మూడవ భాగము

19 యేసును తలంచుడి

3:1. కాబట్టి పరిశుద్ధ సహోదరులారా, పరలోక పిలుపునందు పాలుపొందినవారలారా, మనము ఒప్పుకొను అపొస్తలుని ప్రధానయాజకుని, అనగా యేసును, తలంచుడి.

యేసును తలంచుడి — ఇది ఈ వచనము యొక్క కేంద్ర తలంపు, ఈ భాగము యొక్క కేంద్ర తలంపు, నిజముగా పత్రిక అంతటి కేంద్ర తలంపు. పరలోకముననున్న నమ్మకమైన కనికరముగల సర్వశక్తి ప్రధానయాజకునిగా ప్రభువైన యేసును వారు నిజముగా ఎరిగినయెడల, దేవుడు వారు నడువగోరు జీవితమునకు కావలసినదంతయు ఆయనయందు కనుగొందురని హెబ్రీయులను ఒప్పించుటయే రచయిత ఏకైక లక్ష్యము. వారి జీవితము వారి విశ్వాసముతో సామరస్యము కలిగి ఉండును, వారి విశ్వాసము గ్రహించు ఆయన జీవితముతో సామరస్యము కలిగి ఉండును. ఈ మాటలు నా గ్రంథమునకు శీర్షికగా తీసికొనవచ్చును: యేసును తలంచుడి అనునది నిజముగా ఈ పత్రిక స్వరము.

తలంచుడి అను మాట లాటిను నక్షత్రము అను మూలమునుండి వచ్చి, మొదట నక్షత్రములను నిశితముగా చూచుట అని అర్థము. ఖగోళ శాస్త్రజ్ఞుని ఊహను అది రేపును — నిశ్చలము ఓర్పు నిరంతరము ఏకాగ్రమైన దృష్టితో అతడు అధ్యయనము చేయు నక్షత్రములను గూర్చి సాధ్యమైనంత ఎరుగగోరును. దేవుడైన యేసు మనుష్యుడై, శ్రమ విధేయత యొక్క ఆశ్చర్య జీవితములో మన మానవ స్వభావమును సంపూర్ణపరచి, ఇప్పుడు పరలోకమున నివసించి దాని జీవమును ధన్యతను మనకు అందించును — యేసును తలంచుడి అనుటకు ఎంత కారణము. ఆయనను తేరి చూడుడి, ధ్యానించుడి. నక్షత్రముల జ్ఞానము కొంచెము పెరుగుటకు ఎంత భక్తి ఎంత ఉత్సాహము ఎంత త్యాగము తరచుగా కనబడును. దేవుని కుమారుని అధ్యయనమును స్వాధీనమును మన భక్తిని ఉత్సాహమును లేపును గాక, యేసునందు ఎంత సౌందర్యము ఎంత మహిమ ఉన్నదో మనుష్యులకు చెప్పగలుగుదుము.

పరిశుద్ధ సహోదరులారా — ఇట్లు హెబ్రీయులు ఇప్పుడు సంబోధింపబడిరి. ముందటి అధ్యాయములో సహోదరులు అను మాట రెండుసార్లు వాడబడెను. ఆయన వారిని సహోదరులని పిలుచుటకు సిగ్గుపడడు. తన సహోదరులవలె చేయబడుట ఆయనకు అవసరము. ఈ పరిశుద్ధ నామము ఇప్పుడు వ్యక్తిగతముగా అన్వయింపబడును — క్రీస్తు సహోదరులు క్రీస్తునందు సహోదరులు. రచయిత హృదయము వారియెడల వ్యక్తిగతముగా వెచ్చగును, తనకు నిజముగా పత్రిక ఏకైక లక్ష్యమైనదానికి వారిని పురికొల్పుచు — యేసును తలంచుడి.

పరిశుద్ధ సహోదరులారా! పరిశుద్ధము అను మాట కూడా ఇప్పుడే వాడబడెను. పరిశుద్ధపరచువాడు, పరిశుద్ధులను చేయువాడు, పరిశుద్ధపరచబడువారు, పరిశుద్ధులు చేయబడినవారు, అందరు ఒక్కరినుండి. పరిశుద్ధత క్రీస్తునకును ఆయన ప్రజలకును సాధారణ గుర్తు, వారి ఐక్య బంధము, ఇద్దరు లక్ష్యము చేయు గొప్ప వస్తువు అని చూచితిమి. ఈ పత్రిక మనకు విప్పు గొప్ప రహస్యములలో ఒకటి ఇది: మన గొప్ప ప్రధానయాజకుడు అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి, అనగా అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి, మనకు మార్గము తెరచెను. హెబ్రీలో అది పరిశుద్ధములలో పరిశుద్ధము.

