बारहवाँ खण्ड

122 प्रेम के विषय में

1. भाईचारे का प्रेम बना रहे।
2. अतिथि-सत्कार करना न भूलना, क्योंकि इसके द्वारा कितनों ने अनजाने में स्वर्गदूतों की पहुनाई की है।
3. कैदियों की ऐसी सुधि लो कि मानो उनके साथ तुम भी कैद हो; और जिनके साथ

बुरा बर्ताव किया जाता है, उनकी भी यह समझकर सुधि लिया करो कि हमारी भी देह है। 4. विवाह सब में आदर की बात समझा जाए, और बिछौना निष्कलंक रहे; क्योंकि परमेश्वर व्यभिचारियों और परस्त्रीगामियों का न्याय करेगा। परमपवित्र स्थान के द्वार पर, भीतर प्रवेश करने के निमन्त्रण के साथ (10:19-25), हमने तीन बहनों के नाम सुने थे — विश्वास, आशा और प्रेम। जिस जीवन में विश्वास हमें ले जाता है, वह अध्याय 11 में हमारे सामने रखा गया है; आशा और उसके धीरज का जीवन अध्याय 12 में।

अब हमारे सामने प्रेम और भले कामों का जीवन है। हमारा लेखक प्रेम के जीवन के चार मुख्य लक्षणों को दिखाने से आरम्भ करता है। वे ये हैं: भाईचारे का प्रेम, अतिथि-सत्कार, उनके साथ सहानुभूति जो बन्धनों में हैं या सताए जाते हैं, और वैवाहिक जीवन का प्रेम।

भाईचारे का प्रेम बना रहे। परमेश्वर या मसीह के विषय में ‘प्रेम’ शब्द इस पत्री में कहीं नहीं मिलता। उसकी आवश्यकता ही नहीं थी — इसकी सारी शिक्षा उसी प्रेम का प्रकाशन है। पवित्र लोगों के एक-दूसरे के प्रति प्रेम और प्रेमपूर्ण चिन्ता का उल्लेख एक से अधिक बार हो चुका है। जो परमपवित्र स्थान में प्रवेश करता है, वह वहाँ प्रेम के परमेश्वर को पाता है। जो जीवन और जो आशीष वह पाता है, वह परमेश्वर के स्वभाव के सिवा और कुछ नहीं — परमेश्वर का वह प्रेम जो उसके मन में डाला गया है।

वह परमेश्वर की उपस्थिति में, या उसके प्रेम में, सचमुच प्रवेश नहीं कर सकता जब तक वह अपने भाइयों को वहाँ न पाए: वह परमेश्वर के प्रति अपने प्रेम को और परमेश्वर में अपने आनन्द को अपने भाइयों के प्रति प्रेम में प्रमाणित किए बिना रह ही नहीं सकता। सिय्योन पहाड़ पर परमेश्वर का नगर है, जहाँ परमेश्वर अकेलों को परिवारों में बसाता है: उसकी आशीषों में हम किसी और रीति से भागी नहीं हो सकते, केवल इसी रीति से कि हम उन्हें अपने संगी नागरिकों के साथ बाँटें।

हमारे पाठ की यह आज्ञा हमें स्मरण दिलाती है कि प्रेम कैसे ठंडा पड़ सकता है, और कलीसिया में उसकी कितनी दुःखद कमी हो सकती है। फूटों और अलगावों में, उदासीनता और उपेक्षा में, कठोर न्याय और प्रेमहीन विचारों में — हाय, मसीह की कलीसिया ने कितना कम प्रमाणित किया है कि उसका जन्म प्रेम के परमेश्वर से हुआ है, कि उसका सब कुछ उसी का दिया हुआ है जिसने हमसे प्रेम किया, हमें प्रेम की नई आज्ञा दी, और हमसे कहा कि हम अपना प्रेम अपने भाइयों पर लुटाकर उसके प्रति अपने प्रेम को प्रमाणित करें। यदि इस पत्री का हमारा अध्ययन व्यर्थ नहीं गया, यदि हमने उस अनन्त छुटकारे की सामर्थ को, जिसे यह प्रकट करती है, कुछ भी देखा या चखा है, तो आइए, हम अपने आप को प्रेम का जीवन जीने के लिये सौंप दें। परमेश्वर की हर एक सन्तान, चाहे वह कितनी ही निर्बल या भूल करनेवाली या अप्रिय क्यों न हो, हमारे लिये गहरे, मसीह-समान प्रेम का पात्र हो। आइए, हम उसे उस दीनता और नम्रता में, उस कृपालुता और सहायता में प्रकट करें, जिसके साथ हम अपने आप को उनकी देखभाल करने और उन्हें शान्ति देने में लगा देते हैं। जीवते परमेश्वर के नगर का जीवन प्रेम का जीवन है: हम जितना अधिक प्रेम करेंगे, उतना ही अधिक कुहासा छँटता जाएगा, और हमारे प्राण उसे धूप और सौन्दर्य में देखेंगे। इन सब में सबसे बड़ा प्रेम है: जो प्रेम में बना रहता है, वह परमेश्वर में बना रहता है, और परमेश्वर उसमें।

अतिथि-सत्कार करना न भूलना, क्योंकि इसके द्वारा कितनों ने अनजाने में स्वर्गदूतों की पहुनाई की है। प्रेम को अपने आप को कामों में प्रमाणित करना चाहिए। हमारे प्रभु के वचन, “मैं परदेशी था, और तुमने मुझे अपने घर में ठहराया,” हमें अतिथि-सत्कार की पवित्रता और धन्यता सिखाते हैं — ऐसा सत्कार जो केवल मित्रों को ही नहीं, वरन् उनको भी दिखाया जाए जिनका एकमात्र अधिकार यही है कि वे मसीह के हैं। यह बहुत ही दुःखद सत्य है कि धन और विलासिता के बढ़ने के साथ वह सरलता, जो परदेशियों की पहुनाई करना पसन्द करती है, प्रायः खो जाती है। पवित्रशास्त्र कोई नियम निर्धारित नहीं करता, वह केवल हमें प्रेम की व्यवस्था की ओर संकेत करता है। वह हमें ऐसे लोग मानकर सम्बोधित करता है जो परमपवित्र स्थान में प्रवेश कर चुके हैं, जो सिय्योन पहाड़ के पास आ चुके हैं; और हमसे, जिनसे बिना किसी योग्यता या गुण के इतना सेंत-मेंत और इतना अद्भुत प्रेम किया गया है और जिन्हें परमेश्वर के घर में ग्रहण किया गया है, यह माँगता है कि हम भी बदले में परदेशी और दीन-दुःखी के लिये अपना घर खोल दें। परमपवित्र स्थान सिद्ध प्रेम का निवास है; जो उसमें प्रवेश करता है, वह प्रेम में जीए। आइए, हम उस गहरे आत्मिक भेद को स्मरण रखें कि हमारे कामों का अर्थ प्रायः उससे कहीं अधिक होता है जितना हम जानते हैं; हो सकता है कि हम स्वर्गदूतों की, या उनके प्रभु की भी, पहुनाई कर रहे हों: “जो तुम्हें ग्रहण करता है, वह मुझे ग्रहण करता है।”

कैदियों की ऐसी सुधि लो कि मानो उनके साथ तुम भी कैद हो; और जिनके साथ बुरा बर्ताव किया जाता है, उनकी भी यह समझकर सुधि लिया करो कि तुम्हारी भी देह है। अपनी देह में हम भली-भाँति जानते हैं कि जब एक अंग दुःख पाता है, तो सब अंग उसके साथ दुःख पाते हैं। यह वचन यीशु और पृथ्वी पर उसकी देह के साथ प्रेमपूर्ण एकता को घनिष्ठ और वास्तविक बताता है। सहानुभूति की यह भावना आत्मिक देह में भी उतनी ही तत्पर और वास्तविक हो सकती है, और होनी चाहिए, जितनी स्वाभाविक देह में होती है। हमें बन्दियों और सताए हुओं के प्रति ऐसा अनुभव करना है मानो हम स्वयं दुःख उठा रहे हों। हमें परमेश्वर के घर में और उसके प्रेम में एक जीवन तक पहुँच दी गई है; जो वहाँ बने रहते हैं, वे इसी प्रकार प्रेम करना सीखेंगे।

विवाह सब में आदर की बात समझा जाए, और बिछौना निष्कलंक रहे; क्योंकि परमेश्वर व्यभिचारियों और परस्त्रीगामियों का न्याय करेगा। बाहरी घेरे से अब हम भीतरी घेरे की ओर ले जाए जाते हैं। विवाह अपनी कलीसिया के प्रति मसीह के प्रेम का परमेश्वर द्वारा ठहराया हुआ प्रतिरूप है।

हाय, उसकी पवित्र एकता का कैसा दुरुपयोग किया गया है और उसे कैसा अशुद्ध किया गया है! मसीही धर्म ने विवाह को गहरी से गहरी गिरावट से ऊपर उठाया, और उसे, और उसके चारों ओर बसनेवाले घर को, वह बना दिया जो वह मसीही कलीसिया में रहा है। प्रेम — केवल मसीह में परमेश्वर का प्रेम — ही उसे शुद्ध और पवित्र रख सकता है।

तुम जीवते परमेश्वर के नगर के पास आ गए हो। तुम्हारा जीवन प्रेम का जीवन हो। उसकी माँगें बहुत ऊँची और कठोर जान पड़ती हैं; जो फाटक के बाहर खड़ा है, उसे वे असम्भव जान पड़ती हैं। पर वे उसका आनन्द बन जाती हैं जो जानता है कि परमेश्वर के उस विश्राम में प्रवेश करना क्या है, जहाँ सब कुछ वही करता है। वे उसका स्वभाव ही बन जाती हैं जिसने विश्वास की पूर्णता में यीशु को अपना महायाजक ग्रहण कर लिया है — वह महायाजक जो अविनाशी जीवन की सामर्थ में उसे निकट लाता है, और उसे परमेश्वर के जीवन में प्रवेश देता है। जिस वाचा का वह मध्यस्थ है, उसने नए हृदय पर प्रेम की एक ही व्यवस्था लिख दी है, और हमें प्रेम का आत्मा दिया है।

1. पत्री के पहले भाग ने हमारी आँखें यीशु की स्वर्गीय महिमा की ओर, और उस स्वर्गीय पवित्रस्थान की ओर खोलीं जिसमें वह हमें ऊपर उठा ले जाता है। दूसरा भाग हमें दिखाता है कि हमें वह स्वर्गीय जीवन पृथ्वी पर कैसे जीना है। मनुष्य जितना अधिक स्वर्ग में जीता है, उतना ही अधिक वह पृथ्वी पर जीने के योग्य होता है।

2. प्रेम वह नया स्वभाव है जो हम स्वर्ग से पाते हैं, और जो दिन-प्रतिदिन स्वर्ग से नया किया जाता है। आत्मा का फल प्रेम है। जब आत्मा स्वर्ग से उण्डेला गया, तो प्रेम ने हृदयों को भर दिया। आइए, हम सावधान रहें कि प्रेम की इन आज्ञाओं को अपनी इच्छा-शक्ति से पूरा करने का प्रयत्न न करें: केवल परमेश्वर से दिया गया प्रेम ही सब से, हर समय और हर परिस्थिति में प्रेम कर सकता है। तुम सीनै पहाड़ के पास नहीं आए — व्यवस्था और प्रयत्न के, खिंचाव और असफलता के जीवन के पास। परन्तु तुम सिय्योन पहाड़ के पास आए हो — पवित्र आत्मा में, यीशु की सामर्थ में, आनन्द और बल और सिद्ध प्रेम में बिताए जानेवाले जीवन के पास।

123 झूठा और सच्चा धन

13:5. तुम्हारा स्वभाव धन के लोभ से रहित हो; और जो तुम्हारे पास है उसी पर सन्तोष किया करो; क्योंकि उसने आप ही कहा है, मैं तुझे कभी न छोड़ूँगा, और न कभी तुझे त्यागूँगा।
6. इसलिये हम बेधड़क होकर कहते हैं, प्रभु मेरा सहायक है; मैं न डरूँगा: मनुष्य मेरा क्या कर सकता है?

