రాబోవు సంగతులు – ప్రస్తుత కర్తవ్యములు

రాబోవు సంగతులు – ప్రస్తుత కర్తవ్యములు

3. తరువాత, ఇశ్రాయేలును గూర్చి శ్రద్ధ వహించువారికి ప్రత్యేకమైన ఆశీర్వాదము అనుగ్రహింపబడునట్లు కనబడుచున్నందున యూదుల విషయమును చేపట్టుడి. ఇటీవలి కాలమున క్రీస్తు పరిచారకులలో చార్లెస్ సిమియన్, ఎడ్వర్డ్ బికర్‌స్టెత్, హాల్డేన్ స్టీవర్ట్, డాక్టర్ మార్ష్, రాబర్ట్ మెక్‌చెయిన్, చివరివాడైనను తక్కువవాడు కాని హ్యూ మెక్‌నీల్ అను ఈ ప్రసిద్ధులైనవారికంటె ఎక్కువ ఉపయోగకరులైనవారు, లోకముపై ఎక్కువ ముద్ర వేసినవారు కొద్దిమందియే అని ఎవరైనను ఖండింపగలరేమో నేను సవాలు చేయుచున్నాను. వారు వేరు వేరు వరములు, వేరు వేరు మనస్సులు గలవారే; కాని వారి మతమునందు ఒక సామాన్య లక్షణము ఉండెను. వారు యూదుల పక్షమును ప్రేమించిరి. వారియందు ఈ వాగ్దానము నెరవేరెను: "నిన్ను ప్రేమించువారు వర్ధిల్లుదురు" (కీర్తన 122:6).

4. తరువాత, క్రీస్తు రెండవ రాకడతోను ఈ యుగాంతముతోను యూదుల విషయమునకు గల సన్నిహిత సంబంధమును బట్టి దానిని చేపట్టుడి. "ప్రభువు సీయోనును కట్టి తన మహిమయందు ప్రత్యక్షమగును" అని వ్రాయబడియుండలేదా? (కీర్తన 102:16). "వారిని విసర్జించుటవలన లోకమునకు సమాధానము కలిగినయెడల, వారిని చేర్చుకొనుట మృతులలోనుండి బ్రదుకుటగాక మరేమగును?" (రోమీయులకు 11:15). దూత గబ్రియేలు కన్యక మరియతో పలికిన మాటలు ఇంతవరకు నెరవేరలేదు: "ఆయన యాకోబు వంశమును ఎల్లప్పుడు ఏలును; ఆయన రాజ్యమునకు అంతముండదు" (లూకా 1:33).

5. చివరిగా, ఆ గొప్ప మంచి సంస్థయైన యూదుల సంఘమునకు ప్రతి సంవత్సరము మన ధనముతోను మన ప్రార్థనలతోను తోడ్పడుదము. క్రీస్తు పనిని క్రీస్తు తన విధానములోనే చేయు ఆయన పాత నమ్మకమైన సేవకునికి మన ధనము సద్వినియోగమగును. మన యజమానుని హృదయమునకు అత్యంత సమీపమైన కార్యము కొరకు మన ప్రార్థనలు ఇవ్వబడినయెడల అవి సద్వినియోగమగును. కాలము కొద్దిగా ఉన్నది. లోకపు రాత్రి సమీపించుచున్నది. ఒకవేళ "ఒక్క దినమున పుట్టిన జనము" [యెషయా 66:8] అను ఒకటి ఉండినయెడల, ఆ జనము ఇశ్రాయేలే అగును. ఆ ధన్యమైన పరిణామము కొరకు ప్రార్థింతము; "ఇశ్రాయేలు వారందరును రక్షింపబడుదురు" అను మాటలను నిజముగా నమ్మినట్లు అలవాటుగా ఇచ్చుదము.

దేవుని వారసులు!

"దేవుని ఆత్మచేత నడిపింపబడువారందరు దేవుని కుమారులై యున్నారు. మీరు మరల భయపడుటకు దాస్యపు ఆత్మను పొందలేదు, గాని దత్తపుత్రత్వపు ఆత్మను పొందితిరి; ఆ ఆత్మనుబట్టి మనము అబ్బా తండ్రీ అని పిలుచుచున్నాము. మనము దేవుని పిల్లలమని ఆ ఆత్మయే మన ఆత్మతో కూడ సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాడు. మనము పిల్లలమైతే వారసులము కూడ; మనము ఆయనతో కూడ మహిమపరచబడునట్లు ఆయనతో కూడ శ్రమపడినయెడల దేవుని వారసులము, క్రీస్తుతో కూడ సహవారసులము." రోమీయులకు 8:14-17

మన కన్నులయెదుట ఉన్న వాక్యములలో పౌలు చెప్పుచున్న ప్రజలు భూమిపైన అత్యంత ధనవంతులు. అది అలాగే ఉండవలసి యున్నది. వారు "దేవుని వారసులు, క్రీస్తుతో కూడ సహవారసులు" అని పిలువబడుచున్నారు.

ఈ ప్రజల స్వాస్థ్యమే నిజముగా పొందదగిన ఏకైక స్వాస్థ్యము. ఇతరమైన వన్నియు తృప్తినివ్వవు, నిరాశపరచును. అవి అనేక చింతలను వెంటబెట్టుకొని వచ్చును. అవి నొప్పి గల హృదయమును బాగుచేయలేవు, భారమైన మనస్సాక్షిని తేలికపరచలేవు. అవి కుటుంబ కష్టములను ఆపలేవు. రోగములను, వియోగములను, ఎడబాటులను, మరణములను అవి ఆటంకపరచలేవు. కాని "దేవుని వారసులలో" నిరాశ లేదు.

నేను చెప్పుచున్న స్వాస్థ్యమే నిత్యము నిలుచు ఏకైక స్వాస్థ్యము. ఇతరమైన వన్నియు అంతకుముందే తీసివేయబడకపోయినను, మరణ సమయమున విడిచిపెట్టవలసినవే. లక్షలకు యజమానులు సమాధికి అవతలికి దేనిని వెంట తీసికొనిపోలేరు. కాని "దేవుని వారసుల" విషయములో అలా కాదు. వారి స్వాస్థ్యము నిత్యమైనది.

నేను చెప్పుచున్న స్వాస్థ్యమే అందరి అందుబాటులో ఉన్న ఏకైక స్వాస్థ్యము. చాలామంది తమ జీవితకాలమంతయు కష్టపడినను ఐశ్వర్యమును గొప్పతనమును ఎన్నడును పొందలేరు. కాని మహిమ, ఘనత, నిత్యజీవము దేవుని షరతులపై వాటిని అంగీకరించుటకు ఇష్టపడు ప్రతి మనుష్యునికి ఉచితముగా అనుగ్రహింపబడుచున్నవి. "ఎవడు ఇష్టపడునో" వాడు "దేవుని వారసుడును క్రీస్తుతో సహవారసుడును" కాగలడు.

ఈ పత్రికను చదువు ఎవరైనను ఈ స్వాస్థ్యములో భాగము కావలెనని కోరినయెడల, అది ఎవరికి చెందునో ఆ భూమిపై ఉన్న ఏకైక కుటుంబములో, అనగా నిజమైన క్రైస్తవులందరి కుటుంబములో తాను సభ్యుడు కావలెనని తెలిసికొనవలెను. పరలోకములో మహిమను పొందగోరినయెడల భూమిపై దేవుని పిల్లలలో ఒకడవు కావలెను. నీవు ఇంకను దేవుని బిడ్డవు కానియెడల, నేడే దేవుని బిడ్డవగుటకు నిన్ను ఒప్పించుటకై ఈ పత్రికను వ్రాయుచున్నాను. ప్రస్తుతము నీకు కేవలము అస్పష్టమైన ఆశయే గాని మరేమియు లేనియెడల, నీవు ఆయన బిడ్డవని నిశ్చయపరచుకొనునట్లు నిన్ను ఒప్పించుటకును వ్రాయుచున్నాను. నిజమైన క్రైస్తవులే తప్ప మరెవరును దేవుని పిల్లలు కారు! దేవుని పిల్లలే తప్ప మరెవరును దేవుని వారసులు కారు! ఈ సంగతులను నీకు విప్పి చెప్పుటకును, ఈ పేజీ శిరస్సున ఉన్న వాక్యములలోని పాఠములను చూపుటకును నేను ప్రయత్నించుచుండగా నాకు నీ శ్రద్ధను ఇమ్ము.

I. నిజమైన క్రైస్తవులందరికి దేవునితో గల సంబంధమును చూపెదను. వారు "దేవుని కుమారులు."

II. ఈ సంబంధమునకు ప్రత్యేక సాక్ష్యములను చూపెదను. నిజమైన క్రైస్తవులు "ఆత్మచేత నడిపింపబడుదురు." వారికి "దత్తపుత్రత్వపు ఆత్మ" కలదు. వారికి "ఆత్మ సాక్ష్యము" కలదు. వారు "క్రీస్తుతో కూడ శ్రమపడుదురు."

III. ఈ సంబంధపు ప్రత్యేక హక్కులను చూపెదను. నిజమైన క్రైస్తవులు "దేవుని వారసులు, క్రీస్తుతో కూడ సహవారసులు."

I. మొదట, నిజమైన క్రైస్తవులందరికి దేవునితో గల సంబంధమును చూపెదను. వారు దేవుని "కుమారులు."

ఎన్నుకొనదగిన దానికంటె ఉన్నతమైన, ఎక్కువ ఆదరణకరమైన పదము నాకు తెలియదు. దేవుని సేవకులగుట, ప్రజలగుట, సైనికులగుట, శిష్యులగుట, స్నేహితులగుట — ఇవన్నియు శ్రేష్ఠమైన బిరుదులే; కాని దేవుని "కుమారులు" అగుట ఇంకను ఒక మెట్టు పైనున్నది. లేఖనము ఏమి చెప్పుచున్నది? "దాసుడు ఇంట ఎల్లప్పుడు నిలిచియుండడు; కుమారుడు ఎల్లప్పుడు నిలిచియుండును." (యోహాను 8:35.)

ఈ లోకమున ధనవంతుల యొక్కయు ఘనుల యొక్కయు కుమారుడగుట, భూమిపై రాజుల యొక్కయు అధిపతుల యొక్కయు కుమారుడగుట సాధారణముగా గొప్ప ప్రయోజనముగాను ప్రత్యేక హక్కుగాను ఎంచబడును. కాని రాజులకు రాజు, ప్రభువులకు ప్రభువు యొక్క కుమారుడగుట, నిత్యత్వమందు నివసించు మహోన్నతుడును పరిశుద్ధుడునైన వాని కుమారుడగుట అంతకంటె ఎంతో ఉన్నతమైనది. అయినను ప్రతి నిజమైన క్రైస్తవుని వంతు ఇదే.

భూసంబంధమైన తల్లిదండ్రుని కుమారుడు సహజముగా తన తండ్రి నుండి ప్రేమను, పోషణను, ఏర్పాటును, విద్యను ఆశించును. అతనికి ఎల్లప్పుడు తెరువబడిన ఇల్లు ఉండును. సాధారణముగా చెడు ప్రవర్తన కూడ పూర్తిగా ఆర్పివేయలేని ప్రేమ ఉండును. ఇవన్నియు ఈ లోకపు కుమారత్వమునకు కూడ చెందినవే. అలాగైతే "ఆయన నా తండ్రి" అని దేవుని గూర్చి చెప్పగలుగు పేద పాపి యొక్క ప్రత్యేక హక్కు ఎంత గొప్పదో ఆలోచింపుము.