అక్కడ మనకు ప్రవేశ ధైర్యము ఉన్నది, అక్కడ దేవుని పరిశుద్ధత మనలను చుట్టుకొను నివాసము మనది కావలెను. మనము క్రీస్తునందు పరిశుద్ధులమని ఎరుగవలెను — ఇది పరిశుద్ధములలో పరిశుద్ధములోనికి ప్రవేశించుటకు ధైర్యము ఇచ్చును, దేవుని పరిశుద్ధత పూర్ణ స్వాధీనము చేసికొని మన సర్వ సత్తను నింపునట్లు. పరిశుద్ధులను చేయువాడు యేసు — పరిశుద్ధులు చేయబడవలసినవారు మనము: పరిశుద్ధ సహోదరులారా, యేసును తలంచుడి అను తలంపులు కలిసిపోవుట ఇంతకంటె సహజము ఏమి.

పరిశుద్ధ సహోదరులారా! పరలోక పిలుపునందు పాలుపొందినవారలారా, యేసును తలంచుడి. ఇతర చోట్ల పరిశుద్ధ పిలుపు అని చెప్పబడినది ఇక్కడ పరలోక పిలుపు అని పేరు పెట్టబడెను. అది పరలోకమునుండి పిలుపు మాత్రము కాదు, పిలుపు వచ్చు పరలోకమునకు పిలుపు మాత్రము కాదు. లేదు, అంతకంటె ఎక్కువ ఉన్నది. పరలోకము స్థలము మాత్రము కాదు, స్థితి, ఉనికి విధము, దేవుని సన్నిధి అడ్డులేని శక్తిలో ప్రత్యక్షమై అనుభవింపబడు జీవితము. పరలోక పిలుపు అనునది పరలోక జీవ శక్తి మన జీవితమును పరలోకముగా చేయుటలో పనిచేయునది. యేసు భూమిపై ఉన్నప్పుడు పరలోక రాజ్యము సమీపముగా ఉండెను; ఆయన ఆరోహణమై తండ్రివలన రాజ్యము పొందిన తరువాత, పరిశుద్ధాత్మ దిగుటవలన పరలోక రాజ్యము శక్తితో ఈ భూమికి వచ్చెను. పెంతెకొస్తున క్రైస్తవులు నూతన జన్మమువలన పరలోక రాజ్యములోనికి లేక జీవ స్థితిలోనికి ప్రవేశించిన ప్రజలు. రాజ్యము వారిలోనికి ప్రవేశించెను. పరలోకపు ఆత్మయు జీవమును శక్తియు వారిలో ఉన్నవి గనుక వారు పరలోక పిలుపునందు పాలుపొందినవారు.

అట్టి మనుష్యులకే ఈ ఆహ్వానము వచ్చును. పరిశుద్ధ సహోదరులారా! పరలోక పిలుపునందు పాలుపొందినవారలారా! యేసును తలంచుడి! పరిశుద్ధులగుట ఏమో పరిశుద్ధముగా బ్రదుకుట ఏమో ఎరుగగోరినయెడల, పరిశుద్ధులను చేయు యేసును తలంచుడి. పరలోక పిలుపునందు పాలుపొందినవారిగా మీకు చెందిన హక్కులను శక్తులను ఎరుగగోరినయెడల, యేసును తలంచుడి — ఆయన దేవుడు, పరలోక రాజు; ఆయన మనుష్యుడు, మీ యాజకునిగా రక్షకునిగా పరలోకమునకు ఆరోహణమై దానిని మీకు తెరచి దాని జీవమును ధన్యతను అందింపగలడు.