पहला कर्तव्य जो उस मसीही को सीखना है जो मसीह में परमेश्वर के निकट आया है, यह है कि अपने संगी मनुष्यों से उसका सम्बन्ध क्या है, उसका जीवन प्रेम का जीवन कैसे हो। दूसरा उसके उस सम्बन्ध से जुड़ा है जो संसार और उसकी वस्तुओं से है। बाहरी संसार उसे चारों ओर से घेरे रहता है; वह हर क्षण उसके सम्पर्क में है। निरन्तर आग्रह के साथ वह उसकी चिन्ता, उसकी रुचि, उसके स्नेह की माँग करता है। वह उसे सुख का प्रलोभन देकर और दुःख की धमकी देकर परखता है; वह जीवन और मृत्यु को अपने हाथ में लिये हुए उसके पास आता है। संसार, जिसे परमेश्वर की उपस्थिति और भलाई की ज्योति से पारदर्शी होना था, जब से पाप ने मनुष्य की आँखें अन्धी कर दीं, वह परदा बन गया है जो परमेश्वर को उससे छिपाता है। दौड़ में दौड़नेवाले मसीही को जिन बातों पर सबसे पहले और सबसे अधिक सावधानी से चौकसी करनी है, उनमें से एक है वह शक्ति जो संसार में है — अपनी उचित आवश्यकताओं और रुचियों और सुखों के साथ — कि वह ऐसा बोझ बन जाए जो उसे पीछे रोके रखे, और बहुधा उसके पुरस्कार खो देने का कारण बने।

धन में हमें उस सब का मूर्त रूप मिलता है जो संसार की सम्पत्ति दे सकती है। और इसलिये धन के लोभ में हमें संसार की ठीक आत्मा ही मिलती है। हमारा पाठ कहता है: तुम्हारा स्वभाव धन के लोभ से रहित हो। यह परीक्षा इतने चुपके से आती है — उस धनी के पास भी जिसके पास धन है, और उसके पास भी जो अभी उसे खोज रहा है। परीक्षा करनेवाला मानो ज्योतिर्मय स्वर्गदूत बनकर आता है। धन में अपने आप में कोई पाप नहीं। क्या यह परमेश्वर के अच्छे वरदानों में से एक नहीं? क्या उसका होना ईमानदार परिश्रम और लगन और दूरदर्शिता का, आत्म-त्याग और बुद्धिमानी की मितव्ययिता का प्रमाण नहीं हो सकता; हमारे काम पर परमेश्वर की आशीष का चिह्न; दूसरों की सहायता करने और समाज का भला करने की एक शक्ति? क्या निर्धनता प्रायः आलस्य और पाप का चिह्न नहीं होती? क्या धन परमेश्वर के इस अभिप्राय को पूरा करने का एक बड़ा साधन नहीं कि मनुष्य सारे संसार को अपने वश में कर ले?

पवित्रशास्त्र यह सब जानता और सिखाता है। तौभी वह ऊँचे स्वर से पुकारकर कहता है: लोभ से सावधान रहो। रुपये का लोभ सब प्रकार की बुराइयों की जड़ है (1 तीमुथियुस 6:9, 10, 16, 17, 18)। इस पाप का पास आना और भीतर घुसना इतना छलपूर्ण है, और वे तर्क इतने अधिक और इतने लुभावने हैं जिनके द्वारा इसे ढाँपा जा सकता है और सच्चे से सच्चे सद्गुण का वस्त्र पहनाया जा सकता है, कि जिस मसीही के पास समृद्धि आती है, उसे सदा चौकस रहने की आवश्यकता है। केवल वही मनुष्य इस फन्दे से बचेगा जो सचमुच पहले परमेश्वर के राज्य की खोज करता है, जो स्वामी के साथ पूरी-पूरी अनुरूपता की लालसा करता है, और स्वयं उसी से यह सीखना चाहता है कि क्या रखे और कैसे रखे; जो अपना सब कुछ नाम मात्र के लिये नहीं, वरन् वास्तविक व्यवहार में, यीशु के अधिकार में रखता है। जो तुम्हारे पास है उसी पर सन्तोष करो। इसी में मसीही की सुरक्षा है। पहाड़ी उपदेश में स्वामी की शिक्षा का भली-भाँति अध्ययन कीजिए; अपने भीतर उसके आत्मा से उस उपदेश की आत्मा में साँस लेना सीखिए। स्वर्ग का धन, परमेश्वर की दृष्टि में और भले कामों में धनी होना — परमेश्वर के प्रेम और उसकी इच्छा में जीने की धन्यता, पवित्र चरित्र के स्वर्गीय धन में, और मसीह-समान परोपकार के जीवन में जीने की धन्यता — ये हृदय को भर दें, तो हम हर दशा में सन्तुष्ट रहेंगे, और सन्तोष में ही व्याकुल चिन्ता और धन के लोभ से अपनी रक्षा पाएँगे।

क्योंकि उसने आप ही कहा है, मैं तुझे कभी न छोड़ूँगा, और न कभी तुझे त्यागूँगा। हाँ, जब परमेश्वर प्राण का भाग हो, तो वह पृथ्वी की उन वस्तुओं पर जो उसके पास हैं, भली-भाँति सन्तुष्ट रह सकता है। परमेश्वर की कृपा और निकटता का बोध ही प्राण को उस सब से ऊपर उठाता है जो संसार दे सकता है। सच्चा मसीही जीवन — प्रतिदिन के कर्तव्यों और प्रतिदिन की चिन्ताओं के बीच विश्वास का जीवन — जीने के लिये हमें परमेश्वर की उपस्थिति को अपनी उत्तम और स्थायी सम्पत्ति के रूप में चाहिए। हमारा पार्थिव और हमारा स्वर्गीय जीवन जितना हम जानते हैं, उससे कहीं अधिक घनिष्ठता से जुड़े हुए हैं। पार्थिव वस्तुओं में बहुत अधिक रुचि या उनसे बहुत अधिक लगाव अनिवार्य रूप से परमेश्वर पर हमारी पकड़ को ढीला कर देता है। परमेश्वर के साथ सच्ची संगति तुरन्त हमें पार्थिव वस्तुओं के साथ ठीक सम्बन्ध में ले आती है। आइए, हमारा विश्वास इस प्रतिज्ञा का अध्ययन करे और इसी पर पले: उसने आप ही कहा है, मैं तुझे कभी न छोड़ूँगा, और न कभी तुझे त्यागूँगा। जो विश्वास इसके पूरे होने से लिपटा रहता है, वह संसार पर जय पाएगा।

इसलिये हम बेधड़क होकर कहते हैं, प्रभु मेरा सहायक है; मैं न डरूँगा: मनुष्य मेरा क्या कर सकता है? परमेश्वर की प्रतिज्ञा सदा उत्तर माँगती है। यहाँ हमें वह उत्तर दिया गया है जिससे हमारे हृदयों को उसके इस वचन का प्रत्युत्तर देना चाहिए, “मैं तुझे कभी न छोड़ूँगा”; हम बेधड़क होकर कहते हैं, प्रभु मेरा सहायक है, मैं न डरूँगा। आइए, हम इन शब्दों को ऊँचे स्वर से बोलें, और तब तक दोहराते रहें जब तक हम यह अनुभव न करें कि वे हमारे हैं। चाहे सांसारिक आवश्यकता हो, चाहे हमारी अनेक आत्मिक आवश्यकताएँ, हम प्रायः हियाव छोड़ने और डरने की परीक्षा में पड़ते हैं। परमेश्वर की ऐसी प्रतिज्ञा, जैसी यहाँ हमारे पास है, परीक्षा की घड़ी के लिये ही दी गई है। कभी-कभी सब कुछ बहुत अन्धकारमय जान पड़ सकता है; हम पुकारते हैं और कोई उत्तर नहीं आता; ऐसा लगता है मानो परमेश्वर हमें भूल गया हो। विश्वास की पूर्णता में, गवाहों के उस बादल का स्वर — जो सब हमसे कहते हैं कि ढाढ़स बाँधो और धीरज से बाट जोहो — हमारे हृदयों में प्रवेश करे, और हम कहें: उसने आप ही कहा है, मैं तुझे कभी न छोड़ूँगा। आइए, हम अपनी आशा के अंगीकार को दृढ़ता से थामे रहें कि वह डगमगाए नहीं, क्योंकि जिसने प्रतिज्ञा की है वह विश्वासयोग्य है; और हियाव के साथ कहें, प्रभु मेरा सहायक है, मैं न डरूँगा।

धन के लोभ से रहित, जो कुछ उसके पास है उस पर सन्तुष्ट, जो कुछ उसने आप कहा है उसे दृढ़ता से थामे हुए, और बेधड़क होकर यह उत्तर देते हुए कि प्रभु मेरा सहायक है — ऐसा है वह जीवन जिसे परमपवित्र स्थान में प्रवेश कर चुका मनुष्य प्रतिदिन के जीवन की चिन्ताओं और आवश्यकताओं के बीच जी सकता है।

1. यह प्रतिज्ञा, “मैं तुझे कभी न छोड़ूँगा,” पहले याकूब को दी गई, फिर यहोशू को, फिर सुलैमान को, और उसके बाद इस्राएल को। यह हमें सिखाती है कि पुराने नियम की हर एक प्रतिज्ञा को हम कैसे अपना बना सकते हैं। अपने प्रतिदिन के जीवन में हम परमेश्वर के लिये उतनी ही गहरी रुचि के विषय हैं जितने वे लोग थे जिन पर प्राचीनकाल में उसके अभिप्राय का पूरा होना निर्भर था। परमेश्वर की स्थायी, अटूट उपस्थिति ही प्रतिदिन के जीवन में हमारी एक बड़ी आवश्यकता है। यही वह एक बड़ी आशीष है जो मसीह में दुगुनी स्पष्ट और निश्चित कर दी गई है।

2. उसने आप ही कहा है: इसलिये हम कहते हैं। जब हम उस बात को सुनते और दोहराते हैं जो सनातन परमेश्वर ने कही है, तब हम जानेंगे कि उत्तर में क्या कहें, और उसे बेधड़क होकर कहेंगे। 3. सन्तोष करो: यही वह शक्ति है जो धन के लोभ पर जय पाती है, और हृदय को परमेश्वर की प्रतिज्ञा और उसकी स्थायी उपस्थिति में विश्वास के लिये खोल देती है।

124 यीशु मसीह, युगानुयुग एकसा

13:7. जो तुम्हारे अगुवे थे, और जिन्होंने तुम्हें परमेश्वर का वचन सुनाया है, उन्हें स्मरण रखो; और उनके चाल-चलन का अन्त ध्यान से देखकर उनके

विश्वास का अनुकरण करो। 8. यीशु मसीह कल और आज, हाँ, और युगानुयुग एकसा है। जो तुम्हारे अगुवे थे उन्हें स्मरण रखो, और उनके विश्वास का अनुकरण करो। संकेत उन शिक्षकों की ओर हो सकता है जो कुछ समय उनके साथ रहे थे और फिर कहीं और चले गए थे, या उनकी ओर जो मृत्यु के द्वारा उठा लिए गए थे। इब्रानियों को बुलाया जाता है कि वे ध्यान से देखें कि उनके जीवन का अन्त — उसका परिणाम — क्या हुआ था, वे कैसी छाप छोड़ गए थे; और उनके विश्वास का अनुकरण करें, क्योंकि वही वह सामर्थ था जिसने उनका वह जीवन उत्पन्न किया। धन्य है वह कलीसिया जहाँ अगुवों की शिक्षा से भी बढ़कर उनके पवित्र जीवन और प्रत्यक्ष विश्वास की ओर संकेत किया जा सके। धन्य है वह कलीसिया जो अपने अगुवों के विश्वास का अनुकरण करती और उसकी होड़ करती है।

हमें वह विरोध स्मरण है जो अध्याय 7 में हमारे सामने था — उन याजकों के बीच जो मर जाते हैं और जिनके स्थान पर दूसरे आते हैं, और यीशु के न बदलनेवाले याजकपद के बीच। यहाँ उन लोगों को खो देने का विचार, जिन्होंने उन्हें सिखाया था पर अब उन्हें छोड़ गए थे, मानो आगे के इन शब्दों की ओर ले जाता है: यीशु मसीह कल और आज, हाँ, और युगानुयुग एकसा है। उन मनुष्यों का, जो प्रिय हैं और शिक्षकों के रूप में बड़े मूल्यवान हैं, खो जाना और बदल जाना हो सकता है। यीशु को हम कभी नहीं खो सकते; उसमें कोई परिवर्तन नहीं। यीशु मसीह कल और आज, हाँ, और युगानुयुग एकसा है। हमारे चारों ओर कलीसिया में होनेवाले सब परिवर्तनों में, हमारे भीतर आत्मिक जीवन में होनेवाले सब परिवर्तनों में, वह नहीं बदलता, वह सदा एकसा है। जब हमारा विश्वास इसे देखता और कसकर पकड़ लेता है, और उस पर, जो युगानुयुग एकसा है, विश्राम करता है, तो वह उसकी अपरिवर्तनीयता में भागी होगा — उसके समान वह भी कोई परिवर्तन न जानेगा, वरन् सदा एकसा रहेगा।

