రాబోవు సంఘటనలు మరియు ప్రస్తుత బాధ్యతలు (కొనసాగింపు)

రాబోవు సంఘటనలు మరియు ప్రస్తుత బాధ్యతలు (కొనసాగింపు)

సూర్యచంద్రనక్షత్రములన్నియు నీకు విరోధముగా సాక్ష్యమిచ్చుచున్నవి — అవి దేవుని నియమముల ప్రకారము నడచుచున్నవి, నీవైతే ఎల్లప్పుడును వాటిని అతిక్రమించుచున్నావు. గడ్డి, పక్షులు, భూమిపై పురుగులు కూడ నీకు విరోధముగా సాక్ష్యమిచ్చుచున్నవి — అవి సృష్టిలో తమ స్థానమును నింపుచున్నవి, నీవు నింపుట లేదు. విశ్రాంతిదినములును ఆచారములును నిరంతరము నీకు విరోధముగా సాక్ష్యమిచ్చుచున్నవి — దేవుడున్నాడనియు తీర్పు ఉన్నదనియు అవి ఎల్లప్పుడు ప్రకటించుచున్నవి, నీవైతే అవి లేనట్లే జీవించుచున్నావు. భక్తిగల బంధువుల కన్నీళ్లును ప్రార్థనలును నీకు విరోధముగా సాక్ష్యమిచ్చుచున్నవి — నీవు మరచిపోయినట్లు కనబడినను, నీకు ఆత్మ ఉన్నదని ఇతరులు దుఃఖముతో తలంచుచున్నారు. ప్రతి వారము నీవు చూచు సమాధిరాళ్లే నీకు విరోధముగా సాక్ష్యమిచ్చుచున్నవి — జీవితము అనిశ్చితమనియు కాలము కొద్దియనియు పునరుత్థానము ఇంకను రావలసియున్నదనియు ప్రభువు సమీపముగా ఉన్నాడనియు అవి మౌనముగా సాక్ష్యమిచ్చుచున్నవి!

అన్నియు చెప్పుచున్నవి: మేలుకొనుము, మేలుకొనుము, మేలుకొనుము! ఓ పాఠకుడా, గతించిన కాలమంతయు నీవు నిద్రించుటకు చాలును! జ్ఞానివి కావుటకు మేలుకొనుము! సురక్షితముగా ఉండుటకు మేలుకొనుము. సంతోషించుటకు మేలుకొనుము! మేలుకొనుము, ఇక నిద్రింపకుము!

3. నా అనువర్తనములో చివరి మాట నిజమైన విశ్వాసులందరికి చేయు హెచ్చరికయైయుండును — తమ హృదయములలో కృప అను తైలము గలవారికి, క్షమాపణ కొరకు గొఱ్ఱెపిల్ల రక్తమునొద్దకు పరుగెత్తినవారికి అందరికి. దృష్టాంతము ముగింపులో ప్రభువైన యేసు పలికిన మాటలనుండి దీనిని గ్రహించుచున్నాను. "మెలకువగా ఉండుడి" అని మిమ్ములను ఆసక్తితో హెచ్చరించుచున్నాను.

క్రీస్తు ప్రత్యక్షతకు సిద్ధముగా ఉండుటకు అడ్డుపడగల ప్రతి దానికి విరోధముగా మెలకువగా ఉండుడని మిమ్ములను హెచ్చరించుచున్నాను. మీ హృదయములను పరిశోధించుకొనుడి. క్రీస్తుతో మీ సహవాసమును ఎక్కువగా భంగపరచునవియు మీకును సూర్యునికిని మధ్య పొగమంచును రేపునవియు ఏవో కనుగొనుడి. ఆ సంగతులను గమనించి తెలిసికొనుడి; వాటికి విరోధముగా ఎల్లప్పుడు మెలకువగా ఉండి జాగ్రత్తపడుడి.

ప్రతి విధమైన, ప్రతి రకమైన పాపమునకు విరోధముగా మెలకువగా ఉండుడి. ఏ పాపమును గూర్చియైనను "ఆహా! అది నేనెన్నడును చేయని వాటిలో ఒకటి" అని తలంపకుడి. మనలో అందరికంటె ఉత్తముడైనవాడు చేయలేనంత హేయమైన పాపమేదియు లేదని మీతో చెప్పుచున్నాను! దావీదును ఊరియాను జ్ఞాపకము చేసికొనుడి. ఆత్మ ఒక్కొక్కప్పుడు మిక్కిలి సిద్ధమనస్సుగలదై యుండవచ్చును — కాని శరీరము ఎల్లప్పుడును మిక్కిలి బలహీనమే. మీరింకను దేహములో ఉన్నారు. మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించుడి!

మీరు క్రీస్తు యేసునందు విశ్వాసులైతే, మీ ఆత్మ సంపూర్ణముగా అంగీకరింపబడుటను గూర్చిన సందేహములకును అవిశ్వాసమునకును విరోధముగా మెలకువగా ఉండుడి. ప్రభువైన యేసు తాను చేయవచ్చిన పనిని ముగించెను — ఆయన ముగింపలేదని ఆయనతో చెప్పకుడి. ప్రభువైన యేసు మీ ఋణములను పూర్తిగా చెల్లించెను — కొంత భాగము చెల్లించుటకు ఆయన మిమ్ములను విడిచెనని తలంచుచున్నట్లు ఆయనతో చెప్పకుడి. ప్రభువైన యేసు తన యొద్దకు వచ్చు ప్రతి పాపికి నిత్యజీవమును వాగ్దానము చేయుచున్నాడు — మీరు వచ్చుచుండగా కూడ ఆయన అబద్ధమాడుచున్నాడని తలంచుచున్నట్లు ఆయనతో చెప్పకుడి. అయ్యో, మన అవిశ్వాసమా! క్రీస్తులో మీరు ఓడలోని నోవహువలెను సోయరులోని లోతువలెను ఉన్నారు — ఏదియు మీకు హాని చేయలేదు. ప్రభువు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు భూమి అగ్నిచేత కాల్చివేయబడవచ్చును — అయినను మీ తలవెంట్రుకలో ఒకటియు నశింపదు. దీనిని సందేహింపకుడి. మరింత విశ్వాసము కొరకు ప్రార్థించుడి. మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించుడి!

నడకలో అసమానతకును లోకానుసారమునకును విరోధముగా మెలకువగా ఉండుడి. కోపస్వభావపు పాపములకును నాలుక పాపములకును విరోధముగా మెలకువగా ఉండుడి. ఇట్టివే దేవుని ఆత్మను దుఃఖపరచి, మనలో ఆయన సాక్ష్యమును క్షీణింపజేసి తగ్గించును. మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించుడి!

అబద్ధ సిద్ధాంతమను పులిసిన పిండికి విరోధముగా మెలకువగా ఉండుడి. సాతాను తనను తాను వెలుగుదూతగా మార్చుకొనగలడని జ్ఞాపకము చేసికొనుడి. దొంగనాణెమునకు ఎన్నడును "దొంగది" అను ముద్ర ఉండదని జ్ఞాపకము చేసికొనుడి — లేనియెడల అది ఎన్నడును చెల్లదు. యేసునందున్న సత్యమంతటి విషయమై మిక్కిలి ఆసక్తి కలిగియుండుడి. కేవలము ఒక పౌను సత్యము కొరకు ఒక రవ్వంత దోషమును సహింపకుడి. కొంచెము అబద్ధ సిద్ధాంతమును కొంచెము పాపమును సహించుటకంటె ఎక్కువగా సహింపకుడి. ఓ పాఠకుడా, ఈ హెచ్చరికను జ్ఞాపకముంచుకొనుడి! మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించుడి!

బైబిలు విషయములోను ఏకాంత ప్రార్థన విషయములోను సోమరితనమునకు విరోధముగా మెలకువగా ఉండుడి. ఎంత ఆత్మీయమైనదైనను, మనము చివరకు దానిని కేవలము లాంఛనముగా చేయవచ్చును. చాలావరకు విశ్వాసభ్రష్టతలు అంతరంగ గదిలోనే ఆరంభమగును. బలమైన గాలికి చెట్టు రెండుగా విరిగినప్పుడు, దానిలో చాలాకాలముగా దాగియున్న కుళ్లు ఉన్నదని సాధారణముగా కనుగొందుము. ఓహో, మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించుడి!

ఇతరులపట్ల కఠినత్వమునకును దయలేమికిని విరోధముగా మెలకువగా ఉండుడి. కొంచెము ప్రేమ అనేక వరములకంటె విలువైనది. మీ సహోదరులలోని మంచిని చూచుటలో గరుడపక్షి దృష్టిగలవారుగాను, వారి చెడును గూర్చి గ్రుడ్డెలుకవలె మందదృష్టిగలవారుగాను ఉండుడి. మీ జ్ఞాపకము వారి సద్గుణములకు బలమైన పెట్టెగాను వారి తప్పులకు జల్లెడగాను ఉండనిండు. మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించుడి!

గర్వమునకును అహంభావమునకును విరోధముగా మెలకువగా ఉండుడి. పేతురు మొదట, "అందరు నిన్ను ఎరుగననినను, నేనైతే ఎన్నడును ఎరుగననను" అనెను. వెంటనే అతడు పడిపోయెను. గర్వము పడిపోవుటకు రాజమార్గము. మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించుడి!

గలతీయ, ఎఫెసు, లవొదికయ పాపములకు విరోధముగా మెలకువగా ఉండుడి. విశ్వాసులు కొంతకాలము చక్కగా పరుగెత్తి, తరువాత తమ మొదటి ప్రేమను కోల్పోయి, అటుపిమ్మట గోరువెచ్చనివారు కావచ్చును. మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించుడి!

ముఖ్యముగా యెహూ పాపమునకు విరోధముగా మెలకువగా ఉండుడి. ఒక మనుష్యునికి పైకి కనబడునంతవరకు గొప్ప ఆసక్తి ఉండవచ్చును — అయినను అతని ఉద్దేశములు మిక్కిలి చెడ్డవై యుండవచ్చును. క్రీస్తును వెంబడించుటకంటె క్రీస్తు విరోధిని ఎదిరించుట మిక్కిలి సులభమైన పని. దోషమును ఖండించుట ఒక సంగతి — సత్యమును ప్రేమించుట పూర్తిగా వేరొక సంగతి. కాబట్టి మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించుడి!

ఓ విశ్వసించు నా పాఠకులారా, మనమందరము ఇంతవరకు చేసినదానికంటె ఎక్కువగా మెలకువగా ఉందము! మనము జీవించు ప్రతి సంవత్సరము ఎక్కువగా మెలకువగా ఉందము. ప్రభువు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు మనము ఆశ్చర్యపడకుండునట్లు మెలకువగా ఉందము.

లోకము కొరకై మెలకువగా ఉందము. వారు ముఖ్యముగా చదువు పుస్తకములు మనమే. మనము తలంచుటకంటె ఎక్కువగా వారు మన నడతను గమనించుచున్నారు. క్రీస్తు యొక్క స్పష్టముగా వ్రాయబడిన పత్రికలుగా ఉండుటకు ప్రయత్నింతము!

మన స్వంత నిమిత్తమై మెలకువగా ఉందము. మన నడక ఎట్లుండునో మన సమాధానమును అట్లుండును. క్రీస్తు మనస్సునకు మనము ఎంత అనుగుణముగా ఉందుమో, క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్త రక్తమును గూర్చిన మన గ్రహింపు అంత ఉండును. ఒక మనుష్యుడు సూర్యుని సంపూర్ణ వెలుగులో నడువనియెడల, అతడు వెచ్చదనమును ఎట్లు ఆశింపగలడు?

అన్నిటికంటె ముఖ్యముగా, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నిమిత్తమై మెలకువగా ఉందము. ఆయన మహిమ మన ప్రవర్తనపై ఆధారపడియున్నట్లు జీవింతము. ప్రతి జారుటయు పడిపోవుటయు మన రాజు గౌరవమునకు నింద అయినట్లు జీవింతము. అనుమతింపబడిన ప్రతి పాపము . . . ఆయన తలలో మరియొక ముల్లును, ఆయన పాదములలో మరియొక మేకును, ఆయన ప్రక్కలో మరియొక ఈటెయును అయినట్లు జీవింతము!

ఓహో, తలంపులపైని, మాటలపైని, క్రియలపైని — ఉద్దేశములపైని, ప్రవర్తనపైని, నడతపైని భక్తియుక్తమైన ఈర్ష్యను చూపుదము! మరీ కఠినముగా ఉన్నామని ఎన్నడును భయపడకుందము. మనము మరీ ఎక్కువగా మెలకువగా ఉండగలమని ఎన్నడును తలంపకుందము.

లీ రిచ్‌మండ్ చివరి మాటలు ఎంతో గంభీరమైనవి. తన కాలములోను తన తరములోను అతనికంటే ఎక్కువ ఉపయోగకరులైన విశ్వాసులు అరుదు. "చనిపోయినను ఇంకను మాట్లాడుచున్నాడు" అని ఇంత నిజముగా చెప్పదగినవారు కొద్దిమందే. అయితే అతడు మరణశయ్యపై ఉండగా పక్కనున్న ఒకనితో ఏమి అన్నాడు? "సోదరా, సోదరా, మనలో ఎవరమును సగముకంటె ఎక్కువ మేల్కొని లేము!"

నేను వచ్చువరకు వ్యాపారము చేయుడి!

"వారు ఈ సంగతులను వినుచుండగా, ఆయన యెరూషలేమునకు సమీపముగా ఉండెను గనుకను, దేవుని రాజ్యము వెంటనే ప్రత్యక్షమగునని వారు తలంచుచుండిరి గనుకను, ఆయన ఇంకను ఒక ఉపమానము చెప్పెను. ఎట్లనగా, ఒక ఘనుడైన మనుష్యుడు తనకొరకు రాజ్యమును పొంది తిరిగి రావలెనని దూరదేశమునకు వెళ్లెను. అతడు తన పదిమంది దాసులను పిలిచి, వారికి పది మినాలను ఇచ్చి, నేను వచ్చువరకు వ్యాపారము చేయుడని వారితో చెప్పెను." లూకా 19:11-13

పాఠకుడా, మీ కన్నుల ఎదుట ఉన్న ఈ మాటలు సాధారణముగా "మినాల ఉపమానము" అని పిలువబడు ఉపమానమునకు ఉపోద్ఘాతముగా ఉన్నాయి. ఈనాటి ప్రతి నిజమైన క్రైస్తవుడు ప్రార్థనాపూర్వకముగా ఆలోచింపదగిన విషయము వీటిలో ఉన్నది.

