రెండవ హెచ్చరిక

22 దేవుని స్వరము వినుటను గూర్చి

3:7. కాబట్టి పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు, నేడు మీరు ఆయన స్వరము వినినయెడల,

మీరు మరులుకొల్పినప్పటివలెను అరణ్యములో శోధన దినమున వలెను మీ హృదయములను కఠినపరచుకొనకుడి; అక్కడ మీ పితరులు నన్ను పరీక్షించి శోధించి నలువది సంవత్సరములు నా క్రియలు చూచిరి. అందుచేత నేను ఈ తరముతో అసంతృప్తిపడి, వారు ఎల్లప్పుడు హృదయములో తప్పిపోవుదురు; వారు నా మార్గములను ఎరుగలేదు అని చెప్పితిని; కాబట్టి నా కోపమున నేను ఒట్టు పెట్టుకొంటిని, వారు నా విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశింపరు.

హెబ్రీయులు పడిన తగ్గు ప్రమాద స్థితి యొక్క గాఢ ముద్ర రచయితకు ఉన్నది గనుక, మోషే నామము పేర్కొనిన తరువాత, మోషేకంటె ఎంత శ్రేష్ఠునికి విరోధముగా తమను కఠినపరచుకొనకుండ, తమ పితరులవలె ఉండకుండ హెచ్చరించుటకు దీర్ఘమైన మార్గాంతరము చేయును. కీర్తనలు 95 నుండి అరణ్యములో ఇశ్రాయేలు దేవునికి విరోధముగా హృదయము కఠినపరచుకొని ఆయన విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశింపరని ఆయన ఒట్టు పెట్టుకొనెనని దేవుడు చెప్పినదానిని ఉదహరించును. ఉదాహరణ మాటలు మొదట దేవుని ప్రజల గొప్ప హక్కువైపు చూపును; వారు ఆయన స్వరము విందురు — తరువాత ఆ స్వరమునకు విరోధముగా హృదయము కఠినపరచుకొను గొప్ప ప్రమాదమువైపు. అవిశ్వాస యూదులకు కాదు, క్రైస్తవ హెబ్రీయులకే ఈ హెచ్చరిక మాటలు నడిపింపబడెను.

నేటి క్రైస్తవులకును వీటి అవసరము అంతే తక్కువ కాదు. ఈ మాటకు మరింత విస్తారముగా లక్ష్యము ఇయ్యుదము: పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు, నేడు మీరు ఆయన స్వరము వినినయెడల మీ హృదయములను కఠినపరచుకొనకుడి. దేవుడు ఇశ్రాయేలుతో పలికినప్పుడు, మొదట అడిగినది తనను కఠినపరచుకొనని హృదయము, సాత్వికములోను మృదుత్వములోను కోమలత్వములోను నేర్పగల తనములోను తిరిగి ఆయన స్వరము విను హృదయము. ఆయన తన కుమారునియందు మనతో పలుకుచున్నప్పుడు ఎంత అధికముగా దీనిని కోరవచ్చును. నాగలివలన భూమి చీల్చబడి వర్షమువలన మృదువు కావలెనట్లు, విరిగిన కోమల ఆత్మ దేవుని వాక్యమునుండి ఆశీర్వాదము పొందుటకు, నిజముగా దేవుని కృపలో పాలుపొందుటకు మొదటి అవసరము. యెషయాలో చదువునట్లు, «ఈ మనుష్యునివైపు నేను చూచెదను, దీనుడు విరిగిన హృదయము గలవాడు నా వాక్యమునకు వణకువాడు.» ఈ స్వభావము ఉన్నప్పుడు, దప్పిగల హృదయము నిజముగా దివ్య బోధ కొరకు కాచుకొని సున్నతి పొందిన చెవి దానిని పొందుటకు తెరచుకొనినప్పుడు, దేవుని స్వరము నిజ జీవమును ఆశీర్వాదమును తెచ్చి ఆయనతో జీవ సహవాస శక్తి అగును. అది లేనిచో వాక్యము నిష్ఫలముగా నిలుచును, తలయు నోరును బైబిలు సత్యముతో నిండినను మనము వెనుకకు పోదుము. కాబట్టి పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు, మీరు ఆయన స్వరము వినినయెడల మీ హృదయములను కఠినపరచుకొనకుడి.

హృదయములను కఠినపరచునది ఏమో చెప్పుట కష్టము కాదు. త్రోవ ప్రక్కన విత్తిన విత్తనము నేలలోనికి ప్రవేశింపలేదు, ఏలయనగా పోవువారు దానిని తొక్కియుంచిరి. లోకము తన వ్యాపారముతోను ఆసక్తులతోను ఎల్లప్పుడు స్వేచ్ఛగా పోవునప్పుడు హృదయము కోమలత్వము పోగొట్టుకొనును. మతములో బుద్ధిని అధికముగా నమ్మి, ప్రతి మాటను దేవునినుండి హృదయములోనికి దాని జీవితములోనికి ప్రేమలోనికి తీసికొనుటకు మిక్కిలి జాగ్రత్త తీసికొననప్పుడు, హృదయము దేవుని జీవ స్వరమునకు మూయబడును. మనస్సు అందమైన తలంపులతోను మధుర భావములతోను తృప్తి పొందును; అయితే హృదయము దేవుని వినదు. మన మతముతోను మన సరియైన సిద్ధాంతముతోను క్రైస్తవ జీవితముతోను రహస్యముగా తృప్తి పొందినప్పుడు, అప్రయత్నముగా అయినను నిశ్చయముగా హృదయము కఠినమగును. మన జీవితము మన జ్ఞానముతో సమానముగా నడువనప్పుడు, విధేయత చేయుటకంటె వినుట ఎరుగుటయందు మరింత ఆనందము ఉన్నప్పుడు, వాగ్దానము ఇయ్యబడిన సాత్వికమును పూర్ణముగా పోగొట్టుకొని, భక్తి యొక్క సమస్త మనోహర రూపముల మధ్యను హృదయము ఆత్మ స్వరము వివేచించుటకు అతి కఠినమగును. సమస్తమునకు మించి, దృష్టివలన నడుచు అవిశ్వాసము, ఈ లోక వెలుగులో తనను చుట్టున్నదానిని చూచు అవిశ్వాసము, తన మార్గము నడువనియ్యబడి, వాక్యములో ప్రత్యక్షమైన అదృశ్యములో బాల్య విశ్వాసముతో బ్రదుక ఆత్మ ప్రయత్నింపనప్పుడు, హృదయము అంత కఠినమగును గనుక దేవుని వాక్యము ఎన్నడును ప్రవేశింపదు. అవును, వర్ణింపలేనంత గంభీర తలంపు ఇది — మత సత్యముతో నిండిన మనస్సుతోను, మనుష్యుల స్వరము మాటలవలన కొన్ని సమయములలో కదలు భావములతోను, మత కార్యములకు కనబడు జీవితముతోను, హృదయము దేవునితో దీనమైన నేరు సంభాషణకు మూయబడి, జీవ వాక్యము తెచ్చు సమస్త ఆశీర్వాదమునకు పరాయిది కావచ్చును. కాబట్టి పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు, మీరు ఆయన స్వరము వినినయెడల మీ హృదయమును కఠినపరచుకొనకుడి.

