పదవ భాగము

98. కనబడని వాటికి విశ్వాసము ఇంద్రియము

హెబ్రీయులు 11:1. విశ్వాసము నిరీక్షింపబడు వస్తువులకు నిశ్చయతయు, కనబడని వస్తువులకు నిరూపణయు. 2. దీనివలననే పూర్వికులు సాక్ష్యము పొందిరి. 3. విశ్వాసమువలన లోకములు దేవుని వాక్యముచే నిర్మింపబడెనని గ్రహించుచున్నాము; కావున కనబడునది కనబడు వస్తువులనుండి కాకుండ చేయబడెను.

మునుపటి అధ్యాయము ఈ గంభీర పాఠముతో ముగిసెను: విశ్వసించుటయే గాని వెనుకకు తొలగుటయే, మధ్యమార్గము లేదు; క్రైస్తవునికి విశ్వాసములో బలముగా ఉండుట తప్ప రక్షణయు శక్తియు లేవు; విశ్వాసమువలననే తప్ప దేవుని సంతోషపరచుటకు, ఆయన సన్నిధిలోను అనుగ్రహములోను నిలుచుటకు మార్గము లేదు. ఎవడైనను వెనుకకు తొలగినయెడల, నా ఆత్మకు అతనియందు సంతోషము లేదు. కాబట్టి, దేవుడు చేసినదానిని గూర్చి ఈ పత్రిక బోధించిన తరువాత, దాని శక్తిని ఆశీర్వాదమును అనుభవించుటకు ఒక్కటే అవసరమని ఇప్పుడు చూడవలెను—విశ్వాసము యొక్క పరిపూర్ణత. ఇదియే దేవుని పరిశుద్ధులందరి జీవితమునకు, ఆయన వారి నిమిత్తము చేసిన సమస్తమునకు తాళపుచెవి అని మనకు చూపబడును.

గ్రంథకర్త విశ్వాసము స్వభావములోను క్రియలోను నిజముగా ఏమై యున్నదో సామాన్య వాక్యముతో ఆరంభించును. విశ్వాసము నిరీక్షింపబడు వస్తువులకు నిశ్చయతయు, కనబడని వస్తువులకు నిరూపణయు. విశ్వాసము భవిష్యత్తును కనబడని ఆత్మీయ వాస్తవములతో వ్యవహరించు ఆత్మ యొక్క ఆత్మీయ సామర్థ్యము. భౌతిక సృష్టితో సంభాషణ కలిగించు ఇంద్రియములు మనకున్నట్లు, ఆత్మ ఆత్మీయ లోకమును తాకి దానిచే ప్రభావితమగుటకు విశ్వాసము ఆత్మీయ ఇంద్రియము, ఆయనము. చూపు వినికిడి అను ఇంద్రియము వెలుగు ధ్వని అను వస్తు సత్యము తాకువరకు నిద్రించు శక్తియై యుండునట్లు, విశ్వాసము తనంతట తాను నిత్యత్వపు ముద్రలను స్వీకరించు సామర్థ్యమును మించి శక్తి లేని ఇంద్రియము. అది కనబడని సారముతో నింపబడగోరు ఖాళీ పాత్రవలె. నిత్య వాస్తవములు సమీపించి తమ శక్తిని చూపినప్పుడే విశ్వాసము నిరీక్షింపబడు వస్తువులకు సారమగును, అవి ఆత్మలో నిలుపు ఆధారమగును, కనబడని వస్తువులకు నిరూపణయు నమ్మికయు అగును, తమ అతీంద్రియ ఉనికిని సాక్ష్యము చేయు ఒప్పించు శక్తి అగును. నిద్రించు సామర్థ్యముగా విశ్వాసము ఈ సంభాషణను పుచ్చుకొను శక్తి; క్రియాశక్తిగా విశ్వాసము కనబడనివాని నీడలోనే అది ఏమై యున్నదో అదియే. కనబడనివాడు ముందుగా లేచి విశ్వాసమును మేల్కొల్పును; విశ్వాసము ఆ ముద్రను పుచ్చుకొని దానితో ఎల్లప్పుడు పూర్ణమైన ఐక్యతను వెదకును.

కాబట్టి విశ్వాసము మరొకని వాక్యమునందలి నమ్మకమును మించినది. ఆ నమ్మకము దాని మొదటి అభ్యాసముగా అత్యంత ముఖ్యము, అయినను. సారము నిరూపణ అను రెండు మాటలు వస్తు అర్థములోను అంతరంగ అర్థములోను వాడబడును. సారము అను మాటకు నిజమైన అర్థము ఆధారము; కనబడు రూపమునకు విరుద్ధముగా వస్తువు యొక్క నిజ స్వభావమునకు అది వాడబడును. అట్లే మొదటి అధ్యాయములో దేవుని సారము, దివ్య తత్త్వము. లేక స్థిరమైన ఆధారముపై నిలుచునని ఎరుగు నమ్మకమునకు అది వాడబడును. అట్లే హెబ్రీయులు 3:14లో మన నమ్మకము యొక్క ఆరంభము. ఈ రెండు అర్థముల సంబంధమును పట్టుకొనుట ముఖ్యము. అట్లే నిరూపణ లేక నమ్మిక, ఆత్మ పాపమును ఒప్పించును అను వాక్యములలోను, అనేకచోట్ల గద్దింపు మందలింపులోను వాడబడు క్రియనుండి వచ్చును; అది బయటనుండి తేబడు అపరాధ నమ్మికను సత్య నమ్మికను, ఒకడు లోబడి తాను ఒప్పింపబడనిచ్చునప్పుడు వచ్చు అంతరంగ నమ్మికను సూచించును. అట్లు అది నిరూపణ సాధనమును నిరూపణను రెండును అగును. చూడుము 2 తిమోతి.

3. లేఖనము గద్దింపునకు ప్రయోజనకరము; వాక్యము తాను కలిగియున్న దివ్య సత్యమునకు, దానినుండి వచ్చు జీవముగల వ్యక్తికి నడిపించు సేవకుడు మాత్రమే కావలెను. విశ్వాసమునకు ఆధారముగా వాక్యముతో మాత్రమే వ్యవహరించినయెడల, ఆత్మీయముకంటె బుద్ధిసంబంధమైన విశ్వాసము కలుగును; సంఘము సర్వత్ర చూపునట్లు, అది దేవుని శక్తికంటె మనుష్యుల జ్ఞానమును హేతువు శక్తిని ఆధారము చేసికొనును. విశ్వాసము కొన్ని వాగ్దానములతో మాత్రము వ్యవహరించుట కాదు, మమ్మును చుట్టియున్న కనబడని లోకముతో నిరంతర ఆత్మీయ సంభాషణ అని మనము గాఢముగా ఒప్పింపబడవలెను. శ్వాసలో ఊపిరితిత్తులు, చూపులో కన్నులు, గాలినుండియు వెలుగునుండియు నిరంతరము వాటిపై నొక్కబడు దానిని పుచ్చుకొనుటకు తెరచుకొని యుండునట్లు, విశ్వాసము భవిష్యత్తు కనబడని వస్తువులు సమీపముగాను వర్తమానముగాను జీవముగాను శక్తిగాను బయలుపరచుకొను ఆ ఆత్మీయ ఇంద్రియము యొక్క నిరంతర పరలోకాభిముఖ చేత. సాధారణ పనిలో శ్వాసయు చూపును సహజముగా నిరంతరము ఉండునట్లు, ఆత్మీయ జీవితములో విశ్వాసము అట్లే సహజముగా నిరంతరము ఉండవలెను.

దీనివలననే పూర్వికులు సాక్ష్యము పొందిరి. హేబెలును గూర్చి చదువుదుము: అతడు నీతిమంతుడని సాక్ష్యము పొందెను, దేవుడు అతని అర్పణల విషయమున సాక్ష్యమిచ్చెను. హనోకును గూర్చి: అతడు దేవునికి ప్రియుడై యుండెనని సాక్ష్యము పొందెను. అట్లే అందరిని గూర్చి 39వ వచనమున చెప్పబడెను: వీరందరు తమ విశ్వాసమువలన సాక్ష్యము పొందిరి. విశ్వాసము తన ప్రయత్న తీవ్రతపై ఆశీర్వాదము ఆధారపడదు; మమ్మును చుట్టియున్న కనబడని లోకము, నిత్యత్వము, జీవముగల దేవునితో నిండియున్నవి; పరలోకమువైపు తెరచుకొను విశ్వాసమునకు ఆయన సాక్ష్యమిచ్చును. ఇది నిశ్చయము గాక: విశ్వాసము స్థిరమైన పూర్ణ నిశ్చయతగా పెరుగగలదు; అది తనయందు కాక దేవునియందు నమ్మకము కనుగొనును. నిత్యమైనదానిని వెదకు విశ్వాసము దేవునిచే ఎదుర్కొనబడి, దేవుడు మమ్మును నీతిమంతులుగా ఎంచుననియు ఆయన దృష్టికి ప్రియులమనియు ఆయనే సాక్ష్యమిచ్చునని లెక్కించుదము.

విశ్వాసమువలన లోకములు దేవుని వాక్యముచే నిర్మింపబడెనని గ్రహించుచున్నాము; కావున కనబడునది కనబడు వస్తువులనుండి కాకుండ చేయబడెను. ఈ కనబడు లోకము మనుష్యునికి దేవుని మరచుటకు గొప్ప శోధన. విశ్వాసము సమస్తములో దేవుని చూచు కన్ను; దాని ప్రతి భాగమును దేవుని సమీపమును మంచితనమును పారదర్శకముగా బయలుపరచునట్లు చేయును.

విశ్వాసమువలన సమస్తము దేవునిచే నిర్మింపబడెనని గ్రహించుచున్నాము; విశ్వాసమువలన సమస్తములో దేవత్వమును సర్వశక్తిని చూచుచున్నాము; కావున కనబడునది కనబడని వస్తువులనుండి చేయబడెనని తెలియును. ఆయన అదృశ్యమైనవి సృష్టినుండి స్పష్టముగా కనబడును, అనగా ఆయన నిత్య శక్తియు దేవత్వమును. విశ్వాసము ఆయన చేతిపని ప్రతి భాగమున ఆయన ముద్ర చూచును, సమస్తము జీవముగల దేవునిచే వ్యాపింపబడినట్లు చూచును; నశించి గతించు వస్తువుల మధ్యను అది నిత్యత్వము మధ్యనే నిలుచును, మార్పులేనివానితో తాను బంధింపబడినట్లు ఎరుగును. లోకము అడ్డంకి కాక నిత్యదేవుని బయలుపరచు సహాయమగును. తనను వెదకువారికి తనను గూర్చి సాక్ష్యమియ్యుటకు సంతోషించు దేవుని ప్రతిచోట కలిసికొనుటలో విశ్వాసము తన జీవమును ఆనందమును అంతకంతకు పెరుగు బలమును కనుగొనును.

విశ్వాసము పరలోక వస్తువులను పట్టుకొను శక్తిగా అనేకులు తలంతురు, అట్లు చేయుటకు వ్యర్థ ప్రయత్నములలో అలసిపోదురు. కాదు, విశ్వాసము దివ్య వస్తువులు నాలో నిలుపు సారము, ఉపపీఠము; అవి నిజముగా ఉన్నవని నాలో ఇచ్చు నిరూపణ. సూర్యకాంతి తనకు తానే సాక్ష్యము నిరూపణ అయినట్లు, దేవుని వెలుగును అట్లే. ఇది ఎంతగా చూచినంతగా అవి తమను తాము మనకు రుజువు చేయునను నిరీక్షణ నమ్మకమగును, వాటి స్వయం ప్రత్యక్షతకై కాచు ఆత్మ అంతగా సాత్వికము ఓర్పు వినయము కలిగి యుండును.

విశ్వాసము బలపడుటకు నియమములు అట్లు అతి సరళము. కనబడని లోకమును నిన్ను జయించి స్వాధీనపరచుకొని ఆశీర్వదింపగోరు దివ్య సత్య శక్తి రాజ్యముగా, నిజముగా ఉన్నదానిగా ఎంచుము. నీలోనున్న విశ్వాస కొలతను దాని ఉనికికిని క్రియకును నిరూపణగా, పూర్ణ ప్రత్యక్షతకు హామీగా అంగీకరించుము. వాక్యములో బయలుపరచబడినదంతయు ఆశను మేల్కొల్పి పూర్ణ స్వాధీనమునకు మార్గము చూపు సూచన స్తంభముగా అంగీకరించుము. లోకమునుండి పరిశుద్ధ వేరుపాటులో హృదయమును తెరువుము; ధ్యానములోను ఆరాధనలోను నిరీక్షణలోను కనబడని లోకము కనబడు లోకముకంటె నిజముగాను సమీపముగాను అగును. 3. నిరూపింపబడు వస్తువు స్వభావములో పాలు పొందినది తప్ప మరేదియు నిరూపణ కాలేదు. విశ్వాసమునకును ఆత్మీయ లోకమునకును అట్లే. XCIX.

99. హేబెలు—విశ్వాస బలి

హెబ్రీయులు 11:4. విశ్వాసమువలన హేబెలు దేవునికి శ్రేష్ఠమైన బలిని అర్పించెను

కయీను కంటె; దీనివలన అతడు నీతిమంతుడని సాక్ష్యము పొందెను, దేవుడు అతని అర్పణల విషయమున సాక్ష్యమిచ్చెను; దీనివలన చచ్చియు అతడు ఇంకను మాటలాడుచున్నాడు. ఈ పత్రికలోని ముఖ్య మాటలలో ఒకటి అర్పణ, బలి.

«క్రీస్తు తన్ను తాను దేవునికి అర్పించుకొనెను.» «ఆయన తనను తాను బలిగా అర్పించుకొనుటవలన పాపమును తొలగించెను.» «ఒక్క అర్పణవలన పరిశుద్ధపరచబడినవారిని ఆయన నిత్యము సంపూర్ణులను చేసెను.» తండ్రిని సంతోషపరచి, పాపమును తొలగించి, ఉన్నతమైన మహిమ సింహాసనముపై స్థానము పొందిన ఆ జీవితపు అంతరంగ ఆత్మయు శక్తియు ఆయన దేహము యొక్క అర్పణయే. మన రక్షణ నాయకుడుగా ఆయన తన ప్రజలను అదే మార్గములో, ఆత్మార్పణ అను నూతన జీవముగల మార్గములో నడిపించును.

విశ్వాస మార్గములో మనకు ముందు నడిచినవారిలో మొదటివాడైన హేబెలునందు విశ్వాసము యొక్క ప్రథమ ఫలము బలి అయ్యెననుట అత్యంత విశేషము గాఢ సూచన కలిగిన సత్యము. బలి వ్యక్తపరచు మనోభావము విశ్వాస జీవితము యొక్క వేరునందే నిలుచును. ఈ అధ్యాయములో విశ్వాసము ఏమియో, విశ్వాసములో నేనెట్లు బలపడుదునో నేర్చుకొనగోరినయెడల, మొదటి అడుగు ఏమో జాగ్రత్తగా గుర్తుంచుకొనవలెను: విశ్వాసమువలన హేబెలు శ్రేష్ఠమైన బలిని అర్పించెను.

హేబెలు బలికి ద్వివిధ అర్థము ఏమో మనమెరుగుదుము. ఒకవైపు, మరణమునకు అప్పగింపబడు జీవమును దేవునికి అర్పించుట; అట్లు తన స్థానములో పాప శిక్షయైన మరణమును భరించునట్లు. అది పాపముపై దేవుని నీతియుక్త తీర్పును ఒప్పుకొనుట; రక్తము చిందకుండ పాపక్షమాపణ లేదను ఒప్పుకోలు.

అది విశ్వాస క్రియ; ఆ బలి అంగీకారమగుననియు, దానితో తానును అంగీకరింపబడుననియు అతడు లెక్కించెను. మరొకవైపు, ఆ బలి తనను తాను దేవునికిని ఆయన సేవకును అర్పించుకొనుటయు అప్పగించుకొనుటయు. నిజమైన బలి స్వభావములోను ఆత్మలోను ఉన్నది ఇదియేనని అతడెరిగెను: గొఱ్ఱెపిల్లను అర్పించి తనను తాను ఉంచుకొనినయెడల అది దేవునికి ప్రియము కాదు. కాదు, ప్రాయశ్చిత్తము లేకుండ తనను దేవునికి అర్పించుటకు తాను అయోగ్యుడననియు, అయినను ఆ బలిలో తాను అంగీకరింపబడెనని నమ్మి దేవుని ఆరాధనకు సేవకు తనను అప్పగించెననియు, స్వయమునకు చచ్చి దేవునికి బ్రదుకుటకు మరణమువరకు తనను అప్పగించెననియు ఆ బలి ద్వివిధ ఒప్పుకోలు. తన స్వంత మరణమే ఆ సత్యమును ముద్రించినట్లు; విశ్వాస బలి అర్పించి గొఱ్ఱెపిల్ల మరణములో తన ఆరాధనను స్థాపించినవాడు, దేవుని మార్గము కనుగొనుటకు తాను తానే చావవలసి వచ్చెను. ప్రాయశ్చిత్త బలికి ఎల్లప్పుడు రెండు పార్శ్వములు: గొఱ్ఱెపిల్ల ఏకకాలమున ప్రతినిధియు సూచనయు, దాని మరణము ప్రాయశ్చిత్తము ప్రతిష్ఠయు.

విశ్వాసము బలి ద్వారా దేవుని సమీపించును; క్రీస్తునందు ఈ సత్యము పూర్ణముగా నెరవేరును. ఒక్క అర్పణవలన పరిశుద్ధపరచబడినవారిని ఆయన నిత్యము సంపూర్ణులను చేసెను. దేవునియొద్దకు మన ప్రవేశమును ఆయనతో మన సహవాసమును క్రీస్తు సంపూర్ణ కార్యములోనే కావలెను. ఆయన రక్తమువలన మనకు ధైర్యము కలదు; ఆయన రక్తము మనస్సాక్షిని శుద్ధిచేసి సంపూర్ణపరచును. విశ్వాసము యొక్క మొదటి గొప్ప కార్యము క్రీస్తు బలిని విధేయతను నీతిని మన నిమిత్తము అంగీకరింపబడినవిగా స్వీకరించుట, దేవుని ఎదుట దానిని ఎత్తి పట్టుట, పరిశుద్ధాత్మవలన సాక్ష్యము పొంది మనమెంత అంగీకారమో అనుభవించుట. అయితే బలి యొక్క అంతరంగ ఆత్మీయ అర్థములోనికి ప్రవేశించి, అది ఊపిరి పీల్చు ఆత్మను మనోభావమును పొంది, దానిలోనే దాని విలువ నిలుచు స్వభావమును పొందకుండ విశ్వాసము దీనిని పూర్ణముగా చేయజాలదు. శిరస్సు దేవునియొద్దకు వెళ్లిన ఆత్మార్పణ నియమమే అవయవములలో ప్రతిదానికి నియమమని విశ్వాసము చూచును. పాపమునుండి పాప శరీరమునుండి బయటికి మరణము ద్వారా జీవమునకు తప్ప మార్గము లేదు. క్రీస్తునందలి ఈ సత్యము యొక్క సౌందర్యమును శక్తిని విశ్వాసము చూచినప్పుడు, ఆయన అత్యున్నత నైతిక మహిమలో ఆయన సారూప్యమునకు దప్పిగొని, లోపలి ఆత్మార్పణకు వేరగును, దేవునికిని ఆయన పరిశుద్ధతకును నిరంతర అర్పణగును; ఏలయనగా అది ప్రధానయాజకుడైన క్రీస్తుతో నిజమైన జీవ ఐక్యతకంటె తక్కువ కాదు. క్రీస్తు మన శిరస్సు కాబట్టి మన ప్రతినిధి అయ్యెను; విశ్వాసము ఆయనను ప్రతినిధిగా ఎరుగుటతో ఆరంభించి, సమస్తమునకు శిరస్సైన ఆయనలోనికి, ప్రత్యేకముగా ఆయన మరణ సహవాసములోనికి పెరుగును. ఈ సత్యము లేఖనమంతట కనబడును. రోమీయులు 6లోను కొలొస్సయులు 3లోను క్రీస్తునందు పాపమునకు చచ్చి దేవునికి బ్రదికియుండుట, 2 కొరింథీయులు 4లో యేసు మరణమును దేహములో మోయుచు ఆయన జీవము మనలో ప్రత్యక్షమగుట, గలతీయులు 2లోను 6లోను క్రీస్తుతో సిలువ వేయబడుట లోకమునకు సిలువ వేయబడుట, ఫిలిప్పీయులు 3లో ఆయన మరణ సారూప్యము—ఇవన్నియు ఇదే చూపును: ఆత్మార్పణ యొక్క అంతరంగ ఆత్మయు మనోభావమును ఆయన ఆత్మవలన మనలో పుట్టును, ఆయనతో నిజ సహవాసమున్న చోట ప్రతి దినము మనలో ఊపిరి పీల్చును. ప్రాయశ్చిత్తముగా క్రీస్తు మరణ ఆశీర్వాదము మించబడును, ఏలయనగా అది సహవాసముగా ఆయన మరణములోనే నెరవేరును.