కొన్ని ఉపమానముల గూర్చి మాథ్యూ హెన్రీ ఎంత విచిత్రముగాను అంత సత్యముగాను, "తాళపుచెవి తలుపు ప్రక్కనే వ్రేలాడుచున్నది" అని చెప్పెను. పరిశుద్ధాత్మయే వాటికి అర్థము చెప్పుచున్నాడు. అవి ఏ ఉద్దేశ్యముతో చెప్పబడెనో సందేహించుటకు ఎంతమాత్రమును ఆస్కారము లేదు. అట్టి ఉపమానములకు మినాల ఉపమానము ఒక ఉదాహరణము.

మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు "యెరూషలేమునకు సమీపముగా ఉండెను గనుకను, దేవుని రాజ్యము వెంటనే ప్రత్యక్షమగునని వారు తలంచుచుండిరి గనుకను" ఇంకను ఒక ఉపమానము చెప్పెనని లూకా మనకు తెలియజేయుచున్నాడు.

ఈ మాటలు ప్రభువు పరిచర్యలోని ఈ దశలో ఆయన శిష్యుల రహస్య తలంపులను మనకు బయలుపరచుచున్నాయి. వారు యెరూషలేమునకు సమీపించుచుండిరి. ఏదో విశేషమైనది జరుగబోవుచున్నదని తమ గురువు చెప్పిన అనేక మాటలనుండి వారు గ్రహించిరి; ఆయన లోకమునకు వచ్చిన గొప్ప ఉద్దేశ్యములలో ఒకటి నెరవేరబోవుచున్నదని వారికి బలమైన భావన కలిగెను — ఇంతవరకు వారు సరిగానే ఉన్నారు. జరుగబోవు సంఘటన యొక్క ఖచ్చితమైన స్వభావము విషయములో మాత్రము వారు పూర్తిగా పొరబడిరి.

పాఠకుడా, ఈ లేఖనభాగములో మూడు విషయములు బయలుపడుచున్నవి; అవి అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనవిగా నాకు తోచుచున్నది. వీటిలో ప్రతిదాని గూర్చి మీ ఏకాంత ధ్యానమునకై కొన్ని తలంపులు అందించగోరుచున్నాను. ఉపమానములోని ఆరంభ భాగము తప్ప మరి ఏ భాగమును తాకకుండా నేను ఉద్దేశపూర్వకముగా విరమించుచున్నాను. ఈ క్రింది మూడు అంశములపై మీ దృష్టిని మళ్లించగోరుచున్నాను.

I. ఈ వచనములలో సూచింపబడిన శిష్యుల పొరపాటును గూర్చి నేను మాట్లాడెదను.

II. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క ప్రస్తుత స్థితిని గూర్చి నేను మాట్లాడెదను.

3. యేసుక్రీస్తు శిష్యులమని చెప్పుకొను వారందరి ప్రస్తుత బాధ్యతను గూర్చి నేను మాట్లాడెదను.

ఈ చిన్న పుస్తకము ఎవరి చేతులలో పడునో ఆ ప్రతి ఒక్కరికి దీనిని చదువుట దేవుడు ఆశీర్వాదకరముగా చేయును గాక. ప్రతి పాఠకుడు ఆత్మ తనను సర్వసత్యములోనికి నడిపించునట్లు ప్రార్థించును గాక.

I. శిష్యులు పడిన పొరపాటును గూర్చి మొదట నేను మాట్లాడెదను.

ఈ పొరపాటు ఏమిటి? ఈ విషయమును స్పష్టముగా అర్థము చేసికొనుటకు ప్రయత్నించుదము. ఈనాటి క్రైస్తవులు ఈ పొరపాటును ఎట్టి భావములతో చూడవలెను? దీనిని కూడా స్పష్టముగా అర్థము చేసికొనుటకు ప్రయత్నించుదము.

మెస్సీయా యొక్క దృశ్య రాజ్యమును మహిమను గూర్చిన పాత నిబంధన వాగ్దానములు వెంటనే నెరవేరబోవుచున్నవని మన ప్రభువు శిష్యులు తలంచినట్లు కనబడుచున్నది. ఆయన నిజముగా మెస్సీయా — దేవుని క్రీస్తు అని వారు సరిగా నమ్మిరి. కాని ఆయన వెంటనే తన గొప్ప శక్తిని చేపట్టి భూమిపై మహిమతో ఏలబోవుచున్నాడని వారు గ్రుడ్డిగా ఊహించిరి. ఇదే వారి పొరపాటు యొక్క సారాంశము.

విమోచకుడు సీయోనును కట్టి తన మహిమతో ప్రత్యక్షమగు (కీర్తన 102:16) దినము ఇదే, గడియ ఇదే అని వారు నిర్ణయించుకొనినట్లు కనబడుచున్నది — ఆయన తన నోటి దండముచేత భూమిని కొట్టి, తన పెదవుల ఊపిరిచేత దుష్టులను సంహరించు సమయము ఇదే అనియు —

ఇశ్రాయేలులో వెలివేయబడినవారిని ఆయన సమకూర్చి, యూదాలో చెదరిపోయినవారిని పోగుచేయు (యెషయా 11:4, 12) సమయము ఇదే అనియు — ఆయన అన్యజనులను స్వాస్థ్యముగాను భూమి అంచులవరకు స్వాధీనముగాను తీసికొను సమయము ఇదే అనియు — ఆయన ఇనుపదండముతో తన శత్రువులను విరుగగొట్టి కుమ్మరి పాత్రవలె వారిని ముక్కలుగా పగులగొట్టు (కీర్తన 2:8, 9) సమయము ఇదే అనియు — ఆయన సీయోను కొండమీదను యెరూషలేములోను తన పెద్దల యెదుట మహిమగలవాడై ఏలు (యెషయా 24:23) సమయము ఇదే అనియు — ఆకాశమంతటి క్రింద ఉన్న రాజ్యమును ప్రభుత్వమును రాజ్యము యొక్క మహత్వమును సర్వోన్నతుని పరిశుద్ధులకు ఇయ్యబడు (దానియేలు 7:27) సమయము ఇదే అనియు వారు తలంచిరి. మినాల ఉపమానమును ప్రభువు చెప్పిన సమయమున ఆయన శిష్యులు పడిన పొరపాటు ఇట్టిదిగా కనబడుచున్నది.

ఇది నిస్సందేహముగా గొప్ప పొరపాటు. ఈ ప్రవచనములన్నియు నెరవేరకముందు "క్రీస్తు శ్రమపడవలసి ఉండెను" (లూకా 24:46) అని వారు గ్రహింపలేదు. వారి ఆశాభరిత నిరీక్షణలు సిలువను, దాని తరువాత రానున్న కాలపు సుదీర్ఘ మధ్యంతరమును దాటిపోయి, అంతిమ మహిమవైపు దూసికొనిపోయెను. రాజ్యము చేయుటకు మెస్సీయా రెండవ రాకడకు ముందు "ఛేదింపబడుటకు" ఆయన మొదటి రాకడ ఉండవలెనని వారు చూడలేదు. మోషే ధర్మశాస్త్రములోని బలులును ఆచారములును మొదట ఉత్తమమైన బలిలోను ఉత్తమమైన ప్రధానయాజకునిలోను, ఎద్దులు మేకల రక్తముకంటె విలువైన రక్తము చిందింపబడుటలోను నెరవేరవలసి ఉండెనని వారు గ్రహింపలేదు. మహిమకు ముందు క్రీస్తు సిలువ వేయబడవలెననియు, సువార్త ప్రకటన ద్వారా అన్యజనులలోనుండి ఏర్పరచబడిన ప్రజ సమకూర్చబడవలెననియు వారు అర్థము చేసికొనలేదు.

ఇవన్నియు వారికి గూఢమైన సంగతులు. ప్రవచన వాక్యములో కొంత భాగమును వారు గ్రహించిరి — కాని అంతయు కాదు. క్రీస్తుకు రాజ్యము ఉండునని వారు చూచిరి — కాని ఆయన గాయపరచబడి, నలుగగొట్టబడి, పాపపరిహారార్థ బలి కావలెనని చూడలేదు. రెండవ కీర్తన యొక్క ముగింపును, తొంబది యేడవ మరియు తొంబది యెనిమిదవ కీర్తనలన్నిటిని వారు అర్థము చేసికొనిరి — కాని ఇరువది రెండవ కీర్తన ఆరంభమును కాదు. యెషయా పదకొండవ అధ్యాయమును వారు అర్థము చేసికొనిరి — కాని ఏబది మూడవ అధ్యాయమును కాదు. కిరీటము మహిమ గల యుగమును వారు అర్థము చేసికొనిరి — కాని సిలువ అవమానము గల యుగమును కాదు. ఇదే వారి పొరపాటు.

సిలువవేయబడిన తరువాత కూడా శిష్యులను కొంతవరకు వెంబడించిన పొరపాటు ఇదే. పునరుత్థానమునకును ఆరోహణమునకును మధ్యనున్న సంఘము యొక్క తొలి దినములలోనే ఇది బయటపడుటను మీరు చూచెదరు. వారు, "ప్రభువా, ఈ కాలమందు నీవు ఇశ్రాయేలునకు రాజ్యమును మరల అనుగ్రహించెదవా?" అని అడిగిరి. (అపొస్తలుల కార్యములు 1:6.) పౌలు కూడా దీనిని ప్రస్తావించెను: "ప్రభువు దినము వచ్చియున్నదని ఆత్మచేతనైనను, వాక్యముచేతనైనను, మా యొద్దనుండి వచ్చిన పత్రికచేతనైనను మీరు సులభముగా కలవరపడకుడి, భయపడకుడి. ఏ విధముచేతను ఎవడును మిమ్మును మోసపుచ్చనియ్యకుడి; ఏలయనగా ముందుగా భ్రష్టత్వము రానిదే ఆ దినము రాదు." (2 థెస్సలొనీకయులకు 2:2.) ఈ రెండు సందర్భములలోను పాత యూదుల పులిసిన పిండి తొంగిచూచుచున్నది. రెండింటిలోను దేవుని ఉద్దేశములను తప్పుగా గ్రహించు అదే ధోరణి కనబడుచున్నది — సిలువ యొక్క ఏర్పాటును విస్మరించి, తలంపంతయు రాజ్యము యొక్క ఏర్పాటుపైనే నిలుపుట. రెండింటిలోను ప్రస్తుత క్రమము యొక్క బాధ్యతలను నిర్లక్ష్యము చేయు అదే స్వభావము కనబడుచున్నది. ఆ బాధ్యతలు ఏవనగా . . .

క్రీస్తు వెంట సిలువను మోయుట, సువార్త యొక్క శ్రమలలో పాలుపొందుట, పనిచేయుట, సాక్ష్యమిచ్చుట, ప్రకటించుట, ప్రభువు కొరకు ఒక ప్రజను సమకూర్చుటలో సహాయపడుట.

అయినను నేను నిష్కపటముగా చెప్పుచున్నాను, అన్యజనులమైన విశ్వాసులమగు మనము ఈ పొరపాటును ఎంతో సున్నితత్వముతోను పరిగణనతోను చూడవలసినవారమని నేను తలంచుచున్నాను. అన్యజనులమైన మనము ఎన్నడును ఏ పొరపాటును చేయనట్లు, ప్రవచన వ్యాఖ్యానములో మన యూదు సహోదరులను "శరీర సంబంధులనియు" లౌకిక మనస్కులనియు తగ్గించి మాట్లాడుట సరికాదు. మనము గొప్ప పొరపాట్లు చేసితిమని నేను తలంచుచున్నాను, దానిని ఒప్పుకొనవలసిన సమయము ఎప్పుడో వచ్చియున్నది.

మన యూదు సహోదరుల పొరపాటుతో సమానమైన పొరపాటులో మనము పడితిమని నేను నమ్ముచున్నాను — దాని ఫలితములలో వారి పొరపాటుకంటె తక్కువ ప్రాణాంతకమైనది, అయితే మనకు ఎక్కువ వెలుగు ఉన్నందున ఎంతో ఎక్కువ క్షమింపరానిది. యూదుడు క్రీస్తు ఏలుటను గూర్చి మాత్రమే ఎక్కువగా ఆలోచించినయెడల — అన్యజనుడు క్రీస్తు శ్రమపడుటను గూర్చి మాత్రమే ఎక్కువగా ఆలోచింపలేదా? యూదుడు పాత నిబంధన ప్రవచనములో క్రీస్తు ఉన్నతిని, అంతిమ శక్తిని తప్ప మరేమియు చూడలేకపోయినయెడల — అన్యజనుడు తరచుగా క్రీస్తు తగ్గింపును, సువార్త ప్రకటనను తప్ప మరేమియు చూడలేదా? యూదుడు క్రీస్తు రెండవ రాకడపైనే ఎక్కువగా మనస్సు నిలిపినయెడల — అన్యజనుడు మొదటి రాకడపైనే ఎక్కువగా మనస్సు నిలుపలేదా? యూదుడు సిలువను విస్మరించినయెడల — అన్యజనుడు కిరీటమును విస్మరింపలేదా?

