అధ్యాయము XVII. నార్తాంప్టన్‌లోని కష్టముల కథనము కొనసాగింపు

వారిని శాంతపరచి, ఉదారమైన మనోభావముతో కూడినవారిగా చేయుటకు చేసిన ప్రయత్నములు ఫలించకపోవుటచేత, ఇక ఏమాత్రము ఆలస్యము చేయక ఒక నిర్ణాయక సభను పిలిపించుటకు ఆయన అంగీకరించెను.

అయితే సభను ఎన్నుకొనుటలో ఒక కష్టము ఎదురాయెను, అది కొంతకాలము వరకు అధిగమింపరానిదిగా ఉండెను. ఆ సభను ఉభయపక్షముల అంగీకారముతో ఎన్నుకొనవలెననియు, అందులో సగము మంది పరిచారకునిచేతను, మిగిలిన సగము మంది సంఘముచేతను ఎన్నికచేయబడవలెననియు నిర్ణయించిరి; అయితే ఎన్నికచేయు విషయములో ఆయన ఆ కౌంటీకే పరిమితము కావలెనని ప్రజలు పట్టుపట్టిరి. ఆ వివాదములో ఆ కౌంటీలోని పరిచారకులును సంఘములును దాదాపు అందరును తనకు వ్యతిరేకముగా ఉన్నారని తెలిసియుండుటచేత, ఇది తనపై విధింపబడిన అసమంజసమైన కట్టడిగా ఎడ్వర్డ్స్ గారు తలంచిరి. నిజమునకు తన అభిప్రాయము సరియైనదో కాదో నిర్ణయించుటయే ఆ ప్రతిపాదిత సభ కార్యమని ఆయన తలంచలేదు; గాని పరిచారకునికిని ప్రజలకును మధ్య రాజీ కుదుర్చుటకు ఏదైనను సాధ్యమైన మార్గము కల్పింపవచ్చునా అనియు, దానిని సాధించుటకు వారి జ్ఞానమును ప్రయత్నమును ఉపయోగించవలెననియు అనుకొనెను. ఒకవేళ అది అసాధ్యమని వారు కనుగొనినయెడల, న్యాయరీత్యా చేయవలసినది ఇప్పటికే వాస్తవముగా ప్రయత్నింపబడినదో లేదో వారు నిర్ణయింపవలెను; తద్వారా వేరుపడకమునుపు, సంబంధిత పక్షములలో ఏ పక్షమైనను ఇక ఏమియు కోరుటకు అవకాశము లేకుండునట్లు చేయవలెను. ఒకవేళ వారిచేత ఆయన తొలగింపబడినయెడల, ఏ విధముగాను ఏ కారణము చేతను ఆయన తొలగింపబడెనో లోకమునకు తెలియజేయుట వారి పని; ఇవన్నియు ఆయనకు మిక్కిలి ప్రాముఖ్యమైన సంగతులై, యథార్థవంతులును పక్షపాతరహితులునగు న్యాయనిర్ణేతలను కోరుచుండెను. మతసంబంధమైన అభిప్రాయభేదములు మనుష్యులను ఒకరిపై ఒకరికి పక్షపాతముగా చేయుటలో కలిగించు మహా ప్రభావమును, మరియు ఆ కౌంటీలోని అనేకమంది పరిచారకులును సంఘములును తనతో భేదించిన అంశమునకును తీర్పు తీర్చవలసిన విషయమునకును గల సన్నిహిత సంబంధమును తలంచినప్పుడు, ఈ వ్యవహారము పూర్తిగా వారికే వదలివేయదగినంతటి పక్షపాతరహిత న్యాయనిర్ణేతలుగా వారిని సహేతుకముగా పరిగణింపలేమని ఆయన తలంచెను. ఇదిగాక, ఈ సంగతి అంత క్రొత్తదియు అసాధారణమైనదియు గనుక, దేశములోని అత్యంత సమర్థులైన న్యాయనిర్ణేతలను కోరుచున్నదని ఆయన తలంచెను. ఈ కారణములనుబట్టియు, ఆయన తెలిపిన మరికొన్ని కారణములనుబట్టియు, తాను ఎన్నుకొనవలసిన ప్రతిపాదిత సభ సభ్యులకొరకు కౌంటీ వెలుపలికి వెళ్ళు స్వాతంత్ర్యము తనకుండవలెనని ఆయన పట్టుపట్టెను. దీనిని ప్రజలు మిక్కిలి పట్టుదలతోను మొండిగాను వ్యతిరేకించిరి. కడకు, సమీపమందున్న ఐదు సంఘముల పరిచారకులతోను దూతలతోను కూడిన ఒక సభకు ఆ వ్యవహారమును వదలివేయుటకు వారు అంగీకరించిరి; వారు ఈ విషయమునుగూర్చి రెండుసారులు సమావేశమై, ఆ సంగతిని విస్తారముగా చర్చించిన పిమ్మట, సమానముగా విభజింపబడి, ఆ వ్యవహారమును నిర్ణయింపకయే వదలివేసిరి.

అయినను, సభలో కొందరికొరకు ఎడ్వర్డ్స్ గారు కౌంటీ వెలుపలికి వెళ్ళు స్వాతంత్ర్యము కలిగియుండవలెనని వారందరును అంగీకరించిరి. మార్చి 26వ తేదీన జరిగిన తరువాతి సంఘసభలో, సభ పది సంఘములతో కూడియుండినయెడల, తాను కౌంటీ వెలుపలినుండి రెండు సంఘములను ఎన్నుకొనుటకు వారు అంగీకరించినయెడల, సభను పిలిపించుటలో వారితో కలిసి రావుటకు ఎడ్వర్డ్స్ గారు ప్రతిపాదించెను. అయినను సంఘము ఒక సమావేశము తరువాత మరొక సమావేశములో పలుమారులు దీనిని అంగీకరింపనొల్లక, తమ పరిచారకుడు లేకుండగనే వ్యవహరించుటకై సంఘసభను ప్రకటించి, ఒక మోడరేటర్‌ను ఎన్నుకొనుటకు పూనుకొనెను. అనేక వివరములను వదలివేసి చెప్పవలెనన్న, కడకు మే 3వ తేదీన తమ పరిచారకునిచేత ప్రకటింపబడిన సంఘసభలో, దరఖాస్తు చేయబడవలసిన రెండు సంఘములకొరకు కౌంటీ వెలుపలికి వెళ్ళవలెనను ఆయన ప్రతిపాదనకు తమ సమ్మతిని వారు ఓటు వేసిరి. అంతట సభలో ఉండవలసిన పది మంది పరిచారకులను సంఘములను ఎన్నుకొనుటకు వారు పూనుకొనిరి.

