ఐదవ భాగము

50 దేవుని కుమారునితో పోల్చబడిన మెల్కీసెదెకు

7:1. ఈ మెల్కీసెదెకు షాలేము రాజు, అత్యున్నతుడైన దేవుని యాజకుడు, రాజులను హతము చేసి తిరిగి వచ్చుచున్న అబ్రాహామును ఎదుర్కొని ఆశీర్వదించెను. ౨. అతనికి అబ్రాహాము సమస్తములో పదవ భాగము పంచెను (మొదట అర్థమునుబట్టి

నీతి రాజు, తరువాత షాలేము రాజు, అనగా సమాధానపు రాజు. ౩. తండ్రి లేకుండ, తల్లి లేకుండ, వంశావళి లేకుండ, దినముల ఆరంభము లేకుండ, జీవితాంతము లేకుండ, దేవుని కుమారునితో పోల్చబడి) నిరంతరము యాజకుడై యుండును.

ఐదవ అధ్యాయములో యేసు అహరోనువలెనే దేవునిచే పిలువబడెనని చదివితిమి. అనేక అంశములలో అహరోను క్రీస్తుకు సాదృశ్యము. అయితే అహరోను యాజకత్వము క్రీస్తుదానిని ముందుగా చిత్రించుటలో పూర్ణముగా ఓడిపోయిన ఇతర అంశములు ఉన్నవి. ప్రత్యేక దివ్య ఏర్పాటుచే మరొకని నామము కనుగొనబడెను; అతనిలో అహరోనులో సాదృశ్యముగా లోపించినది ముందుగా చూపబడెను. అహరోను యాజకత్వమునకును మెల్కీసెదెకు యాజకత్వమునకును భేదము మూలపరమైనది. ఆ భేదమేమిటో సరిగా గ్రహించుటలోను, మెల్కీసెదెకు దేవుని కుమారునితో ఏ విషయములో పోల్చబడెనో ఎరుగుటలోను ఈ పత్రిక రహస్యమును, శక్తిలోను సంపూర్ణతలోను క్రైస్తవ జీవితపు రహస్యమును నిలుచును. ఆ రహస్యము ఒక్క మాటలో చెప్పబడవచ్చును — నిరంతరము యాజకుడు. పరిశుద్ధ చరిత్రలో మెల్కీసెదెకు ఆక్రమించు స్థానమంతయు లేఖనము పరిశుద్ధాత్మ ప్రత్యక్ష అతీంద్రియ నడిపింపుక్రింద వ్రాయబడిన ప్రేరణకును ఐక్యతకును అత్యద్భుత రుజువులలో ఒకటి. ఆదికాండములో మనము ఎరుగునదంతయు మూడు చిన్న సరళ వచనములలో చెప్పబడెను. వేయి సంవత్సరముల తరువాత ఒక్క వచనము గల కీర్తన కనుగొందుము; అందులో దేవుడు స్వయముగా తన కుమారునితో ప్రమాణము చేసి ఆయన మెల్కీసెదెకు క్రమమునుబట్టి ప్రధాన యాజకుడని చెప్పును. మరొక వేయి సంవత్సరములు గడచి ఆ ఒక్క వచనము ఈ పత్రికలో క్రీస్తుయేసులో ప్రత్యక్షమైన విమోచన కార్యమంతటి అద్భుత వివరణకు విత్తనమగును. దాని అత్యద్భుత లక్షణములన్నియు ఈ అద్భుత సాదృశ్యములో చుట్టబడి ఉన్నవి. ఎంత అధ్యయనము చేసినను మరింతగా మొఱ్ఱపెట్టుదుము: ఇది ప్రభువు చేసినది; మన కన్నులకు ఆశ్చర్యకరము. దీనిలో దివ్య జ్ఞానపు అద్భుతము తక్కువ కాదు — రెండు వేల సంవత్సరముల తరువాత దేవుని కుమారునికి జరుగబోవునదాని దృష్ట్యా మెల్కీసెదెకును అబ్రాహామును నడిపించుట; పరలోకమున కుమారునికి చేయబడిన వాగ్దానములో దివ్య మనస్సు రహస్య ఉద్దేశమును కీర్తనకారునికి ప్రత్యక్షపరచుట; తరువాత అదే పరిశుద్ధాత్మచే ఈ పత్రిక రచయితను దివ్య ప్రేరణ వివరణకు నడిపించుట. విశ్వాస మనస్సునకు ప్రేరణకు ఇంత బలమైన రుజువు ఇయ్యబడలేదు. ఇది నిజముగా నిత్యాత్మ, క్రీస్తు స్వయమైన ఆత్మ, ద్వారా సమస్తము పనిచేయబడి తగిన కాలమున నమోదు చేయబడెను.

మన అధ్యాయపు మొదటి మూడు వచనములలో మెల్కీసెదెకు కథ జ్ఞాపకము చేయబడి అతని నామము చరిత్ర వివరణ ఇయ్యబడును. అతని నామము నీతి రాజు అని అర్థము. అతడు పాలించిన నగరమునుండి షాలేము అని కూడ పిలువబడెను, అర్థము సమాధానము — సమాధానపు రాజు. ఈ రెండు బిరుదులు కలిపి అతడు దేవుని కుమారుని సాదృశ్యముగా నియమింపబడెనని రుజువు చేయును. నీతియు సమాధానమును పాత నిబంధనలోను క్రొత్త నిబంధనలోను క్రీస్తు రాజ్యపు లక్షణ ఆశీర్వాదములుగా కలిపి పేర్కొనబడెను. నీతి సమాధానమునకు ఏకైక పునాది; సమాధానము దాని నిశ్చయ ధన్య ఫలము. దేవుని రాజ్యము నీతియు సమాధానమును, వీటి నిశ్చయ ఫలముగా పరిశుద్ధాత్మలో ఆనందము. మెల్కీసెదెకు యాజకుడును రాజును — ఇశ్రాయేలు సమస్త చరిత్రలో తెలియని సంగతి. దేవుని ప్రజలలో ఎల్లప్పుడు వేరుచేయబడినది, దేవుని కుమారునితో పోల్చబడినవానిలో దివ్య ముందుచూపుచే ఐక్యము చేయబడెను. యాజక-రాజుగా క్రీస్తు మహిమను ఈ పత్రిక ప్రత్యేకముగా తెరచబోవుచున్నది.

అతని వంశావళి జననము మరణము గూర్చి లేఖన మౌనము అప్పుడు అహరోను యాజకత్వమునుండి, ఇశ్రాయేలులో వంశమే సమస్తమైన యాజకులనుండి అతని యాజకత్వము ఎంత భిన్నమో రుజువుగా వివరింపబడును. అట్లు దేవుడు ఆయనలో తన కుమారుని అద్భుత ప్రవచనము సిద్ధపరచెను; ఆయన యాజకత్వ హక్కు భూలోక జననములో కాదు, నిత్యమునుండి నిత్యమువరకు దేవుని కుమారుడగుటలో నిలుచును. దేవుని కుమారునితో పోల్చబడి మెల్కీసెదెకు నిరంతరము యాజకుడై యుండును.

మెల్కీసెదెకు క్రమమునుబట్టి నిరంతరము యాజకుడు. ఆదికాండమునకును ఈ పత్రికకును అనుసంధానమగు కీర్తనలో దేవుని ఈ వాక్యము ఉన్నది. మొదట దానిని ప్రేరేపించి తరువాత వివరించిన పరిశుద్ధాత్మ జీవితానుభవముగా దాని మహిమ రహస్యములోనికి మనలను నడిపించ కాచుచున్నాడు. నిరంతరము యాజకుడు, నిత్య రక్షణ, నిత్య విమోచన, నిరంతరము సంపూర్ణులు అను మాటలలో కలుసు ఆ «నిరంతరము» అంతము లేదని మాత్రమే కాదు, అనంతముగా అధికము. దేవుడు నిత్యుడు; ఆయన జీవము నిత్యజీవము. నిత్యము అనునది దివ్యమైనది, మార్పు క్షయము లేనిది, నిత్య యౌవనము బలము — దేవుడు అందులో ఉన్నాడు గనుక. క్రీస్తు నిత్య యాజకత్వము అంటే ఆయన మనలో తన కార్యము దేవునియందు పరలోకమందు బ్రదుకు నిత్యజీవ శక్తిలో చేయునని.

ఆయన నిరంతరము బ్రదుకును గనుక పూర్ణముగా రక్షింపగలడు. క్రీస్తు మన మెల్కీసెదెకు, నిరంతరము యాజకుడని ఏమిటో దేవుడు మనకు తెలియజేయును గాక. ఈ నిత్య యాజకత్వము ఇక్కడనే నిత్య మార్పులేని జీవమును మనలో అందించి నిలుపునట్లు ఆత్మీయముగా గ్రహించుటయే మన అంతర అనుభవమును ప్రయాస ప్రాంతమునుండి, మార్పు ఓటమి ప్రాంతమునుండి దేవుని విశ్రాంతిలోనికి ఎత్తును, ఆయన సంకల్పపు మార్పులేనితనమే మన విశ్వాసమునకు నిరీక్షణకు కొలతగా ఉండునట్లు.

ఈ అధ్యాయములో సంపూర్ణులు తప్ప గ్రహింప కఠినమైన సంగతుల ఆరంభము ఇప్పుడు ఉన్నది. సంపూర్ణతవైపు ముందుకు వెళ్లి, క్రీస్తుద్వారా దేవుడు తమలో పనిచేయగల అత్యధికమును స్వాధీనము చేసికొన ఆతురపడువారు మాత్రమే నిత్య యాజకత్వ ప్రత్యక్షతను అంతరంగముగా స్వీకరింపగలరు. ప్రతిభయు మేధస్సును చాలవు — జీవముగల దేవుని కొరకు దాహించు హృదయమే దేవునికి సమీపింపబడుటను గూర్చిన ఈ బోధను గ్రహించును.

చరిత్ర నమోదు చేయబడిన, కుమారునికి ప్రమాణము ప్రత్యక్షపరచబడిన, వివరణ ప్రేరేపింపబడిన పరిశుద్ధాత్మ మాత్రమే ఇక్కడ ప్రత్యక్షపరచబడిన ఆత్మీయ శక్తిలోను ఆశీర్వాదములోను మనలను నడిపింపగలడు. నివాసమున్నవానిగా ఎరుగబడి, గాఢ వినయములో కాచబడి, సాత్విక అప్పగింపులో లోబడినప్పుడే పరిశుద్ధాత్మ నడిపించును. దేవుని ఆత్మ ఈ సంపూర్ణతా సత్యములోనికి స్వాస్థ్యముగాను అనుభవముగాను మనలను నడిపించుచున్నాడని నమ్ముట ఎంత గంభీరము పరిశుద్ధము ధన్యము.

౩. ఆయన నిరంతరము నిలుచును: మార్పులేని ఎన్నడును అంతము కాని జీవము — క్రీస్తుతో పోల్చబడిన మెల్కీసెదెకు లక్షణము, పరలోక యాజకత్వములో క్రీస్తు లక్షణము, ఆయనను సరిగా ఎరిగి నమ్ము విశ్వాసి జీవితపు లక్షణము.