అయితే మనవంటి పాపులైన మనుష్యులు దేవుని కుమారులు ఎలా కాగలరు? ఈ మహిమగల సంబంధములోనికి మనము ఎప్పుడు ప్రవేశిస్తాము? మనము స్వభావసిద్ధముగా దేవుని కుమారులము కాము. మనము లోకములోనికి వచ్చినప్పుడు అలా పుట్టలేదు. దేవుని తన తండ్రిగా చూచుకొనుటకు ఏ మనుష్యునికీ సహజమైన హక్కు లేదు. అతనికి ఉన్నదని చెప్పుట నీచమైన అపసిద్ధాంతము. మనుష్యులు పుట్టుకతోనే కవులు, చిత్రకారులు అని చెప్పుదురు; కానీ మనుష్యులు ఎన్నడును పుట్టుకతో దేవుని కుమారులు కారు. ఎఫెసీయులకు వ్రాసిన పత్రిక మనకు చెప్పుచున్నది: "ఇతరులవలె మేమును స్వభావసిద్ధముగా ఉగ్రతకు పాత్రులమైయుంటిమి." (ఎఫెసీయులకు 2:3.) యోహాను పత్రిక చెప్పుచున్నది: "దేవుని పిల్లలెవరో అపవాది పిల్లలెవరో దీనివలన స్పష్టమగుచున్నది; నీతిని జరిగించనివాడు దేవుని సంబంధి కాడు." (1 యోహాను 3:10.) ఇంగ్లాండు సంఘము యొక్క ప్రశ్నోత్తర బోధ బైబిలు సిద్ధాంతమును జ్ఞానముగా అనుసరించి, "స్వభావసిద్ధముగా మనము పాపములో పుట్టినవారము, ఉగ్రతకు పాత్రులైన పిల్లలము" అని పలుకుటకు మనకు నేర్పుచున్నది. అవును, మనమందరము దేవుని పిల్లలకంటె ఎక్కువగా అపవాది పిల్లలమే! పాపము నిజముగా వంశపారంపర్యమైనది, ఆదాము కుటుంబములో సాగుచున్నది. కృప అనునది ఏమాత్రమూ వంశపారంపర్యము కాదు; పరిశుద్ధులకు సహజముగానే పరిశుద్ధులైన కుమారులు కలుగరు. అయితే ఈ గొప్ప మార్పు, ఈ బదిలీ మనుష్యులపైకి ఎలా, ఎప్పుడు వచ్చును? పాపులు "సర్వశక్తిగల ప్రభువునకు కుమారులును కుమార్తెలును" ఎప్పుడు, ఏ విధముగా అగుదురు? (2 కొరింథీయులకు 6:18.)

ఆత్మ వారిని రక్షణ కొరకు యేసుక్రీస్తును నమ్ముటకు నడిపించిన దినమున మనుష్యులు దేవుని కుమారులగుదురు, అంతకు ముందు కాదు. గలతీయులకు వ్రాసిన పత్రిక ఏమి చెప్పుచున్నది? "మీరందరు క్రీస్తుయేసునందలి విశ్వాసముచేత దేవుని పిల్లలైయున్నారు." (గలతీయులకు 3:26.) 1 కొరింథీయులకు వ్రాసిన పత్రిక ఏమి చెప్పుచున్నది? "ఆయన మూలముగా మీరు క్రీస్తుయేసునందు ఉన్నారు." (1 కొరింథీయులకు 1:30.) యోహాను సువార్త ఏమి చెప్పుచున్నది? "తన్ను ఎందరంగీకరించిరో వారికందరికి, అనగా తన నామమునందు విశ్వాసముంచినవారికి, దేవుని పిల్లలగుటకు ఆయన అధికారమిచ్చెను." (యోహాను 1:12.)

విశ్వాసము పాపిని దేవుని కుమారునితో ఏకము చేసి, ఆయన అవయవములలో ఒకనిగా చేయును. విశ్వాసము అతనిని తండ్రి ఏ మచ్చయు చూడక సంతోషించువారిలో ఒకనిగా చేయును. విశ్వాసము అతనిని ప్రియమైన కుమారునితో వివాహము చేయును, ఆ కుమారుడైన

దేవునితో వివాహము చేసి, కుమారులలో ఒకనిగా ఎంచబడుటకు అతనికి అర్హత కలిగించును. విశ్వాసము అతనికి "తండ్రితోను కుమారునితోను అన్యోన్యతను" అనుగ్రహించును. (1 యోహాను 1:3.) విశ్వాసము అతనిని తండ్రి కుటుంబములో అంటుకట్టి, తండ్రి ఇంటిలో అతనికి స్థలము తెరచును. విశ్వాసము అతనికి మరణమునకు బదులు జీవమునిచ్చి, దాసునిగా ఉండుటకు బదులు కుమారునిగా చేయును. ఈ విశ్వాసము గల మనుష్యుని నాకు చూపుడి; అతని సంఘము లేక తెగ ఏదైనను, అతడు దేవుని కుమారుడని నేను చెప్పుచున్నాను.

ఇది మనము ఎన్నడును మరువకూడని అంశములలో ఒకటి. ఒక మనుష్యుడు నమ్ముకొనువరకు అతని కుమారత్వమును గూర్చి మీకును నాకును ఏమియు తెలియదు. దేవుని కుమారులు నిత్యత్వము నుండి ముందుగా ఎరుగబడి ఏర్పరచబడినవారని, దత్తపుత్రత్వమునకు ముందుగా నిర్ణయింపబడినవారని సందేహము లేదు. అయితే జ్ఞాపకముంచుకొనుడి, వారు తగిన సమయమున పిలువబడి నమ్ముకొనువరకు, ఆ తరువాతనే వారు కుమారులని మీకును నాకును నిశ్చయముగా తెలియగలదు. వారు మారుమనస్సు పొంది నమ్ముకొనువరకు దేవుని దూతలు వారి విషయమై సంతోషింపరు. దూతలు దేవుని ఏర్పాటు గ్రంథమును చదువలేరు; భూమిపై "ఆయన దాచబడినవారు" ఎవరో వారికి తెలియదు. ఒక మనుష్యుడు నమ్ముకొనువరకు వారు అతని విషయమై సంతోషింపరు. అయితే ఎవడో ఒక పేద పాపి మారుమనస్సు పొంది నమ్ముకొనుటను వారు చూచినప్పుడు, అగ్నినుండి మరియొక కొరవి లాగబడెనని, పరలోకమందున్న తండ్రికి మరియొక కుమారుడును వారసుడును మరల జన్మించెనని వారికి ఆనందము కలుగును. (లూకా 15:10.) అయినను మరల చెప్పుచున్నాను, ఒక మనుష్యుడు క్రీస్తును నమ్ముకొనువరకు దేవునికి అతడు కుమారుడని మీకును నాకును నిశ్చయముగా ఏమియు తెలియదు.

క్రీస్తునందు విశ్వాసము ఉన్నను లేకున్నను, పురుషులు స్త్రీలు అందరును సమానముగా దేవుని పిల్లలేనను మోసకరమైన భావనపట్ల జాగ్రత్తగా ఉండుడని మిమ్ములను హెచ్చరించుచున్నాను. ఇది ఈ దినములలో అనేకులు పట్టుకొనియున్న తప్పుడు సిద్ధాంతము, అయితే దేవుని వాక్యము నుండి దీనిని రుజువు చేయలేము. ఇది ప్రమాదకరమైన కల; అనేకులు దీనితో తమను ఓదార్చుకొనుటకు ప్రయత్నించుచున్నారు, కానీ చివరి దినమున దీనినుండి భయంకరముగా మేల్కొనుట తప్పదు.

ఒక అర్థములో దేవుడు మానవులందరికి సార్వత్రిక తండ్రి అని నేను నిరాకరించను. ఆయన సమస్తమునకు మొదటి గొప్ప కారణము. ఆయన మానవులందరికి సృష్టికర్త, క్రైస్తవులైనను అన్యులైనను మనుష్యులందరు ఆయనయందే "బ్రదుకుచు, చలించుచు, ఉనికి కలిగియున్నారు." ఇదంతయు నిస్సందేహముగా సత్యము. ఈ అర్థములోనే పౌలు ఏథెన్సు వారితో, వారి స్వంత కవి ఒకడు "మనము ఆయన సంతానము" అని సత్యముగా చెప్పెనని చెప్పెను. (అపొస్తలుల కార్యములు 17:28.) అయితే ఈ కుమారత్వము ఎవనికిని పరలోకమునకు హక్కు ఇవ్వదు. సృష్టివలన మనకు కలిగిన కుమారత్వము రాళ్లకును, చెట్లకును, మృగములకును, అపవాదులకును కూడ మనకు వలెనే చెందినది. (యోబు 1:6.)

దేవుడు మానవులందరిని కనికరముతోను జాలితోను కూడిన ప్రేమతో ప్రేమించునని నేను నిరాకరించను. "ఆయన కనికరములు ఆయన కార్యములన్నిటిపై ఉన్నవి." "ఎవడును నశించుట ఆయనకు ఇష్టము కాదు, అందరు మారుమనస్సు పొందవలెనని ఆయన కోరుచున్నాడు." "చచ్చువాని చావు నాకు ఇష్టము లేదు." ఇదంతయు నేను పూర్తిగా అంగీకరించుచున్నాను. ఈ అర్థములోనే మన ప్రభువైన యేసు మనకు చెప్పుచున్నాడు: "దేవుడు లోకమును ఎంతో ప్రేమించెను; కాబట్టి ఆయన తన అద్వితీయ కుమారుని అనుగ్రహించెను; ఆయనయందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును నశింపక నిత్యజీవము పొందునట్లు." (2 పేతురు 3:9; యెహెజ్కేలు 18:32; యోహాను 3:16.)

కానీ దేవుడు తన కుమారుడైన యేసుక్రీస్తు అవయవములైనవారికి తప్ప మరెవరికీ సమాధానపడిన క్షమించు తండ్రియని, రక్షణ కొరకు ఆయనను నమ్ముకొననివారు ఎవరైనను యేసుక్రీస్తు అవయవములని చెప్పుట--ఈ సిద్ధాంతమును నేను పూర్తిగా నిరాకరించుచున్నాను! దేవుని పరిశుద్ధతయు న్యాయమును ఈ సిద్ధాంతమునకు విరుద్ధము. మధ్యవర్తి ద్వారా తప్ప పాపులైన మనుష్యులు దేవుని సమీపించుట అసాధ్యమని అవి చెప్పుచున్నవి. క్రీస్తు వెలుపల దేవుడు "దహించు అగ్ని" అని అవి మనకు తెలుపుచున్నవి. (హెబ్రీయులకు 12:29.) క్రొత్త నిబంధన యొక్క సమస్త వ్యవస్థ ఈ సిద్ధాంతమునకు విరుద్ధము. ఏ మనుష్యుడును క్రీస్తును తన మధ్యవర్తిగా అంగీకరించి, తన రక్షకునిగా ఆయనను నమ్ముకొనితప్ప, క్రీస్తునందు తనకు భాగము కలదని చెప్పుకొనలేడని ఆ వ్యవస్థ బోధించుచున్నది. క్రీస్తునందు విశ్వాసము లేనిచోట, దేవుని తన తండ్రిగా ఎంచి ఆదరణ పొందవచ్చునని చెప్పుట ప్రమాదకరమైన దోషము. క్రీస్తు అవయవములైనవారికి తప్ప మరెవరికీ దేవుడు సమాధానపడిన తండ్రి కాడు!

నేను ఇప్పుడు సమర్థించుచున్న అభిప్రాయమును సంకుచితమైనదని, కఠినమైనదని చెప్పుట అన్యాయము. సువార్త ప్రతి మనుష్యుని ఎదుట తలుపు తెరచి యుంచును. దాని వాగ్దానములు విశాలమైనవి, సమృద్ధికరమైనవి. దాని ఆహ్వానములు ఆసక్తితో నిండినవి, మృదువైనవి. దాని కోరికలు సరళమైనవి, స్పష్టమైనవి. "ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు విశ్వాసముంచుము, నీవు ఎవరైనను రక్షింపబడుదువు." కాని క్రీస్తు సులభమైన కాడికి మెడ వంచని గర్విష్ఠులును, తమ ఇష్టప్రకారమే నడుచుకొనుటకును తమ పాపములను పట్టుకొని యుండుటకును నిశ్చయించుకొనిన లౌకికులును క్రీస్తునందు భాగము కోరుటకును తమను దేవుని కుమారులని పిలుచుకొనుటకును హక్కు గలవారని చెప్పుట లేఖనమునుండి ఎన్నడును రుజువు చేయలేని మాట. దేవుడు వారికి తండ్రిగా ఉండుటకు ముందుకు వచ్చును; కాని కొన్ని స్పష్టమైన షరతులపై అట్లు చేయును—వారు క్రీస్తు ద్వారా ఆయన సన్నిధికి చేరవలెను. క్రీస్తు వారికి రక్షకుడుగా ఉండుటకు ముందుకు వచ్చును; కాని అట్లు చేయుచు ఆయన ఒక సరళమైన కోరికను ఉంచును—వారు తమ ఆత్మలను ఆయనకు అప్పగించి, తమ హృదయములను ఆయనకు ఇయ్యవలెను.