ఈ పత్రికలో కనుగొను ఆశీర్వాదము వెదకు వారందరు, దానిని దివ్య సంగతులపై ప్రేరేపిత వ్యాసముగా మాత్రము అధ్యయనము చేయుటకు జాగ్రత్తపడుదురు గాక. అది మనకు వ్యక్తిగత సందేశము అగును గాక, తన కుమారునియందు మనతో పలుకు దేవుని స్వరము. దివ్య సత్యమంతటిలోని ఆత్మీయ రహస్యము యొక్క స్పృహతోను, ఆత్మీయ సంగతులను సరిగా గ్రహించుటకు మానవ మనస్సు అశక్తి యొక్క స్పృహతోను, గొప్ప సాత్వికముతోను నేర్పగల తనముతోను మన హృదయమును తెరచి దేవుని కొరకు కాచుకొందము. మతమంతయు రక్షణ అంతయు హృదయ స్థితిలోనే ఉన్నవి. విమోచన ఆశీర్వాదములు అందించు మార్గములో దేవుడు మనకొరకు ఏమియు చేయలేడు, హృదయములోనే చేయునంతవరకు తప్ప. దేవుని మాటల జ్ఞానము మనకు ప్రయోజనము కాదు, హృదయము ఆయనను పొందుటకు తెరచుకొని ఆయన మాటలను మనలో నెరవేర్చునంతవరకు తప్ప. మన మొదటి జాగ్రత్త సాత్వికమైన దీన హృదయము, ఆయన కొరకు కాచుకొనునది. దేవుడు తన కుమారునియందు హృదయముతోను హృదయములోను పలుకును.

హృదయములోనే దేవుని స్వరమును కుమారుని పొందవలెను. స్వరమును వాక్యమును వక్తను ఎంత ఘనపరచుదుమో అంత బరువు కలిగియుండును. దేవుని మహిమను ప్రభావమును, ఆయన పరిశుద్ధతను సంపూర్ణతను, ఆయన ప్రేమను కోమలత్వమును గ్రహించినప్పుడు, ఆయన పలుకునది వినుటకు ఆయన ఇచ్చునది పొందుటకు సమస్తమును త్యాగము చేయ సిద్ధపడుదుము. మన చుట్టునున్న లోకమంతటిని, మనలోని లోకమంతటిని మౌనము చేయమని చెప్పెదము, ప్రేమ కుమారునియందు మనతో పలుకు దివ్యుని స్వరము సరిగా వినునట్లు.

1. రక్షణ ఈ రెండు సంగతులలో కనుగొనబడును — దేవుడు తన కుమారునియందు నాతో పలుకుట, నా హృదయము ఆయన స్వరము వినుటకు తెరచుకొనుట. రక్షణకు మాత్రము, వేరైన ఉన్నత లక్ష్యమునకు సాధనముగా ఆయన పలుకడు. కాదు, ఆయన పలుకుటయే రక్షణను ఇచ్చును రక్షణయే, నా ఆత్మకు ఆయన ప్రత్యక్షము. సాత్వికమైన కోమల ఆత్మతో వినుటయే నా జీవిత కార్యము అగును గాక.

2. పలుకబడిన సంగతులకు లక్ష్యము ఇయ్యునట్లు ప్రభువు లుదియ హృదయమును తెరచెను. మనకు కావలసినది ఇదియే. దేవుడు తానే మన హృదయమును అన్నిటినుండి లాగి లక్ష్యము ఇయ్యుటకు తెరచును. దీనిని అత్యాసక్తితో అడుగుదము. 3. ఇతర స్వరములకు హృదయమును అధికముగా తెరచుటవలె దేవుని స్వరము వినుటను అంత ప్రభావవంతముగా అడ్డగించునది లేదు. ఈ లోక వార్తలయందును సాహిత్యమునందును సమాజమునందును అతి గాఢముగా ఆసక్తి గల హృదయము దివ్య స్వరము వినలేదు. ఆయన కోరు లక్ష్యము ఇయ్యుటకు నిశ్చలత, ఏకాంతము, ఏకాగ్రత అవసరము. XXIII.

23 పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు

3:7. కాబట్టి పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు, నేడు మీరు వినినయెడల

ఆయన స్వరము. 95వ కీర్తన మాటలను ఉదహరించుచు రచయిత పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు అను వాక్యము వాడును. ఆ కీర్తనను పరిశుద్ధాత్మ భాషగా మాత్రమే ఎంచును. లేఖనములను దేవునివలన నిజముగా ప్రేరేపితమైనవిగా, దేవుని శ్వాసగా ఎంచును, ఏలయనగా మనుష్యులు పరిశుద్ధాత్మవలన ప్రేరేపింపబడి దేవునినుండి పలికిరి (2 తిమోతి 3:16; 2 పేతురు 1:21). వాటిని దేవుని స్వయమైన స్వరముగా ఎంచి, దివ్య అధికారము యొక్క సమస్త బరువును దివ్య మనస్సులో అవి కలిగిన సమస్త పూర్ణ అర్థమును ఆ మాటలకు ఆపాదించును. ఈ పునాదిపైనే మనము ఎదురుచూచిన దానికంటె లోతైన అర్థము వాటిలో చూచి, నా విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుడి అను మాటలలో గాఢ ఆత్మీయ రహస్య ప్రత్యక్షతను క్రీస్తు తెచ్చు దాని ప్రవచనమును కనుగొన బోధించును. పూర్వము మొదట వాక్యము ఇచ్చినవాడు పరిశుద్ధాత్మయే గనుక, అదే ఆత్మ అపొస్తలుని బోధించి నాలుగవ అధ్యాయములో మనకున్నట్లు దాని ఆత్మీయ అర్థమును పాఠములను వివరింపజేసెను. ఇప్పుడును ఆ అదే ఆత్మ మాత్రమే సత్యమును మనలో ఆత్మీయముగా ప్రత్యక్షపరచి మన అనుభవములో జీవముగాను శక్తిగాను చేయగలడు. పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు అను ఈ మాటలను ధ్యానించుచు ఆయన కొరకు కాచుకొందము. పరిశుద్ధాత్మ మాటలకు వ్యాఖ్యాతగా పరిశుద్ధాత్మ అవసరము. పరిశుద్ధాత్మ తాను నివసించి పాలించువారికే వ్యాఖ్యానించును.

పత్రిక ఆరంభ మాటలలో ప్రవక్తలయందు పితరులతో పలికిన అదే దేవుడు ఇప్పుడు తన కుమారునియందు మనతో పలికెనని చెప్పబడెను. పాత నిబంధన తక్కువత దీనిలో లేదు — ఆ మాటలు క్రొత్తదానిలోని మాటలకంటె తక్కువగా దేవుని మాటలు కావు. అవి సమానముగా పరిశుద్ధాత్మ మాటలు. అయితే క్రొత్త వ్యవస్థ యొక్క శ్రేష్ఠత ఇందులో ఉన్నది — క్రీస్తు సాధించిన బలమైన విమోచనవలన, దేవునికిని మనకును మధ్యని తెరను మన కన్నుల హృదయము నుండి తెరను తీసివేసి (హెబ్రీయులకు 10:20; యెషయా 25:7; 2 కొరింథీయులకు 3:16), వాక్యము తన జీవదాయక శక్తితో మనలోనికి మరింత పూర్ణముగా ప్రవేశింపగలదు. జీవ వాక్యముగా దేవుని కుమారుడు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా మనలో నివసించి, సత్యమును వాక్య శక్తిని దివ్య నిజముగా మన జీవ అనుభవములోనికి తెచ్చును. పాత నిబంధన మొగ్గవలె ఉండెను; క్రొత్తదానిలో మొగ్గ వికసించి పుష్పము కనబడెను. పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు. ఈ మాట పాతదాని మాటలలో దాచినదానిని క్రొత్తదానిలో పరిశుద్ధాత్మ తానే విప్పునని నిశ్చయపరచును.

