అట్టి భయంకర స్వభావము గల పుస్తకములు వారి మధ్య చలామణిలో ఉండుటచే వారు చదువుటవలననే వారు దానికి పురికొల్పబడిరని తెలియజేసిరి. ఇట్లు తనకు అందించబడిన సాక్ష్యమును బట్టి, సంఘపు సహోదరులు ఈ విషయమును పరిశీలింపవలెనని ఎడ్వర్డ్స్ గారు తలంచెను; మరియు దీనిని వారి దృష్టికి తీసికొనివచ్చుటకు, హెబ్రీ. 12:15,16నుండి ఒక ప్రసంగము ప్రకటించెను. "ఎవడును దేవుని కృపను పొందకపోకుండునట్లు, ఏ చేదైన వేరైనను మొలిచి కలవరపరచి, దానివలన అనేకులు అపవిత్రులు కాకుండునట్లు, ఏ వ్యభిచారియైనను, ఏశావు వంటి అపవిత్రుడైనను ఉండకుండునట్లు జాగ్రత్తగా చూచుకొనుడి, అతడు ఒక్క భోజనము నిమిత్తము తన జ్యేష్ఠత్వ హక్కును అమ్మివేసెను గదా." ప్రసంగము తరువాత, అతడు సంఘపు సహోదరులను ఆగవలెనని కోరి, తనకు అందిన సమాచారమేమో వారికి తెలియజేసి, తమకు అందించబడిన సాక్ష్యమును బట్టి ఈ విషయమును పరిశీలించుటకు ఏవైనను చర్యలు తీసికొనుట తగియున్నదని సంఘము తలంచుచున్నదా అని లాంఛనప్రాయముగా వారిని ప్రశ్నించెను. సంఘ సభ్యులు, ఏకమనస్సుతోను గొప్ప ఆసక్తితోను, ఇది విచారింపదగినదిగా తమ అభిప్రాయమును వ్యక్తపరచిరి; మరియు తమ కాపరికి ఈ వ్యవహారమును పరిశీలించుటలో సహాయము చేయుటకు కొందరు వ్యక్తులను విచారణ సంఘముగా ఎన్నుకొనుటకు ముందుకు సాగిరి. దీని తరువాత ఎడ్వర్డ్స్ గారు సంఘపు సంఘము తన ఇంటివద్ద కూడుటకు సమయమును నియమించెను; అటుపిమ్మట సంఘమునకు ఒక జాబితాను చదివి వినిపించెను,

అనగా అదే సమయమున తన ఇంటికి రావలెనని అతడు కోరిన యువకుల పేర్లు గల జాబితాను. ఇట్లు చదివి వినిపింపబడిన పేర్లు గలవారిలో కొందరు నేరారోపణ పొందినవారు, కొందరు సాక్షులు; కాని కేవలము మరపు లేక అజాగ్రత్త వలన, ఏ నిర్దిష్ట వ్యక్తి ఈ రెండు తరగతులలో దేనిలో చేరియున్నాడో, లేదా ఏ హోదాలో అతడు సంఘము వద్దకు రావలెనని కోరబడెనో, అనగా నేరారోపితునిగానా, సాక్షిగానా, అను సంగతిని అతడు సంఘమునకు తెలియజేయలేదు.

ఈ పేర్లు ఇట్లు ప్రకటింపబడినపుడు, ఆ పట్టణములోని ముఖ్యమైన కుటుంబములలో, పేర్కొనబడిన కొందరు వ్యక్తులు చెందని లేదా దగ్గరి సంబంధము లేనివి కొన్ని మాత్రమే ఉన్నట్లు కనబడెను. అయితే, సంఘములోని పలువురు, ఆ పేర్లను వినిన వెంటనే, తమ ఇండ్లకు చేరకముందే వారు చేసినదానిని ఖండించిరి; మరియు ఈ పేర్ల ప్రకటన, తమకు సంబంధించినవారే ఆ నేరస్థుల జాబితాలో చేరియున్నారను భయముతో కలిసి, ఈ మార్పునకు కారణమాయెనో లేదో, నిర్ధారితమైన సంగతి ఏమనగా, సంఘము కూడుటకు నియమింపబడిన