వారు ఆ షరతులను నిరాకరించుదురు—అయినను దేవుని తమ తండ్రి అని పిలువ సాహసింతురు! వారు ఆ కోరికను తృణీకరించుదురు, అయినను క్రీస్తు తమను రక్షించునని ఆశింప సాహసింతురు! దేవుడు వారికి తండ్రిగా ఉండవలెను—కాని వారి షరతులపైనే! క్రీస్తు వారికి రక్షకుడుగా ఉండవలెను—కాని వారి నియమములపైనే! దీనికంటె అన్యాయమైనది ఏది? దీనికంటె గర్వముతో కూడినది ఏది? ఇట్టి సిద్ధాంతముకంటె అపరిశుద్ధమైనది ఏది? దీని విషయమై జాగ్రత్తపడుదము, ఏలయనగా ఈ కడవరి దినములలో ఇది సాధారణమైన సిద్ధాంతము. దీని విషయమై జాగ్రత్తపడుదము, ఏలయనగా ఇది తరచుగా మనోహరమైన రూపములో ముందుకు తేబడుచున్నది, కవుల నోట, నవలా రచయితల నోట, భావోద్వేగ ప్రియుల నోట, బలహీన హృదయముగల స్త్రీల నోట అందముగాను దయాపూర్వకముగాను వినిపించును. మన బైబిలును పూర్తిగా విడిచిపెట్టి, దేవునికంటె మనమే జ్ఞానవంతులమని నిలబెట్టుకొన నుద్దేశించితిమేని తప్ప, దీని విషయమై జాగ్రత్తపడుదము. పాత లేఖనాధారమున స్థిరముగా నిలిచియుందము: క్రీస్తు లేకుండా దేవునికి కుమారత్వము లేదు! విశ్వాసము లేకుండా క్రీస్తునందు రక్షణకరమైన భాగము లేదు!

ఇట్టి హెచ్చరికలు ఇయ్యవలసిన కారణము ఇంత ఎక్కువగా లేకుండిన బాగుండునని నేను కోరుచున్నాను. వీటిని స్పష్టముగాను సందేహము లేకుండాను ఇయ్యవలసిన అవసరమున్నదని నాకు తోచుచున్నది. ఈ దినములలో ఒక సిద్ధాంత పాఠశాల లేచుచున్నది; అది అవిశ్వాసమును వృద్ధిచేయుటకును, అపవాదికి సహాయము చేయుటకును, ఆత్మలను నాశనము చేయుటకును అత్యంతముగా తగినదిగా నాకు కనబడుచున్నది! అది యోవాబు అమాశాయి యొద్దకు వచ్చినట్లు ప్రేమను, ఉదారతను, దయను గూర్చిన గొప్ప ప్రకటనలతో మన యొద్దకు వచ్చును. ఈ సిద్ధాంతము ప్రకారము "దేవుడు సర్వము కనికరము, ప్రేమయే"; ఆయన పరిశుద్ధతయు న్యాయమును పూర్తిగా కనుమరుగు చేయబడినవి! ఈ సిద్ధాంతమున నరకమును గూర్చి ఎన్నడును మాట్లాడరు—దాని మాటలన్నియు పరలోకమును గూర్చియే! శిక్షావిధిని ఎన్నడును ప్రస్తావింపరు—అది అసంభవమైనదిగా పరిగణింపబడును: పురుషులు స్త్రీలు అందరును రక్షింపబడవలెనట! విశ్వాసమును, ఆత్మ యొక్క కార్యమును సూక్ష్మీకరించి శూన్యముగా చేసివేయుదురు! "దేనినైనను నమ్మువారికందరికిని విశ్వాసమున్నది! దేనినైనను తలంచువారికందరికిని ఆత్మ యున్నది! అందరును సరియైనవారే! ఎవరును తప్పు చేయువారు కారు! ఎవరు చేసిన ఏ క్రియకును అతడు నిందార్హుడు కాడు! అది అతని స్థితియొక్క ఫలితము—పరిస్థితుల ప్రభావము! అతని చర్మపు రంగునకు ఎట్లు బాధ్యుడు కాడో అట్లే అతని అభిప్రాయములకును బాధ్యుడు కాడు! అతడు ఎట్లున్నాడో అట్లే ఉండవలసినవాడు! బైబిలు అతి అసంపూర్ణమైన గ్రంథము! అది పాతకాలపు గ్రంథము! అది వాడుకలో లేనిది! మనకిష్టమైనంత మట్టుకే దానిని నమ్ముకొనవచ్చును, అంతకు మించి కాదు!"

ఈ సిద్ధాంతమంతటి విషయమై జాగ్రత్తపడవలెనని నేను మనుష్యులను గంభీరముగా హెచ్చరించుచున్నాను. "ఉదారత," "ప్రేమ," "విశాల దృక్పథములు," "క్రొత్త వెలుగు," "మూఢభక్తి నుండి విడుదల" మొదలగు ఉబ్బిన గొప్ప మాటలున్నను, ఇది నరకమునకు నడిపించు సిద్ధాంతమని నేను నిజముగా నమ్ముచున్నాను.

(అ) వాస్తవములు ఈ సిద్ధాంతమును బోధించువారికి ప్రత్యక్షముగా విరుద్ధముగా ఉన్నవి. వారు మెసపొటేమియాను దర్శించి, నీనెవె బబులోనులు ఒకప్పుడు నిలిచిన స్థలమున ఎట్టి నిర్జనత్వము ఏలుచున్నదో చూచుదురుగాక. వారు ఉప్పు సముద్రపు తీరమునకు వెళ్లి, దాని రహస్యమైన చేదునీళ్లలోనికి చూచుదురుగాక. వారు పాలస్తీనాలో ప్రయాణించి, ఆ సారవంతమైన దేశమును అరణ్యముగా మార్చినదేమో అడుగుదురుగాక. సొంత దేశము లేకుండా లోకమంతట చెదరియున్నను ఇతర జనములలో ఎన్నడును కలిసిపోని సంచార యూదులను వారు గమనింతురుగాక. అటుపిమ్మట, దేవుడు ఎంతమాత్రము కనికరమును ప్రేమయునైన దేవుడే గనుక ఆయన పాపమును ఎన్నడును శిక్షింపడనియు ఎన్నడును శిక్షింపబోడనియు చెప్పుటకు వారు ధైర్యము చేయగలిగిన యెడల చెప్పుదురుగాక.

(ఆ) మనుష్యుని మనస్సాక్షి ఈ బోధకులకు ప్రత్యక్షముగా విరుద్ధముగా ఉన్నది. వారు చనిపోవుచున్న ఏ బిడ్డ మంచము యొద్దకైనను వెళ్లి, తమ సిద్ధాంతములతో అతని నోదార్చ ప్రయత్నింతురుగాక. వారు గొప్పగా చెప్పుకొను సిద్ధాంతములు భవిష్యత్తును గూర్చిన అతని తొలుచుచున్న నిలకడలేని ఆందోళనను శాంతింపజేసి, అతడు సమాధానముతో వెళ్లిపోవునట్లు చేయగలవేమో చూచుదురుగాక. బైబిలు వాగ్దానములు లేకుండాను, మారుమనస్సు లేకుండాను, పాత పద్ధతి సిద్ధాంతము విధించు క్రీస్తు రక్తమందలి విశ్వాసము లేకుండాను మరణమున ఆనందమును సంతోషమును పొందిన బాగుగా రుజువైన కొన్ని సంఘటనలనైనను వారు మనకు చూపగలిగిన యెడల చూపుదురుగాక. అయ్యో! మనుష్యులు లోకమును విడిచి వెళ్లుచుండగా, ఈ కడవరి దినముల క్రొత్త పద్ధతులను మనస్సాక్షి దుఃఖకరముగా పాడుచేయును. నరకమనునది లేదని మరణ సమయమున మనస్సాక్షి తేలికగా తృప్తి చెందదు.

(ఇ) భవిష్యత్ స్థితిని గూర్చి మనము ఏర్పరచుకొనగల ప్రతి యుక్తియుక్తమైన భావనయు ఈ బోధకులకు ప్రత్యక్షముగా విరుద్ధముగా ఉన్నది. మానవులందరినీ తనలో ఇముడ్చుకొను పరలోకమును ఊహించుడి! పరిశుద్ధులును అపరిశుద్ధులును, పవిత్రులును అపవిత్రులును, మంచివారును చెడ్డవారును అందరును ఒకే గందరగోళపు గుంపుగా కూర్చబడిన పరలోకమును ఊహించుడి! అట్టి సమూహములో ఏ ఐక్యతా బిందువు ఉండును? ఏ ఉమ్మడి సామరస్య బంధము, సహోదరత్వ బంధము ఉండును? ఒకే సేవయందు ఏ ఉమ్మడి ఆనందము ఉండును? ఏ ఏకీభావము, ఏ సామరస్యము, ఏ సమాధానము, ఏ ఆత్మైక్యత ఉండగలదు? నీతిమంతులకును దుష్టులకును మధ్య, ఫరోకును మోషేకును మధ్య, అబ్రాహామునకును సొదొమవారికిని మధ్య, పౌలునకును నీరోకును మధ్య, యోహానునకును ఇస్కరియోతు యూదాకును మధ్య, హత్య చేయుచో లేక త్రాగుబోతుతనమునందు మరణించు మనుష్యునకును బాక్స్టర్, జార్జ్ హెర్బర్ట్, విల్బర్‌ఫోర్స్, మెక్‌చెయిన్ వంటి మనుష్యులకును మధ్య ఏ భేదమును లేని పరలోకమను భావనను మనస్సు తప్పక అసహ్యించుకొనును! అట్టి దౌర్భాగ్యమైన గందరగోళపు జనసమూహములో నిత్యత్వమును గడుపుట నిర్మూలనకంటెను హీనమైనదే! అట్టి పరలోకము నరకముకంటె మెరుగైనది కాదు!

(ద) సమస్త పరిశుద్ధతయొక్కయు నైతికతయొక్కయు ప్రయోజనములు ఈ బోధకులకు ప్రత్యక్షముగా విరుద్ధములు. స్త్రీపురుషులందరును సమానముగా దేవుని పిల్లలైనయెడల, వారి జీవితములలో వారి మధ్య ఎంత భేదమున్నను, ఇక్కడ ఈ లోకములో ఒకరికొకరు ఎంత భిన్నులైనను అందరును సమానముగా పరలోకమునకు వెళ్ళుచున్నయెడల--ఇక పరిశుద్ధత కొరకు ప్రయాసపడుటవలన ప్రయోజనమేమి? స్థిమితముగాను నీతిగాను భక్తితోను జీవించుటకు ఇక ఏ ప్రేరణ మిగులును? అందరును పరలోకమునకు వెళ్ళి, ఎవరును నరకమునకు వెళ్ళనిపక్షమున మనుష్యులు ఎట్లు ప్రవర్తించినను ఏమి? గ్రీసు రోమా దేశములలోని అన్యజనుల కవులును తత్వవేత్తలును కూడ దీనికంటె మంచిదియు జ్ఞానయుక్తమైనదియునైన దానిని మనకు చెప్పగలరు కదా! పరిశుద్ధతకును నైతికతకును వినాశకరమై, ప్రయత్నమునకు గల ప్రేరణలన్నిటిని తీసివేయు సిద్ధాంతము తన మూలముయొక్క ముద్రను తన ముఖముననే ధరించియున్నది. అది భూసంబంధమైనది, పరలోకసంబంధమైనది కాదు. అది అపవాది నుండి వచ్చినది, దేవుని నుండి కాదు.

(ఇ) బైబిలు మొదటినుండి చివరివరకు ఈ బోధకులకు విరుద్ధముగా ఉన్నది. వారి సిద్ధాంతములకు ప్రత్యక్షముగా వ్యతిరేకములైన వందలాది వాక్యములను ఎత్తి చూపవచ్చును. బైబిలు వారి అభిప్రాయములకు సరిపోవలెనన్నయెడల ఈ వాక్యములను సంక్షిప్తముగా త్రోసివేయవలసియుండును. వాటిని త్రోసివేయుటకు ఏ కారణమును లేకపోవచ్చును--అయినను నేను చెప్పుచున్న ఆ వేదాంతమునకు అనుకూలముగా ఉండుటకు వాటిని విసిరివేయవలసినదే! ఇట్లైనయెడల బైబిలు మొత్తము యొక్క అధికారము శీఘ్రముగా అంతమగును. దాని స్థానమున మనుష్యులు మనకు ఏమి ఇచ్చుచున్నారు? ఏమియు లేదు, ఏమాత్రమును లేదు! వారు జీవాహారమును మన నుండి దోచుకొనుచున్నారు, దాని స్థానమున ఒక రాతినైనను మనకు ఇయ్యరు!

