రాబోవు సంఘటనలు మరియు ప్రస్తుత కర్తవ్యములు

రాబోవు సంఘటనలు మరియు ప్రస్తుత కర్తవ్యములు

కొన్ని సందర్భములలో వాటి అర్థమును గురించి మనకు ఎట్టి సూచనయు లేదు. కాబట్టి మన మొదటి అడుగు ఏమనగా, వాటి బాహ్య రూపముతోను, అవి ధరించియున్న రచనా శైలితోను పరిచయము కలుగునట్లు వాటిని చదివి విస్తారముగా అధ్యయనము చేయుట. ఈ విధముగా ప్రార్థనాపూర్వకమైన మనస్సుతో అధ్యయనము చేసినయెడల వాటి అంతరార్థము క్రమముగా మన మనస్సులకు మరింత స్పష్టమగునని ఆశింపవచ్చును.

ప్రకటన గ్రంథములోని దర్శనములను చదువునప్పుడు ఒక విషయమును ఎల్లప్పుడు జ్ఞాపకము ఉంచుకొందము. మనము తక్కువ గ్రహించినను ఎక్కువ గ్రహించినను, ఆ గ్రంథములోని ప్రతి దర్శనమునకును నిజమైన, నిర్దిష్టమైన అర్థము ఉన్నదని స్థిరమైన సూత్రముగా మన మనస్సులలో నిశ్చయించుకొందము. సమయము కొద్దిగా ఉన్నది. ప్రతి పుటయు విప్పబడి ముద్ర తీయబడు దినమువైపు మనము వడిగా సాగిపోవుచున్నాము. ప్రతి ముడియు విప్పబడును. ప్రతి కఠినమైన ప్రశ్నయు పరిష్కరింపబడును. అప్పుడు ప్రత్యక్షత గ్రంథము, ప్రేరేపితమైన ఈ గ్రంథములోని ఇతర భాగములన్నిటివలెనే, అంతయు "బహు మంచిది" అని మనము చూచెదము. దాని అధ్యయనము చేయువారికి ప్రకటింపబడిన ఆశీర్వాదము వ్యర్థముగా ఇయ్యబడలేదనియు, దేవుడు ఆశీర్వదించు ఆ చదువరులు నిజముగా ధన్యులనియు అప్పుడు మనము కనుగొనెదము.

2. తరువాత, ప్రకటన గ్రంథమును అధ్యయనము చేయకుండ మనుష్యులను నిరుత్సాహపరచుటకు సాధారణముగా ఉపయోగించు అభ్యంతరములను పరిశీలింతము. ప్రకటన అధ్యయనము నిష్ప్రయోజనమని ఖండించిన మంచి మనుష్యులకు ఎప్పుడును కొరత లేదు. అది ఉపయోగమునకు మరీ చీకటియైనదిగాను, మర్మమైనదిగాను ఉన్న గ్రంథమని వారు చెప్పిరి. అది ప్రేరేపితమైనదని గౌరవింపుడి గాని ముట్టుకొనవద్దనియు, బైబిలులో భాగముగా దూరమునుండి భక్తితో చూడుడి గాని దాని దగ్గరకు వచ్చి దాని విషయములను చేతపట్టవద్దనియు వారు మనుష్యులకు చెప్పిరి. ఈ పక్షపాతమువలననే ఇంగ్లండు సంఘ ఆరాధనా విధానములో దినదినపు పాఠముల పట్టికనుండి ఈ గ్రంథము దురదృష్టకరముగా విడువబడినదని మనము భావింపవచ్చును. చదువువారికి విశేష ఆశీర్వాదము వాగ్దానము చేయబడిన గ్రంథమునకు ఏ స్థానమును దొరకలేదు. ఈ విషయమున "వృద్ధులు అందరు జ్ఞానులు కారు, వయస్సు చెల్లినవారు న్యాయము గ్రహింపరు" (యోబు 32:9) అని నిజముగా చెప్పవచ్చును.