51 మెల్కీసెదెకును అబ్రాహామును

7:4. ఈ మనుష్యుడు ఎంత గొప్పవాడో ఆలోచించుడి, పితరుడైన అబ్రాహాము

ప్రధాన కొల్లసొత్తులో పదవ భాగము అతనికి ఇచ్చెను. ౫. లేవీ కుమారులలో యాజక పదవి పొందినవారు ధర్మశాస్త్రమునుబట్టి ప్రజలనుండి, అనగా అబ్రాహాము నడుమునుండి వచ్చిన సహోదరులనుండి పదవ భాగములు తీసికొన ఆజ్ఞ పొందియున్నారు. ౬. అయితే వారి వంశావళిలో లెక్కింపబడనివాడు అబ్రాహామునుండి పదవ భాగములు తీసికొని వాగ్దానములు కలిగినవానిని ఆశీర్వదించెను.

౭. వివాదము లేకుండ చిన్నవాడు గొప్పవానిచే ఆశీర్వదింపబడును. ౮. ఇక్కడ చచ్చు మనుష్యులు పదవ భాగములు పుచ్చుకొందురు; అక్కడ బ్రదుకుచున్నాడని సాక్ష్యము పొందినవాడు. ౯. అట్లు చెప్పవలెనంటే పదవ భాగములు పుచ్చుకొను లేవీ కూడ అబ్రాహాముద్వారా పదవ భాగములు చెల్లించెను. ౧౦. ఏలయనగా మెల్కీసెదెకు అతని తండ్రిని ఎదుర్కొనినప్పుడు అతడు ఇంకను తన తండ్రి నడుములో ఉండెను. ఈ మనుష్యుడు ఎంత గొప్పవాడో ఆలోచించుడి. మెల్కీసెదెకు గొప్పతనమును సరిగా గ్రహించినయెడల మన మహా ప్రధాన యాజకుడైన క్రీస్తు గొప్పతనము గ్రహింప సహాయమగును. హెబ్రీయులు ఏర్పరచబడిన ప్రజల తండ్రిగా అబ్రాహామునందు, దేవుని ప్రతినిధిగాను ఆయన ఆరాధన ప్రతినిధిగాను అహరోనునందు, దేవుని నిబంధన గుర్తుగా పరలోకమునుండి ఇయ్యబడిన ధర్మశాస్త్రమునందు అతిశయపడిరి. ఈ సమస్త అంశములలో మెల్కీసెదెకు శ్రేష్ఠత రుజువు చేయబడును. అతడు అబ్రాహాముకంటె అధికుడు (4–10), అహరోనుకంటె అధికుడు (11–14), ధర్మశాస్త్రముకంటె అధికుడు (11–19).

మెల్కీసెదెకు అబ్రాహాముకంటె అధికుడు; దీనికి ద్విగుణ రుజువు ఇయ్యబడును. అబ్రాహాము మెల్కీసెదెకునకు పదవ భాగములు ఇచ్చెను; మెల్కీసెదెకు అబ్రాహామును ఆశీర్వదించెను. ధర్మశాస్త్రమునుబట్టి యాజకులు సహోదరులనుండి పదవ భాగములు పుచ్చుకొందురు, అయితే ఇక్కడ అన్యుడు ప్రజలంతటి తండ్రినుండి వాటిని పుచ్చుకొనును. ఇంకను అధికము; ఇశ్రాయేలులో చచ్చు మనుష్యులు పదవ భాగములు పుచ్చుకొందురు — ఇక్కడ బ్రదుకుచున్నాడని సాక్ష్యము పొందినవాడు, నిరంతరము నిలుచువాడు. అబ్రాహాములో పదవ భాగములు పుచ్చుకొను లేవీ కూడ పదవ భాగములు చెల్లించెను. ఇదంతయు తగిన కాలమున విప్పబడు గుప్త ప్రవచనముగా దేవునిచే ఏర్పరచబడెను — మన ప్రధాన యాజకుడైన క్రీస్తు గొప్పతనమును గూర్చి. ఈ మనుష్యుడు ఎంత గొప్పవాడో ఆలోచించుడి.

అతని గొప్పతనమునకు రెండవ రుజువు — మెల్కీసెదెకు అబ్రాహామును ఆశీర్వదించెను. వివాదము లేకుండ చిన్నవాడు గొప్పవానిచే ఆశీర్వదింపబడును. అబ్రాహాము ఇదివరకే దేవునిచే ఆశీర్వదింపబడెను (ఆదికాండము 12:2). ఇక్కడ మెల్కీసెదెకునుండి ఆశీర్వాదము స్వీకరించి తన తక్కువతనము ఒప్పుకొని, తనను తననుండి రాబోవు పూర్ణ యాజకత్వమును అత్యున్నతుడైన దేవుని ఈ యాజకునికి అప్రయత్నముగా లోబరచుకొనెను.

ఈ దివ్య నియమిత సాదృశ్యము విప్పుట లేవీ యాజకత్వముపై క్రీస్తు శ్రేష్ఠతను ప్రత్యక్షపరచుట మాత్రమే కాదు, యాజకునిగా క్రీస్తుతో మన సంబంధపు రెండు లక్షణములను అతి సూచనాత్మకముగా మన ఎదుట ఉంచును. ఆయననుండి ఆశీర్వాదము పుచ్చుకొందుము; ఆయన మననుండి పదవ భాగములు పుచ్చుకొనును.

క్రీస్తు మనకు దేవుని ఆశీర్వాదము తెచ్చ వచ్చెను. ఆరవ అధ్యాయము 14లో దేవుని ఆశీర్వాదమేమిటో చూచితిమి. క్రీస్తునందే ఆశీర్వాదము దృఢపరచబడి అందింపబడును. క్రీస్తు తెచ్చు ఆశీర్వాదమేమిటో పూర్ణముగా ఎరుగగోరినయెడల ఇశ్రాయేలులోని యాజక ఆశీర్వాదమును తలంచినంత చాలును.

మీరు ఇశ్రాయేలు పిల్లలను ఈలాగున ఆశీర్వదింతురు, వారితో పలుకుదురు: యెహోవా నిన్ను ఆశీర్వదించి కాపాడును గాక. యెహోవా తన ముఖమును నీ మీద ప్రకాశింపజేసి నీకు కృప చూపును గాక. యెహోవా తన ముఖమును నీవైపు ఎత్తి నీకు సమాధానము దయచేయును గాక.

ఇవియే పరలోక స్థలములలో దేవుడు క్రీస్తునందు మనలను ఆశీర్వదించిన ఆత్మీయ ఆశీర్వాదములు, ప్రధాన యాజకునిగా క్రీస్తు అనుగ్రహించునవి. ఆయన మనలను తండ్రియొద్దకు తెచ్చును, ఆయన మనలను ఆశీర్వదించి కాపాడునని ఎరుగుదుము. ఆయనలో, కుమారునియందు, దేవుని ముఖము మనపై ప్రకాశించును, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు కృప మన భాగము. ఆయనలో దేవుడు తన ముఖమును మనపై ఎత్తి, పరిశుద్ధాత్మచే తన సమాధానము హృదయములకు ఇచ్చును. ప్రధాన యాజకుడైన క్రీస్తు ఈ ఆశీర్వాదములో ప్రతి భాగమును దివ్య వాస్తవముగా, నిరంతరము నిలుచు జీవ శక్తిలో జీవితానుభవముగా చేయును.

క్రీస్తు మనకు ఆశీర్వాదము ఇచ్చును, మనము ఆయనకు పదవ భాగములు ఇచ్చుదుము. దేవునికి పదవ భాగములు సమస్తము ఆయనదని ఒప్పుకోలు. మన ప్రధాన యాజకునికి మనకు కలిగినదంతయు ఆయనదని అప్పగించు హక్కు, ఆయన సేవకు అడుగు అవసరమగు సమస్తమును స్వేచ్ఛగా త్యాగము చేయు హక్కు ఉన్నది. పదవ భాగములకును ఆశీర్వాదమునకును సంబంధము మనము ఎరుగునంతకంటె సమీపము. మనకు కలిగినదంతయు ఆయన వినియోగమునకు ఎంత నిరాటంకముగా ఉంచెదమో, ఆయన నిమిత్తము సమస్తమును నిజముగా ఎంత విడిచెదమో, మన ప్రధాన యాజకుడు ఆశీర్వదింపగల పూర్ణతయు శక్తియు మన అనుభవము అంత ఐశ్వర్యవంతమగును.

వివాదము లేకుండ చిన్నవాడు గొప్పవానిచే ఆశీర్వదింపబడును. ఇదియే నిజమైన సంబంధము. యేసు పొందిన ఆ ఉత్తమ నామమును ఎంత ఎరిగి ఆయన మహిమతో హృదయములు నింపబడెదమో, అంత తగ్గుదుము, స్వంత కన్నులలో అంత చిన్నవారమగుదుము — తద్వారా ఆశీర్వదింపబడుటకు అంత సమర్థులము ఇష్టులము. ఆయనకు పదవ భాగములు మాత్రమే కాక మనము ఏమైయున్నామో ఏమి కలిగియున్నామో అంతయు అర్పించ సిద్ధులము. మన మహా ప్రధాన యాజకునితో ఈ ద్వివిధ సంబంధము ఆత్మీయ జీవితములో నిలుపబడి, ఆశీర్వదించు ఆయన దివ్య పూర్ణతపై గాఢ విశ్వాసము ఆధారము పెంచబడి, ఆయన వినియోగమునకు సేవకు నిరపేక్ష అప్పగింపుతో కూడినప్పుడు, ఆయన యాజకత్వపు బలమైన శక్తి హృదయములలో ప్రత్యక్షమగును. ఆశీర్వదించువానియందు విశ్వాసము, ఆయన సేవకు ప్రతిష్ఠ అను రెండు భావములు వినయమను ఒక్క ముఖ్య గుణములో వేరు పాతుకొనియున్నవని అంతకంతకు స్పష్టముగా చూచెదము — స్వంత కన్నులలో మనలను ఎప్పటికప్పుడు చిన్నవారిని చేసి, స్వయం మరణమైన ఆ శూన్యతలోనికి మునిగి ఆయనకు సమస్తము అగుటకు స్థలము చేయునట్లు. అప్పుడు క్రొత్త అర్థములో మాట నెరవేరును: వివాదము లేకుండ చిన్నవాడు గొప్పవానిచే ఆశీర్వదింపబడును.

౧. మెల్కీసెదెకు అబ్రాహామును ఆశీర్వదించెను. నా ఆత్మా, నీ ప్రధాన యాజకుని కార్యము కేవలము ఆశీర్వదించుటయే. యేసును గూర్చి ఇట్లు తలంచ నేర్చుకొనుము, అవసరునిని ఆశీర్వదించుట ఆయనకు సంతోషమని గొప్ప నమ్మకము కలిగి యుండుము. ఆయన ఆశీర్వాద ఊటయే; దీనియందు గొప్పగా సంతోషించి ఆయనను నమ్ముము.

౨. పరలోకముననున్న నీ మెల్కీసెదెకు యొక్క సర్వవ్యాపక ఆశీర్వాదము పరలోకమునుండి నీ హృదయములోని పరిశుద్ధాత్మయే అని జ్ఞాపకముంచుకొనుము. వ్రాయబడినట్లు: «క్రీస్తు మనలను విమోచించెను, అబ్రాహాము ఆశీర్వాదము యేసుక్రీస్తునందు మనపైకి వచ్చునట్లు; విశ్వాసముద్వారా ఆత్మ వాగ్దానము పొందునట్లు.» హృదయములో «నిరంతరము నిలుచు» పరిశుద్ధాత్మయే ప్రధాన యాజక ఆశీర్వాదము. ఈనాడు యుద్ధమునుండి అలసి క్షీణించి తిరిగి వచ్చుచుండగా ఆయన నిన్ను ఎదుర్కొన వచ్చును. ఆయన ఎదుట వంగి ఆశీర్వదింపనిమ్ము! «పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు, నేడు.» యేసు నీకు సమస్తమని నమ్ముము.