1750వ సంవత్సరము జూన్ 22వ తేదీ శుక్రవారము మధ్యాహ్నము, సభ ఫలితమును, మైనారిటీవారి నిరసనపత్రమును సంఘములో సమావేశమైన ప్రజలకు బహిరంగముగా చదివి వినిపించిరి. తరువాతి రెండవ విశ్రాంతిదినమున, జూలై 1వ తేదీన, ఎడ్వర్డ్స్ గారు తన వీడ్కోలు ప్రసంగము వారికి అందించెను; దానిని కొందరు శ్రోతల విన్నపముపై కొంతకాలములోనే ముద్రించిరి. ఈ ప్రసంగము “ఇంతవరకు వ్రాయబడిన వీడ్కోలు ప్రసంగములలో శ్రేష్ఠమైనది” అని విస్తారముగాను యోగ్యముగాను పేర్కొనబడెను; సాధారణముగా సమానమైన సందర్భములలోను పరిస్థితులలోను వెలువడిన తరువాతి ప్రసంగములు అనేకము, గణనీయమైన మేరకు, దీనినుండియే మౌలికముగా ఉద్భవించినవి. ఇది తన స్వంత విషయములో గాక, ఏదో ఒక అపరిచితుని విషయములో వ్రాయబడినదైనను, ఇంతకంటె తక్కువ ఆవేశమునుగాని చికాకునుగాని కనబరచియుండదు, లేక ఇంతకంటె శాంతముగను శ్రేష్ఠముగను ఉన్న మనోభావమును వెల్లడించియుండదు. అనేకమైన అపకారములు జరిగినవను భావనతో కోపమును వ్యక్తపరచుటకు బదులుగా, ప్రతి వాక్యములోను అది సాత్వికముచేతను క్షమాభావముచేతను వ్రాయబడినట్లు కనబడుచున్నది. అదే సమయమున, అది అంత్యతీర్పు దృశ్యములను, విశేషముగా గంభీరముగాను భయంకరముగాను, ప్రదర్శించుచున్నది. నిజముగా, తమ రచయితయందలి అసాధారణ శ్రేష్ఠతకు ఇన్ని లేక ఇంత నిస్సందేహమైన గురుతులను ఇచ్చు రచనలు కొన్నియే గలవు; మరియు సంఘములకును సమాజములకును ఆచరణాత్మకముగా ఉపయోగపడుటకు ఇంత చక్కగా అమరియున్నవి మిక్కిలి కొన్నియే గలవు.

గిల్లెస్పీ గారికి వ్రాసిన పత్రిక 36 కు, 1750వ సంవత్సరము ఏప్రిల్ 2వ తేదీనాటిది, జతపరచిన ఈ క్రింది అనుబంధపు మాటయు, మరియు ఎర్స్కిన్ గారి, మెక్‌కల్లొక్ గారి పత్రికలును, ఇవన్నియు ఎడ్వర్డ్స్ గారు తన

ప్రజలనుండి వేరుపడిన వెంటనే వ్రాయబడినవి, ఆ కాలమున ఆయన మనస్సు కలిగియున్న శాంతమును ప్రశాంతతను మిక్కిలి స్పష్టమైన రీతిగా వెల్లడించుచున్నవి,

అవి వ్రాయబడినప్పుడు. “పుటస్క్రిప్ట్. జూలై 3, 1750. నా అసాధారణ పరిస్థితులవలన కలిగిన విశేషమైన కష్టములు, తొందరపాటులు, గందరగోళములనుబట్టి, స్కాట్లండునకు వ్రాయు నా పత్రికల తయారీని ఇంతవరకు ముగింపజేయుటకు నాకు తీరిక చిక్కలేదు; అయితే నేను నా పత్రిక ప్రారంభమున ప్రస్తావించిన నాకును నా ప్రజలకును మధ్యనున్న వివాదము, ఒక వేరుపాటుతో ముగిసినదని ఇప్పుడు మీకు తెలియజేయగలను. ఈ వ్యవహారమునుగూర్చి ఒక సాంఘిక సభ పిలువబడెను; అది గత వారము క్రిందటి వారము ఇక్కడ సమావేశమై, ఒక్క ఓటు అధిక్యతతో తక్షణము వేరుపాటు అవసరమని నిర్ణయించెను; తదనుసారముగా జూన్ 22వ తేదీన నా ప్రజలతో నాకున్న పరిచారక సంబంధము రద్దుచేయబడెను. బాస్టన్‌నుండి ఆ సభ కార్యకలాపముల ముద్రిత నివేదికలను నేను సంపాదింపగలిగినయెడల, వాటిని ఈ పత్రికతో జతచేసి మీకు పంపవలెనని అక్కడనున్న నా స్నేహితునికి ఆజ్ఞాపింతును—ఒకప్పుడు మాయిద్దరి మధ్య అంతటి గొప్ప ఐక్యత ఉండిన నాకును ఈ ప్రజలకును మధ్య ఇట్టి వేరుపాటు కలుగజేయుటలో నాపైను వీరిపైను పరలోకపు కోపదృష్టిని నేను తగినరీతిగా గమనించునట్లును; ఈ కష్టములు నాకు పరిశుద్ధపరచబడునట్లును; దేవుడు ఈ సంఘటనను తన మహిమకొరకు మలచుకొనునట్లును (దీనియందు నిస్సందేహముగా అనేకమంది విరోధులు సంతోషించి జయోత్సాహము చూపుదురు); నా భావి ఉపయోగకరతకు ఆయన ఒక ద్వారము తెరచునట్లును, నాకును నా విస్తారమైన కుటుంబమునకును సమకూర్చునట్లును, విశాలమైన లోకమునందు పడవేయబడి, స్థిరత లేని, నిశ్చయత లేని ప్రస్తుత మా పరిస్థితులలో మమ్మును తండ్రివలె సంరక్షించునట్లును మీ ప్రార్థనలు నాకొరకు కోరుచున్నాను.

నేను మీకు కడసారి వ్రాసినది మొదలుకొని మీనుండి మూడు పత్రికలు అందినట్లు ఇప్పుడు అంగీకరించుచున్నాను; ఒకటి సెప్టెంబరు 12వ తేదీది, మరొకటి సెప్టెంబరు 20వ తేదీది, ఇంకొకటి డిసెంబరు 22వ తేదీది; ఇవన్నియు 1749వ సంవత్సరమునకు చెందినవి. మొదటి రెంటిని నేను శీతకాలములో గ్లాస్ గారి లేఖనవాక్యములపై వ్యాఖ్యానములతోను, రిడ్జ్‌లీ గారి మూలపాపముపై గ్రంథముతోను, వీట్లీ గారి ప్రవక్తల పాఠశాలలతోను, హారిసన్ గారి మరణ సందర్భమున డేవిడ్సన్ గారి ప్రసంగముతోను, మెక్‌రైల్ గారి ప్రసంగముతోను కూడి అందుకొంటిని. డిసెంబరులో వ్రాయబడిన మీ పత్రిక కొద్దికాలము క్రిందట నాకు అందెను. ఇంతవరకు మీకు జవాబిచ్చు అవకాశము లేకపోయినందుకు నేను మిక్కిలి చింతించితిని; అయితే నా అసాధారణ పరిస్థితులును, నేను చిక్కుకొనియున్న అనేకమైన మనోవ్యాకులతకరమైన కష్టములును తొందరపాటులును (వాటిని మీకు సులభముగా వర్ణింపజాలను) ఎంతటివంటివంటే, నాకు తీరికయే లేకపోయెను. స్కాట్లండులోని నా పత్రవ్యవహారికులకు వ్రాయకుండుటను గూర్చి నేను మిక్కిలి అశాంతిగా ఉంటిని; రెండు నెలల క్రిందట నేను ఈ పనికి పూనుకొంటిని గాని త్వరలోనే మధ్యలో ఆగవలసివచ్చెను; ఇప్పటివరకు మరల దానిని చేపట్టజాలకపోతిని. ఇప్పుడు, నా ప్రియ మహాశయా, మీ పత్రికలకును కానుకలకును మిమ్మును కృతజ్ఞుడనైయున్నాను. మీరు నాకు పంపిన గ్రంథములు నాకు ఆనందకరముగా ఉండెను, మరియు అర్మీనియన్ వివాదముపై నేను ఆరంభించిన అధ్యయనములను దేవుడు కొనసాగించుటకు నాకు అవకాశమిచ్చినయెడల, వాటిలో కొన్ని నాకు ప్రయోజనకరముగా ఉండగలవు. గ్లాస్ గారి వ్యాఖ్యానములలో లేఖనముల భావమునకు కొత్త వెలుగునిచ్చు అనేక సంగతులు నాకు సంతోషకరముగా తోచెను. ఆయన సామర్థ్యముగల వ్యక్తిగా కనబడుచున్నాడు; అయినను ఆయన విచిత్రతలన్నిటితో నేను ఏకీభవింపజాలను.

