నాలుగవ భాగము

34 మహా ప్రధాన యాజకుడు

4:14. కాబట్టి ఆకాశములను దాటి వెళ్లిన

మహా ప్రధాన యాజకుడు, దేవుని కుమారుడైన యేసు మనకున్నాడు గనుక మనము మన ఒప్పుకోలును గట్టిగా పట్టుకొందము. మోషేతో వారి పితరులవలె అవిశ్వాసముచే హృదయములను కఠినపరచుకొనవద్దని హెబ్రీయులకు చేసిన హెచ్చరికలో తాను తొలగిన తరువాత, రచయిత మరల తన వాదమునకు తిరిగెను. ఆయన ఇదివరకే రెండుసార్లు ప్రధాన యాజకుడు అను మాటలను వాడెను (2:17, 3:1), ప్రభువైన యేసు యొక్క పరలోక యాజకత్వమును, ఆ యాజకత్వముచే ఆయన మన నిమిత్తము నెరవేర్చిన కార్యమును వివరించుటయే ఈ పత్రిక మహా లక్ష్యము (7–10:18). ఈ భాగములో (4:14–5:10) మొదట అహరోను సాదృశ్యముగా చూపబడిన, ప్రభువు భూలోక జీవితములో ప్రత్యక్షమైన ఆ యాజకత్వపు సామాన్య లక్షణములను చెప్పును. మొదటి రెండు అధ్యాయములలో రక్షకుని దైవత్వమును మానవత్వమును పునాదిగా వేసెను; ఇక్కడ మొదట ఆకాశములను దాటిన ప్రధాన యాజకునిగా ఆయన మహిమను, తరువాత మనవలె శోధింపబడినవానిగా ఆయన సానుభూతిని కరుణను చెప్పును.

కాబట్టి మహా ప్రధాన యాజకుడు మనకున్నాడు. ఆ «కాబట్టి» పూర్వ వాదమును సూచించును; అందులో క్రీస్తు మహిమ చూపబడెను, హెచ్చరింపబడిన ప్రమాదముల దృష్ట్యా పాఠకులు తమ ఒప్పుకోలును గట్టిగా పట్టుకొనుటకు ప్రేరేపింపబడిరి. ఆహ్వానపు బలము «ఉన్నాడు» అను మాటలోనే ఉన్నది. లౌకిక సంగతులలో ఆ మాట అర్థము మనకు బాగుగా తెలియును. స్వాస్థ్యము నాది అను స్పృహవలె మనుష్యులను తాకునది మరేది లేదు. నాకు తండ్రి ఉన్నాడు, ధనమున్నది, ఇల్లున్నది — ఇట్టి తలంపులతో ఎంతటి ఆసక్తి లోకము మేల్కొనును. దేవుని వాక్యము ఇక్కడ వచ్చి చెప్పును: సమస్త స్వాస్థ్యములలో శ్రేష్ఠమైనదియు అద్భుతమైనదియు నీకున్నది — మహా ప్రధాన యాజకుడు నీకున్నాడు. ఆయన నీవాడు, పూర్ణముగా నీవాడు. ఆయన ఏమైయున్నాడో ఏమి కలిగియున్నాడో అంతటిని నీవు వాడుకొనవచ్చును. నీకు కావలసినదంతటికి ఆయనను నమ్మి, నిన్ను దేవునియొద్దకు తెచ్చు నీ మహా ప్రధాన యాజకునిగా ఆయనను ఎరిగి పట్టుకొనవచ్చును. మహా ప్రధాన యాజకుడు కలిగినవానివలె నీవు బ్రదుకుచున్నావని నీ నడతంతయు రుజువు చేయును గాక.

ఆకాశములను దాటిన మహా ప్రధాన యాజకుడు. ఈ పత్రిక గొప్ప పాఠములలో ఒకటి ఇదియే అని మరల చెప్పుటకు విసుగు లేదు: యేసు మహిమను మహత్తును ఎరుగుటయే బలమైన పరిశుద్ధ జీవితపు రహస్యము. ఆరంభ అధ్యాయము ఆయన దివ్య స్వభావమును మహిమను ప్రత్యక్షపరచుటయే. క్రీస్తు యాజకత్వమును కార్యమును గూర్చి ఇది బోధించు సమస్తమునకు మూలమున ఆరాధింపదగిన సర్వశక్తిగల క్రీస్తు దైవత్వమును చూడవలెనని కోరును. అందులోనే విశ్వాసము బలమును నిరీక్షణ కొలతను కనుగొనవలెను. అదియే నడతను నడిపింపవలెను. దేవుడైన రక్షకుడు మనకున్నాడనియే మన జీవితపు గుర్తు కావలెను — ఆకాశములను దాటిన మహా ప్రధాన యాజకుడు. తరువాత చదువుదుము (7:26): ఆకాశములకంటె ఉన్నతుడుగా చేయబడినట్టి ప్రధాన యాజకుడు మనకు తగియున్నాడు. పరలోకము ఎంత ఉన్నతమో, ప్రకాశమో, మహిమతో నిండినదో మనము ఊహింపలేము. అయినను మనము తలంచగల సమస్త ఆకాశములు ఆయన దాటి వెళ్లిన ముంగిలి మాత్రమే; వాటికి వెనుకను పైనను మించి ఉన్నది — సమీపింపలేని వెలుగు, దేవుని స్వయమైన జీవమును సన్నిధియు. వాక్యము మన మహా ప్రధాన యాజకుని తలంపులో అనుసరింపుమని పిలుచును; తలంపు ఓడిపోయినప్పుడు విశ్వాసములోను ఆరాధనలోను ప్రేమలోను సమస్త ఆకాశములకు మించిన ఈ మహిమలోనికి వెళ్లుమని పిలుచును; ఆయన మనవాడైయుండగా, మన జీవితము ఆయనదానికి ప్రతిరూపమగుననియు, ఆయన నెరవేర్చిన పూర్ణ విమోచనకు రుజువగుననియు, అక్కడ ఆయన సాధించినదాని జీవితానుభవమగుననియు నమ్ముమని పిలుచును.

మహా ప్రధాన యాజకుడు, దేవుని కుమారుడైన యేసు. యేసు అను నామము ఆయన మానవత్వమును, పాపమునుండి రక్షించు కార్యమును పలుకును. యాజకుని మొదటి కార్యము శుద్ధీకరణము, పాపమును తొలగించుట. దేవుని కుమారుడు అను నామము ఆయన దైవత్వమును, మనలను నిజముగా దేవునియొద్దకు, పరిశుద్ధుని స్వయమైన జీవమును సహవాసమును లోనికి తెచ్చు ప్రధాన యాజక శక్తిని పలుకును. తన కుమారునియందు దేవుడు మాట్లాడును; ఆకాశములను దాటిన మన మహా ప్రధాన యాజకుడు నిత్య ధన్యుని పరిపూర్ణ సహవాసమును ధన్యతను మనకు నిజముగా తెచ్చును, తెచ్చుచున్నాడు.

కాబట్టి మహా ప్రధాన యాజకుడు మనకున్నాడు గనుక మన ఒప్పుకోలును గట్టిగా పట్టుకొందము! ఆయన (3:1) మన ఒప్పుకోలునకు అపొస్తలుడును ప్రధాన యాజకుడును. ఆయన ఏమైయున్నాడో ఎరుగుటయే ఒప్పుకోలును పట్టుకొను బలము. ఇందుపై ఎంత నిలుచునో హెబ్రీయులకు రెండుసార్లు చెప్పబడెను (3వ అధ్యాయము): «మనము గట్టిగా పట్టుకొనినయెడల ఆయన ఇల్లు మనము»; «గట్టిగా పట్టుకొనినయెడల క్రీస్తులో పాలివారమైతిమి.» క్రీస్తునందలి విశ్వాసము ఒప్పుకోబడవలెను. మహా ప్రధాన యాజకునిగా ఆయన మనకుండినయెడల ఆయన దీనికి యోగ్యుడు; ఈ నమస్కారము చెల్లించుటలో మన ఆత్మలు సంతోషించును; లేనియెడల ఓటమి త్వరగా వచ్చును; లేనియెడల స్థిరత్వము, ఓర్పు అను కృప నిలుపబడదు.

సహోదరులారా, ఆకాశములను దాటిన మహా ప్రధాన యాజకుడు మనకున్నాడు గనుక మన ఒప్పుకోలును గట్టిగా పట్టుకొందము. పరలోకమున మన నిమిత్తమున్న యేసును గూర్చిన ప్రతి తలంపు మనలను పూర్ణముగా ఆయన నిమిత్తము బ్రదుకునట్లు, సమస్తములో ఆయనను ప్రభువని ఒప్పుకొనునట్లు ప్రేరేపించును గాక.

౧. దేవుని కుమారుడు మనుష్యుడాయెను; మనుష్యకుమారుడు ఇప్పుడు సింహాసనముపై దేవుడు — మనము సహాయము పొందునట్లు. ఈ అద్భుత రహస్యము ఆరాధనతోను నమ్మకముతోను అంతములేని ప్రేమతోను మన హృదయములను నింపకుండునా? ౨. స్థలమును స్థానమును గూర్చిన సమస్త తలంపును మించి దివ్య మహిమ శక్తి రహస్యములోనికి ఆకాశములను దాటెను. ఎందుకు? దివ్య శక్తితో ఆ పరలోక జీవమును మన హృదయములలో ఊదుటకు. ఆయన యాజకత్వమంతటికి ఒకే మహా లక్షణము పరలోకత్వము. పరలోకపు పవిత్రతను శక్తిని జీవమును మనకు అందించును. మనము ఆయనతో పరలోకమున బ్రదుకుదుము; ఆయన పరలోకముతో మనలో బ్రదుకును. హృదయములలో ఆయన ఉండగా పరలోక రాజ్యము మనలో ఉన్నది; అందులో పరలోకమందు వలె భూమియందును దేవుని చిత్తము జరుగును. ఇది నిశ్చయముగా కాగలదని నమ్ముదము.

౩. అరణ్యములో పడిపోవుటను, విశ్రాంతికి తక్కువపడుటను గూర్చిన గంభీర హెచ్చరిక తరువాత, ఇక్కడ నీ రక్షణను బలమును చూడుము. కాబట్టి పరలోక పిలుపులో పాలివారైన పరిశుద్ధ సహోదరులారా, మన ఒప్పుకోలునకు అపొస్తలుడును ప్రధాన యాజకుడునైన యేసును ధ్యానించుడి. యేసు ఉన్నాడు గనుక గట్టిగా పట్టుకొందము.