52 అహరోనుకంటెను ధర్మశాస్త్రముకంటెను అధికుడైన మెల్కీసెదెకు

7:11. లేవీ యాజకత్వముద్వారా సంపూర్ణత కలిగినయెడల (దానిక్రింద ప్రజలు ధర్మశాస్త్రము పొందిరి), మెల్కీసెదెకు క్రమమునుబట్టి మరొక యాజకుడు లేచి అహరోను క్రమమునుబట్టి లెక్కింపబడకుండుటకు ఇంక ఏ అవసరము? ౧౨. యాజకత్వము మార్పు పొందినయెడల ధర్మశాస్త్రమును అవశ్యముగా మార్పు పొందును. ౧౩. ఈ సంగతులు ఎవని గూర్చి చెప్పబడెనో అతడు మరొక గోత్రమునకు చెందినవాడు, దానినుండి ఎవడును బలిపీఠమునకు సేవ చేయలేదు. ౧౪. మన ప్రభువు యూదా గోత్రమునుండి లేచెనని స్పష్టము; ఆ గోత్రమును గూర్చి మోషే యాజకుల విషయమై ఏమియు పలుకలేదు.

దేవుడు కీర్తన 110లో మెల్కీసెదెకు క్రమమునుబట్టి యాజకుని గూర్చి ప్రమాణముతో పలికినప్పుడు అది లోతైన ఆత్మీయ అర్థము గల ప్రవచనము. దేవుడు స్వయముగా పిలిచిన, దేవుని ఉద్దేశములోను లేఖనములోను ఇంత విశాల స్థానము ఆక్రమించిన అహరోను క్రమము ఎందుకు దాటి, ఒక్క క్రియ తప్ప మనకు ఏమియు తెలియని మరొకని క్రమమునకు వెళ్లవలెను? మెల్కీసెదెకు క్రమమునుబట్టి మరొక యాజకుడు లేచి అహరోను క్రమమునుబట్టి లెక్కింపబడకుండుటకు ఏ అవసరము? సమాధానము ఇది: అహరోను క్రమము భూమిపై యేసు కార్యమునకు సాదృశ్యము మాత్రమే — పరలోకమున ఆయన నిత్య సర్వశక్తి యాజకత్వమునకు అంతకంటె అధికము కావలెను.

దీనిని చూచి పట్టుకొందము. అహరోను కార్యము భూమిపై క్రీస్తు కార్యమునకు నీడ — బలి రక్తపాతము, ప్రాయశ్చిత్తము దేవునితో సమాధానము. అహరోను నిజముగా రక్తముతో తెరలోపలికి ప్రవేశించెను, దేవుడు ప్రాయశ్చిత్తమును ప్రజలను అంగీకరించిన గుర్తుగా. అయితే అక్కడ నిలువనీయబడలేదు; వెంటనే మరల బయటికి రావలసి వచ్చెను. సంవత్సరమునకు ఒక్కసారి, అదియు కొన్ని క్షణములు మాత్రమే ప్రవేశించుట ప్రధానముగా, తొమ్మిదవ అధ్యాయములో చూచునట్లు, అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి మార్గము ఇంకను తెరవబడలేదని, దీని నిమిత్తము మరొక యుగము వచ్చువరకు కాచవలెనని ప్రజలకు బోధించుటకు సేవించెను. అతి పరిశుద్ధ స్థలములో జీవితము, దేవుని సన్నిధిని నివసించుట, అక్కడ ఆయనతో సహవాసము, తెరలోపలి జీవ శక్తిని ప్రజలకు అందించుట — వీటన్నిటికి తలంపే లేదు. క్రీస్తు యాజకత్వ మహిమ తెరను చీల్చి మన నిమిత్తము ప్రవేశించుటలో నిలుచును: దేవుని ఆత్మను పరలోక జీవ శక్తులను పుచ్చుకొని అందించుటకు దేవుని కుడి పార్శ్వమున కూర్చుండుటలో; మనలను లోపలికి తెచ్చి దేవునికి సమీపింపజేయగలుగుటలో; నిత్య జీవ శక్తిలో ఆగని విజ్ఞాపనచే సేవచే పరలోక జీవితమును మనలో నిలుపుటలో — వీటన్నిటికి అహరోను సేవ ఏ వాగ్దానము ఇయ్యలేదు.

వీటన్నిటిలోనే మెల్కీసెదెకు దేవుని కుమారునితో పోల్చబడెను. అత్యున్నతుడైన దేవుని యాజకునిగా అతడు రాజును, ఘనతతోను శక్తితోను ధరింపబడెను. అట్టివానిగా అతని ఆశీర్వాదము శక్తిలో ఉండెను. మరణమును యాజకత్వాంతమును లేఖనము పేర్కొనని, నిరంతరము నిలుచు వానిగా, పరలోకమున నిత్యత్వమున నిత్య జీవ శక్తిలో సేవింపబడు నిత్య యాజకత్వమునకు ప్రతిరూపము.

మన ప్రభువైన యేసు మెల్కీసెదెకు యాజకత్వ రహస్యమును మహిమను ప్రత్యక్షపరచుటయే ఈ పత్రిక మహా లక్ష్యము. అహరోను మెల్కీసెదెకు అను రెండు క్రమముల మధ్యను సేవల మధ్యను అనంత భేదములోనికి పూర్ణముగా ప్రవేశించుమని పాఠకుని అతి తీవ్రముగా ప్రేరేపింపకుండ ఉండలేను. మెల్కీసెదెకు క్రమమునుబట్టి మరొక యాజకుడు లేచుటకు ఏ అవసరమను సరళముగా కనబడు ప్రశ్న మనము తలంచునంతకంటె మన ఆత్మీయ జీవితముతో ఎక్కువ సంబంధము కలది.

పత్రిక ఆరంభ వచనములలో క్రీస్తు కార్యము రెండు భాగములుగా విభజింపబడినట్లు కనుగొంటిమి. పాపముల శుద్ధీకరణ నెరవేర్చిన తరువాత (అది అహరోను క్రమమునుబట్టి), మహిమగల మహత్తు కుడి పార్శ్వమున కూర్చుండెను (అది మెల్కీసెదెకు క్రమమునుబట్టి). క్రీస్తులో అహరోను సాదృశ్యము నెరవేర్పు మాత్రమే చూచు అనేక క్రైస్తవులు ఉన్నారు.

క్రీస్తు మరణము రక్తము వారికి అమూల్యము; వాటిపై విశ్వాసము నిలుపగోరుదురు. అయినను రక్షకుడు ఇచ్చు, ఆయనయందు విశ్వాసము తెచ్చవలసిన సమాధానము ఆనందము, పవిత్రత శక్తి తమకు ఎంత తక్కువగా ఉన్నదని ఆశ్చర్యపడుదురు. కారణము సరళము — క్రీస్తు వారి అహరోను మాత్రమే, వారి మెల్కీసెదెకు కాదు. ఆయన పరలోకమునకు ఆరోహణమై దేవుని సింహాసనముపై కూర్చున్నాడని నమ్ముదురు; అయితే దీనికి తమ దినసరి ఆత్మీయ జీవితముతో ప్రత్యక్ష సంబంధము చూడరు. పరలోక జీవ శక్తిలో యేసు తమలో పనిచేసి దానిని అందించునని లెక్కింపరు.

పరలోక పిలుపును, యాజక-రాజు పరలోక జీవితములో నిలుపబడిన దాని నెరవేర్పునకు సర్వసమృద్ధ ఏర్పాటును ఎరుగరు. దీని ఫలితముగా లోకమును విడిచి పరలోకమున జీవితము నడత ఉంచుట అవసరమని చూడరు.

విమోచన కార్యము భూమిపై బలహీనతలో నెరవేర్చబడెను (2 కొరింథీయులు 13:4); పరలోకమునుండి పునరుత్థాన ఆరోహణ శక్తిలో అందింపబడును. సిలువ పాప క్షమాపణ ప్రకటించును; సింహాసనము పాపముపై శక్తి ఇచ్చును. రక్త ప్రోక్షణతో సిలువ ఐగుప్తునుండి విడుదల; జీవముగల యాజక-రాజుతో సింహాసనము దేవుని విశ్రాంతిలోనికి దాని జయములోనికి తెచ్చును. అహరోనుతో ప్రాయశ్చిత్తము అంగీకారము తప్ప మరేది లేదు; రాజ్య పాలన శక్తి ఏమియు లేదు — మెల్కీసెదెకుతోనే శక్తి ఆశీర్వాద పూర్ణత వచ్చును, నిరంతరము నిలుచు ఆశీర్వాదము. ఆత్మ ఎప్పటికప్పుడు పునాదిని వెదకక, దానిపైను దానిపైనే నిలిచి సంపూర్ణుడై హెచ్చింపబడిన క్రీస్తుయేసులోనికి కట్టబడినప్పుడు బలహీనతనుండి విడిపింపబడి పరలోక జీవ శక్తిని ఎరుగును. ధన్యుడైన మన రాజు-యాజకుని, మన మెల్కీసెదెకును ఎంత ధ్యానించి ఆరాధించెదమో, పరలోక సింహాసనమునుండి దివ్య శక్తిలో ఆయన తన ప్రాయశ్చిత్తపు సమస్త ధన్య ఫలములను మనకు అన్వయించి దేవుని సన్నిధిలోను సమీపతలోను జీవితమును మన దినసరి అనుభవము చేయునని నమ్మకము అంత బలమగును.

౧. మన పాపముల శుద్ధీకరణ నెరవేర్చిన తరువాత — మన అహరోనునకు దేవునికి స్తోత్రము! వధింపబడిన గొఱ్ఱెపిల్లకు మహిమ! ఆయన మహిమగల మహత్తు కుడి పార్శ్వమున కూర్చుండెను — మన మెల్కీసెదెకునకు దేవునికి స్తోత్రము! సింహాసనము మధ్యనున్న గొఱ్ఱెపిల్లకు మహిమ! అతి పరిశుద్ధ స్థలము ఇప్పుడు తెరవబడెను, మనలను లోపలికి తెచ్చి అక్కడ ఉంచు మహా ప్రధాన యాజకుడుతో.

యేసు పాపముల శుద్ధీకరణ నెరవేర్చుట సింహాసనముపై కూర్చుండుటకు ముందు జరిగెను. అయితే మనలో శక్తితో అన్వయము తరువాత వచ్చును. అందుచేతనే ఇక్కడ మొదట పరలోకముననున్న ప్రధాన యాజకుని గూర్చి బోధింపబడుదుము, తరువాత 8వ అధ్యాయములో పరలోక పరిశుద్ధాలయమును గూర్చి, తరువాత 9వ అధ్యాయములో

పరలోకమునను పరలోకమునుండి మనలోను రక్త శక్తిని గూర్చి. పరలోకముననున్న యేసు జ్ఞానములోనే రక్తపు పూర్ణ శుద్ధీకరణ శక్తిని ఎరుగుదుము. కాబట్టి పరలోక పిలుపులో పాలివారైన పరిశుద్ధ సహోదరులారా, పరలోక సింహాసనముపైని యేసును ధ్యానించుడి! పరలోక క్రీస్తు ఆరాధన సహవాసము పరలోక క్రైస్తవులను చేయును.