ప్రియ క్రైస్తవుడా, ఈ పత్రిక గొప్ప పాఠము ఏమో ఎరుగుదుము: అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి మార్గము తెరవబడెను, దేవుని సన్నిధిలో నిరంతరము బ్రదికి నిలువగలము. ఇప్పుడు ఈ అధ్యాయము ఇట్లు సమీపించి దేవుని సమీపమున నిలుచు శక్తి, మన కొరకు సిద్ధపరచబడిన పూర్ణ రక్షణను అనుభవించు శక్తి, విశ్వాసమునకు మాత్రమే ఇయ్యబడునని బోధించును. విశ్వాస పురుషులలో మొదటివాడైన హేబెలు ఈ పత్రికయు మన ప్రధానయాజకుడైన క్రీస్తుయు బోధించినదే బోధించును—దేవుని మార్గము, విశ్వాస మార్గము, బలి మార్గము, మరణ మార్గము. క్రీస్తు ఆత్మార్పణ మార్గమున దేవునియొద్దకు ప్రవేశించెను; విశ్వాసములో నేను ఆయనను అంగీకరించుచున్నాను, దేవుని సన్నిధిలోనికి ఆయన ప్రవేశము ఆయనతో ఐక్యతలో నాది, ఒక్కసారి నిత్యము నాది. ఆయన ఆత్మార్పణ నా జీవితపు ఆత్మయు శక్తియు అగును, నాలోని విశ్వాస జీవితము ఆయనదియు నాదియు అగు రెండు ఆత్మార్పణల ఐక్యత అగును. దేవుడు చెప్పెను: నన్ను చూచి బ్రదుకువాడు ఎవడును లేడు. మరణము ద్వారా, క్రీస్తు మరణము ద్వారా, ఆయనలోను ఆయనతోను మన మరణము ద్వారా, దేవుని మార్గము. ఇదియే నూతన జీవముగల మార్గము, అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి మార్గము. పరిశుద్ధాత్మ శక్తిలో దానిలో నడుచుదము. మన నిస్సహాయతను ఒప్పుకొని క్రీస్తునందు మమ్మును బ్రదికించుమని దేవునివైపు చూచుచు, స్వయమునకు చావుటకు సరళతతోను వినయముతోను మమ్మును అప్పగించుకొందము. యేసు తండ్రిని సంతోషపరచినట్లు తండ్రిని సంతోషపరచుటయే ఏకైక కోరికగా, శిశువు ఆధారముతోను ఓర్పుతోను కాచుదము. కాచుచు ఓర్పుతో దేవుని చిత్తము చేయుచుండగా, ఆయన మరణోత్థానము యొక్క ఒక్కసారి నిత్యమైనదానిలో, మన విశ్వాసమునకు అర్పింపబడిన పరిపూర్ణ జీవితములోనికి పరిపూర్ణ ప్రవేశము మనకున్నదని ఆయన చూపును.

1. హేబెలు నీతిమంతుడని సాక్ష్యము పొందెను. పాపముపై దేవుని నీతియుక్త తీర్పునకు వంగి, బలి ద్వారా దానినుండి దేవుని నీతియుక్త విడుదలను నమ్మినందున, దేవుని దృష్టికి అతడు నీతిమంతుడు. చావు గొఱ్ఱెపిల్లపై కన్ను ఉంచి ఆరాధించగా అతనికి సాక్ష్యము వచ్చెను. ఎట్లో నాకు తెలియదు. చావు గొఱ్ఱెపిల్లపై నా కన్ను ఉంచి నేను ఆరాధించునప్పుడు, నేను నీతిమంతుడనని పరిశుద్ధాత్మవలన సాక్ష్యము నాకు వచ్చును.

గొఱ్ఱెపిల్ల రక్తము యొక్క అపరిమిత శక్తిని నమ్ముదును గాక, నా సర్వస్వము పరిశుద్ధాత్మ సాక్ష్యముతో నిండునంతవరకు. ఒప్పుకోలులోను నమ్మకములోను చావు గొఱ్ఱెపిల్లవైపు నేనెంతగా చూచినంతగా, ఆయన బలి ఆత్మ నాలోనికి ప్రవేశించి ఆయన సారూప్యమునకు నన్ను రూపింపజేయునని అడుగ వచ్చును. 4. శ్రేష్ఠమైన బలి. కయీను మరణము లేకుండ రక్తము లేకుండ అర్పణ తెచ్చును—లోకము యొక్క ఆత్మయు మతమును. హేబెలుతోను పరలోక సైన్యములతోను సమస్తము గొఱ్ఱెపిల్ల రక్తమే.

100. హనోకు—విశ్వాస నడక

హెబ్రీయులు 11:5. విశ్వాసమువలన హనోకు మరణము చూడకుండ ఎత్తబడెను; దేవుడు అతనిని ఎత్తెను గనుక అతడు కనబడలేదు; ఎత్తబడకమునుపు అతడు దేవునికి ప్రియుడై యుండెనని సాక్ష్యము పొందెను. 6. విశ్వాసము లేకుండ ఆయనకు ప్రియుడగుట అసాధ్యము; ఏలయనగా దేవునియొద్దకు వచ్చువాడు ఆయన ఉన్నాడనియు, తనను వెదకువారికి ఆయన ప్రతిఫలమిచ్చువాడనియు నమ్మవలెను.

విశ్వాస బలి విశ్వాస జీవితమునకు ప్రవేశము, ఎల్లప్పుడు దాని ముఖ్య లక్షణముగా నిలుచును. విశ్వాస బలి తరువాత విశ్వాస నడక వచ్చును; నిలుచు నిరంతర సహవాసము క్రీస్తు ఆత్మార్పణకును మనదానికిని ఫలము. హేబెలు తరువాత హనోకు. హేబెలు మరణము జీవమునకు ప్రవేశమని చూపును: దానికి లోబడుటవలన అతడు మరణమును జయించును. హనోకులో జీవము మరణమును జయించుట చూచుదుము: అతడు మరణము చూడడు. విశ్వాసమువలన హేబెలు చచ్చియు ఇంకను మాటలాడును; హనోకు ఎల్లప్పుడు బ్రదికియున్నవానివలె మాటలాడును. హేబెలులో మరణము జీవమునకు నడిపించుట చూచుదుము. హనోకులో ఎన్నడును చావని జీవము చూచుదుము. హేబెలులో సిలువ వేయబడిన క్రీస్తును, చినిగిన తెర ద్వారా పోవు నూతన జీవముగల మార్గమున రక్తమువలన ప్రవేశించు ధైర్యమును చూచుదుము.

హనోకులో మహిమపరచబడిన క్రీస్తును చూచి అతి పరిశుద్ధ స్థలములో జీవము పొందుదుము—జీవముగల దేవునితో నడక. హనోకు సంబంధముగా విశ్వాసమును గూర్చి మూడు సంగతులు బోధింపబడును. మొదటిది దాని స్వభావము. దేవునియొద్దకు వచ్చువాడు ఆయన ఉన్నాడనియు, తనను వెదకువారికి ఆయన ప్రతిఫలమిచ్చువాడనియు నమ్మవలెను. విశ్వాసము కనబడని దేవుని సన్నిధిని స్వభావమును గుర్తించు ఆత్మీయ ఇంద్రియము; ఆయన ఉన్నాడనియు వెదకువానికి ప్రతిఫలమిచ్చుననియు. కోరిక విశ్వాసమునకు వేరు; దేవుని దప్పి లేనియెడల ఆయన ఉనికి ఉదాసీన విషయము; ఆయన ఉన్నాడను జ్ఞానము ఆత్మను కదలించదు. విశ్వాసము దేవుని వెదకును; ఆయన ఉన్నాడని నమ్మును; ఆయనవైపు హృదయమును తెరచి యుంచును; ఆయన తనను తాను తెలియజేయునట్లు వినయముతోను నిరీక్షణతోను వంగును. దేవుని ఎరుగుట, సమస్తములో ప్రతిచోట దేవుని చూచుట, దినచర్యలో ఆయన సన్నిధి తెలిసి ఎల్లప్పుడు ఆయనతో నడుచుట—ఇదియే మనుష్యుని నిజమైన కులీనత, ఇదియే విశ్వాసము బ్రదుకు జీవితము, తెర చినుగుటలో యేసు ఇప్పుడు పూర్ణముగా బయలుపరచిన ధన్యత. విశ్వాసము దేవునితో నడువగలదు. దేవునియొద్దకు వచ్చువాడు ఆయన ఉన్నాడని నమ్మవలెను. తనను వెదకువారికి ప్రతిఫలమిచ్చువాడనియు.

విశ్వాసము దేవుడు కనుగొనబడగలడని నమ్మును; ఆయన తనను తాను తెలియజేయగలడనియు తెలియజేయుననియు; తనకై నిజముగా తపించువాని విషయమున ఆయన శ్రద్ధ చూపుననియు; తనను వెదకువానికి దివ్య ప్రతిఫలము ఉన్నదనియు. ఆయనను వెదకుటలో మార్గము కొన్నిసార్లు చీకటిగాను దీర్ఘముగాను, పురోగతి నిదానముగాను ఉండవచ్చును; విశ్వాసము ప్రేమ సత్యము దేవునిగా ఆయనకు నమ్మకము ఘనత చెల్లించును; ఆయన ప్రతిఫలమిచ్చి ఆశీర్వదించును.

ఈ నిశ్చయ నమ్మిక యొక్క గాఢ విశ్రాంతి దేవుని వెదకు నీ సమస్తమునకు వేరు గాక. రెండవ పాఠము విశ్వాస ప్రతిఫలము ఏమో. ఎత్తబడకమునుపు అతడు దేవునికి ప్రియుడై యుండెను. విశ్వాసము లేకుండ ప్రియుడగుట అసాధ్యము. దేవుడు మనలను తన నిమిత్తము సృజించెను: అది మన నియతి, ఆయనను సంతోషపరచి ఆయన ఆనందము కావుటయే ఏకైక ఉద్దేశముతో మనము చేయబడితిమి. దేవుడు పరిపూర్ణ మంచితనము: ఆయనను సంతోషపరచు జీవిత స్థితి మంచితనమును పరిపూర్ణ ధన్యతయు కలిగినది కావలెను. పతన స్థితిలో విశ్వాసమువలన మనము ప్రియులము. విశ్వాసము దేవునికి అప్పగింపు. విశ్వాసము ఆయన సన్నిధిని ఒప్పుకొని వెదకుటవలన, సమస్తమును ఆయననుండి మాత్రమే నిరీక్షించుటవలన, ఆయనపై విశ్రమించుటవలన దేవునికి ఘనత చెల్లించును. విశ్వాసము దేవునికి ఆయన స్థానమును మహిమను ఇచ్చును; విశ్వాసము దేవుడు కోరునది కోరును; విశ్వాసము దేవుని స్వంత మార్గము నడువనిచ్చి ఆయనను సమస్తమునందు సమస్తము చేయును. విశ్వాసము ఆయనకు అపరిమితముగా ప్రియమగుట ఆశ్చర్యము కాదు. క్రైస్తవులు దీనిని నమ్మి, విశ్వాస పరిపూర్ణతలో సమీపించి ప్రవేశించి ఆయన ఎదుట నడుచుటయే ఏకైక అధ్యయనము చేసినయెడల.

అప్పుడు మూడవ పాఠము: విశ్వాసము తాను దేవుని సంతోషపరచునని ఎరుగును. హనోకు దేవునికి ప్రియుడై యుండెనని సాక్ష్యము పొందెను. ఈ సాక్ష్యము విశ్వాసమువలన వచ్చెను. ఆరోగ్యకరమైన విశ్వాసము యొక్క సారమిదియే: దేవుడు తనను నమ్ము ఆత్మకు సాక్ష్యము లేకుండ తనను విడువడు, క్రొత్త నిబంధనలో అంతకంటె తక్కువ కాదు. ప్రభువైన యేసు పరలోకమునుండి తండ్రినుండి పరిశుద్ధాత్మను పంపెదనని వాగ్దానము చేసెను, ఆరోహణమున పరలోకములో జరిగిన సమస్తమునకు సాక్షిగా. చినిగిన తెరను తెరవబడిన పరిశుద్ధాలయమును దేవుని సన్నిధిలోనికి ప్రవేశమును, అంతులేని జీవ శక్తిలోని యాజకునిగా క్రీస్తు పరిపూర్ణ కార్యమును సంపూర్ణ రక్షణను ఈ పత్రిక బోధించిన సమస్తమునకు, పెంతెకొస్తు వరములోనే మన హృదయములో ముద్రయు విలువయు శక్తియు వాస్తవమును కలవు. పరిశుద్ధాత్మ తెరలోపలి ఆ అతి పరిశుద్ధ స్థలమునుండి పరలోక రాజ్యమును మనుష్యుల హృదయములలోనికి నిజముగా దింపెను; దేవుని సన్నిధియు కుమారునియందు తండ్రి సంతోషమును హృదయములలో ఇప్పుడు కుమ్మరింపబడిన తండ్రి ప్రేమయు వారి దినచర్య అనుభవము స్పృహ అయ్యెను. అట్లే ఇప్పుడును, పరిశుద్ధాత్మ పూర్ణ నివాసమును సాక్ష్యమును వెదకి పుచ్చుకొని లోబడువారికి, విశ్వాసము మనము ప్రియులమని సాక్ష్యము పొంది ఇచ్చును.

విశ్వాసమువలన హనోకు దేవునితో నడిచెను. హేబెలుతో యేసు అపరిమిత ఆత్మార్పణలో దేవుని సమీపించిన నా సహోదరుడా, హనోకుతో విశ్వాస నడకను నేర్చుకొనుము. దేవుని సన్నిధి నీ ఏకైక కోరిక గాక; దేవుని చిత్తము నీ ఏకైక ఎన్నిక గాక; దేవుని సహాయము నీ ఏకైక నమ్మకము గాక; దేవుని సారూప్యము నీ ఏకైక నిరీక్షణ గాక. అతి సాధారణ దినము, అతి కఠిన దినము, దేవునితో దినము గాక, భూమిపై పరలోక దినములలో ఒకటి గాక, విశ్వాసము ఆరంభమును అంతమును అగు దినము గాక.

కుమారునియందలి ఆశ్చర్యకరమైన పరిపూర్ణమైన నిత్య రక్షణను గూర్చిన ఈ పత్రిక బోధ అంతయు దేవునియందు నిన్ను విశ్వాసముతో నింపి దేవుని సమీపించి దేవునితో నడుచునట్లు నడిపించును గాక; అప్పుడు నీవును మరణము చూడకుండుట ఏమో ఎరుగుదువు; విశ్వాసమువలన ఎత్తబడి, అతడు లేడు ఏలయనగా దేవుడు అతనిని తీసికొనెను అని వ్రాయబడును.

1. యేసు చెప్పెను: యోహాను బాప్తిస్మమిచ్చువాడు ప్రవక్తలందరిలో గొప్పవాడు, హనోకుకంటెను గొప్పవాడు. అయినను రాజ్యములో అతి చిన్నవాడు యోహానుకంటె గొప్పవాడు. అయితే ఇప్పుడును మనుష్యులు దేవునితో నడచి ఆయనకు ప్రియులని సాక్ష్యము పొందుట అసాధ్యమని ఎంచవలెనా? అది నమ్మని సంఘము అయ్యో.

2. యేసు యొక్క ఏకైక గొప్ప కార్యము మమ్మును దేవుని సమీపమునకు తెచ్చుట, చిత్తము హృదయము ఐక్యత సమీపమునకు. ఆయన చేయునది అంతులేని జీవ శక్తిలో; ఆయన నిరంతరము నిలుచును, ఆయన ఇచ్చునదియు నిరంతరము నిలుచును. దేవుని సన్నిధిలో నిరంతరము నిలిచి ఆయనతో నడువగలము. 3. కనబడనిదానిలో బ్రదుకు విశ్వాసమువలన; క్రీస్తు తన శక్తిగల కార్యము చేయనిచ్చు విశ్వాసమువలన; దేవుని సన్నిధి ఇప్పుడు తన నివాసమని నమ్మి విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించు విశ్వాసమువలన. CI.

101. నోవహు—విశ్వాస కార్యము

హెబ్రీయులు 11:7. విశ్వాసమువలన నోవహు ఇంకను కనబడని సంగతులను గూర్చి దేవునిచే హెచ్చరింపబడి, భక్తిభయముతో కదలి, తన ఇంటివారిని రక్షించుటకు ఓడను సిద్ధపరచెను; దీనివలన అతడు లోకమును శిక్షార్హముగా నిర్ణయించి, విశ్వాసము చొప్పుననైన నీతికి వారసుడయ్యెను.

హేబెలులో విశ్వాసము మరణమును జీవమునకు మార్గము చేయుట చూచుదుము. హనోకులో విశ్వాసము మరణమును జయించుట. నోవహులో విశ్వాసము తాను చేయు కార్యమువలన ఇతరులను మరణమునుండి రక్షించుట. రక్తమువలన అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశము మనకు తెరవబడిన క్షణమున, ప్రేమ కార్యమునకు పిలువబడితిమి (హెబ్రీయులు 10:19, 24, 25).

హేబెలుతో క్రీస్తు మరణములోను స్వయ మరణములోను దేవుని సమీపించినయెడల—ఇది వృక్షమునకు వేరు; హనోకుతో ఆయన సన్నిధిలోను సంతోషములోను దేవునితో నడకకు మమ్మును అప్పగించుకొనినయెడల—ఇది వేరునుండి పెరుగు వృక్షము; నోవహుతో చుట్టునున్నవారిని ఆశీర్వదించి రక్షించు విశ్వాస కార్యము చేయుదము—ఇది వృక్షము యొక్క ఫలము. అతని వృత్తాంతములో విశ్వాసము యొక్క అవసరాంశములన్నియు కలిసి కనబడును.

విశ్వాసమువలన నోవహు ఇంకను కనబడని సంగతులను గూర్చి దేవునిచే హెచ్చరింపబడెను. విశ్వాసము ఎల్లప్పుడు భవిష్యత్తుతోను కనబడనిదానితోను వ్యవహరించును. అది దేవుని వాక్యములోను తలంపులలోను బ్రదుకును; లోకము చూడలేనిదానిని చూచును; భవిష్యత్తును కూడా దేవుని వెలుగులో చూచును. దేవుడు తన భయంకరమైన, దాదాపు నమ్మశక్యము కాని తీర్పును బయలుపరచినప్పుడు అది సరళముగా నమ్మును. తన అనుభవమును సహజ బుద్ధిని, తన తలంపులను కోరికలను నమ్మదు. రాబోవు తీర్పు యొక్క ఊహింపశక్యము కాని భయంకరతను నమ్మును. ఓ విశ్వాసీ, నీవు బ్రదికి మనుష్యులను రక్షింపగోరినయెడల, లోకముపై వచ్చుచున్న సమీప నాశనమును గూర్చి దేవుడు చెప్పినదానిని నమ్ముము.

భక్తిభయముతో కదలెను. యేసు గెత్సెమనే ప్రార్థించినప్పుడు (హెబ్రీయులు 5:7), పాపము మరణము ఏమో తెలిసి, భక్తిభయముతోనే. మన దేవుడు దహించు అగ్ని గనుక భక్తిభయముతో దేవునికి ప్రియమైన సేవ అర్పించుమని మనము హెచ్చరింపబడితిమి (హెబ్రీయులు 12). జీవముగల దేవుని చేతులలో పడుట భయంకరము. అవిధేయుల గతిని గూర్చి మన పత్రిక ఎంత భయంకరముగా పదేపదే పలుకును. కన్నులు తెరవబడిన మనము భక్తిభయముతో దేవుని హెచ్చరికలు విని, ఆ ప్రేరణవలన కదలి, కొందరిని భయముతో కనికరించి అగ్నినుండి లాగవలెను.