ఇది మన ఆత్మీయ జీవితములో అతి ముఖ్య పాఠమునకు మనలను తెచ్చును: పరిశుద్ధాత్మ పలికినదానిని ఆయన మాత్రమే స్పష్టము చేయగలడు. ఆయన మానవ మాటలను తలంపులను వాడును, మానవ పక్షమునుండి చూచినయెడల మానవ బుద్ధి వాటిని గ్రహించి వివరింపగలదు. అయితే నిజ క్రైస్తవునిలోను ఇది పాత నిబంధనకు, ముందటి దశకు మాత్రమే తెచ్చును — «వారిలోనున్న క్రీస్తు ఆత్మ ఏ కాలమును సూచించెనో ప్రవక్తలు జాగ్రత్తగా వెదకి పరిశోధించిరి» (1 పేతురు 1:11). దీనికి మించి, వారు ప్రకటించిన విమోచన యొక్క నిజ స్వాధీనమునకు అనుభవమునకు వారు రాలేదు. క్రీస్తు మహిమపరచబడి ఆత్మ వెలుగు జీవమునకు నివాస ఊటగా ఇయ్యబడినప్పుడే దివ్య అర్థమును శక్తిని ఎరుగగలిగిరి. అట్లే మనతోను — పరిశుద్ధాత్మ మాటలను గ్రహించుటకు నేను ఆత్మవలన నడిపింపబడుటకు నన్ను అప్పగించి యుండవలెను, ఆత్మయందు బ్రదుకుచుండవలెను. హెబ్రీ ఎరిగినవాడే హెబ్రీ లిఖితమును వివరింపగలడు — దేవుని మనస్సు ఎరిగి మనకు ప్రత్యక్షపరచగలవాడు దేవుని ఆత్మ మాత్రమే. ఉదాహరణకు, దేవుని విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుటను గూర్చి చెప్పబడినది, జాగ్రత్త తీసికొని అధ్యయనము చేయువాడెవడును దాని అర్థము కొంత భావింపగలడు. అయితే దేవుని విశ్రాంతిని నిజముగా ఎరుగుటకు, దానిలోనికి ప్రవేశించుటకు, జీవ శక్తిలో ఆనందించుటకు పరిశుద్ధాత్మ తప్ప మరెవడును బోధింపలేడు.

కాబట్టి పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు, నేడు మీరు ఆయన స్వరము వినినయెడల మీ హృదయమును కఠినపరచుకొనకుడి. పరిశుద్ధాత్మ బోధించు మొదటి పాఠము ఇదియే. హృదయమును కఠినపరచుకొనక మూయక దేవుని స్వరము వినుమని ఆయన పిలుచును — అక్కడ పరిశుద్ధాత్మ దేవుని వాక్య శక్తిలోను ఆశీర్వాదములోను మనలను నడిపింపలేడు, పూర్ణ హృదయముతో మనము స్వరము విననియెడల. విని విధేయులగు హృదయములో తప్ప పరిశుద్ధాత్మ బోధింపలేడు. కుమారుడు లోకములోనికి వచ్చినప్పుడు పలికెను: ఇదిగో, నీ చిత్తము చేయుటకు వచ్చితిని, దేవా. ఆయనలో ఆత్మ సన్నిధికి రుజువు, నిత్యాత్మ శక్తిలో బలి, ఆత్మ కుమ్మరింపు మార్గము వినుటయు విధేయతయు. పరిశుద్ధాత్మ మొదటి సందేశము, మరింత బోధకు నియమము ఎల్లప్పుడు ఇదే — మీరు ఆయన స్వరము వినినయెడల మీ హృదయమును కఠినపరచుకొనకుడి. దేవుడు తన కుమారుని ఆత్మను మన హృదయములోనికి పంపెను; మన పూర్ణ హృదయమును ఆయన నడిపింపునకు అప్పగించమని దేవుడు అడుగును — నివాసమున్న ఆత్మగానే ఆయన మనలను పిలిచి దేవుని స్వరము వినుటకు సిద్ధపరచును. మనము ఒక పత్రిక అధ్యయనము ఆరంభించుచున్నాము, దాని స్వరము ఇది — దేవుడు ఇప్పుడు తన కుమారునియందు మనతో పలుకును. మన ప్రభువైన యేసు పరలోక యాజకత్వము యొక్క ఆశ్చర్య సత్యములు, రక్తమువలన అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి మన ప్రవేశము, అక్కడ నివసించి ఆరాధించుట, అక్కడ దేవుని సన్నిధిని క్రీస్తుతో పూర్ణ ఐక్యములో పాలుపొందుట విప్పబడబోవుచున్నవి. లోపల ఆత్మ బోధ యొక్క అవసరమును నిశ్చయమును గాఢముగా గ్రహింప ప్రయత్నింతము: «తండ్రి క్రీస్తు జ్ఞానములో జ్ఞాన ప్రత్యక్షత ఆత్మను మనకు ఇచ్చునట్లు» ప్రార్థింతము. సాత్వికములోను హృదయ కోమలత్వములోను దేవుని స్వరము విందము. గాఢ వినయములో ఆత్మ నడిపింపునకు మనలను అప్పగింతము. పూర్వము కీర్తన మాటలను మొదట ప్రేరేపించిన అదే ఆత్మ, తరువాత ఈ పత్రికలో వాటి పూర్ణ అర్థమును ప్రత్యక్షపరచిన ఆత్మ, విశ్వాస హృదయములోనికి అవి తేవలసిన సమస్త వెలుగును సత్యమును శక్తితో మనకు ప్రత్యక్షపరచునని లెక్కింపవచ్చును.

1. దేవుడు తన వాక్యమునందును తన కుమారునియందును మనతో పలుకుట అంతయు పరిశుద్ధాత్మవలననే. సమస్తము ఆత్మతో మన సరైన సంబంధముపై ఆధారపడును. వాక్యము దేవుని జీవము నివసించు విత్తనమువలె ఉండును గాక. వాక్యమును పొందుదము, పరిశుద్ధాత్మ దానిని తెరచి విశ్వసించువారిలో బలముగా పనిచేయునను విశ్వాసముతో.

2. వాక్యమును తెరచుటకు ఆత్మ కొరకు కాచుకొనుచు, వాక్యము ద్వారా పరలోక ఆత్మను పొందుదుము, వాక్యమునందలి మన విశ్వాసమునకు దివ్య ముద్రగా. 3. అట్లు ఆత్మ శక్తిలో వాక్యము పలుక నేర్చుకొందుము. శిష్యులు యేసుతో సంభాషణ బోధ ద్వారా ఎంత ఎరిగినను, ఆయన మరణ పునరుత్థాన సాక్షులుగా ఉన్నను, పైనుండి ఆత్మ పొందువరకు ఆయనను ప్రకటించుటకు వెళ్ల నియమింపబడలేదు.

ఆత్మ శ్వాసిత వాక్యము, ఆత్మ తెరచిన వాక్యము, ఆత్మ పలికిన వాక్యము కూడా కావలెను; మనమును మహిమపరచబడిన క్రీస్తు సింహాసనమునుండి ఆత్మ యొక్క జీవ సంభాషణనుండి పలుకవలెను. ఆరంభమునుండి అంతమువరకు దేవుని వాక్యముతో కలిసిన సమస్తము పరిశుద్ధాత్మ శక్తిలో ఉండవలెను. XXIV.

24 నేడు

3:7. కాబట్టి పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు, నేడు మీరు ఆయన స్వరము వినినయెడల మీ హృదయములను కఠినపరచుకొనకుడి. ఈ మాటలు సాధారణముగా మార్పు పొందనివారికి అన్వయింపబడును; అవి కనబడు కీర్తనయు ఈ పత్రికలో అవి నిలుచు సందర్భమును రెండును అవి దేవుని ప్రజలకే అని రుజువు చేయును. పరిశుద్ధాత్మ విశ్వాసులతో వ్యవహరించు సమస్తములో, వారు బలహీనులు తప్పిపోయినవారైనను బలవంతులు సంతోషించువారైనను, ఆయన గొప్ప మాట నేడు.