చదువరీ, ప్రకటన గ్రంథ అధ్యయనమునకు వ్యతిరేకముగా మంచి మనుష్యులలోనే ఇట్టి పక్షపాతములు ఉండగా, లోకసంబంధులు మరింత ముందుకు పోయిరని నీవు ఆశ్చర్యపడవలసిన పనిలేదు. జ్ఞానముకంటె చమత్కారము ఎక్కువగల మనుష్యులు దాని అధ్యయనము చేయువారిపై పదునైన మాటలను, పరిహాసములను, ఎగతాళులను విసిరిరి. దాని గంభీరమైన, మర్మమైన దర్శనములలో చమత్కారమునకు గురి కనుగొనుటకు వారు సిగ్గుపడలేదు. ఆ గ్రంథముపై వ్యాఖ్యానము వ్రాయకుండ మానుటయే కాల్విన్ చేసిన అత్యంత జ్ఞానమైన పనులలో ఒకటియని స్కాలిగర్ చెప్పెను. తెలివైన రచయితయు, అయినను అస్వస్థమైన సిద్ధాంతవేత్తయునైన డాక్టరు సౌత్, ప్రకటన అధ్యయనము మనుష్యుని "పిచ్చివానిగా కనుగొనును, లేదా పిచ్చివానిగా చేయును" అని చెప్పెను.

అయితే అంతిమముగా, ప్రకటన అధ్యయనమునకు వ్యతిరేకముగా సాధారణముగా చేయబడు అభ్యంతరముల నిజమైన విలువ ఏమి? వాటిని త్రాసులలో తూచి అవి దేనికి సమానమో చూతము. నా స్వంత మనస్సునకు అవి సాధారణముగా భావింపబడునంత గంభీరమైనవిగాని, జవాబు చెప్పలేనివిగాని కనబడవు.

అభ్యంతరపెట్టువారిలో ఒక తరగతివారు ఆ గ్రంథమును ఇష్టపడరు; ఏలయనగా అది లోకములో రాబోవు ఒక స్థితిని సూచించునట్లు కనబడును, అది వారి మనస్సులకు వింతగాను, నమ్మశక్యము కానిదిగాను, అసంభవముగాను ఉన్నది. దేవుడు తనకు విరోధముగా చేసిన పాపములనుబట్టి భూమిమీది జనములపై తెగుళ్లను తీర్పులను పంపునను; భూరాజులును, ఘనులును, సహస్రాధిపతులును, ధనవంతులును, బలవంతులును, దాసులును, స్వతంత్రులును గొఱ్ఱెపిల్ల ఉగ్రతనుండి దాగుటకు నిజముగా పారిపోవుదురనియు; ఈ లోక రాజ్యములు నిజముగా మన దేవుని రాజ్యములును ఆయన క్రీస్తు రాజ్యములునగుననియు; ప్రభువైన యేసు పరిశుద్ధులు ఎప్పుడైన భూమిమీద ఏలుదురనియు, అపవిత్రపరచు ప్రతిదియు వెలుపలకు త్రోసివేయబడుననియు చెప్పునది అంతయు వారి మనస్సులకు దాదాపు అసంబద్ధముగా ఉన్నది.

"ఇది వారి సాధారణ జ్ఞానమునకు విరుద్ధము" అని వారు మనకు చెప్పుదురు. "దీనిని నమ్ముట బలహీనమైన మనస్సునకు గుర్తు. ఇది అతిశయము. ఇది వెర్రివాగుడు. ఇది ఉద్రేకము. ఇది కానేరదు! అట్టి వింతైన మతోన్మాద అభిప్రాయములను మనము పొందు గ్రంథమును అధ్యయనము చేయుట ఎన్నడును ప్రయోజనకరము కాజాలదు."