విశ్వాసమువలన నోవహు ఓడను సిద్ధపరచెను. విశ్వాసము భయమును పుట్టించెను, భయము జాగ్రత్తను పుట్టించెను, విశ్వాసము విడుదల కార్యమునకు హృదయమును హస్తమును నడిపించెను. రాబోవు జలప్రళయమును, నీటివలన లోకము నాశనమగుటను ఎవడును వినియుండలేదు. లోకము మునిగినయెడల ఒక్క ఓడ మాత్రము తప్పించుకొనునని ఎవడును తలంచియుండలేదు. అయితే విశ్వాసము దేవునితో సహవాసములో బ్రదుకును; తీర్పు రక్షణ యొక్క ఆయన రహస్యములను ఎరుగును; మనుష్యుని అట్లు స్వాధీనపరచును గనుక అతడు దానిని నెరవేర్చుటకు తన జీవితమును అప్పగించును. మనుష్యుల అపహాస్యము ఎదుటను, ఆ దినము చాలా కాలము ఆలస్యమగుట ఎదుటను, కార్యము యొక్క సమస్త కష్టముల ఎదుటను, నోవహు దేవుని వాక్యమును పట్టుకొనెను. దేవుడు పలుకునది సరళముగా విని, విశ్వాస విధేయతలో పూర్ణ హృదయమును జీవితమును దానిని నెరవేర్చుటకు అప్పగించుటయే విశ్వాసము. తన ఇంటివారిని రక్షించుటకు. విశ్వాసి దేవునిచే ఆశీర్వదింపబడును, ఆశీర్వాదము కావుటకు. నోవహు విశ్వాసము క్రియలవలన సంపూర్ణమై తన కుటుంబమును రక్షించెను, కుటుంబముతో జాతిని రక్షించి మనందరికి తండ్రి అయ్యెను. అతని ప్రకటనకు కొద్ది ఫలము కనబడినను, అతని దినమునుండి దేవుని సంఘమంతయు తన జీవమును అతని విశ్వాసమునకే ఋణపడి యున్నది. మనుష్యుడు దేవుని సారూప్యమున సృజింపబడెను, ఇందులోను: ఇతర జీవితములపై అతనికి శక్తి కలదు. ఆ శక్తి కుటుంబముతో ఆరంభమగును, అయితే మరింత దూరము చేరును. హేబెలుతో ఏకైక బలిలో మరణము ద్వారా జీవమునకు దాటి, హనోకుతో దేవునితో నడచు విశ్వాసి దేవునియొద్ద శక్తి కలిగి యుండును, జీవము యొక్క ఆశీర్వాదము యొక్క శక్తి.

ఏ విశ్వాసమువలన అతడు లోకమును శిక్షార్హముగా నిర్ణయించెను. అవిశ్వాసికిని విశ్వాసికిని భేదము ఇది: ఒకడు లోకపు మనుష్యుడు, ఇక్కడ బ్రదుకును; మరొకడు దేవుని మనుష్యుడు, పరలోకములో బ్రదుకును. అతని పూర్ణ జీవితము లోకముపై నిరసనయు శిక్షానిర్ణయమును. హేబెలు, హనోకు, నోవహు—ముగ్గురును లోకముచే సమానముగా తిరస్కరింపబడి నిందింపబడిరి, ఏలయనగా వారు దాని క్రియలను శిక్షార్హముగా నిర్ణయించిరి. ఆయన విశ్వాస పిల్లల జీవితము అట్లు స్పష్టముగాను ప్రకాశముగాను ఉండును గాక, లోకము తాను వారిచే శిక్షార్హముగా నిర్ణయింపబడుట అనుభవించును. విశ్వాసము చొప్పుననైన నీతికి వారసుడయ్యెను, దేవునితో సరియైన సంబంధములో నిలుచు నీతి, విశ్వాసము వేరును శక్తియు అగు జీవితము. నీతి ప్రతివానికి తనది ఇచ్చుట అని నిర్వచింపబడెను. దేవుని దృష్టికి విశ్వాసము యొక్క విలువ ఇదియే: అది ఆయనను దేవునిగా ఆయన స్థానము ఇచ్చును, దానిలో ఆత్మ తాను ఏమియు కాదనియు దేవుడే సమస్తమనియు ఒప్పుకొనును. ఈ విశ్వాసమును దేవుడు నీతిగా ఎంచును.

ఓడను గూర్చియు అది తెచ్చు రక్షణను గూర్చియు నోవహు చూపిన విశ్వాసము మనము క్రీస్తును గూర్చియు ఆయన రక్షణను గూర్చియు చూపవలెను. తెరవబడిన పరిశుద్ధాలయము ఆశ్రయ ఓడ; క్రీస్తు సమస్తమును సంపూర్ణపరచి పరిపూర్ణము చేసెను. అయితే రక్షింపగల సమస్తమును దానిలోనికి సమకూర్చుటలో మనకు ఎంత కార్యము ఉన్నది. నోవహువలె ఈ కార్యమునకు మన జీవితములను అప్పగించుదము. పాప లోకముపై దేవుని భయంకర బెదిరింపులు విని భయముతో కదలుదము. సిద్ధపరచబడిన మహా రక్షణ యొక్క అపరిమిత శక్తిని, దానిని పంచి అన్వయించుటకు కాచు ప్రేమను నమ్ముదము. నశించువారికి కనికర దూత కావలెనని విమోచింపబడిన తన పిల్లలలో ప్రతివానిని పిలిచి ఆజ్ఞాపించు దేవుని పిలుపును, తనను నమ్మువానిని ఆయన విస్తారముగా వాడునను హామీని నమ్ముదము. విశ్వాసమువలన నోవహు తన ఇంటివారిని రక్షించుటకు ఓడను సిద్ధపరచెను: ఇది విశ్వాసమునకు నూతన ఆకర్షణను విలువను ఇయ్యదా.

విశ్వాస ప్రార్థనవలనను విశ్వాస ప్రయాసవలనను, క్రీస్తునందు స్వయమునకు మరణమువలనను, దేవుని సన్నిధిలో నడకవలనను, మన హృదయములు నిష్ఫలము కాని ప్రేమతోను శక్తితోను నింపబడగలవు. అతి పరిశుద్ధ స్థలములో సింహాసనముపైనున్న మన ప్రియ యాజక రాజునుండి వచ్చిన పరిశుద్ధాత్మ, మనయందు దేవుని సంతోషమునకు మన ప్రభువు నివాసమునకు సాక్షిగా వచ్చెను, ప్రత్యేకముగా శక్తి ధరింపుగా వచ్చెను, మనము మరల ఆయనకు సాక్షులమగునట్లు. అయ్యో, విశ్వాసమువలన అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి దాని ఆశీర్వాదములలోనికి ప్రవేశించిన మీరందరు, బయలుదేరి విశ్వాస కార్యము చేయుడి; విశ్వాసమువలన ఇంకను బయటనున్నవారిని లోపలికి తెమ్ము. ఇదియే మిమ్మును విశ్వాసము చొప్పుననైన నీతికి వారసులను చేయు విశ్వాసము.

1. హేబెలు, హనోకు, నోవహు: అందరు యేసుకు సూచనలు. హేబెలు: నీతిమంతుడు, సహోదరులచే ద్వేషింపబడి చంపబడినవాడు, బలితో దేవునియొద్దకు వచ్చువాడు. హనోకు: ప్రియ కుమారుడు, ఆయనయందు దేవుడు సంతోషించును, భూమిపై ఆయనతో నడచి పరలోకమునకు ఎత్తబడినవాడు. నోవహు: రక్షణ సిద్ధపరచువాడు, తన ప్రజలను రక్షించువాడు, లోకమును శిక్షార్హముగా నిర్ణయించువాడు.

2. దేవుడు నాకిచ్చు ఒక్కటి యేసు—చావువాడు, బ్రదికువాడు, విమోచించువాడు. ఆయన నాయొద్ద అడుగునది ఒక్కటి విశ్వాసము. విశ్వాసము నన్ను ఆయనవలె చేయును. హేబెలు ఆశీర్వాదముతో ఆరంభించి మరణము ద్వారా దేవుని సమీపించి, హనోకు ఆశీర్వాదమునకు వచ్చుదును, విచ్ఛిన్నము కాని సహవాస జీవితమునకు. అప్పుడు నోవహు ఆశీర్వాదము యొక్క రహస్యము నేర్చుకొని ఇతరులను రక్షించువాడనగుదును. సమస్తము విశ్వాసమువలననే. CII.

102. అబ్రాహాము—విశ్వాస విధేయత

హెబ్రీయులు 11:8. విశ్వాసమువలన అబ్రాహాము పిలువబడినప్పుడు విధేయుడై వెళ్లెను, తాను స్వాస్థ్యముగా పొందబోవు

స్థలమునకు; తాను ఎక్కడికి వెళ్లుచున్నాడో ఎరుగక వెళ్లెను. 9. విశ్వాసమువలన అతడు వాగ్దాన భూమిలో పరదేశివలె నివసించెను, తనది కాని దేశములోనట్లు, అదే వాగ్దానమునకు తనతో వారసులైన ఇస్సాకు యాకోబులతో గుడారములలో నివసించెను. 10. ఏలయనగా పునాదులు గల నగరముకొరకు అతడు కనిపెట్టెను, దాని శిల్పియు నిర్మాణకుడును దేవుడే.

ఆదాము సంతానములో మానవ జాతి యొక్క ఇంత విశాల భాగముచే గౌరవింపబడు వాడు అబ్రాహాము తప్ప లేడు. యూదులు, క్రైస్తవులు, మహమ్మదీయులు అతనిని విశ్వాసుల తండ్రిగా చూచెదరు. దేవుడు అతనిని తన స్నేహితునిగా గౌరవించును. ఎవడైనను చెప్పగలిగినయెడల, విశ్వాస విధేయత యొక్క ఈ శూరుడు విశ్వాస జీవితము యొక్క రహస్యము ఏమో చెప్పగలడు. మన పత్రిక విశ్వాసమువలనను దీర్ఘకాల సహనమువలనను వాగ్దానములకు వారసులగువారిని అనుకరించుమని పిలిచెను, అబ్రాహామును ప్రత్యేకముగా పేర్కొనెను, అతడు దీర్ఘకాలము సహించి వాగ్దానము పొందెను (హెబ్రీయులు 6:12–15). పౌలును (రోమీయులు 4)

మన తండ్రియైన అబ్రాహాము కలిగిన ఆ విశ్వాస అడుగులలో నడుచువారిని గూర్చి పలుకును. అబ్రాహామువలె విశ్వాసములో బలవంతులై దేవునికి మహిమ చెల్లించుటకు హృదయ నిశ్చయముతో నిర్ణయించుకొనినవారందరు అతని జీవిత పాఠము వినుదురు గాక. దేవుడు మనయొద్ద ఎదురుచూచును, మనకు నిజముగా అవసరము, మన చేరువలోనున్నది—అతనికున్న అదే విశ్వాసము.

విశ్వాసమువలన అబ్రాహాము పిలువబడినప్పుడు, తాను స్వాస్థ్యముగా పొందబోవు స్థలమునకు వెళ్లుటకు విధేయుడై, తాను ఎక్కడికి వెళ్లుచున్నాడో ఎరుగక వెళ్లెను. దేవుడు అబ్రాహాముతో ఇట్లు వ్యవహరించుటకు ఉద్దేశము ఏమి? అతని విధేయత యొక్క నిజ విలువయు ఆశీర్వాదమును ఏమి? దేవుని పిలుపు స్వేచ్ఛా నిరంకుశము కాదు; దాని దివ్య అర్థములోనికి చూచినయెడల దేవుడు మనయొద్ద అడుగునది ఏమో, మన విశ్వాసము పట్టుకొనవలసినది ఏమో గ్రహించుదుము. మనుష్యుడు కనబడునదానికిని కనబడనిదానికిని మధ్య నిలుచును.

అతని పాపమును పతనమును దేవునినుండి లోకమువైపు తిరుగుటయే. పాప శక్తినుండి అతని విమోచన లోకమును విడిచి పూర్ణ హృదయమును దేవునిపై నిలుపుటలోనే కనుగొనబడగలదు. దీనికి అతనిని శిక్షణ ఇచ్చుటకు, దేవునియందే తన జీవమును సుఖమును కనుగొన నేర్పుటకు పిలుపు వచ్చెను—నీ దేశమునుండి నీ బంధువులనుండి బయలుదేరి నేను నీకు చూపు దేశమునకు వెళ్లుము. దేవుడు అతనిని తనతో ఒంటరిగా ఉంచగోరెను, అతడు అంటిపెట్టుకొనగల లేక నమ్మగల సమస్తమునుండి వేరుపరచి, తనయందే సమస్తము కనుగొన నేర్పుటకు. విశ్వాసమువలననే, దేశమును దానికి కట్టబడిన వాగ్దానమును దూరమున చూచుట మాత్రము కాక, వాగ్దానము నెరవేర్చుటకు సమీపముననున్న జీవముగల దేవుని చూచు విశ్వాసమువలన, అబ్రాహాము విధేయుడయ్యెను. దేవుని పిలుపుతో వాగ్దానము ఎల్లప్పుడు కూడియుండును; వాగ్దానమునందలి నిజ విశ్వాసము పిలుపునకు విధేయతతో ఎల్లప్పుడు కూడియుండును. విధేయత విశ్వాసము యొక్క సారమే. విశ్వాసము ఎల్లప్పుడు మనుష్యుడు కనబడని వస్తువునకు తనను అప్పగించి దానిని తన హృదయములోను ఉనికిలోను పుచ్చుకొను శక్తి. దేవుని చిత్తమును పుచ్చుకొనకుండ దేవుని పుచ్చుకొనుట వస్తు స్వభావములోనే అసాధ్యము.

విశ్వాసమువలన అబ్రాహాము విధేయుడయ్యెను. దేవుని చిత్తము చేయుటవలన, విధేయతవలన, కుమారుడు తాను సంపూర్ణుడై మమ్మును సంపూర్ణులను చేసెనని చూచితిమి: తనకు విధేయులగువారికి రక్షణ కర్త అయ్యెను. విధేయత విశ్వాసము యొక్క నిజ జీవమనియు, అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి ఏకైక మార్గమనియు నేర్చుకొందము. తక్షణమైన, నిలుపులేని, ఆనందకరమైన విధేయతయే మన హృదయము నిలుపు ఒక్కటి గాక. దేవుని చిత్తము యొక్క మూల నియమములలో ఒకటైన ఈ సంగతిలో అది ప్రత్యేకముగా కనబడును గాక: బయలుదేరి వేరుపడుము, ఆయన ఎక్కడికి నడిపించినను ఆయనతో నడుచుటకు మమ్మును అప్పగించుకొనుము అను ఆయన పిలుపు.

తాను ఎక్కడికి వెళ్లుచున్నాడో ఎరుగక వెళ్లెను. బయలుదేరి సమస్తమును విడుచుట ఏమో నీవు గ్రహింపలేనని చెప్పకుము. ఎరుగుట నీకు అవసరము లేదు. మరొకటి ఎరుగవలెను—నిన్ను కాచి నడిపించు దేవుడు నీకున్నాడనియు, పరలోకమునకును నిత్యత్వమునకును తగిన స్వభావమును నీలో పనిచేయుచున్నాడనియు. ఆ స్వభావము యొక్క, కుమారుని సారూప్యము యొక్క, పరలోకమునకు అర్హత యొక్క ఏకైక గొప్ప గుర్తు దేవునికి అత్యంత పూర్ణ అప్పగింపు, ఆయనను సమస్తము కావిచ్చుట. ఆ అప్పగింపునకు గాఢ వినయము, విధేయతయు నమ్మకమును మాత్రమే కోరునది, మొదటి అవసరాంశము. కాబట్టి ఏ వ్యయమైనను, ఏ మార్గమైనను విధేయుడనగుదునని దేవునితో చెప్పుము. ఆయనకును ఆయన చిత్తమునకును పూర్ణముగా అప్పగింపబడిన ఆత్మ యొక్క నమ్మకమును ఆయన ఎన్నడును నిరాశపరచడు.

విశ్వాసమువలన అతడు వాగ్దాన భూమిలో పరదేశియయ్యెను. హారానునుండి బయలుదేరుట మాత్రము కాదు, కనానులోనికి వెళ్లుటయు. ఇంత మాత్రమును కాదు, అతడు అక్కడ పరదేశియై నివసించెను, ఉండెను, బ్రదికెను. మంచి ఆరంభము మాత్రము కాదు, విశ్వాసములోను దీర్ఘకాల సహనములోను వాగ్దానమునకు వారసుడయ్యెను. ఇదియే మరల పట్టుదల యొక్క గొప్ప పాఠము.

ప్రతి దినము మరల విధేయతయు విశ్వాసమును మాత్రమే కావలెను, దేవుడు మమ్మును తనతో మరింత సన్నిహిత సహవాసములోనికి తెచ్చి, పరీక్షింపబడి నమ్మబడిన స్నేహితులుగా, ఆయనను ఘనపరచుటకు మాత్రమే బ్రదుకు మనుష్యులుగా మనలను గూర్చి లేక మన ద్వారా మనుష్యులతో పలుకునంతవరకు.

ఏలయనగా నిర్మాణకుడు దేవుడైన నగరముకొరకు అతడు కనిపెట్టెను. విశ్వాసమువలన అతడు కనబడనిదానిని చూచెను; నిరీక్షణలో భవిష్యత్తులో బ్రదికెను. కనానులోను హారానులోను అతని హృదయము అక్కడ లేదు; అది పరలోకములో ఉండెను, దేవునియొద్ద ఉండెను. దేవుడు వేసిన నిజమైన గుడారములోనికి ప్రవేశించుటకు పిలువబడిన మనము—విధేయులమై బయలుదేరుదుమా, తాను ఎక్కడికి వెళ్లుచున్నాడో ఎరుగకపోయినను. లోకమునుండి దాని ఆత్మనుండి పూర్ణముగా వేరుపడుదము; కుమారునివలె సృష్టికి చచ్చి దేవునికి బ్రదుకుదము.

సంఘములోనైనను క్రైస్తవునిలోనైనను లోకపు ఆత్మ మరణకర వ్యాధి; అది విశ్వాస జీవితమును అసాధ్యము చేయును. దానిని మన అతి ఘోర శత్రువుగా ఎంచి, రాబోవు నగరమును వెదకు పరదేశులవలె బ్రదుకుదము. తనయొద్దకు, సన్నిహిత సహవాసమునకు, పరలోకములోని దేవదూతల విధేయతవలె విధేయతకు, లోకమునకు సాక్ష్యముగాను ఆశీర్వాదముగాను పిలుచు స్వరము విందము. మనను గూర్చియు చెప్పబడును గాక: విశ్వాసమువలన అతడు విధేయుడయ్యెను, వెళ్లెను, వాగ్దాన భూమిలో పరదేశియై నివసించెను, ఏలయనగా నగరముకొరకు కనిపెట్టెను.

1. అబ్రాహాములో విశ్వాస జీవితమంతయు అతీంద్రియమని చూడుము. అతని పిలుపు, దేశ వాగ్దానము, కుమారుని వాగ్దానము, సంతాన వాగ్దానము—సమస్తము స్పష్టముగా దివ్యము, సమస్త ఇంద్రియమునకు హేతువునకు మించినది. దేవుడు మన నిమిత్తము మనలో మన ద్వారా చేయబోవు నిజమైన అతీంద్రియ సంగతులవైపు ఆత్మ స్థిరముగా చూచినప్పుడే దాని విశ్వాసము దేవుని శక్తిపై పూర్ణముగా విశ్రమించి ఏ వ్యయమైనను విధేయమగును.

2. అబ్రాహాముతోనట్లు దేవుడు నీతో వ్యక్తిగత సంభాషణ చేయును. అతనికి సమస్తమైనట్లు దేవుడు నీకు సమస్తమగును. నీ జీవితము అతీంద్రియము గాక; దివ్య సర్వశక్తి క్రియ క్రింద పరిపూర్ణ అశక్తి—దేవుడు తన ఆత్మవలన తన స్వంత జీవితమును నీలో పనిచేయుట.

3. దేవుని వాగ్దానములు మనకు తెరచిన జీవితములో, అతి పరిశుద్ధ స్థలములోని జీవితములో, పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా వాగ్దాన భూమిలో పరదేశివి గాక. వాగ్దానములలో బ్రదుకుము. 4. తాను ఎక్కడికి వెళ్లుచున్నాడో ఎరుగక వెళ్లెను. క్రీస్తు యాజకుడు మాత్రము కాదు, ప్రవక్తయు బోధకుడును నాయకుడును. తెరలోపలికి నిన్ను తెచ్చి నూతన జీవముగల మార్గమున జీవితమంతట నిన్ను నడిపించునని ఆయనను నమ్ముము. సమస్త బుద్ధికి మించిన సమాధానము, జ్ఞానమును మించిన ప్రేమ, మనము తలంచగల సమస్తమును మించి అత్యధికముగా చేయగల శక్తి—ఇవి వాగ్దాన భూమిలో విశ్వాస జీవితమును గుర్తించును. తాను ఎక్కడికి వెళ్లుచున్నాడో ఎరుగక బయలుదేరుదము. CIII.