మొరవియనుల అసంబద్ధతలనుగూర్చి డేవిడ్సన్ గారు ఇచ్చిన వివరణ మీరు తెలిపినది, నాకు అంత ఆశ్చర్యకరముగా లేదు. ఇక్కడ అమెరికాలో ఇటువంటి

భావములను, మతతత్త్వమును, వారియందును, అనేక విషయములలో వారివంటివారగు ఇతరులయందును వాడుకలోనున్నవాటిని నేను చూచియుంటిని గనుక, పాపమును, మూఢత్వమును, అసంబద్ధతయు, క్రైస్తవమతమునకు అత్యంతముగా అపకీర్తి తెచ్చు సంగతులును తప్ప, ఇటువంటివాటివలన మరేమియు ఎల్లప్పుడును కలుగదని నేను నిరీక్షించుచున్నాను. క్రైస్తవ వేదాంతులయొక్క దృష్టిని బాగుగా మేల్కొల్పుటకు, జీవముగల, అనుభవపూర్వకమైన మతభక్తియొక్క వివిధ నకిలీలలో సాతాను కుయుక్తులు తగినంతగా గమనింపబడలేదనియు, దేవుని ఆత్మయొక్క రక్షణకరమైన కార్యములకును వాటి కపట రూపములకును మధ్యనున్న సరియైన భేదములు తగినంతగా పరిశీలింపబడలేదనియు వారికి అనుమానము కలిగించుటకు, ఈ విధమైనవి ఇటీవల చాలినంతగాను అంతకుమించియు కనబడినట్లు నాకు తోచుచున్నది. ఈ విషయమును విస్తారముగా చర్చించు ఒక గ్రంథము ఇప్పుడు బాస్టన్‌లో ముద్రణలో ఉన్నది. దాని రాతప్రతిని చదువు అవకాశము నాకు కలిగెను, మరియు నా అల్పాభిప్రాయము ప్రకారము, నేనింతవరకు చూచిన దేనికంటెను ఈ విషయమున అంతటి వెలుగునిచ్చు స్వభావము దానికి కలదు. దానిని కనెక్టికట్‌లోని బెత్లెహేము పరిచారకుడైన బెల్లామీ గారు వ్రాసిరి; బ్రెయినర్డ్ గారు తన జీవితచరిత్రను చదువునప్పుడు మీరు గమనించియుండవచ్చునుగాక, తనకు విశేషముగా ప్రియుడును సన్నిహిత మిత్రుడునని కొన్నిమారులు ప్రస్తావించు పరిచారకుడు ఈయనే. ఈయన బ్రెయినర్డ్ గారి వయస్సు గలవాడు; ఈయనకు మరికొన్ని సంవత్సరముల వయస్సు ఉండినయెడల మేలుగా ఉండెడిది. అయితే ఈయన లోకములో నాకుగల అత్యంత సన్నిహిత మిత్రులలో ఒకడును, నాకు మిక్కిలి పరిచయము గలవాడును గనుక, ఈయననుగూర్చి ఇట్లు చెప్పగలను—దేవునికిని తన ఆత్మకును మధ్య జరిగిన సంగతులనుబట్టి మతభక్తియందు మిక్కిలి గొప్ప అనుభవము గల వ్యక్తియనియు; సహజ సామర్థ్యములు మిక్కిలి మంచివాడనియు; ఆలోచనయందు నిశితత్వము గలవాడనియు; తన అధ్యయనములలో అసాధారణ శ్రద్ధగలవాడనియు; ఈ విషయములలో సత్యమును సరిగా తెలిసికొనవలెనను ఆసక్తిగల శ్రద్ధగలవాడనియు. ఈయన తాను వ్రాసిన విషయముపై చాలాకాలము మనస్సు లగ్నము చేసి, సంభాషణ మరియు పఠనము ద్వారా లభించు అన్ని సహాయములను ఉపయోగించుకొనెను. ఈయన శైలి నాగరిక లోకమునకు రుచింపదగినదిగా లేకున్నను, ఈయన యౌవనమును, ఈయన మూలము తెలియకుండుటయు, ఈయన నివసించు స్థలమును మొదలగునవి ఈయనయెడల ఎక్కువ దృష్టి నిలువకుండ అడ్డుపడకుండినయెడల, నిజమైన మతభక్తియొక్క స్వభావమునుగూర్చియు, క్రైస్తవమతపు అనేక ప్రాముఖ్యమైన సిద్ధాంతములనుగూర్చియు దేవుని సంఘమునకు గణనీయమైన వెలుగునిచ్చుటకు ఈయన గ్రంథము ఉపయోగపడగలదని నేను నమ్ముచున్నాను. ఈయననుగూర్చి నాకుగల పరిచయమునుబట్టి, ఈ ప్రచురణలో ఈయన లక్ష్యము లోకములో తన సొంత కీర్తియు ప్రతిష్ఠయు కాదనియు, గాని దేవుని మహిమయు తన విమోచకుని రాజ్యాభివృద్ధియునని నేను సంపూర్ణముగా ఒప్పియున్నాను.

సెప్టెంబరు 20వ, డిసెంబరు 22వ తేదీల మీ రెండు పత్రికలలోను మీరు ప్రస్తావించిన కొందరు సెసిడర్లయొక్క మూఢత్వములు, గణనీయమైన మేరకు, మొరవియనులయొక్కయు, వెస్లీల అనుచరులయొక్కయు, అమెరికాలోని అనేకమంది అతిశయోక్తిగల ప్రజలయొక్కయు మూఢత్వములకుగల అదే కారణమునుండి, అనగా కపట మతభక్తి, నకిలీ మారుమనస్సులు, మరియు వారి మనోభావములకు నిజమైన నూతనీకరణము లేకపోవుటనుండి పుట్టునని నేను శంకించుచున్నాను. వీరిలో అనేకులనుగూర్చి నేను ఇట్లు చెప్పుచున్నానేగాని, వారందరిని ఏకముగా ఖండింపను. వారి స్వంత మాటలను బట్టియే నకిలీ మారుమనస్సు కలిగియున్నట్లు కనబడు అనేకులలో వ్యక్తమగు మనోభావమే వీరియందును కచ్చితముగా అదే విధముగా కనబడుచున్నది. నేను నిందారోపణ స్వభావమునకు గొప్ప విరోధిని, మరియు నా ప్రసంగములలోను రచనలలోను దానిని మిక్కిలిగా వ్యతిరేకించియున్నాను. అయినను, సాతాను మనుష్యులను నిద్రావస్థలో ఉంచుటకును, దేవుని సంఘము కనిపెట్టి జాగరూకతతో ఉండవలసిన అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన తన వలలనుండియు, కుటిల కార్యములనుండియు వారి కన్నులను మరుగుపరచుటకును ఉపయోగించు ఆ కల్తీ, హానికరమైన ఔదార్యమును మనము తప్పింపవలెనని నేను తలంచుచున్నాను; ఇవి కనిపెట్టబడకపోవుటచేత, మతభక్తియొక్క హితమునకు విరోధముగా సాతానుకు అనేకమారులు అత్యధిక అనుకూలత లభించియున్నది.