పరిశుద్ధాత్మ చెప్పును, నేడు. దీని అర్థమేమి? దేవుడు నిత్యుడు. ఆయనయొద్ద నిన్న రేపు లేవు; మనము గతము భవిష్యత్తు అను వాటి ఆయనయొద్ద నిరంతర వర్తమానము; ఆయన జీవితము ఎల్లప్పుడు ధన్యమైన ఎన్నడును అంతము కాని నేడు. ఈ పత్రికలో క్రీస్తును గూర్చియు ఆయన రక్షణను గూర్చియు గొప్ప మాటలలో ఒకటి నిత్యము, యుగయుగములు. ఆయన నిత్య రక్షణకర్త అయ్యెను — అనగా నిత్యత్వ స్వభావము గల రక్షణ; దాని ప్రధాన గుర్తు అది నిరంతర వర్తమానము — క్రీస్తు, మనకొరకు ప్రార్థించుటకు ఎల్లప్పుడు బ్రదుకువాడు, అంతములేని జీవ శక్తిలో దానిలో మనలను నిలుపలేని ఒక్క క్షణమైనను లేదు. మనుష్యుడు క్షణము యొక్క సృష్టి; గతము అతనినుండి పోయెను, భవిష్యత్తుపై అతనికి అధికారము లేదు; వర్తమాన క్షణము మాత్రమే అతనిది. అందుచేత, యుగయుగములు ప్రధానయాజకుడైన క్రీస్తులోను ఆయన అందించు నిత్య రక్షణలోను పాలుపొందినప్పుడు, దేవుని గొప్ప మాట అతనికి నేడు. క్రీస్తునందు గొప్ప నిత్యత్వ ధన్యత అంతయు నిరంతర వర్తమానములో సమకూర్చబడెను: విశ్వాసికి ఒక్క అవసరము దానిని ఎరుగుట, దానికి స్పందించుట, దేవుని కృప బిడ్డకు నేడు ఇప్పుడు అను మాటను తన విశ్వాసపు నేడు, ఇప్పుడే, నా తండ్రీ! అను మాటతో ఎదుర్కొనుట.

ఈ దివ్య నేడు అర్థము గ్రహింపగోరినయెడల, దాని ఆశ్చర్య సమావేశములో చూడుము. పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు, నేడు. సాతాను మాట ఎల్లప్పుడు రేపు, మనుష్యుని ప్రియ మాట కూడా రేపు. దేవుని బిడ్డతోను అవిశ్వాస మాట తరచుగా రేపు; దేవుని కోరిక ఈనాటికి అతి గొప్పది; దేవుని వాగ్దానము అతి ఉన్నతము; తరువాత సులభమగునని నిరీక్షించుదుము. పరిశుద్ధాత్మ చెప్పును, నేడు. అర్థము ఇది — దేవుని బలమైన శక్తియైన ఆయన తానే దేవుడు చిత్తించి అడుగు సమస్తమును మనలో పనిచేయ సిద్ధము; ప్రతి క్షణము తక్షణ సమర్పణకు వర్తమాన నమ్మికకు విజ్ఞాపన చేయువాడు ఆయనే, ఏలయనగా వర్తమాన రక్షణ శక్తిని ఆయన మోయుచున్నాడు.

నేడు — ఇది ఆశ్చర్య వాగ్దాన మాట. నేడు, ఈ క్షణమే, దేవుని ఆశ్చర్య ప్రేమ నీకొరకు ఉన్నదని అది చెప్పును — అది ఇప్పుడే నీ హృదయములోనికి కుమ్మరింపబడుటకు కాచుకొనుచున్నది; నేడు, క్రీస్తు చేసినదంతయు, పరలోకమున ఇప్పుడు చేయుచున్నదంతయు, నీలో చేయగలదంతయు ఈనాడే నీ చేరువలో ఉన్నది. నేడు పరిశుద్ధాత్మ, తండ్రియు కుమారుడును కాచి అనుగ్రహించు సమస్తమును ఎరుగుటకు అడుగుటకు ఆనందించుటకు శక్తి ఎవనియందో, నేడు పరిశుద్ధాత్మ నీలో ఉన్నాడు, ప్రతి అవసరమునకు చాలినవాడు, ప్రతి ఆపదకు సమానుడు. పూర్ణ సంపూర్ణ సమర్పణకు బైబిలులో కనుగొను ప్రతి పిలుపుతోను; కాలిక ఆత్మీయ అవసరమునకు కృప సరఫరా గూర్చిన ప్రతి వాగ్దానముతోను; మనము విడుచు ప్రతి ప్రార్థనతోను హృదయమును పాలించు ప్రతి వాంఛతోను, వాగ్దాన ఆత్మ నేడు అని గుసగుసలాడును. పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు, నేడు.

నేడు — ఇది గంభీర ఆజ్ఞ మాట కూడా. పరిశుద్ధాత్మ అందించు ఆశీర్వాద పూర్ణతను అంగీకరించుటకు తిరస్కరించుటకు నీకు స్వేచ్ఛ ఉన్న ఉన్నత హక్కు ప్రశ్న కాదు. ఓ విశ్వాసీ, ఆ పరిశుద్ధాత్మ నేడు నిన్ను అతి గంభీర బాధ్యతక్రింద ఉంచును, దేవుని పిలుపునకు స్పందించి చెప్పుటకు — అవును, నేడు, ప్రభువా, నీ చిత్తమంతటికి పూర్ణ తక్షణ సమర్పణ; నేడు, నీ కృప అంతటియందు వర్తమాన పరిపూర్ణ నమ్మిక సమర్పణ. పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు, నేడు. నేడు! ఆసక్త హెచ్చరిక మాట కూడా. పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు, నేడు మీరు ఆయన స్వరము వినినయెడల మీ హృదయములను కఠినపరచుకొనకుడి. వారు నా విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశింపరు. ఆలస్యమువలె కఠినపరచునది లేదు. దేవుడు మనతో పలుకునప్పుడు కోమల హృదయము అడుగును, ఆయన ప్రేమ స్వరపు గుసగుసలకు తెరచుకొనినది. పరిశుద్ధాత్మ నేడును మరింత అనుకూల కాలము రేపుతో ఎదుర్కొను విశ్వాసి తన హృదయమును ఎట్లు కఠినపరచుకొనుచున్నాడో ఎరుగడు; ఆలస్యము సమర్పణను విధేయతను విశ్వాసమును సులభము చేయుటకు బదులు మరింత కష్టము చేయును.

అది ఈనాటికి ఆదరణకర్తకు హృదయము మూసి, వృద్ధికి సమస్త నిరీక్షణ శక్తిని తెగగొట్టును. ఓ విశ్వాసీ, పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు నేడు, ఆయన స్వరము వినినప్పుడు గొప్ప కోమలత్వముతో హృదయము తెరచి విని విధేయులగుము; ఆత్మ నేడునకు విధేయతయే శక్తికిని ఆశీర్వాదమునకును నీ ఏకైక నిశ్చయము. బలహీనత విఫలము జీవితము గడిపిన, విశ్వాస విశ్రాంతిలోనికి దేవుని స్వంత విశ్రాంతిలోనికి ఇంకను ప్రవేశింపని క్రైస్తవులందరికి ఈ నేడు మాట వారి సమస్త నిరాశలకు సమస్త విఫలములకు తాళపుచెవి. బలము కొరకు కాచుకొంటివి, విధేయత సులభమగునట్లు; భావము కొరకు, త్యాగము తక్కువ బాధాకరమగునట్లు. ప్రతి మాట ద్వారా ఊపిరి విడుచు దేవుని స్వరము వినలేదు. జీవ వాక్యమైన యేసుక్రీస్తు ద్వారాను ఆ ఆశ్చర్య స్వరము, నిరీక్షణ యొక్క ఆ ఆశ్చర్య స్వరము, నేడు పలుకును. పాపికి అది తక్షణ పశ్చాత్తాప పిలుపు అని తలంచితివి; విశ్వాసికి స్వరము విను ప్రతిసారి దేవుడు చెప్పు సమస్తమునకు తక్షణ పూర్ణ హృదయ సమర్పణ, ఆయన ఇచ్చు సమస్తమునకు తక్షణ నమ్మిక అంగీకారము అని అర్థమని ఎరుగలేదు. అయినను ఇదియే దాని అర్థము.