103. శారా—దేవుని నమ్మకమునందలి విశ్వాసము

హెబ్రీయులు 11:11. విశ్వాసమువలన శారా తాను వయస్సు దాటినదైనను సంతానము కను శక్తి పొందెను, వాగ్దానము చేసినవాడు నమ్మకస్థుడని ఎంచెను గనుక. 12. అందుచేత ఒకనినుండి, చచ్చినవానివలెనున్న వానినుండి, ఆకాశ నక్షత్రములవలెను సముద్రతీరముననున్న

ఇసుకవలెను లెక్కింపశక్యము కానన్ని పుట్టెను. విశ్వాసమువలన శారా ఇస్సాకును కను శక్తి పొందెను. ప్రకృతిని దాని సాధ్యములను బట్టి తీర్పు చేసినయెడల కుమారుని నిరీక్షణ లేదు. అయితే ఇస్సాకు జననము దేవుని శక్తి కార్యము కావలెను: ఆయన వాగ్దానము చేసెను, ఆయన నెరవేర్చును. శారా వాగ్దానము చేసిన దేవుని నమ్మినందున వాగ్దానమును నమ్మెను; విశ్వాసమువలన ఇస్సాకు తల్లి అగు శక్తి పొందెను; చచ్చినవానివలెనున్న ఒకనినుండి ఆకాశ నక్షత్రములవలె అనేకులు పుట్టిరి.

మనుష్యునికి అసాధ్యమైనదాని ఎదుట ఆమె విశ్వాసము ఎక్కడ బలము కనుగొనెనో చెప్పబడెను: వాగ్దానము చేసినవాడు నమ్మకస్థుడని ఆమె ఎంచెను. వాగ్దానమువైపు చూచెను; దానిని ఇచ్చినవానిని తలంచెను; ఆయన నమ్మకముపై విశ్రమించెను. దేవుని నమ్మకము ఆమె హృదయమునకును విశ్వాసమునకును విశ్రాంతి.

విశ్వాస జీవితమును గూర్చియు, విశ్వాసము ద్వారా దేవుడు మనలో చేయగోరు కార్యమును గూర్చియు శారా ఏ పాఠము నేర్పును? చచ్చినవానివలెనున్న ఒకనినుండి నక్షత్రములవలె అనేకులు పుట్టిరి. దేవుడు జీవముగల దేవుడు, మరణములో జీవమియ్యుటకు సంతోషించువాడు. ఆదాము పాపము చేసినప్పుడు అతడును సర్వజాతియు చచ్చిరి; పరదైసు జీవమును దేవుని జీవమును పోగొట్టుకొనిరి. ఆ జీవమును మరల ఇచ్చుటయే దేవుని గొప్ప కార్యము. పాత నిబంధనలో ఇస్సాకువంటి సంగతిలో ఆయన దీనిని చూపెను, తాను సిద్ధపరచబోవు నూతన జాతికి చచ్చినవానివలెనున్న ఒకనినుండి జీవము కావలెనని రుజువు చేసెను. ఇస్సాకు జీవము ప్రత్యేక అర్థములో దేవునిచే ఇయ్యబడిన జీవము కావలెను. క్రొత్త నిబంధనలో యేసుక్రీస్తు అద్భుత జననమువలన ఆయన దీనిని చూపెను: దేవుని శక్తి బేత్లెహేము శిశువులో దివ్య జీవమును బయలుపరచుట. దేవుడు మనకు నేర్పగోరునది ఇది: నూతన జీవము దేవునినుండి రావలెను; ఆయన శక్తి ఒంటరిగా నేరుగా దానిని పనిచేయవలెను, లేనియెడల సమస్తము వ్యర్థము. దీని నిమిత్తమే మన విశ్వాసము ఆయనను నమ్మవలెను.

ఆదాము జీవము, ఇస్సాకు జీవము, క్రీస్తు జీవము దేవుని సర్వశక్తి యొక్క తక్షణ కార్యమైనట్లు, మన ఆత్మలలోని దివ్య జీవమును ఆయన కార్యమే. అది ఆరంభములో మాత్రము ఆయన కార్యము కాదు, ఆయన మనకు ఇచ్చి మనము కాపాడి పోషించి పరిపూర్ణతకు తేవలసిన జీవమువలె కాదు.

కాదు, వృక్షము తాను పుట్టిన వేరుపై ప్రతి దినము పెరుగునట్లు, మన ఆత్మీయ జీవితము ప్రతి దినము దేవునియందును క్రీస్తునందును నిలిచి పెరుగవలెను. ప్రార్థనలు ప్రయత్నములు ఉన్నను ఆసక్త క్రైస్తవుల ఆత్మీయ జీవితము బలహీనమగుటకు గొప్ప కారణము దేవుడు మాత్రమే చేయగల కార్యమును వారు చేయగోరుట. మనలో నివసించు ఆత్మగల దేవుడు దివ్య శక్తిలో మన జీవితమును నిలుపుననియు, ఆయన దృష్టికి ప్రియమైనదానిని మనలో పనిచేయుననియు వారు ఎరుగరు. దీనిని సరిగా ఎరిగినయెడల, పూర్ణ నిస్సహాయతలో, గాఢ వినయములో ఆధారములో, దేవునికొరకు కాచి ఆయన ధన్య కార్యము చేయునని నమ్మి లెక్కించుటయే తమ ఏకైక కర్తవ్యమని చూచెదరు.

ఇదియే శారా మనకు నేర్పునది. దేవుడు వాగ్దానము చేసినది ఆమె ఎరిగెను. ఇరువది అయిదు దీర్ఘ సంవత్సరములు దేవుడు పలికిన కుమారునికొరకు ఆమె హృదయము తపించెను. కొన్నిసార్లు ఆమె విశ్వాసము తీవ్రముగా పరీక్షింపబడెను, అయినను ఈ ఒక్క సంగతికి మరలెను: వాగ్దానము చేసినవాడు నమ్మకస్థుడు. తగిన కాలమున దేవుడు తన సర్వశక్తి జీవపు కార్యము చేసెను, శారా ఇస్సాకునకును యేసునకును తల్లి అగు శక్తి పొందెను. యుగముల ద్వారా ఆమె సాక్ష్య స్వరము వినబడును: దేవుని నమ్ముము; ఆయన నమ్మకస్థుడు; ఆయన జీవముగల దేవుడు; మృతులనుండి జీవమిచ్చును. ఈ పత్రిక బోధ జీవముగల దేవునిని, మనము చేరిన జీవముగల దేవుని నగరమును గూర్చి పలుకును; బ్రదికియున్న, నిత్యము బ్రదికియున్న ప్రధానయాజకుని గూర్చియు, అంతులేని జీవ శక్తిలో ఆయన మనలో చేయు కార్యమును గూర్చియు; దేవుని సన్నిధిలోనికి మోయబడు నూతన జీవముగల మార్గమును గూర్చియు; హృదయములో వ్రాయబడిన జీవ నియమమును, తెరలోపలి అతి పరిశుద్ధ స్థలములోని జీవితమును గూర్చియు. ఇది బయలుపరచిన నూతన అద్భుత జీవితము ఆత్మలో దేవుని జీవము కార్యము తప్ప మరొకటి కాదు. ఆ జీవితమును మనమెందుకు అంత శక్తిగా అనుభవింపమని అడుగు ప్రశ్నకు ఒక్క జవాబు మాత్రమే: క్రీస్తునందు దేవుని అది మనలో పనిచేయనియ్యము; పరిశుద్ధాత్మ నిరంతర నివాసమును క్రియను నమ్మము. శారా హాగరును అబ్రాహామునకు ఇచ్చి వాగ్దాన కుమారుని వెదకినప్పుడు విఫలమైనట్లు, దేవుడు తనకు తప్ప మరెవనికి అనుమతింపని దానిని మన ప్రయత్నమువలన చేయగోరుటవలన మనము విఫలమగుదుము. శారావలె మన స్వయం కల్పిత మార్గములనుండి మరలి, నూతన జీవముగల మార్గమున ప్రవేశిందము; ప్రకృతికిని స్వయమునకును మరణ మార్గము; పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా జీవ మార్గము, దేవుడు మాత్రమే నిలుపగల జీవితములోనికి.

విశ్వాసము మన ఉనికిలోనికి పుచ్చుకొని, హృదయము అంటిపెట్టుకొని విశ్రమించు వస్తువునకు మమ్మును అప్పగించి దానితో ఏకమగు శక్తి. దేవుడు తన కుమారునియందు మనతో పలికెను. ఆయన కుమారుడు మనకు గొప్ప వాగ్దానము, దేవుడు మనలను ఏమి చేయునో సూచన హామీ. వాగ్దానమువైపు చూచుదము, కుమారునివైపు చూచుదము, వాగ్దానము చేసి అబద్ధమాడుట అసాధ్యమైన నమ్మకస్థునివైపు చూచుదము, అప్పుడు దేవునిది అగు నూతన జీవమును పుచ్చుకొని కను శక్తి పొందుదుము. సమస్తమునకు మించి శారా నిలిచిన స్థానము దేవుని ఎదుట పుచ్చుకొందము—నూతన జీవము కను నిరీక్షణ విషయమున నిరాశగా, నిస్సహాయముగా చచ్చినవానివలె—అప్పుడు దేవుడు తన కార్యము చేయునని లెక్కింపవచ్చును. అశక్తి ఎల్లప్పుడు నిజ విశ్వాసమునకు నిబంధనలలో ఒకటి. పూర్ణ శూన్యతలో దేవుని ఎదుట కూలుము; ఏమియు లేనివానివలె ఏమియు కానివానివలె గాఢ వినయముతోను సాత్వికముతోను ఆయన ఎదుట వంగి కాచి ఆయనతో నడువుము; ఆయన పాదములయొద్ద చచ్చినవానివలె పడుము, ఆయన చెప్పును: భయపడకుము, నేను బ్రదికియున్నవాడను, బ్రదికించువాడను.

1. ఇప్పుడు వంగుము, ఈ పత్రిక క్రీస్తునందు బయలుపరచిన అద్భుత నూతన జీవితము నిమిత్తము ఆయనను నమ్ముచున్నానని దేవునితో చెప్పుము. అంతులేని జీవ శక్తిలో క్రీస్తును నీలో బయలుపరచునని ఆయనను నమ్ముము. 2. ప్రతి సంశయమును భయమును వాగ్దానమువైపు, వాగ్దానము చేసిన దేవునివైపు, ప్రమాణమువలన క్రీస్తు నిత్య యాజకత్వ శక్తి ఆశీర్వాదమును నీకు స్థిరపరచిన నమ్మకమువైపు మరల చూచుటవలన ఎదుర్కొనుము.

ఈ నమ్మకములో గాఢ నిస్సహాయత ఆధారము వినయము యొక్క స్థానము పుచ్చుకొనుము. దేవుడు సమస్తమగునట్లు నీవు ఏమియు కాకుండుము. జీవముగల దేవుడు తన కుమారుని ద్వారాను ఆత్మ ద్వారాను తన శక్తిగల కార్యము నీలో చేయునట్లు నిన్ను అప్పగించుకొనుము. శారా విశ్వాసము యొక్క పూర్ణ ఆశీర్వాదము ఇస్సాకు మాత్రము కాదు, నక్షత్రములవలె అనేకులు. నీవును అట్లే. దేవునినుండి నేరుగా దివ్య జీవముతో నింపబడుటకు నిన్ను పూర్ణముగా అప్పగించినయెడల, అది చుట్టు ఆశీర్వాదముగా విచ్ఛిన్నమగును. ఆశీర్వదించుచు నిన్ను ఆశీర్వదింతును, విస్తరింపజేయుచు నిన్ను విస్తరింపజేతును. CIV.

104. విశ్వాసమును దాని యాత్రిక ఆత్మయు

హెబ్రీయులు 11:13. వీరందరు వాగ్దానములు పొందకయే విశ్వాసములో మృతి పొందిరి, వాటిని దూరమునుండి చూచి వందనము చేసిరి, తాము

భూమిపై పరదేశులము యాత్రికులము అని ఒప్పుకొనిరి. 14. ఇట్టి మాటలు పలుకువారు స్వంత దేశమును వెదకుచున్నారని స్పష్టపరచుదురు. 15. వారు విడిచి వచ్చిన ఆ దేశమును జ్ఞాపకము చేసికొనినయెడల తిరిగి వెళ్లుటకు అవకాశము ఉండెను.

16. అయితే ఇప్పుడు వారు మేలైన దేశమును, అనగా పరలోకపు దేశమును కోరుదురు; అందుచేత వారి దేవుడని పిలువబడుటకు దేవుడు సిగ్గుపడడు; ఏలయనగా ఆయన వారికొరకు నగరము సిద్ధపరచెను. దేవుని వాగ్దానముల నెరవేర్పునకు విశ్వాసము పూర్వ పరిశుద్ధులను ఎట్లు సిద్ధపరచెనో ఇక్కడ ఇయ్యబడిన వర్ణన అత్యంత బోధకరము. మొదట వాటిని దూరమునుండి చూచిరి: విశ్వాసము వారికి కనబడని వస్తువుల ప్రత్యక్షత. తరువాత వాటిని ఆలింగనము చేసికొనిరి, సంతోషముగా వందనము చేసి స్వాగతించి స్వీకరించి తమవిగా చేసికొని, అవి తమవైనవారివలె బ్రదికిరి. తరువాత పొందుట. పాత నిబంధన పరిశుద్ధులను గూర్చి ఇక్కడ చెప్పబడునది, వాగ్దానములు పొందలేదు. కొన్ని వాగ్దానములు వారు నిజముగా పొందిరి, ఇస్సాకు జననములో చూచినట్లు. అయితే పూర్ణ అర్థములో వాగ్దానములు వారు పొందలేదు; ఇది మన అధికారము. చూచుట, ఆలింగనము చేసికొనుట, పొందుట—విశ్వాస జీవితములో మూడు గొప్ప అడుగులు.

దీని తరువాత వారి విశ్వాసము ప్రత్యక్షమైన జీవిత వర్ణన: తాము భూమిపై పరదేశులము యాత్రికులము అని ఒప్పుకొనిరి. విశ్వాసము అట్టి శక్తి గనుక అది పూర్ణ జీవితమును పాలించును. స్వర్ణక్షేత్రములకు ఇల్లు విడచి వెళ్లునట్లు చేయునది మనుష్యుని విశ్వాసము. అదృష్టము సంపాదించి ఆకర్షణ కేంద్రమునకు తిరిగి వచ్చుటకు మార్గము చూచినయెడల, ఈ విశ్వాసమే స్వదేశములో హృదయమున్న పరదేశి యాత్రిక ఆత్మను అతనిలో నిలుపును. అట్లే ఈ పరిశుద్ధులు స్వంత దేశమును వెదకుచున్నారనియు, విడిచి వచ్చిన దానికి తిరిగి వెళ్లు మనస్సు లేదనియు, మేలైన దేశమును అనగా పరలోకపు దేశమును కోరుదురనియు రుజువు చేసిరి. విశ్వాసము వారిని యాత్రికులను పరదేశులను చేసి దివ్య ఆశీర్వాదము వారికి సంపాదించెను. అందుచేత వారి దేవుడని పిలువబడుటకు దేవుడు సిగ్గుపడడు, ఏలయనగా ఆయన వారికొరకు నగరము సిద్ధపరచెను.

మన గొప్ప పాఠము ఇది: విశ్వాసము మమ్మును భూమిపై యాత్రికులను పరదేశులను చేయును. క్రీస్తు అట్టివాడు—మనమును అట్టివారము కావలెను. ఈ సందేశమును మన హృదయమునకు నొక్కిన క్షణమున అనేక ప్రశ్నలు లేచును. ఇది దినచర్యకు అయోగ్యులను చేయదా? మనుష్యులందరు ఈ యాత్రిక ఆత్మలో పరదేశులవలె బ్రదికినయెడల ఏమగును? లోక వికాసము ఏమగును? విజ్ఞానములోను రాజకీయములోను సాహిత్యములోను తమను పూర్ణముగా అప్పగించువారు అత్యధికము సాధించుట చూడమా? వలస దేశమునకు వచ్చి డబ్బు ఖర్చు పెట్టుటకు స్వదేశమునకు తిరిగి వెళ్లువారు, ఇక్కడ స్థిరపడువారు చూపు శ్రద్ధను ఎన్నడును చూపరు. నిజమైన తీవ్ర యాత్రిక ఆత్మ నిజముగా అందరికి కర్తవ్యమా? దేవుడు మనలను చేయమని పిలుచు దానిని, ఇతరులు ఏమి చేయవలెనో లేక లోకము మిగిలినదానితో దేవుడు ఏమి చేయునో ముందుగా తెలిసికొనువరకు వాయిదా వేయుటకంటె సూక్ష్మమైన శోధన లేదు. సర్వమును పాలించు సర్వజ్ఞునికి ఆయన ఆజ్ఞలకు విధేయత ఫలము ఏమగునో నిశ్చయముగా విడువవచ్చును. ప్రతి ప్రశ్నకు, ఈ మనుష్యుడు ఏమి చేయవలెను?

క్రీస్తు జవాబు, అది నీకేమి? నీవు నన్ను అనుసరించుము. క్రీస్తు శిష్యులమైనయెడల మనలో ప్రతివాడు ఆయన ఆత్మను పొందగలంతగా పొంద వెదకవలెను. నూతన జీవముగల మార్గమున ఆయనచే నడిపింపబడి అతి పరిశుద్ధ స్థలములో ఆయనతో బ్రదుకగోరినయెడల, ఆయనవలె ఇక్కడ యాత్రికులము పరదేశులము కావలెను.

విశ్వాసము పరలోక మనస్సు కలిగించును. పరలోక పిలుపులో పాలు పొందినవారిగా సిలువను సహించి నిందను తృణీకరించిన యేసువైపు చూచుదుము. లోకమునుండి వేరుపాటు విశ్వాస జీవితమునకు అవసరాంశము. ఆదాము పతనము ఈ కనబడు లోకము యొక్క శక్తి ఆత్మ క్రింద పడుట. క్రీస్తు ఈ ప్రస్తుత దుష్ట లోకమునుండి మమ్మును విడిపించుటకు తనను తాను అప్పగించెను. మనము బ్రదుకు లోకము, క్రైస్తవ లోకమని పిలువబడునది, క్రీస్తును తిరస్కరించిన అదే లోకము. ఆయన నామము ఒప్పుకొనుచు, కనబడు వస్తువులయందలి భక్తి, సుఖము ధనము ఘనత వెంటాడుట, సంస్కృతి వర్ధమానము యొక్క ఆనందము అతిశయము—ఇది క్రీస్తు స్వభావమునకు, పరలోక మనస్సునకు పూర్ణ విరుద్ధమైన ఆత్మ. అనేకులు విశ్వాసములో పెరుగగోరి విఫలమగుటకు కారణము ఇదియే. అతి పరిశుద్ధ స్థలములో బ్రదుకగోరుదురు, అయితే లోకమును విడువకుండ అట్లు చేయగోరుదురు. అబ్రాహామును అతని సంతానమును స్వంత దేశమును వెదకువారివలె, మేలైన దేశమును అనగా పరలోకపు దేశమును కోరువారివలె బ్రదికిరి. పరలోకములోని దేవుని సింహాసనమునుండి దిగిన పరలోక రాజ్యము దాని శక్తిలో మన ఏకైక కోరిక అగువరకు, ఈ మహా విలువగల ముత్యము నిమిత్తము సమస్తమును విడచి అమ్మువరకు, మన విశ్వాసము దేవుని శక్తిలో నిలువజాలదు, లోకమును జయింపజాలదు. పరలోక పిలుపులో పాలు పొందినవారివలె, క్రీస్తులో పాలు పొందినవారివలె, యాత్రికులము పరదేశులమని స్పష్టపరచుచు స్వంత దేశమును వెదకువారివలె, పరలోక దేశమును కోరువారివలె బ్రదుకుట మన ఏకైక కోరిక కానియెడల, మన దేవుడని పిలువబడుటకు దేవుడు సిగ్గుపడుననుట ఆశ్చర్యము కాదు, మన ఆత్మలు ఆయన సన్నిధిలో నడక ఆనందము రుచి చూడవు.