35 సానుభూతి చూపగల ప్రధాన యాజకుడు

4:15. మన బలహీనతలయందు సహాయము చేయలేని ప్రధాన యాజకుడు మనకు లేడు;

అయితే పాపము తప్ప మనవలె సమస్త విషయములలో శోధింపబడినవాడు మనకున్నాడు. ఈ మాటలలో అర్పింపబడిన మహిమను దేవుడు తన కరుణలో మనకు నిజముగా చూపును గాక — పరలోకమున మనకున్న ప్రధాన యాజకుడు, వ్యక్తిగత అనుభవమునుండి మనము అనుభవించునది సరిగా ఎరిగి, మనయెడల సానుభూతి చూపగలవాడు. అవును, దేవునియొద్దకు సమీపించుటకు ధైర్యమిచ్చుటకు, మన మధ్యనుండి ఒకని పరలోక సింహాసనముపై ఉంచెను; ఆయన స్వయముగా మనుష్యునిగా భూమిపై బ్రదికెను గనుక మనలను పరిపూర్ణముగా గ్రహించుననియు, మన బలహీనతయెడల ఓర్పు చూపుననియు, మనకు కావలసిన సహాయమే ఇచ్చుననియు మనము నిశ్చయపడవచ్చును. దీని నిమిత్తమే దేవుడు తన కుమారుని మనుష్యునిగా పంపి, మనుష్యునిగా శ్రమద్వారా ఆయనను సంపూర్ణుని చేసెను. ఒక్క బలహీన ఆత్మైనను మహా దేవునియొద్దకు సమీపించుటకు భయపడకుండునట్లు, సమీపించునప్పుడు దేవుడు అతి గొప్పవాడు పరిశుద్ధుడు గనుక తన బలహీనతను పూర్ణముగా గ్రహింపలేడా సహింపలేడా అని సంశయింపకుండునట్లు.

శోధింపబడి పరీక్షింపబడిన యేసు మన ప్రధాన యాజకునిగా సింహాసనముపై ఉంచబడెను. కరుణగల సానుభూతిగల మన ప్రధాన యాజకుని హృదయములోనికి దేవుడు ఒక చూపు ఇచ్చును. మన బలహీనతలయెడల సానుభూతి చూపలేని ప్రధాన యాజకుడు మనకు లేడు. రచయిత రెండు నిషేధములను వాడుట, తాను ఎదుర్కొనగోరు తలంపు ఎంత సాధారణమో చూపుటకు. ప్రతిదినము సుఖములో బ్రదుకు ధనిక రాజు, వినినను, సంవత్సరముల తరబడి తన దినపు ఆహారమెక్కడనుండి వచ్చునో ఎరుగని బీద రోగికి అది ఏమిటో పూర్ణముగా గ్రహింపగలడా? అరుదు. మహిమగల నిత్య ధన్యుడైన దేవుడు, శరీర బలహీనతలతోను శోధనలతోను పాపి ప్రతిదినము పోరాడునది నిజముగా అనుభవింపగలడా? దేవునికి స్తోత్రము! యేసు ఎరుగును, సానుభూతి చూపగలడు; పాపము తప్ప మనవలె సమస్తములో శోధింపబడినవాడు ఆయనే.

సమస్త విషయములలో. సానుభూతిగల ప్రధాన యాజకునిగా యేసును గూర్చిన తలంపు సాధారణముగా శ్రమలోను బాధలోనున్నవారికి అన్వయింపబడును. అయినను సత్యమునకు అంతకంటె లోతైన అర్థమును అన్వయమును ఉన్నవి. దేవుని నిమిత్తము పూర్ణముగా బ్రదుకగోరు ఆత్మను ఎదుర్కొను శోధనకు ఇది ప్రత్యేకముగా సంబంధించును. యేసు శోధింపబడుచు శ్రమపడెను — తండ్రి చిత్తమును నిరాకరించుటకు వచ్చిన శోధనయే ఆయన గాఢ శ్రమకు కారణము. సమస్తములో దేవుని చిత్తము చేయగోరు విశ్వాసి దీనిని గ్రహించినప్పుడు, సానుభూతిగల ప్రధాన యాజకుని సత్యము రెండంతలు అమూల్యమగును.

పూర్ణ హృదయముతో దేవుని నిమిత్తము బ్రదుక నిశ్చయించుకొనువారి సాధారణ అనుభవమేది? అప్పుడే తాము ఎంత పాపులో తెలిసికొన నారంభించుట తరచుగా జరుగును. దేవుని చిత్తమునకు విధేయులగు ఉద్దేశములో వారు నిరంతరము నిరాశపడుదురు. చిన్నవిగాను సులభముగాను కనబడు సంగతులలోను మంచి మనస్సాక్షి నిలుపుటలోను దేవుని సంతోషపరచుటలోను ఎన్నిసార్లు పూర్ణముగా ఓడిపోవుదురో తలంచి గాఢ సిగ్గు పొందుదురు. కొన్ని సమయములలో దేవుని విశ్రాంతిని విశ్వాస జీవితమును ఎంత వినుదురో, దానిని చేరు నిరీక్షణ అంత మసకపడునట్లు ఉండును.

కొన్ని సమయములలో నిరాశలో సమస్తమును విడువ సిద్ధపడుదురు: దేవుని విశ్రాంతిలోని జీవితము తమకు కాదని. అట్టి కాలమున యేసు సానుభూతి చూపి సహాయము చేయగలడనియు, ఆయన స్వయముగా ఇట్లు శోధింపబడెననియు ఆత్మ చూచినప్పుడు ఎంత ఓదార్పు బలము వచ్చును. ఆయన ఆత్మలోను అంత చీకటి కమ్మెను కదా, «సాధ్యమైనయెడల» అని పోరాడి మొఱ్ఱపెట్టవలసి వచ్చెను కదా?

మరియు «నన్ను ఎందుకు విడిచిపెట్టితివి?» అని. ఆయనకును చీకటిలో దేవుని నమ్మవలసి వచ్చెను. మరణ ఘడియలో ఆయనకును తన ఆత్మను విడిచి, మరణ చీకటిలో దేవుని కాపుదలలో అప్పగింపవలసి వచ్చెను. చీకటిలో నడచి వెలుగు చూడకుండుట ఆయన ఎరుగును. మనుష్యుడు పూర్ణముగా అశక్తుడై నిరాశపడినప్పుడు యేసు అతనియెడల సానుభూతి చూపగలడు; పాపము తప్ప మనవలె సమస్తములో శోధింపబడెను. ఆయన సమస్తమును గ్రహించుననియు, దేవుని అనంత ప్రేమయు తోడి శ్రమపడువాని కోమలత్వమును కలిసిన సానుభూతితో మనయెడల భావించుననియు, సహాయము చేయగలడనియు నమ్మి విశ్రమించినయెడల, త్వరలో దేవుని విశ్రాంతిని చేరుదుము. యేసును నమ్ముట మనలను దానిలోనికి తెచ్చును.

పరలోక పిలుపులో పాలివారైన పరిశుద్ధ సహోదరులారా! మీ ఒప్పుకోలును గట్టిగా పట్టుకొను బలము కావలెనా, మీ రక్షక దేవుని పూర్ణ రక్షణ శక్తిని ఎరుగవలెనా — ఈనాడు పరిశుద్ధాత్మ స్వరము వినుడి: యేసు సమస్తములో మీవలెనే శోధింపబడెను. ఎందుకు? మీకు సహాయము చేయగలుగుటకు. సానుభూతి చూపగలుగుటకు ఒకే లక్ష్యము — సహాయము చేయగలుగుట. ఒక మాట మీ విశ్వాసపు ఆహారమగును గాక; రెండవది దాని ఫలము, మీ ధన్య అనుభవము.

నీకు వచ్చు సమస్త శోధనలను దాటునట్లు దేవుడు తన కుమారుని పంపి, సానుభూతి చూపగలుగునట్లు చేసి, తరువాత సహాయము చేయగలుగునట్లు సర్వశక్తి సింహాసనమునకు ఎత్తెనని తలంచుము; అప్పుడు ఆయనను పూర్ణముగా నమ్ముటకు కారణము లేదా అని చెప్పుము. అనంత కోమల సానుభూతిగల ఈ ధన్య ప్రధాన యాజకునియందలి విశ్వాసము స్నేహమును సహవాసమును పునాదిగా ఉండును గాక; అందులో ఆయన పూర్ణముగా రక్షింపగలడని మనము నిశ్చయముగా అనుభవించెదము.

౧. కొంతకాలము క్రితము కెస్విక్‌నుండి వచ్చిన యువతిని అడిగితిని; అనేక సంవత్సరములు తాను సంతోషకర క్రైస్తవురాలననియు, ఇప్పుడు అనుభవములో అద్భుత మార్పు కనుగొంటిననియు చెప్పెను. పూర్వము ఎరిగినదానికిని ఇప్పుడు అనుభవించునదానికిని భేదమెట్లు వర్ణింతువని అడిగితిని. ఆమె వెంటనే చెప్పెను — «ఆహా, అది యేసుతో వ్యక్తిగత స్నేహము.» ఈ ధన్య స్నేహములోనికి నడిపించు ద్వారములలో ఇదియొకటి: ఆయన కోమల సానుభూతి దయను నేను నమ్మునట్లు మనుష్యుడాయెను.

౨. ఈ పత్రికలోని మూడు «గలడు»లను బాగుగా ధ్యానించుము. యేసు సానుభూతి చూపగలడు, సహాయము చేయగలడు, పూర్ణముగా రక్షింపగలడు. సమస్తమును పట్టుకొనుము. ౩. మనవలె శోధింపబడెను. ఆయన శోధనలో మనవలె చేయబడెను, మనము జయములో ఆయనవలె అగునట్లు. దీనిని మనలో నెరవేర్చును. ఆహా, శోధింపబడుచు శ్రమపడిన, శోధన ఏమిటో అనుభవించిన, ఎదిరించి జయించి శోధకుని నిరర్థకుని చేసిన, ఇప్పుడు శోధింపబడువారికి సహాయము చేసి జయమిచ్చు ప్రధాన యాజకునిగా బ్రదుకు యేసును ధ్యానింతము — నిత్య సమీప విమోచకుడైన యేసును ధ్యానింతము: ప్రతి శత్రువును దాటి ఆయన మనలను జయములో నడిపించును.

36 ధైర్యముతో సమీపింతము

4:16. కాబట్టి మనము కృపాసనమును ధైర్యముతో సమీపింతము;

కనికరము పొందుటకును, అవసరకాలమున సహాయము చేయు కృప పొందుటకును. మొదటి రెండు అధ్యాయములలో రక్షకుని నిజమైన దైవత్వమును నిజమైన మానవత్వమును మన విశ్వాసమునకు జీవితమునకు పునాదిగా చూపబడెను. ఇప్పుడు పరిశీలించిన రెండు వచనములలో ఈ రెండు సత్యములు క్రీస్తు యాజకత్వమునకు అన్వయింపబడెను.