ఈ ప్రశ్నలకు ఒకే సమాధానము ఉండగలదని నేను నమ్ముచున్నాను. దేవుని సత్యములో ఒక పెద్ద భాగమును గూర్చి అన్యజనులమైన మనము ఇటీవలి వరకు ఎంతో దోషులమై యుంటిమని నేను నమ్ముచున్నాను. మొదటి రాకడ వచనములను అక్షరార్థముగాను — రెండవ రాకడ వచనములను ఆత్మీయార్థముగాను వ్యాఖ్యానించు ఏకపక్షమైన, నిర్లక్ష్యపు అలవాటును మనము పెంచుకొంటిమని నేను నమ్ముచున్నాను. క్రీస్తు మొదటి రాకడను గూర్చి యూదులు ఎట్లు గ్రహింపలేదో, అట్లే క్రీస్తు వ్యక్తిగత రెండవ రాకడను గూర్చి "ప్రవక్తలు చెప్పిన సమస్తమును" మనము సరిగా గ్రహింపలేదని నేను నమ్ముచున్నాను. మనము ఇట్లు చేసితిమి గనుక, మన వచనములో ప్రస్తావించిన వంటి పొరపాట్లను గూర్చి ఎంతో సున్నితత్వముతోను కనికరముతోను మాట్లాడవలెనని నేను చెప్పుచున్నాను.

పాఠకుడా, నేను ఇప్పుడు నొక్కిచెప్పుచున్న అంశముపై మీ ప్రత్యేక దృష్టిని నిలుపవలెనని ఆసక్తితో కోరుచున్నాను. లేఖనములోని ప్రవచన భాగముల నెరవేర్పును గూర్చి మీ అభిప్రాయములు ఏవో నాకు తెలియదు. ప్రభువునందు ఏ ప్రియ సహోదరుని భావములనైనను నొప్పించెదనేమో అని భయముతోను వణకుతోను ఈ విషయమును సమీపించుచున్నాను. అయితే ప్రవచనమును గూర్చి మీ స్వంత అభిప్రాయములను పరీక్షించుకొనవలెనని పూర్తి ప్రేమతో మిమ్మును అడుగుచున్నాను. క్రీస్తు రెండవ రాకడను గూర్చియు రాజ్యమును గూర్చియు మీ అభిప్రాయములు ఆయన మొదటి శిష్యుల అభిప్రాయములంత ఆరోగ్యకరమైనవో, లేఖనానుసారమైనవో ప్రశాంతముగా ఆలోచింపుడని మిమ్మును వేడుకొనుచున్నాను. వారు క్రీస్తు మొదటి రాకడను గూర్చియు సిలువను గూర్చియు ఎంత పెద్ద పొరపాటు చేసిరో, మీరు క్రీస్తు రెండవ రాకడను గూర్చియు మహిమను గూర్చియు తెలియకుండానే అంత పెద్ద పొరపాటు చేయకుండునట్లు జాగ్రత్తపడుడని వేడుకొనుచున్నాను.

నేను ఇప్పుడు మీ దృష్టికి తెచ్చుచున్న ఈ విషయమును కేవలము కుతూహల ఊహాగానముగాను, ఆచరణలో ప్రాముఖ్యత లేనిదిగాను త్రోసివేయవద్దని మిమ్మును బ్రతిమాలుచున్నాను. నన్ను నమ్ముడి, ఇది మీకును మారుమనస్సు పొందని యూదునికిని మధ్యనున్న ప్రశ్న అంతటిని ప్రభావితము చేయును. పాత నిబంధనలోని ప్రవచన భాగమును దాని మాటల సరళమైన అక్షరార్థములో మీరు వ్యాఖ్యానింపనియెడల — మారుమనస్సు పొందని యూదునితో వాదము కొనసాగించుట మీకు సులభము కాదని హెచ్చరించుచున్నాను.

నజరేయుడైన యేసు పాత నిబంధన లేఖనములలో వాగ్దానము చేయబడిన మెస్సీయా అని మీరు బహుశా యూదునికి చెప్పెదరు. రుజువు కొరకు ఆ లేఖనములను అతనికి చూపెదరు. కీర్తన 22, యెషయా 53, దానియేలు 9:26, మీకా 5:2, జెకర్యా 9:9, 11:13 వచనములను అతనికి చూపెదరు. నజరేయుడైన యేసునందు ఆ లేఖనములు అక్షరాలా నెరవేరెనని అతనికి చెప్పెదరు. అతడు ఈ లేఖనములను నమ్మి క్రీస్తును మెస్సీయాగా అంగీకరింపవలెనని అతనిని ప్రోత్సహించెదరు. ఇదంతయు చాలా మంచిదే. ఇంతవరకు మీరు బాగుగానే చేసెదరు.

అయితే పాత నిబంధనలోని ప్రవచనములన్నిటిని వాటి సరళమైన అక్షరార్థములో మీరు తీసికొనుచున్నారా అని యూదుడు మిమ్మును అడిగినయెడల ఏమి? మహిమతో భూమిని ఏలుటకు మెస్సీయా అక్షరాలా వ్యక్తిగతముగా వచ్చుటను, యూదాను ఇశ్రాయేలును పాలస్తీనాకు అక్షరాలా పునరుద్ధరించుటను, సీయోనును యెరూషలేమును అక్షరాలా తిరిగి కట్టి పునరుద్ధరించుటను మీరు నమ్ముచున్నారా అని అతడు అడిగినయెడల ఏమి? మారుమనస్సు పొందని యూదుడు ఈ ప్రశ్నలను మిమ్మును అడిగినయెడల, మీరు ఏ సమాధానము ఇచ్చుటకు సిద్ధముగా ఉన్నారు?

ఈ విధమైన పాత నిబంధన ప్రవచనములను వాటి స్పష్టమైన అక్షరార్థములో తీసికొనకూడదని అతనికి చెప్పుటకు మీరు తెగించెదరా? సీయోను, యెరూషలేము, యాకోబు, యూదా, ఎఫ్రాయిము, ఇశ్రాయేలు అను మాటలు అవి సూచించునట్లు కనబడు దానిని సూచింపక, క్రీస్తు సంఘమును సూచించునని అతనికి చెప్పుటకు తెగించెదరా? ప్రవచనములో తరచుగా వర్ణింపబడిన సీయోను యొక్క మహిమగల రాజ్యము, భవిష్యత్ ధన్యత, మిషనెరీల ద్వారాను సువార్త ప్రకటన ద్వారాను లోకము క్రమక్రమముగా క్రైస్తవీకరింపబడుటకంటె మరేమియు కాదని అతనికి చెప్పుటకు తెగించెదరా? అటువంటి లేఖనములను అక్షరాలా తీసికొనుట "శరీర సంబంధమైనది" అనియు, యెరూషలేము అక్షరాలా తిరిగి కట్టబడునని ఎదురుచూచుట "శరీర సంబంధమైనది" అనియు, మెస్సీయా ఏలుటకు అక్షరాలా వచ్చునని ఎదురుచూచుట "శరీర సంబంధమైనది" అనియు, ఇశ్రాయేలు అక్షరాలా సమకూర్చబడి పునరుద్ధరింపబడుటకు ఎదురుచూచుట "శరీర సంబంధమైనది" అనియు మీరు తలంచుచున్నారని అతనికి చెప్పుటకు తెగించెదరా? ఓ పాఠకుడా, మీరు ఈ మనస్తత్వముగల వారైనయెడల, మీరు ఏమి చేయుచున్నారో జాగ్రత్తపడుడి. మరల చెప్పుచున్నాను, జాగ్రత్తపడుడి.

మతము మారని యూదుని చేతిలో, అతడు బహుశా ఎదురులేని శక్తితో వాడగల ఆయుధాన్ని మీరు ఉంచుతున్నారని మీకు కనబడడం లేదా? మీ స్వంత పాదాల క్రిందనున్న నేలను మీరే తవ్వివేస్తున్నారనీ, మీ స్వంత లేఖన వ్యాఖ్యానమును నమ్మకుండుటకు యూదునికి బలమైన వాదమును అందిస్తున్నారనీ మీకు కనబడడం లేదా? మెస్సీయ రాజ్యము చేయుటకు అక్షరార్థముగా వస్తాడని ఆశించుట "శరీరసంబంధమైనది" అని మీరు చెప్పితే, మెస్సీయ బాధపడుటకు అక్షరార్థముగా వచ్చాడని అతనికి చెప్పుట కూడా "శరీరసంబంధమైనదే" అని యూదుడు ప్రత్యుత్తరమిస్తాడని మీకు కనబడడం లేదా? మెస్సీయ తృణీకరింపబడిన, సిలువ వేయబడిన, దుఃఖపాత్రుడైన మనుష్యునిగా లోకములోనికి రాగలడని నమ్ముట, ఆయన మహిమగల రాజుగా లోకములోనికి వస్తాడని అతడు నమ్ముట కంటే ఎంతో ఎక్కువ "శరీరసంబంధమైనది" అని యూదుడు మీకు చెప్పును అని మీకు కనబడడం లేదా? సందేహము లేదు, అతడు అలాగే చేస్తాడు, మీరు ఇవ్వగల సమాధానమేమీ మీకు దొరకదు.

పాఠకుడా, ఈ సంగతులను మీ గంభీరమైన దృష్టికి అప్పగిస్తున్నాను. అన్ని పక్షపాతములను విడిచిపెట్టి, నేను వివరిస్తున్న విషయమును ప్రశాంతమైన, నిష్పక్షపాతమైన ఆలోచనతో చూడమని మిమ్మల్ని వేడుకొనుచున్నాను. ప్రవచన లేఖనములను మళ్ళీ చేతపట్టి, వాటి అర్థమును వ్యాఖ్యానించుటలో మీరు తప్పిపోకుండా ప్రార్థించమని మిమ్మల్ని బతిమాలుచున్నాను. యేసుక్రీస్తు యొక్క మొదటి, రెండవ రాకడలు అను ఆ రెండు గొప్ప ధ్రువ నక్షత్రముల వెలుగులో వాటిని చదవండి. మొదటి రాకడతో — యూదుల తిరస్కారము, అన్యజనుల పిలుపు, లోకమునకు సాక్ష్యముగా సువార్త ప్రకటింపబడుట, కృపచేత ఏర్పరచబడినవారిని సమకూర్చుట అను వాటిని జతచేయండి. రెండవ రాకడతో — యూదుల పునఃస్థాపన, కేవలము క్రైస్తవులమని చెప్పుకొనువారిపై తీర్పులు కుమ్మరింపబడుట, లోకము మారుమనస్సు పొందుట, భూమిపై క్రీస్తు రాజ్యము స్థాపింపబడుట అను వాటిని జతచేయండి. ఇలా చేస్తే, ప్రవచనములో బహుశా మీరు ఇంతవరకు కనుగొనని అర్థమును సంపూర్ణతను మీరు చూస్తారు.

అనేకమంది మంచివారు ప్రవచన విషయమును నేను చూచునట్లు చూడరని నాకు బాగా తెలుసు. వారితో విభేదించుటలో నేను అహంకారిగా కనబడుచున్నానని నాకు బాధాకరముగా తెలుసు. అయినను లేఖనములో స్పష్టముగా వ్రాయబడినట్లు నాకు కనబడు దేనినైనను నిరాకరించుటకు నేను ధైర్యము చేయను. మనుష్యులలో శ్రేష్ఠులు కూడా తప్పులేనివారు కారని నేను భావించుచున్నాను. రోమ్ సంఘ సంప్రదాయములకు వలెనే లేఖనవిరుద్ధమైన ప్రొటెస్టెంటు సంప్రదాయములకును మనము భయపడవలెనని నేను తలంచుచున్నాను!

పాత నిబంధన ప్రవచనము విషయమై క్రీస్తు సంఘము తన నిద్ర నుండి మేల్కొనవలసిన సమయము ఆసన్నమైనదని నేను నమ్ముచున్నాను. పూర్వపు తండ్రియైన జెరోమ్ కాలము నుండి నేటి వరకు మనుష్యులు ప్రవక్తల మాటలను "ఆత్మీకరించుట" అను హానికరమైన అలవాటును కొనసాగించి, వాటి నిజమైన అర్థమును దాదాపు పాతిపెట్టివేశారు! సంప్రదాయ వ్యాఖ్యాన పద్ధతులను విడిచిపెట్టి, ఇంకా నెరవేరని ప్రవచనము విషయమై పూల్, హెన్రీ, స్కాట్, క్లార్క్ వంటి రచయితల అభిప్రాయములకు మనము చేయు గ్రుడ్డి విధేయతను మానుకొనవలసిన సమయము ఆసన్నమైనది. లేఖనము సాధారణముగా దాని ప్రకారమే అర్థమిచ్చునను పాత మంచి సూత్రమునకు తిరిగి రావలసిన సమయము ఆసన్నమైనది; "ఇలాంటి వ్యాఖ్యానము సరైనది కాజాలదు, ఎందుకంటే అది మనకు శరీరసంబంధమైనదిగా కనబడుచున్నది!" అను సగము సందేహవాద వాదము విషయమై జాగ్రత్తపడవలసిన సమయము ఆసన్నమైనది.

ఇంకా నెరవేరని ప్రవచనమును ఇప్పటికే నెరవేరిన ప్రవచనముల వెలుగులో వ్యాఖ్యానించవలసిన సమయము క్రైస్తవులకు ఆసన్నమైనది. యూదులపై వచ్చిన శాపములు అక్షరార్థముగా నెరవేరెను — ఆశీర్వాదములును అట్లే నెరవేరును. చెదరగొట్టబడుట అక్షరార్థమైనది — సమకూర్చబడుటయు అట్లే అక్షరార్థమగును. సీయోను పడగొట్టబడుట అక్షరార్థమైనది — తిరిగి కట్టబడుటయు అట్లే అక్షరార్థమగును. ఇశ్రాయేలు తిరస్కరింపబడుట అక్షరార్థమైనది — పునఃస్థాపనయు అట్లే అక్షరార్థమగును.

క్రీస్తు రెండవ రాకడతో కూడ జరుగు సంగతులను ఆయన మొదటి రాకడతో కూడ జరిగిన సంగతుల వెలుగులో వ్యాఖ్యానించవలసిన సమయము ఆసన్నమైనది. మొదటి రాకడ అక్షరార్థమైనది, కంటికి కనబడునది, వ్యక్తిగతమైనది — ఆయన రెండవ రాకడయు అట్లే ఉండును. ఆయన మొదటి రాకడ నిజమైన శరీరముతో జరిగెను — రెండవ రాకడయు అట్లే జరుగును. ఆయన మొదటి రాకడలో అతి చిన్న ప్రవచనములు కూడా అక్షరమునకు అక్షరముగా నెరవేరెను — రెండవ రాకడలోను అట్లే నెరవేరును. అవమానము అక్షరార్థమైనది, కంటికి కనబడునది — మహిమయు అట్లే అగును.