ఈ గ్రంథము ఎవరి చేతులలో పడునో వారందరిని ఈ వేదాంతమును గూర్చి జాగ్రత్తపడవలెనని నేను మరల హెచ్చరించుచున్నాను. ఈ పత్రికలో నేను సమర్థించుటకు ప్రయత్నించిన సిద్ధాంతమును గట్టిగా పట్టుకొనవలెనని మీకు ఆజ్ఞాపించుచున్నాను. నేను చెప్పినదానిని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి, దానిని ఎన్నడును విడువకుడి. దేవునికి కుమారత్వము లేకుండ మహిమగల స్వాస్థ్యము లేదు! క్రీస్తునందు భాగము లేకుండ దేవునికి కుమారత్వము లేదు! మీ స్వంత వ్యక్తిగత విశ్వాసము లేకుండ క్రీస్తునందు భాగము లేదు! ఇది దేవుని సత్యము. దీనిని ఎన్నడును విడువకుడి.

ఈ పత్రిక చదువువారిలో తాను దేవుని కుమారుడా కాదా అని తెలిసికొనగోరువాడెవడు? ఈ ప్రశ్నను మీ అంతట మీరే అడుగుకొనుడి; నేడే అడుగుకొనుడి; దేవుని సన్నిధిలో అడుగుకొనుడి--మీరు మారుమనస్సు పొంది విశ్వసించితిరా? క్రీస్తును అనుభవపూర్వకముగా ఎరుగుదురా, హృదయమున ఆయనతో ఐక్యమైయున్నారా అని మీ అంతట మీరే ప్రశ్నించుకొనుడి. కానియెడల మీరు దేవుని కుమారులు కారని నిశ్చయముగా తెలిసికొనుడి. మీరు ఇంకను తిరిగి జన్మింపలేదు. మీరు ఇంకను మీ పాపములలోనే ఉన్నారు. సృష్టిలో దేవుడు మీ తండ్రియై యుండవచ్చును--కాని ఆయన మీకు సమాధానపడిన క్షమించు తండ్రి కాడు. అవును! సంఘమును లోకమును దీనికి విరుద్ధముగా మీతో చెప్పుటకు ఏకీభవించినను, మతగురువులును సామాన్యులును కలిసి మిమ్మును పొగడినను--మీ కుమారత్వము దేవుని దృష్టిలో ఎంతమాత్రమును విలువైనది కాదు. దేవుడు సత్యవంతుడును ప్రతి మనుష్యుడు అబద్ధికుడునై యుండును గాక. క్రీస్తునందు విశ్వాసము లేకుండ మీరు దేవుని కుమారులు కారు--మీరు తిరిగి జన్మింపలేదు.

ఈ పత్రిక చదువువారిలో దేవుని కుమారుడు కావలెనని కోరువాడెవడు? అతడు తన పాపములను చూచి గ్రహించి, రక్షణ కొరకు క్రీస్తునొద్దకు పారిపోవును గాక; ఈ దినమే అతడు పిల్లల మధ్య చేర్చబడును. మీ దోషమును ఒప్పుకొని, ఈ దినమున యేసు మీకు చాపుచున్న చేతిని పట్టుకొనుడి; అప్పుడు కుమారత్వము, దాని అన్ని ప్రత్యేక హక్కులతో, మీదే! మీ పాపములను ఒప్పుకొని క్రీస్తునొద్దకు తెచ్చినయెడల, దేవుడు "మీ పాపములను క్షమించి సమస్త దుర్నీతి నుండి మిమ్మును శుద్ధిచేయుటకు నమ్మదగినవాడును నీతిమంతుడునైయున్నాడు." (1 యోహాను 1:9.) ఈ దినమే పాతవి గతించిపోవును, సమస్తమును క్రొత్తవగును. ఈ దినమే మీరు క్షమింపబడుదురు, విమోచింపబడుదురు, "ప్రియునియందు అంగీకరింపబడుదురు." (ఎఫెసీయులకు 1:7) ఈ దినమే పరలోకమున మీకు క్రొత్త పేరు ఇయ్యబడును. మీరు ఉగ్రతకు పాత్రులైన పిల్లలుగా ఈ గ్రంథమును చేతికి తీసికొంటిరి--కాని నేటి రాత్రి దేవుని పిల్లలుగా నిద్రింతురు! ఇది గమనించుడి: కుమారత్వమును గూర్చి మీరు చెప్పుకొను కోరిక యథార్థమైనదైనయెడల, మీ పాపములనుండి నిజముగా విసిగియున్నయెడల, విడుదల పొందవలెనను సోమరి కోరికకంటె ఎక్కువైనది మీకు నిజముగా ఉన్నయెడల, మీకు నిజమైన ఆదరణ కలదు. ఇది యంతయు సత్యము. నేను వ్రాసినట్లే ఇది యంతయు లేఖనమున వ్రాయబడియున్నది. మీకును దేవునికిని మధ్య అడ్డంకులు కలిగించుటకు నేను సాహసింపను. ఈ దినమే నేను చెప్పుచున్నాను, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు విశ్వాసముంచుడి, మీరు "కుమారులై" రక్షింపబడుదురు.

ఈ పత్రిక చదువువారిలో నిజముగా దేవుని కుమారుడైనవాడెవడు? మీ ప్రత్యేక హక్కులనుబట్టి సంతోషించుడి, అత్యధికముగా ఆనందించుడి అని నేను చెప్పుచున్నాను! సంతోషించుడి, ఏలయనగా కృతజ్ఞులై యుండుటకు మీకు మంచి కారణము కలదు. ప్రియమైన అపొస్తలుని మాటలను జ్ఞాపకము చేసికొనుడి: "మనము దేవుని పిల్లలమని పిలువబడునట్లు తండ్రి మనకు ఎట్టి ప్రేమను అనుగ్రహించెనో చూడుడి." (1 యోహాను 3:1.) పరలోకము భూమిని చూచుట, పరిశుద్ధుడైన దేవుడు పాపియైన మనుష్యునిపై తన ప్రేమను నిలిపి అతని తన కుటుంబములోనికి చేర్చుకొనుట ఎంత ఆశ్చర్యము! లోకము మిమ్మును అర్థము చేసికొనకపోయినను ఏమి! ఈ లోకపు మనుష్యులు మిమ్మును చూచి నవ్వినను, మీ పేరును చెడుదానిగా త్రోసివేసినను ఏమి! వారు కోరితే నవ్వనిండి--దేవుడు మీ తండ్రి! మీరు సిగ్గుపడవలసిన అవసరము లేదు. రాణి ఒక ప్రభువును సృష్టింపగలదు. అధ్యక్షులు మతగురువులను నియమింపగలరు. కాని రాణియు, ప్రభువులును, సామాన్యులును, అధ్యక్షులును, యాజకులును, పరిచారకులును--అందరును కలిసినను, తమ స్వంత శక్తితో ఒక్క దేవుని కుమారుని చేయలేరు, లేక దేవుని కుమారుని కంటె ఎక్కువ గౌరవముగల వానిని చేయలేరు. దేవుని తన తండ్రియని, క్రీస్తును తన అన్నయని పిలువగలవాడు--ఆ మనుష్యుడు దరిద్రుడును దీనుడునై యుండవచ్చును, అయినను అతడు ఎన్నడును సిగ్గుపడవలసిన అవసరము లేదు.

II. రెండవదిగా, నిజమైన క్రైస్తవునికి దేవునితో గల సంబంధమునకు ప్రత్యేక సాక్ష్యములను నేను చూపెదను.

ఒక మనుష్యుడు తన కుమారత్వమును ఎట్లు నిశ్చయపరచుకొనును? తాను విశ్వాసముచేత క్రీస్తునొద్దకు వచ్చి తిరిగి జన్మించినవాడో కాడో అతడు ఎట్లు తెలిసికొనును? "దేవుని కుమారులు" ఎరుగబడు గుర్తులును సూచనలును లక్షణములును ఏవి? నిత్యజీవమును ప్రేమించు వారందరు అడుగవలసిన ప్రశ్న ఇది. నేను మీరు ఆలోచింపవలెనని కోరుచున్న లేఖన వచనములు, అనేక ఇతరములవలె, ఈ ప్రశ్నకు జవాబు చెప్పుచున్నవి.

(1) దేవుని కుమారులందరు ఆయన ఆత్మచేత నడిపింపబడువారు; ఇది మొదటి సూచన. ఈ పత్రిక శీర్షికగా ఉన్న లేఖనము ఏమి చెప్పుచున్నది? "దేవుని ఆత్మచేత నడిపింపబడువారెవరో వారందరు దేవుని కుమారులు." (రోమీయులకు 8:14.)

వారందరూ సర్వశక్తిమంతమైనదై, అయితే కంటికి కనబడనిదైన ఒక శక్తి నడిపింపు క్రిందను ఉపదేశము క్రిందను ఉన్నారు—అదే పరిశుద్ధాత్మ శక్తి. వారు ఇక ప్రతి ఒక్కరును తమ తమ మార్గమునకు తిరుగరు, ప్రతి ఒక్కరును తమ కన్నుల వెలుగులో నడువరు, ప్రతి ఒక్కరును తమ స్వాభావిక హృదయ కోరికను అనుసరించరు. ఆత్మ వారిని నడిపించును. ఆత్మ వారికి మార్గదర్శకుడు. వారి హృదయములలోను జీవితములలోను ఆశలలోను ఒక కదలిక ఉన్నది; వారు దానిని అనుభవించుదురు గాని దానిని వివరింపలేకపోవచ్చును; ఆ కదలిక ఎల్లప్పుడును ఎక్కువ తక్కువగా ఒకే దిశలో సాగును.

వారందరూ పాపము నుండి, స్వనీతి నుండి, లోకము నుండి దూరముగా నడిపింపబడుదురు! దేవుని పిల్లలను ఆత్మ నడిపించు మార్గము ఇదే. దేవుడు ఎవరిని తన పిల్లలుగా దత్తత తీసుకొనునో వారికి ఆయన బోధించి, వారిని శిక్షణ పరచును. వారి స్వంత హృదయములను వారికి చూపించును. వారి స్వంత మార్గములయందు వారికి విసుగు పుట్టించును. అంతరంగ సమాధానము కొరకు వారిలో ఆరాటమును కలిగించును.

వారందరూ క్రీస్తు వద్దకు నడిపింపబడుదురు. వారందరూ బైబిలు వద్దకు నడిపింపబడుదురు. వారందరూ ప్రార్థనకు నడిపింపబడుదురు. వారందరూ పరిశుద్ధతకు నడిపింపబడుదురు. ఆత్మ వారిని ప్రయాణింపజేయు తొక్కబడిన బాట ఇదే.

దేవుడు ఎవరిని దత్తత తీసుకొనునో వారిని ఆయన ఎల్లప్పుడును పరిశుద్ధపరచును.

ఆయన వారికి పాపమును ఎంతో చేదుగా చేయును.

పరిశుద్ధతను ఎంతో మధురముగా చేయును.

వారి హృదయములు విరిగిపోవునట్లు వారిని సీనాయి వద్దకు నడిపించి, మొదట ధర్మశాస్త్రమును వారికి చూపించువాడు ఆత్మయే. వారి హృదయములు కట్టబడి స్వస్థపరచబడునట్లు వారిని కల్వరి వద్దకు నడిపించి సిలువను చూపించువాడు ఆయనే. వారి హృదయములు సంతోషించునట్లు వారిని పిస్గా శిఖరము వద్దకు నడిపించి వాగ్దానదేశమును స్పష్టముగా చూపించువాడు ఆయనే. వారు అరణ్యములోనికి కొనిపోబడి తమ స్వంత శూన్యతను చూడుటకు నేర్పబడునప్పుడు—అది ఆత్మ నడిపింపే. వారు పైకి కొనిపోబడినప్పుడు

తాబోరు కొండకైనను హెర్మోను కొండకైనను ఎక్కింపబడి, రాబోవు మహిమ యొక్క దర్శనములతో పైకెత్తబడినప్పుడు, అది ఆత్మ నడిపింపే. దేవుని కుమారులందరిలో ప్రతి ఒక్కరును ఈ నడిపింపులకు పాత్రులే. ప్రతి ఒక్కరును “ఆత్మ శక్తి చూపు దినమున సిద్ధమనస్సు గలవాడై” దానికి తన్ను తాను అప్పగించుకొనును. మరియు వారందరూ నివాసయోగ్యమైన పట్టణమునకు చేరుటకు సరియైన త్రోవలో నడిపింపబడుదురు. (కీర్తన 110:3; 107:7.)

