నేను మొదట నేను పరిచర్య చేయు క్రైస్తవ జనులకొరకు ఈ వ్యాఖ్యానమును డచ్చు భాషలో సిద్ధపరచుటకు పూనుకొనినప్పుడు, హెబ్రీ పత్రిక వారికి అవసరమైన బోధను నిజముగా కలిగియున్నదను గాఢ నిశ్చయముతోనే పూనుకొంటిని. దానిని ఆంగ్లములో మరల వ్రాయుచు ఈ ముద్ర నిలిచెను; నేటి క్రీస్తు సంఘమంతటి స్థితికి ఇంత సరిగా తగినది మరేదియు వ్రాయబడలేదన్నట్లు కనబడును. ఆత్మలను కాపాడువారందరి గొప్ప మొఱ్ఱ పూర్ణహృదయము లేమి, స్థిరత లేమి, క్రైస్తవ జీవితములో ఓర్పును అభివృద్ధియు లేమియే. నిజమైన క్రైస్తవులని నిరీక్షింపదగిన అనేకులు నిలిచిపోయి, క్రైస్తవ జీవితము ఆచరణ యొక్క మూలాంశములను మించి ముందుకు పోరు. మరి అనేకులు నిలువకయే లోకత్వము, ఆచారము, ఉదాసీనత జీవితమునకు తిరిగిపోవుదురు. మన మతములో ఏ కొరత ఉన్నది గనుక అనేక సందర్భములలో నిలుచుటకు, ముందుకు పోవుటకు, పరిపూర్ణతవైపు నొక్కుటకు శక్తి లేదు? ప్రతికూల పరిస్థితులన్నిటిలోను ఆరంభమును అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనునట్లు క్రైస్తవ జీవితమునకు ఆరోగ్యమును బలమును ఇచ్చు బోధ ఏది? అను ప్రశ్న నిరంతరము అడుగబడుచున్నది.
ఈ పత్రిక యొక్క బోధ ఆ ప్రశ్నలకు దైవోత్తరము. క్రీస్తు మనకొరకు ఏమైయున్నాడో ఏమి చేయుచున్నాడో అను పూర్ణమైన సంపూర్ణ జ్ఞానము మాత్రమే మనలను పూర్ణమైన సంపూర్ణ క్రైస్తవ జీవితమునకు తెచ్చునను సత్యమును అది ప్రతి విధమున మన ఎదుట నిలుపును.
మారుమనస్సునకు మనకు అవసరమైన క్రీస్తుయేసు జ్ఞానము వృద్ధికిని అభివృద్ధికిని పరిశుద్ధీకరణకును పరిపక్వతకును చాలదు. పాత నిబంధనయు క్రొత్త నిబంధనయు అను రెండు వ్యవస్థలు ఉన్నట్లు, పాత నిబంధన పరిశుద్ధులు తమ విశ్వాసముతోను దేవుని భయముతోను కూడ క్రొత్త నిబంధన యొక్క అధిక పరిపూర్ణ జీవితమును పొందలేకపోయినట్లు, ఈ పత్రిక చెప్పు క్రైస్తవ జీవితపు రెండు స్థితులును అట్లే. సోమరితనమువలన క్రీస్తులో శిశువులుగా నిలిచి పరిపక్వతవైపు నొక్కనివారు హృదయము కఠినపరచుకొనుటకు, తక్కువపడుటకు, తొలగిపోవుటకు ఎల్లప్పుడు ప్రమాదములో ఉందురు. ఆరంభమును అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనువారు, విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశింప జాగ్రత్తపడువారు, పరిపూర్ణతవైపు నొక్కువారు మాత్రమే క్రీస్తునందు మనకు నిశ్చయింపబడిన ఆశ్చర్యకరమైన క్రొత్త నిబంధన ఆశీర్వాదములను నిజముగా వారసత్వముగా పొంది అనుభవింతురు. ప్రభువును పూర్ణముగా అనుసరించి, దేవుడు క్రీస్తునందు చేయుటకు సిద్ధమైయున్నదానికి మనలను పూర్ణముగా అప్పగించినయెడల, ఆనందము బలము అంతిమ జయము గల జీవితమునకు అవసరమైన సమస్తము సువార్తలోను క్రీస్తునందును దొరుకునని చూపుటయే ఈ పత్రిక యొక్క గొప్ప ఉద్దేశము.