నిజమైన మతభక్తినిగూర్చియు, విశ్వాసమును ప్రకటించువారియొక్క కృపాయుక్తమైన యథార్థతనుగూర్చియు, వారి మతభక్తియొక్క స్వభావమునుబట్టియు, మనోభావమునుబట్టియు, ఆత్మనుబట్టియు తీర్పు తీర్చుటకు లేఖనములు తరచుగా మనలను నడిపించుచున్నవి: Jam. iii. 17., Eph. v. 9., Gal. v. 19, 25., 1 Cor. xiii. 4,. &c. Rom. viii. 9., I John iv. 16., John xiii. 35., 1 John ii. 10., 1 John iii.14, 18, 19, 23, 24.,

1 John iv. 7 ., 1 John v. 12, 13 . మరియు ఇంకను అనేక స్థలములు. నిందారోపణ స్వభావమునుగూర్చి నేను మిక్కిలి దుఃఖించియున్నాను; అయినను కొన్ని రకముల ఔదార్యములు సంపూర్ణముగా నిర్మూలింపబడవలెనని నేను హృదయపూర్వకముగా కోరుచున్నాను.

ఆర్చిబిషప్ హెర్రింగ్ గారియందును, ఇతర గౌరవనీయులైన మతాధికారులలో కొందరియందును, ఇంగ్లండు సంఘములోని ఇతర ప్రముఖ వ్యక్తులయందును కనబడు మితమైన, ఔదార్యముగల, నిజముగా విశ్వజనీనమైన క్రైస్తవ సూత్రములనుగూర్చి మీరిచ్చిన వివరణలు మిక్కిలి ఆనందకరముగా ఉన్నవి. ఇవి దేవుని సంఘముకొరకు జరుగనున్న ఏదో మంచిదియు గొప్పదియునగు దానికి ముందు సూచనలని ఆశింపదగియున్నది.

మీ కడసారి పత్రికలో మీరు ప్రస్తావించిన రష్యా సామ్రాజ్యములోని ఆ మారుమనస్సులను, బాప్తిస్మములను గూర్చి, ఇక్కడ అమెరికాలో ప్రచురింపబడిన మా బహిరంగ ముద్రణపత్రికలలో నేను కొన్ని వివరణలు చూచియుంటిని; మరియు ఆ విషయమునుగూర్చి మరింత సమాచారము తెలిసికొనుటకు సంతోషింతును. సోమర్సెట్‌షైర్‌లోని టాంటన్‌వాసియైన పియర్సాల్ గారికి డాడ్రిడ్జ్ డాక్టరుగారు వ్రాసిన ఒక పత్రిక భాగము ఇక్కడ ప్రచురింపబడెను; దానిని ఆయన బాస్టన్‌కు, ప్రిన్స్ గారికి వ్రాసిన పత్రికలో పంపెను; అది జర్మనీ జాతివాడును, యూదులకు సువార్త ప్రకటించువాడును, ఇటీవల లండనులో ఉండినవాడునగు ఒక అద్భుతమైన వ్యక్తినిగూర్చి ఆశ్చర్యకరమైన వివరణ ఇచ్చుచున్నది; ఆయనను (డాడ్రిడ్జ్ డాక్టరు) చూచి, సంభాషించి, అక్కడ ఆయన ఒక ప్రసంగము ప్రకటించుట (లేక పునరుక్తి చేయుట) విని; జర్మనీ, పోలండు, హాలండు, లిథువేనియా, హంగరీ మొదలగు ప్రాంతములలోని ఆ దుర్భరస్థితిలోనున్న ప్రజలకు ప్రసంగించుటలో ఈయన గొప్ప విజయము పొందెను; ఈయన ప్రయాణించిన వివిధ ప్రాంతములలో దాదాపు ఆరువందల మంది యూదుల మారుమనస్సునకు దేవుడు ఈయన ప్రయత్నములను ఎంతగా ఆశీర్వదించెనంటే, వారిలో అనేకులు తమ సహోదరులలో ఇతరులను ఆ మహా ధన్యుడగు విమోచకుని జ్ఞానమునకు తీసికొనివచ్చుటకు గొప్ప శ్రద్ధను వెల్లడించుచు, తమ పిల్లలు కూడా క్రీస్తును ప్రకటించుటకై వారికి బోధించవలెనని ఆయనను వేడుకొనుచున్నారు. ఈ వ్యవహారమునుగూర్చి మీకు ఇంకను ఏదైనను తెలిసినయెడల, దానిని నాకు తెలియజేయగోరుచున్నాను. మతభక్తి పునరుజ్జీవనం కొరకైన ప్రార్థనా ఒడంబడికలో పాల్గొనినవారిని ప్రోత్సహించుటకును, వారికి ధైర్యమిచ్చుటకును ఇటువంటి సంగతులు బాగుగా ఉపయోగపడగలవని నేను తలంచుచున్నాను. గ్లాస్గోలోని గిల్లీస్ గారి సంఘములో మేల్కొలుపు కనబడుచున్నట్లు మీరు వ్రాసిన సంగతిని విని నేను సంతోషించుచున్నాను, అది కొనసాగినయెడల దానిని గూర్చి తెలిసికొనుటకు సంతోషింతును. న్యూజెర్సీ కళాశాలకు స్కాట్లండునుండి లభింపనున్న ప్రోత్సాహములనుగూర్చి మెక్‌లారిన్ గారు నాకు తెలియజేసినది వినుటకు నేను మిక్కిలి సంతోషించుచున్నాను; అది మిక్కిలి ఆశాజనకమైన సంస్థ; మరియు ఆ కళాశాలకొరకు చేయబడుచున్నది విశేషముగా మేలు కలుగజేయుచున్నదని నేను నమ్ముచున్నాను. మీరు ఎడిన్‌బరాలోని ఒక సంఘమునకు మార్పింపబడు అవకాశమున్నదని మెక్‌లారిన్ గారు నాకు తెలిపిరి, దీనిని బట్టి నేను సంతోషించుచున్నాను, ఏలయనగా అక్కడ మీరు విశాలమైన రంగములో పనిచేయుదురనియు, సీయోను శ్రేయస్సునకై మంచి బహిరంగ ప్రణాళికలను ముందుకు తీసికొనిపోవుటకు మీయందు కనబడు మనోభావమును కనుపరచుటకు మీకు ఎక్కువ అవకాశము కలుగుననియు నేను నిరీక్షించుచున్నాను.