ఓ, యేసును తలంచుడి — మీ హృదయమును ఆయనపై ఉంచుడి; ఆయన మిమ్మును పరిశుద్ధులను పరలోకీయులను చేయును. నా పాఠకులలో ఒకరికంటె ఎక్కువమంది పరిశుద్ధమైన పరలోక జీవితము బ్రదుకుట ఏమో తాము ఎంత కొద్దిగా ఎరుగుదురో దుఃఖించుదురు. వినుడి, దేవుని వాక్యము మీతో పలుకును — పరిశుద్ధ సహోదరులారా, పరలోక పిలుపునందు పాలుపొందినవారలారా! యేసును తలంచుడి. ఇదియే మీ బలహీనత — మిమ్మును మీ బలమును చూచితిరి; యేసును అధ్యయనము చేయలేదు. ఇదియే మీ స్వస్థత — ప్రతి దినము ప్రతి ఘడియ యేసును తలంచుడి, ఆయనయందు మీకు కావలసిన పరిశుద్ధతయు పరలోకీయతయు కనుగొందురు.

1. ఈ పత్రిక తరువాతి భాగములో యేసు పరలోకములోనికి ప్రవేశించి మనకు దానిని తెరచిన మహిమ అంతయు, పరలోక పరిశుద్ధాలయమునకు పరిచారకుడై తండ్రి సన్నిధిలో నివసింప మనలను నడిపించుట అంతయు మనకు తెరవబడును. అయితే ఆరంభముననుండియే ఈ సత్యమును గట్టిగా పట్టుకొందము — పరలోకమున ఆసీనుడైన యేసు జ్ఞానము పరలోక పిలుపునకును పరలోక జీవితమునకును శక్తి.

2. యేసును గూర్చి చెప్పగలదంతయు నీవు ఎరిగియున్నావని తలంచకుము. ఆయనను మరింత ఎరిగినయెడల పరలోక ఆనంద ఆశ్చర్యములు నీకు ప్రత్యక్షమగునని నమ్ముము: ఆయన దివ్య సమీపమును నీతో ఐక్యమును, నిన్ను సహాయము చేయుచు నడిపించు ఆయన నిరంతర నివాసమును, అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి తండ్రి సన్నిధిలోనికి ప్రేమలోనికి నిన్ను తెచ్చి అక్కడ ఉంచు ఆయన శక్తి ప్రత్యక్షమగును. XX.

20 క్రీస్తును మోషేను

3:1. కాబట్టి పరిశుద్ధ సహోదరులారా, పరలోక పిలుపునందు పాలుపొందినవారలారా, మనము ఒప్పుకొను అపొస్తలుని ప్రధానయాజకుని, యేసును, తలంచుడి. 2. మోషే ఆయన ఇల్లంతటిలో నమ్మకముగా ఉన్నట్లు

తనను నియమించినవానికి ఆయన నమ్మకముగా ఉండెను. 3. ఏలయనగా ఇల్లు కట్టినవానికి ఇంటికంటె ఎక్కువ ఘనత ఉన్నట్లు ఆయన మోషేకంటె ఎక్కువ మహిమకు యోగ్యుడని ఎంచబడెను. 4. ప్రతి ఇల్లును ఎవడో ఒకడు కట్టును; సమస్తమును కట్టినవాడు దేవుడు.

5. మోషే నిజముగా ఆయన ఇల్లంతటిలో సేవకునిగా నమ్మకముగా ఉండెను, తరువాత పలుకబడు సంగతులకు సాక్ష్యముగా. 6. అయితే క్రీస్తు కుమారునిగా తన ఇంటిపై ఉన్నాడు; మనము ఆ ఇల్లు, మన ధైర్యమును మన నిరీక్షణ అతిశయమును అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనినయెడల.

రచయిత ఇప్పుడే (2:17) క్రీస్తును కనికరముగల నమ్మకమైన ప్రధానయాజకునిగా చెప్పెను. తరువాత (4:14–5:7) ఆయనను కనికరముగలవానిగా మరల పలుకును. ఇక్కడ మొదట ఆయన నమ్మకమును మన ఎదుట ఉంచగోరును. దీనికొరకు దేవుడు తానే చెప్పిన మోషేతో ఆయనను పోల్చును (సంఖ్యాకాండము 12).