దినము రాకముందే, అనేకమంది కుటుంబ పెద్దలు తమ మనసు మార్చుకొని, తాము ప్రారంభించినట్లుగా కొనసాగుట సముచితమని తాము తలంపమనియు, తమ పిల్లలు అట్టి ప్రవర్తనకు ఆ రీతిగా జవాబుదారీ చేయబడరాదనియు ప్రకటించిరి; మరియు పట్టణమంతయు అకస్మాత్తుగా అల్లకల్లోలమాయెను. ఇది నేరారోపితుల చేతులను బలపరచెను; కొందరు హాజరుకావుటకు నిరాకరించిరి; హాజరైనవారు కూడ గొప్ప గర్వముతో, సంఘపు అధికారమును తృణీకరించుచు ప్రవర్తించిరి; మరియు ఆ వ్యవహారములో మరింత ఏమియు చేయుటకు వీలుకాకపోయెను.

ఇది పరిచర్య కార్యములో ఎడ్వర్డ్స్ గారి చేతులను, ముఖ్యముగా యువజనుల మధ్య, బలహీనపరచుటకు కారణమాయెను, వీరిమధ్య అతడు దీనివలన తన ప్రభావమును బహుగా కోల్పోయెను. ఇది నార్తాంప్టనులో అతని ఉపయోగకరతకు ఇంచుమించుగా ముగింపు పలికినట్లుగా కనబడెను, మరియు నిస్సందేహముగా అతని తొలగింపుకు పునాదివేసెను, మరియు మనము ఇప్పుడు తెలియజేయబోవు ఆశ్చర్యకరమైన సంఘటనలను అర్థము చేసికొనుటకు సహాయపడును. దీని తరువాత అతనికి ఏ గొప్ప కనబడు విజయము కలుగలేదు; పరిశుద్ధాత్మ ప్రభావములు ఎక్కువగా నిలిపివేయబడెను, మరియు వారిలో మొద్దుబారుటయు, లోకాసక్తియు బహుగా వృద్ధియైనవి. అనేక సంవత్సరములుగా నార్తాంప్టనులో ప్రబలియున్న ఆ గొప్ప అసాధారణమైన సదాచారము, పరిశుద్ధ నైతికత, కనబడు భక్తి, త్వరలో క్రమముగా క్షీణింపసాగెను, మరియు ఆ నాటినుండి యువజనులు స్పష్టముగా మరింత దుర్విలాసులైరి. 35 ఇంతకంటె మిక్కిలి తీవ్రమైన స్వభావము గల మరియొక కష్టము ఉండెను. నార్తాంప్టను సంఘము, న్యూ ఇంగ్లండులోని ఇతర తొలి సంఘముల వలెనే, కఠిన సహభాగిత్వము అను సూత్రముపై స్థాపింపబడెను: మరియొక మాటలో, తగిన పరిశీలన తరువాత పునర్జన్మ పొందిన వ్యక్తులుగా పరిగణింపబడినవారు తప్ప, ఎవ్వరును ప్రభువు రాత్రి భోజనమునకు ప్రవేశింపజేయబడలేదు. మేథర్ గారి పరిచర్యకాలములో దాని స్థాపననుండి, మరియు ఎడ్వర్డ్స్ గారి పూర్వికుడైన స్టాడర్డ్ గారి స్థిరపడిన తరువాత చాలాకాలము వరకు, సంఘపు ఏకరీతి ఆచారము ఇదియే. స్టాడర్డ్ గారు నార్తాంప్టనులో పరిచర్యలో ముప్పది రెండు సంవత్సరములు గడిపిన తరువాత, 1704లో తన అభిప్రాయములలో మార్పును బహిరంగముగా ప్రకటించి, ఆ సమయమున సంఘపు ఆచారములో దానికి తగిన మార్పును ప్రవేశపెట్టుటకు యత్నించెను. అతడు అప్పుడు, హాప్కిన్స్ దొరగారి భాషలో, "మారుమనస్సు పొందని వ్యక్తులు, అట్టివారుగా పరిగణింపబడుచు, దేవుని దృష్టిలో, లేదా ఆయన నియమము ప్రకారము, ప్రభువు రాత్రి భోజన సంస్కారమునకు హక్కు కలిగియున్నారని; తద్వారా వారికి నిజమైన మంచితనము గాని సువార్త పరిశుద్ధత గాని లేదని తెలిసియు ఆ కర్మకు రావుట వారి కర్తవ్యము అని" తలంచుచున్నానని ప్రకటించుకొనెను. కనబడు క్రైస్తవత్వము, నిజమైన పరిశుద్ధత, అనగా వాస్తవమైన క్రైస్తవత్వము దేనియందు కలదో దాని ప్రకటనలో లేదా కనబరచుటలో లేదని అతడు వాదించెను; అందుచేత క్రీస్తు సంఘములో కనబడు సభ్యులుగా చేర్చుకొనబడుటకు వ్యక్తులు చేయు ప్రకటన, ఈ కృపా నిబంధన నిబంధనలకు వాస్తవమైన అంగీకారమును లేదా సమ్మతిని, లేదా సువార్తను హృదయపూర్వకముగా అంగీకరించుటను వ్యక్తపరచునదిగా లేదా సూచించునదిగా ఉండరాదని; అందుచేత యేసుక్రీస్తును వాస్తవముగా తిరస్కరించి, రక్షణ మార్గమైన సువార్తను తమ హృదయములలో ఇష్టపడనివారు, తమ విషయమై ఇది సత్యమని ఎరిగియుండియు, అబద్ధమాడకుండగా, వేషధారణ చేయకుండగా, ఆ ప్రకటనను చేయవచ్చునని" వాదించెను, [వారు ఆ కర్మను మారుమనస్సు కలిగించు కర్మగా భావించి, మారుమనస్సును పొందవలెననెడి నిరీక్షణతో దానిలో పాలుపొందవచ్చుననెడి సూత్రముపై.] "అతడు ఈ నిబంధనలపై సంఘములోను, కర్మలోను చేర్చుకొనబడుటకు వ్యక్తులు చేయు ఒక చిన్న