క్రైస్తవ సహవాసము నిబంధనలనుగూర్చి నాకును నా ప్రజలకును మధ్యనున్న వివాదమునుబట్టి, నా కష్టములలోను శ్రమలలోను మీరు నాయెడల చూపిన శ్రద్ధకు నేను మీకు కృతజ్ఞుడనైయున్నాను.

ఈ వివాదము నేను నిరీక్షించిన ఫలితమునే ఇప్పుడు పొందినది; అది నాకును నా ప్రజలకును మధ్య వేరుపాటుతో ముగిసినది. ఈ వివాద క్రమములో మిక్కిలి దురదృష్టకరములైనవియు అసౌకర్యకరములైనవియునగు అనేక సంగతులు వెల్లడియయ్యెను. విద్యనుండి కలిగిన పక్షపాతముల మహాశక్తియు, స్థిరపడిన ఆచారమును, పూర్వికుల మరియు కొందరు ఆరాధింపబడు బోధకుల సంప్రదాయములును, మతోన్మాదముయొక్క అత్యంత దురదృష్టకరమైన ప్రభావమును ఈ వ్యవహారము నిర్వహణలో విశేషముగా వెల్లడియయ్యెను. ఈ వ్యవహారములో నా ప్రజలను ప్రేరేపించి నిమగ్నము చేసిన మనోభావము, శీతకాలపు సహవాసములకు వ్యతిరేకముగా మీ స్వంత ప్రజలయందు కనబడిన దానితో స్పష్టముగా ఒకటే, కాని ఇది మరింత అధిక స్థాయికి పెరిగినదని మాత్రమే భేదము; మరియు ఇక్కడ మిక్కిలిగా పట్టుపట్టబడిన కొన్ని వాదనలు, మీ వ్యవహారములో మీ ప్రజలచేత చెప్పబడిన కొన్ని వాదనలతో మిక్కిలి పోలికగలవిగా ఉండెను. అనేక సంగతులు

మా వివాదకాలములో చెప్పబడినవియు చేయబడినవియునైన అనేకమివి, వాటిని నేనిప్పుడు వెల్లడింపను. అయితే సాధారణముగా ఇంతే చెప్పుదును—తమ దృష్టిలోనున్న అంశమును, అనగా వారిపైనున్న నా పరిచారక పదవినుండి నన్ను తొలగించుటను సాధించుటకు, తాము ఇందులో సత్యముకొరకే నిలిచియున్నామనియు, తమ కర్తవ్యమునే నెరవేర్చుచున్నామనియు గల నమ్మకముచేత బలపరచబడిన, పోషింపబడిన ఆ పక్షపాతమును, అసూయాభావమును, పెరుగుచున్న మనోనిమగ్నతను, స్థిరపడిన నిశ్చయతయు ఉండెను; దానివలన, వారికి వెలుగు కలుగజేయుటకుగాని, సంగతులను మరింత శాంతముగాను గంభీరముగాను ఆలోచించునట్లు వారిని తీసికొనిరాజేయుటకుగాని, తప్పుగా అర్థము చేసికొనబడకుండను, పెరుగుచున్న అసూయకును పక్షపాతమునకును అవకాశముగా మారకుండను నేను ఏదైనను చెప్పుటగాని చేయుటగాని అత్యంత కష్టతరమైన సంగతిగా ఉండెను; నేను ఎక్కువగా లొంగిపోయిన, ప్రజలను తృప్తిపరచుటకును, వారి మనోభావములను శాంతపరచుటకును, వారి ఔదార్యమును సంపాదించుకొనుటకును ఎక్కువగా చేసిన ఆ సంగతులయందు సైతము ఇది జరిగెను. సరియైన సాధనములన్నియు ఉపయోగించి, క్రమమైన చర్యలన్నియు తీసికొనిన పిమ్మటగూడ, నా పరిచారకత్వము క్రింద ఉండుటకు వారికి అయిష్టత కొనసాగినయెడల, వారిని దానికి బలవంతము చేయు ప్రయత్నముగా నేను దేనిని చేయు అభిరుచి లేదని నేను తరచుగా ప్రజలకు ప్రకటించి, నా స్వహస్తముతో వ్రాసి వారికిచ్చితిని. అయితే వారిని విడిచిపెట్టుటకుముందు, (వారు నాశనమునకు పోవు మార్గములో ఉన్నారని నేను భయపడితిని గనుక) సముచితమైన సాధనములు ఉపయోగింపబడి, వారిని తగిన మనోభావమునకు తీసికొనివచ్చి, తద్వారా ఆలోచనతోను, కన్నులు తెరచియుండియు, సముచితముగాను, శాంతముగాను, ప్రార్థనాపూర్వకముగాను వివాదాంశమును పరిశీలించి, సంగతుల పర్యవసానములనుగూడ తూచి చూచు సామర్థ్యమునకు వారు రాజాలునట్లు నా ప్రయత్నము చేయుట నా మనస్సాక్షిచే నాకు కర్తవ్యమని నేను తలంచితిని. ఈ ఉద్దేశముకొరకు, మా స్థితిని పూర్తిగా పరిశీలించి, దానిని దాని పరిస్థితులన్నిటితో సహా చూచుటకును, తగినదిగాను సముచితముగాను తాము తలంచు సలహాను నాకును వారికిని ఇచ్చుటకు పూర్తి స్వాతంత్ర్యముతో దేశములోని కొందరు వృద్ధులైన పరిచారకులు ఉండదగిన పక్షపాతరహిత సభకొరకు నేను మిక్కిలి పట్టుపట్టితిని. అందుచేత ఈ వివాదాంశములో బాహాటముగా నాకు వ్యతిరేకముగానున్న పరిచారకులతోను సంఘములతోను మాత్రమే సభ పూర్తిగా ఏర్పడకూడదనియు; దాదాపు అందరును నాకు వ్యతిరేకముగా ఉన్న ఈ ప్రాంతపు పరిచారకులతోను సంఘములతోను మాత్రమే అది పూర్తిగా ఏర్పడకూడదనియు, గాని కొందరు దూరప్రాంతమునుండి తీసికొనిరావలెననియు నేను పట్టుపట్టితిని. ఒక పక్షపాతరహిత సభ, తమ ఫలితములో మా వ్యవహారములను గూర్చి బహిరంగముగా చేయు ప్రకటనలో, నాకు న్యాయము చేయు అవకాశము మిక్కిలి ఎక్కువగా ఉన్నదని తలంచి, దీనిని నేను పట్టుపట్టితిని. సభ పూర్తిగా ఈ ప్రాంతమునుండియే ఏర్పడవలెనని ప్రజలు పట్టుపట్టిరి; వారి తీర్పును సలహాయు తమకు అనుకూలముగాను ఇష్టముగాను ఉండుననుటలో తామే మిక్కిలి నిశ్చయత కలిగియున్నామని వారు తలంచిరనుటలో సందేహము లేదు. ఈ దేశములో ఒక సభనుండి మరొక సభకు, చిన్న సభనుండి పెద్ద సభకు అప్పీలు చేయు అలవాటు లేదు గనుకను, మరియు ఈ ప్రాంతపు పరిచారకులందరును యౌవనులే గనుకను, నేను దీనికి మరింత వ్యతిరేకముగా నిలిచితిని. ఈ సంగతులు చాలాకాలము అసౌకర్యకరమైన కష్టములకును వివాదములకును విషయమైయుండెను. నేను చేసిన ప్రతిపాదనలు అనేకము. కడకు, (దీనికి గొప్పదియు దీర్ఘకాలికమైనదియునగు వ్యతిరేకత చూపిన పిమ్మట) ఈ ప్రతిపాదనకు వారు అంగీకరించిరి, అనగా—ఈ కౌంటీ సరిహద్దులలో లేని రెండు సంఘములను సభలో ఉండుటకు నేను నామినేట్ చేయవలెననునది. అందుచేత, ఉభయపక్షముల అంగీకారముతో ఎన్నుకొనబడు పది సంఘముల సభను పిలుచవలెననియు, నా వంతు సగములో రెండింటిని దూరప్రాంతమునుండి పిలువవలెననియు నిర్ణయింపబడెను. సభ కార్యమునుగూర్చి, అనగా వారికి ఏమి వదలివేయవలెననునదానినిగూర్చి, గొప్పదియు దీర్ఘకాలికమైనదియునగు వివాదము జరిగెననియు; మరీ ముఖ్యముగా, మా ఆపదలనుండి ఉపశమనము కొరకు వారికి తోచిన సలహా ఇచ్చుటకు వారికి స్వాతంత్ర్యము ఉండవలెనో లేదో అనునది వారికే వదలివేయవలెననునదానినిగూర్చియు, నేను ఇంతకుముందే ప్రస్తావించియుండవలసియుండెను. వారి సలహా ఎట్టిదైనను దానికి కట్టుబడియుందుమని మేము ముందుగానే ప్రమాణము చేసికొనవలెనని నేను కోరినందుకు దీనిని పట్టుపట్టలేదు, గాని