«నా సేవకుడైన మోషే, అతడు నా ఇల్లంతటిలో నమ్మకముగా ఉన్నాడు.» అయితే సేవకుడైన మోషేకంటె కుమారుడైన క్రీస్తు శ్రేష్ఠుడని అదే సమయమున రుజువు చేయును. ధర్మశాస్త్రము ఎవరి ద్వారా ఇయ్యబడెనో ఆ దేవదూతలకంటె క్రీస్తు శ్రేష్ఠుడని చూచితిమి; ధర్మశాస్త్రము ఎవని ద్వారా పరిచర్య చేయబడెనో ఆ అహరోనుకంటె ఆయన శ్రేష్ఠుడని ఇంకను చూచెదము; ధర్మశాస్త్ర మధ్యవర్తి, దేవుని ఇంటిలో సేవకుడైన మోషేకంటెను ఆయన శ్రేష్ఠుడు. ప్రతి రూపమున క్రొత్త నిబంధనకు పాతదానికంటె ఎక్కువ మహిమ ఉన్నది.

మోషే అహరోను కలిసి ఇశ్రాయేలులో దేవుని ప్రతినిధులు; ఒకడు అపొస్తలునిగా లేక దూతగా, మరొకడు ప్రధానయాజకునిగా. యేసు వ్యక్తిత్వములో ఈ రెండు పదవులు ఏకము. ప్రధానయాజకునిగా ఆయన అహరోనువలె కనికరముగలవాడు; మనము ఒప్పుకొను అపొస్తలునిగా మోషేవలె నమ్మకమైనవాడు. మోషే దేవుని గొప్ప అపొస్తలుడు లేక దూత, ప్రవక్తగా క్రీస్తునకు పాత నిబంధన రూపకము. అతనికి దేవునియొద్ద ప్రవేశము ఉండెను, దేవుని వాక్యమును ప్రజలకు తెచ్చెను. క్రీస్తు క్రొత్త నిబంధన గొప్ప అపొస్తలుడు ప్రవక్త. తండ్రి తనయందు పంపినవాడని ఆయన ఎల్లప్పుడు తనను గూర్చి పలికెను; కుమారునియందు దేవుడు మనతో పలుకును. అపొస్తలునిగా ఆయన మనయొద్ద దేవుని ప్రతినిధి, దేవుని మనకు తెలియజేయువాడు; ప్రధానయాజకునిగా దేవునియొద్ద మన ప్రతినిధి, మనలను ఆయన సన్నిధిలోనికి తెచ్చువాడు. ప్రధానయాజకునిగా ఆయన తన కనికరమువలన సానుభూతివలన మనతో బంధము కలిగి, మనకొరకు చచ్చి ఇప్పుడు మన శోధనలోను బలహీనతలోను సహాయము చేయును; అపొస్తలునిగా దేవుని పక్షమున మనతో విజ్ఞాపన చేసి తనను నియమించినవానికి పూర్ణముగా నమ్మకమైనవాడని రుజువు చేయును. క్రీస్తుయేసును ప్రధానయాజకునిగా ఆయన కనికరములో మాత్రము కాక, మనము ఒప్పుకొను అపొస్తలునిగా తనను నియమించినవానికి నమ్మకముగా ఉన్నవానిగా, మోషే ఆయన ఇల్లంతటిలో నమ్మకముగా ఉన్నట్లు, తలంచవలెను. నమ్మకము నమ్మదగినది. తనను నియమించినవానికి యేసు నమ్మకమైనవాడని చూచినప్పుడు, దేవుని వాగ్దానములన్నిటిని ఆయన మనలో నిజముగా నమ్మకముగా నెరవేర్చునని, మనలోను తన స్వంత ఇంటిపై కుమారునిగా నమ్మకముగా ఉండునని మన విశ్వాసము నమ్మిక పరిపూర్ణ ఆనంద నిశ్చయమునకు లేచును. యేసు నమ్మకముపై విశ్రమించుటవలె విశ్వాసమునకు బలము ఇచ్చునది మరేదియు లేదు. యేసు మహిమ క్రైస్తవ మతము మహిమ, క్రైస్తవ జీవితము యొక్క బలము మహిమ.