పాత నిబంధన ప్రవచనములను క్రొత్త నిబంధన సమ్మతించని విధముగా వివరించుట మానుకొనవలసిన సమయము ఆసన్నమైనది. యూదా, సీయోను, ఇశ్రాయేలు, యెరూషలేము అను పేర్లకు అక్షరార్థమైన యూదా, అక్షరార్థమైన సీయోను, అక్షరార్థమైన ఇశ్రాయేలు, అక్షరార్థమైన యెరూషలేము తప్ప మరేదైనా అర్థము వచ్చునని చెప్పుటకు మనకు ఏ హక్కు ఉన్నది? క్రొత్త నిబంధనలో మనకు ఏ ఉదాహరణ దొరుకును? దాదాపు ఏదియు లేదు, అసలు ఉన్నచో. ఈ విషయమై ఒక అద్భుతమైన రచయిత ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు, "సువార్తలు, పత్రికలు, ప్రకటన గ్రంథము అను క్రొత్త నిబంధన అంతటిలో, అట్టి పేర్లు నిశ్చయముగా ఆత్మీయమైన లేక అలంకారిక భావములో వాడబడినవి అని చెప్పదగిన చోట్లు నిజముగా రెండు మూడు మాత్రమే ఉన్నవి."

"యెరూషలేము" అను పదము ఎనభైసార్లు వచ్చును, అవి అన్నియు నిస్సందేహముగా అక్షరార్థమైనవే; "పరలోకపు," లేక "క్రొత్త," లేక "పరిశుద్ధ" అను విశేషణములచేత దానికి వ్యతిరేకార్థము స్పష్టముగా సూచింపబడినచోట తప్ప.

"యూదుడు" అను పదము వందసార్లు వచ్చును, వాటిలో రోమీయులకు 2:28 వలె నాలుగు మాత్రమే సందిగ్ధమైనవి.

"ఇశ్రాయేలు" మరియు "ఇశ్రాయేలీయుడు" అను పదములు నలభైసార్లు వచ్చును, అన్నియు అక్షరార్థమైనవే.

"యూదా" మరియు "యూదయ" అను పదములు ఇరవైసార్లకు పైగా వచ్చును, అన్నియు అక్షరార్థమైనవే. (బోనార్ రచించిన "ప్రవచన మైలురాళ్లు" 300వ పేజీ)

అక్షరార్థ వ్యాఖ్యాన సూత్రమును అమలుపరచుట అసాధ్యమనీ, క్రీస్తు అక్షరార్థమైన "ద్వారము" కాదనీ, అక్షరార్థమైన "కొమ్మ" కాదనీ, సంస్కారములోని రొట్టె ఆయన అక్షరార్థమైన "శరీరము" కాదనీ మనకు చెప్పుట వీటన్నిటికి సమాధానము కాదు. నేను అక్షరార్థ వ్యాఖ్యానమును గూర్చి మాట్లాడునప్పుడు, అలంకారిక భాష వాడకమును ఎవరును నిరాకరించవలెనని కోరను. మెస్సీయ మహిమను ముందుగా చెప్పుటలోను, మెస్సీయ శ్రమలను ముందుగా చెప్పుటలోను గుర్తులు, రూపకములు, సంకేతములు వాడబడినవని నేను పూర్తిగా అంగీకరించుచున్నాను. యేసు అక్షరార్థమైన "ఎండిన నేలలోనుండి చిగురు" అనియు, అక్షరార్థమైన "గొఱ్ఱెపిల్ల" అనియు నేను నమ్మను. (యెషయా 53.) నేను వాదించునదల్లా, క్రీస్తు అపరాధులతో లెక్కింపబడుటను గూర్చిన ప్రవచనము ఎంత నిజమో, క్రీస్తు రాకడను రాజ్యమును గూర్చిన ప్రవచనములును అక్షరార్థమైన సంగతులనే ముందుగా తెలియజేయుచున్నవి అనియే. నేను చెప్పునదల్లా, యూదులు చెదరగొట్టబడుటను గూర్చిన ప్రవచనములు ఎంత నిజముగా అక్షరార్థముగా నెరవేరినవో, యూదులు సమకూర్చబడుటను గూర్చినవియు అంత నిజముగా అక్షరార్థముగా నెరవేరును అనియే.

అక్షరార్థ వ్యాఖ్యాన సూత్రము పాత నిబంధనలోని అనేక భాగముల ఉపయోగమును ప్రయోజనమును సంఘమునకు దూరము చేయుచున్నదని మనతో చెప్పుట మంచి వాదము కాదు. ఆ నింద యొక్క న్యాయమును నేను పూర్తిగా ఖండించుచున్నాను. వ్యక్తిగత ఆత్మల రక్షణను గూర్చి ప్రవక్తలలో వ్రాయబడిన సమస్తమును యూదులవలె అన్యజనులును స్వేచ్ఛగా ఉపయోగించుకొనవచ్చునని నేను భావించుచున్నాను. యూదుల హృదయములును అన్యజనుల హృదయములును సహజముగా ఒకటే. పరలోకమునకు మార్గము ఒక్కటే. యూదులకును అన్యజనులకును నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట, పునర్జన్మ, పరిశుద్ధీకరణ అవసరము. అట్టి విషయములను గూర్చి వ్రాయబడినది యూదునికి ఎంత స్వంతమో అన్యునికిని అంతే స్వంతము.

అంతేకాక, ఇశ్రాయేలు క్రీస్తునందలి విశ్వాసుల సమస్త సమూహమునకు విశేషముగా ఛాయారూపమైన జనమని నేను ఎంచుచున్నాను. ఇశ్రాయేలుకు చెప్పబడిన క్షమాపణ, ఆదరణ, కృపకు సంబంధించిన ప్రతి వాగ్దానముయొక్క ఆదరణను ఇప్పుడు విశ్వాసులు పొందవచ్చునని నేను భావించుచున్నాను. అట్టి మాటలను విశ్వాసులందరికి సమానమైన భాగముగా నేను ఎంచుచున్నాను. నేను చెప్పునదంతయు ఇదే: దేవుడు ఇశ్రాయేలునకును యెరూషలేమునకును ఈ లోకములోనే కొన్ని కార్యములను చేయుదునని లేక ఇచ్చెదనని చెప్పినప్పుడెల్ల, అక్షరార్థమైన ఇశ్రాయేలునకును యెరూషలేమునకును ఆ సంగతులు ఇయ్యబడును, చేయబడునని మనము సంపూర్ణముగా నమ్మవలెను.

ప్రవచనమును గూర్చి నా వలె తలంచు అనేకులు మిక్కిలి మూర్ఖమైన మాటలు చెప్పియున్నారని, వ్రాసియున్నారని, తరచుగా ఒకరినొకరు ఖండించుకొనియున్నారని చెప్పుట చెల్లుబడియగు వాదము కాదు. ఇదంతయు నిజమే కావచ్చును; అయినను మేము సమర్థించు సూత్రములు లేఖనానుసారమైనవి, ఖచ్చితమైనవి, సరియైనవి కావచ్చును. అవిశ్వాసి క్రైస్తవ్యముయొక్క సత్యమును పడద్రోయడు — అతడు యేసు క్రీస్తు ధర్మశాస్త్ర విరోధులను, గంతులు వేయువారిని, వణకువారిని చూపినప్పుడు కూడా. లోకస్థుడు నిజమైన సువార్తమత సత్యమును పడద్రోయడు — అతడు కాల్వినిస్టులకును ఆర్మీనియనులకును గల భేదములను చూచి ఎగతాళి చేయునప్పుడు కూడా. అదే విధముగా, ప్రవచనమును గూర్చి వ్రాయు ఒకడు ప్రత్యక్షతను లేక దానియేలును ఒక విధముగా వ్యాఖ్యానించవచ్చును, మరియొకడు మరియొక విధముగా. ఒకడు తేదీలను నిర్ణయించుటకు పూనుకొని చివరకు పూర్తిగా తప్పని రుజువు కావచ్చును; మరియొకడు ప్రవచనములను జీవించియున్న వ్యక్తులకు అన్వయించి పూర్తిగా పొరబడినవాడగునట్లు కావచ్చును. అయితే ఈ సంగతులన్నియు ప్రధాన ప్రశ్నను ఏమాత్రమును ప్రభావితము చేయవు. సహస్రాబ్దికి ముందు క్రీస్తు రాకడ లేఖనానుసారమైన సత్యము కాదనియు, పాత నిబంధన ప్రవచనమును అక్షరార్థముగా వ్యాఖ్యానించు సూత్రము సరియైన సూత్రము కాదనియు అవి ఏమాత్రమును రుజువు చేయవు.

చదువరీ, నేను మరల చెప్పుచున్నాను: మన ప్రభువు శిష్యుల పొరపాట్లను మిక్కిలి సున్నితత్వముతోను పరిగణనతోను చూడవలెను. వారిని తీవ్రముగా ఖండించుటకు మనమే చివరివారము. వారి పొరపాట్లు ఎంత గొప్పవైనను, మన స్వంత పొరపాట్లును దాదాపు అంత చెడ్డవే. మన యూదు సహోదరుని కంటిలోని దూలమును కనుగొనుటలో మనము చాలా చురుకుగా ఉన్నాము, మన స్వంత కంటిలోని పెద్ద నలుసును మరచిపోయియున్నాము. పాత నిబంధన ప్రవచనమునకు మన ఇష్టానుసారమైన, పొందికలేని వివరణలతో అతని మార్గములో గొప్ప ఆటంకమును చాలాకాలముగా పెట్టుచున్నాము.

చదువరీ, ఆ గొప్ప ఆటంకమును తొలగించుటలో మన పాత్రను నిర్వర్తింతము. యూదులు సిలువను చూడకుండ అడ్డుపడు తెరను తొలగించుటకు సహాయపడ గోరినయెడల, మన స్వంత కన్నుల మీది తెరను కూడా తీసివేసి, రెండవ రాకడను కిరీటమును స్థిరముగాను వెనుదీయకయు చూచుదము.

II. నేను పరిశీలింపగోరు రెండవ ప్రశ్న ఇది — మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క ప్రస్తుత స్థానమేమి?

ఆ ప్రశ్నకు ఉపమానము పన్నెండవ వచనములో స్పష్టముగా జవాబిచ్చుచున్నట్లు నాకు తోచుచున్నది. "ఒక ఘనుడు తనకొరకు రాజ్యము సంపాదించుకొని తిరిగి వచ్చుటకు దూరదేశమునకు ప్రయాణమై పోయెను." ఈ ఘనుడు రెండు విషయములలో ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును సూచించుచున్నాడు.

ఆ ఘనుని వలె ప్రభువైన యేసు తనకొరకు రాజ్యమును సంపాదించుకొనుటకు దూరదేశమునకు వెళ్లియున్నాడు. వాగ్దానమందు దానిని కలిగియున్నను, స్వాధీనమందు ఆయన దానిని ఇంకను పొందలేదు. నిస్సందేహముగా ఆయనకు ఆత్మీయ రాజ్యము ఉన్నది: ఆయన తన విశ్వసించు ప్రజల హృదయములపై రాజు, వారందరు ఆయన నమ్మకమైన ప్రజలు. నిస్సంశయముగా ఆయన లోకముపై నియంత్రణాధికారము కలిగియున్నాడు — ఆయన రాజుల రాజు, ప్రభువుల ప్రభువు. "ఆయనయందు సమస్తము స్థిరమై యున్నది," ఆయన అనుమతి లేకుండ ఏదియు జరుగజాలదు. అయితే ఆయన యొక్క నిజమైన, అక్షరార్థమైన, కనబడు, సంపూర్ణమైన రాజ్యమును ప్రభువైన యేసు ఇంకను పొందలేదు. హెబ్రీయులకు 2:8 మాటలలో చెప్పవలెనన్న, "సమస్తమును ఆయనకు లోబరచబడుట ఇప్పుడు మనకు కనబడుటలేదు." కీర్తన 110:1 మాటలలో చెప్పవలెనన్న, "నీ శత్రువులను నీ పాదపీఠముగా చేయువరకు నీవు నా కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండుము."

ప్రస్తుత యుగమున ఈ లోకమునకు అధిపతి అపవాది. (యోహాను 14:30.) భూనివాసులలో అత్యధిక సంఖ్యాకులు దేవునికి ఇష్టమైన సంగతులకంటె అపవాదికి ఇష్టమైన సంగతులనే ఎక్కువగా ఎంచుకొనుచున్నారు. వారు ఎంత తక్కువగా తలంచినను, వారు అపవాది చిత్తమును చేయుచున్నారు, అపవాది ప్రజలవలె ప్రవర్తించుచున్నారు, క్రీస్తును కంటె అపవాదినే ఎక్కువగా సేవించుచున్నారు.

అన్యదేశములలోనే కాదు, క్రైస్తవ లోకమునందును ఇదే వాస్తవ స్థితి. 1900 సంవత్సరముల బైబిళ్లు, సువార్త ప్రకటన తరువాత కూడా, క్రీస్తుకంటె అపవాదికి ఎక్కువ ప్రజలు లేని జనము గాని, దేశము గాని, పట్టణము గాని లేదు. లోకము ఇంకను క్రీస్తు రాజ్యము కాదనుట ఇంత భయంకరముగా నిజము.

ప్రస్తుత యుగమున ప్రభువైన యేసు అభిషేకమునకును సౌలు మరణమునకును మధ్యకాలమందున్న దావీదువలె ఉన్నాడు. ఆయనకు రాజ్య వాగ్దానము కలదు గాని, కిరీటమును సింహాసనమును ఇంకను పొందలేదు. (1 సమూయేలు 22:1, 2.)