అది ఏదైనప్పటికిని; అయితే సభను కట్టిపడవేసి పరిమితము చేసి, వారి స్వంత తీర్పును వినియోగింపకుండను, తమ స్వంత మనస్సు ప్రకారము మాకు సలహా ఇవ్వకుండను చేయుట అసంబద్ధమని నేను తలంచితిని. రాజీకొరకు సభ ప్రతిపాదనలు చేయవచ్చుననుటకు ప్రజలు సమ్మతించిరి; అయితే వారికవి నచ్చకపోయినయెడల, సభ

తక్షణమే మమ్మును వేరుపరచవలసిన బాధ్యత సభకు ఉండవలెననియు, మరింత కాలము వేచియుండుమనిగాని, వెలుగుకొరకు మరింత సాధనములు ఉపయోగించుమనిగాని, మా ఆపదలనుండి ఉపశమనముకొరకు మరింక ఏ ఇతర మార్గమునైనను తీసికొనుమనిగాని సలహా ఇచ్చు స్వాతంత్ర్యము వారికి ఉండకూడదనియు వారు కోరిరి. కడకు ఈ మాటలలో ఒక తీర్మానము నిర్ణయింపబడెను,—‘సంఘములో సంపూర్ణ సహవాసమునకుగల అర్హతలనుగూర్చి ఇక్కడ కొనసాగుచున్న వివాదమునుబట్టి, ప్రస్తుతము సంఘము యొక్క అస్థిరమైన, విచ్ఛిన్నమైన స్థితినుండి కలుగుచున్న ఆపదలనుండి ఉపశమనముకొరకు తమ కడపటి సలహా ఇచ్చుటకు ఒక సభ పిలువబడవలెననియు; మరియు మా పరిస్థితులలో తాము చూచి కనుగొను దానినంతటిని బట్టి, పరిచారకుడును ప్రజలును తక్షణమే వేరుపరచబడుటయే మేలని వారు తీర్పు తీర్చినయెడల, వారి మధ్యనున్న సంబంధమును రద్దుచేయుటకు వారు పూనుకొనవలెననియు.’ తదనుసారముగా, ఈ వ్యవహారమునకై జూన్ 19వ తేదీన ఇక్కడ సమావేశము కావలసిన సభ అంగీకరింపబడెను. ఈ కౌంటీనుండి నేను రెంటిని నామినేట్ చేసితిని; వాటిలో బాస్టన్‌లోని ఫాక్స్‌క్రాఫ్ట్ గారి సంఘము ఒకటి. అయితే ఇవి విఫలమైనయెడల ఉపయోగించుటకు ఇతరులను నిబంధనతో నామినేట్ చేసితిని. వచ్చినవి సట్టన్‌లోని హాల్ గారి సంఘమును, రీడింగులోని హాబీ గారి సంఘమును. కౌంటీలోనుండి నేను నామినేట్ చేసిన సంఘములలో ఒకటి, అనగా కోల్డ్ స్ప్రింగ్‌లోని బిల్లింగ్ గారి సంఘము, ప్రతినిధిని పంపుటకు నిరాకరించెను. అయినను బిల్లింగ్ గారు స్వయముగా (కొంత కష్టముతోనైనను) సభలో చేర్చుకొనబడిరి. ప్రజలు తమ పక్షమున ఈ వ్యవహారమును నిర్వహించుటలో, ఉదారవిద్య పొందిన, గణనీయ సామర్థ్యములుగల, నిష్ణాతముగా మాటలాడు, సుమారు ఇరువది యేడు లేక ఎనిమిది సంవత్సరముల వయస్సుగల ఒక యువకుని—నా అమ్మమ్మ గారి తండ్రియైన స్టాడర్డ్ గారి మనుమనిని, నా తల్లి సహోదరి కుమారుని—ప్రధానముగా ఉపయోగించుకొనిరి; ఈయన మతభక్తియందు సడలిన సూత్రములుగలవాడై, కొన్ని ప్రధానాంశములలో అర్మీనియనులతో ఏకీభవించి, దానిని బహిరంగముగాను ధైర్యముగాను వెల్లడించువాడు. ఈయన సంఘముకొరకైన ప్రతినిధులలో ఒకనిగా వినియోగింపబడి, సభ యెదుట వారి ప్రధాన వక్తగా నుండెను. తక్షణమే వేరుపాటు జరుగవలసిన ఆవశ్యకతను ఈయన సభ యెదుట మిక్కిలి బలముగా వాదించెను; సంఘము, అందులో అత్యధికులు, ఈ సంఘటనపై మార్పులేని దృఢనిశ్చయము కలిగియున్నారని తెలిసియుండి, నేను ఈ వాదములో ప్రవేశింపననియు, ఆ వ్యవహారమును పూర్తిగా సభ తీర్పుకే వదలివేతుననియు సభకు తెలియజేసితిని; వారికిక నా పరిచారకత్వముపై గల అయిష్టత తప్ప మరి ఏ ఇతర కారణమునుబట్టియు నా ప్రజలను విడువ నాకు కోరిక లేదని నేను సూచించితిని; అయితే వారియందు ఆ అయిష్టత కొనసాగుచుండగా, వారిని బలవంతము చేయవలెనను అభిరుచిగాని కోరికగాని నాకు లేదు, అయినను నన్ను నేను వారి సలహాకే అప్పగించుకొందునని తెలిపితిని. నా కొనసాగింపునుగూర్చి వారి మనోభావములను సభ తెలిసికొనుటకొరకు సంఘము సమావేశపరచబడినప్పుడు, దానికి అనుకూలముగా సుమారు ఇరువదిముగ్గురు కనిపించిరి, మరికొందరు ఏ వైపునను వ్యవహరింపననుకొని దూరముగా ఉండిరి; అయితే సుమారు 230 మంది పురుష సభ్యులుగల ఆ సంఘములో అత్యధికులు నా తొలగింపునకు ఓటు వేసిరి. సభలో నా తొలగింపు ఒక్క ఓటు అధిక్యతతో నెగ్గెను. పరిచారకులు సమానముగా విభజింపబడిరి, అయితే ప్రతినిధులలో దానికి వ్యతిరేకముగానున్న వారికంటె అనుకూలముగా ఒకరు ఎక్కువగా ఉండిరి; మరియు ప్రజలు ఎన్నుకొనిన సంఘములనుండి వచ్చిన సభ సభ్యులందరును నా తొలగింపునకు ఓటు వేసిరి; అయితే నేను ఎన్నుకొనిన సంఘములనుండి వచ్చినవారందరును దానికి వ్యతిరేకముగా ఉండిరి; కోల్డ్ స్ప్రింగ్ సంఘము ప్రతినిధిని పంపనందున (అది నా అభిప్రాయముపై ఆ ప్రజలకుగల పక్షపాతమునుబట్టియే) వీరిలో ఒకరు తక్కువగా ఉండుటచేత, ఒక ప్రతినిధి ఓటుచేతనే అది ఆ వైపునకు నెగ్గెను. అయినను, గత నెల 22వ తేదీన, నాకును ఈ ప్రజలకును మధ్యనున్న సంబంధము రద్దుచేయబడెను. సభ ఫలితమును, కొందరు సభ్యుల నిరసనపత్రమును ఇప్పటికే బాస్టన్‌లో ముద్రింపబడియుండుననుకొనుచున్నాను. నాకును నా ప్రజలకును మధ్య వివాదాంశమైనదానిపై నా గ్రంథములలో ఒకదానితోపాటు, ఆ ముద్రిత వివరణలలో ఒకదానిని సంపాదించి ఈ పత్రికతో మీకు పంపుటకు ప్రయత్నింతును. ఫలితమునుండి భేదించిన సభ సభ్యులలో ఇద్దరు, అయినను నిరసనపత్రముపై సంతకము చేయలేదు, అనగా రేనాల్డ్స్ గారును ఆయన ప్రతినిధియును; ఇది