53 నిరంతరము యాజకుడు — నిత్య జీవ శక్తిలో

7:15. మెల్కీసెదెకు పోలికనుబట్టి మరొక యాజకుడు లేచినయెడల మనము చెప్పునది ఇంకను అధికముగా స్పష్టము,

౧౬. శరీర సంబంధమైన ఆజ్ఞా ధర్మశాస్త్రమునుబట్టి కాక నిత్య జీవ శక్తినిబట్టి చేయబడినవాడు. ౧౭. «మెల్కీసెదెకు క్రమమునుబట్టి నీవు నిరంతరము యాజకుడవు» అని ఆయనను గూర్చి సాక్ష్యము ఇయ్యబడును.

కీర్తన 110 మాటలలో ప్రతి మాట అర్థముతో నిండినది. «నీవు యాజకుడవు» అను మాట క్రీస్తు తనను తాను యాజకుడగుటకు మహిమపరచుకొనలేదు, దేవునిచే నియమింపబడెనని రుజువని చూచితిమి (5:4–6). «మెల్కీసెదెకు క్రమమునుబట్టి» అను మాటల లోతైన అర్థము చూచితిమి. ఇప్పుడు «నీవు నిరంతరము యాజకుడవు» అనుదానిలో ఏమున్నదో చూచెదము.

నిరంతరము లేక నిత్యము అను మాట ఈ పత్రికలో అతి ముఖ్యమైనది. అది పదిహేడు సార్లు కనబడును. క్రొత్త నిబంధనను పాతదానినుండి వేరుచేయు సమస్తము దానిలో ఉన్నది — సంపూర్ణుల ఆరోగ్యకర క్రైస్తవ జీవితమును శిశువుల కురచ రోగ వృద్ధినుండి వేరుచేయునది. దాని అర్థము గ్రహింపగోరినయెడల నిత్యుడైన దేవునితో కలుపవలెను. నిత్యత్వము దైవత్వమునకు దివ్య జీవమునకు లక్షణము, ఆ జీవ సహవాసములోనే నిజమైన ఉనికి కలదు. దేవునియందు మార్పు లేదు, వయస్సు లేదు, వాడిపోవుట లేదు; ఆయన ఏమైయున్నాడో అంతయు ఎల్లప్పుడు తాజాగా, ఎన్నడును మారని యౌవనములో ఉన్నాడు. ఎవడో చెప్పినట్లు: «ఆయన పురాతన దినములవాడు, అయినను అందరికంటె యౌవనుడు, గతము ఎరుగని నిత్య బలపు తాజాతనములో ఎల్లప్పుడు బ్రదుకును గనుక.» నిత్యజీవము ఎల్లప్పుడు ఒకేలా ఉండునది, ఎల్లప్పుడు దేవునియందు ఉన్నది గనుక. దేవుడు తన కుమారునితో «నీవు నిరంతరము యాజకుడవు» అని పలుకునప్పుడు యాజకత్వము ఎన్నడును ఆగదని మాత్రమే కాదు, దీనికి వేరును కారణమును చూపును — అది దేవుని జీవములోను బలములోను వేరు పాతుకొనియున్నది. క్రీస్తు నిత్య జీవ శక్తినిబట్టి యాజకుడాయెను. ఒక్క క్షణము విరామము లేకుండ, అవిచ్ఛిన్న కొనసాగింపులో, దివ్య జీవ శక్తిలో బ్రదుకుచు పనిచేయును.

వ్యత్యాసము అర్థమును స్పష్టము చేయును. ఆయన అహరోనువలె శరీర సంబంధమైన ఆజ్ఞా ధర్మశాస్త్రమునుబట్టి కాక, నిరంతరము యాజకుడై యుండు మెల్కీసెదెకువలె నిత్య జీవ శక్తినిబట్టి యాజకుడుగా చేయబడెను. ధర్మశాస్త్రము జీవము వ్యతిరేకములు. ప్రతి సృష్టి సహజముగా తనలోని జీవమునుబట్టి ప్రవర్తించును, బయటనుండి ధర్మశాస్త్రము లేక బలవంతము లేకుండ. పక్షికి ఎగురుమని ధర్మశాస్త్రము అవసరము లేదు, చేపకు ఈదుమని — దాని జీవము ఆనందము చేయును. ధర్మశాస్త్రము జీవము లేదని రుజువు. దొంగిలింపవద్దను ధర్మశాస్త్రము ఎవరి నిమిత్తము చేయబడెనో వారి జీవితము తప్పని రుజువు. ధర్మశాస్త్రము సరియైన జీవము లేదని రుజువు మాత్రమే కాదు, దానిని పుట్టింప అశక్తము. అడ్డగించి నిరోధింపవచ్చును, ప్రేరేపింపలేదు. కోరవచ్చును, ఇయ్యలేదు; ఆజ్ఞాపించు శక్తి ఉన్నది, వెదకునదానిని సృజించు శక్తి లేదు. అహరోను శరీర సంబంధమైన ఆజ్ఞా ధర్మశాస్త్రమునుబట్టి యాజకుడాయెను, ఏదియు సంపూర్ణము చేయలేని, బలహీనత నిష్ప్రయోజనము నిమిత్తము రద్దు చేయబడిన ధర్మశాస్త్రము; క్రీస్తు నిత్య జీవ శక్తినిబట్టి. ఆయన పరిశుద్ధ ధన్య యాజకత్వపు ప్రతి క్రియ, నిత్య విమోచన ఫలముల ప్రతి అన్వయము నిత్య జీవ శక్తిలో పనిచేయబడును.

ఈ రెండు సూత్రములు రెండు మత వ్యవస్థలను, దేవుని ఆరాధించు రెండు మార్గములను, అంతర జీవితపు రెండు అనుభవములను గుర్తించును. ఒకటి ధర్మశాస్త్రము, ప్రాయశ్చిత్తము దేవునితో అంగీకారము, అహరోనులో సాదృశ్యము. క్రైస్తవుడు క్రీస్తును తన విమోచకునిగా నమ్మి, కృతజ్ఞత అను మహా ప్రేరణచే ప్రేమకు విధేయతకు తనను బలవంతము చేయగోరును. ఆయన జీవితము ఆగని ప్రయాస. అయితే విధేయత తన జీవము ఆనందము కాదని బాధగా తెలిసికొనును. క్రొత్త నిబంధన ఉత్తమ జీవితము అర్పించును. అవిశ్వాసమువలనను సోమరితనమువలనను అధిక క్రైస్తవులు దానిని కొద్దిగానే ఎరుగుదురు. అయితే ఇదిగో ఇక్కడ తెరవబడినది, పరిశుద్ధాత్మచే మెల్కీసెదెకు రహస్యముగా. యేసుక్రీస్తు నిత్య జీవ శక్తినిబట్టి యాజకుడాయెను. ఈ అమూల్య మాటలు ఉన్నత జీవితమునకు తాళపుచెవి. యేసు పరలోకమున ప్రధాన యాజకునిగా నిత్య జీవ శక్తిలో బ్రదుకును. బ్రదుకునట్లు ఆ శక్తిలో పనిచేయును. నిరంతరము యాజకుడనుటకు ఇదియే అర్థము. ఆయన కార్యము అహరోనుదివలె ఎప్పటికప్పుడు ఆగి నూతనపరచబడవలసిన వరుస క్రియలు కాదు. కాదు, మన నిమిత్తము చేయు ప్రతి కార్యము నిత్య జీవ శక్తిలో చేయగలడు. జీవముగా, మన స్వంత జీవముగా మనలో పనిచేయును, దేవునియందు ఆయన చిత్తమునందు సంతోషించుట మన స్వభావమగునట్లు. ఆయన యాజకత్వము మనలో అంతర జీవముగా పనిచేసి, తలంపులో కాక ఆత్మలోను సత్యములోను దేవునితో జీవ సహవాసములోనికి ఎత్తును. తన స్వంత జీవమును మనలో ఊదును. జీవ శక్తిగా పనిచేయును, పరలోకమునుండి ఆయన స్వంత జీవము గనుక బలమైన ఆరోగ్యమైన జీవము. నిత్యమైన, విడదీయలేని జీవ శక్తిలో పనిచేయును, నిత్యత్వపు జీవము గనుక ఒక్క క్షణమైనను విరామము అంతరాయము ఎరుగని జీవము — నిరంతరము యాజకుడు, నిరంతరము నిలుచు యాజకుడు నిలుపు జీవము.

ఈ నిత్యమైన, మార్పులేని, నిరంతరము నిలుచు జీవ శక్తిని అనేక క్రైస్తవులు ఎందుకు ఇంత తక్కువ అనుభవించి రుజువు చేయుదురు? కొందరు దానిని ఏమాత్రము ఎరుగరు, అహరోనుగా క్రీస్తును మాత్రమే ఎరుగుదురు. కొందరు విందురు గాని ఈ మహా విలువగల ముత్యము కొనుటకు సమస్తమును విడువ ఇష్టపడరు; ఈ పరలోక జీవితము నిమిత్తము లోకమును విడువరు. కొందరు సమస్తమును విడువగోరినను, క్రీస్తు నిజముగా మెల్కీసెదెకు, నిరంతరము యాజకుడు, నిత్య జీవ శక్తిలో సమస్తము చేయు యాజకుడని నమ్మలేరు, సాహసింపరు, ఇష్టపడరు.

ఆయన నిరంతరము యాజకుడై యుండును. ఆయన యాజకత్వ కొనసాగింపు ఎన్నడును అంతరాయము పొందదు విరువబడదు; ఆయన యాజకత్వ క్రియా కొనసాగింపు అంతే కాదు; ఆ క్రియ అనుభవము అంతే కాదు. పరలోకమున నా ప్రధాన యాజకునిగా క్రీస్తు నా నిమిత్తము చేయు ప్రతిదియు నిత్య జీవ శక్తిలో చేయును, నిరంతరము నిలుచు యాజకునిగా; ఆయన పనిచేయునది కూడ నిరంతరము నిలువగలదు. ఆహా, నిరంతరము యాజకుడు, నిత్య జీవ శక్తినిబట్టి యాజకుడైన యేసుక్రీస్తును ధ్యానించి ఎరిగి నమ్ము విశ్వాసము కలుగును గాక!

౧. నిత్య జీవ శక్తి. పత్రికంతటిలో ఇంత అర్థవంతమైన ముఖ్యమైన మాట మరొకటి లేదు. మనకు కావలసినది జీవము, బలమైన జీవము, ఎన్నడును ఓడిపోని జీవము. ఇదిగో ఇక్కడ ఉన్నది — అధికమైన జీవము. ౨. ఈ మాటలను తరచుగా సూచించెదము. యాజకుడు తననుండి వేరైన ఇతరుల నిమిత్తము కొన్ని క్రియలు చేయు మనుష్యుడని అనుకొనుటకు మనము అలవాటు పడియున్నాము గనుక ఈ తలంపు విధమును ప్రభువైన యేసునకు అన్వయించుదుము. క్రీస్తు బాహ్య రక్షకుడు కాడు, ఏ రక్షణను బాహ్య వస్తువుగా ఇయ్యలేడు. మన నిమిత్తము మనకు చేయు సమస్తమును హృదయములో ఉంచి మన జీవితము చేయును. ప్రధాన యాజకునిగా పరలోకమున మన నిమిత్తము చేయు సమస్తమును మనలో జీవముగా చేయునని ఎరుగవలెను. నిత్య జీవ శక్తినిబట్టి తప్ప యాజకునిగా రక్షింపలేడు. మనలో జీవముగా తప్ప ఆయన యాజకత్వము తన లక్ష్యము చేరలేదు.

