రాబోవు సంఘటనలు, ప్రస్తుత కర్తవ్యములు (కొనసాగింపు)

ఈ శీర్షిక 58వ అధ్యాయము — రాబోవు సంఘటనలు, ప్రస్తుత కర్తవ్యములు (కొనసాగింపు) ఉన్న పేజీలోనే ప్రారంభమగును; పూర్తి పాఠ్యము అక్కడ కొనసాగును.

రాబోవు సంఘటనలు, ప్రస్తుత కర్తవ్యములు (కొనసాగింపు)

1. కొందరు మంచి మనుష్యులు ఆ గ్రంథమంతయు ఇంకను నెరవేరనేలేదని దృఢముగా మనకు చెప్పుదురు. దాని దర్శనముల నెరవేర్పు ఎంత స్పష్టముగా, తిరుగులేనిదిగా ఉండవలెనంటే సందేహమునకు ఏ ఆస్కారమూ మిగులకూడదని వారు ఎదురు చూచుచున్నారు.

2. మరికొందరు మంచి మనుష్యులు అంతే దృఢవిశ్వాసముతో, చివరిలో ఉన్న చిన్న భాగము తప్ప ఆ గ్రంథమంతయు ఇప్పటికే నెరవేరిపోయినదని మనకు హామీ ఇచ్చుదురు.

3. మూడవ వర్గపు వ్యాఖ్యాతలు ప్రత్యక్షత గ్రంథము కొంతవరకు నెరవేరినదనియు, కొంతవరకు ఇంకను నెరవేరవలసియున్నదనియు వాదించుదురు.

ఆ గ్రంథములోని వివరములను గూర్చి, అందులో ఉన్న వివిధ దర్శనముల అర్థమును అన్వయమును గూర్చి, కాలములు సమయముల నెరవేర్పును గూర్చి, ముందుకు తేబడిన వివిధ వ్యాఖ్యానములను, జరిగిన తప్పిదములను నేను వివరించబూనినయెడల సమయము చాలదు.

ఇప్పుడు, ఈ సంగతులను గూర్చి మనమేమి చెప్పవలెను? ప్రత్యక్షత గ్రంథ అధ్యయనమును సమర్థించువాడు ఈ కాదనలేని సత్యములకు ఏమి సమాధానము చెప్పగలడు? నా సమాధానమేమనగా, వ్యాఖ్యాతల అభిప్రాయములలోని భేదములు, పొరపాట్లు ఆ గ్రంథ అధ్యయనమునకు వ్యతిరేకముగా ఏ వాదమునూ నిలుపవు. సత్యమును వెదకుటలో ఇతరులు దారి తప్పినందున, నీవును నేనును ఆ వెదకుటను పూర్తిగా విడిచిపెట్టి, తృప్తితో కూడిన అజ్ఞానములో కూర్చుండిపోవలసిన అవసరము లేదు.

ఖగోళ శాస్త్రజ్ఞులు, భూగర్భ శాస్త్రజ్ఞులు, వైద్యులు తమ తమ శాస్త్రములలో అప్పుడప్పుడు ముందుకు తెచ్చిన అతిశయోక్తులతో కూడిన, పరస్పర విరుద్ధమైన సిద్ధాంతములను గూర్చి ఎవరు వినలేదు? అయినను వారి అధ్యాపకుల పరస్పర విరుద్ధ అభిప్రాయములను, ఒప్పుకొనిన తప్పిదములను చూచి నిరాశతో ఖగోళశాస్త్రమునో, భూగర్భశాస్త్రమునో, వైద్యశాస్త్రమునో విడిచిపెట్టుటను ఎవరు తలంచును? ప్రభు రాత్రి భోజనమును గూర్చి లూథరు, ట్వింగ్లీ ఎంతో భిన్నముగా అభిప్రాయపడిరి. వస్త్రధారణను గూర్చి క్రాన్మరు, హూపరు ఎంతో భిన్నముగా అభిప్రాయపడిరి. పూర్వనిర్ణయమును గూర్చి వెస్లీ, టోప్లేడీ ఎంతో భిన్నముగా అభిప్రాయపడిరి. అయినను ఈ మంచి మనుష్యులు ఏకీభవింపలేకపోయిరని క్రైస్తవ వ్యవస్థ అధ్యయనమును విడిచిపెట్టుటను స్వస్థబుద్ధి గల ఎవడును తలంచడు.

ఇంకను నా సమాధానమేమనగా, ప్రత్యక్షత గ్రంథ వ్యాఖ్యాతల పొరపాట్లును భేదములును సహితము ప్రయోజనము లేనివి కావు. అవి అనేక దిశలలో క్షేత్రమును శుభ్రపరచినవి, ప్రత్యక్షత గ్రంథము ఏమి చేయుచున్నదో మనకు చూపినవి

↑ పైకి వెళ్ళండి