హెబ్రీయులకు పత్రికలో దేవుని కుడిపార్శ్వమున ప్రధానయాజకునిగా క్రీస్తు అంతములేని జీవ శక్తిలో మనకొరకు చేయగలదాని ఆశ్చర్య ప్రదర్శన ఉన్నది. దేవుని విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుట, ఆయన దేవుని సన్నిధిలోనికి ప్రవేశించిన రక్తమువలన మనస్సాక్షి పరిపూర్ణ శుద్ధి, తెర లోపల దేవుని సన్నిధిలోనికి మన ప్రవేశము, దేవుని హృదయమునకు సమీపముగా తేబడుట, క్రీస్తునందు దేవుని ప్రేమలో ఎత్తబడి ఉంచబడుట — ఈ ఆశీర్వాదములు అన్నియు మనవి. ప్రతిదానిపై వ్రాయబడిన మాటలు, ఇప్పుడు అనుకూల కాలము. పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు, నేడు.

సహోదరుడా, నీవును నేనును గొప్ప నిశ్చలతలో దేవుని ఎదుట వంగి ఈ ఆశ్చర్య సందేశము విందము గాక: పరిశుద్ధాత్మ గుసగుసలాడుచు, నేడు, నేడు. మన పూర్ణ హృదయము దానిని పొందుటకు తెరచుకొనును గాక. భయమును అవిశ్వాసమును అన్నియు గతించును గాక, మనము జ్ఞాపకము చేసికొనునట్లు: బలము ఇచ్చువాడు, కృప పంచువాడు, యేసును ప్రత్యక్షపరచువాడు పరిశుద్ధాత్మ తానే నేడు అని చెప్పును.

2. మన విశ్వాసము దేవుని స్వరము మాత్రము వినును గాక, అది దినదినము దినమంతయు మన ఆత్మలో మ్రోగునంతవరకు. దేవుని మాట నేడును తీసికొని మనది చేసెదము. దేవుని ప్రేమ యొక్క ఈ ఆశ్చర్య నేడును మన విశ్వాసపు నమ్మక నేడుతో ఎదుర్కొందుము. అది ఆయన నివసించు ఆ నిత్య నేడునకు ముందస్తు రుచి అగును.

పరిశుద్ధాత్మ నేడు అంగీకరింపబడి జీవింపబడినయెడల, అంతములేని జీవ శక్తి, నిత్య రక్షణ అనుభవము, నిరంతరము ఉండు ఎన్నడును ఆగని నిజముగా మనలో ఉండును. «పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు, నేడు.» 4. ఇంతకు నిన్ననే దేవుని సేవకుడు సాక్ష్యమిచ్చుట వింటిని, తన మారుమనస్సున రేపును తలంచక ఈనాడు దేవుని చిత్తము చేయబోవుచున్నాను అని పలుక నడిపింపబడెననియు, దాని వర్ణింపలేని ఆశీర్వాదము కనుగొనెననియు. ఎవడైనను దేవుని కృపవలన ఒక్క దినము పూర్ణ హృదయ జీవితము ఆరంభింపనిమ్ము; రేపు ఈనాటివలెనే ఉండును, ఇంకను మేలుగా. XXV.

25 అవిశ్వాసపు దుష్ట హృదయము

3:12. సహోదరులారా, జాగ్రత్తపడుడి, మీలో ఎవనియందైనను జీవముగల దేవునినుండి తొలగు అవిశ్వాసపు దుష్ట హృదయము ఉండకుండునట్లు.

ఈ పత్రిక గొప్ప ఆచరణ లక్ష్యము మనలను విశ్వాసమునకు పిలుచుట. ఈ దృష్టితోనే దేవుని వాక్యమునందును ఒట్టునందును, మన పరలోక ప్రధానయాజకుని వ్యక్తిత్వమునందును శక్తియందును దానికి ఎంత నిశ్చయ పునాది ఉన్నదో చూపును. అవిశ్వాసము దేవునినుండి తొలగుటకు ఆయన వాగ్దానమును విశ్రాంతిని అనుభవించుటలో విఫలమగుటకు సమస్తమునకు కారణమనియు, విశ్వాసము సమస్త యుగములలో దేవుని పరిశుద్ధులు బ్రదికి పనిచేసిన ఏకైక శక్తి అనియు జ్ఞాపకము చేయును. «మన ధైర్యమును మన నిరీక్షణ అతిశయమును అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనుట»ను ఇదివరకే చెప్పెను; ఇక్కడ మొదటిసారి «నమ్ముట» అను మాటను అవిశ్వాసపు దుష్ట హృదయమును గూర్చి జాగ్రత్తపడుమను పిలుపులో వాడును.

అవిశ్వాసపు దుష్ట హృదయము. ఈ వాక్యము అర్థము ఒక్క క్షణము తలంచుము. మతములో హృదయము తీసికొను స్థానమును మొదట గమనించుము. హెచ్చరిక వింటిమి (7వ వచనము), మీ హృదయములను కఠినపరచుకొనకుడి. హృదయములోనే దేవుడు పలుకును, అక్కడనే ఆయన తన ఆశీర్వాదము ఇయ్య ఆశించును. దానిపై దేవుని ఫిర్యాదు వచ్చెను, «వారు ఎల్లప్పుడు హృదయములో తప్పిపోవుదురు; వారు నా మార్గములను ఎరుగలేదు.» తప్పిపోవు హృదయము దేవుని మార్గములను ఎరుగలేదు. అట్లే ఇక్కడను, నమ్మలేని, జీవముగల దేవునినుండి తొలగు హృదయము దుష్ట హృదయము. ఈ పత్రిక అధ్యయనములోను మన సర్వ మత జీవితములోను, అందమైన తలంపులలోను సంతోష భావములలోను అతిశయపడుచు హృదయము, దాని వాంఛయు చిత్తమును ప్రేమయు, పూర్ణముగా దేవునికి అప్పగింపబడనప్పుడు జాగ్రత్తపడుదము. దేవునితో సంభాషణలో సమస్తము హృదయముపై ఆధారపడును. హృదయముతోనే మనుష్యుడు నమ్మి దేవుని రక్షణను పొందును.