దీనిని మీ హృదయములో స్థిరపరచుకొనుడి, దానిని విడువకుడి. దేవుని కుమారులు “దేవుని ఆత్మచేత నడిపింపబడువారు”, మరియు ఎల్లప్పుడును ఎక్కువ తక్కువగా ఒకే విధముగా నడిపింపబడుదురు. పరలోకములో వారు తమ అనుభవములను పోల్చుకొనునప్పుడు అవి ఆశ్చర్యకరముగా ఒకదానితో ఒకటి సరిపోవును. ఇది కుమారత్వమునకు ఒక గుర్తు.

(2) మరియు, దేవుని కుమారులందరికీ పరలోకమందున్న తమ తండ్రి యెడల దత్తపుత్రుల భావములు ఉండును. ఈ పత్రికకు శీర్షికగా ఉన్న లేఖనము ఏమి చెప్పుచున్నది? “మీరు మరల భయపడుటకు దాస్యమునకు కారణమైన ఆత్మను పొందలేదు గాని దత్తపుత్రత్వముగల ఆత్మను పొందితిరి; ఆ ఆత్మ వలననే మనము అబ్బా తండ్రీ అని కేకలు వేయుచున్నాము.” (రోమీయులకు 8:15.)

సహజ హృదయమందు పాపము పుట్టించు దేవునియెడల గల ఆ దాస్యపు భయము నుండి దేవుని కుమారులు విడిపింపబడుదురు. ఆదామును “తోట చెట్ల మధ్య దాగుకొనునట్లు” చేసిన, కయీనును “యెహోవా సన్నిధి నుండి వెళ్లిపోవునట్లు” చేసిన ఆ అపరాధ భావము నుండి వారు విమోచింపబడిరి. (ఆదికాండము 3:8; 4:16.) వారు ఇక దేవుని పరిశుద్ధతను గూర్చియు న్యాయమును గూర్చియు మహిమను గూర్చియు భయపడరు. తమకును దేవునికిని మధ్య ఒక గొప్ప అగాధమును అడ్డుగోడయు ఉన్నట్లును, తమ పాపముల వలన దేవుడు తమపై కోపముగా ఉన్నట్లును, ఉండవలసినట్లును వారు ఇక భావింపరు. ఆత్మకు కలిగిన ఈ సంకెళ్ల నుండియు బంధకముల నుండియు దేవుని కుమారులు విడిపింపబడుదురు.

దేవునియెడల వారి భావములు ఇప్పుడు సమాధానమును నమ్మకమునై ఉన్నవి. క్రీస్తు యేసునందు సమాధానపడిన తండ్రిగా వారు ఆయనను చూచుదురు. వారి గొప్ప మధ్యవర్తియు సమాధానకర్తయునైన ప్రభువగు యేసు ద్వారా తన గుణలక్షణములన్నియు తృప్తిపొందిన దేవునిగా, “తాను నీతిమంతుడై యుండియు యేసునందు విశ్వాసముంచువానిని నీతిమంతునిగా తీర్చువాడు” అయిన దేవునిగా వారు ఆయనను చూచుదురు. (రోమీయులకు 3:26.) తండ్రిగా వారు ధైర్యముతో ఆయన సమీపమునకు వచ్చుదురు—తండ్రిగా ఆయనతో స్వేచ్ఛగా మాటలాడగలరు. వారు దాస్యపు ఆత్మను విడిచి స్వాతంత్ర్యపు ఆత్మను, భయపు ఆత్మను విడిచి ప్రేమ ఆత్మను పొందిరి. దేవుడు పరిశుద్ధుడని వారికి తెలియును—అయినను వారు భయపడరు; తాము పాపులమని వారికి తెలియును—అయినను వారు భయపడరు. ఆయన పరిశుద్ధుడైనను ఆయన పూర్తిగా సమాధానపడెనని వారు నమ్ముదురు; తాము పాపులైనను యేసుక్రీస్తును తమపై పూర్తిగా ధరించియున్నామని వారు నమ్ముదురు. దేవుని కుమారుల భావము ఇట్టిదే.

వారిలో కొందరికి ఈ భావము ఇతరులకంటె మరింత స్పష్టముగా ఉండునని నేను ఒప్పుకొందును. వారిలో కొందరు తమ మరణ దినము వరకు పాత దాస్యపు ఆత్మ యొక్క శకలములను అవశేషములను మోయుచుందురు. వారిలో అనేకులకు పాత మనుష్యుని భయమనే వ్యాధి మధ్యమధ్య మరల వచ్చి ఆవహించును. అయినను, ప్రశ్నించి పరీక్షించినయెడల, తాము క్రీస్తును ఎరిగినప్పటినుండి దేవునియెడల తమకు ఇంతకు ముందెన్నడును లేని భిన్నమైన భావములు కలిగినవని చెప్పనివారు దేవుని కుమారులలో చాలా అరుదుగా కనబడుదురు. పరలోకమందున్న తమ తండ్రికిని తమకును మధ్య పురాతన రోమా దత్తత విధానము వంటిది ఏదో జరిగినట్లు వారు భావింతురు. “నీవు నా కుమారుడవగుదువా?” అని ఆయన తమలో ప్రతి ఒక్కరిని అడిగినట్లును, “అగుదును” అని తమ హృదయములు జవాబిచ్చినట్లును వారికి అనిపించును.

దీనిని కూడా గ్రహించి గట్టిగా పట్టుకొనుటకు ప్రయత్నింతము. దేవుని కుమారులు, లోకపు పిల్లలకు లేని విధముగా దేవునియెడల భావములు కలిగినవారు. వారికి ఆయనయెడల ఇక దాస్యపు భయము లేదు—సమాధానపడిన తల్లిదండ్రులయెడల వలె వారు ఆయనయెడల భావింతురు. కాబట్టి ఇది కుమారత్వమునకు మరియొక గుర్తు.

(3) మరల, దేవుని కుమారులకు వారి మనస్సాక్షులలో ఆత్మ సాక్ష్యము ఉండును. ఈ పత్రికకు శీర్షికగా ఉన్న లేఖనము ఏమి చెప్పుచున్నది? “మనము దేవుని పిల్లలమని ఆత్మయే మన ఆత్మతో కూడ సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాడు.” (రోమీయులకు 8:16.)

తమకును దేవునికిని మధ్య ఒక సంబంధము ఉన్నదని తెలియజేయు ఏదో ఒకటి దేవుని కుమారుల హృదయములో ఉన్నది. పాతవి గతించిపోయెననియు, సమస్తమును క్రొత్తవాయెననియు; అపరాధము పోయెననియు, సమాధానము పునరుద్ధరింపబడెననియు; పరలోకపు తలుపు తెరువబడెననియు, నరకపు తలుపు మూయబడెననియు తెలియజేయు ఏదో ఒకదానిని వారు అనుభవింతురు. సంక్షేపముగా, లోకపు పిల్లలకు లేనిదానిని—అనుభవపూర్వకమైన, నిశ్చితమైన, హేతుబద్ధమైన నిరీక్షణను—వారు కలిగియున్నారు. పౌలు “ముద్ర” అనియు “సాత్కారము” అనియు పిలిచు ఆత్మ యొక్క దానిని వారు కలిగియున్నారు. (2 కొరింథీయులకు 1:22; ఎఫెసీయులకు 1:13.)

దేవుని కుమారులు ఈ పరిశుద్ధాత్మ సాక్ష్యమును ఎంతమాత్రము కలిగియున్నారనే విషయములో అది అత్యంత భిన్నముగా ఉండునని నేను ఒక్క క్షణమైనను నిరాకరింపను. కొందరిలో అది మనస్సాక్షి యొక్క బిగ్గరైన, స్పష్టమైన, మ్రోగుచున్న, తేటైన సాక్ష్యము: "నేను క్రీస్తువాడను, క్రీస్తు నా వాడు!" మరికొందరిలో అది చిన్నదైన, బలహీనమైన, తడబడు గుసగుస; దానిని వినబడకుండా అపవాదియు శరీరమును తరచుగా అడ్డుకొనుచుందురు. దేవుని పిల్లలలో కొందరు నిశ్చయత అను నిండు తెరచాపలతో పరలోకము వైపు తమ ప్రయాణమును వేగముగా సాగించుదురు. మరికొందరు తమ ప్రయాణమంతయు ఇటు అటు కొట్టబడుదురు; తమకు ఏదైనా విశ్వాసము కలదని వారు ఏమాత్రమును నమ్మజాలరు.

అయినను దేవుని కుమారులలో అతి చిన్నవానిని, అత్యల్పుడైనవానిని తీసికొనుడి. తాను పొందిన ఆ కొద్దిపాటి నిరీక్షణను విడిచిపెట్టుదునా అని అతనిని అడుగుడి. తన సందేహములతోను పోరాటములతోను యుద్ధములతోను భయములతోను నిండిన తన హృదయమును, పూర్తిగా లోకసంబంధియు నిర్లక్ష్యపరుడునైన మనుష్యుని హృదయముతో మార్చుకొందునా అని అతనిని అడుగుడి. తాను పట్టుకొనిన వాటిని పారవేసి, వెనుకకు తిరిగి లోకమునకు వెళ్లుటకు అతడు సమ్మతించునా అని అడుగుడి. సమాధానము ఏదియో ఎవరు సందేహింపగలరు? "నేను అది చేయలేను" అని అతడు ఉత్తరమిచ్చును. "నాకు విశ్వాసము కలదో లేదో నాకు తెలియదు; నేను కృపను పొందితినని నాకు నిశ్చయము లేదు; అయినను నా లోపల నేను విడిచిపెట్టనొల్లని ఏదో ఒకటి ఉన్నది!" ఆ "ఏదో ఒకటి" ఏమి? నేను చెప్పెదను. అది పరిశుద్ధాత్మ సాక్ష్యమే.

దీనిని కూడ గ్రహించుటకు ప్రయత్నించుదము. దేవుని కుమారులు తమ మనస్సాక్షులలో పరిశుద్ధాత్మ సాక్ష్యమును కలిగియున్నారు. ఇది కుమారత్వమునకు మరియొక గుర్తు.

(4) మరియొక సంగతి నేను చేర్చెదను. దేవుని కుమారులందరు క్రీస్తుతో కూడ శ్రమలలో పాలుపొందుదురు. ఈ వ్యాసము శిరస్సున ఉన్న లేఖనము ఏమి చెప్పుచున్నది? "పిల్లలైతే వారసులము, అనగా దేవుని వారసులమును క్రీస్తుతో కూడ సహవారసులమునై యున్నాము; మనము ఆయనతో కూడ శ్రమపడినయెడలనే." (రోమీయులకు 8:17.)

దేవుని పిల్లలందరికి మోయవలసిన సిలువ ఉన్నది. సువార్త నిమిత్తము వారు పరీక్షలను, కష్టములను, బాధలను అనుభవింపవలసియున్నది. వారికి లోకము వలన పరీక్షలు, శరీరము వలన పరీక్షలు, అపవాది వలన పరీక్షలు కలవు.

బంధువుల వలనను స్నేహితుల వలనను వారికి తీవ్రమైన పరీక్షలు కలుగును—కఠినమైన మాటలు, కఠినమైన వ్యవహారము, కఠినమైన తీర్పు.

వారి ప్రవర్తన విషయములో వారికి పరీక్షలు కలవు: అపనింద, వక్రీకరణ, ఎగతాళి, తప్పుడు ఉద్దేశములను ఆరోపించుట—ఇవన్నియు తరచుగా వారిపై దట్టముగా కురియును.

లౌకిక ప్రయోజనముల విషయములో వారికి పరీక్షలు కలవు. మనుష్యులను సంతోషపెట్టి మహిమను కోల్పోవుదురా, లేక మహిమను పొంది మనుష్యులను నొప్పించుదురా అని వారు తరచుగా ఎన్నుకొనవలసివచ్చును.

వారి స్వంత హృదయముల నుండియు వారికి పరీక్షలు కలవు. ప్రతి ఒక్కరికి సాధారణముగా తనదైన శరీరములోని ముల్లు, తనదైన ఇంటిలోని అపవాది ఉండును—అదే వారి అతి ఘోరమైన శత్రువు!

ఇది దేవుని కుమారుల అనుభవము.

వారిలో కొందరు ఎక్కువగాను కొందరు తక్కువగాను శ్రమపడుదురు. కొందరు ఒక విధముగాను కొందరు మరియొక విధముగాను శ్రమపడుదురు. జ్ఞానియైన వైద్యుని వలె దేవుడు వారి వంతులను కొలిచియిచ్చును, ఆయన పొరబడడు. అయినను సిలువ లేకుండ పరదైసునకు చేరిన దేవుని బిడ్డ ఒక్కడైనను ఎన్నడును లేడని నేను నమ్ముచున్నాను.