ప్రకటనను రూపొందించెను. స్టాడర్డ్ గారి సూత్రము మొదట దేశములో గొప్ప గోలను రేకెత్తించెను; మరియు న్యూ ఇంగ్లండులోని దాదాపు అన్ని సంఘముల సూత్రములకును ఆచారములకును విరుద్ధమైన దానిని ప్రవేశపెట్టుచున్నాడని అతడు వ్యతిరేకింపబడెను, మరియు ఈ విషయము నార్తాంప్టనుకు చెందిన ఇంక్రీస్ మేథర్ దొరగారికిని అతనికిని మధ్య బహిరంగముగా వివాదాస్పదమాయెను. అయినను, నార్తాంప్టను ప్రజలపై స్టాడర్డ్ గారికి గల గొప్ప ప్రభావమువలన, అది అచ్చట ప్రవేశపెట్టబడెను, అయినను వ్యతిరేకత లేకుండగా కాదు: క్రమముగా అది ఆ మండలములోను న్యూ ఇంగ్లండులోని ఇతర భాగములలోను పరిచారకుల మధ్యను ప్రజల మధ్యను బహుగా వ్యాపించెను."

ఎడ్వర్డ్స్ గారు 1727లో స్థిరపడినపుడు, సంఘములో ప్రవేశమునకు అవసరమైన అర్హతలలో ఈ మార్పు సుమారు ఇరువది రెండు లేక మూడు సంవత్సరములుగా అమలులో ఉండెను; ఏ సంఘములోనైనను సభ్యుల గొప్ప సముదాయము మారిపోవుటకు సరిపడు కాలము ఇది. ఈ సడలిన ప్రవేశ నియమము, ఏ సంఘములోనైనను గణనీయమైన కాలము అమలులో ఉంచబడినపుడు, పరిశుద్ధత లేని సభ్యులలో పెద్ద భాగమును ప్రవేశపెట్టకుండగా ఎన్నడును లేదు; మరియు స్టాడర్డ్ గారు ఇతర విషయములలో అంత విశ్వాసపాత్రుడైన పరిచారకుడైనను, తన ప్రజల మారుమనస్సును రక్షణను నిజముగా కోరుకొనువాడైనను, నార్తాంప్టను సంఘములో అంత దీర్ఘకాలము గడచిన తరువాత ఫలితము అదియే అయియుండునని ఏ సందేహము లేదు. "ఎడ్వర్డ్స్ గారు," అని హాప్కిన్స్ దొరగారు గమనించుచున్నారు, "నార్తాంప్టనులో మొదట స్థిరపడినపుడు ఈ విషయమునందు కొంత సందేహము కలిగియుండెను, కాని కొన్ని సంవత్సరములపాటు దానిని మంచి మనస్సాక్షితో అవలంబించుటకు ఆటంకము కలుగునంతటి ఖచ్చితత్వమును పొందలేదు. కాని కడకు అతని సందేహములు వృద్ధియైనవి; ఇది అతనిని లేఖనములను పరిశోధించుటకు, ఈ విషయముపై వ్రాయబడిన పుస్తకములను చదువుటకు పురికొల్పెను. ఫలితము ఏమనగా, అది తప్పు అనియు, తాను మంచి మనస్సాక్షితో ఆ ఆచారమును కొనసాగింపలేననియు పూర్ణమైన నమ్మకము కలిగెను. కనబడు క్రైస్తవుడగుట, వాస్తవమైన క్రైస్తవుని కనబడు రూపమును లేదా స్వరూపమును ధరించుటయే అని అతడు పూర్ణముగా నమ్మెను; క్రైస్తవత్వపు ప్రకటన, వాస్తవమైన క్రైస్తవత్వము దేనియందు కలదో దానినే ప్రకటించుటయని; అందుచేత తన హృదయములో క్రీస్తును తిరస్కరించు ఏ వ్యక్తియు సత్యముతో ఏకీభవించుచు అట్టి ప్రకటన చేయజాలడని. మరియు ప్రభువు రాత్రి భోజన కర్మ కనబడు ప్రకటన చేయు క్రైస్తవులకు తప్ప మరెవరికిని నియమింపబడనందున, వాస్తవమైన క్రైస్తవులైనవారు తప్ప, దేవుని దృష్టిలో ఆ కర్మకు రావలసిన హక్కు మరెవరికిని లేదని; మరియు, పర్యవసానముగా, వాస్తవమైన క్రైస్తవత్వపు ప్రకటన చేయనివారు, తద్వారా దయాభావ తీర్పులో యేసుక్రీస్తుకు నిజమైన స్నేహితులుగా అంగీకరింపదగినవారు తప్ప, ఎవ్వరును దానికి ప్రవేశింపజేయబడరాదని.