౩. యేసు బలహీనతలో సిలువ వేయబడెను, దేవుని శక్తిలో లేపబడెను. బలహీనతద్వారా శక్తిని గెలిచెను, మరణమువరకు సమస్తమును త్యాగము చేయుటద్వారా. నిత్య జీవ శక్తిలో ఆయనను ఎరుగగోరువారందరు ఆయన మరణ సహవాసములోనికి ప్రవేశించి, సింహాసనము చేరిన మార్గమున గాఢ వినయములోను సాత్వికతలోను దేవునిపై ఆధారములోను నడుచుదురు గాక.

54 ఉత్తమమైన నిరీక్షణ, దానిద్వారా దేవునికి సమీపించుదుము

7:18. పూర్వ ఆజ్ఞ బలహీనత నిష్ప్రయోజనము నిమిత్తము రద్దు చేయబడుట ఉన్నది ౧౯. (ధర్మశాస్త్రము ఏదియు సంపూర్ణము చేయలేదు), దానిపైన ఉత్తమమైన నిరీక్షణ తెచ్చుట ఉన్నది, దానిద్వారా దేవునికి సమీపించుదుము.

12వ వచనములో చదివితిమి, యాజకత్వము మార్పు పొందినయెడల ధర్మశాస్త్రమును అవశ్యముగా మార్పు పొందును. అహరోను క్రమము మెల్కీసెదెకు క్రమమునకు దారి ఇయ్యవలసి వచ్చినప్పుడు, అహరోను సేవించిన ధర్మశాస్త్రము క్రొత్త క్రమమునకు దారి ఇయ్యవలెను — ఆజ్ఞా ధర్మశాస్త్రమునకు కాదు, నిత్య జీవ శక్తి ధర్మశాస్త్రమునకు. దీనికి కారణము ఇప్పుడు ఇయ్యబడును. పూర్వ ఆజ్ఞ బలహీనత నిష్ప్రయోజనము నిమిత్తము రద్దు చేయబడుట ఉన్నది, ఏలయనగా ధర్మశాస్త్రము ఏదియు సంపూర్ణము చేయలేదు. సంపూర్ణత దేవుడు మనుష్యుడు వెదకినది — పాపమునుండి దాని ఫలములనుండి విడుదలగా; పరిపూర్ణ పునఃస్థాపనగా పరిపూర్ణ సహవాసముగా. ధర్మశాస్త్రము మనస్సాక్షిని ఆరాధించువానిని సంపూర్ణము చేయలేదు. యేసు ధర్మశాస్త్రము నీడ మాత్రమే చూపగల సంపూర్ణతను పనిచేసి ప్రత్యక్షపరచి అందించ వచ్చెను.

ఈ సంపూర్ణత ఏమిటో ఇప్పుడు చెప్పబడును — «ఆజ్ఞ రద్దు చేయబడుటయు ఉత్తమమైన నిరీక్షణ తెచ్చుటయు ఉన్నది, దానిద్వారా దేవునికి సమీపించుదుము.» మనుష్యుని దేవునికి సమీపముగా తెచ్చి పూర్ణ అనుగ్రహములోను నిజమైన సహవాసములోను ఉంచుట ప్రతి యాజకుని లక్ష్యము. అహరోను చేయలేడు; యేసు చేసెను. ఇదియే క్రొత్త నిబంధన మహిమ — ఉత్తమమైన నిరీక్షణ తెచ్చుట, జీవముగల దేవునికి నిజమైన సమీపించుట, పరిశుద్ధాత్మ సహవాసము. ధర్మశాస్త్రము కాదు యేసు ఇచ్చు సంపూర్ణత ఇదియే. ఆరవ అధ్యాయములో నిరీక్షణ తెరలోపలికి ప్రవేశించునని, మన ముందుగా వెళ్లువాడు మన నిమిత్తము వెళ్లిన చోటుకు అని ఇదివరకే పేర్కొనబడెను. నిత్య జీవ శక్తిలో ఆయన తెరను తెరచి మార్గము తెరచెను; దేవునికి సమీపించు ఉత్తమమైన నిరీక్షణను తెచ్చెను.

దేవునికి సమీపించుడి. ఈ మాట రాబోవు ఉన్నత బోధకు మార్గ సూచికలలో ఒకటి. క్రీస్తు కార్యము ముఖ్య లక్ష్యము మనకు ఇచ్చును — దేవుని సమీపతలో జీవితము గడుపుటకు సమర్థులను చేయుట. రక్షణ వెదకుచు తమను తమ సుఖమును మాత్రమే తలంచు క్రైస్తవులు ఉన్నారు — క్రీస్తు లక్ష్యమునకు సాధనము మాత్రమే. ఇతరులు మరింత ముందుకు వెళ్లుదురు: క్రీస్తుతో వ్యక్తిగత సంబంధము భావించి ఆయనను మరింత ఎరిగి సేవింప గొప్పగా కోరుదురు. అయినను వీరితోను పూర్ణ బలమైన క్రైస్తవ స్వభావమునకు అవశ్యమైనది లోపించును. క్రీస్తు మార్గము మాత్రమే, తండ్రికి ద్వారము మాత్రమే అనియు, తన గుండా తనను దాటి తండ్రియొద్దకు నడిపించి నిజముగా దేవునియొద్దకు తెచ్చుటయే ఆయన మహా కోరిక అనియు ఎరుగరు. భూమిపై ఆయన బ్రదికిన అదే జీవితము మనము బ్రదుకగోరును — ఎల్లప్పుడు పైనున్న పరలోక దేవునివైపు చూచి ఆధారపడి ఘనపరచుచు.

దేవునికి సమీపించుడి. దేవుని ప్రేమను తృప్తిపరచునది ఇది తప్ప మరేది లేదు. తన పిల్లలు ఆ ప్రేమలో నివసించి ఆయన సన్నిధిని సంతోషించగోరును. మనలను ఆయనయొద్దకు తెచ్చుటకు తన కుమారుని పంపెను. పూర్ణ రక్షణ ఇదియే. మన ఉనికికి కర్తయైన దేవుడు మనలను అప్పగించుకొని తన కార్యము పనిచేయునట్లు కాచుట కోరును. నీతిపరుడు పరిశుద్ధుడుగా తన చిత్తమునకు జ్ఞానమునకు పూర్ణముగా అప్పగింపబడుట కోరును. కనబడని గుప్తుడుగా కనబడు వాటినుండి తొలగి ఆయనతో సహవాసము చేయుమని అడుగును. మనుష్యుడు దేవుని సన్నిధికై సృజింపబడెను. దేవుని సమీపత అతని స్వదేశ వాతావరణము కావలెను. ఇదియే దేవుడు మనలో ప్రతివానికి అనుగ్రహింప సిద్ధము — ఇదియే పరలోక యాజకత్వము సాధ్యము చేయును — ఇదియే దేవుడు మనము వెదకగోరును. దేవుడు బాహ్య పురుషుడు కానట్లు ఆయనకు సమీపత బాహ్యము కాదు, భావము సహవాసము చిత్త ఐక్యత యొక్క అంతర ఆత్మీయ సామరస్యము. ఆయన ఆత్మ మనకు దివ్య స్వభావము ఎంత ఇచ్చునో, దేవుడు తన చిత్తము మనలో ఎంత స్వేచ్ఛగా పూర్ణముగా పనిచేయునో, అంత ఆయనకు సమీపమగుదుము, నిజముగా ఆయనతో ఐక్యులమగుదుము.

దేవునికి సమీపించుడి! క్రీస్తు విమోచన గెలిచి తెరచినది ఇంతకంటె తక్కువ కాదు. దేవుని ప్రజలు ఆయన పరిశుద్ధాలయములోనికి, ఆయన సమీప సన్నిధిలోనికి ప్రవేశించుటకు ఏర్పాటు చేయకపోవుటయే ధర్మశాస్త్ర బలహీనత. అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి మార్గము యేసుచే తెరవబడెను. ధైర్యముగా ప్రవేశించి దేవుని ఎదుట కనబడవచ్చును. సింహాసనముపై కూర్చున్న మన ప్రధాన యాజకుడు తన పరిశుద్ధాత్మచే దేవునికి సమీపించుటను మన నిరంతర నిలుచు అనుభవము చేయు శక్తి కలిగియున్నాడు. ఇది నిత్య జీవ శక్తిలో చేయును. జీవము ఎన్నడును బయటనుండి పనిచేయదు, ఎల్లప్పుడు లోపలనుండి. మన ప్రధాన యాజకుడు తన జీవ శక్తిచే మన జీవితములోనికి ప్రవేశించి నూతనపరచి ఎత్తును; ఆయన పరలోక జీవము మన నిజమైన జీవితమగును, దేవుని సన్నిధి సూర్యకాంతి దేహములపై ప్రకాశించునట్లు మనలను చుట్టి ప్రకాశించును. దేవుని ప్రేమను హృదయములలో అంతగా కుమ్మరింపగలడు, ఆయన సన్నిధి దినమంతయు మన ఆనందమగునట్లు.

దేవునికి సమీపించుడి! మన విశ్వాసము పట్టుకొనవలసినది ఇంతకంటె తక్కువ కాదు. క్రీస్తులో విమోచన అంత పరిపూర్ణము సర్వవ్యాపకము, ఆయన రక్షణ అంత సంపూర్ణము, మనలో ఆయన జీవ శక్తి అంత పరలోకము విడదీయలేనిది, ఆయన యాజకత్వ క్రియ అంత ఆగనిది అవిచ్ఛిన్నము, ఆయన ఆత్మ పని అంత నిశ్చయము దివ్యము గనుక దినమంతయు దేవుని ప్రేమ సహవాస ఆనందములో నివసించుట మనకు నిజముగా సాధ్యము. ఆయన ప్రవేశించిన, మనకు తెరచిన, మనలను ఉంచ బ్రదుకు జీవ స్థితి ఇది. నమ్ముదము. అవును, విశ్వాసము మన ఆత్మ ఏకైక అలవాటు అగును గాక — సింహాసనముపైని మన రాజు-యాజకుని ఘనపరచు విశ్వాసము, మనుష్యునికి అసాధ్యమైనదానిని, దేవునికి మాత్రమే సాధ్యమైనదానిని ఆయనయొద్ద ఎదురుచూచుచు, హృదయములను దినమంతయు తెరలోపల దేవుని ముఖము ఎదుట ఉంచునట్లు.

క్రీస్తు ద్వారము. దేనికి ద్వారము? దేవుని హృదయపు ద్వారము. ఆయనగుండా ప్రవేశించి దేవుని ప్రేమలో నిలిచి, దేవునియందు నివసించి దేవుడు నాయందు నివసింపగలను. ఆయన జీవముగల ద్వారము, నన్ను తీసికొని దేవునియొద్దకు తెచ్చును. అతి నిశ్చయముగా చేయును, నిత్య జీవ శక్తిలో ప్రధాన యాజకుడు గనుక.