కొద్దిమంది ఆయనను వెంబడించుచున్నారు, వారు తరచుగా గొప్పవారును జ్ఞానులును కారు — కాని వారు నమ్మకమైన ప్రజలు. ఆయన శత్రువులచే హింసింపబడుచున్నాడు, తరచుగా అరణ్యములోనికి తరమబడుచున్నాడు — అయినను ఆయన పక్షము ఎప్పుడును పూర్తిగా నాశనము కాదు. కాని ప్రస్తుతము ఆయనకు రాజ్యమునకు సంబంధించిన కనబడు గుర్తులేవియు లేవు — భూసంబంధమైన మహిమ, ప్రభావము, గొప్పతనము, విధేయత లేవు. మానవజాతిలో అత్యధిక సంఖ్యాకులు ఆయనయందు ఏ సౌందర్యమును చూడరు — తమను ఏలుటకు ఈ మనుష్యుడు వద్దందురు. ఆయన ప్రజలు తమ యజమానుని నిమిత్తము గౌరవింపబడరు: వారు మారువేషములోని రాకుమారులవలె భూమిపై నడుచుచున్నారు. ఆయన రాజ్యము ఇంకను రాలేదు — ఒక చిన్న మంద తప్ప భూమిపై ఆయన చిత్తము ఇంకను జరుగుటలేదు. ఇది "ఆయన బలము" యొక్క దినము కాదు. ప్రభువైన యేసు తన సమయము కొరకు వేచియున్నాడు.

పాఠకుడా, ఈ సత్యమును గట్టిగా పట్టుకొనవలెనని నిన్ను వేడుకొనుచున్నాను; ఇది సత్యమేనని నేను నమ్ముచున్నాను. క్రీస్తు రాజ్యమును గూర్చిన విషయమున గొప్ప భ్రమ విస్తరించియున్నది. ప్రవచన సత్యమును గూర్చిన కేవలము పారంపర్యమైన బోధల వలన ఎవడును మిమ్మును మోసపుచ్చకుండ జాగ్రత్తపడుడి. ఈ విషయమున దేవుని సంకల్పమును జ్ఞానము లేని మాటలతో మసకబరచు కీర్తనలు రచింపబడుచు పాడబడుచున్నవి. రెండవ రాకడ కాలమునకే తప్ప మరి ఏ కాలమునకును న్యాయముగా వర్తింపని వాక్యభాగములు వాటి నిజమైన అర్థము నుండి వక్రీకరింపబడి, ప్రస్తుత పరిస్థితికి అన్వయింపబడుచున్నవి. వాక్యములను ఇట్లు తిప్పివేయు ఈ అలవాటు యొక్క హానికరమైన అంటువ్యాధి విషయమై జాగ్రత్తపడుడి. నెరవేరని మహిమ వాగ్దానములను ప్రస్తుత కాలమునకు తిప్పి అన్వయించు అందమైన కవిత్వము యొక్క పునాది కదిలించు ప్రభావము విషయమై జాగ్రత్తపడుడి. క్రీస్తు రాజ్యము ఇంకను రావలసియున్నదని మీ మనస్సులో స్థిరపరచుకొనుడి. ఆయన బాణములు ఆయన శత్రువుల హృదయములలో ఇంకను పదునెక్కలేదు. ఆయన బల దినము ఇంకను ఆరంభము కాలేదు. తన సిలువను మోసి తన అడుగుజాడలలో నడచు ఒక జనమును ఆయన ఇప్పుడు సమకూర్చుచున్నాడు; కాని ఆయనకు పట్టాభిషేకము జరుగు కాలము ఇంకను రాలేదు.

అయితే ఆ రాజవంశీయుని వలెనే ప్రభువైన యేసు "రాజ్యమును పొందుటకు వెళ్లెను"; ఆ రాజవంశీయుని వలెనే ప్రభువైన యేసు ఒకనాడు "తిరిగి వచ్చుటకు" ఉద్దేశించుచున్నాడు.

దూతల మాటలు (అపొస్తలుల కార్యములు 1:11) సంపూర్ణముగా నెరవేరును: "మీ యొద్దనుండి పరలోకమునకు చేర్చుకొనబడిన ఈ యేసే, మీరు ఆయన పరలోకమునకు వెళ్లుట ఏ విధముగా చూచితిరో ఆ విధముగానే వచ్చును." ఆయన వెళ్లిపోవుట నిజమైన అక్షరార్థమైన వెళ్లిపోవుట అయినట్లే, ఆయన తిరిగి రాకడయు నిజమైన అక్షరార్థమైన తిరిగి రాకడయే అగును. ఆయన మొదటిసారి శరీరముతో స్వయముగా వచ్చినట్లే, రెండవసారియు శరీరముతో స్వయముగా వచ్చును. ఆయన ఈ భూమిపైకి కంటికి కనబడునట్లు వచ్చి కంటికి కనబడునట్లు వెళ్లినట్లే, రెండవసారి వచ్చునప్పుడును కంటికి కనబడునట్లే తిరిగి వచ్చును. అప్పుడే, అంతకుముందు కాదు, క్రీస్తు సంపూర్ణ రాజ్యము ఆరంభమగును. ఆయన తన సేవకులను విడిచి వెళ్లినప్పుడు "రాజవంశీయుని"గా వెళ్లెను, తన సేవకుల యొద్దకు "రాజు"గా తిరిగి వచ్చును.

అప్పుడు ఆ పురాతన అపహర్త అయిన అపవాదిని వెలుపలికి త్రోసివేసి, వెయ్యి సంవత్సరములు వానిని బంధించి, వాని అధికారమును లాగివేయ ఆయన ఉద్దేశించుచున్నాడు. (ప్రత్యక్షత 20:1.)

అప్పుడు సృష్టి స్వరూపమును పునరుద్ధరింప ఆయన ఉద్దేశించుచున్నాడు. (అపొస్తలుల కార్యములు 3:21.) అది లోకమునకు విమోచనోత్సవ దినమగును. మన భూమి చివరకు తన పంటను ఇచ్చును; రాజు చివరకు తన స్వంతమును తిరిగి పొందును. చివరకు తొంబది యేడవ కీర్తన నెరవేరును, మనుష్యులు "ప్రభువు ఏలుచున్నాడు, భూమి ఆనందించును గాక!" అందురు.

అప్పుడు హనోకు, బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను, పౌలు చెప్పిన ప్రవచనములను ఆయన నెరవేర్చును: "భక్తిహీనులందరికి తీర్పు తీర్చుటకును," "ఆరని అగ్నితో ఆ పొట్టును కాల్చివేయుటకును," "దేవుని ఎరుగనివారికిని సువార్తకు లోబడనివారికిని జ్వాలాగ్నిలో ప్రతిదండన చేయుటకును." (యూదా 15; మత్తయి 3:12; 2 థెస్సలొనీకయులకు 1:8.)

అప్పుడు చనిపోయిన తన పరిశుద్ధులను లేపి, సజీవులైన వారిని సమకూర్చి, చెదరిపోయిన ఇశ్రాయేలు గోత్రములను ఒకచోట చేర్చి, ప్రతి మోకాలును ఆయన యెదుట వంగునట్లును, ప్రతి నాలుకయు క్రీస్తే ప్రభువని ఒప్పుకొనునట్లును భూమిపై ఒక సామ్రాజ్యమును స్థాపింప ఆయన ఉద్దేశించుచున్నాడు.

ఈ సంగతులన్నియు ఎప్పుడు, ఎట్లు, ఎక్కడ, ఏ విధముగా జరుగునో మేము ప్రత్యేకముగా చెప్పలేము! అవి జరుగునని తెలిసికొనుటయే మనకు చాలును.

వాటిని చేయుటకు ప్రభువైన యేసు పూనుకొనియున్నాడు, అవి నెరవేరును; తండ్రి నియమించిన కాలము కొరకు ప్రభువైన యేసు వేచియున్నాడు, అప్పుడు అవన్నియు సంభవించును. ఆయన పవిత్రురాలైన కన్యకకు పుట్టి, ముప్పది మూడు సంవత్సరములు సేవకునిగా భూమిపై జీవించినట్లు నిశ్చయమో, ఆయన మేఘములతో మహిమతో వచ్చి రాజుగా భూమిపై ఏలునన్నది అంత నిశ్చయము.

పాఠకుడా, నీ మతములోని గొప్ప సత్యములలో ఈ విషయమును స్థిరపరచుకొనవలెనని నీకు ఆజ్ఞాపించుచున్నాను: ఏదో ఒకనాడు ఈ లోకములో క్రీస్తునకు సంపూర్ణ రాజ్యము కలుగును; ఆయన రాజ్యము ఇంకను స్థాపింపబడలేదు, కాని ఆయన తిరిగి వచ్చు దినమున అది స్థాపింపబడును. ఇప్పుడు అది ఎవరి రాజ్యమో స్పష్టముగా తెలిసికొనుము: క్రీస్తుది కాదు, అపహర్త అయిన సాతానుది. ఒకనాడు అది ఎవరి రాజ్యము కానున్నదో స్పష్టముగా తెలిసికొనుము: అపహర్త అయిన సాతానుది కాదు, యేసుక్రీస్తుదే! ఆ రాజ్యము ఎప్పుడు చేతులు మారునో, అపహర్త ఎప్పుడు వెలుపలికి త్రోయబడునో స్పష్టముగా తెలిసికొనుము: ప్రభువైన యేసు స్వయముగా తిరిగి వచ్చినప్పుడే, అంతకుముందు కాదు. ప్రభువైన యేసు ఇప్పుడు ఏమి చేయుచున్నాడో స్పష్టముగా తెలిసికొనుము: ఆయన తండ్రి కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండియున్నాడు; అతి పరిశుద్ధ స్థలములో ప్రధాన యాజకునిగా తన ప్రజల కొరకు విజ్ఞాపన చేయుచున్నాడు; సువార్త ప్రకటన ద్వారా రక్షింపబడువారిని వారి సంఖ్యకు చేర్చుచున్నాడు; తన ప్రజలను ఆశీర్వదించుటకు బయలుదేరి వచ్చి తన సింహాసనముపై యాజకునిగా కూర్చుండు నియమిత "బల దినము" వరకు వేచియున్నాడు. ఈ సంగతులను స్పష్టముగా తెలిసికొనుము, అప్పుడు నీకు మేలు కలుగును.

ఈ సంగతులను స్పష్టముగా తెలిసికొనుము, అప్పుడు ఈ ప్రస్తుత కాలములో ఏ సంఘమునుండియు, పరిచారకునినుండియు, మత యంత్రాంగమునుండియు నీవు అతిశయమైన ఆశలు పెట్టుకొనవు. పరిచారకులును మిషనరీలును తాము ప్రకటించు వారందరిని మార్చకపోవుట చూచి నీవు ఆశ్చర్యపడవు. కొందరు సువార్తను నమ్ముచుండగా అనేకులు నమ్మకపోవుట చూచి నీవు విస్మయమొందవు. ప్రతి స్థలములోను లోకసంబంధులైన పిల్లలు అనేకులును దేవుని పిల్లలు కొద్దిమందియు ఉండుట చూచి నీవు కృంగిపోవవు, నిరుత్సాహపడవు. "ఈ దినములు చెడ్డవి" అనియు, సార్వత్రిక మారుమనస్సు కాలము ఇంకను రాలేదనియు నీవు జ్ఞాపకము చేసికొందువు. జ్ఞానులకును వివేకులకును సువార్త మరుగుచేయబడి శిశువులకు బయలుపరచబడుచున్నప్పటికి, కొందరైనను మారుమనస్సు పొందుచున్నందుకు నీవు దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెల్లింతువు.

అయ్యో, ప్రభువైన యేసు తిరిగి రాకముందే సహస్రాబ్ది కాలము వచ్చునని ఎదురుచూచువాని గతి ఎంత శోచనీయము! ఆయన వచ్చు దినమున లోకము నోవహు దినములలోను లోతు దినములలోను ఉన్నట్లే కనబడవలెనన్నచో ఇది ఎట్లు సాధ్యమగును? (లూకా 18:26-30.)

ఈ సంగతులను స్పష్టముగా తెలిసికొనుము, అప్పుడు లోకములో అపారమైన చెడుతనములు కొనసాగుటచేత నీవు కలవరపడవు, ఆశ్చర్యపడవు. యుద్ధములును, అల్లర్లును, పీడనయు, అనీతియు, స్వార్థమును, ధనాశయు, మూఢనమ్మకమును, చెడ్డ పరిపాలనయు, విస్తరించు అపసిద్ధాంతములును నీకు అసాధారణముగా కనబడవు. చట్టములును సంస్కరణలును విద్యయు మానవజాతిని పరిపూర్ణులనుగా చేయకపోవుట చూచి నీవు రోగగ్రస్తమైన, మనుష్యద్వేషియైన మనస్సు స్థితిలోనికి కృంగిపోవవు. అపరిపూర్ణతలతో నిండిన సంఘములను, పొరపాట్లు చేయు వేదాంతవేత్తలను చూచి నీవు ఉదాసీనతలోనికిని అసహ్యములోనికిని తిరిగి జారిపోవవు. "క్రీస్తు బల కాలము ఇంకను రాలేదు; అపవాది ఇంకను తన పిల్లలలో పని చేయుచు, పరిశుద్ధుల మధ్య అంధకారమును విభజనను విస్తారముగా విత్తుచున్నాడు; నిజమైన రాజు ఇంకను రావలసియున్నాడు" అని నీకు నీవే చెప్పుకొందువు.

ఈ సంగతులను స్పష్టముగా తెలిసికొనుడి; అప్పుడు దేవుడు అంతిమ మహిమను ఎందుకు ఆలస్యము చేయుచున్నాడో, ఈ లోకములో సంగతులు ఇట్లు ఎందుకు సాగిపోనిచ్చుచున్నాడో మీకు అర్థమగును. ఆయన చెడుతనమును ఆపజాలనివాడు కాడు — తన వాగ్దానములను నెరవేర్చుటలో ఆయన ఆలస్యము చేయువాడు కాడు — గాని ప్రభువు సువార్త ప్రకటన ద్వారా తనకొరకు ఒక ప్రజను ఏర్పరచుకొనుచున్నాడు. (అపొస్తలుల కార్యములు 16:14; 2 పేతురు 3:9.) మారుమనస్సు పొందని క్రైస్తవుల యెడల ఆయన దీర్ఘశాంతము గలవాడు. ఎవడును నశింపవలెనని కాక అందరును మారుమనస్సు పొందవలెనని ప్రభువు కోరుచున్నాడు. లోకములోనుండి ఏర్పరచబడినవారి సంఖ్య సమకూర్చబడిన తరువాత — ఏర్పరచబడిన చివరి పాపి మారుమనస్సు పొందిన తరువాత — క్రీస్తు రాజ్యము స్థాపింపబడును, కృపాసింహాసనము స్థానమున మహిమా సింహాసనము వచ్చును.