మోషే ప్రతి విషయమున క్రీస్తునకు రూపకము. తన స్వంత సహోదరులవలన పొందిన శ్రమలో; సహోదరులు తిరస్కరించుటలో; దేవుని నిమిత్తము సమస్తమును త్యాగము చేయు ఉత్సాహములో; తన ప్రజలకొరకు చావుటకు సిద్ధపడుటలో; దేవునితో సహవాసములో — అపొస్తలుని గుర్తులను చూచుచున్నాము, అవి క్రీస్తుయేసునందు పరిపూర్ణముగా ప్రత్యక్షమవలెను. అయినను అదంతయు నీడయు ప్రవచనము మాత్రము, రాబోవు సంగతులకు సాక్ష్యము. ఏలయనగా ఇల్లు కట్టినవానికి ఇంటికంటె ఎక్కువ ఘనత ఉన్నట్లు ఆయన మోషేకంటె ఎక్కువ మహిమకు యోగ్యుడని ఎంచబడెను. ప్రతి ఇల్లును ఎవడో ఒకడు కట్టును; అయితే సమస్తమును కట్టినవాడు దేవుడు. మోషే నిజముగా ఆయన ఇల్లంతటిలో సేవకునిగా నమ్మకముగా ఉండెను, తరువాత పలుకబడు సంగతులకు సాక్ష్యముగా; అయితే క్రీస్తు కుమారునిగా తన ఇంటిపై ఉన్నాడు.

మోషే తాను ఇంటిలో ఒక భాగము మాత్రము: యేసుక్రీస్తు కట్టువాడు. మోషే ఇంటిలో సేవకుడు; యేసు తన స్వంత ఇంటిపై కుమారుడు. మనము ఆ ఇల్లు. నిజమైన ఇల్లు, దేవుని నిజ నివాసము, ఆయన ప్రజలు. క్రీస్తునందు మనము ఆత్మయందు దేవుని నివాసముగా కూడా కట్టబడుచున్నాము. సంఘమును గూర్చి ఆయన శరీరముగా, వ్యక్తిగత ఆత్మను గూర్చి క్రీస్తు చెప్పును — «మేము వచ్చి నివాసము చేసెదము.» ఆత్మీయ సంగతుల లక్షణము ప్రతి భాగమును జీవముగల మొత్తము కూడా అగుట. సమూహముగాను వ్యక్తిగతముగాను మనము క్రీస్తు ఇల్లు: తన ఇంటిలో క్రీస్తు నమ్మకము ఎరుగగోరువాడు తనను ఆయన ఇల్లుగా అప్పగింపవలెను, కుమారునిగా తన ఇంటిపై క్రీస్తును యజమానునిగా ఉంచి, తాళపుచెవులు ఆయనకే ఇచ్చి, నిరాటంక స్వాధీనమును పాలనను ఇయ్యవలెను.

మనము ఆ ఇల్లు. తరువాత దేవుని ఇంటిపై గొప్ప ప్రధానయాజకునిగా క్రీస్తు గొప్ప కార్యము దేవుని నివాసమైన అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి, ఆయన జీవముగల ప్రేమ సన్నిధిలోనికి మార్గము తెరచుట అని చూచెదము. ఈనాడు మనకున్న మాట ముందుగా చెప్పును — అతి పరిశుద్ధ స్థలము దేవునియొద్ద మాత్రము లేదు, మనము దానిలోనికి ప్రవేశింపవలెను; అది మనయొద్దను ఉన్నది, దేవుడు మనలోనికిని వచ్చును. దేవుని హృదయము మన నివాసము — మన హృదయము దేవుని నివాసము. యేసు «నాలో నిలుచుడి, నేను మీలో» అని పలికినప్పుడు ఈ పరస్పర సంబంధమును బోధించెను. నా హృదయము యేసువైపు ఎంత ఎక్కువగా పోయి ఆయనయందు బ్రదుకునో, ఆయన అంత ఎక్కువగా నాలో నివసింప వచ్చును.

మనము ఆ ఇల్లు. దాని అర్థమంతయు అది తెచ్చునదంతయు పూర్ణముగా అనుభవింపగోరుదువా? పరిశుద్ధ సహోదరులారా, పరలోక పిలుపునందు పాలుపొందినవారలారా, తనను నియమించినవానికి నమ్మకముగా ఉన్న యేసును, తన ఇంటిపై కుమారునిగా, తలంచుడి. ఆయన ఇల్లుగా మిమ్మును ఆయనకు అప్పగించి, ఆయన కార్యము చేయుటకు ఆయన నమ్మకమును నమ్ముడి.

మరియు, ఈ పత్రిక పాత నిబంధన బాహ్య చిహ్నముల ఆత్మీయ అర్థమును బోధించునట్లు, వాటి నెరవేర్పును మరల ఇతర బాహ్య సంగతులలో వెదకకూడదు, అవి ఎంత ఉన్నతము గొప్పవి అని ఊహించినను; యేసు తన ఇల్లుగా మనలో నివసించునప్పుడు వచ్చు అంతరంగ ఆత్మీయ అనుభవములోనే వెదకవలెను. నివాసమున్న రక్షకునిగానే ఆయన తన కార్యము చేయును, ప్రవక్తయైనను యాజకుడైనను రాజైనను. మనము ఆ ఇల్లు.