"1749వ సంవత్సరపు వసంతకాలములో ఎడ్వర్డ్స్ గారి అభిప్రాయములు సాధారణముగా తెలియబడినపుడు, అది గొప్ప కోపమును రేకెత్తించెను, పట్టణము గొప్ప అల్లకల్లోలములో పడెను; మరియు అతడు తన సొంత సమర్థనలో వినబడకముందే, లేదా అతని సూత్రములు ఏమైయున్నవో అనేకులకు తెలియకముందే, అతనిని తొలగించుటయే తమకు తృప్తికరమైనదని సాధారణ కేకయాయెను. వారి సూత్రములపై శాంతముగా ఆలోచించుటకు, ఈ రీతిగా వివాదాస్పద విషయమును పూర్తిగా అర్థము చేసికొనుటకు అత్యంత సముచితమైన సాధనములను వారు నిర్లక్ష్యము చేసి వ్యతిరేకించుటవలననూ, తన సూత్రముల సమర్థనలో ఎడ్వర్డ్స్ గారు చెప్పదలచినదానికి చెవియొగ్గుటను నిరాకరించుటలో పట్టుదల చూపుటవలననూ, వారి ప్రవర్తన మొత్తము ధోరణినుండి ఇది స్పష్టమాయెను. ప్రారంభమునుండి అంతమువరకు, రాజీపడుటకు, కష్టమును సరిదిద్దుటకు అత్యుత్తమ సాధనమైన చర్యలను వారు వ్యతిరేకించిరి; మరియు వేర్పాటును ఖాయమైనదిగాను శీఘ్రమైనదిగాను చేయుటకు ఉద్దేశింపబడిన వాటిని గొప్ప ఆసక్తితో అనుసరించిరి. వేర్పాటుకు ఏ చర్యలైనను తీసికొనుటకు ముందు, తన అభిప్రాయములేమో, వాటికి ఆధారములేమో (వీటి రెంటిని గూర్చియు వారిలో అనేకులు పూర్తిగా అజ్ఞానులుగా ఉన్నారని అతనికి తెలియును) వారికి తెలియజేయుటకు ఈ విషయముపై ప్రసంగింపవలెనని అతడు తలంచెను.

కాని అల్లకల్లోలమును పెంచునటువంటి దేనిని చేయకుండునట్లు, అతడు మొదట సంఘపు స్థిర సంఘటన కమిటీకి ఈ విషయమును ప్రతిపాదించెను; తాను వారి సమ్మతితో బహిరంగముగా ఈ విషయమును చేపట్టినచో, లేనిచో తాను భయపడు చెడు పర్యవసానములను అది నివారించునని తలంచెను. కాని వారిలో అధికులు దీనిని గట్టిగా వ్యతిరేకించిరి. దానిపై అతడు ప్రస్తుతమునకు దానిని విడిచిపెట్టెను, ఏలయనగా అట్టి పరిస్థితులలో అది ఉద్దేశింపబడిన మంచి ఫలితములను ఇచ్చుటకంటె అగ్నిని మరింత ఎక్కువగా రగిలించునని అతడు తలంచెను."