ఈ సంగతులను స్పష్టముగా తెలిసికొనుడి; అప్పుడు ఆత్మల మేలుకొరకు మీరు శ్రద్ధగా కష్టపడుదురు. సమయము కొద్దిగా ఉన్నది. "రాత్రి చాలావరకు గడచిపోయెను, పగలు సమీపించియున్నది." కాలపు సూచనలు మెలకువగా ఉండుటకు బిగ్గరగా పిలుచుచున్నవి, స్పష్టమైన స్వరముతో మాటలాడుచున్నవి. టర్కీ సామ్రాజ్యము ఎండిపోవుచున్నది; పందొమ్మిదివందల సంవత్సరములలో ఎన్నడును లేనంతగా యూదులు ఆదరింపబడుచున్నారు;

సువార్త లోకములోని దాదాపు ప్రతి మూలలో సాక్ష్యముగా ప్రకటింపబడుచున్నది. ఆలస్యమగుటకు ముందే అగ్నిలోనుండి ఇంక కొందరిని లాగివేయవలెనంటే, మనము కఠినముగా కృషి చేయవలెను, ఏమాత్రము కాలము వృథా చేయకూడదు. మనము ప్రకటింపవలెను — హెచ్చరింపవలెను — బుద్ధి చెప్పవలెను — మతసంబంధమైన సంఘములకు ధనము ఇయ్యవలెను — ఇప్పటివరకు చేసినదానికంటె ఎంతో ఎక్కువగా ఖర్చు పెట్టవలెను, ఖర్చు కావలెను.

ఈ సంగతులను స్పష్టముగా తెలిసికొనుడి; అప్పుడు మీరు దేవుని దినము రాకడకొరకు తరచుగా ఎదురుచూచుచుందురు. రెండవ రాకడను మహిమగల ఆదరణకరమైన సత్యముగా మీరు భావింతురు; మీ మంచి నిరీక్షణలన్నియు దాని చుట్టే చేరియుండును. సిలువ వేయబడిన క్రీస్తును గూర్చి మాత్రమే కాక, మరల రానైయున్న క్రీస్తును గూర్చి కూడ మీరు ఆలోచింతురు. సేదదీర్పు కాలములకొరకును దేవుని కుమారుల ప్రత్యక్షతకొరకును మీరు ఆశింతురు. (అపొస్తలుల కార్యములు 3:19; రోమీయులకు 8:19.) సిలువ వైపు తిరిగి చూచుటలో సమాధానమును, రాజ్యము వైపు ముందుకు చూచుటలో ఆనందకరమైన నిరీక్షణను మీరు పొందుదురు.

మరల చెప్పుచున్నాను: క్రీస్తు ప్రస్తుత స్థితిని స్పష్టముగా తెలిసికొనుడి. ఆయన "రాజ్యమును పొందుకొని తిరిగి వచ్చుటకు దూరదేశమునకు వెళ్లిన" వానివలె ఉన్నాడు.

III. నేను పరిశీలింపగోరు మూడవ, చివరి ప్రశ్న ఇది: క్రీస్తు శిష్యులమని చెప్పుకొనువారందరి ప్రస్తుత కర్తవ్యము ఏమిటి?

ప్రస్తుత కర్తవ్యమని నేను చెప్పునప్పుడు, క్రీస్తు మొదటి రాకడకును రెండవ రాకడకును మధ్యగల కాలములోని వారి కర్తవ్యమని అర్థము. ఉపమానములోని ఆ ప్రభువు తన దాసులతో పలికిన మాటలలో నేను జవాబును కనుగొనుచున్నాను: అతడు వారికి "పది మినాలను ఇచ్చి, నేను వచ్చువరకు వ్యాపారము చేయుడని వారితో చెప్పెను."

చదువరీ, "నేను వచ్చువరకు వ్యాపారము చేయుడి" అను ఈ మాటలకంటె లోతుగా పరీక్షించునవియు ప్రభావము చూపునవియునైన మాటలు నాకు కొద్దిగా తెలియును. తమను క్రైస్తవులని పిలుచుకొని చెప్పుకొనువారందరితో ఇవి పలుకబడినవి. ప్రతి నిజమైన విశ్వాసి మనస్సాక్షిని ఇవి సంబోధించుచున్నవి. తాము విశ్వాసములో ఉన్నారా అని తమను తాము పరిశీలించుకొనునట్లును తమను తాము పరీక్షించుకొనునట్లును సువార్త వినువారందరిని ఇవి కదిలింపవలెను. కొన్ని నిమిషములు నా మాట వినుడి; వీటిని మీ దృష్టికి నాటుటకు ప్రయత్నించెదను. మీ నిమిత్తమే ఈ మాటలు వ్రాయబడినవని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి: "నేను వచ్చువరకు వ్యాపారము చేయుడి."

ప్రభువైన యేసు మిమ్ములను "వ్యాపారము చేయుడి" అని ఆజ్ఞాపించుచున్నాడు. దీనిచేత ఆయన ఉద్దేశము: మీ క్రైస్తవ జీవితములో మీరు కేవలము వినువారిగాను చెప్పుకొనువారిగాను కాక, "క్రియ చేయువారు" కావలెనని. తన దాసులు తన జీతమును పొంది, తన రొట్టె తిని, తన యింట నివసించి, తన కుటుంబములో ఉండుటయే కాక, తన పనిని కూడ చేయవలెనని ఆయన కోరుచున్నాడు. "మనుష్యులు మీ సత్క్రియలను చూచునట్లు మీ వెలుగు వారి యెదుట ప్రకాశింపవలెను." (మత్తయి 5:16.) మీకు విశ్వాసము ఉన్నదా? అది మృతమైన విశ్వాసము కాకూడదు: అది "ప్రేమద్వారా కార్యసాధకమగును." (గలతీయులకు 5:6.) మీరు ఏర్పరచబడినవారా? మీరు "విధేయత" నిమిత్తమై ఏర్పరచబడినవారు. (1 పేతురు 1:2.) మీరు విమోచింపబడినవారా? మీరు "సత్క్రియలయందు ఆసక్తిగల ప్రత్యేక జనమై" యుండుటకై విమోచింపబడినవారు. (తీతుకు 2:14.) మీరు క్రీస్తును ప్రేమించుచున్నారా? క్రీస్తు ఆజ్ఞలను గైకొనుటచేత మీ ప్రేమ యథార్థమైనదని నిరూపింపుడి. (యోహాను 14:15.)

ఓ చదువరీ, "వ్యాపారము చేయుడి" అను ఈ ఆజ్ఞను మరువకుడి! సోమరితనముతో కూడినదియు, మాటలతోనే గడుపునదియు, కబుర్లు చెప్పునదియు, భావోద్వేగ మాత్రమైనదియు, ఏమియు చేయనిదియునైన మతమును గూర్చి జాగ్రత్తగా ఉండుడి. మీ క్రియలు మిమ్ములను నీతిమంతులుగా తీర్చజాలవు, ఒక్క పాపమును కూడ తొలగింపజాలవు గనుక అసలు ఏమియు చేసినను చేయకపోయినను ఫరవాలేదని తలంపకుడి. అట్టి భ్రమను దూరము చేయుడి! అది అపవాది కల్పనయని దానిని వెనుకకు విసరివేయుడి. ఇసుకమీద కట్టబడిన యింటిని, దాని దౌర్భాగ్యమైన అంతమును ఆలోచింపుడి. (మత్తయి 7:24-27.) మీ పిలుపును ఏర్పాటును స్థిరపరచుకొనవలెనని మీరెప్పుడైనను కోరినయెడల, క్రియలు చేయు క్రైస్తవులై యుండుడి.

అయితే ప్రభువైన యేసు మిమ్ములను "మీ మినాతో వ్యాపారము చేయుడి" అనియు ఆజ్ఞాపించుచున్నాడు. దీనిచేత ఆయన ఉద్దేశము: తన ప్రజలలో ప్రతి ఒక్కనికి తనను మహిమపరచుటకు ఏదో ఒక అవకాశమును ఆయన ఇచ్చియున్నాడు. ధనికునికి వలెనే బీదవానికిని ప్రతివానికిని తనకు ప్రత్యేకమైన పరిధి ఉన్నదనియు, ప్రతివానిముందు తెరచిన ద్వారము ఉన్నదనియు, అతడు కోరినయెడల తన యజమానుని స్తుతిని ప్రకటింపగలడనియు మీరు గ్రహింపవలెనని ఆయన కోరుచున్నాడు.

మీ శరీర ఆరోగ్యము, బలము, మీ బుద్ధి వరములు, సామర్థ్యములు, మీ ధనము, భూసంబంధమైన ఆస్తులు, జీవితములో మీ స్థాయి, స్థానము, ఇతరులపై మీ మాదిరి, ప్రభావము, బైబిలు చదువుటకును సువార్త వినుటకును మీకున్న స్వేచ్ఛ, మీకున్న కృపాసాధనముల సమృద్ధి — ఇవన్నియు మీ "మినాలు." ఇవన్నియు క్రీస్తు మహిమను నిత్యము లక్ష్యముగా ఉంచుకొని వినియోగింపబడవలెను. ఇవన్నియు ఆయన ఇచ్చిన వరములే. "ఐశ్వర్యమును ఘనతయు నీ వలననే కలుగును." (1 దినవృత్తాంతములు 29:12.) "వెండి ఆయనదే, బంగారు ఆయనదే." (హగ్గయి 2:8.) "మీ శరీరము ఆయనదే, మీ ఆత్మ ఆయనదే." (1 కొరింథీయులకు 6:20.) "ఆయన మీ నివాసస్థలమును నియమించును; ఆయన మీకు జీవమును ఊపిరిని ఇచ్చుచున్నాడు." (అపొస్తలుల కార్యములు 17:25, 26.) మీరు మీ సొత్తు కారు; మీరు వెలపెట్టి కొనబడినవారు. (1 కొరింథీయులకు 6:20.) మీకు కలిగినదంతటితో ఆయనను ఘనపరచి సేవింపుడని ఆయన ఆజ్ఞాపించినయెడల అది గొప్ప విషయము కాదు. ప్రభువు చేతినుండి ఏమియు పొందనివాడు ఈ చిన్న పుస్తకమును చదువువారిలో ఒక్క పురుషుడైనను స్త్రీయైనను ఉన్నారా! ఒక్కరును లేరని నిశ్చయముగా నేనెరుగుదును. ఓ, మీ ప్రభువు సొమ్మును బాగుగాను నిజాయితీగాను వినియోగించునట్లు చూచుకొనుడి! మీ మినాను పాతిపెట్టకుండునట్లు జాగ్రత్తపడుడి!

అయితే ప్రభువైన యేసు "నేను వచ్చువరకు వ్యాపారము చేయుడి" అని మీకు కూడా ఆజ్ఞాపించుచున్నాడు. దాని భావమేమనగా, ఆయన మరల వచ్చుట కొరకు నిత్యము ఎదురుచూచువానివలె మీరు భూమిమీద ఆయన పనిని చేయవలెను. తన యజమానుడు ఏ గడియలో ఇంటికి వచ్చునో తెలియని నమ్మకమైన సేవకునివలె, సమస్తమును సిద్ధముగా ఉంచుకొని ఎల్లప్పుడును సిద్ధపడియుండవలెను. క్రీస్తు రాకడయే గొప్ప లెక్క చెప్పు దినమని ఎరిగినవానివలె, ఏ క్షణమైనను మీ లెక్కను అప్పగించుటకు సిద్ధముగా ఉండవలెను.

ప్రభువు తిరిగి వచ్చు సమయము నిశ్చయము కాదని చెప్పి, సామాజిక బాధ్యతలలో గాని జీవిత సంబంధములలో గాని దేనినైనను మీరు నిర్లక్ష్యము చేయకూడదు. దేవుడు మిమ్మును పిలిచిన స్థానమును భక్తితో క్రైస్తవ రీతిగా నిర్వహింపవలెను; ప్రభువు తగినదని తలంచినయెడల మీ వ్యాపార స్థలము నుండియే ఆకాశమునందు క్రీస్తును ఎదుర్కొనుటకు వెళ్ళుటకు సిద్ధముగా ఉండవలెను. ఒక దినము ఏమి తెచ్చునో ఎన్నడును ఎరుగనివానివలె ఉండి, దేనిని కూడా "అనుకూలమైన సమయము" వరకు వాయిదా వేయకూడదు. ఉదయమున లేచి బయలుదేరునపుడు, అవసరమైనయెడల మధ్యాహ్నమున క్రీస్తును కలుసుకొనుటకు సిద్ధముగా ఉండవలెను. రాత్రి పడకమీద పండుకొనునపుడు, అవసరమైనయెడల అర్ధరాత్రి వేళ "ఇదిగో పెండ్లికుమారుడు వచ్చుచున్నాడు" అను కేకతో మేల్కొల్పబడుటకు సిద్ధముగా ఉండవలెను. తమ లెక్కలు ఎంత త్వరలో అడుగబడునో ఎన్నడును ఎరుగనివారివలె, మీ ఆత్మసంబంధమైన లెక్కలను నిరంతరము సిద్ధముగా ఉంచుకొనవలెను. మీ మార్గములన్నిటినీ క్రీస్తు ప్రత్యక్షమగు కొలమానముతో కొలుచుకొని, యేసు మిమ్మును ఏ పనిలో కనుగొనుట మీకు ఇష్టము కాదో ఆ పనిని ఏదియు చేయకుడి. యేసు వచ్చువరకు "వ్యాపారము చేయుట" అనగా ఇదియే.