శ్రమయే ప్రభువు కుటుంబము యొక్క ఆహారము. "ప్రభువు ఎవని ప్రేమించునో వానిని శిక్షించును." "మీరు శిక్షలేనివారైతే మీరు అక్రమ సంతానమే గాని కుమారులు కారు." "అనేక శ్రమల ద్వారా మనము దేవుని రాజ్యములో ప్రవేశింపవలెను." "క్రీస్తు యేసునందు భక్తిగా జీవింప నిచ్ఛయించువారందరు హింసింపబడుదురు." (హెబ్రీయులకు 12:6, 8; అపొస్తలుల కార్యములు 14:22; 2 తిమోతికి 3:12.)

శ్రమ దేవుని కుమారులు పరిశుద్ధపరచబడు ప్రక్రియలో ఒక భాగము. వారిని లోకమునుండి విడిపించి, దేవుని పరిశుద్ధతలో పాలివారినిగా చేయుటకై వారు శిక్షింపబడుదురు. వారి రక్షణకర్త "శ్రమల ద్వారా సంపూర్ణుడుగా చేయబడెను," వారును అటులనే. (హెబ్రీయులకు 2:10; 12:10.) గొప్ప బాధలు గాని గొప్ప దుష్టత్వములు గాని లేని గొప్ప భక్తుడు ఎన్నడును ఉండలేదు. ఫిలిప్ మెలాంక్తన్ చక్కగా చెప్పెను: "చింతలు లేనిచోట సాధారణముగా ప్రార్థనలు ఉండవు."

దీనిని కూడ మన హృదయములలో స్థిరపరచుకొనుటకు ప్రయత్నించుదము. దేవుని కుమారులందరు సిలువను మోయవలెను. శ్రమపడిన రక్షకునికి సాధారణముగా శ్రమపడు శిష్యులుండును. పెండ్లి కుమారుడు దుఃఖభరితుడైన మనుష్యుడు. పెండ్లి కుమార్తె సుఖభోగములలో మునిగి దుఃఖమెరుగని స్త్రీ కాకూడదు. దుఃఖించువారు ధన్యులు! సిలువ విషయమై సణుగుకొనవద్దు. ఇదియు కుమారత్వమునకు ఒక సూచన.

కుమారత్వమునకు లేఖన సంబంధమైన గుర్తులు లేకుండ తాము దేవుని కుమారులమని ఎవరును తలంచకూడదని నేను హెచ్చరించుచున్నాను. ఆధారములు లేని కుమారత్వమును గూర్చి జాగ్రత్తపడుడి. మరల చెప్పుచున్నాను, జాగ్రత్తపడుడి! ఒక మనుష్యుడు నాకు చూపుటకు పరిశుద్ధాత్మ నడిపింపు గాని, చెప్పుటకు దత్తపుత్రత్వపు ఆత్మ గాని, తన మనస్సాక్షిలో పరిశుద్ధాత్మ సాక్ష్యము గాని, తన అనుభవములో సిలువ గాని లేనివాడైతే—అతడు దేవుని కుమారుడా? ఇతరులు ఏమి తలంచినను నేను అటుల చెప్పుటకు సాహసింపను! అతని కళంకము "దేవుని పిల్లల కళంకము కాదు." (ద్వితీయోపదేశకాండము 32:5.) అతడు మహిమకు వారసుడు కాడు.

నీవు బాప్తిస్మము పొంది ఇంగ్లాండు సంఘ ప్రశ్నోత్తర బోధను నేర్చుకొంటివి గనుక తప్పక దేవుని బిడ్డవై యుందువని నాతో చెప్పవద్దు. ఇలాకా నమోదు పుస్తకము జీవగ్రంథము కాదని నేను చెప్పుచున్నాను! దేవుని బిడ్డ అని పిలువబడుట, బాల్యములోనే పునర్జన్మ పొందినవాడని పిలువబడుట ఒక సంగతి; నిజముగా దేవుని బిడ్డగా ఉండుట పూర్తిగా వేరొక సంగతి. "పాపమునకు చనిపోవుట, నీతికి క్రొత్తగా జన్మించుట" మనుష్యులను కృప యొక్క పిల్లలుగా చేయును. వీటిని వ్యక్తిగత అనుభవము ద్వారా నీవు ఎరుగకపోయినయెడల నీవు దేవుని బిడ్డవు కావు.

నీవు ఒక సంఘ సభ్యుడవు గనుక తప్పక కుమారుడవై యుందువని నాతో చెప్పవద్దు. సంఘ కుమారులు తప్పక దేవుని కుమారులు కారని నేను ఉత్తరమిచ్చుచున్నాను. అట్టి కుమారత్వము రోమీయులకు ఎనిమిదవ అధ్యాయపు కుమారత్వము కాదు. నీవు రక్షింపబడవలెనంటే నీకు ఉండవలసిన కుమారత్వము అదియే.

ఇప్పుడు, ఈ వ్యాసమును చదువుచున్న ఎవరో ఒకరు పరిశుద్ధాత్మ సాక్ష్యము లేకుండ తాను రక్షింపబడవచ్చునా అని తెలిసికొనగోరుచుండునని నేను సందేహింపను.

నేను జవాబిచ్చేది ఏమనగా: ఆత్మ సాక్ష్యము అనగా నిరీక్షణ యొక్క సంపూర్ణ నిశ్చయత అని మీరు భావిస్తే, ఆ విధముగా రక్షింపబడుట నిస్సందేహమే. అయితే ఒక మనుష్యుడు అంతరంగములో రక్షణ గూర్చిన ఏ భావమూ, జ్ఞానమూ, నిరీక్షణయూ లేకుండా రక్షింపబడగలడా అని మీరు తెలుసుకోగోరితే, సాధారణముగా అతడు రక్షింపబడడని నేను జవాబిస్తున్నాను. దేవుని యెదుట మీ స్థితి విషయమై ఉన్న అనిశ్చయతనంతటినీ విడిచిపెట్టి, మీ పిలుపును నిశ్చయపరచుకొనుడని నేను స్పష్టముగా హెచ్చరిస్తున్నాను. మీ స్థితినీ సంబంధమునూ స్పష్టపరచుకొనుడి. ఎల్లప్పుడూ సందేహించుటలో ఏదో ప్రశంసనీయమైనది ఉన్నదని తలంచకుడి. అది పోపు మతస్థులకు విడిచిపెట్టుడి. పూర్వకాలపు సరిహద్దు వాసులవలె "వివాదాస్పద భూమి" మీద ఎల్లప్పుడూ జీవించుట జ్ఞానమనీ దీనత్వమనీ ఊహించకుడి. "నిశ్చయతను పొందగలము; క్రైస్తవులమైనప్పటినుండి మన జీవితమంతా దానిని పొందకపోతే మనమేమి చేస్తూ వచ్చాము?" అని పూర్వపు ప్యూరిటన్ అయిన డాడ్ అన్నాడు.

ఈ పత్రికను చదివే నిజమైన క్రైస్తవులలో కొందరు, తాము కుమారులమని చూపు సాక్ష్యము మంచిదనిపించుకొనుటకు మరీ స్వల్పమని తలంచి, తమకు విరోధముగా కఠినమైన మాటలు వ్రాసికొందురనుటలో నాకు సందేహము లేదు. వారిని ఆదరించుటకు నన్ను ప్రయత్నింపనిండి.

మీకున్న భావములను మీకు ఇచ్చినవాడెవడు?

పాపమును ద్వేషించునట్లు మిమ్ములను చేసినవాడెవడు?

క్రీస్తును ప్రేమించునట్లు మిమ్ములను చేసినవాడెవడు?

పరిశుద్ధులగుటకు ఆశించి ప్రయాసపడునట్లు మిమ్ములను చేసినవాడెవడు?

ఈ భావములు ఎక్కడనుండి వచ్చాయి?

అవి స్వభావమునుండి వచ్చాయా? ప్రకృతి సంబంధియైన మనుష్యుని హృదయములో అట్టి ఫలములు ఉండవు. అవి అపవాది నుండి వచ్చాయా? అట్టి భావములను అతడు పూర్తిగా అణచివేయగోరును. ధైర్యము తెచ్చుకొనుడి, ధైర్యముగా ఉండుడి. భయపడకుడి, క్రుంగిపోకుడి. ముందుకు సాగిపొండి, కొనసాగుడి. అన్నిటి తరువాత కూడా మీకు నిరీక్షణ ఉన్నది. పోరాడుడి. ప్రయాసపడుడి. వెదకుడి. అడుగుడి. తట్టుడి. వెంబడించుడి. మీరు "దేవుని కుమారులు" అని మీరు ఇంకను చూచెదరు.

III. చివరిగా, నిజమైన క్రైస్తవుని దేవునితో గల సంబంధము యొక్క ఆధిక్యతలను చూపెదను.

దేవుని కుమారుల భవిష్యత్తు కంటె మహిమకరమైనది ఏదియు ఊహింపజాలము. ఈ పత్రిక శిరస్సున ఉన్న లేఖన వాక్యములు మంచివియు ఆదరణకరమైనవియునైన విషయములతో నిండిన సమృద్ధి గనిగా ఉన్నవి. పౌలు ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: "పిల్లలమైతే వారసులము; దేవుని వారసులము, క్రీస్తుతో కూడా ఉమ్మడి వారసులము; ఆయనతోకూడ మహిమపరచబడునట్లు." (రోమీయులకు 8:17.)

కాబట్టి నిజమైన క్రైస్తవులు "వారసులు." ఇంకను బయలుపరచబడనున్న ఏదో ఒకటి వారందరి కొరకు సిద్ధపరచబడియున్నది.

వారు "దేవుని వారసులు." భూమిపై ధనవంతుల వారసులగుటయే గొప్ప విషయమైతే, రాజాధిరాజు యొక్క కుమారుడును వారసుడును అగుట ఇంకెంత గొప్పది!

వారు "క్రీస్తుతో ఉమ్మడి వారసులు." వారు ఆయన ప్రభావములో పాలుపొంది, ఆయన మహిమలో భాగము పొందెదరు. వారు ఆయనతోకూడ మహిమపరచబడెదరు.

మనము జ్ఞాపకముంచుకొనవలసినదేమనగా, ఇది పిల్లలందరి కొరకు. అబ్రాహాము తన పిల్లలందరికీ ఏర్పాటు చేయుటకు జాగ్రత్త తీసుకొనెను, దేవుడును తన పిల్లలకు ఏర్పాటు చేయుటకు జాగ్రత్త తీసుకొనును. వారిలో ఎవరూ వారసత్వము కోల్పోరు. ఎవరూ వెలుపలికి త్రోయబడరు. ఎవరూ నరికివేయబడరు. ప్రభువు అనేకులైన కుమారులను మహిమలోనికి తెచ్చు దినమున ప్రతివాడును తన భాగములో నిలిచి తన వంతు పొందును.

వెలుగులో పరిశుద్ధుల వారసత్వము యొక్క సంపూర్ణ స్వభావమును ఎవడు చెప్పగలడు? సర్వశక్తిమంతుడైన ప్రభువు కుమారులకును కుమార్తెలకును ఇంకను బయలుపరచబడి ఇవ్వబడనున్న మహిమను ఎవడు వర్ణింపగలడు? మాటలు చాలవు. భాష చాలదు. రాబోవు మహిమలో ఇమిడియున్న సంగతులను మనస్సు సంపూర్ణముగా గ్రహింపజాలదు, నాలుక సంపూర్ణముగా వ్యక్తపరచజాలదు! ఓహ్, "మనము ఏమై ఉందుమో ఇంకను ప్రత్యక్షపరచబడలేదు" అని అపొస్తలుడైన యోహాను చెప్పిన మాట నిజముగా సత్యమే! (1 యోహాను 3:2.)

ఈ విషయమును కప్పియున్న తెరను బైబిలు కూడా కొంచెము మాత్రమే ఎత్తుచున్నది. అంతకంటె అది ఎట్లు చేయగలదు? ఇంకా ఎక్కువ చెప్పబడియున్నను మనము దానిని పూర్తిగా గ్రహింపజాలము. మన మనస్సు యొక్క నిర్మాణము ఇంకను మరీ లౌకికమైనది, మన అవగాహన ఇంకను మరీ శరీరసంబంధమైనది, అది ఉన్నను ఎక్కువ గ్రహింపజాలము. బైబిలు సాధారణముగా ఈ విషయమును నిశ్చయాత్మక ప్రకటనలతో కాక నిషేధార్థక మాటలతో వివరించును. మహిమకరమైన వారసత్వములో ఏమి ఉండదో అది వర్ణించును, తద్వారా ఏమి ఉండునో దాని గూర్చి మనకు మసకగా కొంత భావన కలుగును. ఆ ధన్యతను మనము కొంచెము ఆస్వాదించునట్లు కొన్ని సంగతులు లేకపోవుటను అది చిత్రించును. ఆ వారసత్వము "క్షయములేనిది, అపవిత్రత లేనిది, వాడిపోనిది" అని అది మనకు చెప్పును. "మహిమ కిరీటము వాడిపోదు" అని చెప్పును. అపవాది "బంధింపబడును" అనియు, "ఇక రాత్రి ఉండదు, శాపము ఉండదు" అనియు, "మరణము అగ్నిగుండములో పడద్రోయబడును" అనియు, "ప్రతి కన్నీరు తుడువబడును" అనియు, నివాసులు ఇక "నేను రోగిని" అని అనరనియు చెప్పును.