తన సూత్రములు దేశమంతటను అర్థము చేసికొనబడకయే తప్పుగా చిత్రింపబడుచున్నవని ఎడ్వర్డ్స్ గారికి తెలియును; మరియు తన ప్రజలు వివాదాస్పద విషయమును శాంతముగా పరిశీలించుటకు మిక్కిలి ఉద్రేకముతో ఉన్నారని కనుగొని, ఈ విషయముపై తనకు చెప్పవలసినదానిని ముద్రించవలెనని అతడు ప్రతిపాదించెను, ఏలయనగా న్యాయమైన విచారణను పొందుటకు తనకు మిగిలిన మార్గము ఇదొక్కటేనని అతనికి తోచెను. తదనుసారముగా, తాను వ్రాయబోవునది ప్రచురింపబడువరకు, ఒక సభను పిలుచుటను వాయిదా వేయుటకు తన ప్రజలు అంగీకరించిరి. ఈ ఉద్దేశముతో అతడు వెంటనే తన సొంత అభిప్రాయముల నివేదికను సమర్థనను సిద్ధపరచుటకు ప్రారంభించెను, మరియు ఏప్రిల్ నెల చివరిభాగములో, దానిని ప్రారంభించిన సుమారు రెండు నెలల తరువాత, దానిని ముద్రణాలయమునకు పంపెను—విస్తారమైన సంఘక్షేత్రపు కర్తవ్యములలో నిమగ్నుడైయుండి, మరియు అత్యంత గందరగోళకరమైన వివాదపు కష్టములలో చిక్కుకొనియున్న ఒక వ్యక్తికి దాదాపు ఉదాహరణలేని రచనావేగమునకు ఇదొక ఉదాహరణము. ఎడ్వర్డ్స్ గారి ప్రయత్నములు ఉన్నప్పటికిని, ఆ రచన ముద్రణ ఆగస్టు వరకు పూర్తికాలేదు. అది "కనబడు క్రైస్తవ సంఘములో పూర్ణ హోదాకు పూర్ణ సహభాగిత్వమునకు అవసరమైన అర్హతలను గూర్చి దేవుని వాక్యపు నియమములలోనికి ఒక నమ్రమైన విచారణ" అను పేరు గలదిగా ఉండెను; మరియు తనకును తన ప్రజలకును మధ్య రేకెత్తింపబడిన ప్రశ్నను గూర్చిన చర్చను కలిగియుండెను, "సహేతుకమైన తీర్పు దృష్టిలో వాస్తవముగా క్రైస్తవులైనవారు తప్ప, మరెవరైనను క్రైస్తవ సంఘములో పూర్ణ సహభాగిత్వమునకు ప్రవేశింపజేయబడవలెనా?"—ఇది అంత సమగ్రమైనదిగా, నిర్ణాయకమైనదిగా జరిగిన చర్చయై, అది ఆనాటినుండి నేటివరకు సువార్తికులైన దైవశాస్త్రజ్ఞులకు ప్రామాణిక గ్రంథముగా నిలిచియున్నది.