ఆకాశములను దాటిన మహా ప్రధాన యాజకుడు ఉన్నాడు; సానుభూతి చూపగల ప్రధాన యాజకుడు ఉన్నాడు — కాబట్టి సమీపింతము. ప్రధాన యాజకుని ఒక్క కార్యము మనలను దేవునికి సమీపముగా తెచ్చుట. ఆయన వ్యక్తిత్వమును కార్యమును ప్రత్యక్షపరచుటకు ఒక్క లక్ష్యము సమీపించుటలో పరిపూర్ణ నమ్మకమిచ్చుట. దేవునియొద్దకు మన ప్రవేశపు సమీపత యేసును గూర్చిన మన జ్ఞానమునకు సూచిక.

కాబట్టి అట్టి ప్రధాన యాజకుడు ఉన్నాడు గనుక కృపాసనమును ధైర్యముతో సమీపింతము. సమీపించుడి అను మాట పాత నిబంధనలో యాజకులను గూర్చి వాడబడినది. మనము నిజముగా, ఆత్మీయ వాస్తవములో, దేవునియొద్దకు సమీపించి, ఆ సమీపతలో, ఆయనతో జీవ సహవాసములో దినమంతయు బ్రదుకగలమని ఈ పత్రిక నొక్కి చెప్పగోరును. మన ప్రధాన యాజకునిగా క్రీస్తు కార్యము అంత పరిపూర్ణము, పరలోకమున ఆయన శక్తి అంత దివ్యము గనుక, సమీపించుటకు హక్కును స్వేచ్ఛను మాత్రమే ఇయ్యడు; ఆయన యాజక క్రియచే నిజముగా మన అంతరంగమును అంతర జీవితమును స్వాధీనము చేసికొని మనలను సమీపముగా లాగి తెచ్చును, మన జీవితము దేవుని సన్నిధిని గడుపబడునట్లు.

సమీపింతము. ఈ మాట రెండుసార్లు వచ్చును; ఇక్కడను తరువాతను. పునరావృత్తి అర్థవంతము. రెండవ స్థలములో, నిజమైన పరిశుద్ధాలయము, చినిగిన తెర, అతి పరిశుద్ధ స్థలము తెరవబడుట అను లోతైన సత్యములు వివరింపబడిన తరువాత, క్రీస్తు పరలోక యాజకత్వ శక్తిలో, దేవుని సన్నిధిని గడుపు జీవితపు పూర్ణ ఆశీర్వాదములోనికి విశ్వాసి ప్రవేశమును సూచించును.

ఇక్కడ ఆ బోధ ఇంకను ఇయ్యబడలేదు గనుక, బలహీన విశ్వాసికైనను అర్థమగు ప్రార్థనకు, కృపాసనమును సమీపించుటకు ఇది సరళముగా అన్వయింపబడును. తక్కువదానిలో నమ్మకముగా ఉండుటలోనే — ప్రార్థనలో కృపాసనము ఎదుట నిలుచుటలోనే — మన నిమిత్తము అక్కడ ప్రవేశించిన ముందుగా వెళ్లువాని పూర్ణ శక్తిలో తెరలోపలి జీవితమను గొప్పదానికి ప్రవేశము కనుగొందుము.

సమీపింతము, కనికరము పొందుటకు. పాపము అపరాధము అనర్హత స్పృహ మనలను కుంగించునప్పుడు కావలసిన కరుణను ఇది సూచించును. ప్రార్థనలో కృపాసనమును, కరుణాపీఠమును సమీపించుచు మొదట కనికరము పొందుదుము; దేవుడు క్షమించి అంగీకరించి ప్రేమించునని అనుభవించుదుము. తగిన కాలమున సహాయము చేయు కృపను కనుగొందుము. సమస్తములో మనవలె శోధింపబడినవాడు మనలను కలిసి శోధనను జయింపజేయు అంతర జీవిత బలపరచుటను ఇది సూచించును. కృప మనలో పనిచేయు దివ్య బలము.

«నా కృప నీకు చాలును; బలహీనతలోనే నా శక్తి సంపూర్ణమగును.» పరిశుద్ధాత్మ «కృపాత్మ.» కృపాసనముయొద్ద విశ్వాసముతో యాచించువాడు కనికరము, అనగా అంగీకారము అనుగ్రహము యొక్క స్పృహ మాత్రమే పొందడు; తండ్రి ఎల్లప్పుడు ఇయ్య సంతోషించు ఆ ఆత్మలో కృపను కనుగొనును. ఆ కృప తగిన కాలపు సహాయమునకు, అక్షరమున «సమయోచిత సహాయము», ప్రతి క్షణమున మనకు కావలసిన ప్రత్యేక సహాయము. దేవుని ప్రేమ యొక్క అనంత కరుణ మనపై నిలుచుటయు, ఆయన ఆత్మ యొక్క సర్వశక్తి కృప మనలో పనిచేయుటయు, యేసును మాత్రమే నమ్మి ధైర్యముగా వచ్చినయెడల కృపాసనముయొద్ద ఎల్లప్పుడు కనుగొనబడును.

ఇప్పుడు ప్రధాన మాట వచ్చును, «కాబట్టి ధైర్యముతో సమీపింతము.» మన ధైర్యమును గట్టిగా పట్టుకొనుమని ఇదివరకే బోధింపబడితిమి. తరువాత, మీ ధైర్యమును త్రోసివేయకుడి అని హెచ్చరింపబడుదుము. పత్రిక సారాంశము, క్రీస్తు విమోచన మహా ఫలము మనకు ప్రవేశించు ధైర్యము కలుగుటయే అని చెప్పును. ఇది అత్యున్నత నమ్మక రూపము — ఏదియు అడ్డగింపదను సంశయరహిత నిశ్చయతయు, ఆ నమ్మకమునకు తగిన నడతయు. భయము లేకుండ, సంశయము లేకుండ, పిల్లవాడు తండ్రితో మాట్లాడు బాల్య స్వేచ్ఛ తప్ప మరే భావము లేకుండ దేవుని సింహాసనమును సమీపించుటను ఇది సూచించును.

ఈ ధైర్యము క్రీస్తు రక్తము అనంత విలువలో మనకు సంపాదించినది, ఆయన పరలోక యాజకత్వము మనలో పనిచేసి నిలుపునది. సింహాసనముపైని మన మహా ప్రధాన యాజకునిపై ఆరాధనా విశ్వాస దృష్టి నిలుపుటయే ఈ ధైర్యమునకు సహజమైన అవశ్య ఫలము. తండ్రి సన్నిధిలోనికి క్రీస్తు ప్రవేశములో అంతరంగ పాలివాడుగా పరిశుద్ధాత్మ మనలో పనిచేయునదియే ఈ ధైర్యము. ఆరోగ్యకర క్రైస్తవ జీవితపు సారమిదియే. క్రైస్తవుడు జాగ్రత్తపడి లక్ష్యముంచవలసినదేదైనను ఉన్నయెడల, ధైర్యముతో సమీపించుట యొక్క జీవ నమ్మకమును ఆచరణను అవిచ్ఛిన్నముగాను నిర్మలముగాను నిలుపుటయే.

కాబట్టి ధైర్యముతో సమీపింతము — దేవుని కుమారుడైన యేసు మన ప్రధాన యాజకుడు. సమీపించు ధైర్యము ధ్యానముచే ప్రయాసచే మనలో మనము పుట్టించు స్థితి కాదు. కాదు; సానుభూతి చూపగల, తగిన కాలమున కృప ఇచ్చు జీవముగల ప్రేమగల ప్రధాన యాజకుడు, తనలో తాను కోల్పోగోరు ఆత్మలో ఈ ధైర్యమును ఊది పనిచేయును. విశ్వాసముచే హృదయములో కనుగొనబడి అనుభవింపబడు యేసే మన ధైర్యము. మనమెవరి ఇల్లో ఆ కుమారుడు మనలో నివసించి, తన ఆత్మ పనిచే స్వయముగా మన ధైర్యమును తండ్రియొద్దకు ప్రవేశమును అగును. కాబట్టి ధైర్యముతో సమీపింతము. ౧. ఈ పత్రిక బోధంతయు ఇందులో కేంద్రీకృతమని పట్టుకొనుము — క్రీస్తులోను ఆయన ఏమైయున్నాడో అంతటిలోను పాలివారమై, ప్రధాన యాజకునిగా ఆయనను కలిగి, సంశయము లేని పరిపూర్ణ ధైర్యముతో తండ్రి సన్నిధిలోనికి ప్రవేశించి నివసించి ఆనందింపవలెను. హృదయములోనే క్రీస్తులో పాలివారమై ఆయనను కలిగియుందుము; హృదయములో నివసించునట్లు ఎరుగబడిన క్రీస్తే మన ధైర్యమును సంపూర్ణము చేయును.

౨. ప్రార్థించు ప్రతిసారి ఈ ధైర్యమును అభ్యసించుము. యేసు యోగ్యత కొలత, అవును అంతకంటె, నీలో పనిచేసి దేవునియొద్దకు నడిపించు యేసు శక్తి కొలతయే నీ ధైర్యపు కొలతగా ఉండనిమ్ము. ౩. ఈ ధైర్యము ఎంత మనస్సాక్షి కోమలత్వమును, జాగ్రత్తను, రోషమును, వినయమును పుట్టించును — హృదయము మనలను నిందించు దేనినైనను అనుమతించి దేవుని ఎదుట స్వేచ్ఛను కోల్పోకుండునట్లు. అప్పుడు నిజముగా మన అనుభవము ఇది అగును: దేవునికి ఇంత సమీపము, ఇంతగా సమీపము. ఇంతకంటె సమీపము కాలేను.