1. దేవునికి నమ్మకము. ఇదియే దేవుని ఇంటి ఆత్మ, ఆయన ఇంటివారమను గుర్తు. సేవకుడైన మోషేతో అట్లే ఉండెను. కుమారుడైన క్రీస్తుతో అట్లే ఉండెను. ఇల్లంతట అట్లే ఉండవలెను. మనతోను అట్లే ఉండును గాక: దేవునికి నమ్మకము.

2. మనము ఆ ఇల్లు. రాతి కొయ్య ఇల్లువలె కాదు, నివాసి దానితో జీవ సంబంధము లేనిది. కాదు, క్రీస్తు మనలో నివసించును జీవములో జీవముగా, తన స్వంత స్వభావమును మనస్సును మనలో పుట్టించుచు. మన నైతిక ఆత్మీయ సత్తలోను, ఇచ్ఛించు బ్రదుకు క్రియ చేయు శక్తిలోను, వీటిలోనికి ఆయన వచ్చి దివ్యమైన గోప్యమైన బలమైన శక్తిగా కార్యముగా నివసించును.

3. తన ఇంటిపై కుమారునిగా నమ్మకము. అయితే తన స్వంత ఇంటిలో ఆయన యజమానుడు కావలెను. ఘనమైన అతిథి మాత్రము కాదు, తాళపుచెవులు జాగ్రత్త నీవు ఉంచుకొనుచు. అనేక క్రైస్తవులతో అట్లే ఉన్నది. అట్లు ఉండకూడదు. కాదు, తాళపుచెవులు ఆయనకు ఇమ్ము; సర్వ సత్తపై పూర్ణ అధికారము ఆయనకు ఇమ్ము: తన ఇంటిపై కుమారునిగా. దేవునికిని నీకును ఆయన ఎంత నమ్మకమో ధన్యముగా రుజువు చేయును. 4. క్రీస్తు నమ్మకమును బాగుగా తలంచుము: ఇది నీయందు విశ్వాస పూర్ణతను పనిచేయును. XXI.

21 మన ధైర్యమును అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనినయెడల

3:6. మనము ఆ ఇల్లు, మన ధైర్యమును మన నిరీక్షణ అతిశయమును అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనినయెడల. హెబ్రీయులలో వెనుకకు పోయి పడిపోవు ప్రమాదములో ఉన్నవారు కొద్దిమంది కారు. వారు సోమరితనమునకు లోనై

మొదటి విశ్వాసపు ఆనందమును నమ్మకమును పోగొట్టుకొనిరి. రచయిత ఇప్పుడు (3:7–4:13) గంభీర హెచ్చరిక ధ్వని వినిపింపబోవుచున్నాడు, జీవముగల దేవునినుండి తొలగు ఆ దుష్ట అవిశ్వాస హృదయమును గూర్చి జాగ్రత్తపడుమని పిలుచుటకు. దానికి వారధిగా ఈ మాటలు వ్రాయుచు, తరువాతికి పాఠ్యమువలె చేయుచు — మనము ఆ ఇల్లు, మన ధైర్యమును మన నిరీక్షణ అతిశయమును అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనినయెడల.

అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనుట. స్థిరత, నిలుకడ — ఇదియే క్రైస్తవ జీవితమునకు నిజముగా గొప్ప అవసరము. ఆది కాలమునట్లు నేటిని సువార్త ఆసక్త పరిచారకుని అత్యధికముగా వ్యాకులపరచు ప్రశ్న ఇదియే — ఎందుకు ఇంతమంది మారుమనస్సు పొందినవారు చల్లబడి పడిపోవుదురు, నిలిచి జయించు క్రైస్తవులు మనకుండునట్లు ఏమి చేయవచ్చును.

పునరుజ్జీవము ప్రత్యేక ప్రయత్నముల తరువాతను, సంఘ సాధారణ పనిలోను, కొంతకాలము బాగుగా పరుగెత్తినవారు జీవిత వ్యాపారములోను వినోదములోను, సాహిత్యములోను రాజకీయములోను లోక స్నేహములలోను అంతగా చిక్కుకొని, తమ ఒప్పుకోలు యొక్క జీవమును శక్తిని పోగొట్టుకొనుట ఎన్నిసార్లు జరుగును. వారికి స్థిరత లేదు — నిలుకడ అను కిరీట కృపను వారు పోగొట్టుకొందురు.