ఎడ్వర్డ్స్ గారు ఉంచబడిన పరిస్థితులు తన అభిప్రాయములను ముద్రణ ద్వారా ప్రకటించునట్లు తనను బలవంతము చేయుచుండగా, నార్తాంప్టనులో అంతగా ప్రేమింపబడి గౌరవింపబడిన, న్యూ ఇంగ్లండు అంతటను అంతగా గౌరవింపబడిన వ్యక్తియైన, తన సొంత సహోద్యోగియైన, తన స్వంత తాతయైన వ్యక్తి రచనయైన "విద్వాంసులకు విజ్ఞప్తి" అనునది, ఆ ప్రతిపక్ష విషయముపై గల ఏకైక గౌరవప్రదమైన రచన, తాను బహిరంగముగా పరిశీలించి ఖండింపవలసిన రచనయై యుండుట ఎడ్వర్డ్స్ గారికి మిక్కిలి వేదనాకరమైన విషయమాయెను. కాని ఈ విషయముపై తన భావములను అతడు స్వయముగా వివరించియున్నాడు. "నా గౌరవనీయుడైన తాతగారు వేదికనుండియు ముద్రణనుండియు గట్టిగా సమర్థించినదానికి వ్యతిరేకముగా ఈ ప్రచురణ ఉండుట ఏమాత్రము ఆనందకరమైన విషయము కాదు. దీనిని బట్టియు మరికొన్ని విషయములను బట్టియు, నా జీవితములో నేనెన్నడును చేపట్టిన ఏ బహిరంగ సేవకంటెను గొప్ప అయిష్టతతో నేను దీనిని చేపట్టుచున్నానని నిజముగా చెప్పగలను. కాని లోకపు మహా అధిపతియైన దేవుని సర్వాధికార నిర్ణయమువలన నా విషయములోని పరిస్థితి నాకు ఇది చేయుట మిక్కిలి ఆవశ్యకమైనదిగాను పూర్తిగా తప్పింపరానిదిగాను కనబడునట్లు నియమింపబడియున్నది. ఈ వ్యవహారములో మతము యొక్క ప్రయోజనము మాత్రమే గాక, నా సొంత కీర్తియు, భవిష్యత్ ఉపయోగకరతయు, నా జీవనోపాధియే కూడ, నా సూత్రములను గూర్చియు, నా కాపరిత్వ బాధ్యతలో నా అనుకూలమైన ప్రవర్తనను గూర్చియు స్వేచ్ఛగా విప్పిచెప్పి సమర్థించుకొనుటపైనే, మరియు దానిని ముద్రణ ద్వారా చేయుటపైనే ఆధారపడియున్నట్లు నాకు తెలియును: ఆ మార్గములో మాత్రమే నేను (ఈ వ్యవహారమును గూర్చిన గోలతోను, తప్పుడు చిత్రణలతోను, అనేక నిందారోపణలతోను నిండియున్న) దేశము ముందు, లేదా నా సొంత ప్రజల ముందైనను, నా అభిప్రాయమును ఏదైనను ప్రయోజనముకొరకు వివరించి సమర్థింపగలను, వారు ఈ వ్యవహారపు ఖచ్చితమైన స్థితి