విశ్వాసమువలె హృదయమును శోధించునది మరేదియు లేదు. ఈ పత్రిక బయలుపరచిన సమస్తమును నమ్ముదుమని ఒప్పుకొనినయెడల, నూతన జీవముగల మార్గమున మన నాయకుని అనుసరించి అతి పరిశుద్ధ స్థలములో ఆయనతో బ్రదుకుటవలన దానిని రుజువు చేయుదము. దీనికి మమ్మును పూర్ణముగా అప్పగించినయెడల మన విశ్వాసము పెరుగును; విశ్వాస పురుషులమగుదుము, ఈ ఒక్క సంగతిచే గుర్తింపబడుదుము—మమ్మును పరలోక లోకములోనికి ఎత్తి ఇక్కడ యాత్రికులను పరదేశులను చేయు విశ్వాసము.

విశ్వాస నేత్రము అంతకంతకు స్పష్టమగును, మొదట బహుశా దూరమున, అనేకులు చూడలేని దానిని చూచును—అంతులేని జీవ శక్తిలో అతి పరిశుద్ధ స్థలములో నిరంతరము నిలుచు వాగ్దానము వాస్తవము సాధ్యత, లోకమునుండి దాని ఆత్మనుండి వేరుపరచబడి స్వతంత్రులమై. విశ్వాస ధైర్యము అంతకంతకు బలమగును; జీవముగల దేవుని నగరములోని జీవితమును గూర్చి క్రీస్తునందు దేవుడు పలికిన సమస్తమును వందనము చేసి ఆలింగనము చేసికొని, మనదని స్వాధీనపరచుకొని పట్టుకొందుము. దేవుని చిత్తము చేయుటలో ఓర్పుతో పట్టుదల చూపుదుము, దేవుని శక్తియు దేవుని కుమారుడును వాగ్దానము పొందుటకు హామీ అని ఎరుగుదుము. నిజ విశ్వాసము దేవుడు వాగ్దానము చేసినదానిని లెక్కించుటతో ఆరంభించును, అయితే అక్కడ ముగియదు; ఆయన వాక్యములో ఆలింగనము చేసికొనిన సమస్తము దేవుని శక్తిలో నిజ స్వాధీనమునకును అనుభవమునకును నడిపించును. విశ్వాసముతో దేవుడు పలికినదానిని ఆయన హస్తము నెరవేర్చును.

1. విశ్వాసము యొక్క మూడు అడుగులను బాగుగా గుర్తుంచుకొనుము. దేవుడు వాగ్దానము చేసినది మొదట చూడవలెను. క్రీస్తు నాలో ఇచ్చి నిలుపగల ధన్య జీవితమును నమ్మవలెను. ఆత్మ వెలిగింపుకొరకు ప్రార్థిందము (ఎఫెసీయులు 1:17–20). తరువాత వాగ్దానమును ఆలింగనము చేసికొని వందనము చేసి స్వాగతించి నాదని స్వాధీనపరచుకొని దాని నెరవేర్పు నిరీక్షించెదను. తగిన కాలమున హృదయములోను అనుభవములోను దీనిని పొందెదను. దేవుడు నాకు వాగ్దానము చేసినదేదైనను నేను అనుభవింప నిరీక్షింపవలెను. వాగ్దానము దేవుని సర్వశక్తి పనిచేయబోవునదాని వ్యక్తీకరణ; మన విశ్వాసము ఆ సర్వశక్తి పనిచేయునని మనము నిరీక్షించునదాని వ్యక్తీకరణ. CV.

105. దేవుని శక్తిని లెక్కించు విశ్వాసము

హెబ్రీయులు 11:17. విశ్వాసమువలన అబ్రాహాము పరీక్షింపబడినప్పుడు ఇస్సాకును అర్పించెను; వాగ్దానములను సంతోషముగా పుచ్చుకొనినవాడు తన అద్వితీయ కుమారుని అర్పించుచుండెను; 18. ఇస్సాకునందు నీ సంతానము పిలువబడునని ఎవనితో చెప్పబడెనో అతడే; 19. దేవుడు మృతులలోనుండియు లేపగలడని లెక్కించెను; అక్కడనుండి అతడు సాదృశ్యముగా అతనిని తిరిగి పొందెను.

అబ్రాహాము విశ్వాసము యొక్క లక్షణముగా ఇక్కడ మరల అర్పణ అను గొప్ప మాట కనబడును. హేబెలు అర్పించెను; క్రీస్తు తనను తాను అర్పించుకొనెను; అబ్రాహాము తన అద్వితీయుని అర్పించెను, అట్లు చేయుచు తనను తానును. ఏ రూపములోనైనను దేవునితో సంభాషణ, విశ్వాస జీవితము, ఎల్లప్పుడు బలిని సూచించును. పాప లోకములో దేవుని సమీపించుటకు, పాప స్వభావమునుండి బయటికి వచ్చుటకు, దానికి చచ్చి దేవునినుండి నూతన జీవము పొందుట తప్ప, లేక చచ్చిన దానిలోనికి దేవుడు తన స్వంత జీవితమును ఇచ్చి మరల లేపుట తప్ప మార్గము లేదు. స్వంత జీవితమును, జీవితమువలె ప్రియమైనదానిని మరణమునకు అప్పగించుట తప్ప దేవుని మార్గము లేదు.

ఈ బలి విశ్వాసమునకు మాత్రమే సాధ్యము. వాగ్దానమును చూచి ఆలింగనము చేసికొనిన విశ్వాసము, దేవుని జీవముగల జీవమిచ్చు దేవునిగా ఎరుగు విశ్వాసము, ఆయన పలికినదానిని నాకు చేయునని స్వాధీనపరచుకొని లెక్కించు ధైర్యము గల విశ్వాసము—బలిపీఠమునకును కత్తికిని అగ్నికిని ధైర్యము కలిగించు విశ్వాసము అదియే. విశ్వాస మార్గమున తన ప్రజలను నడిపించుటలో దేవుని గొప్ప ఉద్దేశము అంతకంతకు పెద్ద బలికి వారిని శిక్షణ ఇచ్చుట. అబ్రాహాము బంధువులను తండ్రి ఇంటిని విడిచినప్పుడు తాను ప్రేమించిన సమస్తము యొక్క బలి.

ఇస్సాకుకొరకు ఇరువది అయిదు సంవత్సరములు కాచవలసి వచ్చినప్పుడు తన స్వంత తలంపులను కోరికలను అర్పించుట బలి. అయితే ఇదంతయు శిఖర బలికి, వాగ్దాన కుమారుడైన అద్వితీయ కుమారుని మరణమునకు అప్పగించుటకు అతనిని సిద్ధపరచుటకు మాత్రమే.

ఈ అతి కఠిన పరీక్షలో విశ్వాసమునకు బలమును జయమును ఇచ్చినది ఏమి? సర్వశక్తుడైన దేవునియందలి విశ్వాసము, మృతులలోనుండియు లేపగల దేవునియందలి విశ్వాసము. ఇస్సాకు జననములో అతడు చచ్చినవానివలెనున్న చోట జీవమిచ్చు దేవునిగా ఆయనను ఎరిగెను. మృతులను బ్రదికించి లేని వస్తువులను ఉన్నవాటివలె పిలుచు దేవునిగా తన దేవుని ఎరిగి నమ్మెను. మన విశ్వాసమునకు అదే సర్వజయ బలము ఇచ్చి, మన నిమిత్తము దేవుని జీవపు శక్తి యొక్క అదే శక్తిగల ప్రదర్శనకు మమ్మును సిద్ధపరచునది ఏమి? అదే విశ్వాసము అదే అనుభవము కావలెనంటే అదే బలికి సిద్ధపడవలెను. ఈనాటి పాఠము విశ్వాస జీవితము యొక్క అతి లోతైన వేర్లకు మమ్మును నడిపించును. స్వయమునకు మరణములోనికి ఎంత లోతుగా ప్రవేశింప సిద్ధపడినంతగా దేవుని శక్తిని, పరిపూర్ణ నమ్మకము యొక్క పరిపూర్ణ ధన్యతను ఎరుగుదుము.

శారా విశ్వాసములో జీవముగల జీవమిచ్చు దేవునియందలి విశ్వాసము యొక్క అర్థమును శక్తిని చూచితిమి. అయితే మోరియాలో అబ్రాహాము మమ్మును మరింత దూరము తీసికొనిపోవును. శారా ప్రకృతిలో లేని శక్తిని దేవుడు అనుగ్రహించునని నమ్మెను; అబ్రాహాము తీసివేయబడిన జీవితమును మరల ఇచ్చునని నమ్మెను. శారా స్వయ మరణమును గూర్చి ఎక్కువ తలంచకమునుపు, కృప నమ్మకము కార్యముగా దేవుని జీవపు శక్తికొరకు కాచు ఆత్మకు సూచన. ఆమెయొద్ద జీవపు క్రియ ప్రకృతి బలహీనత ఫలముగా కనబడు మృతత్వమును ఎదుర్కొనెను. అబ్రాహాముయొద్ద సమస్తము వేరు: దేవునిచే ఇయ్యబడిన జీవమైన ఇస్సాకు అర్పింపబడవలెను, ఈ నూతన శక్తి ప్రదర్శన నిరీక్షింపబడుటకు ముందు. ఆ బలి ఇది నేర్పవలెను: దేవునిచే ఇయ్యబడిన జీవితమును పతన స్వభావ శక్తికి ఇంకను లోబడి యున్నదనియు, మరణము ద్వారానే పాప మరణ శక్తినుండి విడుదల పొందగలదనియు, అట్లు మాత్రమే అది దేవునిచే పూర్ణముగా స్వాధీనపరచబడిన జీవితమగుననియు. మొదటిసారి ఆయనచే బ్రదికింపబడి ఇంకను పాప శక్తి క్రింద; రెండవసారి పాపమునకు చచ్చి నిత్యత్వపు పరిపూర్ణ జీవితములో దేవునికి బ్రదికియుండుట.

ఇది యేసుక్రీస్తులోను ఆయన మరణ సహవాసములో ఆయనవలె చేయబడు ప్రతివానిలోను జరుగబోవునదానికి సూచన. క్రైస్తవ జీవితములో ఇది మమ్మును ఎక్కడికి నడిపించునో చూచుదుము. క్రీస్తు జననములో తండ్రినుండి జీవము పొందినట్లు, మనమును నూతన జననములో. అయితే తండ్రి మహిమలోని పూర్ణ జీవితములోనికి ప్రవేశించుటకు ముందు ఆ జీవితము అర్పింపబడవలసి వచ్చెను. మనయొద్దను అట్లే. నూతన జననములో దేవుడు ఇచ్చు జీవితము, క్రీస్తు మరణమునకు పరిపూర్ణ స్వేచ్ఛా సారూప్యమును గ్రహించి అర్హులై అంగీకరించి ప్రవేశించుటకు మమ్మును సిద్ధపరచుటకు మాత్రమే. స్వయము ఇంకను ఎంత ఉన్నదో చూచినప్పుడు, స్వయమునకు మరణములో ఇమిడియున్నదానికై నేర్చుకొని తపించ నారంభించుదుము. అది ఏ మంచియు చేయలేని మన పూర్ణ సంపూర్ణ అశక్తిలోనికి లోతైన దృష్టిని సూచించును. ఏమియు కాకుండ ఏమియు చేయకుండ, దేవుడు ఉండి సమస్తము చేయనిచ్చుటకు ఇష్టపూర్వక హృదయపూర్వక అంగీకారమును సూచించును. మన స్వంత క్రియలనుండి నిజముగా విశ్రమించి, పరిశుద్ధాత్మవలన దేవుని తక్షణ నిరంతర క్రియలకు పూర్ణ అప్పగింపును సూచించును, ఆయన దృష్టికి ప్రియమైనదానిని కోరుటకును చేయుటకును ఆయనే పనిచేయునట్లు.

అది స్వంత జీవితమును అట్లు ద్వేషించుట, స్వయమును అట్లు కాదనుట, దానికి మరణము తప్ప తృప్తి పొందకుండుట. నూతన జీవముగల ఈ మార్గమున తన ప్రభువును అనుసరింపగోరు ఆత్మయే మృతులను లేపు జీవముగల దేవునియందలి విశ్వాసము అవసరము అనుభవించి దానిని అభ్యసింప తగినదగును. విశ్వాస పరీక్షయే దాని శక్తిని పిలుచును; విశ్వాస అవసరమే దేవుని శక్తిని దించును. ఆయన తానే ఇచ్చిన జీవితమును దాని సమస్త ధన్య అనుభవముతో మరణమునకు తెమ్మని దేవుని పిలుపు వినినయెడల, ఆయన శక్తిగల జీవపు శక్తిలో ఆయనను ఎరుగ నేర్చుకొందుము. దేవునిది కొంత, మనుష్యునిది మరి ఎక్కువగా ఉన్న జీవితమునకు బదులు, అబ్రాహామును నడిపించినవాడు మరణ స్థలమునకు మమ్మును తెచ్చును, ఇకమీదట ఆయన సర్వశక్తి సమస్తము చేయునను నిశ్చయత ఇచ్చును, మనము ఏమియు కాకుండ దేవుడు మన జీవితమగుటలో మన ధన్యతను కనుగొందుము.

క్రైస్తవుడా, అబ్రాహాము ఇస్సాకును అర్పించెను, దేవుడు మృతులలోనుండియు అతనిని లేపగలడని లెక్కించెను. మరణ స్థానము పుచ్చుకొనుము; మృతులను లేపి మరణములో జీవమిచ్చు దేవుని నమ్ముము; నమ్ముము, దేవుని మహిమ చూచెదవు.

దేవుని శక్తి యొక్క అత్యున్నత ప్రత్యక్షత క్రీస్తును మృతులలోనుండి లేపుట. క్రీస్తు విశ్వాసము యొక్క అత్యున్నత అభ్యాసము మరణములో తన ఆత్మను తండ్రి హస్తములకు అప్పగించుట. విశ్వాసియందలి విశ్వాసము యొక్క అత్యున్నత అభ్యాసము దేవుడు ఇచ్చిన జీవితమును ప్రతి దినము మరణమునకు అప్పగించుట, ఆయన నివాసమున్న ఆత్మవలన ప్రతి క్షణము దానిని బ్రదికించునని నమ్ముట.

2. ఇస్సాకు జననమునకు ముందు అబ్రాహాము వాగ్దానము తప్ప ఆనుకొనుటకు ఏమియు లేదు. తరువాత అతడు ఇస్సాకుపై ఆనుకొను ప్రమాదములో ఉండెను: కాబట్టి ఇస్సాకు అప్పగింపబడవలసి వచ్చెను. విశ్వాసములో పొందిన దేవుని వరములన్నియు మన నమ్మకము అగును, ఉన్నతమైన విశ్వాసములో ఆయనకు అప్పగింపబడవలెను. 3. మన పూర్ణ జీవితము ప్రతి దినము ప్రతి క్షణము పరిశుద్ధాత్మవలన మనలో సర్వశక్తుడైన దేవుని కార్యము కావలెను. CVI.

106. పిల్లలను ఆశీర్వదించు విశ్వాసము

హెబ్రీయులు 11:20. విశ్వాసమువలన ఇస్సాకు రాబోవు సంగతులను గూర్చియు యాకోబును ఏశావును ఆశీర్వదించెను. 21. విశ్వాసమువలన యాకోబు మరణము పొందుచు యోసేపు కుమారులలో ప్రతివానిని ఆశీర్వదించెను; తన కఱ్ఱ కొనపై ఆనుకొని ఆరాధించెను. 22. విశ్వాసమువలన యోసేపు అంత్యము సమీపించినప్పుడు ఇశ్రాయేలు పిల్లల బయలుదేరుటను జ్ఞాపకము చేసెను; తన అస్థులను గూర్చి ఆజ్ఞ ఇచ్చెను. 23. విశ్వాసమువలన మోషే పుట్టినప్పుడు తలిదండ్రులు మూడు నెలలు అతనిని దాచిరి, అతడు సుందర శిశువని చూచిరి గనుక; రాజు ఆజ్ఞకు వారు భయపడలేదు.

ఈ అధ్యాయములోను సర్వ లేఖనములోను విశ్వాసము తలిదండ్రుల పిల్లల సంబంధముతో ఎంతగా వ్యవహరించునో విశేషము. ప్రకృతిలో తలిదండ్రుల జీవితము పిల్లలకు అప్పగింపబడును. ఆత్మీయ లోకములోను అట్లే కావచ్చును; దేవునితో విశ్వాస సంభాషణ పిల్లలను కూడా చేరును—బలమైన విశ్వాసము గలవాడు తన పిల్లలకు ఆశీర్వాదము. నోవహు అబ్రాహాము శారాలో వారి విశ్వాసము పిల్లలతో ఎంత విశాలముగా సంబంధము కలిగి యుండెనో చూచితిమి. ఇక్కడ నాలుగు మరి ఉదాహరణములు కనుగొనుదుము.

విశ్వాసమువలన ఇస్సాకు యాకోబును ఏశావును ఆశీర్వదించెను. తన పిల్లలపై అతని ఆశీర్వాదము తండ్రికిని తనకును దేవుని వాగ్దానమునందలి విశ్వాసము యొక్క ప్రత్యక్షతయు, ఆ ఆశీర్వాదమును వారికి అప్పగించుటయు. విశ్వాసమువలన యాకోబు యోసేపు కుమారులలో ప్రతివానిని ఆశీర్వదించెను, రాబోవు భవిష్యత్తులో ప్రతివానికి స్థానము ఇచ్చెను. విశ్వాసమువలన యోసేపు ఇశ్రాయేలు పిల్లల బయలుదేరుటను జ్ఞాపకము చేసెను, చావుచున్నాను అయితే దేవుడు నిశ్చయముగా మిమ్మును సందర్శించి ఈ దేశమునుండి మిమ్మును తీసికొనిపోవును అని పలికెను. విశ్వాసమువలన మోషే తలిదండ్రులచే మూడు నెలలు దాచబడెను, అతడు సుందర శిశువని చూచిరి గనుక. ఇశ్రాయేలు పిల్లలకు కాచుచున్న నియతిని, తన ప్రజలపై కాచు దేవుని కనికరమును నమ్మిన విశ్వాసము రాజు ఆజ్ఞకు భయపడని ధైర్యము వారికిచ్చెను. ఈ సమస్త సంగతులలో విశ్వాసము పిల్లలయెడల వారి వ్యవహారమునకు రహస్య ప్రేరణయు ఆశీర్వాదమునకు ఊటయు. విశ్వాసము విశ్వాసి వ్యక్తికి మాత్రము పరిమితము కాదు, అతని ఇంటిని పిల్లలను చేర్చును.

క్రైస్తవ తలిదండ్రి ఈ కోరబడిన ఆశీర్వాదమును తన పిల్లలకు ఎట్లు సంపాదించును? ఒక్క జవాబు మాత్రమే—విశ్వాసమువలన. మన జీవితము పూర్ణ విశ్వాసము కావలెను, అనగా కనబడని వస్తువులు మన జీవితము కావలెను, అవును కనబడని దేవుడే మన జీవితము కావలెను. ఆశీర్వాదమును శక్తియు ఆయనవి; మన జీవితములోను ఇంటిలోను దేవుడు ఎంత ఎక్కువగా ఉండినంతగా మన పిల్లలపై దాగిన శక్తి నిలుచును. విశ్వాసము పిల్లలకు నిబంధన వాగ్దానము ఉన్నదని ఎరుగుటయు ప్రార్థనలో దానిని వేడుకొనుటయు మాత్రము కాదు. ఇది విశ్వాస అభ్యాసము, గొప్ప విలువ కలది. అయితే ముఖ్యమైనది జీవితము; విశ్వాసము దేవునికి మార్గము చేసి మన జీవితములో ఆయనకు స్థలమిచ్చుట. దర్శనము ఆలస్యమై వాగ్దానము విఫలమగునట్లు కనబడు కాలములలో, ఇది దేవుని మరింత పూర్ణముగా మరింత నమ్మకముగా నమ్ముటకు పిలుపు మాత్రమే అని విశ్వాసము గ్రహించును. అంతమువరకు మన నమ్మకమును స్థిరముగా పట్టుకొనినయెడల, ఓర్పులోను దీర్ఘకాల సహనములోను విశ్వాసములో బలవంతులై దేవునికి మహిమ చెల్లించినయెడల, ఈ వాగ్దానమునకును వారసులమని నిశ్చయముగా ఎరుగుదుము. నేను నీ దేవుడను నీ సంతానమునకు దేవుడను.