మన వైఫల్యములకును బలహీనతకును ఈ పత్రిక కలిగియున్న ఔషధము, సమస్త ప్రమాదమునుండియు రోగమునుండియు ఏకైక రక్షణ, యేసును గూర్చిన ఉన్నత సత్యము యొక్క జ్ఞానము, అనగా పరలోక యాజకత్వములో ఆయనను ఎరుగుట. ఈ సత్యముతో సంబంధించి గ్రంథకర్త మూడు గొప్ప రహస్యములను విప్పగోరును. ఒకటి, పరలోక పరిశుద్ధాలయము మనకు తెరువబడెను గనుక మనమిప్పుడు వచ్చి యేసుతో కూడ దేవుని సన్నిధినే అక్కడ స్థానము పొందవచ్చును. రెండవది, యేసు ప్రవేశించిన నూతనమైన జీవముగల మార్గము, అనగా స్వయం త్యాగము దేవునికి పరిపూర్ణ విధేయత మార్గము, మనమిప్పుడు సమీపింపవలసిన మార్గము. మూడవది, యేసు మన పరలోక ప్రధానయాజకుడుగా పరలోక పరిశుద్ధాలయము యొక్క పరిచారకుడై, దాని ఆశీర్వాదములను, పరలోక జీవితపు ఆత్మను శక్తిని, మనము పరలోక యెరూషలేమునకు వచ్చినవారివలె లోకములో బ్రదుకునట్లు, పరలోకపు ఆత్మయే వారి జీవితము ప్రవర్తన అంతటికి ఆత్మగా ఉండునట్లు మనకు పంచును; యేసు యొక్క పరలోక యాజకత్వము, దినదినము మనకు తెరువబడిన పరలోకము, నూతనమైన జీవముగల మార్గమున మనము ప్రవేశించుట, పరిశుద్ధాత్మవలన పరలోకము మనలో ప్రవేశించుట. ఇట్టిదే ఈ పత్రిక హెబ్రీయులకు తెచ్చు సువార్త, ఇట్టిదే అది మార్గమును బలమును వెల్లడించు జీవితము. క్రీస్తు వ్యక్తిత్వము కార్యము యొక్క పరలోక స్వభావము యొక్క జ్ఞానము మాత్రమే పరలోక క్రైస్తవులను చేయగలదు; భూమిపై జీవితపు కష్టములు శోధనల మధ్య, ఉన్నత లోకపు శ్రేష్ఠ శక్తి ఎవరిని స్వాధీనపరచుకొనెనో వారివలె బ్రదుకువారిని, ఆ శక్తి ఎల్లప్పుడు జయమిచ్చువారిని చేయగలదు.
ఈ ధ్యానములను ఇప్పుడు విస్తారమైన పాఠకుల సమూహమునకు అర్పించుచు, ఆయన పిల్లలలో కొందరు తమ ధన్య ప్రభువును మరింతగా ఎరిగి, ఆయన వారికొరకు చేయగల సమస్తమును నిరీక్షించి అనుభవింప తమను తాము అప్పగించునట్లు క్రొత్త నమ్మకముతో ప్రేరేపించుటకు దేవుడు వీటిని వాడును గాక అని ప్రార్థించుచు చేయుచున్నాను. ఒకే తలంపును నిరంతరము పునరుక్తము చేయుటకు భయపడలేదు: మన ఏకైక అవసరము యేసును మరింతగా ఎరుగుట; మన బలహీనత అంతటికి ఏకైక ఔషధము పరలోక సింహాసనముపై ఆయనవైపు చూచి, ఆయన అనుగ్రహింప కనిపెట్టు పరలోక జీవితమును నిజముగా పొందుట.
డచ్చు సంచికకు ముందుమాట వ్రాయబోవుచు, గత సంవత్సరము మొదటి వారమున, నా ప్రియ సహోద్యోగి నూతన సంవత్సర పాఠ్యముగా, అది నా అనుభవమగును గాక అను కోరికతో ఈ మాటలు పంపెను: «యేసు పేతురును యాకోబును యోహానును తనతో తీసికొని ఏకాంతముగా ఎత్తయిన కొండమీదికి తోడుకొనిపోయి వారి ఎదుట రూపాంతరము పొందెను.» ఆ వాక్యమును నేను వెంటనే నా పాఠకులకు అందించితిని, ఇప్పుడు మరల అందించుచున్నాను. ధన్యుడైన యజమానుడు మనలను తనతో ఎత్తయిన కొండమీదికి, అనగా సీయోను కొండమీదికి తీసికొనిపోవును గాక; అక్కడ ఆయన యాజక రాజుగా సింహాసనముపై శక్తితో ఆసీనుడైయున్నాడు; మనలో ప్రతివాడు ఏకాంతముగా ఉండి, ఆయన మన ఎదుట రూపాంతరము పొందుట, పరలోక మహిమలో ఆయనను చూచుట అను ధన్య దర్శనమునకు మనలను సిద్ధపరచును గాక. అప్పుడు ఆయన మనకు ఇప్పుడు ఎరుగు అదే యేసుగా ఉండును. అయినను అదే కాడు; ఆయన సమస్త స్వభావము మనకొరకు ఆయన ధరించి, సమస్తము విడిచి ఆయనను అనుసరించువారికి దినదినము అనుగ్రహింప కనిపెట్టు పరలోక జీవితపు మహిమ శక్తితో ప్రకాశించును. అట్లగునట్లు వినయమైన నమ్మకముతోను ప్రార్థనతోను నా పాఠకులందరిని ఆయన ధన్య బోధకును నడిపికకును అప్పగించుచున్నాను. ఆండ్రూ ముర్రే. 1894 సెప్టెంబరు 15.
↑ పైకి తిరుగుము