తెలిసికొనినచో వారందరును పూర్తిగా గ్రహించెడివారు.—నేను ప్రస్తుతము మౌనముగా ఉండుటకు ఇష్టపడు అటువంటి పరిస్థితుల సన్నివేశము, పరిస్థితుల సంఘటనల యోగాయోగము వలన, దైవప్రావిధ్యమున ఈ ఆవశ్యకతకు తీసికొనిరాబడితిని; మరియు దానిని లోకమునకు ప్రచురించుట అవసరము గాదు, బహుశా ఉచితమునైనను కాదు."

నార్తాంప్టను ప్రజలు ఈ ప్రచురణ ముద్రణాలయమునుండి వెలువడకముందు దాని కొరకు ఎదురుచూచుటలో గొప్ప అశాంతిని కనబరచిరి; మరియు అది ప్రచురింపబడినపుడు, ప్రజల మనస్సులపై దాని అంతిమ ప్రభావమునకు భయపడిన కొందరు నాయకులైన పురుషులు, దాని విస్తారమైన పఠనమును నిరోధించుటకు తమ శక్తికొలది ప్రయత్నించిరి, మరియు అది తులనాత్మకముగా కొద్దిమందిచేతనే చదువబడెను. దానిని చదివినవారిలో కొందరు, మరింత చల్లని నిష్పక్షపాత స్వభావము గలవారు, తాము పొరపడలేదా అని సందేహపడుటకు నడిపింపబడిరి.

హాప్కిన్స్ దొరగారు గమనించినట్లు, తన గ్రంథము మిక్కిలి కొద్దిమంది ప్రజలచేతనే చదువబడెనని ఎడ్వర్డ్స్ గారు గ్రహించి, ఈ విషయముపై ప్రసంగించవలెనను తన ప్రతిపాదనను పునరుద్ధరించి, సంఘపు సహోదరుల సమావేశమున ఈ క్రింది మాటలలో వారి సమ్మతిని కోరెను: "సంఘములో పూర్ణ సహభాగిత్వమును గూర్చిన నా అభిప్రాయపు కారణములను, ఆ ఉద్దేశము కొరకు నియమింపబడిన ప్రసంగములలో నేను వివరించుటకు సహోదరులు తమ సమ్మతిని వెల్లడించవలెనని కోరుచున్నాను: ఇది అధికారపు చర్యగా గాని, దేవుని సర్వ సంకల్పమును వెల్లడించు అధికారమును నా చేతినుండి తొలగించునదిగా గాని కాదు; అయితే శాంతికొరకును, కలహమునకు అవకాశము నివారించుటకును." దీనికి నిరాకరణ సమాధానముగా వచ్చెను.—అటుపిమ్మట, ఈ వ్యవహారము తుది నిర్ణయమునకు తీసికొనిరాబడకముందు, అన్ని విషయములను పరిగణించునపుడు, తాను వేదికనుండి ఈ విషయమున వినబడుట సహేతుకము కాదా అని, పొరుగు పరిచారకులలో కొందరికి వదలివేయవలెనని అతడు ప్రతిపాదించెను. కాని ఇదియు నిరాకరణలోనే ముగిసెను.