पूरी पत्री में हमने अब कितनी ही बार देखा है कि मसीहियों में बड़ी कमी यह है कि उनमें कोई स्थिर, निश्चित उन्नति नहीं होती, वे अन्त तक दृढ़ता से थामे नहीं रहते, वे निरन्तर बने नहीं रहते। जैसे पुरानी वाचा में इस्राएल के विषय में हुआ — वे उसमें बने न रहे। और नई वाचा का बड़ा अन्तर, मसीह के छुटकारे और सनातन याजकपद की अद्भुत सिद्धता यही होनी है कि अब पीछे हटने का अन्त हो जाए। नया जीवन अब अस्थिर और बदलनेवाला और रुक-रुककर चलनेवाला न रहे — उसका माप और उसकी सामर्थ, परदे के भीतर उसका लंगर, अविनाशी जीवन की सामर्थ के अनुसार महायाजक यीशु का निरन्तर कार्य है, जो हमारे लिये स्वर्ग में, और हृदय में हमारे भीतर, परमेश्वर के साथ स्वतन्त्र, निर्विघ्न, स्थायी संगति को बनाए रखता है। और जैसा हम एक से अधिक बार कह चुके हैं, इतने सारे नए या उत्साही मसीहियों के इस न बदलनेवाले जीवन तक कभी न पहुँचने का एकमात्र कारण यह है: वे यीशु को नहीं जानते। वे उसे विश्वास से उस रूप में नहीं जानते जिसमें पत्री ने उसे सिद्धता की ओर बढ़नेवालों के सामने रखा है — सर्वदा के याजक के रूप में, जो प्रार्थना करने को सर्वदा जीवित है, और इसलिये हर क्षण उस प्राण की चौकसी और रक्षा करेगा जो इसके लिये उस पर भरोसा रखता है। वे नहीं जानते कि जो उसने एक दिन या एक घड़ी के लिये किया है, वही वह हर दिन और हर घड़ी करेगा, क्योंकि कल और आज, हाँ, और युगानुयुग, वह सदा एकसा है।

जो कुछ वह कल था, वही वह आज है। जो कुछ वह कल था — महान अनन्तकाल के अतीत में, पिता के आनन्द के विषय के रूप में, और पिता के जीवन और प्रेम के धारक और बाँटनेवाले के रूप में — वही वह आज है। जो कुछ वह कल था — पृथ्वी पर अपने जीवन में, अपने नम्र और कोमल और सहानुभूति से भरे हृदय के साथ — वही वह आज है। जो कुछ वह अपने सिंहासन पर रहा है — अपने आत्मा को नीचे भेजने में, अपनी कलीसिया में और उसके पक्ष में सामर्थ के काम करने में, भरोसा रखनेवाले प्राणों पर अकथनीय आनन्द में अपने आप को प्रकट करने में, और आपसे, जो इसे पढ़ रहे हैं, मिलने और आपको आशीष देने में — वही वह आज है। जो कुछ वह है, वही वह आज आपके लिये हो सकता है। और यदि आपको कभी किसी ऐसे कल की ओर पीछे देखने का कारण मिला जो आज से अच्छा था, तो उसका एकमात्र कारण यही था कि आप इस यीशु को नहीं जानते थे, या उस पर भरोसा करने से चूक गए थे — जो इस बाट में था कि हर एक आज को कल के अनुग्रह का एक नया प्रकाशन और उससे बढ़कर अनुभव बना दे।

कल और आज, और युगानुयुग एकसा। हाँ, जो कुछ वह रहा है, वही वह युगानुयुग रहेगा — अब से, इसी क्षण से, और सदा तक। और जो कुछ वह युगानुयुग होगा, वही वह इस क्षण आपके लिये है। उसकी महिमा के पूर्णतम प्रकाशन में उसका विचार कीजिए; उसके साथ और उसके प्रेम के साथ उस अकल्पनीय घनिष्ठ एकता का विचार करो जो आगे चलकर आपकी होगी; और विश्वास यह कहे: जो कुछ वह कभी भी होगा, वही वह आज है। बाहरी प्रकाशन में परिवर्तन और उन्नति हो सकती है; स्वयं यीशु मसीह में कोई नहीं। जो कुछ वह अनन्तकाल में हो सकता है, वही वह आज आपके लिये है — आज और युगानुयुग एकसा। कलीसिया में और हमारे चारों ओर की परिस्थितियों में, या हमारे भीतर हृदय में, होनेवाले सब परिवर्तनों के बीच, इस एक वचन में ऐसा बल और ऐसा आनन्द है जिसे कोई छीन नहीं सकता: यीशु मसीह कल और आज, हाँ, और युगानुयुग एकसा है।

आज! जैसा पवित्र आत्मा कहता है, आज! हाँ, आज ही इस न बदलनेवाले यीशु को अपने जीवन के रूप में माँग लीजिए और उस पर भरोसा कीजिए। उसकी अपरिवर्तनीयता उस विश्वास में प्रवेश करती है जो उस पर पलता है, और अपने आप को उसे दे देती है; हाँ, उस प्राण को अपने आप को प्रदान करती है जो उससे इसी रूप में लिपटा रहता है। अपनी ओर, अपनी भावनाओं या उपलब्धियों की ओर मत देखिए, वरन् उसकी ओर जो नहीं बदलता। पवित्र आत्मा की सामर्थ में, जो भीतरी मनुष्यत्व में हमें सामर्थ से बलवन्त करता है, वह — यह न बदलनेवाला मसीह — विश्वास के द्वारा हृदय में वास करता है। जो विश्वास सिंहासन पर उसकी, जो युगानुयुग एकसा है, आराधना करता है, वह उसमें भीतर वास करनेवाले उद्धारकर्ता के रूप में आनन्दित हो — जो निरन्तर बना रहता है, जो नहीं बदलता। तुम्हारे विश्वास के अनुसार तुम्हारे लिये हो। जैसा पवित्र आत्मा कहता है, आज! 1. यीशु मसीह, सदा एकसा। जिस सामर्थ में उसने अपना लहू दिया, और जी उठा और स्वर्ग में प्रवेश किया, वही वह सामर्थ है जिसमें वह हर क्षण हमारे भीतर कार्य कर रहा है। हम उसका अनुभव नहीं करते, इसका कारण केवल हमारा अविश्वास है। आइए, हम अपना हृदय — अपने भीतरी जीवन की छिपी गहराई — आराधना करने और ग्रहण करने और अनुभव करने के लिये खोल दें।

2. यीशु मसीह सदा एकसा: तो मेरा जीवन भी सदा एकसा; क्योंकि मसीह मेरा जीवन है। 3. आइए, हम पवित्र आत्मा की शिक्षा के लिये प्रार्थना करें; आइए, हम प्राण की निस्तब्धता में भीतर की ओर मुड़ें, कि वह हममें इस न बदलनेवाले उद्धारकर्ता को हमारे जीवन के रूप में प्रकट करे। हममें मसीह के जीवन के बिना मसीह का कोई सच्चा ज्ञान नहीं। 4. जैसे पवित्र यीशु एक ही है — कल, आज और युगानुयुग एकसा — वैसे ही पतित मनुष्य में उसका जिलानेवाला, पवित्र करनेवाला आत्मा भी एक ही है, जो सदा एक ही और उसी सामर्थ में कार्य करता है।

125 आओ, छावनी के बाहर निकल चलें

13:9. नाना प्रकार के और ऊपरी उपदेशों से न भरमाए जाओ, क्योंकि मन का अनुग्रह से दृढ़ रहना भला है, न कि उन खाने की वस्तुओं से जिनसे काम रखनेवालों को कुछ लाभ न हुआ।
10. हमारी एक ऐसी वेदी है, जिस पर से खाने का अधिकार उन लोगों को नहीं जो तम्बू की सेवा करते हैं।
11. क्योंकि जिन पशुओं का लहू महायाजक पाप-बलि के लिये पवित्रस्थान में ले जाता है, उनकी देह छावनी के बाहर जलाई जाती है।
12. इसी कारण यीशु ने भी लोगों को अपने ही लहू के द्वारा पवित्र करने के लिये फाटक के बाहर दुःख उठाया।
13. सो आओ, उसकी निन्दा अपने ऊपर लिये हुए

छावनी के बाहर उसके पास निकल चलें। 14. क्योंकि यहाँ हमारा कोई स्थिर रहनेवाला नगर नहीं, वरन् हम एक आनेवाले नगर की खोज में हैं। इब्रानी मसीहियों में से बहुत से अब भी मन्दिर और उसकी विधियों से लिपटे हुए थे। और उनके बीच ऐसे शिक्षक भी थे जो भोजन के और बलिदानों में से खाने के विषय में व्यवस्था के नियमों का पालन आवश्यक बताकर सिखाते थे। लेखक इन ऊपरी उपदेशों से सावधान करता है। क्योंकि मन का अनुग्रह से दृढ़ रहना भला है, न कि खाने की वस्तुओं से। कोई भी बाहरी रीति-विधि भीतरी जीवन को सम्भाल नहीं सकती; केवल अनुग्रह ही के द्वारा — उस अनुग्रह के द्वारा जो अनुग्रह के सिंहासन से आता है — हृदय को दृढ़ किया जाना चाहिए। हम पढ़ते हैं: आओ, हम अनुग्रह को थामे रहें, जिसके द्वारा हम परमेश्वर की ऐसी सेवा करें जिससे वह प्रसन्न होता है। जो कुछ मसीह के पास है और जो कुछ वह देता है और पवित्र आत्मा के द्वारा हममें करता है — यही वह अनुग्रह है जिसके द्वारा हृदय दृढ़ किया जा सकता है, और गिरने से बचाया जा सकता है।

इब्रानी मसीही पुराने बलिदानों की संगति में लौटने का विचार भी न करे। हमारी एक ऐसी वेदी है, जिस पर से खाने का अधिकार उन लोगों को नहीं जो तम्बू की सेवा करते हैं। हमारी वेदी क्रूस है: लेवीय याजकपद उसमें भागी नहीं होता जो यह देती है; पुरानी और नई आराधना बिलकुल भिन्न हैं। पुराने याजकपद का क्रूस के बलिदान में कोई भाग नहीं; नई आराधना का पुराने बलिदानों में कोई भाग नहीं। इससे भी बढ़कर, वह पाप-बलि भी, जिसका लहू महायाजक पवित्रस्थान में ले जाता था, खाई नहीं जाती थी, वरन् छावनी के बाहर जलाई जाती थी। प्रश्न खाने का नहीं, वरन् यह समझने का है कि छावनी के बाहर देह के जलाए जाने का अर्थ क्या है। यह हम यीशु में देखेंगे। पाप-बलि, यदि आप उसे ठीक समझें, तो आपको अलगाव और तिरस्कार की ओर ले जाती है। इसी कारण यीशु ने भी लोगों को अपने ही लहू के द्वारा पवित्र करने के लिये फाटक के बाहर दुःख उठाया। वह नगर से बाहर निकाल दिया गया, उसके समान जो सचमुच हमारे लिये पाप ठहराया गया। सो आओ, उसकी निन्दा अपने ऊपर लिये हुए छावनी के बाहर उसके पास निकल चलें। अब हम यीशु के हैं, और उनके तिरस्कार से नहीं डरते जिन्होंने उसे तिरस्कृत किया। क्योंकि यहाँ हमारा कोई स्थिर रहनेवाला नगर नहीं, वरन् हम एक आनेवाले नगर की खोज में हैं।