రేనాల్డ్స్ గారియొక్క అసాధారణముగా జాగరూకతగలదియు భయస్వభావముగలదియునగు మనోభావమునుబట్టియే అయియుండునని నేను తలంచుచున్నాను. గత విశ్రాంతిదినమున నేను నా వీడ్కోలు ప్రసంగము ప్రకటించితిని. సమాజములోని అనేకులు మిక్కిలి కదిలింపబడినట్లు కనబడిరి, మరికొందరు అత్యధికముగా దుఃఖించుచున్నారు. నన్ను తొలగించుటకు ఓటు వేసినవారిలో కొందరికి కొంత హృదయవిచారము కలిగినదని నేను నమ్ముచున్నాను. అయితే సంఘములో నాయకత్వముగల భాగము ఎన్నడైనను మారుననుటకు గొప్ప అవకాశము లేదు. వారి స్వంత దృఢనిశ్చయమునుగాక, పరిచారకవర్గములోను పౌర న్యాయాధిపతివర్గములోను సమీప పట్టణములలో వారి నిశ్చయతను బలపరచు అనేకులు గలరు; వారి ప్రభావము లేకుండినయెడల, ప్రజలు ఇంతటి ఉద్రేకముతో ఉండియుండరని నేను నమ్ముచున్నాను.

భయంకరమైన మార్పులకును, చీకటి మేఘములకును, నాపైను నా ప్రజలపైను గల పరలోకపు గొప్ప కోపదృష్టికిని గల ఇట్టి కాలము, నాతోపాటు గంభీరమైన ఆలోచనకును, సంపూర్ణమైన ఆత్మపరిశీలనకును పరిశోధనకును, గాఢమైన దీనమనస్సునకును కాలముగా ఉండవలెనని నేను కోరుచున్నాను. నాకొరకును, ఇంతకుముందు నా ప్రజలుగా ఉండినవారికొరకును మీ ఆసక్తిగల ప్రార్థనలను నేను కోరుచున్నాను. వారికేమి సంభవించునో నేను ఎరుగను. యువతరము వరదవలె అర్మీనియనిజముచేత కొట్టుకొనిపోవు అత్యంత ప్రమాదము ఉన్నట్లు కనబడుచున్నది. నేను ప్రస్తావించిన ఆ యువకుడు వారి దృష్టిలో గొప్ప గౌరవము పొందినవాడైయుండి, ఆ పట్టణములో అత్యంత నాయకత్వముగల వ్యక్తియైయున్నాడు; తన అభిప్రాయములకొరకు ధైర్యముగా వాదించుటలోను, చర్చించుటలోను మిక్కిలి ధైర్యవంతుడు; వాదనలో అతనిని ఎదుర్కొని నిలువగలవారు మాయొద్ద ఎవరును లేరు; మరియు యువకులలో కొందరు అప్పుడే ఆయన భావములతో ఏకీభవించు ధోరణి కనబరచుచున్నారు. కల్వినిస్టు మనోభావములుగల ఏ యువకుడైనను, అతనిని ఎదిరించి నిలువగల ధైర్యమును సామర్థ్యమును గలిగి, పరిచారకత్వములో వారితో స్థిరపడుటకు ప్రజలు పొందు అవకాశము లేదు. వృద్ధులైన ప్రజలనుగూర్చి చెప్పవలెనన్న, ఇటువంటి విషయములనుగూర్చి వారియందు ఇంతకుముందెన్నడును ఇంతటి ఉదాసీనత కనబడలేదు. వారు ప్రస్తుతము, కృపా సిద్ధాంతములలో సరియైనవానిని స్థిరపరచుటకంటె, సహవాస నిబంధనలవిషయములో నా సూత్రములకు వ్యతిరేకమైన సూత్రములుగల పరిచారకుని స్థిరపరచుటకు తమ శ్రద్ధను సంపూర్ణముగా చూపు అవకాశము మిక్కిలి ఎక్కువగా కలదు. పట్టణములోని నాయకత్వముగల భాగమునకు ప్రస్తుతము ప్రధాన శ్రద్ధ, తమకు నాతో గల వివాదపు ఫలితమునందును, అందులో తాము చేసినదానియందును జయోత్సాహముగా బయటపడుటయే అయియుండును; దానికొరకు అనేకులు తమను ఖండించుచున్నారని వారికి తెలియును.