చదువరీ, ఈ మాటలు క్రైస్తవులమని చెప్పుకొను వేలాది మందిని ఎంతగా ఖండించుచున్నవో ఆలోచింపుము! వారి దినచర్యలోను సంభాషణలోను సిద్ధపాటు ఎంత పూర్తిగా లేకపోయినదో చూడుడి! క్రీస్తును కలుసుకొనుటకు వారు ఎంత అయోగ్యులో! దేవుడు ఇచ్చిన వరములను లెక్క చెప్పవలసిన అప్పులుగా భావించి వాటితో వ్యాపారము చేయుట వారికి ఏమాత్రమును తెలియదు. "దేవునివైన శరీరముతోను ఆత్మతోను" ఆయనను మహిమపరచుటకు వారు ఏ కొంచెమైనను కోరికను చూపరు. రెండవ రాకడకు సిద్ధపడియున్నట్లు వారు ఏ సూచనను కనబరచరు. వృద్ధుడైన గుర్నాల్ చక్కగా చెప్పెను: "మారుమనస్సు పొందని ప్రతి మనుష్యుని సమాధిపై ఇట్లు వ్రాయవచ్చును: ఇక్కడ దేవుని కొరకు ఒక్క గంట పనియైనను చేయని వాడొకడు పండుకొనియున్నాడు!" ఇట్టి లోకములో, ఒక పరిచారకుడు తన సంఘమునకు తరచుగా "మీరు మళ్ళీ జన్మింపవలెను!" "మీరు మారుమనస్సు పొంది చిన్నబిడ్డల వలె కానియెడల పరలోక రాజ్యములో ప్రవేశింపనేరరు!" అని కేకలు వేయుటలో ఆశ్చర్యమేమి? (యోహాను 3:7; మత్తయి 18:3.)

మరలా ఆలోచింపుము, ఈ లోకములో ధనవంతులై యుండియు తమ ధనమును సరిగా ఎట్లు వ్యయపరచవలెనో ఎరుగని వారందరిని ఈ మాటలు ఎంతగా మేల్కొల్పవలెను! అయ్యో, ధనవంతులు రక్షింపబడుట కష్టమని క్రీస్తు ఎన్నడును చెప్పనే లేదన్నట్లు జీవించు వారు ఎందరో ఉన్నారు! వారు తమ సొంత సుఖముల విషయములోను, తమ సొంత అభిరుచుల విషయములోను, తమ సొంత కుటుంబముల విషయములోను ధనవంతులు; కాని దేవుని విషయమై ధనవంతులు కారు! తమ ధన వినియోగమునకు లెక్క చెప్పవలసిన అవసరము లేనట్లు వారు జీవించుచున్నారు! క్రీస్తు న్యాయపీఠము ఎదుట లెక్క చెప్పు దినమే లేనట్లు వారు జీవించుచున్నారు! "పుచ్చుకొనుట కంటె ఇచ్చుట ధన్యకరము" అని క్రీస్తు ఎన్నడును చెప్పనే లేదన్నట్లు వారు జీవించుచున్నారు. (అపొస్తలుల కార్యములు 20:35.) "మీ ఆస్తిని అమ్మి దానము చేయుడి; పాతగిలని సంచులను, అనగా పరలోకమందు తరుగని ధనమును సంపాదించుకొనుడి." (లూకా 12:33.)

అయ్యో, ఈ కరపత్రము అట్టి ఒకని చేతిలో పడినయెడల, మీ మార్గములను ఆలోచించి జ్ఞానులగుడని నేను మిమ్మును బ్రతిమాలుచున్నాను. దేవుని కార్యమునకు కొన్ని షిల్లింగులు లేక అప్పుడప్పుడు ఒక గినీ ఇచ్చి తృప్తిపడుట మానుడి; ఇప్పటి వరకు ఇచ్చిన దానికంటె ఎంతో ఎక్కువ ఉదారముగా ఇమ్ము — ఇప్పుడు పదులు ఇచ్చుచోట వందలు ఇమ్ము; ఇప్పుడు వందలు ఇచ్చుచోట వేలు ఇమ్ము. అప్పుడే, అంతకు ముందు కాదు, మీరు క్రీస్తు రాకడ కొరకు ఎదురుచూచువానివలె "వ్యాపారము చేయుచున్నారని" నేను నమ్ముదును. అయ్యో, ఈ దినముల సంఘములోని లోభత్వమును సంకుచిత హృదయమును చూచి దుఃఖము! ధనవంతులైన క్రైస్తవుల కన్నులను ప్రభువు తెరచును గాక.

మరలా ఆలోచింపుము, లోకముతో కలిసిపోవుట గూర్చియు దాని వ్యర్థమైన వినోదములలో పాల్గొనుట గూర్చియు సందేహములతో కలవరపడు వారందరికి ఈ మాటలు ఎంత బోధాత్మకములో! గుఱ్ఱపు పందెములు, నృత్యసభలు, నాటకశాలలు, ఒపేరాలు, పేకాటలు లేఖనములో పేరు పెట్టి నిషేధింపబడలేదని మాకు చెప్పుట నిష్ప్రయోజనము. మనము మనలను అడుగుకొనవలసిన ప్రశ్న కేవలము ఇదే: "ఈ విషయములలో పాల్గొనునపుడు క్రీస్తు రాకడ కొరకు ఎదురుచూచువానివలె నేను వ్యాపారము చేయుచున్నానా? యేసు హఠాత్తుగా తిరిగివచ్చి నన్ను గుఱ్ఱపు పందెపు మైదానములో గాని, నృత్యశాలలో గాని, నాటకశాలలో గాని, పేకాట బల్ల వద్ద గాని కనుగొనుట నాకు ఇష్టమా? నేను సరియైన స్థలములో, నా ప్రభువు నన్ను ఉంచగోరిన చోట ఉన్నానని నేను అనుకొందునా?"

ఓ ప్రియ చదువరీ, మన దినచర్యలను, మన కాలవినియోగమును పరీక్షించుటకు ఇదే నిజమైన కొలమానము! యేసు ఈ రాత్రి వచ్చుచున్నాడని తలంచినయెడల మనము చేయని పనిని మనము అసలే చేయకూడదు. యేసు నేడే వచ్చుచున్నాడని తలంచినయెడల మనము వెళ్ళని స్థలమును మనము విసర్జింపవలెను. యేసు మనలను కనుగొనుట మనకు ఇష్టము కాని సహవాసములో మనము ఎన్నడును కూర్చుండకూడదు. ఓ, మనుష్యులు క్రీస్తు దృష్టిలో ఉన్నట్లు జీవించిన ఎంత మేలు! మనుష్యుల దృష్టిలోనో, సంఘము దృష్టిలోనో, పరిచారకుల దృష్టిలోనో కాదు — క్రీస్తు దృష్టిలో ఉన్నట్లు! ఇదియే "ఆయన వచ్చువరకు వ్యాపారము చేయుట."

అయితే మొదట దేవుని రాజ్యమును వెదకుచు, నిష్కపటముగా ప్రభువైన క్రీస్తును ప్రేమించు వారందరికి ఈ మాటలు ఎంత ప్రోత్సాహకరములో ఆలోచింపుము. లోకపు బిడ్డలు వారిని "మితిమీరిన నీతిమంతులు" అని పరిగణించినను ఏమి! పొరపాటుపడిన స్నేహితులును బంధువులును వారు మతమునకు అధిక శ్రద్ధ ఇచ్చుచున్నారనియు మితి మీరి పోవుచున్నారనియు చెప్పినను ఏమి! "నేను వచ్చువరకు వ్యాపారము చేయుడి" అను ఆ మాటలు వారి ప్రవర్తనను సమర్థించు మాటలు. తమను హింసించు వారికి వారు ఇట్లు చక్కగా ప్రత్యుత్తరమీయవచ్చును: "నేను గొప్ప పని చేయుచున్నాను — నేను దిగి రాలేను! ప్రభువు వచ్చునపుడు సిద్ధముగా ఉండునట్లు జీవించుటకు ప్రయత్నించుచున్నాను; నేను నా తండ్రి పనిమీదనే ఉండవలెను!"

సాధారణ అన్వయమును గూర్చిన కొన్ని మాటలతో ఈ కరపత్రమును ముగించెదను.

(1) మొదటిది, ఈ కరపత్రము ఎవరి చేతికి చిక్కునో వారందరికి, ఈ విషయమంతటి నుండి ఒక గంభీరమైన హెచ్చరికను నేను తీసికొనుచున్నాను. ఆ హెచ్చరిక ఏమనగా — ఈ లోకమునకు ఇంకను ఒక గొప్ప మార్పు రాబోవుచున్నది, ఆ మార్పును మనము నిత్యము మన మనోనేత్రము ఎదుట ఉంచుకొనవలెను.

ఆ మార్పు యజమానుల మార్పు. ఆ పాత తిరుగుబాటుదారుడైన అపవాదియు అతని అనుచరులందరును పడద్రోయబడుదురు. ప్రభువైన యేసును ఆయన పరిశుద్ధులందరును హెచ్చింపబడి ఘనపరచబడుదురు. "ఈ లోక రాజ్యములు మన ప్రభువు యొక్కయు ఆయన క్రీస్తు యొక్కయు రాజ్యములగును." (ప్రకటన 11:15.)

ఆ మార్పు నడవడిలో కలిగే మార్పు. పాపము ఇకమీదట తేలికగా ఎంచబడదు, సమర్థింపబడదు. దుష్టత్వము ఇకమీదట శిక్షింపబడకుండా, గద్దింపబడకుండా పోదు. పరిశుద్ధత భూనివాసులందరి సాధారణ లక్షణమగును: "క్రొత్త ఆకాశము క్రొత్త భూమి" "నీతి" నివసించు స్థలమగును. (2 పేతురు 3:13.)

ఆ మార్పు అభిప్రాయములలో కలిగే మార్పు. ఇకమీదట సోసీనియన్ వాదము గాని, దైవవాదము గాని, సందేహవాదము గాని, అవిశ్వాసము గాని ఉండదు. సమస్త జనములును సిలువవేయబడిన దేవుని గొఱ్ఱెపిల్లను ఘనపరచును — అల్పులు మొదలుకొని ఘనులవరకు ప్రతివాడును ఆయనను ఎరుగును. "సముద్రము జలముతో నిండియుండునట్లు భూమి ఆయనను గూర్చిన జ్ఞానముతో నిండియుండును." (యెషయా 11:9.)

ఇవి ఎప్పుడు జరుగునో దాని గూర్చి నేను ఏమియు చెప్పను. తేదీలను గూర్చి పట్టుదలతో నిర్ధారించి చెప్పుటను సూత్రరీత్యా నేను ఆక్షేపించుచున్నాను. నేను నొక్కి చెప్పునదంతయు ఇదే — మనందరి ముందు గొప్ప మార్పు ఉన్నది; భూమికి ఒక మార్పు, మనుష్యునికి ఒక మార్పు, అన్నిటికంటే ముఖ్యముగా పరిశుద్ధులకు ఒక మార్పు.

"మానవ స్వభావమునకు ఇంకను గొప్ప అభివృద్ధియు వికాసమును కలుగవలసియున్నది" అను ప్రవచనమును నేను అంగీకరించుచున్నాను; పూర్ణహృదయముతో అంగీకరించుచున్నాను. అయితే అది ఎట్లు, ఎప్పుడు కలుగును? ఏ విద్యావిధానము వలనను కాదు! రాజకీయవేత్తల ఏ శాసనముల వలనను కాదు! క్రీస్తు రాజ్యము ప్రత్యక్షమగుట తప్ప మరి దేని వలనను కాదు. అప్పుడే, అప్పుడు మాత్రమే, సర్వత్ర న్యాయమును, సర్వత్ర జ్ఞానమును, సర్వత్ర సమాధానమును ఉండును.

"మంచి కాలము రాబోవుచున్నది" అని అనేకులు చెప్పు సామాన్యమైన మాటను నేను అంగీకరించుచున్నాను; పూర్ణహృదయముతో అంగీకరించుచున్నాను. ఒక దినమున ఇక దరిద్రత ఉండదని, ఇక పీడన ఉండదని, ఇక అజ్ఞానము ఉండదని, ఇక నలిపివేయు పోటీ ఉండదని, ఇక ఆశ ఉండదని నేను నిజముగా నమ్ముచున్నాను. అయితే ఆ మంచి కాలము ఎప్పుడు వచ్చును? యేసుక్రీస్తు తన రెండవ రాకడలో తిరిగి వచ్చువరకు ఎన్నటికిని రాదు! మరియు ఆ కాలము ఎవరికి మంచిది? ప్రభువును ఎరిగి ప్రేమించువారికే తప్ప మరి ఎవరికిని కాదు.

"ఇప్పుడు తప్పుగా ఉన్నదంతటిని చక్కదిద్దు ఒక మనుష్యుడు రాబోవుచున్నాడు. ఆ రాబోవు మనుష్యుని కొరకు మనము వేచియున్నాము" అను సామాన్యమైన మాటను నేను అంగీకరించుచున్నాను; పూర్ణహృదయముతో అంగీకరించుచున్నాను. ఈ లోక వ్యవహారముల చిక్కుబడిన దారమును విప్పి, ప్రతిదానిని దాని సరియైన స్థానమున ఉంచు ఒకని కొరకు నేను ఎదురుచూచుచున్నాను. అయితే పాతబడి, రోగగ్రస్తమై, జీర్ణించిపోయిన ఈ లోకమునకు గొప్ప వైద్యుడు ఎవరు? ఇంకను తిరిగి రావలసియున్న మనుష్యుడైన క్రీస్తుయేసే.

ఓ పాఠకుడా, ఈ విషయమును గ్రహించుదము! మనందరి ముందు గొప్ప మార్పు ఉన్నది. ఒకడు తన ప్రస్తుత నివాసస్థలమును విడువవలెనని నోటీసు పొందినప్పుడు, తన ముందు మరొక ఇల్లు ఉన్నదని నిశ్చయపరచుకొనవలెను గదా.