పితరులనుండి ఇట్టి విశ్వాసము పిల్లలను ఆశీర్వదించునట్లు పెరుగు వాతావరణము మట్టి ఏమో నేర్చుకొందుము. వారు వాగ్దాన భూమిలో పరదేశులుగా యాత్రికులుగా బ్రదికిరి, లేక ఐగుప్తులోను పరదేశులుగా యాత్రికులుగా ఆ దేశమునకు తిరిగి వచ్చుటకు తపించిరి. వారి పూర్ణ జీవితము దేవునియందు నిరీక్షణ, ఆయన చేయబోవునదానియందు నిరీక్షణ. దేవుడు తన వాగ్దానమును ఎంత మహిమగా నెరవేర్చునో వారి చరిత్రలో రుజువు చేయుటకు పట్టుకొనిన మనుష్యులు వారు. దేవుడు తప్ప బ్రదుకుటకు వారికి ఏమియు లేదు. ఏ శరీరమును ఏకకాలమున రెండు స్థలములలో ఉండజాలదనుట ప్రకృతి నియమము. హృదయమునకును ఇది అట్లే సత్యము. దేవుడు అబ్రాహామును అతని సంతానమును వారి దేశమునుండి తీసికొనినప్పుడు, వాగ్దాన భూమి, మనుష్యులనుండి వేరుపాటు భూమి, దేవునికి వేరుపరచబడిన భూమి, విశ్వాసమునకు శిక్షణాలయము కావలెనని. వారు ఇల్లు కుటుంబ సహవాసమునుండి బయలుదేరి దేవుని సహవాసములో బ్రదుకుటకు వెళ్లిరి. అక్కడనే విశ్వాసమువలన పిల్లలను ఆశీర్వదింప నేర్చుకొనిరి.

లోకమునుండి వేరుపాటు, దేవునికి ప్రతిష్ఠింపబడుట, స్వయమును దాని జీవితమును కాదనుట, అబ్రాహాము బయలుదేరుటను అనుకరించుట, క్రీస్తు ఆత్మార్పణను అనుకరించుట—ఇదియే విశ్వాస జీవితము వర్ధిల్లు వాగ్దాన భూమికి ఏకైక మార్గము. దేవుని నిమిత్తము పూర్ణముగా బ్రదుకుట, దేవునియందు మాత్రమే నిరీక్షించుట, ఎల్లప్పుడు దేవునితో నడుచుట, సమస్తములో దేవుని వినుట—ఇదియే మన ప్రధానయాజకుడైన యేసు మమ్మును నడిపించు లోపలి పరిశుద్ధాలయములోనికి నూతన జీవముగల మార్గము. వేరుపాటు విధేయత విశ్వాస జీవితమునకు స్థలముగా వాగ్దాన భూమి పితరులకు ఏమైనదో, అతి పరిశుద్ధ స్థలము మనకు అదియే. నీ దేశమునుండి బయలుదేరి నేను నీకు చూపు స్థలమునకు వెళ్లుము, నిన్ను ఆశీర్వదింతును అని దేవుడు మనతో చెప్పిన స్థలము అదియే; అక్కడ మాత్రమే మన విశ్వాసము స్వేచ్ఛగా పెరుగగలదు, దేవుడు తన సమస్త శక్తిని మనలో రుజువు చేయగలడు, వారివలె మనము దేవుడు చేయగలదానికి ప్రదర్శనము కాగలము. అక్కడనే మన విశ్వాసము పూర్ణ కొలతలో పిల్లలకు ఆశీర్వాదమగును.

విశ్వాసమువలననే మనము ఆశీర్వదింపగలము. స్వంత ఇంటికంటె విశాల వలయములకు మమ్మును ఆశీర్వదింప దేవుడు సిద్ధము. తాను తన ఆశీర్వాదమును విస్తరింపజేయు పాత్రలకొరకు, ఖాళీ పాత్రలు కొద్దివి కావు, పిలుచుచున్నాడు. ఆయనే ఆశీర్వాదమునకు ఏకైక ఊట; మన విశ్వాసము దేవునికి లోబడి ఆయనను సమస్తము కావిచ్చినంతగా ఆయన ఆశీర్వాదము ప్రవహించును. ఆశీర్వాదము కాగోరు క్రైస్తవుడు విశ్వాస పురుషుడు గాక, అనగా తనలో ఏమియు లేని ఏమియు కాని మనుష్యుడు, దేవుడు స్వేచ్ఛగా పనిచేయు వాడు; అప్పుడు ఆశీర్వాదము తప్పిపోదు. దేవునిది అయిన ఈ లోకములో ఆయనకు తగిన స్థానము కలుగును గాక. అది ఇంకను కాకుండినయెడల—ఆయన ప్రజల హృదయములలో ఆ స్థానము ఆయనకు కలుగును గాక. అదియు ఇంకను కాదన్నట్లు కనబడినయెడల—ఓ పాఠకుడా, నీ హృదయములోను నా హృదయములోను ఆ స్థానము ఆయనకు కలుగును గాక. విశ్వాసము చూచి అంగీకరించి రుజువు చేయును గాక దేవుడు సమస్తమని, అప్పుడు నీకును నిన్ను చుట్టియున్నవారికిని ఆశీర్వాదము దేవుడని ఆయన రుజువు చేయును.

1. తలిదండ్రీ, బోధకుడా, కార్యకుడా, పనిలో ఆశీర్వాద రహస్యము, ప్రభావము చూపు శక్తి, విశ్వాసము. కొన్ని సమయములలో ఏదో వాగ్దానమునందలి విశ్వాసము మాత్రము కాదు, దేవుని మన జీవితమునకు సమస్తము చేయు పరిశుద్ధ విశ్వాస అలవాటు. నీ జీవితపు దేవునిగా, తన జీవితమును సన్నిధిని నీలో నిలుపు దేవునిగా దేవునియందు విశ్వాసముంచుము—ఆయన నీ ద్వారా పనిచేయును.

2. దేవుని హస్తములలో ఆయన తన సంకల్పమును పనిచేయు సాధనము కావుట ఎంత ధన్యము; ఆయన తన ప్రేమతో నింపు పాత్ర కావుట. 3. నీవు ఆశీర్వాదమగుటకు నియమింపబడితివని ఎంచుకొనుము, విశ్వాసమును ప్రేమయు నీ పూర్ణ జీవితమును గుర్తించును గాక. CVII.

107. మోషే, విశ్వాస నిర్ణయము

హెబ్రీయులు 11:24. విశ్వాసమువలన మోషే పెద్దవాడైనప్పుడు ఫరో కుమార్తె కుమారుడని పిలువబడుటకు నిరాకరించెను; 25. పాప సుఖములను

కొంతకాలము అనుభవించుటకంటె దేవుని ప్రజలతో దుర్వ్యవహరింపబడుటను ఎన్నుకొనెను; 26. క్రీస్తు నిందను ఐగుప్తు నిధులకంటె గొప్ప ఐశ్వర్యముగా ఎంచెను; ఏలయనగా ప్రతిఫలమువైపు చూచెను. మనమందరము విశ్వాసమువలన బ్రదుకుదుము. మనము ప్రేమించి దానిలో బ్రదుకునదానిని నమ్ముదుము. కనబడు తాత్కాలికమునకు తనను అప్పగించి లోబడువాడు భూసంబంధ శరీర జీవితము బ్రదుకును. కనబడని నిత్యమైనదానివైపు చూచి దానితో కలిసికొనువాడు దివ్య పరలోక జీవితము బ్రదుకును.

ఈ రెండింటి మధ్య విశ్వాసము ఎల్లప్పుడు తన ఎన్నిక చేయవలెను. ఎన్నిక కనబడనిదానికి ఎంత స్పష్టముగాను యోచనతోను, ఎంత స్పృహతోను చేయబడినంతగా దేవునియందలి విశ్వాసము బలపడి ప్రతిఫలము పొందును. సరియైన ఎన్నిక చేయుటలో గొప్ప కష్టము ఇది: పరదైసులో కనబడు ఇంద్రియ వస్తువులు పొందిన జయమువలన మన కన్నులు గ్రుడ్డివి చేయబడెను, కాల వస్తువులు వాటి విలువ తక్కువని ఒప్పుకొనినను, నిరంతర ఉనికివలనను నొక్కు హక్కులవలనను అధిక శక్తి సంపాదించుకొనెను. విశ్వాసము చేయవలసిన గొప్ప కార్యము, దాని పెరుగుదల బలమునకు ఉత్తమ పాఠశాల, కనబడనిదాని ఎన్నిక.

ఈ ఎన్నికకు మోషే విశేష ఉదాహరణ. ఒకవైపు ఏమున్నదో చూడుము. శరీరాశ: కొంతకాలము పాప సుఖములు. కన్నుల ఆశ: ఐగుప్తు ఐశ్వర్యము. జీవిత గర్వము: ఫరో కుమార్తె కుమారుడని పిలువబడుట.

మరొకవైపు, దుర్వ్యవహరింపబడుట, నింద భరించుట. సజ్జన ఎన్నిక చేయుటకు అతనిని సమర్థపరచినది ఏమి? దేవుని ప్రజలతో దుర్వ్యవహరింపబడుట దేవుని తన భాగముగాను రక్షణగాను పొందుట అని అతడు చూచెను. పరలోకమునుండి క్రీస్తు ఆత్మ శక్తిలో హృదయమును భూమికంటె ఎత్తి క్రీస్తు నిందను భరించెను. క్రీస్తు తన ఎదుట ఉంచబడిన ఆనందము నిమిత్తము సిలువను సహించినట్లు, అతడు ప్రతిఫలమువైపు చూచెను. దేవుని ప్రజలపై దేవుని ఆశీర్వాదమునందలి విశ్వాసము; దేవుని క్రీస్తుతో ఆత్మలో ఐక్యత; భూమి తీర్పులను తిప్పుచున్న రాబోవు లోకము యొక్క నిశ్చయత—ఇవన్నియు అతని ఎన్నికను నడిపించి బలపరచెననుట ఆశ్చర్యము కాదు, ఎన్నడును తీసివేయబడని మంచి భాగము. ఈ అధ్యాయమును పత్రికతో సంబంధముగా అధ్యయనము చేయుచున్నాము, క్రీస్తు నాయకత్వమున జీవితమును గూర్చిన దాని బోధను, ఆయన సారూప్యము యొక్క నూతన జీవముగల మార్గమును, దేవుని సన్నిధి అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి నడిపించునదానిని. వాగ్దానమునకు వారసులగు, దేవుని విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించు విశ్వాసము యొక్క పూర్ణ అభ్యాసములో ఎట్లు బలపడి బ్రదుకుదుమో ఎరుగగోరుచున్నాము. మోషే సాక్ష్యము స్పష్టము: విశ్వాసము ఒక్కసారి నిత్యము ఏ వ్యయమైనను కనబడనిదానిని ఎన్నుకొనుటలో తనను రుజువు చేయును గాక—ప్రతిఫలము నిశ్చయము విశాలము. అబ్రాహాములో ప్రత్యేక విరోధము హింస లేనప్పుడు ఈ ఎన్నిక చూచితిమి. మోషే ఎన్నికలో గుర్తించవలసిన లక్షణము ఇది: దుర్వ్యవహరింపబడు, నింద భరించు, సమస్తము పోగొట్టుకొను ప్రమాదము బెదిరించినను, విశ్వాసము సంశయింపక నిలువదు. దేవుని ప్రజలతో దుర్వ్యవహరింపబడుట, క్రీస్తు నింద భరించుట, వీటిని ఐగుప్తు నిధులన్నిటికంటె గొప్ప ఐశ్వర్యముగా ఎంచుట—విశ్వాసము మనుష్యుని చేయగలిగినది ఇదియే, విశ్వాసమును బలపరచు ఆత్మీయ శిక్షణ ఇదియే. విశ్వాసము నిత్యత్వ వెలుగులో సమస్తమును చూచును, తీర్పు దినము గతించి మహిమ ఆరంభమైన తరువాత ఎంచునట్లు ఎంచును; ప్రతిదాని నిజ విలువ కనబడును, బలియు శ్రమయు నష్టమును పరీక్షయు స్వాగతింపబడును, ఆనందకర నిర్ణయము, స్థిర చిత్తము, బలమైన స్వభావము, విశ్వాస జయము సాధింపబడు శిక్షణగా.

మన దినములలో విశ్వాస బలహీనతకు గొప్ప కారణము ఇక్కడ ఉన్నది. లోకమునుండి వేరుపాటు లేదు. అనేక క్రైస్తవులు మత ఒప్పుకోలుతో సరిపడునంతగా దాని సుఖమును ఘనతను ధనమును పొందగలంతగా పొంద వెదకుదురు.

ఇట్టి వాతావరణములో విశ్వాసము ఊపిరి ఆడదు. అనేకులు లోకము, దాని కళలు సంస్కృతి వర్ధమానము, సమస్త మత ఒప్పుకోలు మధ్యను, క్రీస్తును తిరస్కరించిన అదే లోకమని దాదాపు నమ్మరు, ఎన్నడును జ్ఞాపకము చేసికొనరు. తన ప్రభువువలె ఉండగోరు శిష్యుడు, «నేను లోకమునకు చెందనట్లు వారును లోకమునకు చెందరు,» పౌలుతో చెప్పగోరును, «మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు సిలువయందే తప్ప అతిశయపడుట నాకు దూరము గాక; దానివలన లోకము నాకు సిలువ వేయబడెను, నేను లోకమునకు సిలువ వేయబడితిని.» దేవుని రాజ్యములో మోషే స్థానము ఎంత అద్భుతము. ప్రవక్తగా, మధ్యవర్తిగా, విజ్ఞాపకునిగా యేసుకు సూచన, తన సాత్వికములోను నమ్మకములోను, దేవుని సేవకులలో కొద్దిమంది అతనికంటె ఎత్తున నిలుచుదురు. ఈ స్థానము పుచ్చుకొనుటకు అతనిని సమర్థపరచినది ఏమి? ఇదియే—క్రీస్తు నింద నిమిత్తము సమస్తము విడుచు ఎన్నిక. క్రైస్తవుడా, దేవుని అనుగ్రహములో బ్రదికి మోషేవలె ఆయనను కలిసికొనుటకు ఆయన గుడారములోనికి ప్రవేశింపగోరుదువా?

ఆశీర్వాదమునకు సాధనము శక్తి కాగోరుదువా, విశ్వాసములో బలవంతుడవు కాగోరుదువా? లోకపు ఆత్మనుండి పరిపూర్ణముగా వేరుపడుము, దాని సుఖమును ఘనతను ధనమును నిరాకరించుము; దేవుని ప్రజల తృణీకారమును క్రీస్తు నిందను నీ నిధులుగా ఎంచుము. లోకముతో నీ సంబంధములో, దాని సంస్కృతితో, దాని సొత్తుతో, దాని స్నేహముతో క్రీస్తు సారూప్యము నిజముగా ఏమో నేర్పుటకు పరిశుద్ధాత్మ వెలిగింపు అడుగుము. ధర్మమైనదానిని ఏ మానవ కొలతవలన తీర్పు చేయుటకు జాగ్రత్త—సమస్తము విడుచుట, సమస్తము అమ్ముట, స్వయమును కాదని సిలువ ఎత్తుకొని ఆయనను అనుసరించుట ఏమో క్రీస్తు మాత్రమే నీకు నేర్పగలడు. ఆయన సారూప్యమునకు సమస్తమును నష్టముగా ఎంచుము. క్రీస్తు నింద భరించుటలోనే మోషేవంటి స్వభావము రూపింపబడెను.

ఇదియే శక్తికిని ఆశీర్వాదమునకును విశ్వాసము యొక్క నిశ్చయ మార్గము. మోషేను అనుసరించుము, క్రీస్తు నిందను నీ ఐశ్వర్యముగా ఎంచుము, అప్పుడు అతనితో ప్రతిఫలములో పాలు పొందెదవు. కాబట్టి ఆయన నింద భరించుచు ఆయనయొద్దకు బయలుదేరుదము.

1. నీ ప్రమాదము ఎక్కడ ఉన్నదో అతి జాగ్రత్తగా పరిశీలించుము. మనుష్యుల స్నేహమా ఘనతయా? సుఖమా? లోక చింతలా? ఏదైనను దానిని విడువుము. అలౌకిక ఆత్మ మాత్రమే విశ్వాసములో బలవంతమగును.

2. సమస్తము భరించి సమస్తము అర్పించునట్లు చేయు విశ్వాసము ఏమి? వస్తువుల నిజ స్వభావమును విలువను చూచు నేత్రము తప్ప మరేదియు కాదు, దేవుడు ఎంచునట్లు ఎంచునది. అవును, దేవుడు సమస్తమనియు, సృష్టి ఆయనవైపు నడిపించునంతవరకే తప్ప ఏమియు కాదనియు చూచుట.

ఏకాంతములోనికి విశ్రమించి కనబడనివానితో సహవాసమువలన ఈ విశ్వాసమును అభ్యసించుము. ఈ లోక సాహిత్యముతో అతి స్వేచ్ఛా సంభాషణకు జాగ్రత్త: దాని ఆత్మ నీలోనికి ప్రవేశించును. లోకము దేవుని ఎరుగదు: నీ ఎన్నిక చేసి దానిని నిలుపుము.

108. ఇశ్రాయేలు, విశ్వాసమువలన విమోచన

హెబ్రీయులు 11:27. విశ్వాసమువలన అతడు రాజు కోపమునకు భయపడక ఐగుప్తును విడిచెను; ఏలయనగా కనబడనివానిని చూచునట్లు సహించెను. 28. విశ్వాసమువలన అతడు పస్కాను రక్త ప్రోక్షణను ఆచరించెను, తొలిచూలు

సంహరించువాడు వారిని ముట్టకుండునట్లు. 29. విశ్వాసమువలన వారు ఎఱ్ఱ సముద్రమును పొడి నేలవలె దాటిరి; ఐగుప్తీయులు అట్లు చేయ శ్రమించి ముంచబడిరి. 30. విశ్వాసమువలన యెరికో గోడలు ఏడు దినములు చుట్టబడిన తరువాత కూలెను.

31. విశ్వాసమువలన వేశ్యయైన రాహాబు అవిధేయులతో నశింపలేదు, గూఢచారులను సమాధానముతో చేర్చుకొనెను. ఈ వచనములలో ఐగుప్తునుండి కనానునకు ఇశ్రాయేలు చరిత్రనుండి అయిదు ఉదాహరణములలో మరల ఈ సత్యము స్థిరపరచబడును: విమోచనలో దేవుడు చేయు సమస్తములో మనుష్యుని పక్షమున విశ్వాసమే ఆరంభమును అంతమును. ఆయన ప్రత్యక్షతను మొత్తముగా చూచినను దాని ప్రత్యేక భాగములను చూచినను, ఆయన అడుగు ఒక్కటి, ఆయనను సంతోషపరచు ఒక్కటి, ఆయన ఆశీర్వాదము సంపాదించు ఒక్కటి విశ్వాసము. అయిదుసార్లు పునరావృతమైన విశ్వాసమువలన అను మాటలో అత్యంత వైవిధ్య పరిస్థితులలోను కర్తవ్యములలోను మొదటి కర్తవ్యము ఎల్లప్పుడు కనబడనివానియందలి విశ్వాసమని చూచుదుము. ఈ పాఠము చివరకు నేర్చుకొందుము గాక: ఒక్క దేవుడు, ఒక్క విమోచన ఉన్నట్లు, ఆయనయొద్దకు దానియొద్దకు ఒక్క మార్గము మాత్రమే—ఆయనయందలి విశ్వాసము. దేవుని ఏకైక ఆధిపత్యము ఎంత నిరపేక్షముగాను సార్వత్రికముగాను నిర్వివాదముగాను ఉన్నదో, మన హృదయములో విశ్వాసము యొక్క ఆధిపత్యము అట్లే ఉండవలెను. ఏలయనగా విశ్వాసము సర్వోన్నతముగా పాలించినప్పుడు దేవునికి మార్గము చేయును, దేవుడు విశ్వములో ఏమై యున్నాడో, తన స్వభావములో ఏమై యున్నాడో—సమస్తమునందు సమస్తము—మనలో అగును.