छावनी के बाहर। यह वाक्यांश, जो तीन बार आता है, हमें मुख्य विचार देता है। हम सदा अपने धर्म और उसके आनन्द को किसी बाहरी वस्तु में खोजने को प्रवृत्त रहते हैं। पर वह केवल यीशु के साथ संगति में पाया जाता है। उसकी मृत्यु केवल हमारे पापों का प्रायश्चित ही नहीं — वह प्रायश्चित तो है, परमेश्वर की स्तुति हो! — पर केवल एक प्रवेश-द्वार के रूप में, उसमें जो कहीं अधिक बड़ा और उत्तम है।

वह उसके साथ संगति का मार्ग और सामर्थ है, एक जीवित मार्ग, जिससे हम उसके समान आत्म-बलिदान के और संसार से अलग होने के और पाप के प्रति मरने के मार्ग में परमेश्वर के पास आते हैं। उसकी मृत्यु और उसका जीवन हममें उस सामर्थ के रूप में कार्य करते हैं जो हमें तैयार और योग्य बनाती है कि हम भी उसी के समान फाटक के बाहर जाएँ, संसार के लिये क्रूस पर चढ़ाए जाएँ, उसकी निन्दा अपने ऊपर लिये हुए।

इसे ठीक से समझने के लिये, आइए, हम प्रायश्चित के दिन की पाप-बलि की दो विशेषताओं पर ध्यान दें। लहू पवित्रस्थान में ले जाया जाता था; देह छावनी के बाहर जलाई जाती थी। ठीक वैसे ही मसीह का लहू स्वर्ग में ले जाया गया, और वही हमारे वहाँ प्रवेश करने और वहाँ बसने की सामर्थ है — इस बात का चिह्न कि हमारा स्थान वही है। और पुकार आती है: आओ, हम निकट आएँ, आओ, हम प्रवेश करें। परन्तु मसीह की देह छावनी के बाहर ले जाई गई: इस बात का चिह्न कि हमारा स्थान वह भी है। स्वर्ग ने उसे, और उसमें हमें, ग्रहण किया है: हम वहाँ के हैं। संसार ने उसे छावनी के बाहर निकाल दिया है, और उसके साथ हमें भी: हम वहाँ के हैं।

स्वर्ग में हम उसके आदर में भागी हैं; पृथ्वी पर उसकी निन्दा में। सो आओ, उसकी निन्दा अपने ऊपर लिये हुए छावनी के बाहर उसके पास निकल चलें। छावनी अपनी मूर्तिपूजा के साथ रोम नहीं था, वरन् अपने धर्म और परमेश्वर से मिले अपने प्रकाशन के साथ यरूशलेम था। वहाँ यीशु यहूदियों के द्वारा तुच्छ ठहराया गया, क्योंकि उसने उनकी आत्म-धार्मिकता और औपचारिकता को दोषी ठहराया। हमें अधार्मिक संसार से नहीं, वरन् धार्मिक संसार से बाहर निकलना है — अर्थात् हर उस बात से जो उसके क्रूस के और उसकी आत्म-बलिदान की आत्मा के अनुरूप नहीं है।

आओ, निकल चलें: एक धार्मिक सम्बन्ध से निकलकर दूसरे में नहीं, जिसमें समय पाकर छावनी की आत्मा उतनी ही पाई जाती है। नहीं, आओ, उसके पास निकल चलें! उसके साथ और घनिष्ठ संगति की ओर, उस क्रूस उठानेवाले के साथ और भी पूर्ण अनुरूपता की ओर, उसकी नम्र और धीरजवन्त और प्रेममय आत्मा की ओर। जिन्हें हम पीछे छोड़ते हैं, उन पर हम अपनी निन्दा न डालें, वरन् उसकी निन्दा अपने ऊपर उठाएँ।

आओ, हम निकल चलें। पत्री के सारांश में (अध्याय 10) यह था, आओ, हम निकट आएँ, आओ, हम भीतर प्रवेश करें; यहाँ यह है, आओ, हम निकल चलें। ये दो वचन पत्री की सारी शिक्षा को, मसीही जीवन की सारी आवश्यकता को, अपने में समेट लेते हैं। मसीह के छुटकारे की सामर्थ में विश्वासी के लिये दो स्थान ठहराए गए हैं: परदे के भीतर, आराधना करने के लिये; फाटक के बाहर, गवाही देने के लिये। दोनों स्थानों में वह भरोसा रख सकता है कि मसीह उसे सम्भाले रखेगा। वह जितना गहराई से एक की आत्मा में प्रवेश करता है, उतना ही अधिक दूसरे का अनुभव करेगा। वह जितना गहराई से परदे के भीतर प्रवेश करता है, उतना ही अधिक वह अपने आप को छावनी और दलबन्दी की आत्मा से अलग किया हुआ अनुभव करेगा। और वह जितना अधिक उसकी निन्दा अपने ऊपर लिये हुए उसके पास निकल जाता है, उतना ही अधिक वह उसके द्वारा उसकी महिमा में भीतर प्रवेश करने की पहुँच पाएगा। दोनों स्थानों में वह हियाव मिलेगा जिसके विषय में पत्री ने इतना कुछ कहा है: परमेश्वर की उपस्थिति में मसीह पर अधिकार जताने और उसके साथ एक होने का हियाव; संसार की उपस्थिति में उसके साथ एक होकर मसीह की गवाही देने का हियाव। सो आओ, हम उसके पास निकल चलें।

1. संसार से अलग किए हुए, परमेश्वर के लिये अलग किए हुए — मसीही जीवन का नकारात्मक और सकारात्मक पक्ष; जो एक-दूसरे से अटूट रूप से और अत्यन्त धन्य रीति से जुड़े हुए हैं। यदि हम उसके साथ मर गए हैं, तो उसके साथ जीएँगे भी। शायद हमारे युग में इससे बड़ी कोई आवश्यकता नहीं कि परमेश्वर अपने लोगों की आँखें इस गम्भीर सत्य की ओर खोले कि तथाकथित मसीही संसार ठीक वही संसार है जिसने मसीह को तुच्छ ठहराया। हमें उससे वही सम्बन्ध रखना है जो उसने रखा।

3. मसीह, तुच्छ ठहराया हुआ; मसीह, महिमा पाया हुआ: चेले उसकी गवाही देने के योग्य तब तक न थे जब तक स्वर्ग से आए पवित्र आत्मा ने उसे उनके हृदयों में प्रकट न कर दिया। तो हम, जिन्होंने उसे कभी देखा नहीं, पवित्र आत्मा के बिना — जो उसी पिन्तेकुस्त के जीवन की पूर्णता में उसे हमारे भीतर प्रकट करता है — उसे सच्चाई और सामर्थ में जानने के योग्य और भी कम हैं।

126 परमेश्वर को भानेवाले बलिदान

13:15. इसलिये हम उसके द्वारा स्तुतिरूपी बलिदान, अर्थात् उन होठों का फल जो उसके नाम का अंगीकार करते हैं, परमेश्वर के लिये सर्वदा चढ़ाया करें। 16. पर भलाई करना और उदारता करना न भूलो; क्योंकि परमेश्वर ऐसे बलिदानों से प्रसन्न होता है।

17. अपने अगुवों की मानो, और उनके अधीन रहो; क्योंकि वे उनकी नाईं तुम्हारे प्राणों के लिये जागते रहते हैं जिन्हें लेखा देना पड़ेगा; कि वे यह काम आनन्द से करें, न कि ठंडी साँस ले लेकर; क्योंकि इस दशा में तुम्हें कुछ लाभ नहीं। 18. हमारे लिये प्रार्थना करते रहो; क्योंकि हमें भरोसा है कि हमारा विवेक शुद्ध है, और हम सब बातों में अच्छी चाल चलना चाहते हैं।

19. और इसके करने के लिये मैं तुम्हें और भी अधिक समझाता हूँ, कि मैं शीघ्र तुम्हारे पास फिर आ सकूँ। इब्रानी इस खतरे में थे — यह हमने पिछली आयतों में देखा — कि वे पुराने बलिदानों की ओर लौटकर अपने धार्मिक जीवन को दृढ़ करना चाहें। उन्हें स्मरण दिलाया गया है कि प्राचीनकाल की पाप-बलि में से, जो मसीह का प्रतिरूप थी, कुछ भी खाया नहीं जाता था; वह छावनी के बाहर जलाई जाती थी। मसीह की संगति किसी और रीति से खोजी जानी चाहिए। अपने लहू के द्वारा वह हमें पवित्र करता है और परमपवित्र स्थान में ले जाता है; अपने आदर्श और अपने जीवन के द्वारा वह हमें छावनी के बाहर ले जाता है। मसीह के बलिदान की सच्ची संगति यही है। अब लेखक हमें बताएगा कि वे बलिदान कौन से हैं जिनमें हम अब भी भाग ले सकते हैं। यीशु और उसके एक बलिदान की संगति में हम स्तुति के, प्रेम और दया के कामों के, दीनता के और प्रार्थना के बलिदान चढ़ा सकते हैं।

इसलिये हम उसके द्वारा स्तुतिरूपी बलिदान, अर्थात् उन होठों का फल जो उसके नाम का अंगीकार करते हैं, परमेश्वर के लिये सर्वदा चढ़ाया करें। होशे में हम इस्राएल को यह कहते हुए पाते हैं कि जब परमेश्वर उनके अधर्म को दूर करेगा, तब वे उसे अपने होठों के फल की भेंट चढ़ाएँगे। यही वे बलिदान हैं जिन्हें परमेश्वर माँगता है और जिनसे वह प्रसन्न होता है। इन्हें हम सर्वदा चढ़ा सकते हैं — उन होठों का फल जो उसके नाम का अंगीकार करते हैं। वाणी मनुष्य के सबसे अद्भुत वरदानों में से एक है; अपने आप को प्रकट करने और अपने आप को प्रतिबद्ध करने की शक्ति। मसीह ने हमें पूरी रीति से अपने लिये छुड़ाया है; हमारे होंठ उसी के हैं, और वह माँग करता है कि हम उसके विषय में बोलें और सर्वदा उसकी स्तुति करें। अपने लिये, उसके लिये, और उनके लिये जो हमें सुनते हैं, यह एक बलवन्त मसीही जीवन का अनिवार्य तत्त्व है। यदि हम याजकों के रूप में ये बलिदान सर्वदा न चढ़ाएँ, तो परदे के भीतर कोई निरन्तर आनन्दमय जीवन नहीं हो सकता।

पर भलाई करना और उदारता करना न भूलो। हमारी मसीही संगति में, और हमारे चारों ओर के संसार में, मसीह ने हमें कंगाल और दीन-दुःखी दिए हैं, कि हम उनमें वह दिखाएँ जो हम उसके लिये करना चाहते, यदि वह पृथ्वी पर होता। मसीही यत्न करे कि परमपवित्र स्थान में परमेश्वर के साथ बिताए जानेवाले जीवन के साथ ऐसे होंठ भी जोड़े जो उसकी स्तुति और अंगीकार करते हैं। और इसके साथ, फिर, प्रेम और दया के और मसीही सहायता के ऐसे काम भी जोड़े जो प्रमाणित करें कि यीशु का आत्मा हममें है, कि हम उसके आत्म-बलिदान के साथ व्यावहारिक संगति में चल रहे हैं। और प्रेम और दया का हर एक काम परमेश्वर के चरणों में उसके लिये बलिदान के रूप में रखा जाए। क्योंकि परमेश्वर ऐसे बलिदानों से प्रसन्न होता है। वे उसके लिये मीठी से मीठी धूप से भी अधिक सुगन्धित हैं। और जब हम सचमुच उन्हें विश्वास से उसके लिये चढ़ाते हैं, तो वे हमारे हृदयों को यह निश्चय देंगे कि हम उसको भाते हैं।