౧. దేవునికి సమీపమైన జీవితము. ఇదియే తెరలోపలికి ప్రవేశించు ఉత్తమమైన నిరీక్షణ. ఈ నిరీక్షణ అతిశయమును గట్టిగా పట్టుకొనుము. నిరీక్షణ పూర్ణతకు శ్రద్ధ చూపుము: నిరీక్షణ సిగ్గుపరచదు. ౨. దేవుడు సమీపము, లోకము దూరము; లోకము సమీపము, దేవుడు దూరము. యేసు మనకు తెరచిన మార్గమున దేవుని సన్నిధిలోనికి ప్రవేశించెను. ఆ మార్గము వినయము సాత్వికత, విధేయత మరణము.

మార్గము తెరచి ప్రవేశించుటకు యేసుకు పూర్ణ తీవ్ర స్వయం అప్పగింపు ఖర్చయ్యెను. ఆయనను అనుసరించు శక్తిని మనకు గెలిచెను, నిజాయితీగల ఆత్మలందరికి నిత్య జీవ శక్తిలో అందించును. ౩. దేవునికి సమీపము — ఇది నీ జీవితమా? ఇది నీ కోరికా? ఇది నీ ఎదురుచూపా? క్రీస్తు నీకు సిద్ధపరచి ఇయ్య కాచు రక్షణ ఇదియే.

55 ఉత్తమ నిబంధనకు పూచీదారుడైన యేసు

7:20. ప్రమాణము లేకుండ కాదు గనుక ౨౧. (వారు ప్రమాణము లేకుండ యాజకులైరి; ఆయన మాత్రము ఆయనను గూర్చి పలుకువానిచే ప్రమాణముతో,

ప్రభువు ప్రమాణము చేసెను, సంతాపపడడు, నీవు నిరంతరము యాజకుడవు అని) ౨౨. అంతగా యేసు ఉత్తమ నిబంధనకు పూచీదారుడాయెను. ఆరవ అధ్యాయములో దేవుని ప్రమాణపు లోతైన అర్థము మన ఎదుట ఉంచబడెను. ఆయన పక్షమున తాను నమ్మకముగా నెరవేర్చుకొన బద్ధుడైనదాని గూర్చిన మార్పులేని ఉద్దేశమునకు రుజువు. మన పక్షమున విశ్వాసము ప్రత్యేకముగా అవసరమైనదానిని సూచించి, వాగ్దాన నెరవేర్పు నిశ్చయతను గూర్చి పూర్ణ సంశయరహిత నమ్మకము అభ్యసించుమని పిలుచును. క్రీస్తు ప్రధాన యాజకునిగా నియమ మాటలలో ఇదివరకే మూడు అర్థవంతమైన మాటలు కనుగొంటిమి — ఇప్పుడు గమనింపవలసిన నాలుగవది ఉన్నది. ప్రభువు ప్రమాణము చేసెను సంతాపపడడు: ఈ దేవుని ప్రమాణము క్రీస్తు యాజకత్వ మహిమకు పాతదానిపై శ్రేష్ఠతకు క్రొత్త రుజువు. దేవుడు అబ్రాహామునకు తన ఆశీర్వాదమును ప్రమాణముతో దృఢపరచెను; ఆ ఆశీర్వాదము నిత్యము మార్పులేనిది. అహరోను ప్రమాణము లేకుండ యాజకుడాయెను — అతని యాజకత్వము తాత్కాలికము, రాబోవునదాని నీడ. క్రొత్త క్రమమునుబట్టి యాజకుని మొదటి ప్రకటనలో దేవుడు మరల ప్రమాణముతో మధ్యను ప్రవేశించెను — ప్రమాణము లేకుండ కాదు గనుక అంతగా యేసు ఉత్తమ నిబంధనకు పూచీదారుడాయెను. ప్రమాణము నిబంధనవైపు, అది ఉత్తమ నిబంధన అనుటవైపు, యేసు దానికి పూచీదారుడనుటవైపు, నిబంధనకును పూచీకి శక్తి నిలుచు యాజకత్వమువైపు చూపును.

ఉత్తమ నిబంధన. నిబంధన లక్ష్యము దానిలో ప్రవేశించు రెండు పక్షముల సంబంధమును నిర్వచించి స్థిరపరచుట, ఒకరికొకరు చేసికొనిన నిబంధనలు నమ్మకముగా నెరవేర్చుటకు నిశ్చయత ఇచ్చుట. దేవుడు ఇశ్రాయేలుతో చేసిన పాత నిబంధన ఓటమి రుజువాయెను. దాని స్థాపనలో వారు అతి సిద్ధముగా వాగ్దానము చేసిరి, ప్రభువు చెప్పినదంతయు చేసి విధేయులమగుదుము. అయితే నిబంధన ఎంత త్వరగా మరచిపోబడి వాగ్దానము విరువబడెను. చేయలేనిదానిని చేపట్టిరి; బలము లేకుండ ప్రమాణము ఉద్దేశము ప్రయోజనము లేదు. కాలక్రమమున దేవుడు క్రొత్త నిబంధన స్థాపించుదునని వాగ్దానము చేసి, లోపించినదానికి ఏర్పాటు చేయును — విధేయత చూపి నిబంధన నిలుపు శక్తికి. అది జీవ నిబంధన, విధేయత సహజముగా పుట్టు క్రొత్త జీవమును హృదయములోనికి ఇచ్చును. ఉత్తమ వాగ్దానములపై స్థాపింపబడిన ఈ ఉత్తమ నిబంధనను గూర్చి తరువాతి అధ్యాయములో విందుము.

ఉత్తమ నిబంధనకు పూచీదారుడు. యేసు వచ్చి చేయునది ఇదియే — నిబంధనకు నిశ్చయత ఇచ్చి దాని నిబంధనలు నిజముగా నెరవేరునని చేపట్టుట. రెండు పక్షముల నిమిత్తము ఆయన నిబంధనకు పూచీదారుడు. దేవుడు తన వాగ్దానము నిలుపి తన జీవమును ధర్మశాస్త్రమును ఆత్మను హృదయములో ఇచ్చునని మనకు పూచీ; మన విధేయతకు నిబంధన నిలుపుటకు దేవునికి మన నిమిత్తము పూచీ.

ప్రమాణముతో యాజకుడాయెను. యేసు యాజకత్వములోనే నిబంధనకును పూచీకి శక్తి నిలుచును. నిత్య జీవ శక్తిలో పాపముతో వ్యవహరించి దానిని తొలగించు నిరంతరము యాజకుడు. నిరంతరము యాజకుడు, నిరంతరము సంపూర్ణుడైన దేవుని కుమారుడు, క్రొత్త జీవ మార్గము తెరచి, క్రొత్త జీవ స్థితి తెరచి, నిత్య జీవ శక్తిలో సమస్తము పనిచేయువాడు — ఆయనయందే ఉత్తమ నిబంధన ప్రతి వాగ్దానము ప్రతి బాధ్యత దేవునిచేను మనచేను నెరవేర్చబడునని దివ్య పూచీ మనకు కలదు.

ఇదంతయు అట్లే ఉండునని జీవముగల అతి సంపూర్ణ నిశ్చయత ఇచ్చుటకే యేసు యాజక పదవిలో ప్రవేశము పరలోకమునుండి ప్రమాణముచే ప్రకటింపబడెను. తన కుమారుడు మనకు సంపాదించిన నిత్య విమోచనలో మనము నిజముగా పూర్ణ పాలివారమగునట్లు దేవుడు అంతగా ఆతురపడును, విశ్వాసములోను ఎదురుచూపులోను హృదయములు ఆయనకు తెరవకుండ ఆయన చిత్తము మనలో పనిచేయుట అసాధ్యమని చూచును గనుక, మన నమ్మకము మేల్కొల్పి పరిపూర్ణముగా నమ్మ బలవంతము చేయుటకు చేయగలిగినదంతయు చేయ సిద్ధము. కాబట్టి ఆయన ఆత్మ యేసు యాజకత్వమును, నిత్య జీవ శక్తిలో దానినుండి వచ్చు సమస్త ఆశీర్వాదములను నిరపేక్షముగా నిశ్చయము స్థిరమని జ్ఞాపకము చేయును. దేవుని కుమారునిగా సర్వశక్తుడనియు, మనుష్యకుమారునిగా కరుణగల నమ్మకమైన ప్రధాన యాజకుడనియు, హెచ్చింపబడినవానిగా దేవుని సింహాసనముపై రాజనియు ఎరుగుట చాలదన్నట్లు, దేవుడు తాను చేసిన ప్రమాణము ధ్యానించుమని పిలుచును. తనతో ప్రమాణము చేయును. దేవునిగా తనవైపు తన ఘనతవైపు, నిత్య సర్వశక్తుడైన దేవునిగా తనవైపు చూపి, తాను ఇచ్చిన ఈ నిరంతరము యాజకుడు నిజముగా నిత్య రక్షణతో, నిత్యత్వ శక్తి పనిచేయు రక్షణతో రక్షించునని మనలను ఆజ్ఞాపించును.

దేవుడు అబ్రాహామునకు ఆశీర్వాద వాగ్దానమును ప్రమాణముచే దృఢపరచినప్పుడు, ఆ ఆశీర్వాదము ఇంక ఏమగునో కొద్దిగానే ఎరిగినను అబ్రాహాము దేవుని నమ్మెను: విశ్వాసములో బలవంతుడై దేవునికి మహిమ ఇచ్చెను. దేవుడు ఇప్పుడు తనను ప్రత్యక్షపరచుకొనిన కుమారుని ఎరుగు మనము, మన నిమిత్తము ఆయన కార్యము యొక్క ప్రభావము నిత్య జీవ శక్తిని గూర్చి దేవుడు ఇప్పుడు ప్రమాణము చేసిన మనము, సంశయింతుమా సంకోచింతుమా? అట్లు కాకుండును గాక. ఆహా, మన హృదయములు గ్రహింప తెరవబడును గాక. దేవుడు మనయొద్ద అడుగు ఒక్కటి ఇదియే — వాగ్దానము చేసినదానిని చూచు విశ్వాసము, ఆయన చేపట్టినదానిని పనిచేయనిచ్చుటకు ఆయన ఎదుట మునుగు విశ్వాసము.

పత్రిక అంతర పరిశుద్ధాలయమునకు తెరచు మార్గమున ముందుకు సాగుచు మనము ప్రయాసపడవలసిన ఒక్కటి ఇదియే — మన విశ్వాసము మనుష్యుల జ్ఞానములో, దేవుడు తన వాగ్దానము నెరవేర్చు మార్గము కొలతను గూర్చిన మన తలంపులలో కాక, దేవుని శక్తిలోనే పూర్ణముగా నిలుచునట్లు. మనకు నిశ్చయత ఇచ్చుటకు దేవుని ప్రమాణము అవసరమైనదానికి దానిని పనిచేయుటకు దేవుని శక్తి అవసరము, ఉన్నది.

౧. ఈ రెండు సంగతులను గట్టిగా పట్టుకొనుము. విశ్వాసము దేవుడు వాగ్దానము చేయునదానిని చూడవలెను, తరువాత దేవుడు వాగ్దానము మనలో నెరవేర్చనిచ్చవలెను. మన ప్రధాన యాజకుడు మనలో పనిచేయగలదానిని గూర్చిన పాక్షిక లోపముగల దృష్టులన్నిటినుండి విడిపింపబడుటకు పరిశుద్ధాత్మ వెలిగింపు కొరకు ప్రార్థించుము, తరువాత ఆరాధనా నమ్మకములో దేవుని కాచి ఆయన క్రియకు లోబడుటను నీ అత్యున్నత కార్యముగా ఎంచుము.