దేవుని పరిశుద్ధాత్మ నడిపింపున ఇశ్రాయేలు చరిత్ర ఆత్మలో క్రీస్తు జీవితమునకు నిజ సూచన రూపకము. ఆ చరిత్ర ఆరంభమునుండి తీసికొనబడిన ఉదాహరణములలో క్రైస్తవ జీవితము యొక్క ముఖ్య అడుగులు కొన్ని విశేషముగా చిత్రింపబడెను. విశ్వాసమువలన మోషే ఇశ్రాయేలుతో ఐగుప్తును విడిచెను, వెంబడించు రాజు కోపమునకు భయపడక. ఇదియే ఎల్లప్పుడు మొదటి అడుగు—బయలుదేరుట, వేరుపడుట, పాపమును విడుచుట, మన జనన దేశమైన ఐగుప్తునకు వీడ్కోలు చెప్పుట, సాతాను కోపమునకు లోకము కోపమునకు భయపడకుండుట. విశ్వాసము తప్ప మరేదియు దీనిని నిశ్చయముగాను పట్టుదలతోను చేయజాలదు. అయితే విశ్వాసము మోషే చేసినట్లు మనలను చేయగలదు. ఏలయనగా అతడు కనబడనివానిని చూచునట్లు సహించెను. ఇక్కడ విశ్వాసము యొక్క శక్తి—ఇతరులు చూడలేనిదానిని అది చూచును. ఇతరులు చూచి నడిపింపబడు వేయి సంగతుల మధ్య అది అపరిమితముగా గొప్పదానిని చూచును—దేవుని చూచును. అది మనుష్యుని ఇతరులకంటె వేరుగా నడుచునట్లు చేయుట ఆశ్చర్యము కాదు. అది చూచు ప్రతిదానిపై నిత్యత్వ వెలుగు, దేవుని వెలుగు ప్రకాశించును. ఆ దర్శన ప్రేరణలో అది శక్తిగల కార్యములు చేయగలదనుట ఆశ్చర్యము కాదు, ఏలయనగా దేవుని తన సహాయకునిగా బలముగా చూచును.

ప్రతి విశ్వాసితో ఇక్కడ చెప్పెదను: ఏ అభ్యాసములోనైనను కన్ను అభ్యాసమువలన ఇతరులు చూడలేనిదానిని చూచునట్లు శిక్షణ పొందగలదు గనుక, విశ్వాస నేత్రము ప్రతిచోట దేవుని చూచునట్లు శిక్షణ పొందగలదు. హృదయము నిండునంతవరకు ఆయన సన్నిధిలో నిలువుము. జరుగు ప్రతిదానిలో ఆయనను గుర్తించుము. ఆయన ముఖకాంతి వెలుగులో నడువ వెదకుము. కనబడనివానిని చూచుట లోకమును విడచి దేవుని చిత్తము చేయుట సులభము చేయును.

విశ్వాసమువలన అతడు ఇశ్రాయేలుతో పస్కాను రక్త ప్రోక్షణను ఆచరించెను, సంహరించువాడు వారిని ముట్టకుండునట్లు. విశ్వాసము మొదటి అడుగునకు, ఐగుప్తును విడుచుటకు సిద్ధమైనప్పుడు, దేవుడు తన దివ్య ఏర్పాటుతో దానిని ఎదుర్కొనును, విశ్వాసము రక్తము ఆశ్రయమున పరిపూర్ణ రక్షణను విశ్రాంతిని కనుగొనును. ఇశ్రాయేలు దేవుని వాక్యమును ఇట్లు ఘనపరచి గొఱ్ఱెపిల్ల రక్తమును నమ్మినయెడల—ఓహో, మనము పదివేల రెట్లు ఎక్కువగా గొఱ్ఱెపిల్ల రక్తమును ఘనపరచి అది తెచ్చు నిత్య రక్షణను నమ్మి స్వాధీనపరచుకొందుమా. పాపమును మరణమును జయించుటలో, పరలోకమును తెరచుటలో, మనస్సాక్షిని హృదయమును శుద్ధిచేసి సంపూర్ణపరచి మమ్మును దేవుని సమీపమునకు తెచ్చుటలో దాని అద్భుత శక్తి బోధింపబడెను—సమస్త పాపమునుండి శుద్ధిచేయు రక్త శక్తికి మన పూర్ణ ఉనికిని తెరచుదము. కనబడని దేవునియందును దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల అమూల్య రక్తమునందును మన విశ్వాసము సంతోషించును గాక.

విశ్వాసమువలన వారు ఎఱ్ఱ సముద్రమును పొడి నేలవలె దాటిరి. రక్త ప్రోక్షణ తరువాత నూతన జీవితములోనికి ప్రవేశము, మనకు తెలియని మార్గమున దేవునిచే నడిపింపబడుటకు అప్పగింపు, మనకు దాటశక్యము కాని కష్టముల ద్వారా. విశ్వాసమువలన వారు మనుష్యుడు ఎన్నడును నడువని మార్గమున జలముల మధ్య దాటిరి, వెంబడించువారు వ్యర్థముగా అనుసరింపగోరిన మార్గమున. ప్రకృతి విఫలమగు చోట విశ్వాసము జయించును, ఏలయనగా దేవుడు నడిపించు మార్గమున అది అనుసరించును.

విశ్వాసమువలన యెరికో గోడలు కూలెను. దేవుని ప్రజల అశక్తి ఎదుట శత్రువు నమ్మిన శత్రు బలము విశ్వాస శక్తి ఎదుట ఏమియు కాలేదు. నిశ్శబ్ద ఓర్పులోను పట్టుదలలోను మన ఏడు దినములు కూడా, పూర్తి కాలపు వలయము, వాగ్దాన విశ్రాంతి స్వాధీనము ఆయన ఇచ్చువరకు దేవునికొరకు కాచ నేర్చుకొందుమా. మన విశ్వాసము దానిని స్వాధీనపరచుకొనును గాక; మనము అసాధ్యములు చేయు దేవుని పిల్లలము; వాటిని నిరీక్షించి పొందు విశ్వాస జీవితమునకు పిలువబడితిమి. మన జీవితము దేవునియందలి విశ్వాసము గాక.

విశ్వాసమువలన రాహాబు నశింపలేదు. విశ్వాసమువలన రక్షణ ఇశ్రాయేలుకు మాత్రము కాదు, అన్యజనులకును. విశ్వాసమువలన రాహాబు రక్షింపబడుట మాత్రము కాదు, యేసు పూర్వికులలో ఒకర్తెయ్యెను, విశ్వాస ధన్యతను చెప్పు సాక్షుల మేఘములో ఒకర్తెయ్యెను. ఒక్క స్వరముతో వారు మనకు పిలుచుదురు: దేవునియందు విశ్వాసముంచుము, నమ్మువానికి సమస్తము సాధ్యము. విశ్వాసము మనయొద్ద సమస్తము గాక, దేవుడు సమస్తమగును. దేవుడు సమస్తము గాక, ఆయన సమస్తము చేయును.

విశ్వాసమువలన. ఇది మన జీవితమునకు నినాదము గాక. ప్రతి అవసరములోను కలవరములోను, ప్రతి కోరికతోను ప్రార్థనతోను, ప్రతి కార్యముతోను పరీక్షతోను, మనలను గూర్చియు దేవుని గూర్చియు ప్రతి తలంపుతోను, జీవముగల దేవునియందు జీవముగల విశ్వాసము ఊపిరి పీల్చుటయే మనము వెదకు ఒక్కటి గాక. మరల చెప్పుము: దేవుని ఆధిపత్యము ఎంత నిరపేక్షముగాను సార్వత్రికముగాను నిర్వివాదముగాను ఉన్నదో, మన హృదయములోను జీవితములోను విశ్వాసము యొక్క ఆధిపత్యము అట్లే ఉండవలెను. మన హృదయములో విశ్వాసము ఎంత ఉన్నంతగా మాత్రమే దేవుడు ఉండగలడు. దేవుడు సమస్తము గనుక, మనకు సమస్తము కావలెను గనుక, మనలో విశ్వాసమును సమస్తము కావలెను.

పూర్వ పరిశుద్ధులకు మనకంటె తక్కువ వెలుగు ఉండెను—వారికి అనేకులకంటె ఎక్కువ విశ్వాసమెందుకు? మనము మనస్సులోను హేతువులోను పట్టుకొనిన వెలుగును నమ్ముదుము గనుక. వారు దేవునిపై వేయబడి ఆయనను నమ్మిరి. యేసు బయలుపరచిన పరిపూర్ణ జీవితమునకు మమ్మును అప్పగించుకొందము గాక—విశ్వాసము మనకు ఎంత శక్తి ఇచ్చును.

2. అయితే ప్రతిచోట విధేయతలోనే విశ్వాసము క్రియ చేయగలిగెనని గమనించుము. ఐగుప్తు విడుచుటలోను, రక్తము ప్రోక్షించుటలోను, ఎఱ్ఱ సముద్రము దాటుటలోను, యెరికో చుట్టుటలోను, రాహాబు విడుదలలోను—సమస్తము పూర్ణముగా విధేయతలోనే విశ్వాసము క్రియ చేసి జయించెను. విశ్వాసము దేవుని చిత్తమును ఎన్నుకొని దానిలోనికి ప్రవేశించి దానికి లోబడు చిత్త శక్తి. విశ్వాసములో బలవంతుడవు కాగోరుదువా—దేవుని చిత్తమంతట సంపూర్ణుడవై నిలువుము. CIX.

109. విశ్వాసమును దాని సాధన శక్తియు

హెబ్రీయులు 11:32. ఇక ఏమి చెప్పుదును? గిద్యోను, బారాకు, సమ్సోను, యెఫ్తా; దావీదు సమూయేలు ప్రవక్తలను గూర్చి చెప్పినయెడల కాలము చాలదు. 33. వారు విశ్వాసమువలన రాజ్యములను జయించిరి, నీతి అనుష్ఠించిరి, వాగ్దానములు

పొందిరి, సింహముల నోళ్లు మూసిరి, 34. అగ్ని శక్తిని ఆర్పిరి, ఖడ్గధారనుండి తప్పించుకొనిరి, బలహీనతలో బలవంతులైరి, యుద్ధములో శూరులైరి, అన్యసైన్యములను పారదోలిరి. 35. స్త్రీలు పునరుత్థానమువలన తమ మృతులను పొందిరి.

కనానులోనికి ప్రవేశముతోను యెరికో పతనముతోను ఇశ్రాయేలు చరిత్ర మొదటి కాలము ముగియును. గ్రంథకర్త మునుపటివలె కొనసాగుటకు కాలము చాలదు; ఇప్పుడు న్యాయాధిపతులలోను రాజులలోను ప్రవక్తలలోను ప్రముఖ నామములు కొన్ని పేర్కొని, విశ్వాసము చేయగలిగినదానిని లేక సహింపగలిగినదానిని గూర్చిన అద్భుత నిరూపణల సామాన్య దృష్టికి వెళ్లును. హెబ్రీయుల హృదయములనుండి తెరను తీసి, లేఖన చరిత్రను ఎరిగిన అనేకులు ఎన్నడును చూడని దానిని చూపగోరును: బయటి ఘటనములన్నిటి క్రింద వెనుక లోపల, జీవ నియమముగా, దేవునియందలి విశ్వాసము బ్రదుకును. ఈ చరిత్ర ఒకవైపు తనను నమ్మినవారి ద్వారాను నిమిత్తమును దేవుడు చేసినదాని నమోదు; మరొకవైపు దేవుడు తన ప్రజలను నడిపించుటలో ఆయన సన్నిధికి క్రియకు ఏకైక గుర్తు ఆయన ఇచ్చిన విశ్వాస ఆత్మయే అను నిరూపణ. అభ్యాసములోని విశ్వాసము లోపలి దివ్య జీవితము బయటికి వచ్చుట, నిరీక్షింపబడు వస్తువులకు సారము, కనబడని వస్తువుల ఉనికికి నిరూపణ.

గొప్ప విశ్వాస సాధనములను పేర్కొనుచు గ్రంథకర్త మూడు ప్రత్యేక త్రయములు ఇచ్చును. మొదటిదానిలో విశ్వాస శూరులు సాధించినది పేర్కొనబడెను. శత్రువులతో యుద్ధములో రాజ్యములను జయించిరి; ప్రజలను పాలించి కీడును ఎదిరించుటలో నీతి అనుష్ఠించిరి; దేవునితో వ్యవహరించుటలో వాగ్దానములు పొందిరి. రెండవదానిలో అడవి మృగములనుండి, ప్రకృతి శక్తులనుండి, మనుష్యుల హింసనుండి వ్యక్తిగత విడుదల ముందుండును. సింహముల నోళ్లు మూసిరి, అగ్ని శక్తిని ఆర్పిరి, ఖడ్గధారనుండి తప్పించుకొనిరి. మూడవదానిలో వ్యక్తిగత బలపరచుటకు విశ్వాస శక్తి అనుభవము: బలహీనతలో బలవంతులైరి, యుద్ధములో శూరులైరి, అన్యసైన్యములను పారదోలిరి. అప్పుడు ఇంకొకటి చేర్చబడెను: స్త్రీలు పునరుత్థానమువలన తమ మృతులను పొందిరి. విశ్వాసమువలన స్త్రీలు మరణ శక్తిని జయించిరి. భూమిపై విశ్వాస శక్తి ఎదుట నిలువగల శక్తి లేదు, ఏలయనగా విశ్వాస శక్తి మనలో పనిచేయు దేవుని శక్తి.

పూర్వకాల శూరులను శౌర్యములను నిజ వెలుగులో ఎంచినయెడల అత్యంత బోధకరము కావచ్చును. మనలను ముద్రించు ఒక సంగతి ఇది: విశ్వాసము కష్టమునుండి ప్రమాదమునుండి విడుదల పొందునని దేవుడు ఎంత కొద్దిగా వాగ్దానము చేసెను. శత్రువును జయించుటవలె అతడు రాకుండ నిలుపుట దేవునికి అంతే సులభము. అట్లు చేయుట అపరిమిత నష్టమగును; విశ్వాసము ఎన్నడును అభ్యాసమునకు పిలువబడదు; మనుష్యుడు తన దేవునిని గాని తనను ఆయన పిల్లవానిగా గాని ఎన్నడును ఎరుగడు. ప్రతి పరీక్ష ద్వివిధ ఉద్దేశము నెరవేర్చును. ఆయనకొరకు కాచు నమ్మకమువలన దేవుని ఘనపరచు అవకాశము మనకిచ్చును. తన పిల్లవానిపై కాచు నమ్మకములో ఆయన ఎంత నమ్మకస్థుడో, అతని నిమిత్తము అతనిలో ఎంత నిజముగా పనిచేయుచున్నాడో చూపు అవకాశము దేవునికిచ్చును.

పరీక్షలోనే పిల్లవాని పూర్ణ హృదయము ఆధారములోను వినయములోను నమ్మకములోను తండ్రివైపు లాగబడును. పరీక్షలోనే దేవుడు తన పిల్లవాని తెరవబడిన హృదయములో తన ప్రేమ యొక్క సమస్త కోమలతను రక్షణ శక్తిని బయలుపరచగలడు. పరీక్ష లేకుండ విశ్వాస పాఠశాల లేదు, ఆత్మీయ స్వభావ పెరుగుదల లేదు, దేవునికి అప్పగింపబడి ఆయనను పట్టుకొను చిత్త బలము లేదు. చిన్నదైనను పెద్దదైనను ప్రతి పరీక్షకు దేవుని ధన్యవదిందము—అది దేవుని తలపై కిరీటము ఉంచుటకు, ఆయన మమ్మును కూడా కిరీటము ధరింపజేయునట్లు మమ్మును అర్హులను చేయుటకు గొప్ప అవకాశము ఇచ్చును. ఇశ్రాయేలు చరిత్రలో విశ్వాస సాధనములను తలంచునప్పుడు వచ్చు మరొక తలంపు అంతే ముఖ్యము: అవన్నియు బహిరంగ క్షేమముతో, దేవుని కారణమునకును ప్రజలకును అంకితమైన జీవితములతో ఎంత సన్నిహితముగా కూడియున్నవి. స్వార్థము విశ్వాసమునకు మరణము. మీరు ఒకనినుండి ఒకడు ఘనత పుచ్చుకొనుచు ఎట్లు నమ్మగలరు? విశ్వాసములో బలవంతులగుటకు మనము వెదకునంతకాలము, మన సుఖము మంచితనము శక్తి స్వాధీనము నిమిత్తము, పొందిన తరువాత ఇతరుల కొరకు వాడెదమని కలలు కనినను, విఫలమగుదుము. తన బలహీనతలోనే దేవుని నిమిత్తము ఇతరుల నిమిత్తము తనను అప్పగించు ఆత్మయే ఆ ఆత్మార్పణలో దేవుని శక్తిగల సహాయము అవసరమును హక్కును కనుగొనును. గిద్యోను బారాకు, దావీదు సమూయేలు—వీరందరు తమ జాతి నిమిత్తము దానిలో దేవుని కారణము నిమిత్తము బ్రదికిరి గనుకనే, ఆయన ప్రజలలో ఆయన విమోచన కార్యము చేయుటకు దేవుడు ఎన్నుకొనిన సాధనములు గనుకనే వారి నామములు వారి విశ్వాసము ఎన్నడును తెలియబడి యుండెడివి కావు.

దేవుని ప్రత్యేక ప్రత్యక్షత గోళము ఇప్పుడు ఇశ్రాయేలు కాదు, లోకము. దానిలో చేయవలసిన కార్యము ఎంత? క్రైస్తవుల మధ్యను అన్యజనుల మధ్యను, సంఘములోను మిషనులోను పాఠశాలలోను, మద్యపాన నివారణ పవిత్రత పనిలోను, ప్రతి రూపములో అన్యాయముతో లౌకికత్వముతో గొప్ప పోరాటములోను, పెద్ద చిన్న వలయములలోను—రాజ్యములను జయించి నీతి అనుష్ఠించి వాగ్దానములు పొందు విశ్వాస శూరులకు ఎంత స్థలము, ఎంత అవసరము. మనలో ప్రతివాడు పోరాటము నిమిత్తము దేవునికి తనను అర్పించుకొనును గాక. అట్లు చేయుచు ద్వివిధ పాఠము జ్ఞాపకముంచుకొందము: జయించుటకు కష్టములు లేకుండ విశ్వాసము లేదు. విశ్వాసము నిశ్చయముగా జయింపలేని కష్టము లేదు. ఈ సంబంధములో స్వంత లాభము నిమిత్తము విశ్వాసము వెదకుట మానుదము; దేవుని నిమిత్తము ఆత్మల నిమిత్తము పనిలో మనలను పోగొట్టుకొందము. మనలను పోగొట్టుకొని దేవునియందును ఆయన ప్రేమయందును మరల కనుగొందుము.

1. కాబట్టి సహోదరులారా, అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశించు ధైర్యము కలిగి విశ్వాస పరిపూర్ణతలో సమీపిందము. అతి పరిశుద్ధ స్థలములో దేవునితో విశ్వాస జీవితము బ్రదుకుము: అప్పుడు భూమిపై నీ పూర్ణ జీవితము విశ్వాసము యొక్కదగును. 2. దేవునికి నిన్ను పూర్ణముగా అప్పగించుకొనుము; దేవుడు తనను నీకు పూర్ణముగా ఇచ్చునని అడుగు నమ్మకము నీ విశ్వాసమునకు కలుగును.

దినచర్య చిన్న సంగతులలోను పెద్ద హితములలోను అంతే విశ్వాసము అవసరము. విశ్వాసము ఏమియు తుచ్ఛమని ఎంచదు, ఏలయనగా దేవుడు లేనిదేదియు మంచిది కాదు. విశ్వాసము దేవుడు అక్షరాలను పూర్ణముగా సమస్తము కావుటకు తనను అప్పగించును. 4. బలమైన విశ్వాసము యొక్క నిజ విలువ దేవునికి జయములు సంపాదించుట, ఆత్మల రక్షణకును ఆయన రాజ్య విస్తరణకును బ్రదుకుట. CX.

110. విశ్వాసమును దాని ఓర్పు శక్తియు

హెబ్రీయులు 11:35. మరి కొందరు విడుదలను అంగీకరింపక హింసింపబడిరి; మేలైన పునరుత్థానము పొందుటకు. 36. మరి కొందరు అపహాస్యములు కొరడా దెబ్బల పరీక్ష పొందిరి, అవును బంధకములు చెరసాల పరీక్షయు; 37. రాళ్లతో కొట్టబడిరి, రంపముతో కోయబడిరి, శోధింపబడిరి, ఖడ్గముతో చంపబడిరి; గొఱ్ఱె చర్మములు మేక చర్మములు ధరించి తిరిగిరి;

లేమిలో, శ్రమలో, దుర్వ్యవహారములో ఉండిరి. 38. (వీరిని లోకము అర్హము కాలేదు), అరణ్యములలోను పర్వతములలోను గుహలలోను భూమి బిలములలోను తిరుగులాడిరి. విశ్వాసమునకు ద్వివిధ జయము కలదు. ఒక సంగతిలో అది శత్రువును లేక కష్టమును తొలగించుటవలన లేక నాశనము చేయుటవలన జయించును.