अपने अगुवों की मानो, और उनके अधीन रहो। आज्ञाकारिता और अधीनता, मनुष्यों के प्रति भी, प्रभु के लिये — ये भी उस आत्म-बलिदान के तत्त्व हैं जो परमेश्वर को भाता है। नये नियम में अब कोई याजक-वर्ग नहीं है जो परमेश्वर और मनुष्यों के बीच में आए — परमेश्वर के सब पवित्र लोग याजक हैं। परन्तु हमारे पास परमेश्वर द्वारा ठहराई गई एक सेवकाई है, उन वरदानों और अलग किए जाने के साथ, और उन कर्तव्यों और अधिकार के साथ, जिनके विषय में प्रेरितों के काम और पत्रियाँ हमें इतनी पूरी रीति से सिखाती हैं। यह कोई मानवीय व्यवस्था मात्र नहीं, वरन् पवित्र आत्मा के द्वारा मसीह का ठहराया हुआ प्रबन्ध है, जिसके द्वारा वह परमेश्वर के घर के ऊपर महान याजक के रूप में अपना कार्य पूरा करता है। ऐसे अगुवे परमेश्वर की मीरास पर प्रभुता करनेवाले नहीं हैं, तौभी उस आदर के अधिकारी हैं जो उनका उचित है। शिक्षक और सिखाए जानेवालों के बीच का सम्बन्ध कलीसिया में इतना महत्त्वपूर्ण है, शिक्षा और चौकसी की सामर्थ मेल और प्रेम की आत्मा पर इतनी अधिक निर्भर है, कि यदि हमें कोई हानि न उठानी हो, तो मसीही जीवन के इस तत्त्व को सावधानी से बढ़ाया जाना चाहिए। मानो और अधीन रहो: ये ऐसे वचन हैं जिन्हें भुलाया नहीं जा सकता, क्योंकि वे उनकी नाईं तुम्हारे प्राणों के लिये जागते रहते हैं जिन्हें लेखा देना पड़ेगा।

हमारे लिये प्रार्थना करते रहो: और इसके करने के लिये मैं तुम्हें और भी अधिक समझाता हूँ, कि मैं शीघ्र तुम्हारे पास फिर आ सकूँ। प्रार्थना भी उन बलिदानों में से एक है जिन्हें हम चढ़ा सकते हैं; स्वयं यीशु ने बारी में प्रार्थनाएँ और बिनतियाँ चढ़ाईं। लेखक, ठीक उसी आत्मा में जिसमें पौलुस लिखता है, न केवल प्रार्थना की माँग करता है, बल्कि यह विश्वास भी करता है कि कलीसिया की मध्यस्थता उनके पास उसके लौट आने को शीघ्र कर देगी। परमपवित्र स्थान में हमारा जीवन सचमुच कोई स्वार्थी विलासिता नहीं होना चाहिए; वहाँ हमारे लिये काम है — ऐसा काम जो आत्म-त्याग और आत्म-बलिदान की माँग करता है। आइए, हम परमेश्वर के सेवकों और उसके सब पवित्र लोगों के लिये बहुत प्रार्थना करें; और हम यह निश्चय जान लें कि विश्वास जब प्रार्थना में परमेश्वर से व्यवहार करता है, तब उससे बढ़कर बड़े आश्चर्यकर्म और कहीं नहीं किए जा सकते।

हे मसीही, आप याजक हैं! आपको परमपवित्र स्थान में प्रवेश का अधिकार है — वहाँ मसीह अपने बलिदान का लहू लेकर भीतर गया। आप भी अपने बलिदान के साथ निरन्तर भीतर प्रवेश कीजिए — परमेश्वर की स्तुति और उसके नाम का अंगीकार; दान और भलाई के काम; प्रभु में जो आपके ऊपर हैं उनकी आज्ञा मानना और उनके अधीन रहना; प्रार्थना और मध्यस्थता — ये सब हम उसके द्वारा निरन्तर चढ़ाया करें।

1. उसके द्वारा — परमेश्वर का सृष्टि के साथ कोई सम्पर्क नहीं हो सकता, सिवाय उसके द्वारा, अर्थात् जैसा वह अपने पुत्र में है। और हम भी अपनी सेवा लेकर परमेश्वर तक नहीं पहुँच सकते, सिवाय उसके द्वारा, अर्थात् जैसे हम पुत्र में हैं और वह हम में है। परमेश्वर अपने पुत्र के सिद्ध स्वरूप को छोड़ और किसी बात से प्रसन्न नहीं हो सकता। आइए, हम विश्वास के द्वारा उसमें बने रहें, और इस प्रकार उसके द्वारा निरन्तर ऐसे बलिदान चढ़ाएँ जो उसे भाते हैं। वह महान महायाजक होकर अपने आत्मा के द्वारा इसे हम में उत्पन्न करता है।

2. उसके द्वारा स्तुतिरूपी बलिदान: अर्थात् उस आनन्द में जो वह देता है, हम निरन्तर परमेश्वर की स्तुति करते हैं। आत्म-बलिदान — पृथ्वी पर मसीह के जीवन की सामर्थ और महिमा यही थी। कैसा सौभाग्य है कि हमारा सारा जीवन भी, उसके जीवन के समान, बलिदान का जीवन हो सकता है: स्तुति और अंगीकार का, प्रेम और भलाई का, दीनता और अधीनता का, प्रार्थना और मध्यस्थता का बलिदान।

127 शान्तिदाता परमेश्वर — उसने हमारे लिये क्या किया है

13:20. अब शान्तिदाता परमेश्वर, जो भेड़ों के महान रखवाले, अर्थात् हमारे प्रभु यीशु को, सनातन वाचा के लहू के गुण से मरे हुओं में से जिलाकर ले आया,
21. तुम्हें सिद्ध करे।

पत्री ने आरम्भ में ही हमें यह बताया था कि मसीह जो कुछ है और जो कुछ करता है, उस सब में परमेश्वर ही हम से बोल रहा है। मसीह का महान काम हमें परमेश्वर के पास पहुँचाना है; उसकी मृत्यु और उसका लहू, उसका स्वर्गारोहण और सिंहासन पर उसका बैठना — इन सबका एक ही अर्थ है: हमारा निकट लाया जाना, ताकि हम परमेश्वर की उपस्थिति में वास करें। और किस उद्देश्य से? इसलिये कि परमेश्वर हमें अपना बना ले, हमें सिद्ध करे, और हम में वह उत्पन्न करे जो उसकी दृष्टि में भाता है। कोई यह न समझे कि परमपवित्र स्थान में प्रवेश ही अन्त है; वह तो सच्चे मसीही जीवन का आरम्भ मात्र है। वह हमें उस उचित स्थान और उस उचित दशा में ले आता है, जिसमें अब परमेश्वर अपनी ईश्वरीय सामर्थ से हम में अपनी ही सामर्थ को पूरा कर सकता है, हमें पूरी सच्चाई से मसीह के साथ एक कर सकता है, और मसीह की समानता हम में गढ़ सकता है।

हम पत्री के अन्त तक पहुँच गए हैं। लेखक अपनी सारी शिक्षा को इस सुन्दर समापन प्रार्थना के दो पदों में समेट देता है। जब वह इसमें अपने पाठकों को परमेश्वर के हाथ सौंपता है, तो परमेश्वर का नाम लेते ही वह सब कुछ सामने आ जाता है जो उसने परमेश्वर के काम के विषय में कहा है; और दो पदों में से पहला पद उस सबका सार है जो परमेश्वर ने हमें अपने पास लाने के लिये हमारे लिये किया है। फिर दूसरे पद में प्रार्थना आती है, और उसके साथ उस सबकी प्रतिज्ञा जिसके विषय में हम इस परमेश्वर पर भरोसा रख सकते हैं कि वह हम में करेगा, ताकि हम उसके योग्य जीवन बिता सकें। वह उस काम की ओर संकेत करता है जो परमेश्वर ने हमारे लिये किया है, और उसे उस काम की नींव और बयाना ठहराता है जो वह हम में करेगा। पत्री ने हम पर मसीह में परमेश्वर को प्रगट किया है; अब वह हमें इस निश्चय के साथ जीवन में भेजना चाहती है कि जैसा अद्भुत, सामर्थी और सिद्ध हमारे लिये मसीह में परमेश्वर का काम था, वैसा ही मसीह के द्वारा, आत्मा से, हम में उसका काम होगा। हर एक जिसने इस बुलाहट को सुना है कि “आओ, हम निकट आएँ,” वह यह स्मरण रखे कि वह परमेश्वर के पास इसलिये लाया गया है कि अब परमेश्वर उसमें मसीह को प्रगट करे, और जैसे उसने मसीह को पूरी रीति से सिद्ध किया, वैसे ही हम में से हर एक को अपनी इच्छा पूरी करने के लिये सिद्ध करे। जितना अधिक हम उस पर दृष्टि करेंगे जो परमेश्वर ने मसीह में किया है — उस काम के बयाने के रूप में जो वह हम में करेगा — उतने ही अधिक भरोसे से हमारा विश्वास उसे ग्रहण करेगा और उसकी आशा रखेगा। और जितनी अधिक हमारी लालसा उस अद्भुत काम पर लगी रहेगी जो परमेश्वर को अभी हम में करना है, उतना ही अधिक हमारा हृदय आराधना में स्वयं परमेश्वर पर, हमारी आशा और हमारे आनन्द के रूप में, स्थिर होगा।

शान्तिदाता परमेश्वर। यही वह नाम है जिससे हमें अपने परमेश्वर को पुकारने और उस पर भरोसा रखने का निमन्त्रण दिया जाता है। शान्ति शत्रुता, युद्ध, चिन्ता और अशान्ति के विपरीत है। जहाँ सब कुछ पूरा और सिद्ध हो चुका है, वहाँ शान्ति और विश्राम है। परमेश्वर ने परमपवित्र स्थान को हमारे लिये खोल रखा है, इस बात के चिह्न के रूप में कि हम उसके विश्राम में प्रवेश कर सकते हैं और उस पर भरोसा रख सकते हैं कि वह हम में अपना काम सिद्ध करेगा। परमेश्वर की शान्ति, जो सारी समझ से परे है, अब मसीह यीशु के द्वारा हमारे हृदयों और हमारे विचारों को सुरक्षित रख सकती है। शान्ति — सारी चिन्ता, भय और अलगाव का अन्त — घोषित हो चुकी है; शान्तिदाता परमेश्वर अब हम में अपना काम करने की बाट जोह रहा है।

जो भेड़ों के महान रखवाले को, सनातन वाचा के लहू के गुण से, मरे हुओं में से जिलाकर ले आया। पत्री ने कहीं भी मसीह के पुनरुत्थान का सीधा उल्लेख नहीं किया है। परन्तु इसकी आवश्यकता भी नहीं थी: उसकी सारी शिक्षा इसी तथ्य पर आधारित थी कि वह, जो मरा और जिसने अपना लहू बहाया, अब स्वर्ग में जीवित है। यदि हमने यह नहीं सीखा कि हमारा उद्धार यीशु की मृत्यु में नहीं, बल्कि उसके जीवन में है — उसकी मृत्यु में केवल उस पुनरुत्थित जीवन के द्वार के रूप में — तो हमने पत्री का अध्ययन व्यर्थ किया है, और सच्चा मसीही जीवन जीने का हमारा प्रयत्न भी व्यर्थ ही होगा। और इसी लिये शान्तिदाता परमेश्वर, जिस पर भरोसा रखने के लिये अब हमें निमन्त्रण दिया जाता है, उसके विषय में यह कहा गया है कि वही है जिसने यीशु को — भेड़ों के उस रखवाले को, जिसने उनके लिये अपना प्राण दिया — मरे हुओं में से जिलाया। पवित्रशास्त्र सदा पुनरुत्थान को परमेश्वर की महान सामर्थ का सबसे महान कार्य बताता है; पुनरुत्थान का परमेश्वर ही वह परमेश्वर हो जिस पर हम उस काम के लिये भरोसा रखें जो हम में किया जाना है। उसने मसीह को रखवाले के रूप में जिलाया है, जो अपनी भेड़ों की चौकसी और देखभाल करता है, और जिसके द्वारा वह अपना काम करेगा।

सनातन वाचा के लहू के गुण से। हम जानते हैं कि पत्री में लहू को किस प्रकार अपराधों के छुटकारे के साथ, स्वर्ग में प्रवेश का मार्ग खुलने के साथ, और हृदय के पाप के सारे विवेक से शुद्ध किए जाने के साथ जोड़ा गया है। यदि वह लहू न बहाया जाता तो मसीह कभी मरे हुओं में से न जी उठता। उसी लहू के गुण से, अर्थात् सनातन वाचा के लहू के गुण से — वह वाचा जो तभी बाँधी जा सकती थी जब अपराधों का छुटकारा हो चुका होता — परमेश्वर ने यीशु को मरे हुओं में से जिलाया। वह लहू ही था जिसने वाचा पर मुहर लगाई, जिसके द्वारा वाचा की ये आशीषें — पूरी क्षमा, हृदय पर लिखी हुई व्यवस्था, और परमेश्वर के साथ सीधी संगति — हमारे लिये पक्की कर दी गईं।

वह लहू ही था जिसने पाप और मृत्यु और नरक पर जय पाई थी, जो स्वर्ग में प्रवेश दिला सकता था, और पापी के हृदय को स्वर्गीय जीवन को ग्रहण करने और उसका अनुभव करने के लिये शुद्ध कर सकता था। और उन लोगों के रूप में जिन पर यह लहू — पुनरुत्थान की सामर्थ का भेद — छिड़का गया है, हमें निमन्त्रण दिया जाता है कि हम पुनरुत्थान के परमेश्वर पर भरोसा रखें कि वह हम में काम करेगा।

शान्तिदाता परमेश्वर, जिसने वाचा के लहू के गुण से यीशु को मरे हुओं में से जिलाया है, तुम्हें हर एक भले काम में सिद्ध करे, जिससे तुम उसकी इच्छा पूरी करो। जिस परमेश्वर ने अपने पुत्र को दुख उठाने के द्वारा अपनी इच्छा पूरी करने के लिये सिद्ध किया, यहाँ तक कि उसे मृत्यु पर विजयी करके जिलाया और अपने दाहिने हाथ तक पहुँचा दिया — हे प्राण, यही परमेश्वर उसी सामर्थ से यही काम आप में करने की बाट जोह रहा है। जो कुछ उसने आपके लिये मसीह में किया, वह सब उसी के लिये है जो वह अब दिन-प्रतिदिन आप में करने वाला है। उसके छुटकारे के काम के आश्चर्यों के विषय में, और आपको परमपवित्र स्थान में ग्रहण कर लेने के विषय में, जो कुछ आपने सीखा है, वह सब इसलिये है कि अब आप पूरे भरोसे के साथ उस पर विश्वास करें और आशा रखें कि वह आप पर अधिकार कर लेगा और आपके भीतर अपना काम सिद्ध करेगा। ओह, आइए, हम इस विश्रामपूर्ण और आराधनापूर्ण निश्चय के साथ निकट आएँ और भीतर प्रवेश करें कि परमेश्वर हमें हर एक भली बात में सिद्ध करेगा।

1. शान्ति विश्राम है। शान्तिदाता परमेश्वर को जानना परमेश्वर के विश्राम में प्रवेश करना है। और जब तक प्राण सब्त की शान्ति में उसमें विश्राम नहीं करता, तब तक परमेश्वर अपना उच्चतर, अपना सिद्ध काम नहीं कर सकता। 2. हमारे लिये पिता और पुत्र का काम अपनी पूर्णता हमारे भीतर पवित्र आत्मा के काम में पाता है। सारा बाहरी प्रकाशन भीतरी अनुभव के लिये है — अर्थात् परमेश्वर की उस महान सामर्थ के लिये, जो उसकी सन्तान के हृदय में वह उत्पन्न करती है जिसे देखने की वह लालसा करता है। परमेश्वर हमें जो कुछ बनाता है, उसी में मसीह में हुए छुटकारे की सामर्थ प्रमाणित होती है।

3. विश्वास से। यहाँ पहले से कहीं अधिक यही हमारा मूलमन्त्र होना चाहिए। ऐसा विश्वास जो उस सबको देखता, ग्रहण करता और उस सबमें वास करता है जो परमेश्वर ने मसीह में हमारे लिये किया है, और फिर उसकी विश्वासयोग्यता और सामर्थ पर भरोसा रखता है कि वह आत्मा के द्वारा मसीह में यह सब हमारे भीतर वास्तविक कर देगा।

4. जैसे परमेश्वर ने आत्मा के द्वारा मसीह में वह सिद्ध काम किया, जिसके द्वारा पतित मानव स्वभाव — जैसा उसने उसे अपने ऊपर लिया था — छुड़ाया गया, जिलाया गया और महिमान्वित किया गया, वैसे ही हमें उस छुड़ानेवाली और जिलानेवाली सामर्थ का सहभागी और कोई नहीं बना सकता, केवल वही आत्मा, जो सचमुच हमारे प्राण और देह में उसी रीति से जीवित रहे और काम करे जैसे उसने मसीह की मनुष्यता में किया था।

128 शान्तिदाता परमेश्वर — वह हम में क्या करेगा

13:20. शान्तिदाता परमेश्वर।
21. तुम्हें हर एक भली बात में सिद्ध करे, जिससे तुम उसकी इच्छा पूरी करो, और जो कुछ उसको भाता है, उसे यीशु मसीह के द्वारा हम में उत्पन्न करे; जिसकी महिमा युगानुयुग होती रहे। आमीन।

अपने पिछले मनन में हमने देखा कि इस अद्भुत आशीर्वचन के दोनों पदों के बीच क्या सम्बन्ध है। परमेश्वर ने मसीह में हुए छुटकारे में जो कुछ किया है, वह सब उसी के लिये है जो वह हमारे हृदय में सम्पन्न करना चाहता है। उस छुटकारे के विषय में जो कुछ वह हम पर प्रगट करता है, वह सब इसलिये है कि हम उस पर भरोसा रखें और अपने आपको उसे सौंप दें, ताकि वह भीतरी, आन्तरिक छुटकारे को उसी सामर्थ से पूरा करे जिस सामर्थ से बाहरी, स्वर्गीय छुटकारा सम्पन्न हुआ है। पिता उस मनुष्य को, जिसे उसने अदन की वाटिका में खो दिया था, फिर से पाने की लालसा करता है — अर्थात् अपना स्वरूप और अपनी समानता हमारे भीतर फिर से स्थापित हुई देखने की। मसीह ने पृथ्वी पर और स्वर्ग में जो कुछ किया है, यहाँ तक कि उसके दाहिने हाथ बैठना भी, परमेश्वर के हृदय को तब तक सन्तुष्ट नहीं कर सकता जब तक वह हमारे हृदय के भीतर राज्य को स्थापित हुआ न देख ले। वहीं पुत्र की सच्ची सामर्थ और महिमा प्रगट होती है।

शान्तिदाता परमेश्वर तुम्हें हर एक भली बात में सिद्ध करे, जिससे तुम उसकी इच्छा पूरी करो। जिससे तुम उसकी इच्छा पूरी करो। तो परमेश्वर ने जो कुछ किया है, उस सबका उद्देश्य यही है। कि पुत्र, जो परमेश्वर है, हमारा छुड़ानेवाला बने; कि देहधारण और प्रायश्चित, पुनरुत्थान और एक मनुष्य का परमेश्वर के सिंहासन पर बैठाया जाना — ये विस्मयकारी आश्चर्यकर्म किए जाएँ; कि परमेश्वर का पवित्र आत्मा स्वर्ग से उण्डेला जाए — यह सब एक ही उद्देश्य से था: कि हम परमेश्वर की इच्छा पूरी करने तक पहुँचाए जाएँ।

परमेश्वर और सृष्टि के बीच का सारा सम्बन्ध इसी एक बात पर निर्भर है: इसके बिना परमेश्वर के साथ कोई सच्ची संगति नहीं हो सकती। इसी के लिये यीशु मनुष्य बना: “देख, मैं आ गया हूँ, ताकि हे परमेश्वर, तेरी इच्छा पूरी करूँ।” इसी के द्वारा उसने हमें छुड़ाया। हमें इसे करने की सामर्थ का सहभागी बनाने के लिये ही वह, वाचा का मध्यस्थ होकर, व्यवस्था को हमारे हृदय में डालता है, ताकि हम पृथ्वी पर परमेश्वर की इच्छा वैसे ही पूरी करें जैसे स्वर्ग में होती है। केवल इसी के लिये वह स्वर्ग में जीवित है: उसके काम की सफलता का एकमात्र प्रमाण और माप यही है कि हम परमेश्वर की इच्छा पूरी करें। इसके बिना उसका और हमारा सारा काम व्यर्थ है।

अब शान्तिदाता परमेश्वर तुम्हें हर एक भले काम में सिद्ध करे, जिससे तुम उसकी इच्छा पूरी करो। परमेश्वर की इच्छा पूरी करना पूरी तरह इस बात पर निर्भर है कि परमेश्वर हमें उसके योग्य बनाए। जितनी सच्चाई से परमेश्वर ने स्वयं मसीह को सिद्ध किया और उसमें छुटकारा पूरा किया, उतनी ही सच्चाई से परमेश्वर को हमें भी अपनी इच्छा पूरी करने के लिये सिद्ध करना होगा। जैसे निश्चय उसने पहला काम किया, वैसे ही निश्चय वह दूसरा भी करेगा। यहाँ जो शब्द “सिद्ध करे” प्रयुक्त हुआ है, उसका अर्थ है: किसी वस्तु को ठीक स्थान या ठीक दशा में रखना, उसे फिर से ठीक बैठाना, उसे सुसज्जित करना, उसे अपने उद्देश्य के लिये पूरी रीति से योग्य बनाना। यह प्रार्थना — “परमेश्वर तुम्हें हर एक भली बात में सिद्ध करे” — यह सिखाती है कि परमेश्वर का काम केवल एक सामान्य सामर्थ देना या शक्ति से भर देना नहीं है, जिसका उपयोग और प्रयोग हम पर छोड़ दिया जाए, बल्कि उसे हमें उन भली बातों में से हर एक में सिद्ध करना होगा जिन्हें हमें करना है — केवल इसी रीति से हम उसकी इच्छा पूरी कर सकते हैं। यह हमें पिता पर पूरी निर्भरता के लिये बुलाती है, जैसा यीशु का अभिप्राय था जब उसने कहा, “पुत्र आप से कुछ नहीं कर सकता।” यह हमें ऐसी असहायता और दीनता तक पहुँचाना चाहती है जो बस हर एक क्षण अपने आपको परमेश्वर को सौंप देती है, और उस पर भरोसा रखती है कि जैसे उसने मसीह में सम्पूर्ण रूप से उस महान उद्धार को पूरा किया, वैसे ही वह उसे हम में उसकी छोटी से छोटी बात तक पूरा करेगा। परमेश्वर के लिये कुछ भी छोटा या तुच्छ नहीं है। उसे छोटी और बड़ी सब बातों में सब में सब कुछ होना है।

और जो कुछ उसको भाता है, उसे यीशु मसीह के द्वारा तुम में उत्पन्न करे। यहाँ हमें यह व्याख्या मिलती है कि वह किस प्रकार हर एक भली बात में हमें सिद्ध करता है: वह यीशु मसीह के द्वारा हम में काम करता है। परमेश्वरत्व के तीनों व्यक्ति अविभाज्य और अटूट रूप से एक हैं। पिता पुत्र और पवित्र आत्मा के द्वारा काम करता है। जब यीशु, हमारा याजक-राजा, सिंहासन पर चढ़ा, तो उसने पिता की ओर से पवित्र आत्मा को भेजा कि वह हमारे भीतर रहे — स्वर्ग में हुए उसके छुटकारे की सामर्थ और जीवन होकर। तब पृथ्वी पर आत्मा की, भीतरी जीवन की, सेवकाई आरम्भ हुई — परमेश्वर हृदय में वास करनेवाले यीशु मसीह के द्वारा मनुष्यों में वह उत्पन्न करने लगा जो उसकी दृष्टि में भाता है। तब मसीह के काम का फल प्रगट हुआ: पृथ्वी पर मनुष्य सचमुच परमेश्वर की इच्छा पूरी करने लगे, और वह करने लगे जो उसकी दृष्टि में भाता था, क्योंकि वह स्वयं यीशु मसीह के द्वारा उसे उनमें उत्पन्न करता था।

यह विदाई की प्रार्थना हमें दोहरा पाठ सिखाए। यह इस बात की प्रतिज्ञा है कि परमेश्वर क्या करेगा। वह हमें सिद्ध करेगा — हमें ठीक स्थान में रखेगा और हर एक भली बात में हमें हृदय की ठीक दशा देगा — जिससे हम उसकी इच्छा पूरी करें, और वह स्वयं यीशु मसीह के द्वारा हम में वह उत्पन्न करेगा जो उसकी दृष्टि में भाता है।

आइए, हम इन शब्दों को तब तक पढ़ते रहें जब तक हम सचमुच यह न जान लें कि परमेश्वर क्या करने की बाट जोह रहा है। तब यह प्रार्थना हमारे लिये प्रार्थना और विश्वास की एक बुलाहट बन जाती है। आइए, हम अपने हृदयों को विश्वास में परमेश्वर पर, और उस पर जो उसने मसीह के द्वारा हमारे लिये किया है, स्थिर करें। आइए, हम उन्हें विश्वास में उस पर स्थिर करें जो वह मसीह के द्वारा हम में करेगा — उतने ही निश्चय से और उतनी ही सामर्थ से। परमेश्वर ने मसीह में जो कुछ किया है, वह तो केवल एक आरम्भ, एक प्रतिज्ञा, एक बयाना है उसका जो वह हम में करेगा। वह विश्वास हमारी लालसा को ऐसा जगाए कि हम इस प्रार्थना-प्रतिज्ञा की सच्चाई के वास्तविक अनुभव से कम किसी बात पर सन्तुष्ट न हों। वह विश्वास प्रार्थना में इसे माँगना, इसे गले लगाना और इसे पूरी रीति से अपना ठहराना आरम्भ करे, और गहरी निर्भरता और दीनता से परमेश्वर की बाट जोहे कि वह इसे पूरा करे। और इब्रानियों की शिक्षा का हर एक विचार बस आराधनापूर्ण समर्पण के एक धन्य कार्य में अपनी चरम सीमा पर पहुँचे। हे शान्तिदाता परमेश्वर! देख, मैं यहाँ हूँ; तू यह करेगा।

1. परमेश्वर हम में काम कर रहा है। आश्चर्य और आराधना के साथ ऊपर दृष्टि कीजिए। हृदय की शान्ति और नम्रता के साथ भीतर की ओर मुड़िए, और आत्मा के काम के आगे झुकने के लिये समय निकालिए। और अपने हृदय को सचमुच जीवते परमेश्वर के काम का क्षेत्र समझिए।

2. प्रार्थना कीजिए, प्रार्थना कीजिए, प्रार्थना कीजिए! पत्री की आशीष, छुटकारे की सामर्थ, ऊपर से ही आनी चाहिए। वह निश्चय उस हृदय पर आती है जो परमेश्वर की ओर खुला है और उसके लिये प्यासा है। 3. तुम्हें सिद्ध करे: तुम्हें पूरी रीति से इस योग्य बनाए कि तुम उसके अधीन रहो, और निर्भरता, दीनता और विश्वास में वह करो जो वह तुम में उत्पन्न करता है। प्रायः कोई भ्रम या कोई कठिनाई ही बाधा डालती है।

परमेश्वर एक ही क्षण में आपको ठीक सम्बन्ध या ठीक स्थिति में फिर से ला सकता है। 4. कोई मार्ग केवल उतना ही अच्छा है जितना वह स्थान, जहाँ तक वह अपने अन्त के रूप में पहुँचाता है। सारा सुसमाचार इसी अन्त तक पहुँचने का एक मार्ग ही है — कि परमेश्वर हमारे हृदय में अपना स्थान पाए, ताकि वहाँ वास करे और वह उत्पन्न करे जो उसकी दृष्टि में भाता है, जिससे हम उसकी इच्छा पूरी करें।

129 परमेश्वर की महिमा हो

13:21. और जो कुछ उसको भाता है, उसे यीशु मसीह के द्वारा तुम में उत्पन्न करे; जिसकी महिमा युगानुयुग होती रहे। आमीन।

जिसकी महिमा युगानुयुग होती रहे। कोई आश्चर्य नहीं कि लेखक का हृदय आराधना में उमड़ पड़ता है। परमेश्वर ने मसीह में जो कुछ किया था, और जो वह अब हम में करने की बाट जोह रहा था, उस सबकी सारी महिमा को उसने समापन प्रार्थना में समेट लिया था। उसने अपने पाठकों पर उस परमेश्वर की आशीष का उच्चारण किया है जिसने अपने पुत्र में अपने आपको प्रगट किया है, और जो हमारे पूरे छुटकारे के लिये हम में अपने आपको प्रगट करने की लालसा रखता है; और उसका सारा प्राण आश्चर्य, आनन्द और आराधना में झुक जाता है। उस परमेश्वर का दर्शन, जिसने यीशु को मरे हुओं में से जिलाया है और जो हम में भी अपना सामर्थी काम करने को निकट आ रहा है, उसके होठों पर यह गीत ले आता है: उसी की महिमा युगानुयुग होती रहे! काश, हम छुटकारा देनेवाले अनुग्रह के भेदों का ऐसा अध्ययन करना, उन पर ऐसा मुग्ध होना और उन्हें ऐसा अपनाना सदा सीखते रहें कि उनका हर एक उल्लेख अपने आप यह पुकार उठा दे: परमेश्वर की महिमा हो!

यह सन्देह का विषय है कि “जिसकी” शब्द परमेश्वर की ओर संकेत करता है या मसीह की ओर। अधिक सम्भव यही जान पड़ता है कि लेखक का अभिप्राय परमेश्वर से था, जिससे और जिसके महिमामय काम से सारी प्रार्थना सम्बन्ध रखती है। परन्तु यह प्रश्न हमें कोई कठिनाई नहीं देगा। पवित्रशास्त्र में पुत्र को भी वही आराधना दी जाती है जो पिता को (देखिए 2 तीमुथियुस 4:13; 2 पतरस 3; प्रकाशितवाक्य)। सिंहासन परमेश्वर और मेम्ने का है। जो सारा आदर पिता की ओर ऊपर जाता है, वह पुत्र के द्वारा जाता है; वह उसमें सहभागी है। और जो सारा आदर पुत्र को दिया जाता है, वह उसके द्वारा पिता तक जाता है। हम सदा मसीह में परमेश्वर ही के विषय में कहते हैं: जिसकी महिमा होती रहे।

स्तुति के इस स्वर के बिना ऐसा लगता मानो पत्री में कुछ कमी रह गई हो। परमेश्वर के मन्दिर में मुख्य बात उसकी स्तुति और आदर है जो वहाँ वास करता है। पत्री ने हमारे लिये परमपवित्र स्थान का मार्ग खोल दिया है। उसने हमें उस याजक-राजा की महिमा के विषय में बताया है जिसे परमेश्वर ने हमारे लिये अपने दाहिने हाथ बैठाया है, और उसके सर्वविजयी लहू के विषय में, और उस प्रवेश के विषय में जो हमें परमेश्वर की उपस्थिति में मिला है, ताकि वह हम में राज्य करे और काम करे, और हमें इस योग्य बनाए कि हम उसका आनन्द लें और उसकी सेवा करें। उसने स्तुति के उस निरन्तर बलिदान के विषय में कहा है जो हमें चढ़ाना चाहिए। और फिर भी लेखक ने कभी स्तुति का स्वर नहीं छेड़ा। परन्तु यहाँ, अन्त में, जब वह हमें पीछे उस सबकी ओर देखने को बुलाता है जो परमेश्वर ने हमारे लिये किया है, और आगे उस सबकी ओर जो वह हम में करेगा, तब आराधना का स्वर गूँज उठता है: उसी की महिमा युगानुयुग होती रहे। स्वर्ग का आनन्द इसी में है कि वे रात दिन बिना विश्राम लिए परमेश्वर और मेम्ने की आराधना और स्तुति करते रहते हैं। यदि हम सचमुच सिय्योन पहाड़ के पास, और स्वयं परमेश्वर की उपस्थिति में आ पहुँचे हैं, तो हमारा जीवन और हमारी चाल सदा आराधना की आत्मा में हो: उसी की महिमा युगानुयुग होती रहे! जिस मनुष्य ने स्तुति करना नहीं सीखा, जिसके भीतर से वह कभी अपने आप फूट नहीं निकलती, उसने अपने परमेश्वर को ठीक रीति से जानना नहीं सीखा, और अभी तक पूरे उद्धार के आनन्द का स्वाद नहीं चखा।

यदि हम पृथ्वी पर भी, स्वर्ग के समान, परमेश्वर की महिमा करनेवाले जीवन का भेद सीखना चाहते हैं, तो वह उस विश्वास और उस अनुभव में ही मिलेगा जिसका उल्लेख उस प्रार्थना में है जिससे यह स्तुतिगान जुड़ा है। स्तुति उसी से, लेखक के हृदय में, उत्पन्न हुई थी; हमारे हृदयों के साथ भी ऐसा ही होना चाहिए। जितना अधिक हम अपने याजक-राजा मसीह पर, और उसके बहुमूल्य, शुद्ध करनेवाले, उद्धार देनेवाले लहू पर, और उस लहू से मुहरबन्द हुई नई वाचा पर, और उस नये हृदय पर जिसमें परमेश्वर का आत्मा हमारी व्यवस्था होकर रहता है, और स्वयं परमेश्वर पर जिसने यह सब किया है, दृष्टि लगाएँगे, उतना ही अधिक हम गिरकर आराधना करने को विवश होंगे: उसी की महिमा युगानुयुग होती रहे। परन्तु विशेष करके जब हम उस प्रतिज्ञा को, जो इस महान छुटकारे का परिणाम है — “परमेश्वर तुम्हें हर एक भली बात में सिद्ध करे, जिससे तुम उसकी इच्छा पूरी करो, और जो कुछ उसको भाता है, उसे तुम में उत्पन्न करे” — माँगेंगे, उसे अनुभव में उतारेंगे और अपने आपको उसके हाथ सौंप देंगे, तब हमारे हृदय अकथनीय आनन्द और अवर्णनीय स्तुति से ऐसे भर उठेंगे कि उन्हें केवल इसी पुकार में चैन मिलेगा: उसी की महिमा हो, उसी की महिमा हो! मैं जानता हूँ कि ठीक यहीं बहुतों के सामने एक कठिनाई आएगी। प्रतिज्ञा इतनी ऊँची, और उनके अनुभव में उसका पूरा होना — परमेश्वर का उन्हें हर एक भली बात में सिद्ध करना — इतना असम्भव जान पड़ता है कि वह स्तुति भी, जो परमेश्वर के किए हुए कामों पर विचार करते समय उठी थी, जाती रहती है। ऐसे लोगों से मैं एक बात कहूँ। तनिक इस महान विश्व को देखिए। जिस परमेश्वर ने यह सब बनाया — सूर्य और चन्द्रमा और तारे, विशाल पर्वत और महासागर — वही परमेश्वर घास की हर एक पत्ती की चिन्ता करता है, और उसे उसका जीवन और उसकी सुन्दरता देता है। सबसे बड़ा और सबसे छोटा उसके लिये एक समान हैं; वह सम्पूर्ण की भी और एक-एक छोटी बात की भी चिन्ता करता है। और ठीक इसी प्रकार, जिसने मसीह में वह महान छुटकारा पूरा किया, वह अब भी उसी सामर्थ और प्रेम से हर एक प्राण में, हर एक क्षण में और हर एक परिस्थिति में उसे लागू करने का काम पूरा कर रहा है। परमेश्वर ने कुछ भाग करके शेष भाग हम पर निर्भर नहीं छोड़ दिया है। परमेश्वर ही सब कुछ है, और उसे सचमुच सब कुछ करना है। शान्तिदाता परमेश्वर होकर, जिसने मसीह को मरे हुओं में से जिलाया, उसे आप में हर एक वह भली बात उत्पन्न करनी है जो उसकी दृष्टि में भा सकती है। और वह इसे करेगा। जो उसने मसीह में आरम्भ किया, उसे वह आप में पूरा करेगा। एक महान कलाकार छोटी से छोटी बात पर भी ध्यान देता है। जैसे परमेश्वर ने सिर अर्थात् मसीह को सिद्ध किया, वैसे ही वह उसकी देह के हर एक अंग को सिद्ध करने में लगा है। यह वह स्वयं हम में काम करके करता है। परमेश्वर के पुत्र का आत्मा भीतरी जीवन होकर हमारे हृदय में भेजा गया, मसीह हमारे हृदय में वास करता है, परमेश्वर हम में काम करता है — ओह, जब इस पर विश्वास किया जाता है, इसकी बाट जोही जाती है, और कुछ मात्रा में इसका अनुभव होता है, तभी सारा जीवन स्तुति का एक गीत बन जाता है: उसी की महिमा युगानुयुग होती रहे! भाई! लहू के द्वारा हियाव पाकर आइए, हम निकट आएँ, और परमेश्वर की उपस्थिति में वास करें। आइए, जो उसने किया है उसके लिये हम उसकी आराधना करें। आइए, हम आत्मा की कोमलता से उसे उस परमेश्वर के रूप में पूजें जो मसीह यीशु के द्वारा हम में काम कर रहा है। आइए, हम गहरी दीनता से अपने आपको उसके हाथ सौंप दें, कि हम मसीह के साथ इतनी पूरी रीति से एक किए जाएँ कि यह दिखाई दे कि मसीह हम में वास करता है। और परमेश्वर के प्रेम की ज्वाला भड़क उठेगी, जलेगी, और बिना रुके स्वर्ग की ओर उठती रहेगी: उसी की महिमा हो! उसी की महिमा युगानुयुग होती रहे! 1. जैसे स्वर्ग में, वैसे ही पृथ्वी पर। परमेश्वर ने मसीह के द्वारा स्वर्ग में जो कुछ किया है, वह इस बात का बयाना है कि वह मेरे हृदय में क्या करेगा। जब मैं इसे अपने हृदय में ग्रहण करता हूँ, तो उसकी इच्छा मुझ में, जैसे स्वर्ग में वैसे ही पृथ्वी पर, पूरी होगी, क्योंकि वह स्वयं उसे पूरा करता है। और जैसे स्वर्ग में, वैसे ही मेरे हृदय में भी, स्तुति कभी समाप्त न होगी।

2. मेरा हृदय — वह मन्दिर जहाँ परमेश्वर वास करता है और अपना काम और अपनी महिमा प्रगट करता है; यह सब पवित्र आत्मा की गुप्त सामर्थ में होता है। 3. उसी की महिमा युगानुयुग होती रहे! हे प्रभु यीशु! वेदी के पास खड़े महान महायाजक, पवित्रस्थान के सेवक, यह तेरी ही चिन्ता है कि आग सदा जलती रहे, और गीत कभी समाप्त न हो — पिता की महिमा के लिये।

130 विदाई के वचन

13:22. हे भाइयो, मैं तुम से बिनती करता हूँ, कि इस उपदेश के वचन को सह लो; क्योंकि मैंने तुम्हें थोड़े ही शब्दों में लिखा है। 23. तुम यह जान लो कि हमारा भाई तीमुथियुस छूट गया है; और यदि वह शीघ्र आ गया, तो मैं उसके साथ तुम से भेंट करूँगा।

24. अपने सब अगुवों और सब पवित्र लोगों को नमस्कार कहो। इतालियावाले तुम्हें नमस्कार कहते हैं। 25. तुम सब पर अनुग्रह होता रहे। आमीन। ये समापन पद पूरी तरह पौलुस की आत्मा में हैं, इतने कि अनायास हमें ऐसा लगता है मानो हम उसी की बातें सुन रहे हों। तीमुथियुस का उल्लेख, उसके छूटने का और उसके साथ आने की आशा का उल्लेख, कलीसिया के अगुवों और सब पवित्र लोगों को नमस्कार, इतालिया के पवित्र लोगों की ओर से नमस्कार, और अन्तिम आशीर्वचन — ये सब हमें उस बात का स्मरण दिलाते हैं जो हम उसकी पत्रियों में पाते हैं।

हे भाइयो, मैं तुम से बिनती करता हूँ, कि इस उपदेश के वचन को सह लो। समाप्त करने से पहले लेखक उपदेश का एक और वचन कहता है, और वह यह है कि जो उपदेश उसने उन्हें भेजा है, उसे वे सह लें, उसके अधीन हो जाएँ और उसे ग्रहण करें। जो शब्द वह प्रयोग करता है उसका अर्थ चितावनी या ताड़ना भी है (जैसे 12:5 में), और ढाढ़स या प्रोत्साहन भी (जैसे 6:18 में)। पत्री ने इन दोनों तत्वों को अत्यन्त उल्लेखनीय रीति से मिलाया है। पाँचों चेतावनियों में और अपने उपदेशात्मक भागों में उसका स्वर विश्वासयोग्य ताड़ना का रहा है, इस उद्देश्य से कि पाप का बोध कराए, खतरे के प्रति जगाए, और पश्चाताप के लिये उभारे। साथ ही, विश्वास और आशा को जगाने के लिये, और परमेश्वर के वचन और मसीह की सामर्थ में मिलनेवाले दृढ़ ढाढ़स की ओर संकेत करके स्थिरता के लिये उभारने के लिये, सब कुछ किया गया है।

यह समापन सन्देश हमारे पास भी आता है: उपदेश के वचन को सह लो, उसके आगे अपने आपको सौंप दो। उपदेश सचमुच इस पत्री की मुख्य विशेषता है। यह हमारे पास एक अत्यन्त व्यावहारिक, व्यक्तिगत पुकार के रूप में आती है, कि हम अपने आपको पूरी रीति से स्वर्ग से आए परमेश्वर के पुत्र को सौंप दें, और वह स्वर्गीय जीवन जिएँ जिसे वह हमारे भीतर उत्पन्न करने की पेशकश करता है। हम इसके मुख्य विचारों को उन चार शब्दों में समेट सकते हैं जिनका इसने एक से अधिक बार प्रयोग किया है। चौकस रहो! इसका स्वर लापरवाही और आलस्य, आज्ञा न मानने और दुचित्तेपन, अविश्वास और भटक जाने के खतरे के विरुद्ध गम्भीर चेतावनी का है। आइए, हम पाप और खतरे के विषय में इसके प्रकटीकरण के आगे झुक जाएँ। आइए, हम सावधान रहें कि कहीं आरम्भ से ही सन्तुष्ट हो जाना, परमेश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण और यीशु के प्रति सिद्ध अनुरूपता से पहले ही रुक जाना, मसीह के और स्वर्ग के आत्मा के बिना ही उद्धार और स्वर्ग पाने की स्वार्थी इच्छा — ये हमें धोखा न दें, और हम इस्राएल के समान मिस्र और कनान के बीच आधे मार्ग में नाश न हो जाएँ।

आगे बढ़ते जाओ! आइए, हम मसीही जीवन का सच्चा लक्ष्य क्या है, इस विषय में इसकी शिक्षा को ग्रहण करें। हमें परमेश्वर के विश्राम में प्रवेश करने और उसमें वास करने का पूरा प्रयत्न करना है। हमें सिद्धता की ओर आगे बढ़ते जाना है — उन मनुष्यों के समान जो जीवन के लिये दौड़ दौड़ रहे हों। हमें यीशु को अपना नायक और अगुआ मानना है, कि परमेश्वर की इच्छा के प्रति सिद्ध आज्ञाकारिता और पूर्ण आत्म-बलिदान के मार्ग पर उसके पीछे चलें। हमें उसके साथ परमपवित्र स्थान में प्रवेश करना है, कि परमेश्वर की उपस्थिति को अपना घर, और उसकी संगति को अपना प्रतिदिन का भाग और अपना मुख्य आनन्द बनाएँ। हमें प्राचीन पवित्र लोगों के समान होना है — अपने घर से निकल जाना, यात्री की आत्मा में जीना, और एक स्वर्गीय देश की खोज में रहना। हाँ, हमें उन लोगों के समान जीना है जो स्वर्गीय यरूशलेम के पास आ पहुँचे हैं। हमें उसकी निन्दा अपने ऊपर लिए हुए छावनी से बाहर उसके पास निकल जाना है, और पूरी रीति से उसके साथ एक हो जाना है। आओ, हम आगे बढ़ते जाएँ। आओ, हम दौड़ें। आओ, हम भीतर प्रवेश करें। आओ, हम बाहर निकल चलें। उपदेश का अर्थ यही है।

यीशु पर ध्यान करो। मसीही जीवन में फैली हुई सारी निर्बलता और खतरे के लिये पत्री जो एकमात्र निश्चित और प्रभावशाली उपाय देती है, उसे हम जानते हैं। हम से कहा गया है: आप यीशु को ठीक रीति से नहीं जानते। जो ज्ञान मन-परिवर्तन के लिये पर्याप्त था, वह पवित्रीकरण और सिद्धता के लिये काम नहीं आता। आपको यीशु को और अच्छी तरह जानना होगा। यीशु पर ध्यान कीजिए — परमेश्वर के रूप में — मनुष्य के रूप में — उसकी सहानुभूति में — उसकी आज्ञाकारिता में — उसके दुख उठाने में — उसके लहू में — सिंहासन पर उसकी महिमा में — स्वर्ग को खोलते हुए; आपको परमेश्वर के पास भीतर ले आते हुए; परमेश्वर की व्यवस्था और स्वर्ग के आत्मा को आपके हृदय में आपका जीवन होने के लिये फूँकते हुए! जैसे आप अपने हाथ से स्वर्ग तक नहीं पहुँच सकते, वैसे ही आप अपने आप से ऐसा स्वर्गीय जीवन नहीं जी सकते। और फिर भी यह सम्भव है, क्योंकि परमेश्वर ने पवित्र आत्मा के वरदान के द्वारा अपने पुत्र के सुसमाचार की गवाही दी है। याजक-राजा ने सिंहासन पर चढ़ने के समय अपने चेलों के हृदयों में पवित्र आत्मा को भेजा, और उसके साथ स्वयं लौटकर उनमें वास करने आया, ताकि वे उसके स्वर्गीय जीवन की सामर्थ में उसके साथ जीवित रहें। यीशु पर ध्यान कीजिए, और आप देखेंगे कि आप उसके साथ स्वर्गीय स्थानों में जी सकते हैं, क्योंकि वह आप में जीवित है।

विश्वास से! यही शब्द सबकी कुंजी है। विश्वास से! विश्वास की भरपूरी में! हम हर एक प्रतिज्ञा के वारिस हो सकते हैं। विश्वास भक्तिपूर्ण भय से प्रेरित होता है, और चौकस रहता है। विश्वास आज्ञा मानता है और सब कुछ छोड़ देता है, और उस देश में प्रवेश करने के लिये आगे बढ़ता जाता है। विश्वास यीशु की ओर ताकता है, अपने हियाव को दृढ़ता से थामे रहता है, और परमेश्वर के निकट आता है, और छावनी से बाहर निकल जाता है। विश्वास देखता है कि परमेश्वर ने मसीह में किस प्रकार अपनी इच्छा पूरी की है, यह देखता है कि यही परमेश्वर उतने ही निश्चय से हम में भी वह उत्पन्न करेगा जो उसकी दृष्टि में भाता है, और हर एक कठिनाई और हर एक शत्रु पर जय पाता है। विश्वास से हम हर एक प्रतिज्ञा के वारिस होते हैं, और अभी से यह गाने का साहस करते हैं: उसी की महिमा युगानुयुग होती रहे!

आपके लिये यह बहुत लाभदायक होगा कि आप सारी पत्री पर फिर से पीछे की ओर दृष्टि डालें, और देखें कि क्या आपने उसकी शिक्षा को ग्रहण किया है। और फिर यह कहें कि क्या आप अपने जीवन का एकमात्र लक्ष्य यही बना रहे हैं कि परमेश्वर के जीवन के उसके महिमामय प्रकाशन के अनुसार पूरी रीति से जीवन बिताएँ।

2. “परमपवित्र स्थान” हमारी पुस्तक का नाम है। मैं समझता हूँ कि आप देखते हैं कि यह किस प्रकार पत्री के केन्द्रीय विचार को प्रगट करता है। यह वह आत्मिक जीवन-दशा है जिसमें यीशु ने प्रवेश किया, और आपके लिये उसका मार्ग खोल दिया, और आपको भीतर प्रवेश करने के लिये बुलाता है। क्या आपने प्रवेश किया है? क्या आप वहाँ वास कर रहे हैं? क्या आप अब वहाँ प्रतिदिन यीशु के पवित्र आत्मा को पी रहे हैं, और अपने आपको पिता के हाथ सौंप रहे हैं कि वह आपको उस दीन, आज्ञाकारी, पवित्र यीशु के — जो आपका नायक और अगुआ है — पूरी रीति से अनुरूप बना दे? ओह, जब तक यीशु के स्वर्गीय याजकपद का, और अपने निवास-स्थान के रूप में स्वर्गीय पवित्रस्थान का पूरा अनुभव न पा लें, तब तक चैन न लीजिए। प्रिय पाठको, आप सब पर अनुग्रह होता रहे; वह सारा अनुग्रह जो इस पत्री ने इतनी अद्भुत रीति से प्रगट किया है; सारे दिन भर, और हर एक आवश्यकता के लिये। आप सब के साथ, एक को भी छोड़े बिना। आमीन। मॉरिसन ऐंड गिब, मुद्रक, एडिनबर्ग।