37 అజ్ఞానులయెడల సాత్వికముగా భరించు ప్రధాన యాజకుడు

5:1. మనుష్యులలోనుండి ఎన్నుకొనబడిన ప్రతి ప్రధాన యాజకుడు దేవుని సంబంధమైన కార్యములలో మనుష్యుల నిమిత్తము నియమింపబడును, అనుగ్రహములను పాపముల నిమిత్తము బలులను

అర్పించుటకు: ౨. అజ్ఞానులయెడలను తప్పిపోయినవారియెడలను సాత్వికముగా భరించగలడు, ఏలయనగా తానును బలహీనతతో చుట్టబడియున్నాడు; ౩. అందుచేత ప్రజల నిమిత్తము వలె తన నిమిత్తమును పాపములకై అర్పింప బద్ధుడు. ప్రభువైన యేసు నిజమైన మానవత్వమును సానుభూతిని గూర్చి ఈ పత్రిక ఇదివరకే ఎంత చెప్పెనో మనమెరుగుదుము. రెండవ అధ్యాయములో చదువుదుము: శ్రమద్వారా ఆయనను సంపూర్ణుని చేయుట దేవునికి తగియుండెను. పిల్లలు రక్తమాంసములలో పాలివారు గనుక ఆయనకును అట్లే వాటిలో పాలివాడాయెను. సమస్తములో సహోదరులవలె చేయబడుట ఆయనకు అవసరము. ఆయన స్వయముగా శోధింపబడుచు శ్రమపడెను గనుక శోధింపబడువారికి సహాయము చేయగలడు. నాలుగవ అధ్యాయములో ఇప్పుడే వింటిమి: మన బలహీనతలయెడల సానుభూతి చూపలేని ప్రధాన యాజకుడు మనకు లేడు, పాపము తప్ప సమస్తములో మనవలె శోధింపబడినవాడు ఉన్నాడు. అయినను ఈ సత్యము అంత ముఖ్యమని ఎంచబడి మరల మన దృష్టి దానిపై ఉంచబడును. సామాన్య నమ్మకము చాలదు; హృదయములోను జీవితములోను ఇది చేర్చబడి, యేసును గూర్చిన ప్రతి తలంపు ఆయన సానుభూతితో కలిసిపోవునట్లు, బలహీనత స్పృహ ప్రతిసారి సమస్తము క్షేమమని సంతోష స్పృహచే ఎదుర్కొనబడునట్లు కావలెను — యేసు అంత దయగలవాడు, మన సమస్త బలహీనతను అజ్ఞానమును అంత ప్రేమగా కాచును.

వాక్యము బోధించునది మరల విందము. మనుష్యులలోనుండి ఎన్నుకొనబడిన ప్రతి ప్రధాన యాజకుడు దేవుని సంబంధమైన కార్యములలో మనుష్యుల నిమిత్తము నియమింపబడును, అనుగ్రహములను పాపముల నిమిత్తము బలులను అర్పించుటకు. ఇక్కడ ప్రధాన యాజకుని కార్యమును ఆ కార్యమునకు మొదటి అవశ్య లక్షణమును చూచుదుము. ఆయన కార్యము దేవుని సంబంధమైనవి; దేవునియొద్దకు ప్రవేశము, ఆరాధన, సేవ అను సమస్తము ఆయన అధీనము, దీనికై అనుగ్రహములను బలులను అర్పింపవలెను. అవశ్య లక్షణము ఆయన మనుష్యుడై యుండవలెను, మనుష్యుల నిమిత్తము పనిచేయును గనుక. గొప్ప కారణము ఇది — అజ్ఞానులయెడలను తప్పిపోయినవారియెడలను సాత్వికముగా భరించగలవాడు కావలెను, ఏలయనగా తానును బలహీనతతో చుట్టబడియున్నాడు; అందుచేత ప్రజల నిమిత్తము వలె తన నిమిత్తమును పాపములకై అర్పింప బద్ధుడు. యాజక పదవి మూలమున పూర్ణ ఐక్యత స్పృహ ఉండవలెను — బలహీనతలోను సహాయావసరములోను. యాజక క్రియలో ఇది అర్పణలో కనబడవలెను — ప్రజల నిమిత్తము వలె తన నిమిత్తమును. ఇదంతయు యాజక ఆత్మ అవసరులందరి అలసినవారందరి ఓదార్పునకు నమ్మకమునకు సజీవముగా ఉండునట్లు — అజ్ఞానులయెడలను తప్పిపోయినవారియెడలను సాత్వికముగా భరించగలవాడు కావలెను.

మన ప్రభువైన యేసు ఏమైయున్నాడో దాని అద్భుత చిత్రమునకు దేవునికి మహిమ. యాజకుడు మనుష్యులయొద్ద దేవుని ప్రతినిధి కావలెను. అయితే తాను మనుష్యుడు కాకుండ, బలహీనతలతో చుట్టబడి మనుష్యులతో ఐక్యుడై దేవునియొద్ద వారిని ప్రతినిధించకుండ ఇది కాలేదు. అందుచేతనే యేసు దేవదూతలకంటె కొంచెము తక్కువవాడుగా చేయబడెను. ప్రధాన యాజకుడు ప్రజల నిమిత్తము వలె తన నిమిత్తమును అర్పింపవలెను. తన నిమిత్తము అర్పించుట ప్రజలతో బంధము కావలెను. అట్లే మన ధన్య ప్రభువైన యేసు (7వ వచనము చూడుము) బలమైన మొఱ్ఱలతోను కన్నీళ్లతోను ప్రార్థనలను విజ్ఞాపనలను అర్పించెను; అవును, అందులోనే తనను తాను దేవునికి అర్పించెను. ఇదంతయు అజ్ఞానులయెడలను తప్పిపోయినవారియెడలను సాత్వికముగా భరించగలవానిగా మన హృదయములను నమ్మకమును గెలుచుటకు. అట్టి ప్రధాన యాజకుడు ఉన్నాడు గనుక ఏ అజ్ఞానమైనను తప్పిదమైనను ఆయనయొద్దకు ఆయన ప్రేమయొద్దకు మార్గము కనుగొనలేమని భయపడనవసరము లేదని దేవుడు నిజముగా సమస్తము చేసెను. యేసు మనలను కాచును — అజ్ఞానులయెడలను తప్పిపోయినవారియెడలను సాత్వికముగా భరించును.

క్రీస్తు యాజకత్వమునందలి విశ్వాసములో మనము ఆయన హృదయముకంటె ఆయన కార్యమునే ఎక్కువ చూచుచుంటిమా? పాపముల తలంపును మాత్రమే ముందుంచి, మన బలహీనతలు, అజ్ఞానము, తప్పిదములు — వీటికిని ప్రత్యేక ఏర్పాటు చేయబడెనని చాలినంతగా గ్రహింపలేదా? మనవలె చేయబడి స్వయముగా బలహీనతలతో చుట్టబడినవాడు, కరుణగల నమ్మకమైన ప్రధాన యాజకుడు, అజ్ఞానులయెడలను తప్పిపోయినవారియెడలను సాత్వికముగా భరించగలడు. ఆహా, ఈ అద్భుత సందేశమును పూర్ణముగా స్వీకరించి వాడుకొందము: వ్యక్తిగత అనుభవ పాఠశాలలో సానుభూతి నేర్చి సాత్వికముగా భరించుట నేర్చుకొనకుండ యేసు యాజకునిగా సింహాసనమెక్కలేదు. ఇకమీదట మన బలహీనతయు అజ్ఞానమును నిరుత్సాహపరచి అడ్డగించుటకు బదులు, అజ్ఞానులయెడలను తప్పిపోయినవారియెడలను సాత్వికముగా భరించగలవానియొద్దకు ధైర్యముగా సహాయము కొరకు రావును ప్రేరణగాను విజ్ఞాపనగాను ఉండనిమ్ము. పరిశుద్ధత వెంటాడుటలో మన అజ్ఞానము తరచుగా ఓటమికి గొప్ప మూలము. దేవుని విశ్రాంతిని, విశ్వాస శక్తిని, తెరలోపల నివసించుటను, హృదయములో క్రీస్తు నివసించుటను గూర్చి బోధింపబడినదానిని పూర్ణముగా గ్రహింపలేము. సంగతులు మనకు అత్యున్నతముగాను మన చేరువకు మించినవిగాను కనబడును. మన పాపములకు ప్రాయశ్చిత్తము చేసినవానిగా మాత్రమే కాక, అజ్ఞానులకు తప్పిపోయినవారికి నాయకునిగా ప్రత్యేకముగా ఎన్నుకొనబడి శిక్షింపబడి సిద్ధపరచబడి దేవుని సింహాసనమునకు ఎత్తబడినవానిగా యేసును నమ్ముట నేర్చినయెడల — వారి ప్రతి బలహీనతను సాత్వికముగా భరించుచు. ఈనాడు దేవుడు ఇక్కడ ప్రత్యక్షపరచినట్లు ఈ రక్షకుని మరల స్వీకరించి, మన అజ్ఞానమంతయు దేవుని మార్గమునకు అడ్డము కానవసరము లేదని సంతోషింతము, యేసు దానిని తన కాపుదలలో తీసికొనును గనుక.

౧. ఆహా, మన బీద హృదయములను నమ్మకమునకు గెలుచుటకు దేవుడు ఎంత ప్రయాసపడెను. ఈ ప్రత్యక్షతను స్వీకరించి, యేసు సానుభూతితోను సాత్వికతతోను హృదయములు నిండునట్లు చేసికొందము; ప్రతి కలవరములో మొదటి తలంపు ఆయన కరుణ సహాయము యొక్క నిశ్చయతయు ధన్యతయు అగునట్లు.

౨. తమ పాపములను గూర్చి దుఃఖించుచు, అజ్ఞానముతోను బలహీనతతోను యేసునొద్దకు ధైర్యముగా వెళ్లకుండ తమ పాపములను మరింతగా బలవంతము చేయుచున్న ఆత్మలెందరు. ౩. ఈ పాఠము నేర్చుకొనుము: యేసు యాజకత్వమంతటికి ఒక్క లక్ష్యమే — నిన్ను ధైర్యముగాను సంతోషముగాను దేవునియొద్దకు సమీపింపజేసి ఆయనతో సహవాసములో బ్రదుకజేయుట. ఈ దృష్టితో నీ అజ్ఞానమును బలహీనతను నీ పాపములవలెనే స్పష్టముగా యేసునకు అప్పగించుము.

38 దేవునిచే పిలువబడిన ప్రధాన యాజకుడు

5:4. ఎవడును తనకు తానే ఈ ఘనతను తీసికొనడు, అహరోనువలె

దేవునిచే పిలువబడినవాడే తీసికొనును. ౫. అట్లే క్రీస్తును ప్రధాన యాజకుడగుటకు తనను తాను మహిమపరచుకొనలేదు; «నీవు నా కుమారుడవు, నేడు నిన్ను కనియున్నాను» అని ఆయనతో పలికినవాడే మహిమపరచెను. ౬. మరియొక స్థలములోను «మెల్కీసెదెకు క్రమమునుబట్టి నీవు నిరంతరము యాజకుడవు» అని చెప్పును.

యాజకుడు దేవునితోను మనుష్యునితోను ద్వివిధ సంబంధము కలిగియుండును. ప్రతి ప్రధాన యాజకుడు దేవుని సంబంధమైన కార్యములలో మనుష్యుల నిమిత్తము నియమింపబడును. మనుష్యులతో ఆయన సంబంధమునకు మహా లక్షణమేమో ఇప్పుడే చూచితిమి: తాను వారివలె మనుష్యుడై ఐక్యుడై, అతి బలహీనులయెడలను సాత్వికతతోను సానుభూతితోను నిండిన హృదయము కలిగి యుండవలెను. దేవునితో సంబంధమున, ఈ పత్రిక ఇప్పుడు చెప్పును, ప్రధాన అవసరము దేవునిచే నియమింపబడుట. తనకు తానే ఘనత తీసికొనకూడదు: దేవునిచే పిలువబడవలెను. ఇదంతయు యేసునుగూర్చి సత్యమని రుజువు చేయబడును. యేసు దేవునిచే నియమింపబడెనను సత్యము హెబ్రీయులకు క్రైస్తవ్యము యొక్క దివ్య సర్వోన్నత హక్కును నమ్మించుటకు ముఖ్యమే కాదు; మన మతము యొక్క నిజమైన మహిమను శక్తిని చూపుటకు మనకును సమానముగా ముఖ్యము. మన విశ్వాసము పోషింపబడి బలపరచబడవలెను; విమోచన యొక్క దివ్య మూలమును స్వభావమును లోతుగా ప్రవేశించుటవలననే ఇది కాగలదు.