అవిశ్వాసపు దుష్ట హృదయము. అనేకులు అవిశ్వాసమును బలహీనతగా తలంచి పలుకుదురు; నమ్మగోరుదురు గాని శక్తి లేదని భావింతురు — తమ విశ్వాసము అతి బలహీనమని చెప్పుదురు. సహజముగా దోషము సిగ్గు వారికి లేదు: ఒకటి చేయలేకపోవుట అది చేయకుండుటకు చాలిన సాకు అని ఎంచబడును. దేవుడు వేరుగా తలంచును. పరిశుద్ధాత్మ అవిశ్వాసపు దుష్ట హృదయమును గూర్చి పలుకును. హృదయము దేవుడు మనుష్యునిలో తనతో సహవాసము కొరకు సృజించిన అవయవము. విశ్వాసము దాని మొదటి సహజ కార్యము; విశ్వాసమువలనను ప్రేమవలనను అది దేవునియందు బ్రదుకును. అది దేవుని స్వరము విను చెవి, ఆయనను అదృశ్య లోకమును ఎల్లప్పుడు చూడగల కన్ను; దేవుడు అందింపగల సమస్తమును ఎరుగుటకు పొందుటకు సామర్థ్యము. అది పలికిన వాక్యమునందు నమ్మికగా ఆరంభమై పలుకువానితో సహవాసమునకు పెరుగును; దాని ఫలము దేవుడు అనుగ్రహించు సమస్తము పొందుట. పాపము హృదయమును అదృశ్యమునుండి కనబడునదానికి, దేవునినుండి స్వయమునకు త్రిప్పెను, దేవునియందలి విశ్వాసము ఉండవలసిన స్థానము పోగొట్టుకొని కనబడు లోకమునందును దాని మంచియందును విశ్వాసమయ్యెను. ఇప్పుడు అవిశ్వాసము, బహిరంగ నిర్ణయమైనను మరింత రహస్య అప్రయత్నమైనను, దుష్ట హృదయము యొక్క గొప్ప గుర్తు, పాపము యొక్క గొప్ప రుజువు, నిత్య చీకటికిని నాశనమునకును గొప్ప కారణము. వృత్తి క్రైస్తవ సంఘము ఈ హెబ్రీయులకు హెచ్చరికకంటె బిగ్గరగా వినవలసిన హెచ్చరిక లేదు: జాగ్రత్తపడుడి, మీలో ఎవనియందైనను జీవముగల దేవునినుండి తొలగు అవిశ్వాసపు దుష్ట హృదయము ఉండకుండునట్లు.

జీవముగల దేవునినుండి తొలగుటలో. అవిశ్వాసము యొక్క భయంకర కీడు ఇదియే; జీవముగలవానిగా దేవునితో సహవాసము కలిగియుండుటకు మనుష్యుని అయోగ్యుని చేయును. జీవముగల దేవుడు అను వాక్యము ఈ పత్రికలో నాలుగుసార్లు కనబడును. పాత నిబంధనలో అది దేవుని చచ్చిన విగ్రహములతో వ్యత్యాసపరచెను, వినలేనివి పలుకలేనివి సహాయము చేయలేనివి. అయ్యో, ఎన్నిసార్లు వృత్తి క్రైస్తవులు చెక్కిన ప్రతిమకు బదులు మరింత ప్రమాదకరమైన తలంపు-ప్రతిమను, మనస్సు భావమును కలిగి దానికి ఆరాధన తెచ్చుదురు. జీవముగల దేవుడు, తన కుమారునియందు పలుకువాడు, వారు పలుకునప్పుడు వినువాడు, తన బలమైన రక్షణను వారిలో పనిచేయువాడు — ప్రేమించి ప్రేమింపబడు జీవముగల దేవుని వారు ఎరుగరు. సమస్త క్రైస్తవ ఒప్పుకోలుతోను మత అభ్యాసములతోను అవిశ్వాసపు దుష్ట హృదయము ఉన్నది, జీవముగల దేవునినుండి తొలగుటలో.

హెచ్చరికను తీసికొందము. పత్రిక బోధింపబోవు లోతైన సత్యమునకు రాకమునుపు మన మొదటి పాఠము బాగుగా నేర్చుకొందము: దేవుడు చూచు ఒక్కటి, మనము పొందవలసిన ఒక్కటి, మన గొప్ప ప్రధానయాజకుడు మనకొరకు కలిగి అనుగ్రహించుటకు కాచుకొను ఆశీర్వాద పూర్ణత, విశ్వాస హృదయము — విశ్వాస పూర్ణతలో దేవునియొద్దకు సమీపించు నిజ హృదయము (10:23). జాగ్రత్తపడవలెను — మనలో ఎవనియందైనను, ఒక్క క్షణమైనను, అవిశ్వాసపు దుష్ట హృదయము ఉండకుండునట్లు మరింత విస్తారముగా లక్ష్యము ఇయ్యవలెను. దానికి కారణమగునది దానిని బలపరచునది ఏదైనను బయటికి త్రోయుదము, లోకాసక్తియైనను ఆచారమైనను, దేవుని వాక్యము యొక్క అతి కొద్ది జ్ఞానమైనను అతి ఎక్కువ తల జ్ఞానమైనను, మన హృదయ స్థితిని చూడకపోవుటైనను స్వయముతో అధిక వ్యవహారమైనను; ఏ సమయమునైనను మనలో అవిశ్వాసపు దుష్ట హృదయము ఉండకుండునట్లు జాగ్రత్తపడుదము. ఆయన స్వరము విను, ఆయన వాక్యము విని నమ్ము కోమల హృదయము ఎల్లప్పుడు మనము ఆయనకు తెచ్చు బలి అగును గాక.

హృదయముతో మనుష్యుడు నమ్మును, దేవునియందైనను లోకమునందైనను. మన హృదయము ఎట్టిదో మన విశ్వాసము అట్టిది, మన జీవితము అట్టిది. క్రీస్తునందలి మన ఆనందము, మన ఆత్మీయ బలము ఫలవంతము, దేవునికి మన సమీపము, ఆయన మనలో పనిచేయుట యొక్క అనుభవము — ఇవన్నియు విశ్వాసపు ఒంటరి విడి క్రియలపై కాక హృదయ స్థితిపై ఆధారపడును. అందుచే దేవుడు విశ్వాస ఆత్మను మనలో ఊపిరి విడుచును, మన హృదయమును ఆయనవైపు ఎల్లప్పుడు కోమలముగాను తెరచుకొనినదిగాను ఉంచుటకు. ఓ, సమస్తమునకు మించి అవిశ్వాసపు దుష్ట హృదయమును గూర్చి జాగ్రత్తపడుదము.

నిజ జీవ విశ్వాసము ఎట్లు పొందబడునో పెంపొందునో ఎరుగగోరినయెడల, సంబంధము గమనించుము. అవిశ్వాసము జీవముగల దేవునినుండి తొలగునట్లు, విశ్వాసము ఆయనయొద్దకు సమీపించి ఆయన సన్నిధిని పోషింపబడి పెంపొందును. గాఢ వినయములోను హృదయ నిశ్చలతలోను దేవుని సన్నిధి సాధన చేయుము. జీవముగల దేవునికొరకు దప్పిగొనుము.

«నా ఆత్మా, దేవునికి మౌనముగా ఉండుము, ఏలయనగా నా నిరీక్షణ ఆయనవలననే.» ఆయన జీవముగల దేవుడు. ఆయన చూచును వినును అనుభవించును ప్రేమించును. ఆయన పలుకును ఇచ్చును పనిచేయును తనను ప్రత్యక్షపరచును. ఆయన సన్నిధి విశ్వాసమును లేపి బలపరచి తృప్తిపరచును. జీవముగల దేవుని ఎదుట దీన ధ్యానమును ఆరాధనను చేయుము, విశ్వాసము లేచి ధైర్యమునకును నిరీక్షణ అతిశయమునకును పెరుగును. ఆయన జీవముగల దేవుడు, జీవింపజేయువాడు, సమీపించువారిలోనికి జీవము వచ్చు మూలము — ఆయన సన్నిధిని నిలుచుము, అదియే, అది తప్ప మరేదియు కాదు, అయితే అది అతి నిశ్చయముగా, అవిశ్వాసపు దుష్ట హృదయమునుండి నిన్ను విడిపించును.