ఇవి నిజముగా మహిమకరమైన సంగతులే.

క్షయము లేదు!

వాడిపోవుట లేదు!

ఎండిపోవుట లేదు!

అపవాది లేడు!

పాపశాపము లేదు!

దుఃఖము లేదు!

కన్నీరు లేదు!

రోగము లేదు!

మరణము లేదు!

నిశ్చయముగా దేవుని పిల్లల పాత్ర నిజముగా పొంగి పొర్లును!

అయితే దేవుని వారసుల మీదికి రాబోవు మహిమను గూర్చి దాచిపెట్టకూడని నిశ్చయాత్మకమైన సంగతులు కూడా మనకు చెప్పబడినవి. వారి భవిష్యత్ వారసత్వములో అనేక మధురమైన, ఆహ్లాదకరమైన, వర్ణింపశక్యముకాని ఆదరణలున్నవి; నిజమైన క్రైస్తవులందరూ వాటిని ధ్యానించుట మంచిది. లేఖనములోని అనేక మాటలలోను వాక్యములలోను సొమ్మసిల్లు యాత్రికులకు బలవర్ధకములున్నవి; అవసర సమయమునకై మీరును నేనును వాటిని దాచుకొనవలెను.

(ఎ) జ్ఞానము ఇప్పుడు మనకు ఇష్టమైనదా? దేవుని గూర్చియు క్రీస్తును గూర్చియు బైబిలును గూర్చియు మనము ఎరిగిన కొంచెము మన ఆత్మలకు విలువైనదా? మనము ఇంకను ఎక్కువ కోరుచున్నామా? మహిమలో మనము దానిని సంపూర్ణముగా పొందెదము. లేఖనము ఏమి చెప్పుచున్నది? "అప్పుడు నేను ఎరుగబడినట్లే ఎరుగుదును." (1 కొరింథీయులకు 13:12.) విశ్వాసులలో ఇక భేదాభిప్రాయములు ఉండవు; దేవునికి స్తోత్రము! ఎపిస్కోపలియనులు, ప్రెస్బిటేరియనులు, కాల్వినిస్టులు, ఆర్మీనియనులు, సహస్రాబ్ది వాదులు, సహస్రాబ్ది వ్యతిరేకులు, స్థాపిత సంఘముల స్నేహితులు, స్వచ్ఛంద విధానపు స్నేహితులు, శిశు బాప్తిస్మపు సమర్థకులు, వయోజన బాప్తిస్మపు సమర్థకులు — అందరూ చివరకు ఒకే దృష్టితో చూచెదరు. పూర్వపు అజ్ఞానము గతించిపోవును. మనము ఎంత పిల్లచేష్టలతోను అంధత్వముతోను ఉన్నామో తెలిసికొని ఆశ్చర్యపడెదము!

(బ) పరిశుద్ధత ఇప్పుడు మనకు ఆనందకరమా? పాపము మన జీవితములకు భారముగాను చేదుగాను ఉన్నదా? దేవుని స్వరూపమునకు సంపూర్ణ అనుగుణ్యత కొరకు మనము ఆశపడుచున్నామా? మహిమలో అది మనకు సంపూర్ణముగా కలుగును! లేఖనము ఏమి చెప్పుచున్నది? "క్రీస్తు సంఘముకొరకు తన్ను తానే అప్పగించుకొనెను," దానిని భూమిమీద పరిశుద్ధపరచుటకు మాత్రమే కాక, "పొరయైనను ముడతయైనను అట్టి యేదియైనను లేక, పరిశుద్ధమైనదిగాను నిర్దోషమైనదిగాను ఉండి మహిమగల సంఘముగా తన యెదుట దానిని నిలువబెట్టుకొనుటకును" అప్పగించుకొనెను. (ఎఫెసీయులకు 5:27.) ఆహా, పాపమునకు నిత్యముగా వీడ్కోలు చెప్పుట ఎంత ధన్యత! ఆహా, ప్రస్తుతము మనలో ఉత్తములు చేయునది ఎంత స్వల్పము! ఆహా, మన ఉద్దేశములన్నిటికిని, తలంపులన్నిటికిని, మాటలన్నిటికిని, క్రియలన్నిటికిని జిగురువలె అంటుకొనియున్న భ్రష్టత్వము ఎంత వర్ణింపజాలనిది! ఆహా, మనలో ఎందరో నఫ్తాలివలె మాటలలో సొగసైనవారమైయుండి, రూబేనువలె క్రియలలో నిలకడ లేనివారమై యున్నాము! దేవునికి స్తోత్రము, ఇదంతయు మార్పు చెందును. (ఆదికాండము 49:4, 21.)

(సి) విశ్రాంతి ఇప్పుడు మనకు ఆనందకరమా? మనము తరచు "అలసియున్నను తరుముచున్నామని" భావించుచున్నామా? (న్యాయాధిపతులు 8:4.) ఎల్లప్పుడును కనిపెట్టుకొనియుండుటయు పోరాడుటయు అవసరము లేని లోకము కొరకు మనము ఆశపడుచున్నామా? మహిమలో అది మనకు సంపూర్ణముగా కలుగును. లేఖనము ఏమి చెప్పుచున్నది? "దేవుని ప్రజలకొరకు సేదదీర్చుకొను విశ్రాంతి మిగిలియున్నది." (హెబ్రీయులకు 4:9.) లోకముతోను శరీరముతోను అపవాదితోను దినదినము గంటగంటకు జరుగు పోరాటము ఎట్టకేలకు అంతమగును. శత్రువు బంధింపబడును. యుద్ధము ముగియును. దుష్టులు ఇక బాధించుట మానుదురు. అలసినవారు ఇక విశ్రమింతురు. గొప్ప నెమ్మది ఉండును.

(డి) సేవ ఇప్పుడు మనకు ఆనందకరమా? క్రీస్తు కొరకు పనిచేయుట మధురముగా ఉన్నను, బలహీనమైన దేహభారముచేత మూల్గుచున్నామా? మన ఆత్మ తరచు సిద్ధముగా ఉన్నను, బలహీనమైన శరీరముచేత అడ్డగింపబడి బంధింపబడుచున్నదా? క్రీస్తు నిమిత్తము ఒక గిన్నెడు చల్లని నీళ్లు ఇచ్చుటకు మనకు అవకాశము కలిగినప్పుడు మన హృదయములు మనలో మండినవా, మనమెంత నిష్ప్రయోజకులైన సేవకులమో తలంచి నిట్టూర్చితిమా? ఆదరణ పొందుదము. మహిమలో మనము అలసట లేకుండా సంపూర్ణముగా సేవింపగలము. లేఖనము ఏమి చెప్పుచున్నది? "వారు రాత్రింబగళ్లు ఆయన ఆలయములో ఆయనను సేవించుచున్నారు." (ప్రకటన 7:15.)

(ఇ) తృప్తి ఇప్పుడు మనకు ఆనందకరమా? లోకము శూన్యముగా ఉన్నదని మనకు తోచుచున్నదా? మన హృదయములలోని ప్రతి ఖాళీ స్థలమును ప్రతి అగాధమును నింపబడవలెనని మనము ఆశపడుచున్నామా? మహిమలో అది మనకు సంపూర్ణముగా కలుగును. మనము ఇక దుఃఖింపవలసిన అవసరము లేదు . . .

మన మట్టి పాత్రలన్నిటిలోని పగుళ్లను గూర్చియు, మన గులాబీలన్నిటిలోని ముళ్లను గూర్చియు, మన మధుర పాత్రలన్నిటిలోని చేదు అడుగును గూర్చియు!

మనము ఇక యోనావలె వాడిపోయిన ఆముదపు చెట్టును గూర్చి విలపింపము. ఇక సొలొమోనువలె, "అంతయు వ్యర్థము, ఆత్మకు వ్యసనకరము!" అని పలుకము. ఇక వృద్ధుడైన దావీదువలె, "సమస్త సంపూర్ణతకును అంతము కనుగొంటిని" అని ఏడ్వము. లేఖనము ఏమి చెప్పుచున్నది? "నేను మేల్కొనునప్పుడు నీ స్వరూపమును చూచి తృప్తినొందుదును!" (ప్రసంగి 1:14; కీర్తన 119:96; 17:15.)

(ఎఫ్) పరిశుద్ధులతో సహవాసము ఇప్పుడు మనకు ఆనందకరమా? "భూమిమీదనున్న శ్రేష్ఠులతో" ఉన్నప్పుడే మనము ఎంతో సంతోషముగా ఉందుమని మనకు అనిపించుచున్నదా? వారి సహవాసములో ఉన్నంత స్వస్థతను మరెక్కడను మనము పొందమా? (కీర్తన 16:3.) మహిమలో అది మనకు సంపూర్ణముగా కలుగును. లేఖనము ఏమి చెప్పుచున్నది? "మనుష్యకుమారుడు తన దూతలను పంపును, వారు ఆయన రాజ్యములో నుండి అడ్డంకులన్నిటిని, దుర్మార్గము చేయువారిని పోగుచేసెదరు." "ఆయన బూరయొక్క గొప్ప ధ్వనితో తన దూతలను పంపును, వారు ఆయన ఏర్పరచుకొనినవారిని నాలుగు దిక్కులనుండి పోగుచేసెదరు." (మత్తయి 13:41; 24:31.) దేవునికి స్తోత్రము! బైబిలులో మనము చదివినవారిని, ఎవరి అడుగుజాడలలో నడుచుటకు ప్రయత్నించితిమో ఆ పరిశుద్ధులందరిని మనము చూతుము. లోకము ఎవరికి తగియుండలేదో ఆ అపొస్తలులను, ప్రవక్తలను, పితరులను, హుతసాక్షులను, సంస్కర్తలను, మిషనరీలను, పరిచారకులను మనము చూతుము. భూమిమీద క్రీస్తునందు మనము ఎరిగి ప్రేమించినవారిని, వారి వీడ్కోలుకు చేదు కన్నీళ్లు రాల్చినవారిని మనము చూతుము. వారిని మునుపెన్నడును లేనంత ప్రకాశముతోను మహిమతోను చూతుము. అన్నిటికంటే శ్రేష్ఠమైనదేమనగా, తొందరయు ఆందోళనయు లేకుండా, మనము మరల విడిపోవుటకే కలియుచున్నామను భావన లేకుండా వారిని చూతుము. రాబోవు మహిమలో మరణము లేదు, విడిపోవుట లేదు, వీడ్కోలు లేదు!

(జి) క్రీస్తుతో సహవాసము ఇప్పుడు మనకు ఆనందకరమా? ఆయన నామము మనకు అమూల్యముగా ఉన్నదా? ఆయన మరణపర్యంతమైన ప్రేమను తలంచినప్పుడు మన హృదయములు మనలో మండుచున్నవా? మహిమలో ఆయనతో మనకు సంపూర్ణ సహవాసము కలుగును. "ఈ ప్రకారము మనము సర్వకాలము ప్రభువుతోకూడ ఉందుము." (1 థెస్సలొనీకయులకు 4:17.) మనము ఆయనతోకూడ పరదైసులో ఉందుము. (లూకా 23:43.) రాజ్యములో ఆయన ముఖమును చూతుము. మేకులతో గాయపరచబడిన ఆ చేతులను పాదములను, ముళ్లకిరీటము ధరించిన ఆ శిరస్సును మన కన్నులు చూచును!

ఆయన ఎక్కడ ఉన్నాడో అక్కడ దేవుని కుమారులు ఉందురు. ఆయన వచ్చునప్పుడు వారు ఆయనతోకూడ వచ్చెదరు. ఆయన తన మహిమలో కూర్చుండునప్పుడు వారు ఆయన ప్రక్కన కూర్చుందురు. నిజముగా ధన్యకరమైన నిరీక్షణ!