మన పాఠ్యము మాటలు వెనుదిరుగుటకు కారణము ఏమో, దాని కొరకు ప్రయత్నించువారిలోను నిలుచు శక్తి లేమి ఎక్కడనుండి వచ్చునో బోధించును. అదే సమయమున పునరుద్ధరణ రహస్యమును అంతమువరకు ఓర్చు బలమును చూపును.

మనము ఆ ఇల్లు అని చెప్పును, మన ధైర్యమును మన నిరీక్షణ అతిశయమును అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనినయెడల. లేక కొన్ని వచనముల తరువాత (14వ వచనము) చెప్పబడినట్లు — మనము మన నమ్మిక ఆరంభమును అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనినయెడల. నిరీక్షణలో విస్తరింపజేయు ధైర్యము నమ్మిక, దేవుని మహిమ నిరీక్షణలో అతిశయపడజేయు, శ్రమలలోను అతిశయపడజేయు — ఇదియే నిరోధించి జయించు బలము ఇచ్చును. దినదినము దేవుడు చేయునదాని నిరీక్షణలో అతిశయపడు ధైర్య ఆనంద ఆత్మ తప్ప మనలను జయించువారిని చేయునది లేదు.

ఇందులోనే అనేకులు విఫలమగుదురు. మొదట సమాధానము కనుగొనినప్పుడు విశ్వాసమువలన రక్షింపబడిరని నేర్చుకొనిరి. క్షమాపణ అంగీకారము సమాధానము జీవము అన్నియు విశ్వాసమువలననే వచ్చునని గ్రహించిరి. అయితే విశ్వాసమువలననే నిలువగలమనియు, ఎల్లప్పుడు విశ్వాసమువలన నడువవలెననియు, ఎల్లప్పుడు అధికముగా విశ్వాసమువలన బ్రదుకవలెననియు, ప్రతి దినము ప్రతి ఘడియ వృద్ధికిని అభివృద్ధికిని ఏకైక సాధ్యత దేవుని శక్తియందును పనియందును స్పష్టమైన నిర్ణయమైన అలవాటైన విశ్వాసము తప్ప సహాయము లేదనియు గ్రహించలేదు. తాము కనుగొనిన వెలుగును ఆశీర్వాదమును ఆనందమును గట్టిగా పట్టుకొన ప్రయత్నించిరి; తమ విశ్వాస ధైర్యము, తమ నిరీక్షణ అతిశయము, తమ నమ్మిక ఆరంభము — ఇదియే అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనవలసినదని ఎరుగలేదు. విశ్వాసము నిరీక్షణ అవసరము కొంత నేర్చినను, విశ్వాస ధైర్యమును నిరీక్షణ అతిశయమును ఎంత అవసరమో ఎరుగలేదు. జయించు ఆత్మ లేకుండ ఎవడును జయింపడు. పాపము సాతాను లోకము శరీరము యొక్క శక్తులు అంత గొప్పవి, దేవుడు చేయునదానిపై నిరీక్షణలో ధైర్యముగా అతిశయపడువాడే వాటిని నిరోధించు బలము కలిగియుండును. దేవునితో ధైర్యముగా ఉండి ఆయనయందు అతిశయపడ నేర్చినవాడే శత్రువును ఎదుర్కొన ధైర్యపడును. విశ్వాసము ఆనందము అయి నిరీక్షణ దేవునియందు అతిశయము అయినప్పుడే మనము జయించువారికంటె అధికులమగుదుము.

క్రైస్తవుడు నేర్చుకొనవలసిన అతి ముఖ్య పాఠములలో ఇది ఒకటి. ధైర్యము స్థిరతకును నిలుకడకును ఏకైక వేరు అనియు అందుచే క్రైస్తవ జీవితపు నిజ బలము అనియు, మన ప్రభువైన యేసు కార్యమునందును వ్యక్తిత్వమునందును మహిమయందును ఆ ధైర్యమునకు ఎంత విస్తార పునాది ఉన్నదో చూపుటయే దాని ఏకైక ఉద్దేశమనియు మన పత్రిక అంతయు బోధించునని తరువాత చూచెదము.