ఎవడును తనకు తానే ఈ ఘనతను తీసికొనడు, దేవునిచే పిలువబడినవాడే. మనము ఎవనికి విరోధముగా పాపము చేసితిమో, ఎవనినుండి వేరై మరణ శక్తిలో పడితిమో ఆ దేవుడే. మనకు కావలసినవాడు దేవుడే — ఆయనయొద్దకు ఆయన ప్రేమయొద్దకు మార్గము తెరవబడవలెను. ఆ మార్గమేదో చెప్పగలవాడు, దానిని తెరవగలవాడు దేవుడు మాత్రమే. సువార్తకును క్రీస్తునందలి మన విశ్వాసమునకును నిశ్చయతను పరిపూర్ణతను ఇచ్చునది ఇదియే — ఇదంతయు దేవునివలననే. క్రీస్తు ప్రధాన యాజకునిగా దేవునిచే పిలువబడెను. మనలను సృజించిన, మనము ఎవనికి విరోధముగా పాపము చేసిన ఆ దేవుడే తన కుమారుని మన విమోచకునిగా ఇచ్చును.

కాబట్టి క్రీస్తును ప్రధాన యాజకుడగుటకు తనను తాను మహిమపరచుకొనలేదు; «నీవు నా కుమారుడవు, నేడు నిన్ను కనియున్నాను» అని ఆయనతో పలికినవాడే. మరియొక స్థలములోను «మెల్కీసెదెకు క్రమమునుబట్టి నీవు నిరంతరము యాజకుడవు» అని చెప్పును. ఇక్కడ క్రీస్తు దేవునిచే ప్రధాన యాజకునిగా పిలువబడెనను వాస్తవము మాత్రమే కాదు, ఏ ఆధారముపై ఎన్నుకొనబడెనో దానిని ప్రత్యేకముగా గమనింపవలెను. ఉదాహరింపబడిన రెండు స్థలములు దేవుని కుమారునిగా ఆయన ప్రధాన యాజకునిగా నియమింపబడెనని బోధించును. ఇది యాజకత్వపు నిజ స్వభావమును లక్షణమును తెరచును. యాజకత్వము కుమారత్వములో వేరు పాతుకొనియున్నదని చూపును: యాజకత్వపు కార్యము కుమారత్వపు ధన్య జీవమును ప్రత్యక్షపరచి అందించుట.

కుమారునిగా క్రీస్తు మాత్రమే దేవునికి కలిగిన సమస్తమునకు వారసుడు. తండ్రి జీవమంతయు ఆయనలో ఉన్నది. ప్రియ కుమారుని ద్వారా కాకుండ, లేక కుమారుని జీవము ఆత్మ స్వరూపము అందులో కనబడినంతవరకు కాకుండ, దేవునికి ఏ సృష్టితోను ఐక్యత సహవాసము కాలేదు. కాబట్టి దేవుని కుమారుడు తప్ప మరెవడును మన ప్రధాన యాజకుడు కాలేడు. మన రక్షణ కేవల న్యాయసంబంధమైనది, బాహ్యమైనది, కృత్రిమమైనది కాక, దేవుని స్వయమైన జీవములోనికి మరల ప్రవేశమై, పరదైసులో కోల్పోయిన దివ్య స్వభావము పునఃస్థాపనమై యుండవలెనంటే, దీనిని మనకు అందింపగలవాడు దేవుని కుమారుడు మాత్రమే. దేవుని జీవము ఆయనకు ఇయ్యగలిగినది; ఇయ్యగలడు; మనలను తనతో జీవ సహవాసములోనికి తీసికొనుటవలననే ఇయ్యగలడు. క్రీస్తు యాజకత్వము దేవుడు ఏర్పరచిన మార్గము; దానిద్వారా నిత్య ధన్య కుమారుడు మనలను తనలో పాలివారిని చేసి, తండ్రియొద్దనుండి తండ్రియందు ఆయనకు కలిగిన సమస్త జీవమును మహిమను తనతోపాటు అందించును.

ఇప్పుడు మన నమ్మకమును రక్షణయు ఇదియే — తండ్రి కుమారుని ప్రధాన యాజకునిగా నియమించెను. మనము ఎవనికి విరోధముగా పాపము చేసితిమో ఆ దేవుని ప్రేమయే కుమారుని ఇచ్చెను. ఈ దేవుని చిత్తమును శక్తియు మహా రక్షణను నియమించి నెరవేర్చెను. మన రక్షణ మూలము జీవము శక్తి దేవునియందే. తన కుమారునియందు తనను మనకు అందించుటకు దేవుడు సమీపించుచున్నాడు.

క్రీస్తు ప్రధాన యాజకుడగుటకు తనను తాను మహిమపరచుకొనలేదు — దేవుడు ఈ మహిమను ఆయనకు ఇచ్చెను. ఇది ఏమిటో తలంచుము. పాపులకు యాజకుడగుటను తన కుమారునికి ఘనతగా దేవుడు ఎంచును. యేసు ఈ క్రొత్త మహిమ నిమిత్తము — అపరాధులను దేవునియొద్దకు నడిపించు ఘనతను ఇప్పుడు తన అత్యున్నత మహిమగా ఎంచు ఘనత నిమిత్తము — తన నిత్య మహిమను విడిచెను. పశ్చాత్తాపపడు ప్రతి మొఱ్ఱ, విమోచింపబడిన ఆత్మ యొక్క మరింత కృపకై దేవునికి సమీప ప్రవేశముకై ప్రతి ప్రార్థన — వీటిని ఆయన తన అత్యున్నత ఘనతగా ఎంచును, తండ్రియొద్దనుండి పొందిన మహిమకు రుజువులుగా — కుమారత్వ మహిమకు పైన, లేక కుమారత్వములోని మహిమ పూర్ణత తెరవబడుటగా.

ఓ సంశయించు కలవరపడు ఆత్మా, ఇప్పుడు దీనిని నమ్మవా: ఆయనయొద్దకు తిరుగు ఏ అవసరునియందైనను తన కార్యము చేయుటను యేసు తన అత్యున్నత ఘనతగా ఎంచును? మహిమలోని దేవుని కుమారుడు తన యాజకత్వమును అత్యున్నత మహిమగా ఎంచును — సహోదరులుగా మనలను తండ్రి జీవములోను ప్రేమలోను తనతో పాలివారిని చేయు శక్తిగా. యేసు ఇప్పుడు నీ నమ్మకమగును గాక. అవసరునికి తన కార్యము చేయుటకంటె యేసును సంతోషపరచునది లేదని నిశ్చయపడుము.

దేవుడు చేసినట్లు నీవును చేయుము — ఆయనను నీ ప్రధాన యాజకునిగా మహిమపరచుము; నీయొద్దనుండియు సమస్త మానవ సహాయమునుండియు తొలగి దేవుని కుమారుని నమ్ముట నేర్చుకొనినయెడల, ఆయన ఎంత మహా ప్రధాన యాజకుడో నీకు రుజువు చేయును; కుమారునిగా తండ్రి జీవములోను ప్రేమలోను నిన్ను నడిపించును.

౧. తన స్వంత కుమారుని మన ప్రధాన యాజకునిగా ఇచ్చుటకంటె ఆశ్చర్యకరమైన కృపను దేవుడు మనపై ఉంచగలడా? కుమారుడు యాజకుడను దీనికంటె విశ్వాసమునకు నిరీక్షణకు నిశ్చయమైన ఆధారము ఇయ్యగలడా? ఆయనను నమ్మకుందుమా? దేవుడు ఆయనకిచ్చిన ఘనతను ఆయనకు ఇయ్యకుందుమా?

౨. అవసరమైనది ఇది: ఈ ధన్య సత్యమును స్వీకరించుటలో విశ్వాసమును ఆక్రమించి అభ్యసించుట — నిత్య కుమారుడైన యేసు తండ్రిచే మన యాజకునిగా నియమింపబడి మనలను ఆయన సన్నిధిలోనికి తెచ్చి అక్కడ ఉంచును. ఆయన స్వయముగా బలహీనతలతో చుట్టబడి శోధనలతో పరీక్షింపబడెను గనుక మన అజ్ఞానమైనను బలహీనతయైనను ఆయనను అలుపింపదు, మనము నమ్మినయెడల ఆయన ధన్య కార్యము చేయుటను అడ్డగింపదు. ఆహా, ఆయనను ఆరాధించి ఘనపరచుదము. ఆయనను నమ్ముదము. దేవునిచే నియమింపబడిన మన ప్రధాన యాజకుడు చేయగలిగినదానిని చేయగోరినదానిని మన విశ్వాసము పట్టుకొనును గాక.

విశ్వాసము హృదయమును తెరచును; విశ్వాసముద్వారా ఈ దివ్య పురుషుడు హృదయమంతటిని నింపి వ్యాపించి అందులో నివసించును. హృదయమును దేవునికి సమీపముగా తేకుండ నిన్ను సమీపముగా తేలేడు. అందులో నివసించకుండ హృదయమును సమీపముగా తేలేడు. నీవు నమ్మకుండ అందులో నివసింపలేడు. ఆహా, యేసును ధ్యానించుము, నీ పూర్ణ హృదయము ఆయనయందును నీలో ఆయన ఏమైయున్నాడో దానియందును విశ్వాసమగువరకు.