అట్టి అభ్యంతరపెట్టువారికి ఇయ్యవలసిన జవాబునుగూర్చి నాకు చింతలేదు. ప్రకటన గ్రంథము సూచించు, ఇంకను రాబోవు గొప్ప ముఖ్యమైన సంఘటనలు, లోకములో ఇప్పటికే జరిగిన అనేక సంఘటనలకంటె ఏ విధముగాను ఎక్కువ ఆశ్చర్యకరమైనవి కావని వారు జ్ఞాపకము చేసికొనుట మేలు. జలప్రళయమువలన పాత లోకము నాశనమగుట, బబులోను, నీనెవె, తూరు, ఐగుప్తు పాడగుట, యూదులు చెదరిపోయియు వేరైన జనముగా నిత్యము భద్రపరచబడుట ఇవన్నియు అవి ముందుగా చెప్పబడిన కాలమున పూర్తిగా అసంభవమైన విషయములు. అయినను అవన్నియు సంభవించినవని మనకు తెలియును. గడచిన దినములలో జరిగినట్లే రాబోవు దినములలోను జరుగును.

మనుష్యులు తమ హృదయ గర్వమువలన, నిత్యుడైన దేవుని దృష్టికి భూజనముల కదలికలు కొన్ని అల్పకాలజీవుల పోరాటములవంటివే అని మరచిపోవుదురు. కొంచెము కాలము గడచిన తరువాత నిరంకుశ ప్రభుత్వములును, రాజ్యాంగ ప్రభుత్వములును, ఉదారవాద పక్షములును, సంప్రదాయవాద పక్షములును అన్నియు తుడిచివేయబడును. దేవుడు అట్లు చెప్పియున్నాడు; ఆయనకు అసాధ్యమైనది ఏదియు లేదు.

ప్రకటన గ్రంథములో ముందుగా చెప్పబడిన గొప్ప సంఘటనలు ఏ విధముగా సంభవించునో దానిని వివరించుటకు మేము నటించము. మనము వాస్తవములుగా అంగీకరించు అనేక విషయములు కలవు; అయినను వాటిని వివరించుట అసాధ్యమని కనుగొందుము. సమస్తమును శూన్యమునుండి సృష్టింపబడినదని మనము నమ్ముచున్నాము. ఏకత్వములో త్రిత్వ సిద్ధాంతమును నమ్ముచున్నాము. శరీరధారణ యథార్థతను నమ్ముచున్నాము. అయితే ఈ గొప్ప మర్మములలో దేనికైనను వివరణ ఇచ్చుటకు ఎవడు సాహసించును? నెరవేరని ప్రవచనమును అదే దృష్టితో చూచుటకు మనకు హక్కు కలదు. అది నెరవేరు విధానము ప్రస్తుతము మన కన్నులకు మరుగై యున్నను, దాని వాస్తవములను నమ్ముటకు మేము కోరుచున్నాము.

ఈ మొదటి తరగతి అభ్యంతరపెట్టువారిని ఇక్కడ విడిచిపెట్టుచున్నాను. చాలా సందర్భములలో వారి వాదముల రహస్య మూలము, ఆత్మసంబంధమైన విషయములపట్ల స్వాభావిక హృదయమునకు గల అయిష్టతయే అని నేను భయపడుచున్నాను. పరిశుద్ధాత్మచే బోధింపబడని హృదయము పాపమునకు విరోధమైన కఠినమైన తీర్పులను, క్రీస్తు రాజ్యమును, పరిశుద్ధుల పాలనను గూర్చిన భావనకు ఎదురు తిరుగును. ఎందుకు? సూటియైన సత్యము ఏమనగా, అట్టి హృదయము నిజముగా అభ్యంతరపెట్టునది ప్రకటన గ్రంథమును అంతగా కాదు; క్రీస్తు సువార్త అంతటిని, దేవుని ఆలోచన అంతటిని.

తరువాత మరొక తరగతి ఆక్షేపకులను గూర్చి చెప్పవలసి ఉన్నది. వీరు ప్రత్యక్షత గ్రంథములోని విషయముల వ్యాఖ్యానములో విస్తృతముగా ప్రబలియున్న భేదములను, వ్యాఖ్యాతలు పడిన ప్రసిద్ధమైన పొరపాట్లను చూపి, ఆ గ్రంథ పఠనమును ఖండించువారు. ఈ భేదములును పొరపాట్లును లేవని చెప్పుటకు నేను ఒక్క క్షణమైనను ప్రయత్నించను.

↑ పైకి వెళ్ళండి