దేవుని ప్రమాణము యొక్క సారము స్వయము జీవముగల వ్యక్తిగత క్రీస్తు, కుమారునిగాను యాజకునిగాను; అనగా ఆయన అందించు దివ్య నిత్య జీవ శక్తిలో యాజకునిగా. క్రీస్తును హత్తుకొనువాడు దేవుడు ఆయనయందు వాగ్దానము చేసిన సమస్తమును ఎరుగ నడిపింపబడును.

56 పూర్ణముగా రక్షింపగల యాజకుడు

7:23. వారు మరణముచే నిలువకుండ అడ్డగింపబడుటవలన అనేకులు యాజకులుగా చేయబడిరి. ౨౪. అయితే ఆయన నిరంతరము నిలుచును గనుక మార్పులేని యాజకత్వము కలిగియున్నాడు. ౨౫. కాబట్టి ఆయనద్వారా దేవునికి సమీపించువారిని పూర్ణముగా రక్షింపగలడు, ఏలయనగా వారి నిమిత్తము విజ్ఞాపన చేయుటకు ఎల్లప్పుడు బ్రదుకుచున్నాడు.

అహరోను క్రమములో యాజకుల నిరంతర వరుస ఉండెను, ఒకడు చచ్చి మరొకడు అతని స్థానము తీసికొనును. అది సమస్త వ్యవస్థను గుర్తించెను — మార్పు బలహీనత మరణము ముద్ర. నిజముగా నిలుచు స్థిరమైనదానిని, నిత్యమైనదానిని సాధింపలేదు. ఆరాధించువాని పూర్ణ అంతర జీవితము వ్యవస్థవలె మార్పుకు క్షయమునకు లోనైనది. అయితే ఆయన నిరంతరము నిలుచును గనుక మార్పులేని యాజకత్వము కలిగియున్నాడు. ఆయన స్వయము నిత్యుడు, నిరంతరము యాజకుడై యుండువాడు. ఆయన సేవించు జీవము, ఆయన అందించు జీవము కూడ మార్పులేని జీవము. ఆయన యాజకత్వము నిత్యమైనది, ఎల్లప్పుడు జీవముగలది, ఎల్లప్పుడు క్రియాశీలము.

కాబట్టి ఆయనద్వారా దేవునికి సమీపించువారిని పూర్ణముగా రక్షింపగలడు. కాబట్టి, అనగా నిరంతరము నిలుచును గనుక, ఆయన యాజక క్రియ, మనపై ఆయన మెలకువగల కాపుదల, ప్రేమగల సానుభూతి సహాయము, నిత్య జీవ శక్తిలో మనలో పనిచేయుట ఒక్క క్షణమైనను పూర్ణ క్రియలో లేనిది లేదు. కాబట్టి పూర్ణముగా రక్షింపగలడు, అనగా ఆయన రక్షణ శక్తి అనుభవము ఆగు, ఆయన పనిచేసిన రక్షణ రక్షింపని ఒక్క క్షణము ఉండనవసరము లేదు. దీనిని దృఢపరచుటకు చేర్చబడెను, వారి నిమిత్తము విజ్ఞాపన చేయుటకు ఎల్లప్పుడు బ్రదుకుచున్నాడు. ఆగకుండ ఆయననుండి తండ్రికి తనవారని పిలుచు ప్రతివాని ప్రతి అవసరము నిమిత్తము ప్రేమ ప్రార్థన ప్రవహించును; ఆయన వ్యక్తిత్వము సన్నిధియే ఆ ప్రార్థన, సహోదరులని పిలుచువారితో అంత సమీపముగా విడదీయలేనంతగా ఐక్యుడు. ఆగకుండ తండ్రినుండి ఆయనకు ఆయన ప్రసన్నత జవాబు, ఆ జవాబు మోయు పరిశుద్ధాత్మ శక్తి ప్రవహించును. అట్లే ఆగకుండ ఆయననుండి శరీరపు ప్రతి అవయవమునకు తగిన కాలపు సహాయమునకు కృప ప్రవహించును. విజ్ఞాపన చేయుటకు ఎల్లప్పుడు బ్రదుకును గనుక, ఒక్క క్షణము విరామము లేకుండ, పూర్ణముగా రక్షింపగలడు.

పూర్ణముగా రక్షింపగలడు. వాగ్దానమును క్రీస్తు స్వభావముతో కార్యముతో కలుపుట దాని అర్థము చూపును. క్రైస్తవుల మహా ఫిర్యాదు వారి అనుభవము అంత మారుచుండుననియు, దేవుని ప్రేమ కృప ధన్య స్పృహ గతించుననియు, క్రీస్తు కాపాడు శుద్ధిచేయు శక్తిని గూర్చి ఎరుగునది నిలువదనియు, దేవునికి సమీపతా స్పృహ నిరంతరము నిలువదనియు. ఏదో దానిని కోల్పోవుట అవశ్యమన్నట్లు. పరిస్థితులు మారినప్పుడు, అయ్యో, దేవుని సమీపతయు రక్షణ శక్తియు తరచుగా మారును. క్రీస్తు కొన్ని సమయములలో వారి నిమిత్తము చేయునది నిరంతరము నిలుపబడినయెడల, నిలిచినయెడల, వారి ఆనందము పూర్ణమగును, రక్షణ సంపూర్ణమగును. అట్టి క్రైస్తవులకు కావలసిన వాగ్దానము ఇక్కడ ఉన్నది. నిరంతరము నిలుచును గనుక, విజ్ఞాపన చేయుటకు ఎల్లప్పుడు బ్రదుకును గనుక, నిరంతరము యాజకుడు గనుక, పదవి ప్రతి కార్యము ఒక్క క్షణము ఆగని నిత్య జీవ శక్తిలో నెరవేర్చును గనుక పూర్ణముగా రక్షింపగలడు. తనలో నిరంతరము సంపూర్ణుడాయెను, తనతో పరిశుద్ధపరచబడినవారిని నిరంతరము సంపూర్ణులను చేసెను. ఆయన పనిచేసిన రక్షణ దేవుని సన్నిధి తెరవబడిన పరిశుద్ధాలయములో దేవుని ఆత్మ శక్తిలో జీవితము; కావలసినది విశ్వాసి నిరంతరము నిలిచి, యేసు తెరచిన ఈ రక్షణ జీవితములో ఎల్లప్పుడు బ్రదుకుట. యేసు దీని నిమిత్తము నమ్మదగినవాడని నేర్చుకొనినప్పుడు ఇది చేయగలడు, విజ్ఞాపన చేయుటకు ఎల్లప్పుడు బ్రదుకునని గ్రహించినప్పుడు. పేతురు విశ్వాసము ఓడిపోకుండ ప్రార్థించెను. ఆయన విజ్ఞాపన కార్యము ఎన్నడును ఆగదు నిలిచిపోదు గనుక మన విశ్వాసము ఆ విజ్ఞాపన శక్తి అనుభవము ఎన్నడును ఓడిపోనవసరము లేదు. ఆయనద్వారా దేవునికి సమీపించువారిని పూర్ణముగా రక్షింపగలడు. 19వ వచనములో దేవునికి సమీపింపజేయుటయే సువార్త తెచ్చు ఉత్తమమైన నిరీక్షణ, క్రీస్తు యాజకత్వపు ఏకైక లక్ష్యమని చూచితిమి. ఇక్కడ మరల ఉన్నది. అనేకులు క్రీస్తు పూర్ణముగా రక్షింపగలడని ఏ భావము లేనందుకు ఒక కారణము రక్షణ ఏమిటో పూర్ణముగా గ్రహింపలేదు. తరువాతి అధ్యాయములు దీనిని తెరచును — దేవుని ఆత్మ నిజముగా తెరచును గాక — క్రీస్తుద్వారా దేవునియొద్దకు రావుట, దేవునికి సమీపించుట అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశించి అక్కడ దినమంతయు నివసించి జీవితము గడపి నిరంతరము నిలుచుటకంటె తక్కువ కాదు. సాధ్యమని నమ్మువారు మాత్రమే తమను దానికి అప్పగించెదరు. సాధ్యమగునట్లు సమస్తమును విడిచి తమను దానికి అప్పగించువారు మాత్రమే. అయితే ఆయనద్వారా దేవునియొద్దకు వచ్చువారందరికి వాగ్దానము నిశ్చయము: ఆయన నిరంతరము నిలుచును; పూర్ణముగా రక్షింపగలడు.

ఆహా, పరలోకముననున్న యేసుపై, మన మెల్కీసెదెకుపై, శక్తి సింహాసనముపైని మన యాజక-రాజుపైని, ఆగని విజ్ఞాపనపైని కన్నులను హృదయములను నిలుపుదము. తనతో, దేవునిగా తన జీవముతో ప్రమాణము చేసిన దేవుడు మనము అడుగగలదానికంటె తలంచగలదానికంటె అధికము చేయునని నమ్ముటయే మన ఏకైక కోరికగా ఉండనిమ్ము.

౧. పూర్ణముగా రక్షింపగలడు. ఇదియే సంపూర్ణులకు ఘనమైన ఆహారము, నిజముగా ప్రతిష్ఠిత ఆత్మ మాత్రమే గ్రహింపగలది. «వివరించుట కఠినమైన సంగతులలో» ఇది, «మీరు వినుటకు మందగించినవారైతిరి గనుక.» ౨. యాజకునివలె ప్రజలు. యాజకుని స్వభావము ఆయన నడిపించు ఆరాధన ప్రజల స్వభావమును నిర్ణయించును. క్రీస్తు యాజకత్వ స్వభావము ఆయనకు చెందినవారి స్వభావమును నిర్ణయించును. ఆ యాజకత్వము సాధింపగలదని మన దృష్టి మన మత స్వభావమును నిర్ణయించును. పూర్ణముగా రక్షింపగలవానిగా ఆరాధించి నమ్ముట ఎంత అనంత ముఖ్యము. అది మన క్రైస్తవ స్వభావమును జీవితమును నిర్ణయించును.

౩. విజ్ఞాపన స్థానము శక్తి ఎంతటి దృష్టి! క్రీస్తు పూర్ణ జీవితము దానికి అప్పగింపబడెను. సింహాసనముపై యాజక-రాజుగా ఆయన శక్తికి ఇతర మార్గము లేదు. ఇతరులను రక్షింప ఆతురపడుచున్నావు. నిన్ను ప్రార్థనకు విజ్ఞాపనకు అప్పగించుము. సహచర మనుష్యుల నిమిత్తము బలిగా దేవుని ఎదుట నిన్ను ఉంచుము, ఆయన ఆత్మతో నింపబడి ఆయన అగ్నిచే దహింపబడ ఒప్పుకొనుచు.

పరలోక ఆశీర్వాదము దించు రహస్యముగా విజ్ఞాపనను ఎంచుము. ఆగని విజ్ఞాపనను పూర్ణముగా రక్షించు శక్తిని క్రీస్తులో విడదీయలేనంతగా కలుపుము. పూర్ణ రక్షణయు ఆగని విజ్ఞాపనయు.