39 విధేయత నేర్చుకొను ప్రధాన యాజకుడు

5:7. తన శరీర దినములలో ప్రార్థనలను విజ్ఞాపనలను

బలమైన మొఱ్ఱలతోను కన్నీళ్లతోను మరణమునుండి రక్షింపగలవానికి అర్పించి, భక్తిభయమునుబట్టి ఆలకింపబడెను; ౮. కుమారుడైయుండియు తాను పొందిన శ్రమలవలన విధేయత నేర్చుకొనెను. క్రీస్తు మానవత్వపు తీవ్ర వాస్తవమును — సహోదరులవలె చేయబడుట, మనవలె రక్తమాంసములలో పాలివాడగుట, పాపము తప్ప సమస్తములో మనవలె శోధింపబడుట — రచయిత ఎంత పట్టుదలతో మనపై ముద్రింపగోరెనో ఇదివరకే గమనించితిమి. ఈ అధ్యాయపు ఆరంభ వచనములలో మరల నిజమైన ప్రధాన యాజకుడు స్వయముగా బలహీనతలతో చుట్టబడినవాడని చూపెను. ఇప్పుడు మరల ఈ విషయమునకు తిరుగును. ఆరవ వచనములో మెల్కీసెదెకు క్రమమును గూర్చిన వాగ్దానమును తన తరువాతి బోధకు పాఠ్యముగా ఇదివరకే ఉదాహరించెను; అయినను పదకొండవ వచనములో ఆ ఉదాహరణను మరల చెప్పుటకు ముందు, దేవుని కుమారుని ధన్య తగ్గింపు పూర్ణ అర్థమేమో ఇంకను విపులముగా తెరచుటకు ప్రేరేపింపబడెను. ఆత్మలో మనలను గెత్సెమనేలోనికి దించి, అక్కడి వేదన యొక్క అద్భుత రహస్యమును మన ప్రధాన యాజకుడు తాను చేయవచ్చిన కార్యమునకు సిద్ధపడుటలోను సంపూర్ణుడగుటలోను చివరి మెట్టుగా పలుకును. మన అజ్ఞాన స్పృహక్రింద వంగిన హృదయములతో, భక్తి రహస్యము — మన నిమిత్తము మాంసము ధరించిన దేవుని కుమారుడు — ఇంక కొంత ఎరుగగోరు దాహముతో ఈ పరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశింతము.

తన శరీర దినములలో. «శరీరము» అను మాట పతన స్థితి గుర్తైన బలహీనతలోని మానవ స్వభావమును సూచించును. ఆ చీకటి రాత్రి యేసు తన శిష్యులతో «మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించుడి; ఆత్మ సిద్ధమే గాని శరీరము బలహీనము» అని చెప్పినప్పుడు వ్యక్తిగత అనుభవమునుండి పలికెను. సరియైన ఉద్దేశము చాలదనియు, శరీర బలహీనత పైనుండి ప్రార్థనలో పొందు శక్తిచే నిలుపబడకుండ లేక జయింపబడకుండ ఉన్నయెడల ఆ బలహీనత సులభముగా శోధనలోనికి ప్రవేశించి పాపమగుననియు ఆయన అనుభవించెను. బలహీనతలతో చుట్టబడిన ఆయన శరీర దినములు ఆయనకు ఘోర వాస్తవము.

దీనికి లోనుకాకుండనే ఆయన మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించెను. తన శరీర దినములలో బలమైన మొఱ్ఱలతోను కన్నీళ్లతోను మరణమునుండి రక్షింపగలవానికి ప్రార్థనలను విజ్ఞాపనలను అర్పించి, భక్తిభయమునుబట్టి ఆలకింపబడి, తన చిత్తమును అప్పగించి తండ్రి చిత్తమును పూర్ణముగా స్వీకరించు బలమును, అందులోనుండి రక్షింపబడి లేపబడునను నూతన నిశ్చయతను పొంది — కుమారుడైయుండియు (ఈ వాక్య రూపము దేవుని కుమారునినుండి ఇప్పుడు చెప్పబోవునది ఎవడును ఎదురుచూడడని సూచించును) తాను పొందిన శ్రమలవలన విధేయత నేర్చుకొనెను. గెత్సెమనే మన ప్రధాన యాజకుడు, సమస్తములో మనవలె చేయబడినవాడు, శ్రమద్వారా విధేయత యొక్క చివరి అతి కఠిన పాఠమును నేర్చుకొనిన శిక్షణాలయము.

కుమారుడైయుండియు. పరలోకమునుండి వచ్చిన దేవుని కుమారునికి విధేయత నేర్చుకొనుట తలంపే లేదని ఒకడు చెప్పవచ్చును. అయినను మహిమలోని తన జీవమును ఖాళీ చేసికొనుట అంత నిజము, మన స్వభావపు సమస్త పరిస్థితులలోను పోలికలోను ఆయన ప్రవేశము అంత పూర్ణము గనుక, ఆయనకు నిజముగా విధేయత నేర్చుకొనవలసి వచ్చెను. బుద్ధిగల సృష్టికి, మనుష్యునికి జీవము సారమిదియే — దేవునినుండి పొందిన జీవమును చిత్తమును స్వనిర్ణయ శక్తి అభ్యాసము లేకుండ, ఆయన అడుగు సమస్తములో, త్యాగముగా కనబడినను, స్వేచ్ఛగా దేవునికి అప్పగించకుండ వికసింపవు. సృష్టి తన సంపూర్ణతను వృద్ధి నియమముక్రిందనే, పరీక్షలోను అభివృద్ధిలోను, దేవుని చిత్తమునకు విరోధమైనదానిని జయించుటలోను ఆ చిత్తము ప్రత్యక్షపరచునదానిని స్వీకరించుటలోను మాత్రమే చేరగలదు.

యేసును గూర్చి వ్రాయబడెను: బాలుడు ఎదిగి బలము పొంది జ్ఞానముతో నిండెను. ఆయన బాల్యమును గూర్చి సత్యమైనది పక్వ వయస్సును గూర్చియు సత్యము. జీవితపు ప్రతి మెట్టున ఆయన శోధనను ఎదుర్కొని జయింపవలసి వచ్చెను; ప్రతి జయమునుండి చిత్తము బలపడి, శరీర బలహీనతపైను, లౌకిక మంచికి లోనగు ప్రమాదముపైను లేక తాత్కాలిక కీడునకు భయపడు ప్రమాదముపైను ఆయన శక్తి వృద్ధి అయినట్లు బయలుదేరెను. గెత్సెమనేలో ఆయన పరీక్షయు విధేయతయు తమ పరిపూర్ణతను చేరెను.

తాను పొందిన శ్రమలవలన విధేయత నేర్చుకొనెను. శ్రమ అసహజము, పాప ఫలము. దేవుడు మనలను ఆనందమునకై చేసెను. సుఖమునకు సామర్థ్యము మాత్రమే కాదు శక్తియు ఇచ్చి సృజించెను, ప్రతి శ్వాసయు ప్రతి ఆరోగ్య చలనమును ఆనందమగునట్లు. శ్రమను భయపడి పారిపోవుట మనకు సహజము, దేవుని కుమారునికిని అట్లే. ఈ కోరికలో పాపము లేదు. దేవుడు మనము లోబడి శ్రమపడవలెనని కోరినప్పుడు మనము నిరాకరించినప్పుడే అది పాపమగును. గెత్సెమనేలో చీకటి శక్తి యొక్క శోధన ఇదియే — పాత్రను నిరాకరించుట. ప్రార్థనలలోను విజ్ఞాపనలలోను బలమైన మొఱ్ఱలతోను కన్నీళ్లతోను యేసు దేవుని చిత్తమునకు విధేయతను నిలిపెను; పోరాటములోను రక్తపు చెమటలోను మరణమువరకు, సిలువ మరణమువరకు విధేయుడాయెను. గాఢ శ్రమ ఆయనకు విధేయత యొక్క అత్యున్నత పాఠము నేర్పెను: చిత్తమును జీవమును అప్పగించినప్పుడు ఆయన విధేయత సంపూర్ణమాయెను, ఆయన స్వయము నిరంతరము సంపూర్ణుడాయెను.

ఇదియే మన ప్రధాన యాజకుడు. శరీర బలహీనత ఏమిటో ఆయన ఎరుగును. దానిని జయించుటకు ఎంత ఖర్చగునో, మనము ఎంత తక్కువ చేయగలమో ఎరుగును. పరలోకమున బ్రదుకుచు మనకు సహాయము చేయగలడు — మన బలహీనతలయెడల సానుభూతి చూపుచు అజ్ఞానులయెడలను తప్పిపోయినవారియెడలను సాత్వికముగా భరించుచు; సింహాసనముపై ప్రధాన యాజకుడు, తగిన కాలమున కృప పొందుటకు మనము ధైర్యముగా సమీపించునట్లు. పరలోకమునను మన హృదయములోను బ్రదుకుచు తన స్వంత విధేయతా ఆత్మను మనకు అందించును, ఆయన యాజకత్వము ఆయనకు కలిగినదానిని ఆయన ఏమైయున్నాడో దానిని పూర్ణ ఆనందములోనికి మనలను తెచ్చునట్లు.

౧. భక్తిభయమునుబట్టి ఆలకింపబడెను. అప్పుడు నేను వినయమైన పరిశుద్ధ భయముతో ప్రార్థించుట తగును, ఆయన ఆత్మలో ప్రార్థించి ఆయన భక్తిభయమునుబట్టి నేనును ఆలకింపబడునట్లు. ఇదియే ఆయన ప్రార్థనకు విధేయతకు స్వయమైన ఆత్మ. ౨. శ్రమద్వారా విధేయత నేర్చుకొనెను. సమస్త శ్రమను దేవుని సందేశముగా, విధేయత నేర్పుటకు స్వాగతింప నేర్చుకొనుము.

౩. విధేయత నేర్చుకొనెను: ఇదియే క్రీస్తు తన యాజకత్వమునకు శిక్షింపబడిన మార్గము. మహిమ సింహాసనమునకు ఆయనను నింపిన ఆత్మయు శక్తియు ఇదియే; అక్కడికి మనలను ఎత్తగల ఏకైక ఆత్మయు శక్తియు; మన మహా ప్రధాన యాజకుడు మనకు అందింపగల ఆత్మయు శక్తియు. విధేయత రక్షణ స్వయమైన సారము. క్రీస్తు వ్యక్తిగతముగా సంపూర్ణుడగుటను చూచినను, ఆయన మరణమునకు విలువను రక్షణ శక్తిని ఇచ్చిన యోగ్యతను చూచినను, మనలో పనిచేయబడు కార్యమును చూచినను — విధేయత, దేవుని చిత్తములోనికి ప్రవేశము, రక్షణ స్వయమైన సారము. ౪. విధేయత నేర్చుకొనెను. యేసు విధేయత మూర్తీభవించినవాడు, విధేయత అవతరించినవాడు. విధేయతా ఆత్మ నాకు ఎంత ఉన్నదో అంతే యేసు నాలో ఉన్నాడు.

40 విధేయతద్వారా సంపూర్ణుడైన ప్రధాన యాజకుడు

5:8. కుమారుడైయుండియు తాను పొందిన శ్రమలవలన విధేయత నేర్చుకొనెను; ౯. సంపూర్ణుడై తనకు విధేయులైన వారికందరికి నిత్య రక్షణకు కారణమాయెను.