మనము ఆ ఇల్లు, మన ధైర్యమును మన నిరీక్షణ అతిశయమును అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనినయెడల. మనము ఆ ఇల్లు అనుట అర్థమగు ధన్యతను ఎరుగగోరుదువా, కుమారునిగా క్రీస్తు తన ఇంటిలో నమ్మకము, ఇదిగో తెరచిన ద్వారము. నిన్ను చుట్టిన శత్రువులన్నిటి మధ్యను, యేసుక్రీస్తునకు ధైర్యముగా నిన్ను అప్పగించుము, నీ హృదయము ఆయన నివసించు ఇల్లుగా. ఆయన నీయందు సంపూర్ణపరచునని వాగ్దానమైనదంతటి నిరీక్షణలో అతిశయపడుము. నీ నమ్మిక ఆరంభమును అంతమువరకు గొప్ప నమ్మకముతో గట్టిగా పట్టుకొనుము. ఆ ఆరంభము ఇది కాదా — నీవు ఏమియు కానివాడవనియు క్రీస్తు సర్వమనియు ఒప్పుకొనుట? ఆయన బలమైన రక్షణ శక్తిపై నిన్ను వేయలేదా? ఈ ఆరంభమును అతి గొప్ప నమ్మకముతో గట్టిగా పట్టుకొనుము. ఆయన ప్రతి క్షణము తన ఇంటిని కాపాడి కాయును, దానిలో తన కార్యమును నిలుపును.

సేవకుడైన మోషే తన ఇంటిపై నమ్మకముగా ఉన్నట్లు కుమారుడైన క్రీస్తు తన ఇంటిపై నమ్మకముగా ఉండునని ధైర్యముగా అడుగుము నమ్మకముగా ఎదురుచూడుము. ఈ ధైర్యమును నిరీక్షణ అతిశయమును ఎల్లప్పుడు ఎట్లు నిలుపుదుము అను కష్టము లేచినప్పుడు, పత్రిక ఇచ్చు జవాబును జ్ఞాపకము చేసికొనుము — నమ్మకముగా ఉన్న యేసును తలంచుడి. అవును, యేసును తలంచుడి. మనకొరకు చేయుటకు ఇయ్యబడినదంతటిలో మరణమువరకు దేవునికి ఆయన ఎంత నమ్మకము. అదియే ఇప్పుడును అదే ప్రభువు, మనము మన ధైర్యమును మన నిరీక్షణ అతిశయమును అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనినయెడల, మనలో ఇప్పుడు చేయగల ధన్య కార్యమంతటిలో అంతకంటె తక్కువ నమ్మకము కాడను నిశ్చయము మనకు అగును గాక.

1. విశ్వాసము నిరీక్షణకు తల్లి. కుమార్తె తల్లికి ఎన్నిసార్లు సహాయము బలము అగును. అట్లే మన నిరీక్షణ భవిష్యత్తువైపు చేరి దానియందు అతిశయపడునప్పుడు, మన విశ్వాసము సమస్తమును జయించు ధైర్యమునకు పెరుగును. 2. ఈ భాగము కలిపినదానిని కలిపి గట్టిగా పట్టుకొనుము: యేసు నమ్మకమును మన విశ్వాస ధైర్యమును నమ్మికను. ఆయన నమ్మకమే మన రక్షణ.

3. మన నిరీక్షణ అతిశయము. ఆనందము క్రైస్తవ జీవితములో విలాసము లేక కేవల సహాయకము కాదు. దేవుని ఆశ్చర్య ప్రేమలో నిజముగా బ్రదుకుచున్నామనియు ఆ ప్రేమ మనలను తృప్తిపరచుననియు అది గుర్తు. «నిరీక్షణ దేవుడు విశ్వాసములో సమస్త ఆనందముతో మిమ్మును నింపును గాక, పరిశుద్ధాత్మ శక్తివలన నిరీక్షణలో విస్తరించునట్లు.» క్రీస్తు తన ఇంటిపై కుమారునిగా నమ్మకము: దానిని కాపాడి దానిలో పాలించుటకు ఆయనను ఎంత నమ్మకముగా నమ్మవచ్చును. రెండవ హెచ్చరిక. 3వ అధ్యాయము 7–4:13. వాగ్దానమైన విశ్రాంతికి తక్కువ కాకుండుట. XXII