57 అట్టి ప్రధాన యాజకుడు, నిరంతరము సంపూర్ణుడైన కుమారుడు

7:26. అట్టి ప్రధాన యాజకుడు మనకు తగియున్నాడు, పరిశుద్ధుడు, కపటము లేనివాడు, అపవిత్రత లేనివాడు, పాపులనుండి వేరుపరచబడినవాడు, ఆకాశములకంటె ఉన్నతుడుగా చేయబడినవాడు. ౨౭. ఆ యా ప్రధాన యాజకులవలె ప్రతిదినము మొదట తన స్వంత పాపముల నిమిత్తము,

తరువాత ప్రజల పాపముల నిమిత్తము బలులు అర్పింపనవసరము లేదు; ఏలయనగా తనను తాను అర్పించినప్పుడు ఒక్కసారే ఇది చేసెను. ౨౮. ధర్మశాస్త్రము బలహీనత కలిగిన మనుష్యులను ప్రధాన యాజకులుగా నియమించును; ధర్మశాస్త్రము తరువాత వచ్చిన ప్రమాణ వాక్యము నిరంతరము సంపూర్ణుడైన కుమారుని నియమించును.

అట్టి ప్రధాన యాజకుడు మనకు తగియున్నాడు — మనకు కావలసినవానిగా మనకు సరిపోయెను. ఈ మాటలు అధ్యాయమంతటిని సూచించును, ప్రత్యేకముగా ఇప్పుడే ముందున్న వచనమును — నిరంతరము నిలుచు, పూర్ణముగా రక్షింపగల అట్టి ప్రధాన యాజకుడు. ఇప్పుడు వచ్చునదానిని కూడ సూచించును, అందులో ఆయన వ్యక్తిగత లక్షణములు సారాంశము చేయబడెను. పరిశుద్ధుడు, దేవునితో సహవాసములోను సామరస్యములోను; కపటము లేనివాడు, భావ పవిత్రతలో; అపవిత్రత లేనివాడు, పాపమునుండి లోకమునుండి సమస్త శోధనను జయించినవాడు; పాపులనుండి వేరుపరచబడినవాడు, మనుష్యుల మధ్య నిజమైన మనుష్యుడు అయినను వారి పాపమునుండి తనను కాపాడుకొనినవాడు; ఆకాశములకంటె ఉన్నతుడుగా చేయబడినవాడు, ఇప్పుడు దేవుని మహిమలో హెచ్చింపబడి పరలోక లోకపు జీవమును ఆశీర్వాదములను మనకు అందించుటకు.

ఆ యా ప్రధాన యాజకులవలె ప్రతిదినము మొదట తన స్వంత పాపముల నిమిత్తము, తరువాత ప్రజల పాపముల నిమిత్తము బలులు అర్పింపనవసరము లేదు; ఏలయనగా తనను తాను అర్పించినప్పుడు ఒక్కసారే ఇది చేసెను. మరణమువలన ఒకరి తరువాత ఒకరు వచ్చు అనేకులకు వ్యతిరేకముగా క్రీస్తు యాజకత్వ మహిమ ఆయన ఒక్కడే యాజకుడనియు నిరంతరము నిలుచును గనుకనియు చూచితిమి. ఇక్కడ అదే సత్యము మరొక పక్షమునుండి — ప్రతిదినము మరల మరల చేయబడు బలులకు వ్యతిరేకముగా తనను తాను ఒక్కసారే అర్పించినప్పుడు సమస్తము నెరవేర్చెను. పునరావృత్తి చేయవలసినది అసంపూర్ణము; ఒక్కసారే చేయదగినది సంపూర్ణము నిరంతరము నిలుచును. తరువాత «ఒక్కసారే» అను మాట మరల కనుగొందుము, యాజకత్వమును గూర్చి «నిరంతరము»కు ఏ అర్థమో ఆయన బలిని గూర్చి అదే అర్థము.

తనను తాను అర్పించెను. ఇక్కడ క్రీస్తు బలి మొదట పేర్కొనబడును. రెండవ అధ్యాయములో ఆయన మరణము పేర్కొనబడెను, ఇక్కడ అది బలిపీఠముపై మరణమని చూచుదుము. ఆయన యాజకుడును బలియు. పరలోకమున నెరవేర్చబడు ఆయన దివ్య యాజకత్వము భూమిపై తెచ్చిన ఆ బలి రక్తమును గుణమును అన్వయించుట. బలి యొక్క «ఒక్కసారే సమస్తమునకు» పరలోక సింహాసనము యొక్క «ఇకమీదట నిరంతరము»కు ప్రతిరూపము.

ధర్మశాస్త్రము — ఇది సమస్తమునకు ముగింపు — బలహీనత కలిగిన మనుష్యులను ప్రధాన యాజకులుగా నియమించును; ధర్మశాస్త్రము తరువాత వచ్చిన ప్రమాణ వాక్యము నిరంతరము సంపూర్ణుడైన కుమారుని నియమించును. ధర్మశాస్త్రము సిద్ధపాటు, నిజమైన అతీంద్రియ పరలోక సహవాసము అవసరమును నిరీక్షణను మేల్కొల్పుటకు — మాటలలోను కోరికలలోను కాక నిత్యజీవ శక్తిలో. ధర్మశాస్త్రము చేయలేనిదానిని దేవుడు చేసెను, ప్రధాన యాజకునిగా కుమారుని నియమించి, నిరంతరము సంపూర్ణుడు.

ఈ చివరి మాటలలో పత్రిక పూర్వ బోధంతటి సారాంశము ఉన్నది. అధ్యాయములలో దేవుని కుమారుని ఆయన మహిమను గూర్చి పలికెను: ఆయన దేవునినుండి వచ్చెను, దేవుడు, దేవుని జీవము ఆయనలో ఉన్నది; దేవుని స్వయమైన జీవము నిజమైన స్వాధీనములోను ఆనందములోను మనలను సమీపముగా తెచ్చగలడు.

2–5 అధ్యాయములలో ఆయన మానవత్వము, శ్రమద్వారాను విధేయతద్వారాను సంపూర్ణుడగుట. క్రొత్త మానవ స్వభావమును అంత సంపూర్ణము చేసెను, పరలోకమునుండి పరిశుద్ధాత్మ శక్తిలో మనకు అందించును. 7వ అధ్యాయములో ఇప్పుడు మెల్కీసెదెకు క్రమమునుబట్టి నిరంతరము యాజకుడనుట ఏమిటో బోధింపబడితిమి — వ్యక్తిత్వము యాజకత్వము కార్యము అన్నియు నిత్య జీవ శక్తిలో, నిరంతరము నిలిచి ఎల్లప్పుడు విజ్ఞాపన చేయును గనుక పూర్ణముగా రక్షింపగలడు, దేవునికి సమీపించుటను నిరంతరము నిలుచు జీవితము చేయగలడు. అట్టి ప్రధాన యాజకుడు మనకు తగియున్నాడు, నిరంతరము సంపూర్ణుడైన కుమారుడు.

అట్టి ప్రధాన యాజకుడు మనకు తగియున్నయెడల, ఆయనయెడల ఇప్పుడు మనకు ఏమి తగును? నిశ్చయముగా ఒక్కటి — ఆయన రక్షణ శక్తిని పూర్ణముగా ఎరిగి నమ్మి అనుభవింపగోరుట. నీ హృదయము పాపమునుండి విడుదలకు, దేవునితో నిజమైన సమీప సహవాసమునకు, పూర్ణ రక్షణకు, దేవుని కుమారుని శక్తిలోను పోలికలోను జీవితమునకు నిజముగా ఆతురపడినయెడల — తెరలోపల మన అధిపతియు ముందుగా వెళ్లువాడును — యేసును దేవుని కుమారునిగాను నీ ప్రధాన యాజకునిగాను ఎరుగ నేర్చుకొనవలెను. జ్ఞాన ప్రత్యక్షతా ఆత్మ కొరకు ప్రార్థింపవలెను, నమ్ము మనయెడల దేవుని శక్తి అత్యధిక మహత్తు ఎరుగునట్లు, క్రీస్తుయేసును మృతులలోనుండి లేపి తన కుడి పార్శ్వమున కూర్చుండబెట్టినప్పుడు ఆయన బలమైన శక్తి పనిచేయునట్లు. ఆయన నిరంతరము సంపూర్ణుడై దేవుని కుడి పార్శ్వమున కూర్చుండబెట్టబడిన బలమైన శక్తి నీలో పనిచేయుచున్నదని నమ్మవలెను. దేవుడు క్రీస్తులో ఈ బలమైన పనికి, పరలోకమునుండి నీలో పనిచేయు నిత్యజీవ శక్తికి నిన్ను విశ్వాసములో అప్పగించుము, దేవునికి సమీపముగా లాగి అక్కడ ఉంచుటకు. దీని నిమిత్తము యేసును నమ్మినయెడల ఆయన స్వయముగా దీనిని నీ అనుభవము చేయును. ఆహా, ఇవి లేఖనము ఇచ్చు మనోహర మాటలు ప్రతిమలు మాత్రమేనని తలంచుటకు జాగ్రత్తపడుము; దేవుడు వాటిని దినసరి జీవితమునకు నడతకు అతి నిజమైన వాస్తవములుగా ఉద్దేశించెను. దేవుడు నీకు అట్టి ప్రధాన యాజకుని ఇచ్చెను గనుక అసాధ్య జీవితము బ్రదుకవచ్చును, ఇంద్రియమును బుద్ధిని మించిన జీవితము, తన కుమారుని శక్తిలో అతీంద్రియ జీవితము. యేసు సింహాసనమెక్కినప్పుడు శిష్యులు ఆయన ప్రవేశించిన పరలోక జీవితపు ఆత్మను శక్తిని ఆయననుండి ప్రత్యక్షముగా పుచ్చుకొన కాచవలసినవారు.

ఇదియే పరిశుద్ధాత్మ, పెంతెకొస్తు శక్తిలో మనలో నివసించువాడు, పత్రిక యొక్క సమస్త ధన్య వస్తునిష్ఠ సత్యమును మనలో జీవ వాస్తవము చేయగల ఏకైకవాడు. ౧. ఈ అధ్యాయమును విడుచుటకు ముందు మూడు మాటలను బాగుగా గమనించుము; అందులో ఆచరణ బోధ నిరంతరము యాజకుడై యుండు మన మెల్కీసెదెకు మనకు ఏమిటో సారాంశము చేయును. ఆయన పని నియమము: నిత్య జీవ శక్తినిబట్టి సమస్తము చేయును. ఆయన కార్య లక్ష్యము: ఉత్తమమైన నిరీక్షణ, దానిద్వారా దేవునికి సమీపించుదుము. ఆయన కార్య కొలత: పూర్ణముగా రక్షింపగలడు.

నిత్యజీవ శక్తి, దేవుని సమీపత, పూర్ణ రక్షణ ఆయన అనుగ్రహించునవి. క్రీస్తు నిత్య యాజకత్వము: సంపూర్ణతా జీవితమునకు నడిపించు సంపూర్ణతా సత్యములలో ఇది మొదటిది. నిరంతరము సంపూర్ణుడైన కుమారుడు మన ప్రధాన యాజకుడు, తననుండి తనలోనే మనము బ్రదుకవలసిన జీవము ఇచ్చును.

ఇక్కడ దేవుని వాక్యములో ఒక్క తలంపు అట్టి రక్షకునితో మనకు ఎంత పూర్ణ రక్షణ ఉన్నదో భావింపజేయుట. దేవుడు తన కుమారునియందు మాట్లాడి ఆయనయందు తన స్వంత జీవము ఇచ్చుచున్నాడు. ఆరవ భాగము.—8:1–13. క్రొత్త పరిశుద్ధాలయమును క్రొత్త నిబంధనయు.