మన ప్రభువైన యేసు తాను పొందిన శ్రమలవలన విధేయత నేర్చుకొనెను. ఈ విధేయతద్వారా సంపూర్ణుడై, తనకు విధేయులైన వారికి నిత్య రక్షణకు కారణమాయెను. అట్లు కుమారునిగా నిరంతరము సంపూర్ణుడై మన ప్రధాన యాజకునిగా పరలోకము ప్రవేశించెను.

సంపూర్ణము అను మాట ఈ పత్రిక కీలక పదములలో ఒకటి. అది పదమూడు సార్లు వచ్చును. పాత నిబంధనను గూర్చి నాలుగుసార్లు — అది ఏదియు సంపూర్ణము చేయలేదు. ధర్మశాస్త్రము ఏదియు సంపూర్ణము చేయలేదు (7:19). మనస్సాక్షిని గూర్చి ఆరాధించువానిని సంపూర్ణుని చేయలేని బలులు (9:9). ధర్మశాస్త్రము సమీపించువారిని ఎన్నడును సంపూర్ణులను చేయలేదు. మనలేకుండ వారు సంపూర్ణులు కారాదని (11వ అధ్యాయము). వాగ్దానమునకును నెరవేర్పునకును, నిరీక్షణకును నిరీక్షింపబడిన వస్తువునకును, నీడకును సారమునకును ఎంత భేదమో పాత నిబంధనకును క్రొత్త నిబంధనకును అంత భేదము. ధర్మశాస్త్రము ఏదియు సంపూర్ణము చేయలేదు — ఉత్తమమైనదానిని, యేసుక్రీస్తు తెచ్చు సంపూర్ణతను సూచించుటకే అది ఉద్దేశింపబడెను. క్రొత్త నిబంధనతో సంపూర్ణత వచ్చును. మూడుసార్లు ఈ మాట మన ప్రభువైన యేసును గూర్చి వాడబడెను; ఆయన తాను అందింపవచ్చిన సంపూర్ణతను తనలో సిద్ధపరచి నెరవేర్చెను. మన రక్షణకు అధిపతిని శ్రమద్వారా సంపూర్ణుని చేయుట దేవునికి తగియుండెను (2వ అధ్యాయము). విధేయత నేర్చుకొని సంపూర్ణుడై రక్షణకు కారణమాయెను. ప్రధాన యాజకునిగా నియమింపబడెను; నిరంతరము సంపూర్ణుడైన కుమారుడు (7:28). క్రీస్తు తెచ్చిన సంపూర్ణత ఆయన స్వంత వ్యక్తిగత జీవితములో ప్రత్యక్షమైనది. మనము కోల్పోయిన దేవుని జీవమును — దేవుని చిత్తములోను ప్రేమలోను జీవమును — మనకు పునఃస్థాపించుటకు ఆయన వచ్చెను. ఇదియే రక్షణ. దేవుడు శ్రమద్వారా ఆయనను సంపూర్ణుని చేసెను — దివ్య జీవము మానవ చిత్తముతో పూర్ణముగా ఐక్యమైన పరిపూర్ణ మానవ స్వభావమును ఆయనలో పనిచేసెను. శ్రమద్వారా విధేయత నేర్చుకొని, మనుష్యుని కర్తవ్యమును ధన్యతయు అయిన వినయమును లోబడుటను అప్పగింపును పరిపూర్ణముగా ప్రత్యక్షపరచెను. అట్లు సంపూర్ణుడైన తరువాత తనకు విధేయులైన వారికి నిత్య రక్షణకు కర్త అయ్యెను, ఏలయనగా ఇప్పుడు వారికి అందింపగల పరిపూర్ణ మానవ స్వభావము ఆయనకు కలిగెను. అట్లు ప్రధాన యాజకునిగా నియమింపబడెను — నిరంతరము సంపూర్ణుడైన కుమారుడు. దేవుని కుమారునిగా మనలను దేవుని స్వయమైన జీవములోనికి ఎత్తవలెను; ప్రధాన యాజకునిగా ఆత్మీయ వాస్తవములో దేవుని సహవాసములోను చిత్తములోను సన్నిధిలోను మనలను ఎత్తవలెను; విధేయతద్వారా ఆయన సంపూర్ణుడైన మార్గమే మనలను నడిపించు జీవ మార్గము; విధేయతద్వారా సంపూర్ణుడైన కుమారునిగా, దేవునికి మార్గముగా విధేయతా పథమును కనుగొని తెరచి నడచినవాడు, తన స్వంత ఆత్మతో మనలను కూడ అట్లు చేయునట్లు ప్రేరేపించును — సంపూర్ణుడు మాత్రమే మన రక్షణ కాగలడు.

తరువాత క్రీస్తు మన నిమిత్తము చేసినదానిని గూర్చి ఈ మాట రెండుసార్లు. ఒక్క అర్పణచే పరిశుద్ధపరచబడినవారిని నిరంతరము సంపూర్ణులను చేసెను (10:14); మన విశ్వాసమునకు అధిపతియు సంపూర్ణకుడును (12:2). క్రీస్తు మనలను నిరంతరము సంపూర్ణులను చేయుట ఆయన ఒక్క బలిచే సంపూర్ణుని, అనగా తనను తానే మన జీవముగా పరిపూర్ణ స్వాధీనములోనికి విమోచించుటయే. ఆయన మరణము పాపమునకు మన మరణము, సంపూర్ణునిగా ఆయన పునరుత్థానము మన జీవము, ఆయన నీతి మనది, ఆయన జీవము మనది; శ్రమద్వారాను విధేయతద్వారాను తండ్రి ఆయనలో పనిచేసిన సమస్త సంపూర్ణతలో మనము స్వాధీనులము. క్రీస్తు తెరచిన ఆత్మీయ పరిశుద్ధాలయమును గూర్చి ఒక్కసారి: చేతులతో కట్టబడని గొప్ప సంపూర్ణమైన గుడారము (9:11). క్రైస్తవ స్వభావమును గూర్చి మూడుసార్లు: ఘనమైన ఆహారము సంపూర్ణులకు; సంపూర్ణతవైపు ముందుకు వెళ్లుదము (6వ అధ్యాయము); సమాధానపు దేవుడు ప్రతి సత్కార్యములో మిమ్మును సంపూర్ణులను చేయును గాక (13వ అధ్యాయము). ఘనమైన ఆహారము ఎవరికో ఆ సంపూర్ణులు క్రైస్తవ జీవితపు ఆరంభములతో తృప్తిపడక, సంపూర్ణుడైన యజమానుని స్వీకరించి అనుసరించుటకు తమను తాము పూర్ణముగా అప్పగించినవారు. వీరే సంపూర్ణతవైపు ముందుకు వెళ్లువారు — దేవుడు మనుష్యులపై ఉంచు హక్కుగాను, ఆయన వారి నిమిత్తము గెలిచి సాధ్యము చేసినదిగాను క్రీస్తు ప్రత్యక్షపరచిన సంపూర్ణత తప్ప మరేది కాదు.

విధేయత నేర్చుకొని సంపూర్ణుడై నిత్య రక్షణకు కారణమాయెను. దేవుని సంపూర్ణత ఆయన చిత్తము. ఆ చిత్తముతో ఐక్యతలోనే తప్ప మనుష్యునికి సంపూర్ణత లేదు. విధేయతవలననే తప్ప ఆ చిత్తముతో ఐక్యతను చేరుటకును రుజువు చేయుటకును మార్గము లేదు. దేవుని మంచి సంపూర్ణ చిత్తమునకు విధేయత పూర్ణ స్వభావమును రూపాంతరము చేసి మహిమలో ఆయనతో ఐక్యతకు సమర్థము చేయును. భూమిపై దేవుని చిత్తమునకు విధేయత పరలోకమున దేవుని చిత్తపు మహిమకు మార్గము. పరలోకపు నిత్య సంపూర్ణత భూమిపైని విధేయత రూపాంతరమై మహిమపరచబడుటయే. విధేయత క్రీస్తు సంపూర్ణతకును మన సంపూర్ణతకును విత్తనము, శక్తి, జీవము.

అతి పరిశుద్ధ స్థలము యొక్క గడపను సమీపించుచున్నాము; మెల్కీసెదెకు క్రమమునుబట్టి చేయబడినవాని పరలోక యాజకత్వపు క్షేత్రముగా ఈ పత్రిక దానిని మనకు తెరచును. అక్కడికి వెళ్లుటకు ముందు ఈ పాఠము బాగుగా నేర్చుకొందము: మన ప్రధాన యాజకుని భూలోక జీవితపు విశిష్ట గుర్తు; ఆయన పరలోక మహిమకును నిత్య రక్షణకును మూలము; మన అవిధేయతకు ఆయన ప్రాయశ్చిత్త శక్తి; ఆయన మన అధిపతిగా మనము అనుసరింపవలసిన జీవ మార్గము తెరవబడుట; ఆయన అనుగ్రహించు జీవితపు అంతర భావమును ఆత్మయు — వీటన్నిటి రహస్యము విధేయత. విధేయతద్వారా సంపూర్ణుడాయెను, ఆయన బలి సంపూర్ణమాయెను, మనలను నిరంతరము సంపూర్ణులను చేసెను, సంపూర్ణతవైపు మనలను ముందుకు నడిపించును.

౧. ప్రభువైన యేసు యొక్క పరిపూర్ణ పరలోక జీవము పరలోకమునుండి మన హృదయములలోనికి దిగునప్పుడు, ఆయనలో ఉన్న రూపము తప్ప మరే రూపము ధరింపదు — విధేయత. ౨. దేవునికి విధేయత చూపవలెను: ఆ ఒక్క మాటలో యేసు జీవితమునకు మరణమునకు, దేవుని కుడి పార్శ్వమున కూర్చుండుటకు, ఆయన యాజకత్వమునకు, మన హృదయములలో నివసించుటకు, సువార్త సందేశమంతటికి తాళపుచెవి ఉన్నది. దేవునికి విధేయత చూపవలెను.

మరణమువరకు విధేయత అను క్రొత్త మార్గమును దేవునికి మార్గముగా మనకు ప్రారంభించిన విధేయుడు క్రీస్తు. నీవు ప్రేమించి నమ్ము క్రీస్తు ఇతడేనా? ఆయన నీ అవిధేయతనుండి నిన్ను విడిపించి దేవునికి ఆయనకు మాత్రమే విధేయునిగా బ్రదుక బలపరచునని ఆయనయందు నీ సంతోషము ఇదియేనా? ఆయన ఇచ్చు రక్షణ విధేయతకు పునఃస్థాపనము గనుకనే క్రీస్తు నీకు అమూల్యుడా?

41 విధేయులను రక్షించు ప్రధాన యాజకుడు

5:8. కుమారుడైయుండియు తాను పొందిన శ్రమలవలన విధేయత నేర్చుకొనెను; ౯. సంపూర్ణుడై తనకు విధేయులైన వారికందరికి నిత్య రక్షణకు కారణమాయెను.