అవిశ్వాసమును జీవముగల దేవునినుండి తొలగుట: పరిశుద్ధ భయముతో సన్నిహిత సంబంధము జ్ఞాపకముంచుకొనుము. అవి ఒకదానిపై ఒకటి పనిచేయును. యేసు నమ్మకము హృదయమును విశ్వాస పూర్ణతతో నింపును. పాఠము జ్ఞాపకమా? ఇక్కడ మరల అదే: జీవముగల దేవునియొద్దకు సమీపించుట హృదయమును జీవ విశ్వాసముతో నింపును. దేవుడు యేసునందు మనయొద్దకు ఎట్లు సమీపించునో, యేసునందు మనము దేవునియొద్దకు ఎట్లు సమీపించుదుమో పత్రిక బోధింపబోవుచున్నది.

3. అవిశ్వాసమును బలహీనతగా ఎన్నడును పలుకక తలంచకుము, ఎల్లప్పుడు పాపములలో పాపముగా, సమస్త పాపమునకు ఫలవంతమైన తల్లిగా. పరలోకమున జీవముగల దేవుడు, భూమియందు విశ్వాస హృదయము: ఇవి కలిసి ఒకదానినొకటి తృప్తిపరచు రెండు శక్తులు. నీ విశ్వాసము జీవముగల దేవుని తప్ప మరే కొలతను హద్దును ఎరుగకుండును గాక. అది జీవముగల దేవునియందు జీవ విశ్వాసము అగును గాక. XXVI.

26 దినదినము ఒకరినొకరు హెచ్చరించుడి

3:13. అయితే దినదినము ఒకరినొకరు హెచ్చరించుడి, నేడు అనబడు కాలము ఉన్నంతకాలము,

మీలో ఎవడును పాపపు మోసమువలన కఠినపరచబడకుండునట్లు. ముందటి వచనములో చదివితిమి, «జాగ్రత్తపడుడి, మీలో ఎవనియందైనను అవిశ్వాసపు దుష్ట హృదయము ఉండకుండునట్లు.» అది ప్రతివాడు తనను చూచుకొనుము మాత్రము కాదు, మీలో ఎవనియందైనను ఆ దుష్ట అవిశ్వాస హృదయము ఉండకుండునట్లు అందరు చూడుడి. సంఘము ఒక శరీరము — ఒక అవయవము వ్యాధి శరీరమంతటికి ప్రమాదము. ప్రతివాడు తన చుట్టునున్నవారిని కాపాడుటకు బ్రదుకవలెను. ప్రతి అవయవము క్రీస్తువలన తన సహోదరుల ప్రేమ జాగ్రత్తకు అప్పగింపబడెను, వారి సహాయముపై ఆధారపడును. ఒక ఇంటిలోను ఒక ప్రాంతములోను ఒక సంఘములోను కలిసి చేరిన విశ్వాసులు ఒకరికొరకు ఒకరు బాధ్యులు; దేవునినుండి తొలగు అవిశ్వాసము ఎవనియందైనను ఉండకుండునట్లు జాగ్రత్తపడవలెను. అందరు అన్ని సమయములలో విశ్వాసములో స్థిరముగా నిలుచునట్లు ఒకరికొకరు సహాయము చేసి ప్రోత్సహించుటకు పిలువబడిరి.

6వ వచనము ధ్యానములో మొదటి ధైర్యమును నిరీక్షణ ఆనందమును అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనబడని అనేక సందర్భముల బాధాకర వాస్తవమును చెప్పితిమి. ఇక్కడ ఒక కారణము. ప్రభువు ఉద్దేశించినట్లు ఒకరికొరకు ఒకరు జాగ్రత్త సహాయము లేదు. మనలను మాత్రము కాపాడుకొనుటలో మన సహోదరుడు నష్టపోవుట మాత్రము కాదు, మనమును ఎక్కువ పోగొట్టుకొందుము. వ్యక్తిగత అవయవము యొక్క ఆరోగ్య జీవితము చుట్టునున్న జీవితముపైను, ఆ జీవితము నిలుపుటలో తాను పాలు పొందుటపైను ఆధారపడును. హెచ్చరిక మనము తలంచు దానికంటె లోతైన అర్థము కలది — «జాగ్రత్తపడుడి, మీలో ఎవనియందైనను అవిశ్వాసపు దుష్ట హృదయము ఉండకుండునట్లు.»

ఈ తలంపును మన పాఠ్యము బలపరచగోరును: అయితే దినదినము ఒకరినొకరు హెచ్చరించుడి, మీలో ఎవడును పాపపు మోసమువలన కఠినపరచబడకుండునట్లు. క్రైస్తవులు ఒకరినొకరు హెచ్చరించ బద్ధులు — అది వారి కర్తవ్యము వారి హక్కు. క్రీస్తు శరీర నిర్మాణమంతటిలో అవయవములు ఒకరినొకరు కాపాడుట ఉన్నది. దాని జీవితము క్రీస్తు ఆత్మపై పూర్ణముగా ఆధారపడును, ఆయన తనను సంతోషపెట్టుకొనలేదు, ఆ ఆత్మ తనది వెదకని ప్రేమ, ఇతరులను ప్రేమించి ఆశీర్వదించుటలోనే తన ఉనికి కలిగినది. ప్రతి అవయవము దీనముగా సహాయము పొందుటకును సహాయము చేయుటకును తనను అప్పగించినప్పుడు అందరి రక్షణయు బలమును నిశ్చయపరచబడును. మన సంఘ వలయములలో పరిశుద్ధుల సహవాసము ఒకరికొరకు ఒకరు ఆచరణ పరిచర్య ప్రేమ జాగ్రత్త పెంపొందించుటలో రుజువు కావలెను.

దినదినము ఒకరినొకరు హెచ్చరించుడి, నేడు అనబడు కాలము ఉన్నంతకాలము. పరిశుద్ధాత్మ పిలుపు, నేడు మీరు ఆయన స్వరము వినినయెడల, ఎంత గంభీర అర్థము కలదో చూచితిమి. దానిని వ్యక్తిగతముగా అన్వయింప ప్రయత్నించితిమి. ఇక్కడ ఆ పిలుపు సూచించు సమస్త ఆసక్తి మనలను మాత్రము కాక మన పొరుగువానికిని ప్రతివాడు అన్వయింపవలెనని బోధింపబడును. ఆలస్య ప్రమాదమును, చుట్టునున్నవారికి ఇక నేడు కాని కాలమును తలంచి, దాని మరచువారిని దినదినము హెచ్చరింపవలెను. నేడు! కార్యము ఆసక్తము, తక్షణమే చేయవలెను. అది కష్టము కావచ్చును — ఆజ్ఞాపించువాడు శక్తిని ఇచ్చును. మన స్పృహానుభవమైన అయోగ్యత మనకు కావలసిన ప్రేమను ధైర్యమును జ్ఞానమును నింపగలవానియొద్దకు మనలను నడిపింపవలెను. దినదినము. కార్యము నిదానము, నిరంతరము చేయవలెను, «నేడు అనబడు కాలము ఉన్నంతకాలము.» యేసు ఆత్మ కృపను ఓర్పును విశ్వాసమును నిలుకడకు ఇయ్యగలడు.

«మనము సొమ్మసిల్లకుండినయెడల తగిన కాలమున పంటకోతము.» దినదినము. పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఈ మాట ఆ నేడునకు పూరణము. పరిశుద్ధాత్మ నేడు దినదినము క్రొత్తగా అంగీకరింపబడి విధేయము కావలెను. ప్రతి దినము ఒక్కటి మినహాయింపక దేవుని స్వరమునకు విధేయతలోను యేసు విశ్వాసములోను పూర్ణముగా బ్రదుక సిద్ధపడినంతవరకే మన జీవితము పెరుగగలదు. ఒక్కసారి లేక కొంతకాలము చేసినది చాలదు; దినదినము యేసుతో మన సహవాసము, ఆయనకు మన ప్రతిష్ఠ, ఆయనకు మన సేవ నూతనము కావలెను. అట్లు ఇతరుల జాగ్రత్తలోను మన వ్యక్తిగత నడకలోను మన ధైర్యమును అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొందుము.