మరొక సంగతిలో శ్రమనుండి విడుదల లేదు, అయినను విశ్వాసము సహించు శక్తిలో జయించును, మనుష్యులు దయ్యములు చేయగల సమస్తమునకు తన ఆత్మ ఉన్నతమని రుజువు చేయును. విశ్వాస జయములు తరచుగా బెదిరింపబడిన కీడునుండి విడుదల పొందనివారిలో, పొందినవారిలోనట్లు విశేషముగా కనబడును. విశ్వాసము విజయముతో ప్రతిఫలము పొందిన శూరులను పేర్కొనిన తరువాత, ఇక్కడ తొలగింపబడని శ్రమ మధ్య తమ విశ్వాసము భూమి బెదిరింపగల సమస్త నొప్పులకంటె ఉన్నతమని రుజువు చేసినవారు పేర్కొనబడిరి. వారు హింసింపబడిరి, నమ్మకము విలువకు ఇయ్యబడినప్పుడు విడుదలను అంగీకరింపక, మేలైన పునరుత్థానము పొందుటకు. ఆత్మీయ నిత్య వాస్తవములు విశ్వాసమువలన అట్లు స్పష్టముగాను సమీపముగాను ఉండెను గనుక ఈ ప్రస్తుత కాలపు శ్రమలు బయలుపరచబడు మహిమతో పోల్చుటకు అర్హము కావని ఎంచిరి. తాత్కాలిక ఓటమి భరించుటలో జయము సంపాదించుటలోనంతగా విశ్వాస జయము కనబడును. ఓడిపోయినవారి జయము తరచుగా అత్యున్నత సాధనము. ఈ పురుషులలోను స్త్రీలలోను, అమరవీరుల శ్రేష్ఠ సైన్యమునకు నాయకులలో, లోకము తిరస్కరించి తృణీకరించినవారిలో, దేవుడు తనను ఘనపరచు విశ్వాసము యొక్క పరలోక సౌందర్యము చూచును, ఆయన చిత్తమును అనుగ్రహమును నీతిని భూమి సుఖమంతటికంటె ఎక్కువగా ఎంచు విశ్వాసము. విశ్వాసమువలన వారికి దేవుని దర్శనము ఆయన సంతోషము అట్లు కలిగెను గనుక దానిని సంపాదించుటకు సమస్తము ఆనందముతో అర్పింపగలిగిరి. విశ్వాసమువలన పరలోక ప్రతిఫల నిశ్చయతలో తమ ఎదుట ఉంచబడిన ఆనందము నిమిత్తము భూమి సుఖములన్నిటిని ఏమియు కాదని ఎంచగలిగిరి. సరిగా శ్రమపడుట విశ్వాసము యొక్క అత్యున్నత శ్రేష్ఠ అభ్యాసములలో ఒకటి. శ్రమ ద్వారా వచ్చు ఆశీర్వాదము విశ్వాసము గెలువగల అతి ధనిక ప్రతిఫలములలో ఒకటి.

విశ్వాసమువలన శ్రమ యొక్క అంత్యములను జయించినవారి ఈ ఉదాహరణములు దేవుడు మనకిచ్చెను, మన చిన్న పరీక్షలను ఎట్లు భరింపవలెనో వారినుండి నేర్చుకొనునట్లు. అసాధారణ శ్రమలో వారి విశ్వాసము సాధారణములో మనదానిని బలపరచవలెను. దినచర్య సాధారణ చిన్న పరీక్షలలోనే ప్రతి విశ్వాసి ఈ పరిశుద్ధుల అడుగులలో, మన రక్షణ మహా నాయకుని అడుగులలో నడువగలడు. విశ్వాసమువలననే పెద్దదైనను చిన్నదైనను శ్రమను సరిగా, దేవుని మహిమకు మన క్షేమమునకు భరింపగలము.

అవును, విశ్వాసమువలననే. విశ్వాసము దానిని దేవుని వెలుగులోను నిత్యత్వ వెలుగులోను చూచును—దాని స్వల్ప నొప్పి, దాని నిత్య లాభము; ఆత్మను హాని చేయలేని దాని అశక్తి, శుద్ధిచేసి ఆశీర్వదించు దాని శక్తి. దానిని అనుమతించువానిని అగ్నిలో మనతో చూచును, మన శుద్ధిని పరిపూర్ణతను కాచు శుద్ధికర్తగా, మన బలమునకు ఆదరణకు సహాయకునిగా.

దేవుని కుమారుని స్వభావమువలె స్వభావము రూపింపబడుట, ప్రతి వ్యయమున ఆయన తండ్రి చిత్తమును ఘనతను నిలుపుట, లోకము ఇయ్యగల సమస్తమునకంటె ఎక్కువ అని అది చూచును. ఆయన పరిశుద్ధతలో పాలు పొందుట, దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల వినయము బలహీనత సాత్వికము మనలో నేయబడుట, ఆయనవలె శ్రమలో సంపూర్ణులు కావుట పరలోక ఆత్మ అని చూచి, ఈ నిధి సంపాదించుటకు ఏమియు అతి పెద్దది కాదని ఎంచును. విశ్వాసమువలననే, అయితే విశ్వాసమువలన అతి నిశ్చయముగా, అతి లోతైన శ్రమ మధ్యను జయించువారికంటె ఎక్కువగా ఉండగలము.

మనము శ్రమ లోకములో బ్రదుకుచున్నాము. శ్రమ మమ్మును అయోగ్యులను చేయుటకు బయటికి నెట్టుటకు బదులు, ఆయనను నమ్మి ఘనపరచుటకు దేవుని ప్రత్యేక ఆహ్వానము అనుట ఎంత అధికారము. విశ్వాస పురుషులు చేసిన సమస్తము చదువుచు, ఒకడికంటె ఎక్కువమంది స్వంత ప్రతికూల పరిస్థితులను బలహీన బలమును తలంచిరి; ఉదాహరణగా ముందుంచబడిన వారి సాధనములకు తన విశ్వాసము ఎన్నడును చేరజాలదని. అతి గొప్ప నిస్పృహ కలిగించు శ్రమ, అతి చిన్న విసిగించు శ్రమ ఏదైనను విశ్వాస పాఠశాల కాగలదనుట, దేవుని సమస్తము చేయు ధన్య కళలో పరలోక బోధ కాగలదనుట, దేవుని చిత్తము దానికి లోబడుట నిమిత్తము సమస్తము భరింప సిద్ధమని రుజువు చేయుట ఎంత అధికారము. విశ్వాసము శ్రమను రూపాంతరము చేయును, దేవుని ప్రేమతోను యేసు సన్నిధితోను పరిశుద్ధత సౌందర్యముతోను పరలోక ఆశీర్వాదముతోను పారదర్శకము చేయును.

లోకము శరీరము ప్రభావము క్రింద బ్రదుకునంతకాలము ఇదంతయు వాస్తవము లేని సాధ్యత లేని అందమైన తలంపువలె కనబడును. మన పత్రిక అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి నడిపించినవారితో పలుకుచున్నది, దేవుని చిత్తము యొక్క, యేసు విధేయత ఆత్మార్పణ మరణము యొక్క నూతన జీవముగల మార్గమున నడుచువారితో. దేవుని సన్నిధిలో నిలిచి సమస్తమునకంటె ఆయన పరిశుద్ధతను చిత్తమును వెదకినప్పుడే దేవుడు చూచునట్లు చూచి ఆయన వెలుగులో శ్రమను ఎంచుదుము. ఇది మన లక్ష్యము గాక. మన వాక్యము ఏకైక పాఠమునకు నూతన స్థిరీకరణ ఇచ్చును—విశ్వాసమువలననే. దేవుని సంతోషపరచగోరుదువా, పాపమును లోకమును జయింపగోరుదువా, పరిశుద్ధుడవు సంపూర్ణుడవు కాగోరుదువా, పరలోకమునకు నిత్యత్వమునకు వారసునివలె బ్రదుకగోరుదువా—విశ్వాస పురుషునివలె బ్రదుకుము, ప్రతి పరీక్షను దేవునియందలి ఆనందకర విశ్వాస ఆత్మతో ఎదుర్కొనుము; ప్రతి పరీక్ష నిన్ను దేవుని ధన్య సన్నిధికి మరింత అర్హుని చేసి మరింత సమీపమునకు తెచ్చును.

పాత నిబంధనలో వర్ధమానము వాగ్దానము చేయబడెను. అయినను విశ్వాసము ప్రతికూలతను సహింపగలిగెను. క్రొత్తదానిలో ప్రతికూలత నిరీక్షింప నేర్పబడుచున్నాము: సిలువ మన విశ్వాసమునకు సూచన; దుఃఖపు పురుషుడు మన నాయకుడు; మనమెంత ఎక్కువగా సహింపగలుగవలెను.

శ్రమపడు ప్రతివాడు, రోగశయ్యకు బద్ధుడైన ప్రతివాడు లేక ఏదో సిలువ క్రింద వంగినవాడు నమ్మును గాక, శ్రమలో విశ్వాసమువలన దేవుని గొప్పగా ఘనపరచగలమనియు, విశ్వాసమువలన ఉదాహరణవలనను విజ్ఞాపనవలనను ఇతరులకు బోధకులము సహాయకులము కాగలమనియు, క్రీస్తు దేహపు పనిలో మన కొలతలో అతి ధన్య భాగము నెరవేర్చగలమనియు. CXI.

111. మన కొరకు మేలైనది కొంత

హెబ్రీయులు 11:39. వీరందరు తమ

విశ్వాసమువలన సాక్ష్యము పొంది వాగ్దానము పొందలేదు, 40. మనలను విడిచి వారు సంపూర్ణులు కాకుండునట్లు దేవుడు మనను గూర్చి మేలైనది కొంత ముందుగా చూచెను. ఈ ముగింపు వచనములలో అధ్యాయము సారాంశము కలదు. క్రొత్త నిబంధన అధిక శ్రేష్ఠత ఇది అని చెప్పబడెను: మనకు మేలైనది కొంత ఉన్నది, పరిశుద్ధులు కాచి ఎన్నడును చూడని పరిపూర్ణమైనది. వారికి ఏమున్నదో ఏమి లేదో మనకు చెప్పబడెను. వీరందరు తమ విశ్వాసమువలన సాక్ష్యము పొంది వాగ్దానము పొందలేదు. వాగ్దానము పొందలేదు. కొన్ని వాగ్దానముల నెరవేర్పు వారు నిజముగా పొందిరి (చూడుము హెబ్రీయులు 6:15; 11:33). అయితే యేసుక్రీస్తు ఆయన విమోచన పరిశుద్ధాత్మ కుమ్మరింపు అను గొప్ప వాగ్దానము, మేలైన నిబంధన యొక్క మేలైన వాగ్దానములు, వీటిని వారు పొందలేదు. వారు విశ్వాసములో మృతి పొందిరి, వాగ్దానములు పొందకయే, వాటిని దూరమునుండి చూచి ఆలింగనము చేసికొనిరి. వారు వాగ్దానములను చూచి వాటియందు సంతోషించిరి, వాటి పూర్ణ స్వాధీనములోనికి ప్రవేశించుట మన అధికారము.

వాటిని పొందలేదు, అయితే తమ విశ్వాసమువలన సాక్ష్యము పొందిరి (చూడుము హెబ్రీయులు 11:2, 4, 6). వాగ్దానము ఇచ్చి నెరవేర్పుకు తన కాలము కాచు జీవముగల దేవుడు విశ్వాసము ద్వారా వారికి సాక్ష్యమిచ్చెను, తాను ఆయనకు ప్రియులని. హేబెలు నీతిమంతుడని, హనోకు దేవుని సంతోషపరచెనని ఇయ్యబడిన సాక్ష్యము వారందరికి ఇయ్యబడెను. వారి దేవుడని పిలువబడుటకు దేవుడు సిగ్గుపడలేదు, వారు దానిని ఎరుగునట్లు చేసెను.

వారి విశ్వాసమునకును మనదానికిని ప్రత్యక్షత స్పష్టతలోను వాగ్దానము నిజ స్వాధీనములోను ఎంత భేదమున్నను, ఇందులో వారి విశ్వాసము మనదానితో ఏకము: కనబడని దేవుడు తనను వారికి బయలుపరచి వారి దేవుడయ్యెను.

వాగ్దానము పొందలేదు, మనలను విడిచి వారు సంపూర్ణులు కాకుండునట్లు దేవుడు మనను గూర్చి మేలైనది కొంత ముందుగా చూచెను. ఇక్కడ మేలైనది సంపూర్ణము అను రెండు మాటలు వాగ్దాన నెరవేర్పు కాలమైన నూతన వ్యవస్థను గుర్తించును. మునుపు చెప్పితిమి, మేలైనది అను మాట పదమూడు సార్లు వచ్చును. క్రీస్తు మేలైన నామమునకు వారసుడయ్యెను; మేలైన నిరీక్షణ మనకు తెచ్చెను; మేలైన వాగ్దానములలో స్థాపింపబడిన మేలైన నిబంధనకు హామీ; ఆయనయందు మేలైన దేశము మేలైన సొత్తు మనకున్నవి. వారితో ప్రవక్తలలో పలికెను; మనతో కుమారునియందు. వారికి కనాను విశ్రాంతి అర్పింపబడెను; మనకు దేవుని విశ్రాంతి. వారి ప్రధానయాజకుడు చచ్చిన మనుష్యుడు; మనది అంతులేని జీవ శక్తిలో నిత్య యాజకుడు. వారి పరిశుద్ధాలయము భూమిపై, దానికిని తెర ఉండెను; మనది నిజ పరిశుద్ధాలయము, తెర తీయబడినది. వారిది పాత నిబంధన, నిలుచు శక్తి లేనిది; మనది నూతనది, ఆత్మవలన హృదయము నూతనము చేయబడినది. వారిది ఎద్దుల గొఱ్ఱెల రక్తము; మనది యేసు రక్తము. వారిది శరీర శుద్ధి ప్రతిష్ఠ; మనది దుష్ట మనస్సాక్షినుండి హృదయ శుద్ధి. వారి ఆరాధన ఏమియు సంపూర్ణపరచలేదు; మనదానిలో నిత్యము సంపూర్ణులము చేయబడుచున్నాము. వారి ఆరాధన అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి మార్గము ఇంకను తెరవబడలేదని సాక్ష్యము; మనది నూతన జీవముగల మార్గమున తండ్రి సన్నిధిలోను ప్రేమలోను జీవ ప్రవేశము అను ధన్య అనుభవము. దేవుడు నిజముగా మన కొరకు మేలైనది కొంత ముందుగా చూచెను.

మనలను విడిచి వారు సంపూర్ణులు కాకుండునట్లు. దేవుడు సిద్ధపరచిన మేలైనది పరిపూర్ణత. పరిపూర్ణము అను మాట ఈ పత్రికలో పదునాలుగు సార్లు వాడబడెను. ధర్మశాస్త్రము ఏమియు సంపూర్ణపరచలేదు. యేసు తాను విధేయతలోను శ్రమలోను తన మానవ స్వభావములో, తన చిత్తములో జీవితములో స్వభావములో సంపూర్ణుడు చేయబడెను, మనకు అప్పగించుటకు నిజమైన నూతన పరిపూర్ణ మానవ జీవితము కలిగియుండునట్లు. నిత్యము సంపూర్ణుడైన కుమారుడు మన ప్రధానయాజకుడు, తన బలిలో మమ్మును నిత్యము సంపూర్ణులను చేసి, ఆ పరిపూర్ణత సంభాషణలో ఇప్పుడు మమ్మును దేవునితో నిజమైన లోపలి జీవ సంబంధములోనికి తెచ్చును. అట్లు ఆయన మన విశ్వాసమును సంపూర్ణపరచువాడు; మమ్మును తన సంపూర్ణులను చేయును, పరిపూర్ణతవైపు నొక్కువారిని. భూమిపై మన జీవితము దేవుడు ప్రతి మంచి విషయములో తన చిత్తము చేయునట్లు మమ్మును సంపూర్ణపరచునను ధన్య అనుభవము కావలెను, ఆయన దృష్టికి ప్రియమైనదానిని మనలో పనిచేయుచు. మనలను విడిచి వారు సంపూర్ణులు కాలేకపోయిరి; మేలైనది కొంత, సంపూర్ణులు కావుట అను ఆశీర్వాదము మనకు వచ్చెను.

నా సహ క్రైస్తవులారా, పూర్వ పరిశుద్ధులకు వాగ్దానము మాత్రమే ఉండెను—మనకు వాగ్దానము చేయబడిన వస్తువు ఉన్నది, దివ్య వాస్తవము, రాబోవు మంచి వస్తువులు మాత్రమే వారికి ఉన్నదాని పూర్ణ స్వాస్థ్యము. వాగ్దానము వారిని అద్భుత విశ్వాస జీవితము బ్రదుకజేయుటకు చాలినది. కేవల వాగ్దానము వారిని ఇంతగా కదలించినదాని స్వాధీనము పొంది వాగ్దానములు పొందిన మన జీవితములలో ప్రభావము ఎంత ఉండవలెను? విడుదల నిరీక్షణకంటె ఎంత గొప్పదో, దివ్య స్వాధీనము వాగ్దానముకంటె ఎంత గొప్పదో, దేవుడు మన కొరకు సిద్ధపరచిన మేలైన పరిపూర్ణమైనది అంత గొప్పది, మన జీవితముల ఆనందము పరిశుద్ధత దేవుని సమీపము శక్తి అంత గొప్పవి కావలెను. అట్లున్నవా?

లేనియెడల కారణము స్పష్టము కావలెను. వారు వాగ్దానమును అంగీకరించిన తీవ్రతతో మనము స్వాధీనమును అంగీకరింపము. మన పూర్ణ పత్రిక ఈ కీడును బయలుపరచుటకు, క్రీస్తునందు దేవుడు మన కొరకు సిద్ధపరచిన మేలైన పరిపూర్ణమైనదాని మహిమను మన ఎదుట ఉంచుటకు వ్రాయబడెను. సూర్యుడు ఇంకను ఉదయింపని దినములలో మన విశ్వాస శూరుల సాక్ష్యము విని, మన లౌకికత్వమునుండి జడత్వమునుండి సిగ్గుపడమా? మన పత్రిక యొక్క మహిమగల పరిపూర్ణత సత్యములకు, మన ప్రధానయాజకుని పరిపూర్ణతకు ఆయన కార్యమునకు మమ్మును అప్పగించి దానివైపు నొక్కినయెడల, అంతులేని జీవ శక్తిలో తన కార్యము మనలో పనిచేయుటకు ఇయ్యబడినవాడు, అట్లు పూర్ణముగా రక్షించువాడు, మనము ఇంకను ఎరుగనంతగా ఆ మేలైన పరిపూర్ణమైనదానిని మనలో బయలుపరచును. విశ్వాసమువలన వారు వాగ్దానములు పొందిరి. విశ్వాసమువలన ప్రతి వాగ్దాన నెరవేర్పు మన మహా ప్రధానయాజకుని సింహాసనమునుండి వచ్చు పెంతెకొస్తు ఆత్మ శక్తిలో మనకు సత్యమగును.

కాబట్టి పరిశుద్ధ సహోదరులారా, పరలోక పిలుపులో పాలు పొందినవారలారా, యేసును తలంచుడి. సమస్తము చేసినవాడు ఆయనే: ఇప్పుడు సమస్తము చేయవలసినవాడును అంతే ఆయనే. అతి పరిశుద్ధ స్థలమును, దానిలోనికి ప్రవేశమును, జీవముగల దేవుని సేవించు అక్కడి జీవితమును జీవముగల నిరంతర వాస్తవము చేయువాడు ఆయనే. ఇప్పటివరకు తెర వెలుపల బ్రదికినయెడల, దేవుడు నీ కొరకును మేలైనది కొంత ముందుగా చూచెనని నమ్ముము.

2. ఇది మనలో నివసించు పరిశుద్ధాత్మ శక్తిలో ఆయన చేయును. క్రీస్తు మమ్మును విమోచించెను, విశ్వాసము ద్వారా ఆత్మ వాగ్దానము పొందునట్లు. పరిశుద్ధాత్మ మేలైన నిబంధన యొక్క సమస్తము చేర్చు ఆశీర్వాదము. యేసును పరలోకమును అంతులేని జీవ శక్తిని మనలోనికి తెచ్చి దానిలో మమ్మును నిలుపుట ఆయనది.

3. అబ్రాహాము తన దేశమునుండి బయలుదేరుట, మోషే శ్రమ నింద ఎన్నిక, ఇశ్రాయేలు ఐగుప్తు విడుచుట ఏమో దేవుడు మనకు బయలుపరచును గాక. సమస్తము విడువ సిద్ధపడినయెడల సమస్తమునకు వారసులమగుదుము. పదకొండవ భాగము.—హెబ్రీయులు 12. నిరీక్షణ యొక్క ఓర్పు. CXII.