(2) తరువాత, ఈ సంపూర్ణ విషయము నుండి ఈ కరపత్రము ఎవరి చేతికి వచ్చునో వారందరి కొరకు ఒక గంభీరమైన ప్రశ్నను నేను తీయుదును. ఆ ప్రశ్న ఇదే: ఆ గొప్ప మార్పునకు మీరు సిద్ధముగా ఉన్నారా? క్రీస్తు రాకడకును ఆయన రాజ్యమునకును మీరు సిద్ధముగా ఉన్నారా?

గుర్తుంచుకొనుడి, ప్రవచన విషయములో వివాదాస్పదమైన అంశములను గూర్చి మీరేమి తలంచుచున్నారని నేను అడుగుట లేదు. గతార్థవాదమును గూర్చియు భవిష్యార్థవాదమును గూర్చియు మీ అభిప్రాయమును అడుగుట లేదు. ప్రత్యక్షత నెరవేరినదని గాని నెరవేరవలసియున్నదని గాని మీరు తలంచుచున్నారా అని అడుగుట లేదు; పాపపురుషుడు ఒక వ్యక్తి అని మీరు ఎంచుచున్నారా అని గాని, ప్రవచనములోని దినములు సంవత్సరములని మీరు భావించుచున్నారా అని గాని అడుగుట లేదు. ఈ విషయములన్నిటిలో మీరును నేనును పొరపడవచ్చును, అయినను రక్షింపబడవచ్చును. నేను మిమ్మును నిలుపవలెనని కోరు ఒకే అంశము ఇది: "మీరు క్రీస్తు రాజ్యమునకు సిద్ధముగా ఉన్నారా?"

ఇది అడుగుటలో నేను మీ ముందు మరీ ఉన్నతమైన ప్రమాణమును ఉంచుచున్నానని చెప్పుట వ్యర్థము. ఒకడు చాలా మంచి మనుష్యుడై యుండియు క్రీస్తు రాజ్యమునకు సిద్ధముగా ఉండకపోవచ్చునని చెప్పుట నిష్ప్రయోజనము. నేను దానిని పూర్తిగా ఖండించుచున్నాను. నీతిమంతులుగా తీర్చబడి మారుమనస్సు పొందిన ప్రతి మనుష్యుడు సిద్ధముగా ఉన్నాడనియు, మీరు సిద్ధముగా లేకపోయినయెడల మీరు నీతిమంతులుగా తీర్చబడినవారు కారనియు నేను చెప్పుచున్నాను. నేను మీ ముందు ఉంచు ప్రమాణము క్రొత్త నిబంధన ప్రమాణమే తప్ప మరేమియు కాదనియు, మీరు ప్రభువు రాకడ కొరకు ఎదురుచూచుచు ఆశించనియెడల అపొస్తలులు మీ మతము యొక్క సత్యమును సందేహించి యుండెడివారనియు నేను చెప్పుచున్నాను. అన్నిటికంటే ముఖ్యముగా, సువార్త యొక్క మహా ఉద్దేశ్యము మనుష్యులను దేవుని కలిసికొనుటకు సిద్ధపరచుటయే అని నేను చెప్పుచున్నాను. మిమ్మును క్రీస్తు రాజ్యమునకు తగినవారినిగా చేయనియెడల మీ క్రైస్తవము మీకు ఏమి చేసినది? ఏమియు లేదు — ఏమియు లేదు! ఏమాత్రమును లేదు! ఓ, మీరు ఈ విషయమును గూర్చి ఆలోచించి, క్రీస్తును కలిసికొనుటకు సిద్ధపడువరకు విశ్రమింపకుందురు గాక!

(3) తరువాత, క్రీస్తు తిరిగి వచ్చుటకు తాము సిద్ధముగా లేమని భావించు పాఠకులందరికి ఒక ఆహ్వానమును అందించెదను. ఆ ఆహ్వానము చిన్నదిగాను సరళముగాను ఉండును. మీ ప్రమాదమును తెలిసికొని, క్షమింపబడి, నీతిమంతులుగా తీర్చబడి, రాబోవు సంగతులకు సిద్ధపడునట్లు ఆలస్యము లేకుండా క్రీస్తు వద్దకు రండని మిమ్మును బతిమాలుచున్నాను. సువార్తలో మీ ముందు ఉంచబడిన నిరీక్షణ వద్దకు "రాబోవు ఉగ్రత నుండి పారిపొండి" అని ఈ దినమున మిమ్మును వేడుకొనుచున్నాను. వైరమును అవిశ్వాసమును విడిచిపెట్టి, వెంటనే "దేవునితో సమాధానపడుడి" అని క్రీస్తు పక్షమున మిమ్మును ప్రార్థించుచున్నాను. (2 కొరింథీయులకు 5:20.)

ఈ దేశములో మిమ్మును చుట్టియున్న హక్కులను గూర్చి ఆలోచించినప్పుడును, మీరు వాటిని నిర్లక్ష్యము చేయుచున్నంత కాలము మీరు నిలిచియున్న ప్రమాదమును గూర్చి ఆలోచించినప్పుడును నేను వణకుచున్నాను. క్రీస్తు మరల వచ్చుటకు గల అవకాశమును గూర్చియు, ఆయన తిరిగి వచ్చు దినమున మీరు క్షమింపబడక మారుమనస్సు పొందక కనబడుదురేమో అనుటను గూర్చియు ఆలోచించినప్పుడు నేను వణకుచున్నాను. అన్యునిగా పుట్టి, సువార్తను ఎన్నడును వినని వాని స్థితి, సంఘ సభ్యుడై యుండియు క్రీస్తు యొక్క సజీవ అవయవము కాని వాని స్థితి కంటే వేయి రెట్లు మేలైనది. మీ ఆత్మను గూర్చి ఆలస్యము చేసి, తడవు చేసిన గతకాలము చాలును. ఈ దినమున మేల్కొనుడి! "నిద్రించువాడా, మేలుకొనుము, క్రీస్తు నీకు వెలుగిచ్చును." (ఎఫెసీయులకు 5:14.)

మీకును క్రీస్తునకును మధ్య అడ్డుగా నిలుచు ప్రతి దానిని పక్కన పెట్టుడి. మిమ్మును వెనుకకు లాగి, ప్రభువు ప్రత్యక్షమగుటకు మీరు సిద్ధముగా ఉన్నారని భావించకుండ చేయు ప్రతి దానిని విసర్జింపుడి. మిమ్మును క్రుంగదీయు సులభముగా చుట్టుకొను పాపమును కనుగొని, అది ఎంత ప్రియమైనదైనను మీ హృదయము నుండి దానిని చించివేయుడి! యేసు ప్రభువు మీ ఆత్మకు తనను తాను బయలుపరచుకొనునట్లు ఆయనకు బలముగా మొఱ్ఱపెట్టుడి. నిజమైన, స్థిరమైన, సహేతుకమైన నిరీక్షణ మీకు కలుగువరకును, మీ పాదములు యుగయుగముల శిలపై ఉన్నవని మీరు ఎరుగువరకును విశ్రమింపకుడి. "ప్రభువు రావచ్చును; భూమి కదలింపబడవచ్చును; భూచక్రపు పునాదులు పడద్రోయబడవచ్చును; అయితే దేవునికి వందనములు, పరలోకములో నాకు ఐశ్వర్యము ఉన్నది, తండ్రి యొద్ద నాకు ఒక న్యాయవాది ఉన్నాడు, నేను భయపడను" అని మీరు చెప్పగలుగు వరకు విశ్రమింపకుడి. దీనిని చేసినయెడల ఈ సరళమైన కరపత్రమును చదువుట వలన మీకు ఏదో లాభము కలిగినదగును.

(4) చివరిగా, ఈ విషయమునుండి క్రీస్తును నిజముగా ఎరిగి ఆయన ప్రత్యక్షతను ప్రేమించు వారందరికి ఒక హెచ్చరికను నేను ఇవ్వగోరుచున్నాను. ఆ హెచ్చరిక ఇదే — మీరు అంతకంతకు "క్రియ చేయు" క్రైస్తవులుగా ఉండుటకు పట్టుదలతో ప్రయత్నించుడి. (యాకోబు 1:22.) మిమ్మును చీకటిలోనుండి ఆశ్చర్యకరమైన తన వెలుగులోనికి పిలిచినవాని గుణాతిశయములను ప్రచురము చేయుటకు అంతకంతకు శ్రమపడుడి; ప్రభువైన యేసు మీ వశమునకు అప్పగించిన ప్రతి తాలాంతును ఆయన మహిమను ప్రకటించుటకు సద్వినియోగము చేయుడి; మీరు శ్రేష్ఠమైన దేశమును వెదకుచున్నారని మీ నడత స్పష్టముగా చాటునట్లు చేయుడి; క్రీస్తు మనస్సునకు మీరు అనుగుణముగా ఉండుట సందేహములేనిదిగాను స్పష్టమైనదిగాను ఉండనిండి. సువార్త యొక్క అతి దుష్ట శత్రువులు సైతము కాదనలేని విధముగా మీ పరిశుద్ధత ఒక స్పష్టమైన సత్యముగా ఉండనిండి.

అన్నిటికంటె ముఖ్యముగా, మీరు ప్రవచనమును అధ్యయనము చేయువారైతే, ప్రవచన అధ్యయనము ఆచరణాత్మకమైన శ్రద్ధకు అడ్డుపడుచున్నదని ఎప్పటికిని చెప్పబడకుండునట్లు నేను మిమ్మును వేడుకొనుచున్నాను. ఆ దినము నిజముగా సమీపించుచున్నదని మీరు నమ్మినయెడల, ఇతరులను ప్రేమకును సత్క్రియలకును రేపుటకు చురుకుగా శ్రమపడుడి. రాత్రి చాలావరకు గడచిపోయెనని మీరు నమ్మినయెడల — చీకటి క్రియలను విడిచిపెట్టి వెలుగు ఆయుధములను ధరించుకొనుటలో రెట్టింపు శ్రద్ధ చూపుడి. క్రీస్తు యొక్క వ్యక్తిగత పునరాగమన సిద్ధాంతము క్రైస్తవ శ్రద్ధను స్తంభింపజేయునని తలంచుటకంటె గొప్ప పొరపాటు మరొకటి లేదు. తన యజమానుడు త్వరలో తిరిగి వచ్చునను ఎదురుచూపుకంటె సేవకుని చురుకుదనమునకు గొప్ప ప్రేరణ మరేదియు ఉండదు గదా!

ఆత్మ ఆరోగ్యకరమైన స్థితిని పొందు మార్గము ఇదే. మన ఆత్మీయ బలమును పెంపొందించుటకు మన కృపలను వినియోగించుటవంటిది మరొకటి లేదు. అయ్యో, దేవుని పరిశుద్ధులలో కొదరు తమ మతములో ఆత్మీయ ఓదార్పు లోపించినదని ఫిర్యాదు చేయుదురు; కాని దోషము పూర్తిగా వారిదే. అట్టివారికి నేను "వినియోగించుడి," "వినియోగించుడి" అని చెప్పుదును. దేవుని మహిమ కొరకు మరింత హృదయపూర్వకముగా మిమ్మును మీరు సమర్పించుకొనుడి, అప్పుడు ఈ అసౌకర్యకరమైన భావములు త్వరలో మాయమగును.

లోకపు పిల్లలకు మేలు చేయు మార్గము ఇదే. దేవుని తరువాత, మారని ప్రజలపై నిజమైన, సంపూర్ణమైన, జీవముగల క్రైస్తవుని చూచుటవంటి ప్రభావము మరేదియు కలిగింపదు. సువార్త వినుటకు రాని వేలమంది ఉన్నారు, విశ్వాసమువలన నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట అనగా ఏమియో వారికి తెలియదు — అయినను రాజీపడని, పరిశుద్ధమైన, స్థిరమైన దేవునితో నడకను వారు గ్రహింపగలరు. మీరు మేలు చేయగోరినయెడల "వినియోగించుడి," "వినియోగించుడి" అని మరల చెప్పుచున్నాను.

వెలుగులో పరిశుద్ధుల స్వాస్థ్యమునకు తగినవారగుటకు మార్గము ఇదే. క్రీస్తు రాజ్యములో సోమరితనము ఉండదు: పరిశుద్ధులును దూతలును అక్కడ అలయని చురుకుదనముతో తమ ప్రభువునకు పరిచర్య చేసి, రాత్రింబగళ్లు ఆయనను సేవించెదరు. యాకోబు తన దర్శనములో కొందరు దూతలు ఎక్కుచుండుటయు కొందరు దిగుచుండుటయు చూచెను గాని, ఏ ఒక్కడును నిలిచియుండలేదని బెర్నార్డు పలికిన మాట ఎంతో చక్కనిది. మీరు మీ మహిమగల ఇంటికి సంపూర్ణముగా సిద్ధపరచబడగోరినయెడల "వినియోగించుడి," "వినియోగించుడి" అని మరల చెప్పుచున్నాను.

ఓ విశ్వాసులైన సహోదరులారా, మన ప్రభువు సొమ్ములోని ప్రతి పైసాను వినియోగించుట — దేవునికి అతి సమీపముగా జీవించుట — మన ఆసక్తికిని ఆనందమునకును ఎంతగా సంబంధించినదో మనము స్పష్టముగా చూడగలిగినయెడల అది నిజముగా మేలగును!

ఆలాగు జీవించినయెడల మన పనిలో గొప్ప ఆనందమును — మన శ్రమలలో గొప్ప ఆదరణను — లోకములో ఉపయోగకరమైన గొప్ప ద్వారములను — మన వ్యాధులలో గొప్ప ఓదార్పును — మన మరణములో గొప్ప నిరీక్షణను కనుగొందుము — మనము పాతిపెట్టబడినప్పుడు గొప్ప సాక్ష్యములను వెనుక విడిచిపెట్టెదము — క్రీస్తు తిరిగి వచ్చు దినమున గొప్ప ధైర్యమును కలిగియుండెదము — బహుమానపు దినమున గొప్ప కిరీటమును పొందెదము!

మీ ప్రేమగల స్నేహితుడు, జె. సి. రైల్

↑ పైకి వెళ్లండి