యేసు మరణమునకు విలువయు ప్రభావమును విధేయతలోనే ఉన్నవి — ఆయనదియు మనదియు. ఆయనకు శ్రమలో దేవుని మహా లక్ష్యము విధేయత; ఆయన సంపూర్ణతకును మహిమకును వేరును శక్తియు; మన నిత్య రక్షణకు నిజమైన కార్యకారణము. మనకును విధేయత అవసరము అంతే నిరపేక్షము. దేవునికి క్రీస్తుకు మనలను విధేయతకు పునఃస్థాపించుటయే విమోచన మహా లక్ష్యము. దేవునితో ఐక్యతలో మన సుఖము నిలుచు ఏకైక మార్గమిదియే. దీనిద్వారానే దేవుడు తన జీవమును శక్తిని మనలో ప్రత్యక్షపరచగలడు. మరల చెప్పుదును: యేసు మరణమునకు విలువయు ప్రభావమును విధేయతలోనే ఉన్నవి — ఆయనదియు మనదియు. «విధేయత నేర్చుకొని సంపూర్ణుడై తనకు విధేయులైన వారికి నిత్య రక్షణకు కారణమాయెను.» మన విధేయత ఆయనదానివలెనే అవశ్యము. విధేయత లేకుండ ఆయన రక్షణ పనిచేయలేనట్లు, మనము దానిని ఆనందింపలేము. ఆయనలోను మనలోను విధేయత రక్షణ స్వయమైన సారము.

దీనిని పట్టుకొనుటకు ప్రయత్నింతము. దేవుడే సృష్టికి ధన్యత. దేవుడు సృష్టికి సమస్తమైనప్పుడు, వినయములోను ఆధారములోను సమస్తమును పనిచేయుటకు అనుమతింపబడినప్పుడు, స్తుతిలోను సేవలోను సమస్తము ఆయనయొద్దకు తిరిగినప్పుడు, దేవుని ప్రేమ ఆనందము పూర్ణత సృష్టిలోనికి ప్రవేశించి నింపుటను ఏదియు అడ్డగింపలేదు. దేవునివైపు కోరికను చిత్తమును త్రిప్పి ఆయనకు స్వేచ్ఛ ఇయ్యుట తప్ప ఒక్కటియే చేయవలెను; అప్పుడు పరలోకములోనైనను భూమియందైనను ఏదియు దేవుని వెలుగును ఆనందమును ఆ ఆత్మను నింపుటను అడ్డగింపలేదు. దేవుని సమస్త సంపూర్ణతలు చుట్టు కూడు జీవ కేంద్రము, వాటన్నిటి పని జరుగు జీవ శక్తి, దేవుని చిత్తము. దేవుని చిత్తము విశ్వమునకు జీవము; దేవుడు కోరును గనుక అది ఉన్నట్లు ఉన్నది; ఆయన చిత్తము దానిని ఉనికిలో నిలుపు జీవ శక్తి. సృష్టికి దేవుని చిత్తము తనలో పనిచేయుంతకంటె దేవుడు ఎక్కువ కాలేడు. దేవుని కలిసి కనుగొనగోరువాడు ఆయన చిత్తములో వెదకవలెను — దేవుని చిత్తముతో ఐక్యత ఆయనతో ఐక్యత. అందుచేతనే ప్రభువైన యేసు ఈ లోకమునకు వచ్చినప్పుడు తాను ఒక్కటే చేయ వచ్చితినని ఎల్లప్పుడు పలికెను — తండ్రి చిత్తము.

ఇదియే మాత్రమే మన రక్షణను పనిచేయగలదు. పాపము మనలను దేవుని చిత్తమునుండి విరిచెను. దేవుని చిత్తము చేయుటలో ఆయన పాప శక్తిని విరువవలెను. దేవుని సేవయు నిజమైన ధన్యతయు దేనిలో నిలుచునో రుజువు చేయవలెను; అందింపబడు క్రొత్త స్వభావమును, అనుసరింపబడు క్రొత్త జీవన విధమును తనలో పనిచేయవలెను; ఏ ఖర్చైనను దేవుని చిత్తము చేయుటయే నిత్య ధన్యతయు మహిమయు అని చూపవలెను. ఇది చేసెను గనుక, మరణమువరకు విధేయుడాయెను గనుక దేవుడు ఆయనను అత్యధికముగా హెచ్చించెను. ఈ భావము, ఆయన విధేయత, పరలోక సింహాసనముపై దేవునితో కూర్చుండ ఆయనను యోగ్యుని సమర్థుని చేసెను. దేవుని చిత్తముతో ఐక్యత దేవునితో స్వయముగా ఐక్యత; అది ఇతరముగా కాలేదు — దేవుని మహిమకు తీసికొనిపోవలెను. ఇది ఆయనను గూర్చినట్లు మనలను గూర్చియు సత్యము. రక్షణ వెదకుచు, రక్షణ ఏమిటో — స్వంత చిత్తమునుండి రక్షింపబడి దేవుని చిత్తము మాత్రమే చేయుటకు పునఃస్థాపింపబడుట — ఏ భావము లేని అనేక క్రైస్తవులు ఉన్నారని భయపడవలెను. వారు క్రీస్తును వెదకి నమ్ముదురు — అయితే నిజమైన క్రీస్తు కాదు, తాము స్వయముగా చిత్రించుకొనిన క్రీస్తు. నిజమైన క్రీస్తు అవతరించిన దేవుని చిత్తము, అవతరించిన విధేయత; దేవుడు ఆయనలో పనిచేసినదానిని మనలో పనిచేయును. కుమారునిగా క్రీస్తు భూమిపై తనను ప్రేరేపించిన అదే జీవమును భావమును మనకు అందించ వచ్చెను. ప్రధాన యాజకునిగా క్రీస్తు తాను దేవునియొద్దకు సమీపించిన అదే విధేయతా స్వయం అర్పణ మార్గమున మనలను దేవునియొద్దకు తెచ్చ వచ్చెను. కుమారునిగాను యాజకునిగాను క్రీస్తు మన అధిపతియు ముందుగా వెళ్లువాడును — భూమిపై ఆయన పథమున అనుసరించినవారమే పరలోకమున ఆయన మహిమలో పాలివారమగుదుము.

«విధేయత నేర్చుకొని తనకు విధేయులైన వారికి నిత్య రక్షణకు కారణమాయెను.» విశ్వాసముచే రక్షణ అనునది తప్పు లేక ఏకపక్ష దృష్టులు మనలను తప్పుదోవ పట్టింపనీయకుడి. కొందరు విశ్వాసముచే రక్షణయే సమస్తమనియు విధేయత అంత అవశ్యము కాదనియు తలంతురు. ఇది ఘోర తప్పు. మన నీతిమంతులుగా ఎంచబడుటలో గత విధేయతకు స్థానము లేదు. దేవుడు భక్తిహీనులను నీతిమంతులుగా ఎంచును. అయితే పశ్చాత్తాపము విధేయతకు తిరుగుట. పశ్చాత్తాపము లేకుండ నిజమైన విశ్వాసము లేదు. నీతిమంతులుగా ఎంచబడుటయు దానిని తెచ్చు విశ్వాసమును విధేయత నిమిత్తమే, సాధనములుగా లక్ష్యమునకు. అవి క్రీస్తువైపు, ఆయనతో ఐక్యతలో కనుగొనబడు రక్షణవైపు చూపును. తనకు విధేయులైన వారికి తప్ప ఆయనకు రక్షణ లేదు. ఆయన చిత్తమును జీవమును స్వీకరించుటగా విధేయతయే రక్షణకు మన ఏకైక సామర్థ్యము.

పూర్ణ రక్షణ కనుగొనలేమనియు ఆనందింపలేమనియు ఇంతగా సణుగుటకు ఇదియే కారణము. తప్పు మార్గమున దానిని వెదకుదుము. యేసు స్వయముగా చెప్పెను — తండ్రి పరిశుద్ధాత్మను, అనగా పరలోకమున క్రీస్తులో సంపూర్ణమైన రక్షణను, తనకు విధేయులైన వారికి ఇచ్చును. అట్టివారికి తనను ప్రత్యక్షపరచుకొనును; అట్టివారితో తండ్రియు ఆయనయు నివసించుదురు. క్రీస్తు రక్షణ పూర్ణముగా విధేయతచే పనిచేయబడెను; ఇదియే దాని సారము స్వభావము — విధేయతవలననే తప్ప కలిగి ఆనందింపబడదు. విధేయతద్వారా సంపూర్ణుడైన క్రీస్తు తనకు విధేయులైన వారికి తప్ప ఎవరికిని రక్షణకు కారణము కాడు.

యేసు విధేయత, అది వేరు పాతుకొనిన వినయముతో కూడి, ఆయన స్వభావపు కిరీట సౌందర్యముగాను, ఆయన విమోచన నిజ శక్తిగాను, ఆయనకును ఆయన అనుచరులకును ఐక్యతా పోలికా బంధముగాను, తనకు విధేయులైన వారికి ఆయన ఇచ్చు రక్షణలో నిజమైన స్వయమైన రక్షణగాను మనకు కనబడును గాక.

౧. విధేయతకు రక్షణ. రక్షణను సుఖముగా మాత్రమే చూచు అతి ఏకపక్ష తలంపులనుండి కన్నులను కోరికలను తొలగించి, దాని వాస్తవమైన విధేయతపై నిలుపుదము. విధేయునికి పూర్ణ రక్షణ వచ్చునట్లు క్రీస్తు చూచుకొనును. ౨. మన పాపిత్వమును అశక్తిని గూర్చిన తప్పు తలంపులు రహస్యముగా పూర్ణ విధేయతకు అప్పగింపునుండి మనలను వెనుకకు ఉంచనీయకుడి. క్రీస్తులో పాలివారమైతిమి, ఆయనలోనే — రక్షకునిగా ఆయనను నిలుపు విధేయతా జీవముతోను ఆత్మతోను. దేవుని కుమారుడు బోధించుటకు హక్కు చేయుటకు మాత్రమే కాదు, విధేయతను ఇచ్చి పనిచేయ వచ్చెను. ఈ ప్రభువైన యేసునందలి విశ్వాసము విధేయతా కృపను పట్టుకొని పొందును, ఆయనను స్వయముగా పొందును.

౩. యేసు వ్యక్తిగతముగా విధేయత నేర్చుకొని అభ్యసించెను; వ్యక్తిగతముగా తనతో సహవాసములో దానిని అందించును; తనకు విధేయులైన వారికి అది ఆయనతో వ్యక్తిగత బంధమగును. మూడవ హెచ్చరిక. 5:11–6:20 అధ్యాయము. సోమరితనము, నిలిచిపోవుట, భ్రష్టత్వము విరోధముగా.