అయినను, తమ కష్టములలో వారికి సలహా ఇచ్చుటకు నార్తాంప్టనులో కూడిన పొరుగు సంఘముల పరిచారకుల, ప్రతినిధుల సలహాను పొందియుండి, అతడు ఈ విషయముపై ప్రసంగించుటకు ఒక ప్రసంగకార్యక్రమమును నియమించుటకు ముందుకుసాగెను, తనకు చెప్పవలసినది ముగించువరకు ప్రతివారము అట్లు చేయుటకు ప్రతిపాదించెను. సోమవారమునాడు ఒక సభా సమావేశము జరిగెను, అందులో ఎడ్వర్డ్స్ గారి వద్దకు వెళ్లి, తన ప్రకటన నియామకము ప్రకారము వివాదాస్పద విషయముపై ప్రసంగములు చేయవద్దని కోరుటకు ఒక కమిటీని ఎన్నుకొనవలెనని ఒక తీర్మానము ఆమోదింపబడెను: దీని పర్యవసానముగా ఆ ఉద్దేశము కొరకు ఎన్నుకొనబడిన ముగ్గురు మనుష్యుల కమిటీ అతని వద్దకు వచ్చెను. అయినను, ఎడ్వర్డ్స్ గారు తన ప్రతిపాదన ప్రకారము ముందుకుసాగుట సముచితమని తలంచి, తదనుసారముగా ఈ విషయముపై తనకు చెప్పవలసినది ముగించువరకు అనేక ప్రసంగములు చేసెను. ఈ ప్రసంగములకు తన సొంత ప్రజలు మిక్కిలి తక్కువమందియే హాజరైరి; కాని పొరుగు పట్టణములనుండి

వచ్చిన అనేకమంది అపరిచితులు వాటికి హాజరైరి, వారి సంఖ్య సభలో సగముకంటె ఎక్కువగా ఉండునంతగా ఉండెను. ఇది 1750వ సంవత్సరపు ఫిబ్రవరి మార్చి నెలలలో జరిగెను.

ఈ భేదమును తీర్మానించుటకు నిర్ణాయకమైన సభను పిలుచుట, ఇప్పుడు రెండు పక్షములవారును మరింత ప్రత్యేకముగా దృష్టిపెట్టిన విషయమాయెను. అటువంటి చర్యకు తాము ఇంకను సిద్ధపడలేదని ఎడ్వర్డ్స్ గారు ఇంతకుముందే ఎప్పటికప్పుడు గట్టిగా చెప్పెను; ఏలయనగా వారు ఇంకను తనకు న్యాయమైన విచారణను ఇవ్వలేదని, దానివలన బహుశా అట్టి సభ యొక్క అవసరతయే తప్పిపోవునని అతడు తలంచెను. అతడు గమనించెను, "అత్యంత గంభీరతతో, లోతైన దీనత్వముతో, ఆకాశపు భయంకరమైన అప్రసన్నతకు లోబడుటతో, దేవునిపై దీనమైన ఆధారపడుటతో, ఆయనకు తీవ్రమైన ప్రార్థనతోను విన్నపముతోను నిర్వహింపవలసిన అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన మతపరమైన వ్యవహారములను, అల్లకల్లోలములోను గోలలోను నిర్వహించుట అమిత అనుచితమైనది: అందుచేత వారు ఈ వ్యవహారమును ఏ రీతిగా చేపట్టిరో ఆ రీతిగా చేపట్టుట, దేవునికిని మతమునకును గొప్ప అవమానముగా ఉండును; ఏ ప్రజలును ఆశీర్వాదమును ఆశింపజాలని మార్గము ఇది." ఇట్లు అన్ని సాధనములను వినియోగించి

వ్యాఖ్యలు