నేను చనిపోవుచున్న లోకములో చనిపోవుచున్న మనుష్యుడను. నా ముందున్నదంతయు చీకటి. రాబోవు లోకము తెలియని రేవు. కానీ క్రీస్తు అక్కడ ఉన్నాడు, అదియే చాలు. భూమిమీద విశ్వాసముచేత ఆయనను వెంబడించుటలో విశ్రాంతియు సమాధానమును ఉన్నయెడల, ఆయనను ముఖాముఖిగా చూచినప్పుడు ఇంకను ఎంతో ఎక్కువ విశ్రాంతియు సమాధానమును ఉండును. అరణ్యములో మేఘస్తంభమును అగ్నిస్తంభమును వెంబడించుట మంచిదని మనము కనుగొనినయెడల, వాగ్దాన దేశములో మన యెహోషువతోకూడ మన నిత్యస్వాస్థ్యములో కూర్చుండుట వేయి రెట్లు మంచిదని కనుగొందుము.

ఈ వ్రాతను చదువువారిలో ఎవరైనను ఇంకను కుమారులలోను వారసులలోను చేరనియెడల, నా పూర్ణ హృదయముతో మీ యెడల జాలిపడుచున్నాను! మీరు ఎంత కోల్పోవుచున్నారు! మీరు ఎంత స్వల్ప నిజమైన ఆదరణను అనుభవించుచున్నారు! మీరు కేవలము భూసంబంధమైన ప్రయోజనముల కొరకు పోరాడుచు, అగ్నిలో కష్టపడుచు, అలసిపోవుచు, విశ్రాంతిని వెదకుచు అది దొరకక, నీడలను తరుముచు వాటిని పట్టుకొనలేక, మీరెందుకు సంతోషముగా లేరో ఆశ్చర్యపడుచు కారణమును చూచుటకు నిరాకరించుచు, ఆకలితోను దాహముతోను శూన్యముగాను ఉండి, మీ చేరువలో ఉన్న సమృద్ధిని చూడజాలక యున్నారు. ఆహా, మీరు జ్ఞానులైతే ఎంత మేలు! ఆహా, మీరు యేసు స్వరము విని ఆయన యొద్ద నేర్చుకొందురా!

మీరు కుమారులలోను వారసులలోను ఒకరైనయెడల, మీరు ఆనందించి సంతోషించవచ్చును. పిల్గ్రిమ్స్ ప్రోగ్రెస్‌లోని బాలుడైన సహనమువలె మీరు కనిపెట్టవచ్చును--మీ శ్రేష్ఠమైనవి ఇంకను రాబోవుచున్నవి! సణుగకుండా మీరు సిలువలను భరింపవచ్చును--మీ తేలికైన శ్రమ క్షణమాత్రమే. "ఇప్పటి కాలపు శ్రమలు మనయెడల ప్రత్యక్షము కాబోవు మహిమతో పోల్చదగినవి కావు!" "మన జీవమైన క్రీస్తు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు మీరును ఆయనతోకూడ మహిమలో ప్రత్యక్షపరచబడుదురు!" (రోమీయులకు 8:18; కొలొస్సయులకు 3:4.)

అపరాధి యొక్క భాగ్యమును చూచి నీవు అసూయపడకపోవుట న్యాయమే. నీవే నిజముగా ధనవంతుడవు! నా స్వంత సంఘములోని ఒక మరణశయ్యపై ఉన్న విశ్వాసి చక్కగా చెప్పెను: "నా జీవితమంతటిలో నేనెన్నడును ఇంత ధనవంతుడనైయుండలేదు!" మెఫీబోషెతు దావీదుతో చెప్పినట్లు నీవును చెప్పవచ్చును: "లోకము అంతయు తీసికొననిమ్ము—నా రాజు క్షేమముగా తిరిగి వచ్చుచున్నాడు." (2 సమూ. 19:30.)

రోగముచేత నీవు కృంగిపోకుండుట న్యాయమే—నీ శరీరమునకు ఏది సంభవించినను నీలోని నిత్యమైన భాగము భద్రముగాను సంరక్షితముగాను ఉన్నది. మరణమును నీవు ప్రశాంతముగా చూడగలవు—అది నీకును నీ నిత్యమైన స్వాస్థ్యమునకును మధ్య ఒక ద్వారమును తెరచును. లోకపు సంగతులను గూర్చి, ఎడబాటులను మరణములను గూర్చి, నష్టములను శ్రమలను గూర్చి నీవు అమితముగా దుఃఖింపకుండుట న్యాయమే—కూడుకొను దినము నీ యెదుటనున్నది. నీ ధనము హానికి అందని చోట నున్నది. ప్రతి సంవత్సరము పరలోకము నీవు ప్రేమించువారితో ఎక్కువగా నిండుచున్నది—భూమి మరింత ఖాళీ అగుచున్నది. నీ స్వాస్థ్యమునుబట్టి అతిశయించుము. నీవు దేవుని కుమారుడవైతే అదంతయు నీదే: "మనము పిల్లలమైతే—వారసులము కూడ!"

(1) ఇప్పుడు, ఈ పత్రికను ముగించుచు, దీనిని చదువు ప్రతివానిని అడుగుచున్నాను: నీవు ఎవరి బిడ్డవు? నీవు స్వభావము యొక్క బిడ్డవా—లేక కృప యొక్క బిడ్డవా? నీవు సాతాను బిడ్డవా—లేక దేవుని బిడ్డవా? నీవు ఒకే సమయమున రెండును కాలేవు. నీవు ఏది?

ఈ ప్రశ్నను ఆలస్యము లేక పరిష్కరించుకొనుము, ఏలయనగా నీవు చివరకు ఒకటిగానో మరొకటిగానో చనిపోవలసినవాడవు. దానిని పరిష్కరించుకొనుము, ఏలయనగా అది పరిష్కరింపబడగలదు, దానిని సందేహములో విడిచిపెట్టుట మూర్ఖత్వము. దానిని పరిష్కరించుకొనుము, ఏలయనగా కాలము కొద్దిగా ఉన్నది, లోకము ముసలిదగుచున్నది, నీవు క్రీస్తు తీర్పు సింహాసనమునకు వేగముగా సమీపించుచున్నావు. దానిని పరిష్కరించుకొనుము, ఏలయనగా మరణము సమీపములో ఉన్నది, ప్రభువు సమీపముగా ఉన్నాడు—ఒక దినము ఏమి తెచ్చునో ఎవరు చెప్పగలరు? ఆహా, ఆ ప్రశ్న పరిష్కరింపబడువరకు నీవు ఎన్నడును విశ్రమింపకుందువుగాక! "నేను మరల జన్మించితిని! నేను దేవుని కుమారుడను!" అని చెప్పగలుగువరకు నీకు తృప్తి కలుగకుండునుగాక!

(2) నీవు దేవుని కుమారుడవును వారసుడవును కానియెడల—ఆలస్యము లేక అట్టివాడవు కమ్మని నిన్ను బతిమాలుచున్నాను. నీవు ధనవంతుడవు కాగోరుచున్నావా? క్రీస్తునందు శోధింపశక్యముకాని ఐశ్వర్యము కలదు! నీవు ఘనుడవు కాగోరుచున్నావా? నీవు రాజువగుదువు! నీవు సంతోషముగా ఉండగోరుచున్నావా? సకల వివేచనకు మించిన, లోకము ఎన్నడును ఇయ్యలేని, ఎన్నడును తీసివేయలేని సమాధానము నీకు కలుగును. ఆహా, బయటికి రమ్ము, సిలువను ఎత్తికొని క్రీస్తును వెంబడింపుము! ఆలోచనలేనివారి మధ్యనుండియు లోకసంబంధుల మధ్యనుండియు బయటికి వచ్చి, ప్రభువు వాక్కును వినుము: "నేను మిమ్మును చేర్చుకొని, మీకు తండ్రినై యుందును, మీరు నాకు కుమారులుగాను కుమార్తెలుగాను ఉందురు అని సర్వశక్తిగల ప్రభువు చెప్పుచున్నాడు." (2 కొరింథీయులకు 6:18.)

(3) నీవు దేవుని కుమారుడవైతే, నీ తండ్రి కుటుంబమునకు తగినట్టుగా నడుచుకొనుమని నిన్ను వేడుకొనుచున్నాను. నీ జీవితములో ఆయనను ఘనపరచుమని నేను గంభీరముగా నీకు ఆజ్ఞాపించుచున్నాను; విశేషముగా ఆయన ఆజ్ఞలన్నిటికి సంపూర్ణ విధేయతతోను, ఆయన పిల్లలందరియెడల హృదయపూర్వకమైన ప్రేమతోను ఆయనను ఘనపరచుము. దేవుని బిడ్డవుగాను మహిమకు వారసుడవుగాను లోకమును దాటి ప్రయాణము చేయుటకు ప్రయాసపడుము. నీకును నిన్ను కనిన ఆయనకును మధ్య కుటుంబ పోలికను మనుష్యులు గుర్తింపగలిగేలా ఉండనిమ్ము. పరలోక సంబంధమైన జీవితము జీవింపుము. పైనున్న వాటిని వెదకుము. క్రింద నీ గూడు కట్టుకొనుచున్నట్టు కనబడకుము. కంటికి కనబడని పట్టణమును వెదకువానివలెను, పరలోకములో పౌరసత్వము కలవానివలెను, ఇల్లు చేరువరకు అనేక కష్టములను సహించుటకు సిద్ధముగా ఉన్నవానివలెను ప్రవర్తింపుము.

నీవు ఉంచబడిన ప్రతి స్థితిలోను దేవుని కుమారునివలె భావించుటకు ప్రయాసపడుము. ఈ లోకములో ఉన్నంతవరకు నీవు నీ తండ్రి భూమిపైనే ఉన్నావని ఎన్నడును మరువకుము. నీ కనికరములన్నియు నీ సిలువలన్నియు తండ్రి హస్తమునుండియే వచ్చునని ఎన్నడును మరువకుము. నీ చింత అంతయు ఆయనమీద వేయుము. ఆయనయందు సంతోషముగాను ఉల్లాసముగాను ఉండుము. నీవు రాజు కుమారుడవైతే నీవు ఎందుకు ఎప్పుడైనను దుఃఖపడుదువు? దేవుని పిల్లలలో ఒకడుగా ఉండుట ఆనందకరమైనదో కాదో అని మనుష్యులు నిన్ను చూచునప్పుడు ఎందుకు సందేహపడవలెను?

ఇతరులయెడల దేవుని కుమారునివలె ప్రవర్తించుటకు ప్రయాసపడుము. నీ తరములో నిందారహితునిగాను నిరపరాధునిగాను ఉండుము. నీకు తెలిసినవారందరి మధ్య "సమాధానపరచువాడవుగా" ఉండుము. (మత్తయి 5:9.) నీ పిల్లలకు మరి దేనికంటెను ముందుగా దేవునికి కుమారత్వమును వెదకుము. వారికి మరి ఏమి చేసినను, పరలోకములో స్వాస్థ్యమును వారికి వెదకుము. తన పిల్లలను దేవుని కుమారులుగాను వారసులుగాను విడిచిపోవువానివలె వారికి బాగుగా సమకూర్చి విడిచిపోవు మనుష్యుడు మరి ఎవడును లేడు!

నీవు దేవుని కుమారుడవైతే, నీ క్రైస్తవ పిలుపులో పట్టుదలతో నిలిచి, మరింత ముందుకు సాగిపొమ్ము. ప్రతి భారమును, సులభముగా చిక్కులబెట్టు పాపమును విడిచిపెట్టుటకు జాగ్రత్తపడుము. నీ కన్నులను యేసుపై స్థిరముగా నిలుపుము. ఆయనయందు నిలిచియుండుము. ఆయన లేకుండ నీవు ఏమియు చేయలేవనియు, ఆయనతో కూడ సమస్తమును చేయగలవనియు జ్ఞాపకముంచుకొనుము. (యోహాను 15:5; ఫిలిప్పీయులకు 4:13.) ప్రతిదినము మెలకువగా ఉండి ప్రార్థన చేయుము. స్థిరముగాను కదలక యుండువారవుగాను ప్రభువు కార్యమందు ఎల్లప్పుడును అభివృద్ధి పొందువారవుగాను ఉండుము. శిష్యుని పేరట ఇయ్యబడిన ఒక గిన్నెడు చల్లని నీళ్లకైనను ప్రతిఫలము తప్పిపోదనియు, ప్రతి సంవత్సరము నీవు ఇంటికి అంతగా సమీపించుచున్నావనియు నీ హృదయములో స్థిరపరచుకొనుము.

↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి