పన్నెండవ భాగము

122 ప్రేమను గూర్చి

1. సహోదర ప్రేమ నిలువనియ్యుడి. 2. అపరిచితులకు ప్రేమ చూపుట మరువకుడి; దానివలన కొందరు తెలియక దేవదూతలను ఆతిథ్యము చేసిరి. 3. బంధకములలోనున్నవారిని వారితో బంధింపబడినట్లు జ్ఞాపకము చేసికొనుడి; కీడు

అనుభవించువారిని మీరును దేహములో ఉన్నట్లు జ్ఞాపకము చేసికొనుడి. 4. వివాహము అందరియందు ఘనముగా ఎంచబడవలెను, పాన్పు అపవిత్రము కాకుండును గాక; జారులను వ్యభిచారులను దేవుడు తీర్పు తీర్చును. అతి పరిశుద్ధ స్థలము ద్వారమున, లోపలికి ప్రవేశించుమను పిలుపుతో కూడ (10:19–25), విశ్వాసము నిరీక్షణ ప్రేమ అను ముగ్గురు సహోదరీమణుల పేరు వినితిమి. విశ్వాసము మనలను నడిపించు జీవితము 11వ అధ్యాయములో చూపబడెను; నిరీక్షణయు దాని ఓర్పును 12వ అధ్యాయములో.

ఇప్పుడు ప్రేమయు సత్క్రియలును జీవితము మనకు కలదు. గ్రంథకర్త ప్రేమ జీవితము యొక్క నాలుగు ప్రధాన లక్షణములను చూపుటతో ఆరంభించును. అవి సహోదర ప్రేమ, ఆతిథ్యము, బంధకములలోనున్నవారియందు లేక హింసింపబడువారియందు సానుభూతి, వివాహ స్థితి ప్రేమ.

సహోదర ప్రేమ నిలువనియ్యుడి. దేవుని గూర్చి లేక క్రీస్తును గూర్చి వాడబడు ప్రేమ అను మాట ఈ పత్రికలో కనబడదు. అది అవసరము కాలేదు — దాని పూర్ణ బోధ ఆ ప్రేమ ప్రత్యక్షతయే. పరిశుద్ధులు ఒకరి యెడల ఒకరు చూపు ప్రేమయు ప్రేమగల జాగ్రత్తయు ఒక్కసారికంటె ఎక్కువ పేర్కొనబడెను. అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశించువాడు అక్కడ ప్రేమ దేవుని కనుగొనును. అతడు పొందు జీవితము ఆశీర్వాదము దేవుని స్వభావము తప్ప మరొకటి కాదు, హృదయములో కుమ్మరింపబడిన దేవుని ప్రేమ.

దేవుని సన్నిధిలోనికి లేక ఆయన ప్రేమలోనికి నిజముగా ప్రవేశించి అక్కడ తన సహోదరులను కనుగొనకుండ ఉండలేడు; దేవునియందలి ప్రేమను దేవునియందలి ఆనందమును సహోదరులయందలి ప్రేమలో రుజువు చేయకుండ ఉండలేడు. సీయోను పర్వతముపై దేవుని పట్టణము ఉన్నది, అక్కడ దేవుడు ఏకాకులను కుటుంబములలో నివసింపజేయును: సహ పౌరులతో పంచుకొనకుండ దాని ఆశీర్వాదములను ఏ విధముగాను పంచుకొనలేము.

మన పాఠ్య ఆజ్ఞ ప్రేమ చల్లబడవచ్చుననియు, సంఘములో అది దుఃఖకరముగా లేకుండుననియు జ్ఞాపకము చేయును. భేదములలోను విభజనలలోను, ఉదాసీనతలోను నిర్లక్ష్యములోను, కఠిన తీర్పులలోను ప్రేమలేని తలంపులలోను — ఆయ్యో, క్రీస్తు సంఘము ప్రేమ దేవునినుండి జన్మించినదనియు, మనలను ప్రేమించినవానికి సమస్తము ఋణమనియు, ప్రేమ నూతన ఆజ్ఞ ఇచ్చి మన సహోదరులపై దానిని కుమ్మరించుటవలన ఆయనయందలి ప్రేమను రుజువు చేయుమని అడిగెననియు ఎంత తక్కువగా రుజువు చేసెను. ఈ పత్రిక అధ్యయనము వ్యర్థము కాకుండినయెడల, అది వెల్లడించు నిత్య విమోచన శక్తి ఏమైనను చూచినయెడల రుచి చూచినయెడల, ప్రేమ జీవితములు జీవించుటకు మనలను అప్పగించుకొనుదము. దేవుని ప్రతి బిడ్డ, అతడు ఎంత బలహీనుడైనను తప్పిపోయినవాడైనను ప్రేమింపరానివాడైనను, లోతైన క్రీస్తు స్వరూప ప్రేమకు విషయము అగును గాక. వినయములోను సాత్వికములోను, దయలోను సహాయములోను వారిని కాయుటకు ఆదరించుటకు మనలను ఇచ్చుకొనుటలో దానిని చూపుదము. జీవముగల దేవుని పట్టణములో జీవితము ప్రేమ జీవితము: మనము ఎంత ప్రేమించినను పొగమంచు అంత లాగివేయబడి మన ఆత్మలు ఎండలోను సౌందర్యములోను దానిని చూచును. సమస్తములో గొప్పది ప్రేమ: ప్రేమలో నివసించువాడు దేవునియందు నివసించును, దేవుడు అతనియందు.

అపరిచితులకు ప్రేమ చూపుట మరువకుడి; దానివలన కొందరు తెలియక దేవదూతలను ఆతిథ్యము చేసిరి. ప్రేమ క్రియలలో రుజువు చేయబడవలెను. మన ప్రభువు మాటలు: నేను అపరిచితుడనై యుండగా మీరు నన్ను చేర్చుకొంటిరి, స్నేహితులకు మాత్రమే కాక క్రీస్తువారను ఏకైక హక్కు గలవారికి చూపు ఆతిథ్యము యొక్క పవిత్రతను ధన్యతను బోధించును. ధనము సుఖము పెరుగుటతో అపరిచితులను ఆతిథ్యము చేయు సరళత తరచుగా కోల్పోవుట అతి దుఃఖకరముగా నిజము. లేఖనము నియమములు ఉంచదు, ప్రేమ ధర్మమువైపు మాత్రమే చూపును. అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశించినవారిగా, సీయోను పర్వతమునొద్దకు వచ్చినవారిగా మనతో మాటలాడి, యోగ్యత లేకుండ పుణ్యము లేకుండ దేవుని ఇంటిలోనికి ఇంత ఉచితముగా అద్భుతముగా ప్రేమింపబడి చేర్చబడిన మనము, అపరిచితునికిని అవసరముగలవానికిని మన ఇల్లు తెరువవలెనని అడుగును. అతి పరిశుద్ధ స్థలము పరిపూర్ణ ప్రేమ నివాసము — ప్రవేశించువాడు ప్రేమలో జీవించును గాక. మన క్రియలు మనము ఎరుగు దానికంటె తరచుగా ఎక్కువ అర్థము గలవను లోతైన ఆత్మీయ రహస్యమును జ్ఞాపకము చేసికొనుదము; మనము దేవదూతలను, లేక వారి ప్రభువునే ఆతిథ్యము చేయుచుండవచ్చును: మిమ్మును చేర్చుకొనువాడు నన్ను చేర్చుకొనును.

బంధకములలోనున్నవారిని వారితో బంధింపబడినట్లు జ్ఞాపకము చేసికొనుడి; కీడు అనుభవించువారిని మీరును దేహములో ఉన్నట్లు. ఒక అవయవము బాధపడునప్పుడు సమస్త అవయవములు దానితో బాధపడునని మన స్వంత దేహములో బాగుగా ఎరుగుదుము. ఆ మాట యేసుతోను భూమిపై ఆయన దేహముతోను అంత సన్నిహితమైన నిజమైన ప్రేమ ఐక్యతవైపు చూపును. ఈ సానుభూతి భావము శరీర దేహములోను ఆత్మీయ దేహములోను అంత త్వరగా నిజముగా ఉండవలెను. ఖైదీలయందు హింసింపబడువారియందు మనము తానే శ్రమపడుచున్నట్లు అనుభవింపవలెను. దేవుని ఇంటిలోనికి ప్రేమలోనికి చేర్చబడితిమి; అక్కడ నిలుచువారు ఇట్లు ప్రేమించుట నేర్చుకొనెదరు.

వివాహము అందరియందు ఘనముగా ఎంచబడవలెను, పాన్పు అపవిత్రము కాకుండును గాక; జారులను వ్యభిచారులను దేవుడు తీర్పు తీర్చును. విశాల వలయమునుండి ఇప్పుడు అంతర వలయమునకు నడిపింపబడుచున్నాము. వివాహము క్రీస్తు తన సంఘమునకు చూపు ప్రేమకు దేవుడు నియమించిన రూపకము.

ఆయ్యో, దాని పరిశుద్ధ ఐక్యత ఎంతగా దుర్వినియోగము చేయబడి అపవిత్రపరచబడెను. క్రైస్తవ్యము వివాహమును అతి లోతైన అధోగతినుండి ఎత్తి, దాని చుట్టూ కూడు ఇంటితో క్రైస్తవ సంఘములో అది ఏమైయుండెనో అట్లు చేసెను. ప్రేమ, క్రీస్తునందు దేవుని ప్రేమ మాత్రమే, దానిని పవిత్రముగా పరిశుద్ధముగా కాపాడగలదు.

మీరు జీవముగల దేవుని పట్టణమునొద్దకు వచ్చితిరి. మీ జీవితము ప్రేమ జీవితము అగును గాక. దాని హక్కులు మిక్కిలి ఉన్నతముగాను కఠినముగాను కనబడును, గుమ్మము వెలుపల నిలుచువానికి అవి అసాధ్యముగా కనబడును. దేవుడు సమస్తము పనిచేయు దేవుని విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుట ఎరుగువానికి అవి ఆనందమగును. నిత్యజీవ శక్తిలో మహా యాజకునిగా యేసును పూర్ణ విశ్వాసముతో అంగీకరించి, తనను సమీపింపజేసి దేవుని జీవితములోనికి ప్రవేశమిచ్చినవానికి అవి స్వభావమే అగును. ఆయన మధ్యవర్తియైన నిబంధన నూతన హృదయముపై ప్రేమ ఏక ధర్మము వ్రాసెను, ప్రేమ ఆత్మను మనకు ఇచ్చెను.

పత్రిక మొదటి భాగము యేసు పరలోక మహిమను, ఆయన మనలను ఎత్తు పరలోక పరిశుద్ధాలయమును మన కన్నులకు తెరచెను. రెండవ భాగము ఆ పరలోక జీవితమును భూమిపై ఎట్లు జీవింపవలెనో చూపును. మనుష్యుడు పరలోకములో ఎంత ఎక్కువగా జీవించినను భూమిపై జీవించుటకు అంత అర్హుడగును.

2. ప్రేమ పరలోకమునుండి మనము పొందు నూతన స్వభావము, ప్రతి దినము పరలోకమునుండి నూతనమగును. ఆత్మ ఫలము ప్రేమ. ఆత్మ పరలోకమునుండి కుమ్మరింపబడినప్పుడు ప్రేమ హృదయములను నింపెను. ఈ ప్రేమ ఆజ్ఞలను మన స్వంత చిత్తమువలన నెరవేర్చ ప్రయత్నించుటకు జాగ్రత్తపడుదము: దేవునినుండి ఇయ్యబడిన ప్రేమ మాత్రమే సమస్తులను, సమస్త కాలములలో, సమస్త పరిస్థితులలో ప్రేమింపగలదు. మీరు సీనాయి పర్వతమునొద్దకు రాలేదు, ధర్మశాస్త్రము ప్రయత్నము ఒత్తిడి వైఫల్యము జీవితమునకు. మీరు సీయోను పర్వతమునొద్దకు వచ్చితిరి, పరిశుద్ధాత్మలో యేసు శక్తిలో ఆనందము బలము పరిపూర్ణ ప్రేమ జీవితమునకు. CXXIII.

123 అబద్ధ ధనమును నిజ ధనమును

XIII. 5. ధనాపేక్ష లేనివారై యుండుడి; మీకు కలిగినవాటితో తృప్తి పొందుడి; ఏలయనగా ఆయనే చెప్పెను, నేను నిన్ను ఏమాత్రమును విడువను, ఏమాత్రమును ఎడబాయను. 6. కాబట్టి మనము ధైర్యముతో చెప్పుదుము, ప్రభువు నా సహాయకుడు; నేను భయపడను; మనుష్యుడు నాకేమి చేయగలడు?

క్రీస్తునందు దేవుని సమీపించిన క్రైస్తవుడు నేర్చుకొనవలసిన మొదటి బాధ్యత, తోటి మనుష్యులతో తన సంబంధము ఏమిటో, తన జీవితము ప్రేమ జీవితము ఎట్లు కావలెనో. రెండవది లోకముతోను దాని సంపదలతోను తన సంబంధము. బయటి లోకము ప్రతి పక్కన అతనిని చుట్టియున్నది, ప్రతి క్షణము దానితో సంపర్కము ఉన్నది. ఆగని ఆకర్షణతో అది అతని జాగ్రత్తను ఆసక్తిని అనురాగమును అడుగును. సుఖము ఇచ్చుటతోను నొప్పి బెదరింపుతోను శోధించును — జీవమును మరణమును చేత పట్టుకొని అతనియొద్దకు వచ్చును. దేవుని సన్నిధి మంచితనము వెలుగుతో పారదర్శకమగుటకు ఉద్దేశింపబడిన లోకము, పాపము మనుష్యుని కన్నులు గ్రుడ్డిచేసినప్పటినుండి దేవుని అతనికి కప్పు తెర అయ్యెను. పరుగెత్తు క్రైస్తవుడు అత్యంత జాగ్రత్తగా కాయవలసిన మొదటి సంగతులలో ఒకటి, న్యాయమైన అవసరములతోను ఆసక్తులతోను సుఖములతోను లోకము అతనిని వెనుకకు ఉంచు భారమగుటకు, తరచుగా బహుమానము కోల్పోవుటకు గల శక్తి.

ధనములో లోక స్వాస్థ్యము ఇయ్యగల సమస్తము యొక్క మూర్తీభవించిన రూపము ఉన్నది. అట్లు ధనాపేక్షలో లోక ఆత్మయే ఉన్నది. మన పాఠ్యము చెప్పును: ధనాపేక్ష లేనివారై యుండుడి. శోధన అంత గుప్తముగా వచ్చును, ధనమున్న ధనికునికిని ఇంకను దానిని వెదకువానికిని. శోధకుడు వెలుగు దూతవలెనే వచ్చును. ధనములోనే పాపము లేదు. అది దేవుని మంచి వరములలో ఒకటి కాదా? దాని స్వాస్థ్యము నిజాయితీ ప్రయాసము జాగ్రత్త ముందుచూపుకు, స్వయం నిరాకరణము జ్ఞానమైన మితవ్యయముకు రుజువు కాదా, మన పనిపై దేవుని ఆశీర్వాదమునకు గుర్తు కాదా, ఇతరులకు సహాయము చేసి సమాజమును మేలు చేయు శక్తి కాదా? దారిద్ర్యము తరచుగా సోమరితనము పాపమునకు గుర్తు కాదా? మనుష్యుడు సర్వలోకమును తనకు లోపరచుకొనవలెనను దేవుని ఉద్దేశము సాధించు గొప్ప సాధనములలో ధనము ఒకటి కాదా?

లేఖనము ఇదంతయు ఎరుగును బోధించును. అయినను అది గొప్ప స్వరముతో లేచి మొఱ్ఱపెట్టును: ఆశను జాగ్రత్తపడుడి. ధనాపేక్ష సమస్త విధములైన కీడునకు వేరు (1 తిమోతి 6:9, 10, 16, 17, 18). ఈ పాపము సమీపించుట ప్రవేశించుట అంత కపటము, దానిని కప్పి నిజమైన గుణము వస్త్రములు ధరింపజేయు వాదములు అంత అనేకము ముఖవర్ణము గలవి గనుక, వర్ధమానము వచ్చు క్రైస్తవుడు ఎల్లప్పుడు కాయవలెను. దేవుని రాజ్యమును నిజముగా మొదట వెదకువాడు, యజమానునికి అత్యంత అనురూపత కోరువాడు, ఏమి ఎట్లు స్వాధీనపరచుకొనవలెనో ఆయనవలన నేర్పబడగోరువాడు, తనకు కలిగినదంతయు పేరుతో కాక నిజమైన అభ్యాసములో యేసు వినియోగమున ఉంచువాడు మాత్రమే ఉరినుండి తప్పించుకొనును. మీకు కలిగినవాటితో తృప్తి పొందుడి. ఇక్కడ క్రైస్తవుని రక్షణ. కొండపై ప్రసంగములో యజమానుని బోధను బాగుగా అధ్యయనము చేయుము; నీలోని ఆయన ఆత్మనుండి దాని ఆత్మను ఊపిరింప నేర్చుకొనుము. పరలోకములో నిధి, దేవునియందు సత్క్రియలయందు ధనికుడగుట, దేవుని ప్రేమలోను చిత్తములోను జీవించు ధన్యత, పరిశుద్ధ స్వభావము యొక్క పరలోక ధనము, క్రీస్తు స్వరూప దయ జీవితము హృదయమును నింపినయెడల, ఏ స్థితిలోనైనను తృప్తి పొంది, తృప్తిలో ఆందోళనకు ధనాపేక్షకు రక్షణ కనుగొనెదము.

ఏలయనగా ఆయనే చెప్పెను, నేను నిన్ను ఏమాత్రమును విడువను, ఏమాత్రమును ఎడబాయను. అవును, దేవుడు ఆత్మకు భాగమైనప్పుడు భూమి కలిగినదానితో తృప్తి పొందుట సహజము. దేవుని అనుగ్రహము సమీపము యొక్క స్పృహయే ఆత్మను లోకము ఇయ్యగల సమస్తమునకు పైగా ఎత్తును. దినచర్య బాధ్యతల మధ్య దినచర్య జాగ్రత్తల మధ్య నిజమైన క్రైస్తవ జీవితము, విశ్వాస జీవితము జీవించుటకు దేవుని సన్నిధి మన మేలైన నిలుచు స్వాస్థ్యముగా కావలెను. మన భూమి జీవితమును పరలోక జీవితమును మనము ఎరుగు దానికంటె సన్నిహితముగా కట్టబడియున్నవి. భూమి సంగతులయందు మిక్కిలి ఆసక్తి లేక అనురాగము నిశ్చయముగా దేవునిపై మన పట్టును బలహీనపరచును. దేవునితో నిజమైన సహవాసము వెంటనే భూమి సంగతులతో సరైన సంబంధములోనికి మనలను తెచ్చును. మన విశ్వాసము ఈ వాగ్దానమును అధ్యయనము చేసి దానితో పోషింపబడును గాక: ఆయనే చెప్పెను, నేను నిన్ను ఏమాత్రమును విడువను, ఏమాత్రమును ఎడబాయను. దాని నెరవేర్పును పట్టుకొను విశ్వాసము లోకమును జయించును.

కాబట్టి మనము ధైర్యముతో చెప్పుదుము, ప్రభువు నా సహాయకుడు; నేను భయపడను; మనుష్యుడు నాకేమి చేయగలడు? దేవుని వాగ్దానము ఎల్లప్పుడు జవాబు కోరును. ఇక్కడ ఆయన «నేను నిన్ను ఏమాత్రమును విడువను»కు మన హృదయములు స్పందింపవలసిన జవాబు ఇయ్యబడెను; ధైర్యముతో చెప్పుదుము, ప్రభువు నా సహాయకుడు, నేను భయపడను. ఆ మాటలను బిగ్గరగా పలికి, అవి మనవి అని అనుభవించువరకు మరల మరల చెప్పుదము. తాత్కాలిక అవసరములోనైనను మన అనేక ఆత్మీయ అవసరములలోనైనను సొమ్మసిల్లి భయపడు శోధన తరచుగా వచ్చును. ఇక్కడ ఉన్నట్టి దేవుని వాగ్దానము శోధన గడియకే. సమస్తము కొన్ని సార్లు అతి చీకటిగా కనబడవచ్చును; మనము మొఱ్ఱపెట్టినను జవాబు రాదు — దేవుడు మనలను మరచినట్లు కనబడును. విశ్వాస పూర్ణతలో సాక్షుల మేఘము స్వరము, అందరు ధైర్యము తెచ్చుకొని ఓర్పుతో కాచుమని చెప్పుచు మన హృదయములలోనికి ప్రవేశించును గాక, మనము చెప్పుదము: ఆయనే చెప్పెను, నేను నిన్ను ఏమాత్రమును విడువను. మన నిరీక్షణ ఒప్పుకోలును చలింపకుండ పట్టుకొనుదము, వాగ్దానము చేసినవాడు నమ్మకమైనవాడు గనుక, ధైర్యముగా చెప్పుదము, ప్రభువు నా సహాయకుడు, నేను భయపడను.

ధనాపేక్ష లేకుండ, కలిగినదానితో తృప్తి పొంది, ఆయనే చెప్పినదానిని పట్టుకొని, ధైర్యముతో జవాబిచ్చుచు ప్రభువు నా సహాయకుడు అను జీవితము — అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశించినవాడు దినచర్య జాగ్రత్తల అవసరముల మధ్య జీవింపగల జీవితము ఇదియే.

1. నిన్ను ఏమాత్రమును విడువను అను వాగ్దానము మొదట యాకోబునకు, తరువాత యెహోషువకు, మరల సొలోమోనుకు, తరువాత ఇశ్రాయేలునకు ఇయ్యబడెను. పాత నిబంధన ప్రతి వాగ్దానము మనము స్వాధీనపరచుకొనవచ్చునని ఇది బోధించును. పూర్వము ఆయన ఉద్దేశము నెరవేర్పు ఆధారపడినవారంత లోతైన ఆసక్తి దేవునికి మన దినచర్య జీవితములోను ఉన్నది. నిలుచు నిరంతర దేవుని సన్నిధి దినచర్యలో మన ఏకైక మహా అవసరము. క్రీస్తునందు అది రెండింతలు స్పష్టముగా నిశ్చయముగా చేయబడిన ఏకైక మహా ఆశీర్వాదము.

2. ఆయనే చెప్పెను: కాబట్టి మనము చెప్పుదుము. నిత్యుడైన దేవుడు చెప్పినదానిని విని మరల చెప్పుచుండగా, జవాబుగా ఏమి చెప్పవలెనో ఎరుగుదుము, ధైర్యముతో చెప్పుదుము. 3. తృప్తి పొందుడి: ధనాపేక్షను జయించి దేవుని వాగ్దానమునందును నిలుచు సన్నిధియందును విశ్వాసమునకు హృదయము తెరచు శక్తి. CXXIV.

124 యేసుక్రీస్తు నిత్యము అదే

XIII. 7. మీపై అధికారము గలవారిని జ్ఞాపకము చేసికొనుడి, వారు మీకు దేవుని వాక్యము బోధించిరి; వారి జీవితము ఫలమును తలంచి వారి

విశ్వాసమును అనుకరించుడి. 8. యేసుక్రీస్తు నిన్న నేడు నిత్యము అదే. మీపై అధికారము గలవారిని జ్ఞాపకము చేసికొని వారి విశ్వాసమును అనుకరించుడి. కొంతకాలము వారితో ఉండి తరువాత అన్యత్ర వెళ్లిన బోధకులను, లేక మరణమువలన పిలువబడినవారిని ఇది సూచింపవచ్చును. హెబ్రీయులు వారి జీవితము ఫలమును, ఫలితమును, వారు విడిచిన ముద్రను తలంచి, ఆ జీవితము పుట్టించిన శక్తిగా వారి విశ్వాసమును అనుకరించుమని పిలువబడిరి. నాయకుల పరిశుద్ధ జీవితమును ప్రత్యక్ష విశ్వాసమును వారి బోధకంటెను చూపబడగల సంఘము ధన్యము. తన నాయకుల విశ్వాసమును అనుకరించి పోటీపడు సంఘము ధన్యము.

7వ అధ్యాయములో చనిపోయి ఇతరులవలన అనుసరింపబడు యాజకులకును యేసు మార్పులేని యాజకత్వమునకును వ్యత్యాసము జ్ఞాపకము చేసికొందము. బోధించి ఇప్పుడు విడిచిపెట్టినవారిని కోల్పోవుట తలంపు తరువాత వచ్చు మాటలను సూచించినట్లు కనబడును — యేసుక్రీస్తు నిన్న నేడు నిత్యము అదే. ప్రియులైన గొప్ప విలువగల బోధకులను కోల్పోవుట మార్పు ఉండవచ్చును. యేసును మనము ఎన్నడును కోల్పోము, ఆయనయందు మార్పు లేదు. యేసుక్రీస్తు నిన్న నేడు నిత్యము అదే. చుట్టూ సంఘములో సమస్త మార్పుల ద్వారా, మనలో ఆత్మీయ జీవితములో సమస్త మార్పుల ద్వారా ఆయన మారడు, ఎల్లప్పుడు అదే. మన విశ్వాసము దీనిని చూచి పట్టుకొని నిత్యము అదే అని ఆయనపై నిలిచినయెడల, అది ఆయన మార్పులేమిలో పాలివాడై ఆయనవలె మార్పు ఎరుగక ఎల్లప్పుడు అదే అగును.

ఈ పత్రిక అంతటిలో క్రైస్తవులలో గొప్ప లోపము స్థిరమైన నిశ్చయ వృద్ధి లేకుండుట, అంతమువరకు దృఢముగా పట్టుకొనకుండుట, వారు నిరంతరము నిలువకుండుట అని ఇప్పుడు తరచుగా చూచితిమి. పాత నిబంధనలో ఇశ్రాయేలువలె వారు దానిలో నిలువలేదు. నూతన నిబంధన గొప్ప వ్యత్యాసము, క్రీస్తు విమోచన నిత్య యాజకత్వము యొక్క అద్భుత పరిపూర్ణత ఇప్పుడు వెనుకకు జారుటకు అంతము కావలెను. నూతన జీవితము ఇకమీదట అస్థిరము మారుచుండునది అడపాదడపా కాకుండును — దాని కొలత దాని శక్తి, తెరలోపల లంగరు నిత్యజీవ శక్తిలో మహా యాజకుడైన యేసు నిరంతర క్రియ కావలెను, పరలోకములో మనకొరకును హృదయములో మనలోను దేవునితో ఉచితమైన అడ్డంకి లేని నిలుచు సహవాసమును నిలుపుచు. మనము ఒక్కసారికంటె ఎక్కువ చెప్పినట్లు, అనేక యౌవనులు లేక ఆసక్తిగల క్రైస్తవులు ఈ మార్పులేని జీవితమును చేరకుండుటకు ఏకైక కారణము — వారు యేసును ఎరుగరు. పరిపూర్ణతవైపు నొక్కు వారికి ఈ పత్రిక ఆయనను నిత్య యాజకునిగా, ఎల్లప్పుడు ప్రార్థించుటకు జీవించువానిగా, కాబట్టి ప్రతి క్షణము తనను నమ్ము ఆత్మను కాయగలవానిగా ఉంచినట్లు విశ్వాసమువలన ఆయనను ఎరుగరు. ఒక దినము లేక ఒక గడియ చేసినదానిని ప్రతి దినము ప్రతి గడియ చేయునని ఎరుగరు, ఏలయనగా నిన్న నేడు నిత్యము ఆయన ఎల్లప్పుడు అదే.

నిన్న ఆయన ఏమై యుండెనో నేడు అదే. మహా నిత్యత్వ గతములో తండ్రి ఆనంద విషయముగాను తండ్రి జీవము ప్రేమను భరించి పంచువానిగాను నిన్న ఆయన ఏమై యుండెనో నేడు అదే. భూమిపై జీవితములో నమ్రత సాత్వికము సానుభూతి హృదయముతో నిన్న ఆయన ఏమై యుండెనో నేడు అదే. తన ఆత్మను పంపుటలో, తన సంఘము పక్షమున తనలో శక్తిగల కార్యములు చేయుటలో, నమ్ము ఆత్మలకు అనిర్వచనీయ ఆనందములో తనను ప్రత్యక్షపరచుటలో, దీనిని చదువు నిన్ను కలిసి ఆశీర్వదించుటలో సింహాసనముపై ఆయన ఏమై యుండెనో నేడు అదే. ఆయన ఏమై యున్నాడో నేడు నీకు అదే కాగలడు. నిన్న నేడు కంటె మేలైనదిగా వెనుకకు చూడవలసిన ఏకైక కారణము, నిన్న కృపను నేడు నూతన ప్రత్యక్షతగాను విశాల అనుభవముగాను చేయుటకు కాచుచున్న ఈ యేసును నీవు ఎరుగకుండుట, లేక నమ్మకపోవుట.

నిన్న నేడు నిత్యము అదే. అవును, ఆయన ఏమై యుండెనో నిత్యము అదే అగును, ఇప్పటినుండి, ఈ క్షణమునుండి నిత్యము. నిత్యము ఆయన ఏమగునో ఈ క్షణము నీకు అదే. తరువాత నీదగు ఆయన ప్రేమతో ఐక్యత యొక్క అగ్రాహ్య సన్నిహితతలో ఆయన మహిమ పూర్ణ ప్రత్యక్షతలో ఆయనను తలంచి, విశ్వాసము చెప్పును గాక, ఆయన ఎన్నడైనను ఏమగునో నేడు అదే. బాహ్య ప్రత్యక్షతలో మార్పు వృద్ధి ఉండవచ్చును, యేసుక్రీస్తు తనయందు ఏమియు లేదు. నిత్యత్వములో ఆయన ఏమి కాగలడో నేడు నీకు అదే — నేడు నిత్యము అదే. చుట్టూ సంఘములోను పరిస్థితులలోను, లేక మన హృదయములోను సమస్త మార్పుల మధ్య ఈ ఒక్క మాటలో ఏమియు తీసికొనలేని బలమును ఆనందమును ఉన్నది: యేసుక్రీస్తు నిన్న నేడు నిత్యము అదే.

నేడు! పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు, నేడు! అవును, నేడు, ఈ మార్పులేని యేసును నీ జీవితముగా కోరి నమ్ముము. ఆయన మార్పులేమి దానితో పోషింపబడు విశ్వాసములోనికి ప్రవేశించి దానికి తనను అందించును; అవును, ఆయనను అట్లు పట్టుకొను ఆత్మకు తనను అందించును. నీవు నీ అనుభవములు నీ సాధనములు చూడక, మారనివానిని చూడుము. అంతర మనుష్యునిలో శక్తితో బలపరచు పరిశుద్ధాత్మ శక్తిలో ఈ మార్పులేని క్రీస్తు విశ్వాసమువలన హృదయములో నివసించును. సింహాసనముపై నిత్యము అదే అని ఆయనను ఆరాధించు విశ్వాసము, నిరంతరము నిలుచు మారని నివాస రక్షకునిగా ఆయనయందు సంతోషించును గాక. మీ విశ్వాసము చొప్పున మీకు అగును గాక. పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు, నేడు! 1. యేసుక్రీస్తు నిత్యము అదే. ఆయన తన రక్తము ఇచ్చి లేచి పరలోకములోనికి ప్రవేశించిన శక్తియే ప్రతి క్షణము మనలో పనిచేయు శక్తి. మనము దానిని అనుభవింపకుండుటకు కారణము మన అవిశ్వాసము మాత్రమే. మన హృదయమును, అంతర జీవితము గుప్త లోతును ఆరాధనకు స్వీకారమునకు అనుభవమునకు తెరచుదము.

2. యేసుక్రీస్తు ఎల్లప్పుడు అదే: అప్పుడు నా జీవితమును ఎల్లప్పుడు అదే; ఏలయనగా క్రీస్తు నా జీవము. 3. పరిశుద్ధాత్మ బోధ కొరకు ప్రార్థించుదము, ఆత్మ నిశ్శబ్దములో లోపలికి తిరిగి, ఈ మార్పులేని రక్షకుని మన జీవితముగా ఆయన మనలో ప్రత్యక్షపరచునట్లు. మనలో క్రీస్తు జీవితము ద్వారా తప్ప క్రీస్తును గూర్చిన నిజమైన జ్ఞానము లేదు. 4. పరిశుద్ధుడైన యేసు నిన్న నేడు నిత్యము ఒక్కడే అదే అయినట్లు, పతిత మనుష్యునిలో ఆయన బ్రదికించు పరిశుద్ధపరచు ఆత్మ ఒక్కడే, ఎల్లప్పుడు ఒక్కే శక్తిలో పనిచేయును. CXXV.

125 శిబిరము వెలుపలికి వెళ్లుదము

XIII. 9. నానా విధములైన అన్య బోధలవలన కొట్టుకొనిపోకుడి; హృదయము కృపవలన స్థిరపరచబడుట మంచిది; ఆహారములవలన కాదు, వాటియందు నిమగ్నులైనవారు లాభము పొందలేదు. 10. మనకు ఒక బలిపీఠమున్నది, గుడారమును సేవించువారికి దానినుండి భుజించు హక్కు లేదు. 11. పాపపరిహారార్థ బలిగా మహా యాజకుడు అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి తెచ్చు పశువుల దేహములు శిబిరము వెలుపల దహింపబడును. 12. కాబట్టి యేసును తన స్వరక్తమువలన ప్రజలను పరిశుద్ధపరచుటకు గుమ్మము వెలుపల శ్రమపడెను. 13. కాబట్టి ఆయన నిందను భరించుచు శిబిరము వెలుపలికి

ఆయనయొద్దకు వెళ్లుదము. 14. ఏలయనగా ఇక్కడ మనకు నిలుచు పట్టణము లేదు, రాబోవు పట్టణమును వెదకుచున్నాము. హెబ్రీ క్రైస్తవులలో అనేకులు ఇంకను దేవాలయమును దాని క్రమమును పట్టుకొనిరి. ఆహార నియమములకు బలులు భుజించుటకు విధేయత అవసరమని బోధించు బోధకులు వారిలో ఉండిరి. గ్రంథకర్త ఈ అన్య బోధలను గూర్చి హెచ్చరించును. హృదయము కృపవలన స్థిరపరచబడుట మంచిది, ఆహారములవలన కాదు. బాహ్య ఆచారములు అంతర జీవితమును నిలుపలేవు — కృపాసనమునుండి వచ్చు కృపవలననే హృదయము స్థిరపరచబడవలెను. కృప కలిగియుందము అని చదివితిమి, దానివలన దేవునికి అంగీకారమైన సేవ చేయుదుము. క్రీస్తు కలిగియున్నదంతయు ఇచ్చునదంతయు పరిశుద్ధాత్మవలన మనలో పనిచేయునదంతయు — ఇదియే హృదయము దృఢపరచబడి పడిపోకుండ కాపాడబడు కృప.

హెబ్రీ క్రైస్తవుడు పాత బలుల సహవాసమునకు తిరిగి వెళ్లుట తలంచరాదు. మనకు ఒక బలిపీఠమున్నది, గుడారమును సేవించువారికి దానినుండి భుజించు హక్కు లేదు. మన బలిపీఠము సిలువ: లేవీయ యాజకత్వము అది ఇచ్చునదానిలో పాలు పొందదు; పాత ఆరాధనయు నూతన ఆరాధనయు పూర్ణముగా భేదము. పాత యాజకత్వమునకు సిలువ బలిలో భాగము లేదు — నూతన ఆరాధనకు పాత బలులలో భాగము లేదు. అంతేకాదు, పాపపరిహారార్థ బలి, దాని రక్తము మహా యాజకుడు అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి తెచ్చినది, భుజింపబడలేదు గాని శిబిరము వెలుపల దహింపబడెను. భుజించుట ప్రశ్న కాదు, శిబిరము వెలుపల దేహము దహింపబడుట ఏమిటో గ్రహించుట ప్రశ్న. యేసులో దీనిని చూచెదము. పాపపరిహారార్థ బలి, సరిగా గ్రహించినయెడల, వేరుపరచుటకును తిరస్కారమునకును నిన్ను నడిపించును. కాబట్టి యేసు తన స్వరక్తమువలన ప్రజలను పరిశుద్ధపరచుటకు గుమ్మము వెలుపల శ్రమపడెను. మనకొరకు పాపముగా చేయబడినవానివలె పట్టణమునుండి త్రోయబడెను. కాబట్టి ఆయన నిందను భరించుచు శిబిరము వెలుపలికి ఆయనయొద్దకు వెళ్లుదము. ఇప్పుడు మనము యేసువారము, ఆయనను తిరస్కరించినవారి తిరస్కారమును భయపడము. ఏలయనగా ఇక్కడ మనకు నిలుచు పట్టణము లేదు, రాబోవు పట్టణమును వెదకుచున్నాము.

శిబిరము వెలుపల. మూడుసార్లు వచ్చు ఈ మాట ముఖ్య తలంపు ఇచ్చును. మన మతమును దాని ఆనందమును బాహ్యమైనదానిలో వెదకు మొగ్గు ఎల్లప్పుడు మనకు ఉన్నది. అయినను అది యేసుతో సహవాసములోనే కనబడును. ఆయన మరణము మన పాపములకు ప్రాయశ్చిత్తము మాత్రమే కాదు — అది అదియే, దేవునికి స్తోత్రము — అయినను అంతకంటె ఎక్కువ మేలైనదానిలోనికి ప్రవేశముగానే.

అది మార్గమును శక్తియు, ఆయనతో జీవముగల సహవాస మార్గము, ఆయనవలె స్వయం త్యాగ మార్గములోను లోకమునుండి వేరుపరచుటలోను పాపమునకు మరణములోను దేవునియొద్దకు రావుట. ఆయన మరణము జీవితము మనలో పనిచేయు శక్తి, ఆయనవలె గుమ్మము వెలుపలికి వెళ్లుటకు, లోకమునకు సిలువవేయబడుటకు, ఆయన నిందను భరించుటకు సిద్ధపరచి శక్తిమంతులను చేయును.

దీనిని సరిగా గ్రహించుటకు ప్రాయశ్చిత్త దినమున పాపపరిహారార్థ బలి యొక్క రెండు ప్రత్యేక లక్షణములను చూద్దము. రక్తము అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి తీసికొనిపోబడెను; దేహము శిబిరము వెలుపల దహింపబడెను. అట్లే క్రీస్తు రక్తము పరలోకములోనికి తీసికొనిపోబడెను, మన ప్రవేశమునకు అక్కడ నివాసమునకు శక్తి — అదియే మన స్థానమను గుర్తు. పిలుపు వచ్చును: సమీపింతము, ప్రవేశింతము. అయినను క్రీస్తు దేహము శిబిరము వెలుపలికి తీసికొనిపోబడెను: అదియు మన స్థానమను గుర్తు. పరలోకము ఆయనను మనలను ఆయనయందు చేర్చుకొనెను: మనము అక్కడికి చెందినవారము. లోకము ఆయనను శిబిరము వెలుపలికి త్రోసెను, మనలను ఆయనతో: మనము అక్కడికి చెందినవారము.

పరలోకములో ఆయన ఘనతలో పాలు పొందుదుము; భూమిపై ఆయన నిందలో. కాబట్టి ఆయన నిందను భరించుచు శిబిరము వెలుపలికి ఆయనయొద్దకు వెళ్లుదము. శిబిరము అన్యమతముతో రోము కాదు, దేవునినుండి ప్రత్యక్షత గల మతముతో యెరూషలేము. అక్కడ యేసు యూదులవలన తిరస్కరింపబడెను, ఏలయనగా ఆయన వారి స్వనీతిని ఆచారమును ఖండించెను. మనము బయలుదేరవలసినది అధార్మిక లోకమునుండి కాదు, ధార్మిక లోకమునుండి — అనగా ఆయన సిలువతోను స్వయం త్యాగ ఆత్మతోను ఏకీభవింపని ప్రతిదానినుండి.

వెళ్లుదము: ఒక మత సంబంధమునుండి మరొకదానికి కాదు, కాలక్రమేణ శిబిర ఆత్మ అంతే కలిగినదిగా రుజువగును. కాదు, ఆయనయొద్దకు వెళ్లుదము! సన్నిహిత సహవాసమునకు, సిలువ మోయువానికి మరింత పూర్ణ అనురూపతకు, ఆయన నమ్రత ఓర్పు ప్రేమ ఆత్మకు. వెనుక విడిచినవారిపై మన నిందను వేయక, ఆయన నిందను భరించుదము.

వెళ్లుదము. పత్రిక సారాంశములో (10వ అధ్యాయము) సమీపింతము, ప్రవేశింతము అని ఉండెను; ఇక్కడ వెళ్లుదము. ఈ రెండు మాటలు పత్రిక పూర్ణ బోధను క్రైస్తవ జీవితము పూర్ణ అవసరమును సమకూర్చును. క్రీస్తు విమోచన శక్తిలో విశ్వాసికి రెండు స్థలములు నియమింపబడినవి — తెరలోపల ఆరాధించుటకు; గుమ్మము వెలుపల సాక్ష్యమిచ్చుటకు. రెండు స్థలములలోను క్రీస్తు తనను కాయునని లెక్కింపవచ్చును. ఒకదాని ఆత్మలోనికి ఎంత లోతుగా ప్రవేశించినను మరొకదానిని అంతగా అనుభవించును. తెరలోపలికి ఎంత లోతుగా ప్రవేశించినను శిబిరము పక్షము ఆత్మనుండి అంతగా లాగబడును. ఆయన నిందను భరించుచు ఆయనయొద్దకు ఎంత వెళ్లినను ఆయన ద్వారా ఆయన మహిమలోనికి ప్రవేశము అంతగా కనుగొనును. రెండు స్థలములలోను ఈ పత్రిక ఇంతగా మాటలాడిన ధైర్యము కనబడును: దేవుని సన్నిధిని క్రీస్తును కోరి ఆయనతో ఏకమగు ధైర్యము; లోకము సన్నిధిని క్రీస్తుకు సాక్ష్యమిచ్చి ఆయనతో ఏకమగు ధైర్యము. కాబట్టి ఆయనయొద్దకు వెళ్లుదము.

1. లోకమునుండి వేరుపరచబడుట, దేవునికి వేరుపరచబడుట — క్రైస్తవ జీవితము యొక్క నిషేధాత్మక సానుకూల పార్శ్వములు; విడదీయరానివిగాను అత్యంత ధన్యముగాను ఒకదానికొకటి కట్టబడినవి. ఆయనతో మరణించినయెడల ఆయనతో జీవించెదము. క్రైస్తవమని పిలువబడు లోకము క్రీస్తును తిరస్కరించిన అదే లోకమను గంభీర సత్యమునకు దేవుడు తన ప్రజల కన్నులు తెరచుట ఈనాడు బహుశా అతి గొప్ప అవసరము. ఆయన దానితో కలిగిన సంబంధమే మనము కలిగియుండవలెను.

3. తిరస్కరింపబడిన క్రీస్తు, మహిమపరచబడిన క్రీస్తు: శిష్యులు పరలోకమునుండి పరిశుద్ధాత్మ వారి హృదయములలో ఆయనను ప్రత్యక్షపరచువరకు ఆయనను గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చుటకు అర్హులు కాలేదు. ఆయనను ఎన్నడును చూడని మనము అంతకంటె తక్కువగా, పెంతెకొస్తు జీవ పూర్ణతలోనే పరిశుద్ధాత్మ లేకుండ ఆయనను సత్యములోను శక్తిలోను ఎరుగలేము, మనలో ఆయనను ప్రత్యక్షపరచుచు. CXXVI.

126 అంగీకారమైన బలులు

XIII. 15. కాబట్టి ఆయన ద్వారా దేవునికి స్తుతి బలి నిరంతరము అర్పించుదము, అనగా ఆయన నామమును ఒప్పుకొను పెదవుల ఫలము. 16. మేలు చేయుటను పంచుకొనుటను మరువకుడి; ఏలయనగా అట్టి బలులయందు దేవుడు సంతోషించును.

17. మీపై అధికారము గలవారికి విధేయులై వారికి లోబడుడి; వారు లెక్క ఒప్పచెప్పవలసినవారిగా మీ ఆత్మల కొరకు కాయుదురు; వారు దుఃఖముతో కాక ఆనందముతో ఈ పని చేయునట్లు; ఏలయనగా అది మీకు నిష్ప్రయోజనము. 18. మా కొరకు ప్రార్థించుడి; సమస్తములో నిజాయితీగా జీవింపగోరుచు మంచి మనస్సాక్షి కలిగియున్నామని నమ్ముచున్నాము.

19. మరి ఎక్కువగా దీనిని చేయుమని మిమ్మును బతిమాలుకొనుచున్నాను, నేను మీయొద్దకు త్వరగా తిరిగి రావలెనని. హెబ్రీయులు పాత బలులకు తిరిగి తమ మత జీవితము బలపరచబడుట వెదకు ముప్పులో ఉండిరి, మునుపటి పద్యములలో దీనిని చూచితిమి. పూర్వపు పాపపరిహారార్థ బలి, క్రీస్తు రూపకము, భుజింపబడలేదు — శిబిరము వెలుపల దహింపబడెనని వారికి జ్ఞాపకము చేయబడెను. క్రీస్తు సహవాసము మరొక మార్గములో వెదకబడవలెను. తన రక్తమువలన ఆయన మనలను పరిశుద్ధపరచి అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి నడిపించును; తన మాదిరివలన జీవితమువలన శిబిరము వెలుపలికి నడిపించును. ఇదియే క్రీస్తు ఏక బలి యొక్క నిజమైన సహవాసము. ఇప్పుడు మనము ఇంకను పాలు పొందగల బలులు ఏవో గ్రంథకర్త చెప్పును. యేసు సహవాసములోను ఆయన ఏక బలిలోను స్తుతి బలులను, ప్రేమ దయ క్రియల బలులను, వినయ ప్రార్థన బలులను అర్పింపవచ్చును.

కాబట్టి ఆయన ద్వారా దేవునికి స్తుతి బలి నిరంతరము అర్పించుదము, అనగా ఆయన నామమును ఒప్పుకొను పెదవుల ఫలము. హోషేయలో దేవుడు వారి దోషములను తొలగించినప్పుడు పెదవుల ఫలము అర్పించెదమని ఇశ్రాయేలు చెప్పుట కనబడును. దేవుడు అడుగు సంతోషించు బలులు ఇవి. వీటిని నిరంతరము అర్పింపవచ్చును — ఆయన నామమును ఒప్పుకొను పెదవుల ఫలము. మాటలాడుట మనుష్యుని అత్యద్భుత వరములలో ఒకటి; తనను వెల్లడించి అప్పగించు శక్తి. క్రీస్తు మనలను పూర్ణముగా తనకొరకు విమోచించెను; మన పెదవులు ఆయనవి, ఆయనను గూర్చి మాటలాడి నిరంతరము ఆయనను స్తుతించవలెనని ఆయన కోరును. మన నిమిత్తము, ఆయన నిమిత్తము, వినువారి నిమిత్తము ఇది బలమైన క్రైస్తవ జీవితమునకు అనివార్య అంశము. యాజకులుగా ఈ బలులను నిరంతరము అర్పింపకుండ తెరలోపల నిరంతర ఆనంద జీవితము ఉండదు.

మేలు చేయుటను పంచుకొనుటను మరువకుడి. మన క్రైస్తవ సహవాసములోను చుట్టూ లోకములోను క్రీస్తు భూమిపై ఉన్నయెడల ఆయనకు చేయగోరు దానిని వారిలో చూపుటకు దరిద్రులను అవసరముగలవారిని ఇచ్చెను. అతి పరిశుద్ధ స్థలములో దేవునితో జీవితమును ఆయనను స్తుతించి ఒప్పుకొను పెదవులతో కలుపుమని క్రైస్తవుడు అధ్యయనము చేయును గాక. ఇది మరల ప్రేమ దయ క్రైస్తవ సహాయ క్రియలతో కలుపును గాక, యేసు ఆత్మ మనలో ఉన్నదనియు ఆయన స్వయం త్యాగముతో ప్రాయోగిక సహవాసములో నడుచుచున్నామనియు రుజువు చేయును. ప్రేమ దయ ప్రతి క్రియను బలిగా దేవుని పాదములయొద్ద ఉంచుదము. అట్టి బలులయందు దేవుడు సంతోషించును. అవి అతి మధుర ధూపముకంటె ఆయనకు మధుర సువాసన. విశ్వాసములో నిజముగా ఆయనకు అర్పించినయెడల అవి మనము అంగీకారమను నిశ్చయతను హృదయములకు తెచ్చును.

మీపై అధికారము గలవారికి విధేయులై వారికి లోబడుడి. ప్రభువు నిమిత్తము మనుష్యులకైనను విధేయత లోబడుట; ఇవియు దేవునికి అంగీకారమైన స్వయం త్యాగము అంశములు. క్రొత్త నిబంధనలో దేవునికిని మనుష్యులకును మధ్య ప్రవేశించు యాజక వర్గము ఇక లేదు — దేవుని పరిశుద్ధులందరు యాజకులు. అయినను దేవుడు నియమించిన పరిచర్య ఉన్నది, అపొస్తలుల కార్యములును పత్రికలును అంత పూర్ణముగా బోధించు వరములతోను ప్రత్యేకపరచుటతోను బాధ్యతలతోను అధికారముతోను. ఇది కేవల మానవ ఏర్పాటు కాదు, పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా క్రీస్తు నియామకము, దేవుని ఇంటిపై మహా యాజకునిగా తన కార్యము నెరవేర్చు మార్గము. అట్టి అధికారులు దేవుని స్వాస్థ్యముపై ప్రభువులు కారు, అయినను వారికి తగిన ఘనతకు హక్కు ఉన్నది. బోధించువానికిని బోధింపబడువానికిని సంబంధము సంఘములో అంత ప్రాముఖ్యము, బోధ శక్తియు కాపు శక్తియు సామరస్య ప్రేమ ఆత్మపై అంత ఆధారపడును గనుక క్రైస్తవ జీవితములో ఈ అంశము హాని పొందకుండ జాగ్రత్తగా పెంచబడవలెను. విధేయులై లోబడుడి: ఈ మాటలు మరువరాదు, ఏలయనగా వారు లెక్క ఒప్పచెప్పవలసినవారిగా మీ ఆత్మల కొరకు కాయుదురు.

మా కొరకు ప్రార్థించుడి: మరి ఎక్కువగా దీనిని చేయుమని మిమ్మును బతిమాలుకొనుచున్నాను, నేను మీయొద్దకు త్వరగా తిరిగి రావలెనని. ప్రార్థనయు మనము అర్పింపగల బలులలో ఒకటి; యేసు తానే తోటలో ప్రార్థనలను విజ్ఞాపనలను అర్పించెను. గ్రంథకర్త పౌలు వ్రాయు ఆత్మలోనే ప్రార్థన అడుగుట మాత్రమే కాక, సంఘ విజ్ఞాపన తనను వారియొద్దకు త్వరగా తిరిగి తెచ్చునని నమ్మును. అతి పరిశుద్ధ స్థలములో మన జీవితము స్వార్థ సుఖము కాకూడదు; అక్కడ మనకు పని ఉన్నది — స్వయం నిరాకరణము స్వయం త్యాగము కోరు పని. దేవుని సేవకుల కొరకును ఆయన పరిశుద్ధులందరి కొరకును ఎక్కువగా ప్రార్థించుదము; విశ్వాసము ప్రార్థనలో దేవునితో వ్యవహరించునప్పుడు అంతకంటె గొప్ప ఆశ్చర్యములు ఎక్కడను జరుగవని నిశ్చయపడుదము.

క్రైస్తవుడా, నీవు యాజకుడవు! అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి నీకు ప్రవేశము ఉన్నది. క్రీస్తు తన బలి రక్తముతో లోపలికి వెళ్లెను. నీ బలితో నిరంతరము ప్రవేశించుము — దేవుని స్తుతియు ఆయన నామము ఒప్పుకోలును; దయ దానధర్మ క్రియలు; ప్రభువునందు నీపై ఉన్నవారికి విధేయత లోబడుట; ప్రార్థన విజ్ఞాపన — ఆయన ద్వారా నిరంతరము అర్పించుదము. 1. ఆయన ద్వారా — దేవునికి సృష్టితో సంభాషణ ఆయన ద్వారా తప్ప లేదు, అనగా ఆయన కుమారునియందు ఉన్నట్లు. మన సేవతో దేవునియొద్దకు ప్రవేశము ఆయన ద్వారా తప్ప లేదు, అనగా మనము కుమారునియందు ఉన్నట్లు, ఆయన మనలో ఉన్నట్లు. దేవుడు కుమారుని పరిపూర్ణ స్వరూపము తప్ప దేనియందును ఆనందింపడు. విశ్వాసమువలన ఆయనయందు నిలిచి, ఆయన ద్వారా అంగీకారమైన బలులను నిరంతరము అర్పించుదము. మహా యాజకునిగా ఆయన తన ఆత్మ ద్వారా దానిని మనలో పనిచేయును.

2. ఆయన ద్వారా స్తుతి బలి: అనగా ఆయన ఇచ్చు ఆనందములో దేవుని నిరంతరము స్తుతించుదుము. స్వయం త్యాగము — భూమిపై క్రీస్తు జీవితము యొక్క శక్తియు మహిమయు. మన పూర్ణ జీవితము ఆయనదివలె త్యాగ జీవితము కావచ్చునను ఎంత హక్కు: స్తుతి ఒప్పుకోలు త్యాగము, ప్రేమ దానధర్మ త్యాగము, వినయ లోబడుట త్యాగము, ప్రార్థన విజ్ఞాపన త్యాగము. CXXVII.

127 సమాధానపు దేవుడు — ఆయన మన నిమిత్తము చేసినది

XIII. 20. ఇప్పుడు సమాధానపు దేవుడు, నిత్య నిబంధన రక్తమువలన గొఱ్ఱెల మహా కాపరిని మృతులలోనుండి తెచ్చినవాడు, అనగా మన ప్రభువైన యేసు, 21. మిమ్మును సంపూర్ణపరచును గాక.

క్రీస్తు ఏమై యున్నాడో చేయునది ఏమిటో అందులో దేవుడు మనలో పలుకుచున్నాడని చెప్పుటతో ఈ పత్రిక ఆరంభమైనది. క్రీస్తు మహా కార్యము మనలను దేవునియొద్దకు తెచ్చుట; ఆయన మరణము రక్తము, ఆయన ఆరోహణము సింహాసనముపై కూర్చుండుట సమస్తము ఒక్క సంగతి — దేవుని సన్నిధిలో నివసించుటకు మనము సమీపింపబడుట. ఏ ఉద్దేశముతో? దేవుడు మనలను పొంది సంపూర్ణపరచి, ఆయన దృష్టికి అంగీకారమైనదానిని మనలో పనిచేయునట్లు. అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశము అంతమని ఎవడును తలంచకూడదు, అది నిజమైన క్రైస్తవ జీవితము ఆరంభము మాత్రమే. అది మనలను సరైన స్థలములోనికి సరైన స్థానములోనికి తెచ్చును, అక్కడ దేవుడు ఇప్పుడు తన దివ్య శక్తిలో తన స్వంత శక్తిని మనలో పనిచేయగలడు, మనలను క్రీస్తుతో పూర్ణ సత్యములో ఏకము చేయగలడు, క్రీస్తు స్వరూపమును మనలో పనిచేయగలడు.

పత్రిక అంతము చేరితిమి. గ్రంథకర్త తన పూర్ణ బోధను ఈ మనోహర ముగింపు ప్రార్థన రెండు పద్యములలో సమకూర్చును. దానిలో పాఠకులను దేవునికి అప్పగించుచు, దేవుని నామము పేర్కొనుట దేవుని కార్యమును గూర్చి చెప్పినదంతయు లేపును, రెండు పద్యములలో మొదటిది మనలను తనయొద్దకు తెచ్చుటకు దేవుడు మన నిమిత్తము చేసినదంతయు సారము. తరువాత రెండవదిలో ప్రార్థన, ఈ దేవుడు మనలో చేయునని లెక్కింపగల సమస్తముతో, ఆయనకు తగినట్లు జీవించునట్లు. ఆయన మనలో చేయు దానికి ఆధారముగాను రుజువుగాను మన నిమిత్తము చేసిన కార్యమువైపు చూపును. ఈ పత్రిక క్రీస్తునందు దేవుని మనకు వెల్లడించెను — క్రీస్తునందు మన నిమిత్తము దేవుని కార్యము ఎంత అద్భుతము శక్తిగలది పరిపూర్ణమో, ఆత్మ ద్వారా క్రీస్తునందు మనలో ఆయన కార్యము అంతే అగునను నిశ్చయతతో మనలను జీవితములోనికి పంపగోరును. సమీపింతము అను పిలుపు వినిన ప్రతివాడు, తాను దేవునియొద్దకు తీసికొనబడెనని జ్ఞాపకము చేసికొనును గాక, దేవుడు ఇప్పుడు క్రీస్తును అతనియందు ప్రత్యక్షపరచి, క్రీస్తును సంపూర్ణపరచినంత పూర్ణముగా మనలో ప్రతివానిని తన చిత్తము చేయునట్లు సంపూర్ణపరచునట్లు. దేవుడు క్రీస్తునందు చేసినదానిని మనలో చేయు దానికి రుజువుగా ఎంత చూచినను మన విశ్వాసము అంత నమ్మకముతో దానిని అంగీకరించి ఎదురుచూచును. దేవుడు మనలో ఇంకను చేయబోవు అద్భుత కార్యముపై మన వాంఛ ఎంత నిలిచినను హృదయము అంతగా దేవునిపైనే మన నిరీక్షణ మన ఆనందముగా ఆరాధనలో నిలుచును.

సమాధానపు దేవుడు. ఈ నామమున మన దేవునిని పిలిచి నమ్ముమని పిలువబడుచున్నాము. సమాధానము శత్రుత్వమునకు, యుద్ధమునకు, చింతకు, అశాంతికి వ్యతిరేకము. సమస్తము సమాప్తమై పరిపూర్ణమైన చోట సమాధానము విశ్రాంతి ఉన్నది. దేవుడు అతి పరిశుద్ధ స్థలమును మనకొరకు తెరచెను, ఆయన విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించి ఆయన తన కార్యమును మనలో సంపూర్ణపరచునని నమ్ముటకు గుర్తుగా. సమస్త బుద్ధికి మించిన దేవుని సమాధానము ఇప్పుడు క్రీస్తుయేసువలన మన హృదయములను మనస్సులను కాపాడగలదు. సమాధానము, సమస్త చింత భయము వేరుపరచుటకు అంతము ప్రకటింపబడెను; సమాధానపు దేవుడు ఇప్పుడు మనలో తన కార్యము చేయుటకు కాచుచున్నాడు.

గొఱ్ఱెల మహా కాపరిని నిత్య నిబంధన రక్తమువలన మృతులలోనుండి తెచ్చినవాడు. ఈ పత్రిక ఎక్కడను క్రీస్తు పునరుత్థానమును నేరుగా పేర్కొనలేదు. అయినను అది అవసరము కాలేదు: దాని పూర్ణ బోధ ఆయన మరణించి రక్తము ఒలికించినవాడు ఇప్పుడు పరలోకములో జీవించుచున్నాడను వాస్తవముపై నిలిచియున్నది. మన రక్షణ యేసు మరణములో కాదు ఆయన జీవితములో — లేచిన జీవితమునకు గుమ్మముగా మాత్రమే ఆయన మరణములో — అని నేర్చుకొననియెడల ఈ పత్రికను వ్యర్థముగా అధ్యయనము చేసితిమి, నిజమైన క్రైస్తవ జీవితము జీవించుట వ్యర్థముగా ప్రయత్నించెదము. కాబట్టి ఇప్పుడు నమ్ముమని పిలువబడు సమాధానపు దేవుడు, తన గొఱ్ఱెల కొరకు ప్రాణము పెట్టిన కాపరి యేసును మృతులలోనుండి లేపినవానిగా పలుకబడును. లేఖనము ఎల్లప్పుడు పునరుత్థానమును దేవుని శక్తిగల శక్తిలో అత్యంత శక్తిగల భాగముగా చూపును; పునరుత్థాన దేవుడే మనలో చేయబడు కార్యమునకు నమ్ము దేవుడు కావలెను. ఆయన క్రీస్తును లేపెను, తన గొఱ్రెలను కాచి పోషించు కాపరిగా, ద్వారా ఆయన తన కార్యము చేయును.

నిత్య నిబంధన రక్తమువలన. ఈ పత్రికలో రక్తము అపరాధముల విమోచనతోను, పరలోకములోనికి ప్రవేశము తెరచుటతోను, పాపము స్పృహనుండి హృదయము శుద్ధి చేయుటతోను ఎట్లు కూడియున్నదో ఎరుగుదుము. ఆ రక్తము ఒలుకకుండ క్రీస్తు మృతులలోనుండి ఎన్నడును లేవడు. ఆ రక్తములో, అపరాధములకు విమోచన జరిగిన తరువాతనే చేయబడగల నిత్య నిబంధన రక్తములోనే దేవుడు యేసును మృతులలోనుండి లేపెను. పరిపూర్ణ క్షమాపణ, హృదయములో వ్రాయబడిన ధర్మశాస్త్రము, దేవునితో నేరు సహవాసము అను నిబంధన ఆశీర్వాదములు మనకు నిశ్చయపరచబడిన నిబంధనను ముద్రించిన రక్తము అదియే.

పాపమును మరణమును నరకమును జయించిన రక్తము అదియే, పరలోకములోనికి ప్రవేశము ఇయ్యగలది, పరలోక జీవము స్వీకారమునకు అనుభవమునకు పాపి హృదయమును శుద్ధి చేయగలది. ఈ రక్తముతో ప్రోక్షింపబడినవారుగా, పునరుత్థాన శక్తి రహస్యముగా, పునరుత్థాన దేవుడు మనలో పనిచేయునని నమ్ముమని పిలువబడుచున్నాము.

నిబంధన రక్తమువలన యేసును మృతులలోనుండి లేపిన సమాధానపు దేవుడు ప్రతి సత్క్రియలో మిమ్మును సంపూర్ణపరచి తన చిత్తము చేయునట్లు చేయును గాక. శ్రమ ద్వారా తన కుమారుని సంపూర్ణపరచి తన చిత్తము చేయునట్లు చేసి, మరణముపై జయములో తన కుడిపార్శ్వమునకు లేపిన దేవుడు — ఆత్మా, ఈ దేవుడే ఆదే శక్తిలో ఈ ఆదే కార్యము నీయందు చేయుటకు కాచుచున్నాడు. నీ నిమిత్తము క్రీస్తునందు చేసినదంతయు ఇప్పుడు ప్రతి దినము నీయందు చేయు దాని నిమిత్తమే. ఆయన విమోచన కార్యము అద్భుతములను, అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి నిన్ను చేర్చుకొనుటను నీవు నేర్చుకొనినదంతయు, ఇప్పుడు నమ్మకముతో నమ్మి ఆయన నిన్ను స్వాధీనపరచుకొని తన కార్యమును నీలో సంపూర్ణపరచునని ఎదురుచూచుటకే. ఓహో, సమీపించి ప్రవేశించుదము, ప్రతి మంచి సంగతిలో దేవుడు మనలను సంపూర్ణపరచునను విశ్రాంత ఆరాధన నిశ్చయతతో.

1. సమాధానము విశ్రాంతి. సమాధానపు దేవుని ఎరుగుట దేవుని విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుట. ఆత్మ విశ్రాంతి దిన సమాధానములో ఆయనయందు విశ్రమించువరకు దేవుడు తన ఉన్నతమైన పరిపూర్ణ కార్యము చేయలేడు. 2. తండ్రి కుమారుని మన నిమిత్తము కార్యము మనలో పరిశుద్ధాత్మ కార్యములో సంపూర్ణమగును. సమస్త బాహ్య ప్రత్యక్షత ఆయన చూడగోరు దానిని తన బిడ్డ హృదయములో పనిచేయు దేవుని శక్తిగల శక్తి అను అంతర అనుభవము నిమిత్తమే. దేవుడు మనలను ఏమి చేయునో అందులోనే క్రీస్తునందలి విమోచన శక్తి రుజువగును.

3. విశ్వాసమువలన. ఇక్కడ అంతకంటె ఎక్కువగా ఇది మన నినాదము కావలెను. దేవుడు క్రీస్తునందు మన నిమిత్తము చేసినదంతయు చూచి అంగీకరించి నివసించు విశ్వాసము, తరువాత ఆయన నమ్మకమును శక్తిని లెక్కించి ఆత్మ ద్వారా క్రీస్తునందు దానినంతయు మనలో నిజము చేయునని ఎంచు విశ్వాసము.

4. దేవుడు ఆత్మ ద్వారా క్రీస్తునందు ఆ పరిపూర్ణ కార్యము చేసెను, ద్వారా ఆయన ధరించిన పతిత మానవ స్వభావము విమోచింపబడి లేపబడి మహిమపరచబడెను; అట్లే ఆ విమోచన బ్రదికించు శక్తిలో పాలివారమగుటకు ఆ ఆదే ఆత్మ తప్ప మరొకటి చేయలేదు, క్రీస్తు మానవత్వములో పనిచేసినట్లే నిజముగా మన ఆత్మలోను దేహములోను జీవించి పనిచేయుచు. CXXVIII.

128 సమాధానపు దేవుడు — ఆయన మనలో చేయునది

XIII. 20. సమాధానపు దేవుడు. 21. ప్రతి మంచి సంగతిలో మిమ్మును సంపూర్ణపరచి తన చిత్తము చేయునట్లు చేయును గాక, యేసుక్రీస్తు ద్వారా తన దృష్టికి అంగీకారమైనదానిని మనలో పనిచేయుచు; ఆయనకు యుగయుగములు మహిమ కలుగును గాక. ఆమెన్.

మన మునుపటి ధ్యానములో ఈ అద్భుత ఆశీర్వాదము రెండు పద్యముల మధ్య సంబంధము ఏమిటో చూచితిమి. క్రీస్తునందలి విమోచనలో దేవుడు చేసినదంతయు మన హృదయములో చేయగోరు దాని నిమిత్తమే. ఆ విమోచనను గూర్చి మనకు తెలియపరచునదంతయు ఆయనను నమ్మి అప్పగించుకొనుటకు మనలను తెచ్చుటకే, పరలోక విమోచన నెరవేర్చబడిన అదే శక్తిలో అంతర అనుభవ విమోచనను పనిచేయుటకు. పరదైసులో కోల్పోయిన మనుష్యుని, తన స్వరూపమును పోలికను మనలో పునరుద్ధరింపబడినదానిని తండ్రి తిరిగి పొందగోరును. క్రీస్తు భూమిపైను పరలోకములోను చేసినదంతయు, ఆయన కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండుటవరకు, రాజ్యము మన హృదయములో స్థాపింపబడుట దేవుడు చూచువరకు దేవుని హృదయమును తృప్తిపరచలేదు. అక్కడనే కుమారుని నిజమైన శక్తి మహిమ ప్రత్యక్షపరచబడును.

సమాధానపు దేవుడు ప్రతి మంచి సంగతిలో మిమ్మును సంపూర్ణపరచి తన చిత్తము చేయునట్లు చేయును గాక. ఆయన చిత్తము చేయుట. ఇదియే దేవుడు చేసినదంతటి ఉద్దేశము. దేవుడైన కుమారుడు మన విమోచకుడగుట — అవతారము ప్రాయశ్చిత్తము అను అత్యద్భుతములు, పునరుత్థానము మనుష్యుని దేవుని సింహాసనముపై కూర్చుండపెట్టుట జరుగుట — పరిశుద్ధాత్మ పరలోకమునుండి కుమ్మరింపబడుట, సమస్తము ఒక్క దృష్టితో, మనము దేవుని చిత్తము చేయునట్లు.

దేవునికిని సృష్టికిని సమస్త సంబంధము ఈ ఒక్క సంగతిపై నిలుచును: లేకుండ దేవునితో నిజమైన సహవాసము ఉండదు. దీని నిమిత్తమే యేసు మనుష్యుడాయెను — ఇదిగో, నీ చిత్తము చేయుటకు వచ్చితిని, దేవా. దీని ద్వారానే ఆయన మనలను విమోచించెను. దీనిని చేయు శక్తిలో పాలివారిని చేయుటకే నిబంధన మధ్యవర్తిగా ధర్మశాస్త్రమును మన హృదయములో ఉంచును, పరలోకములోను భూమిపైను దేవుని చిత్తము చేయునట్లు. దీని నిమిత్తమే ఆయన పరలోకములో జీవించును: మనము దేవుని చిత్తము చేయుటయే ఆయన కార్యము జయమునకు ఏకైక రుజువు కొలత. లేకుండ ఆయన కార్యమును మన కార్యమును వ్యర్థము.

ఇప్పుడు సమాధానపు దేవుడు ప్రతి సత్క్రియలో మిమ్మును సంపూర్ణపరచి తన చిత్తము చేయునట్లు చేయును గాక. దేవుని చిత్తము చేయుట పూర్ణముగా దేవుడు మనలను దానికి సిద్ధపరచుటపై ఆధారపడును. దేవుడు తానే క్రీస్తును సంపూర్ణపరచి ఆయనయందు విమోచనను పనిచేసినంత నిజముగా దేవుడు మనలను తన చిత్తము చేయునట్లు సంపూర్ణపరచవలెను. మొదటిది చేసినంత నిశ్చయముగా రెండవది చేయును. ఇక్కడ వాడబడిన «సంపూర్ణపరచుట» అను మాట సరైన స్థానములోనికి లేక స్థితిలోనికి ఉంచుట, సరిచేయుట, సాధనము చేయుట, దాని ఉద్దేశమునకు పరిపూర్ణముగా సరిపోయునట్లు చేయుట అని అర్థము. ప్రతి మంచి సంగతిలో మిమ్మును సంపూర్ణపరచుము అను ప్రార్థన దేవుని కార్యము సాధారణ శక్తి ఇచ్చుట మాత్రమే కాదని, దాని వినియోగము అన్వయము మనకు విడిచిపెట్టుట కాదని, మనము చేయవలసిన ప్రతి మంచి సంగతిలో ఆయన మనలను సంపూర్ణపరచవలెనని బోధించును — అప్పుడే మనము ఆయన చిత్తము చేయగలము. అది తండ్రిపై పూర్ణ ఆధారమునకు మనలను పిలుచును, యేసు చెప్పినప్పుడు ఉద్దేశించినట్లు: కుమారుడు తనంతట తాను ఏమియు చేయలేడు. ప్రతి క్షణము దేవునికి తనను అప్పగించు అశక్తికిని వినయమునకును మనలను తెచ్చుటకు అది గురి, క్రీస్తునందు మహా రక్షణను మొత్తముగా పనిచేసినట్లు ప్రతి సూక్ష్మ వివరములోను ఆయనపై లెక్కించుటకు. దేవునికి ఏమియు చిన్నది నిస్సారము కాదు. చిన్నవాటిలోను గొప్పవాటిలోను ఆయన సర్వములో సర్వమై యుండవలెను.

యేసుక్రీస్తు ద్వారా తన దృష్టికి అంగీకారమైనదానిని మీలో పనిచేయుచు. ఇక్కడ ప్రతి మంచి సంగతిలో ఆయన మనలను ఎట్లు సంపూర్ణపరచునో వివరణ: యేసుక్రీస్తు ద్వారా మనలో పనిచేయును. త్రిత్వము యొక్క ముగ్గురు వ్యక్తులు విడదీయరానివిగాను వేరుపరచరానివిగాను ఏకము. తండ్రి కుమారుని ద్వారాను పరిశుద్ధాత్మ ద్వారాను పనిచేయును. మన యాజక రాజు యేసు సింహాసనమునకు ఆరోహణమైనప్పుడు తండ్రినుండి పరిశుద్ధాత్మను మనలో ఉండుటకు పంపెను, పరలోకములో ఆయన విమోచన శక్తి జీవముగా. అప్పుడు ఆత్మ పరిచర్య, అంతర జీవిత పరిచర్య భూమిపై ఆరంభమైనది — హృదయములో నివసించు యేసుక్రీస్తు ద్వారా తన దృష్టికి అంగీకారమైనదానిని మనుష్యులలో దేవుడు పనిచేయుచు. అప్పుడు క్రీస్తు కార్యము ఫలము ప్రత్యక్షమైనది; భూమిపై మనుష్యులు నిజముగా దేవుని చిత్తము చేయుచు, ఆయన దృష్టికి అంగీకారమైనదానిని పనిచేయుచు, ఏలయనగా ఆయన తానే యేసుక్రీస్తు ద్వారా వారిలో దానిని పనిచేసెను.

ఈ వీడ్కోలు ప్రార్థన రెండు పాఠములు బోధించును గాక. దేవుడు చేయు దానికి వాగ్దానము అది. ఆయన మనలను సంపూర్ణపరచును — సరైన స్థానములో ఉంచి సరైన హృదయ స్థితి ఇచ్చి ప్రతి మంచి సంగతిలో తన చిత్తము చేయునట్లు, యేసుక్రీస్తు ద్వారా తన దృష్టికి అంగీకారమైనదానిని తానే మనలో పనిచేయుచు.

దేవుడు చేయుటకు కాచుచున్నది నిజముగా ఏమిటో ఎరుగువరకు ఈ మాటలను చదువుదము. అప్పుడు ప్రార్థన ప్రార్థనకును విశ్వాసమునకును పిలుపు అగును. దేవునిపైను క్రీస్తు ద్వారా మన నిమిత్తము ఆయన పనిచేసినదానిపైను విశ్వాసములో హృదయములను నిలుపుదము. క్రీస్తు ద్వారా మనలో ఆయన చేయు దానిపై అంత నిశ్చయముగా అంత శక్తిగలదిగా విశ్వాసములో నిలుపుదము. క్రీస్తునందు దేవుడు చేసినదంతయు ఆరంభము మాత్రమే, వాగ్దానము, మనలో చేయు దానికి రుజువు. ఆ విశ్వాసము ఈ ప్రార్థన వాగ్దానము సత్యము యొక్క నిజమైన అనుభవముకంటె తక్కువదానితో సంతోషింపకుండ మన వాంఛను రేపును గాక. ఆ విశ్వాసము ప్రార్థనలో దానిని కోరి కౌగలించుకొని మనదిగా స్వీకరించుట ఆరంభించును గాక, దేవుడు దానిని చేయునట్లు లోతైన ఆధారములోను వినయములోను కాచుచు. హెబ్రీయుల బోధను గూర్చిన ప్రతి తలంపు ధన్య ఆరాధన అర్పణలో ముగియును గాక. ఓ సమాధానపు దేవా, ఇదిగో నేను, నీవు దీనిని చేయుదువు.

1. దేవుడు మనలో పనిచేయుచు. ఆశ్చర్యములోను ఆరాధనలోను పైకి చూడుము. ఆత్మ పనికి లోబడుటకు హృదయ నిశ్శబ్దములోను నమ్రతలోను లోపలికి తిరుగుము. నీ హృదయమును జీవముగల దేవుని పని క్షేత్రముగా ఎంచుము.

2. ప్రార్థించుము, ప్రార్థించుము, ప్రార్థించుము! పత్రిక ఆశీర్వాదము, విమోచన శక్తి పైనుండి రావలెను. దేవునివైపు తెరువబడి ఆయనకొరకు దాహము గల హృదయమునకు అది నిశ్చయముగా వచ్చును. 3. మిమ్మును సంపూర్ణపరచును: ఆయనకు లోబడుటకు పరిపూర్ణముగా సిద్ధపరచి, ఆధారములోను వినయములోను విశ్వాసములోను ఆయన మీలో పనిచేయు దానిని పనిచేయునట్లు. తరచుగా అపోహ లేక కష్టము అడ్డగించును.

దేవుడు ఒక్క క్షణములో నిన్ను సరైన సంబంధమునకు లేక స్థానమునకు పునరుద్ధరింపగలడు. 4. ఒక దారి తన అంతమునకు తెచ్చు దానికే మంచిది. పూర్ణ సువార్త ఈ అంతమునకు మార్గము మాత్రమే — దేవుడు మన హృదయములో నివసించి పనిచేయు స్థానము పొంది తన దృష్టికి అంగీకారమైనదానిని పనిచేయుట, మనము ఆయన చిత్తము చేయునట్లు. CXXIX.

129 దేవునికి మహిమ

XIII. 21. యేసుక్రీస్తు ద్వారా తన దృష్టికి అంగీకారమైనదానిని మీలో పనిచేయుచు; ఆయనకు యుగయుగములు మహిమ కలుగును గాక. ఆమెన్.

ఆయనకు యుగయుగములు మహిమ కలుగును గాక. గ్రంథకర్త హృదయము ఆరాధనలో పొంగుట ఆశ్చర్యము కాదు. ముగింపు ప్రార్థనలో క్రీస్తునందు దేవుడు చేసినదాని మహిమను, ఇప్పుడు మనలో పనిచేయుటకు కాచుచున్నదానిని సమకూర్చెను. కుమారునియందు తనను ప్రత్యక్షపరచిన దేవుని ఆశీర్వాదమును పాఠకులపై ఉచ్చరించెను, మన పూర్ణ విడుదలకు మనలో తనను ప్రత్యక్షపరచగోరుచు, ఆయన పూర్ణ ఆత్మ ఆశ్చర్యములోను ఆనందములోను ఆరాధనలోను వంగును. యేసును మృతులలోనుండి లేపిన దేవుడు మనలోను తన శక్తిగల కార్యము చేయుటకు సమీపించుట దర్శనము ఆయన పెదవులకు పాట తెచ్చును: ఆయనకు యుగయుగములు మహిమ కలుగును గాక! విమోచన కృప రహస్యములను ఎల్లప్పుడు అధ్యయనము చేసి ఆరాధించి స్వాధీనపరచుకొని, దాని ప్రతి పేర్కొనుట స్వయంస్ఫూర్త పొంగుటకు నడిపించునట్లు నేర్చుకొందుము గాక — దేవునికి మహిమ.

«ఆయనకు» దేవునిని సూచించునా క్రీస్తును సూచించునా అనునది సంశయము. గ్రంథకర్త దేవునిని ఉద్దేశించెనని మరింత సంభవము, పూర్ణ ప్రార్థన ఆయనను ఆయన మహిమగల కార్యమును సూచించును. అయినను ఈ ప్రశ్న మనకు కష్టము కాదు. లేఖనములో కుమారునికి తండ్రికి అదే ఆరాధన ఇయ్యబడును (2 తిమోతి 4:18; 2 పేతురు 3; ప్రకటన చూడుము). సింహాసనము దేవునిది గొఱ్ఱెపిల్లది. తండ్రికి ఎక్కు సమస్త ఘనత కుమారుని ద్వారా పోవును; ఆయన దానిలో పాలు పొందును. కుమారునికి ఇయ్యబడు సమస్త ఘనత ఆయన ద్వారా తండ్రికి పోవును. క్రీస్తునందు దేవుని గూర్చి ఎల్లప్పుడు చెప్పుదుము, ఆయనకు మహిమ కలుగును గాక.

ఈ స్తుతి స్వరము లేకుండ పత్రికలో ఏదో లోపమున్నట్లు కనబడును. దేవుని ఆలయములో ముఖ్యమైనది అక్కడ నివసించువాని స్తుతి ఘనత. ఈ పత్రిక అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి మార్గమును మనకు తెరచెను. దేవుడు తన కుడిపార్శ్వమున మన నిమిత్తము ఉంచిన యాజక రాజు మహిమను, ఆయన సర్వవ్యాప్త రక్తమును, ఆయన మనలో పాలించి పనిచేసి ఆయనను అనుభవించి సేవించునట్లు సిద్ధపరచుటకు దేవుని సన్నిధిలోనికి మన ప్రవేశమును గూర్చి మాటలాడెను. మనము అర్పింపవలసిన నిరంతర స్తుతి బలిని గూర్చి మాటలాడెను. అయినను గ్రంథకర్త ఇంతవరకు స్తుతి స్వరము మ్రోగించలేదు. అయితే ఇక్కడ చివరకు, దేవుడు మన నిమిత్తము చేసినదంతయు వెనుకకు చూడుమనియు మనలో చేయు దానినంతయు ముందుకు చూడుమనియు పిలిచినప్పుడు ఆరాధన స్వరము మ్రోగును: ఆయనకు యుగయుగములు మహిమ కలుగును గాక. పరలోక ఆనందము ఇందులోనే — వారు పగలు రాత్రి దేవుని గొఱ్ఱెపిల్లను ఆరాధించుట స్తుతించుట ఆగరు; మనము నిజముగా సీయోను పర్వతమునొద్దకు, దేవుని సన్నిధికే వచ్చినయెడల మన జీవితము నడక ఎల్లప్పుడు ఆరాధన ఆత్మలో ఉండును గాక: ఆయనకు నిత్యము మహిమ కలుగును గాక. స్తుతించుట నేర్చుకొనని మనుష్యుడు, ఎవనిలో అది స్వయంస్ఫూర్తిగా పొంగనివాడు, తన దేవుని సరిగా ఎరుగలేదు, పూర్ణ రక్షణ ఆనందము ఇంకను రుచి చూడలేదు.

పరలోకములోను భూమిపైను దేవునికి మహిమ ఇచ్చు జీవిత రహస్యము నేర్చుకొనగోరినయెడల, ఈ స్తోత్రము చెందిన ప్రార్థనలో పలుకబడిన విశ్వాసములోను అనుభవములోను అది కనబడవలెను. స్తుతి గ్రంథకర్త హృదయములో దానినుండి జన్మించెను — మన హృదయములలోను అట్లే కావలెను. మన యాజక రాజు క్రీస్తును, ఆయన అమూల్యమైన శుద్ధి చేయు రక్షించు రక్తమును, ఆ రక్తములో ముద్రింపబడిన నూతన నిబంధనను, దేవుని ఆత్మ దానిలో ధర్మముగా గల నూతన హృదయమును, ఇదంతయు చేసిన దేవుని తానే ఎంత ఎక్కువగా తేరి చూచినను అంత ఎక్కువగా సాష్టాంగపడి ఆరాధింప బలవంతము చేయబడుదుము, ఆయనకు యుగయుగములు మహిమ కలుగును గాక. ప్రత్యేకముగా ఈ మహా విమోచన ఫలమైన వాగ్దానమును కోరి గ్రహించి అప్పగించుకొనినప్పుడు — దేవుడు ప్రతి మంచి సంగతిలో మిమ్మును సంపూర్ణపరచి తన చిత్తము చేయునట్లు చేయును, తన దృష్టికి అంగీకారమైనదానిని మీలో పనిచేయుచు — హృదయములు అనిర్వచనీయ ఆనందముతోను వర్ణింపరాని స్తుతితోను ఉబ్బి, ఆయనకు మహిమ, ఆయనకు మహిమ అను మొఱ్ఱలోనే ఉపశమనము కనుగొనును. ఇక్కడనే అనేకులకు కష్టము వచ్చునని ఎరుగుదును. వాగ్దానము అంత ఉన్నతముగా కనబడును, వారి అనుభవములో దాని నెరవేర్పు — ప్రతి మంచి సంగతిలో దేవుడు వారిని సంపూర్ణపరచుట — అంత అసాధ్యముగా కనబడును గనుక దేవుడు చేసినదానిని తలంచినప్పుడు వచ్చిన స్తుతియు గతించును. అట్టివారితో ఒక్క మాట చెప్పెదను. ఈ మహా విశ్వమును చూడుము. సూర్యుని చంద్రుని నక్షత్రములను, మహా పర్వతములను మహా సముద్రమును చేసిన దేవుడు ప్రతి గడ్డి పరకను కాయి దానికి జీవమును సౌందర్యమును ఇచ్చును. అతి గొప్పదియు అతి చిన్నదియు ఆయనకు సమానము; మొత్తమును ప్రతి సూక్ష్మ వివరమును ఆయన కాయును. అట్లే క్రీస్తునందు మహా విమోచనను పనిచేసినవాడు ఇప్పుడును అదే శక్తిలోను ప్రేమలోను ప్రతి ఆత్మలో ప్రతి క్షణము ప్రతి పరిస్థితిలో దాని అన్వయమును పనిచేయుచున్నాడు. దేవుడు భాగము చేసి భాగము మనపై ఆధారపడనియ్యలేదు. దేవుడు సర్వము, నిజముగా సర్వము చేయవలెను. క్రీస్తును మృతులలోనుండి లేపిన సమాధానపు దేవునిగా తన దృష్టికి అంగీకారమగు ప్రతి మంచి సంగతిని నీలో పనిచేయవలెను. ఆయన దానిని చేయును. క్రీస్తునందు ఆరంభించినదానిని నీలో సమాప్తము చేయును. మహా శిల్పి అతి సూక్ష్మ వివరములకు జాగ్రత్త పెట్టును. దేవుడు శిరస్సైన క్రీస్తును సంపూర్ణపరచినట్లు తన దేహము ప్రతి అవయవమును సంపూర్ణపరచుటలో నిమగ్నుడై యున్నాడు. తానే మనలో పనిచేయుటవలన దీనిని చేయును. దేవుని కుమారుని ఆత్మ అంతర జీవితముగా మన హృదయములోనికి పంపబడుట, క్రీస్తు మన హృదయములో నివసించుట, దేవుడు మనలో పనిచేయుట — ఓహో, ఇది నమ్మబడి కాచబడి కొంతమట్టుకు అనుభవింపబడినప్పుడు పూర్ణ జీవితము స్తుతి పాట అగును: ఆయనకు యుగయుగములు మహిమ కలుగును గాక. సహోదరుడా, రక్తము ద్వారా ధైర్యము కలిగి సమీపించి దేవుని సన్నిధిలో నివసించుదము. ఆయన చేసినదాని నిమిత్తము ఆయనను ఆరాధించుదము. క్రీస్తు ద్వారా మనలో పనిచేయు దేవునిగా కోమల ఆత్మతో ఆయనను ఆరాధించుదము. లోతైన వినయములో క్రీస్తుతో అంత పూర్ణముగా ఏకమగునట్లు అప్పగించుకొనుదము, క్రీస్తు మనలో నివసించుట కనబడునట్లు. దేవుని ప్రేమ జ్వాల బయలుదేరి మండి ఆగకుండ పరలోకమువైపు లేచును: ఆయనకు మహిమ! ఆయనకు యుగయుగములు మహిమ కలుగును గాక.

1. పరలోకములోను భూమిపైను అట్లే. దేవుడు క్రీస్తు ద్వారా పరలోకములో పనిచేసినది నా హృదయములో పనిచేయు దానికి రుజువు. దీనిని నా హృదయములోనికి స్వీకరించినంతగా ఆయన చిత్తము నాయందు, పరలోకములోను భూమిపైను అట్లే చేయబడును, ఏలయనగా ఆయన తానే దానిని చేయును. పరలోకములోను నా హృదయములోను స్తుతి ఎన్నడును ఆగదు.

2. నా హృదయము, దేవుడు నివసించి తన కార్యమును మహిమను ప్రత్యక్షపరచు ఆలయము; సమస్తము పరిశుద్ధాత్మ గుప్త శక్తిలో. 3. ఆయనకు యుగయుగములు మహిమ కలుగును గాక. ప్రభువైన యేసూ, బలిపీఠము పక్కన మహా యాజకుడా, పరిశుద్ధాలయ పరిచారకుడా, అగ్ని ఎల్లప్పుడు మండునట్లు పాట ఎన్నడును ఆగకుండ తండ్రి మహిమకు నీ జాగ్రత్త. CXXX.

130 వీడ్కోలు మాటలు

XIII. 22. సహోదరులారా, హెచ్చరిక వాక్యమును సహించుడి అని మిమ్మును బతిమాలుకొనుచున్నాను; కొద్ది మాటలలో మీకు వ్రాసితిని. 23. మన సహోదరుడు తిమోతి విడుదల పొందెనని తెలిసికొనుడి; అతడు త్వరగా వచ్చినయెడల అతనితో మిమ్మును చూచెదను.

24. మీపై అధికారము గలవారినందరిని పరిశుద్ధులందరిని నమస్కరించుడి. ఇటలీవారు మిమ్మును నమస్కరించుచున్నారు. 25. మీకందరికి కృప కలుగును గాక. ఆమెన్. ఈ ముగింపు పద్యములు పౌలు ఆత్మలో అంత పూర్ణముగా ఉన్నవి గనుక మనము అతనిని వినుచున్నట్లు అనుకోకుండ ఉండలేము. తిమోతి పేర్కొనుట, అతని విడుదల, అతనితో వచ్చు నిరీక్షణ, సంఘములో అధికారులకు పరిశుద్ధులందరికి నమస్కారము, ఇటలీ పరిశుద్ధుల నమస్కారములు, అంతిమ ఆశీర్వాదము — ఇవన్నియు అతని పత్రికలలో కనబడు దానిని జ్ఞాపకము చేయును.

సహోదరులారా, హెచ్చరిక వాక్యమును సహించుడి అని మిమ్మును బతిమాలుకొనుచున్నాను. ముగించుటకు ముందు ఇంకొక హెచ్చరిక మాట, అది అతడు పంపిన హెచ్చరికను సహించి లోబడి అంగీకరించుమని. అతడు వాడు మాట గద్దింపు లేక మందలింపు (12:5వలె), ప్రోత్సాహము (6:18వలె) రెండు అర్థములు గలది. ఈ పత్రిక రెండు అంశములను అత్యద్భుతముగా కలిపెను. ఐదు హెచ్చరికలలోను హెచ్చరించు భాగములలోను దాని స్వరము నమ్మకమైన మందలింపు, పాపమును నిరూపించుటకు, ముప్పు స్పృహను మేల్కొలుపుటకు, పశ్చాత్తాపమునకు బలవంతము చేయుటకు. అదే సమయములో విశ్వాసమును నిరీక్షణను బ్రదికించి, దేవుని వాక్యములోను క్రీస్తు శక్తిలోను కనబడు బలమైన ప్రోత్సాహమువైపు చూపి నిలుకడకు బలవంతము చేయుటకు సమస్తము చేయబడెను.

మనకును ముగింపు సందేశము వచ్చును: సహించుడి, హెచ్చరిక వాక్యమునకు మిమ్మును అప్పగించుకొనుడి. హెచ్చరికయే ఈ పత్రిక ప్రధాన లక్షణము. అది అత్యంత ప్రాయోగిక వ్యక్తిగత విజ్ఞాపనగా మనయొద్దకు వచ్చును, పరలోకమునుండి వచ్చిన దేవుని కుమారునికి మనలను పూర్ణముగా అప్పగించుకొని ఆయన మనలో పనిచేయగోరు పరలోక జీవితము జీవించుమని. ఒక్కసారికంటె ఎక్కువ వాడిన నాలుగు మాటలలో దాని ప్రధాన తలంపులను సమకూర్చవచ్చును. జాగ్రత్తపడుడి — దాని స్వరము నిర్లక్ష్యము సోమరితనము, అవిధేయత ద్విమనస్సు, అవిశ్వాసము వెనుకకు పడుట ముప్పునకు గంభీర హెచ్చరిక. పాపము ముప్పు కనుగొనుటకు లోబడుదము. ఆరంభములతో సంతోషించుట, దేవునికి పూర్ణ అర్పణకు యేసునకు పరిపూర్ణ అనురూపతకు తక్కువదానితో విశ్రమించుట, క్రీస్తు ఆత్మయు పరలోక ఆత్మయు లేకుండ రక్షణను పరలోకమును కోరు స్వార్థ వాంఛ మనలను మోసపుచ్చి, ఇశ్రాయేలువలె ఐగుప్తుకును కనానుకును మధ్య సగము మార్గములో నశించకుండ జాగ్రత్తపడుదము.

ముందుకు నొక్కుడి — క్రైస్తవ జీవితము నిజమైన గురి ఏమిటో దాని బోధను అంగీకరించుదము. దేవుని విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించి నివసించుటకు తగిన జాగ్రత్త చేయవలెను. జీవము కొరకు పరుగెత్తు మనుష్యులవలె పరిపూర్ణతవైపు నొక్కవలెను. యేసును మన నాయకునిగా మార్గదర్శిగా పుచ్చుకొని, దేవుని చిత్తమునకు పరిపూర్ణ విధేయత మార్గములోను పూర్ణ స్వయం త్యాగములోను ఆయనను అనుసరింపవలెను. ఆయనతో అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశించి దేవుని సన్నిధిని మన ఇల్లుగా, ఆయన సహవాసమును మన దినచర్య భాగముగా ముఖ్య ఆనందముగా చేసికొనవలెను. పూర్వ పరిశుద్ధులవలె మన ఇంటినుండి బయలుదేరి యాత్రిక ఆత్మలో జీవించి పరలోక దేశము వెదకవలెను. అవును, పరలోకపు యెరూషలేమునొద్దకు వచ్చినవారివలె జీవింపవలెను. ఆయన నిందను భరించుచు శిబిరము వెలుపలికి ఆయనయొద్దకు వెళ్లి ఆయనతో పూర్ణముగా ఏకీభవింపవలెను. ముందుకు నొక్కుదము. పరుగెత్తుదము. ప్రవేశించుదము. బయలుదేరుదము. హెచ్చరిక అర్థము ఇదియే.

యేసును తలంచుడి. ప్రబల క్రైస్తవ జీవిత బలహీనత ముప్పునకు ఈ పత్రిక ఇచ్చు ఏకైక నిశ్చయ ఫలవంతమైన ఔషధము మనకు తెలియును. మనతో చెప్పబడెను, మీరు యేసును సరిగా ఎరుగరు. మారుమనస్సునకు చాలిన జ్ఞానము పరిశుద్ధీకరణమునకు పరిపూర్ణతకు చాలదు. మీరు యేసును మరింతగా ఎరుగవలెను. యేసును తలంచుడి — దేవునిగా, మనుష్యునిగా, ఆయన సానుభూతిలో, ఆయన విధేయతలో, ఆయన శ్రమలో, ఆయన రక్తములో, పరలోకము తెరచు సింహాసనముపై ఆయన మహిమలో; మిమ్మును దేవునియొద్దకు తెచ్చుచు; దేవుని ధర్మమును పరలోక ఆత్మను మీ హృదయములోనికి మీ జీవితముగానే ఊపిరింపజేయుచు. మీ చేతితో పరలోకము చేరలేనంతగా, మీ అంతట మీరు అట్టి పరలోక జీవితము జీవింపలేరు. అయినను అది సాధ్యము, ఏలయనగా దేవుడు తన కుమారుని సువార్తకు పరిశుద్ధాత్మ వరముతో సాక్ష్యమిచ్చెను. యాజక రాజు సింహాసనమునకు ఆరోహణమైనప్పుడు పరిశుద్ధాత్మను తన శిష్యుల హృదయములలోనికి పంపెను, ఆయనతో తాను వారిలో నివసించుటకు తిరిగి వచ్చెను, తన పరలోక జీవిత శక్తిలో వారు ఆయనతో జీవించునట్లు. యేసును తలంచుడి, అప్పుడు ఆయనతో పరలోక స్థలములలో జీవింపగలరని చూచెదరు, ఏలయనగా ఆయన మీలో జీవించును.

విశ్వాసమువలన! ఈ మాట సమస్తమునకు తాళపుచెవి. విశ్వాసమువలన! విశ్వాస పూర్ణతలో! ప్రతి వాగ్దానమును స్వతంత్రించుకొనగలము. విశ్వాసము భయభక్తితో కదలింపబడి జాగ్రత్తపడును. విశ్వాసము విధేయత చూపి సమస్తమును విడిచి దేశములోనికి ప్రవేశించుటకు నొక్కును. విశ్వాసము యేసువైపు చూచి తన ధైర్యమును పట్టుకొని దేవుని సమీపించి శిబిరము వెలుపలికి వెళ్లును. విశ్వాసము క్రీస్తునందు దేవుడు తన చిత్తము పనిచేసెనని చూచి, ఈ దేవుడు అంత నిశ్చయముగా మనలోను తన దృష్టికి అంగీకారమైనదానిని పనిచేయునని చూచి ప్రతి కష్టమును ప్రతి శత్రువును జయించును. విశ్వాసమువలన ప్రతి వాగ్దానమును స్వతంత్రించుకొని ఇప్పుడే పాడగలము: ఆయనకు యుగయుగములు మహిమ కలుగును గాక!

పూర్ణ పత్రికను వెనుకకు చూచి దాని బోధను పట్టుకొంటిరా అని చూచుట మిక్కిలి లాభకరము. తరువాత దేవుని జీవితము యొక్క ఈ మహిమగల ప్రత్యక్షతకు పూర్ణముగా జీవించుట జీవితములో ఏకైక గురి చేసికొనుచున్నారా అని చెప్పుట.

2. అతి పరిశుద్ధ స్థలము మన గ్రంథము శీర్షిక. ఇది పత్రిక మధ్య తలంపును ఎట్లు వ్యక్తపరచునో మీరు చూచితిరని తలంచుచున్నాను. యేసు ప్రవేశించి మీకు మార్గము తెరచి లోపలికి ప్రవేశించుమని పిలుచు ఆత్మీయ జీవిత స్థితి అది. మీరు ప్రవేశించితిరా? అక్కడ నివసించుచున్నారా? యేసు పరిశుద్ధాత్మను ప్రతి దినము అక్కడ త్రాగుచు, వినయ విధేయ పరిశుద్ధుడైన యేసునకు, మీ నాయకునికి మార్గదర్శికి పూర్ణముగా అనురూపులను చేయుటకు తండ్రికి లోబడుచున్నారా? యేసు పరలోక యాజకత్వము యొక్క, పరలోక పరిశుద్ధాలయము మీ నివాసమను పూర్ణ అనుభవము లేకుండ విశ్రమింపకుడి. ప్రియ పాఠకులారా, మీకు కృప కలుగును గాక; ఈ పత్రిక ఇంత అద్భుతముగా వెల్లడించిన సమస్త కృప; దినమంతయు సమస్త అవసరమునకు. మీకందరికి, ఒక్కడును మినహాయింపబడక — ఆమెన్. మోరిసన్ అండ్ గిబ్, ముద్రకులు, ఎడిన్‌బర్గ్.