ఈ కష్టములచేత, నేను ఇంతకుముందు నిమగ్నమైయున్న అధ్యయనములకును, అర్మీనియనిజమునకు వ్యతిరేకముగా వ్రాయవలెననిన నా సంకల్పమునకును ప్రస్తుతమునకు ఒక ముగింపు వచ్చినది. ఈ కష్టములచేత దానినుండి నేను తొలగింపబడకమునుపు, నేను గణనీయమైన సిద్ధపాటు చేసియుంటిని, ఈ సంకల్పమును కొనసాగించుటలో లోతుగా నిమగ్నమైయుంటిని; దేవుడు ఎప్పుడైనను నాకు అవకాశమిచ్చినయెడల, ఆ వ్యవహారమును నేను మరల చేపట్టుదును. అయితే నేను ఇప్పుడు, ఒకవిధముగా చెప్పవలెనన్న, లోకమను విశాలమైన సముద్రములో పడవేయబడియుంటిని, నాకును, నా విస్తారమైన, ఖర్చుకరమైన కుటుంబమునకును ఏమి సంభవించునో నేను ఎరుగను. నా భావి ఉపయోగకరతకు తెరువబడుననుకొని నేను ఆధారపడుచున్న ఏ ప్రత్యేకమైన ద్వారమును నా దృష్టిలో లేదు. పరిచారకుని కోరు న్యూ ఇంగ్లండులోని అనేక స్థలములు, ఇంతటి ఖర్చుకరమైన కుటుంబముగలవానిని, లేక ఇంతటి వృద్ధాప్యము చేరుకొనినవానిని—గత అక్టోబరు 5వ తేదీన నాకు 46 సంవత్సరములు నిండినవి—ఆహ్వానించుటకు ముందుకు రావు. అధ్యయనము తప్ప మరి ఏ ఇతర పనికిని నేను తగినవాడను కాను. ఏదైనను లౌకిక వృత్తిచేత జీవనోపాధి సంపాదించుటలో నేను చాలా బలహీనుడనైయుందును. మేము దేవుని చేతులలో ఉన్నాము, మరియు ఆయనను స్తుతించుచున్నాను—మాయెడల ఆయన చేయు నిర్ణయమునుగూర్చి నేను చింతింపను. ఆయనను అపనమ్మకము చేయకుందుననియు, ఆయన చిత్తమునకు లోబడుటకు ఇష్టపడకుండ ఉండకుందుననియు నేను నిరీక్షించుచున్నాను.

నా కుటుంబములోగూడ ఇట్టి మనోభావమే కనబడుచున్నట్లు తోచుటకు నాకు కృతజ్ఞతకు కారణము కలదు. ప్రియ మహాశయా, వెస్ట్‌మిన్‌స్టర్ విశ్వాసప్రమాణమునకు నేను సంతకము చేయగలనా, మరియు ప్రెస్బిటేరియన్ సంఘపరిపాలనా విధానమునకు లోబడగలనా అని మీరు మిక్కిలి దయతో నన్ను అడిగి, స్కాట్లండులోని ఏదైనను సమాజమునకు నాకు ఆహ్వానము సంపాదించుటకు మీ ప్రభావమును ఉపయోగింతునని ప్రతిపాదించితిరి. ఇట్టి దయకును స్నేహమునకును నేను కృతజ్ఞుడనైయుండకున్న, మిక్కిలి కృతజ్ఞతలేనివాడనగుదును. వెస్ట్‌మిన్‌స్టర్

విశ్వాసప్రమాణపు సారాంశమునకు సంతకము చేయుటలో నాకు ఏ కష్టమును ఉండదు; ప్రెస్బిటేరియన్ పరిపాలననుగూర్చి చెప్పవలెనన్న, ఈ దేశములో మా అస్థిరమైన, స్వతంత్రమైన, గందరగోళపు సంఘపరిపాలనా విధానముపై నేను చాలాకాలముగా పూర్తిగా అయిష్టతతోనే ఉంటిని; ప్రెస్బిటేరియన్ విధానమే దేవుని వాక్యమునకును, సంగతుల హేతువుకును స్వభావమునకును మిక్కిలి అనుకూలముగా నాకు ఎల్లప్పుడును కనబడినది; అయితే స్కాట్లండు సంఘపు ప్రెస్బిటేరియన్ పరిపాలన ఏ కొన్ని విషయములలోను సవరింపదగనంతటి పరిపూర్ణమైనదని నేను తలంతునని చెప్పజాలను. అయితే నా విస్తారమైన కుటుంబముతో అట్లాంటిక్ మహాసముద్రమునకు ఆవలికి తరలిపోవుటనుగూర్చి చెప్పవలెనన్న, నేను వెనుకంజ వేయు అనేక కష్టములు దానికి కూడియున్నవని నేను ఒప్పుకొందును. ఇతర సంగతులలో, ఇది మిక్కిలి ప్రాముఖ్యమైనది—పరీక్షింపకయే నన్ను పిలుచు సమాజమునకు నా వరములును పరిచర్యలును సరిపడునో లేదో అనునది అనిశ్చితమేయై ఉండుననునది; మరియు ఇంతటి తరలిపోవుట వంటి గొప్ప కార్యము, ఆ విషయమున కొంత నిశ్చయతపైనే ఆధారపడియుండవలసియుండును. ఒక సమాజపు నిరీక్షణలు ఇంత గొప్పవైయుండి, నన్ను ఎన్నడును చూడకయే వినకయే, సాహసముగా నన్ను పిలుచునంతగా నా అర్హతలనుగూర్చి వారు నమ్మకము కలిగియుండినయెడల, వారి నిరాశ మరింత ఎక్కువగా ఉండవచ్చును, పరిచయమును పరీక్షయు కలిగిన పిమ్మట వారు మరింత అశాంతిగా ఉండవచ్చును. సీయోను ప్రయోజనములకు మరెక్కడనైనను మరింత ఉపయోగకరముగా ఉండుటకు స్పష్టమైన అవకాశము ఉండినయెడల, నేను దానిని విడువగలిగినంతగా నా స్వదేశము నాకు అంతటి ప్రియమైనది కాదు. మరియు నా భార్యగూడ పూర్తిగా ఇదే మనోభావము కలిగియున్నదని నేను తలంచుచున్నాను.

నార్తాంప్టనులో ఈ దుష్టకాలములోగూడ, కొందరు యువకులు మేల్కొలుపు కలిగియున్నారని చెప్పుటను నేను మరచిపోతిని; ఇద్దరు ముగ్గురు ఇటీవల మారుమనస్సు పొందిరని నేను నిరీక్షించుచున్నాను: గత సంవత్సరము ఆశాజనకముగా ఇంటికి తీసికొనిరాబడిన ఇద్దరు ముగ్గురు గాక, మిక్కిలి ఇటీవల ఇద్దరు. నా భార్యయు కుటుంబమును నాతోపాటు మీకును మీ సహధర్మచారిణికిని అత్యంత గౌరవపూర్వకమైన, హృదయపూర్వకమైన వందనములు తెలియజేయుచున్నారు; మరియు మా ప్రస్తుత పరిస్థితులలో మీ ఇద్దరి ప్రార్థనలను మేము కోరుచున్నాము. నా చిన్న పిల్లలలో ఒకనికంటె చిన్నవాడైన నా బిడ్డ చాలాకాలముగా రికెట్స్ వ్యాధిచేతను, మరికొన్ని రుగ్మతలచేతను మిక్కిలి బలహీనమైన, బాధాకరమైన, క్షీణించుచున్న స్థితిలో ఉన్నాడు. దానికొరకు మీ ప్రార్థనలను కోరుచున్నాను.

గమనికలు