«ఒకరినొకరు హెచ్చరించుడి, మీలో ఎవడును పాపపు మోసమువలన కఠినపరచబడకుండునట్లు.» హెచ్చరిక వింటిమి, మీ హృదయములను కఠినపరచుకొనకుడి. ఇక్కడ దాని వివరణ, పాపపు మోసమువలన కఠినపరచబడుట. సమస్త పాపము మోసము, దాని వాగ్దాన సుఖములు అన్నియు అబద్ధము. అయితే కొన్ని పాపములు బహిరంగము నిస్సందేహము.

మరికొన్ని ప్రత్యేకముగా మోసకరము. క్రైస్తవ లోకము సమ్మతి, అలవాటు ఆచార బలము, లేక మనము చేయునది కనబడు తుచ్ఛత మనలను పాపమును తక్కువగా తలంచజేయు చోట, అది వృత్తి క్రైస్తవుని మోసపుచ్చు భయంకర శక్తి కలది. ఈ పాపపు మోసము ద్వారా, లోకాసక్తియైనను ప్రేమలేమియైనను గర్వమైనను నిజాయితీ లేమియైనను, హృదయములు కఠినమై దేవుని స్వరము వినలేనివి అగును. మేల్కొనినవారందరికి ఎంత పిలుపు, «దినదినము ఒకరినొకరు హెచ్చరించుడి, మీలో ఎవడును పాపపు మోసమువలన కఠినపరచబడకుండునట్లు.»

ఈ పత్రికను అధ్యయనము చేయు ప్రతివానిపై నిలుచు గంభీర బాధ్యతను నొక్కి చెప్పెదను — చుట్టునున్నవారిని కాపాడుట, వెలివేయబడినవారిని మాత్రము కాదు, సంఘ సహవాసములో కలిసినవారిని, పాపపు మోసమువలన కఠినపరచబడు ప్రమాదములో ఉన్నవారిని ప్రత్యేకముగా. మనము సమస్తములో ఎవనియొద్దకు పెరుగవలెనో ఆ క్రీస్తు «ఎవనినుండి శరీరమంతయు సరిగా కూర్చబడి కలిపి, ప్రతి కీలు సమకూర్చు దాని ద్వారా, ప్రతి భాగము తన కొలత చొప్పున పనిచేయుటకు అనుగుణముగా, శరీరము ప్రేమలో తనను కట్టుకొనుటకు వృద్ధి చేసికొనును.» శిరస్సుతో మన సంబంధము, సమస్తములో ఆయనయొద్దకు పెరుగు శక్తి, ఆయన శరీర అవయవములయెడల ప్రేమలో నిలుపబడవలెను, వారు ఎంత బలహీనులు వెనుకబడినవారైనను.

ఈ కార్యమునకు కృప ఎక్కడ కనుగొనబడునో ఎరుగగోరినయెడల, జవాబు దూరము కాదు. అది మన శిరస్సైన యేసుక్రీస్తునందును మన హృదయములలో కుమ్మరింపబడిన ఆయన ప్రేమయందును. ఈ పత్రికలో మన ప్రధానయాజకునిగా నాయకునిగా యేసు కనికరమును అధ్యయనము చేయుచు, ఆయన తన ఆత్మలో మనలను పాలుపొందజేయునని నమ్ముదము — ఆయన తన స్వంత పోలికలో మనలను రూపించును, తన పాదముల్లో మనలను నడిపించును, మనలో ప్రతివానిని ఆయన ఏమై యుండెనో అట్లు చేయును, యాజక హృదయముతో యాజకుడు, చుట్టునున్నవారికొరకు బ్రదుకుటకును చావుటకును సిద్ధము. కాబట్టి సహోదరులారా, దినదినము ఒకరినొకరు హెచ్చరించుడి.

ఈ కార్యము అతి కష్టము. అయితే దీనికి బలము ఏ ఇతర కార్యమునకువలె వచ్చును. మొదట ఆజ్ఞను అంగీకరించుము; బాధ్యత స్పృహతో హృదయము నింపుము; చేయు సాధ్యత కొంచెమైనను కనబడకపోయినను సంతోష విధేయతలో నీ యజమానునికి నిన్ను అప్పగించుము. తరువాత ఆయన వెలుగు బలము కొరకు కాచుకొనుము — ఎట్లు ఆరంభించునో జ్ఞానము కొరకు, ప్రేమలో సత్యము పలుకు ధైర్యము కొరకు. మృతులలోనుండి బ్రదికినవానివలె దేవునికి నిన్ను అర్పించుము, నీ అవయవములను ఆయన చేతులలో నీతి ఆయుధములుగా. హృదయములోని అగ్ని మండుచుండనిమ్ము: విధేయత కృప నిలుపబడదు.

ఈ పత్రిక అంతరంగ జీవితము, విశ్వాస జీవితము యొక్క వివరణ. అయితే దీనితో పని సహజముగా ఎంచబడును, సమర్థన అవసరము లేదు. ప్రతి క్రైస్తవుడు ఇతరులను కాపాడుటకు తన ప్రభువునకు తనను ఇయ్యును గాక: మనము వెదకు సమస్త క్రొత్త కృపయు యేసు యొక్క లోతైన జ్ఞానమును చుట్టునున్నవారి సేవకు అగును గాక. దినదినము ఒకరినొకరు హెచ్చరించుడి. XXVII.

27 క్రీస్తులో పాలుపొందినవారు

3:14. ఏలయనగా మనము క్రీస్తులో పాలుపొందినవారము, మన నమ్మిక ఆరంభమును అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనినయెడల; 15. నేడు మీరు ఆయన స్వరము వినినయెడల మరులుకొల్పినప్పటివలె మీ హృదయములను కఠినపరచుకొనకుడి అని చెప్పబడుచుండగా.

రెండవ అధ్యాయములో మన ప్రభువైన యేసుకును ఆయన విశ్వాస ప్రజలకును రెండు విధముల ఐక్యము మన ఎదుట ఉంచబడెను. దివ్య పక్షమున వారు ఏకము, ఏలయనగా పరిశుద్ధపరచువాడును పరిశుద్ధపరచబడువారును అందరు ఒక్కరినుండి, అనగా దేవునినుండి. అందుచే ఆయన వారిని సహోదరులని పిలుచును. మరొకటి, మానవ పక్షమున వారు ఏకము, ఏలయనగా ఆయన మనుష్యుడై మన స్వభావమును ధరించెను.

పిల్లలు శరీర రక్తములలో పాలుపొందినవారు గనుక ఆయనును ఆలాగుననే వాటిలో పాలుపొందెను. ఇక్కడ అదే మాట ఉన్నది. క్రీస్తు శరీర రక్తములలో పాలుపొందినంత నిజముగా మనము క్రీస్తులో పాలుపొందుదుము. శరీర రక్తములలో మనతో పాలుపొందుటలో క్రీస్తు మనము ఏమై యుండితిమో దానన్నిటిలో పూర్ణ సహవాసములోనికి ప్రవేశించెను, మన జీవితమును మన మరణమును ఆయనవి అయ్యెను. మనము క్రీస్తులో పాలుపొందినప్పుడు ఆయన ఏమై యుండెనో ఏమై యున్నాడో దానన్నిటిలో పూర్ణ సహవాసములోనికి ప్రవేశించుదుము; ఆయన మరణమును ఆయన జీవితమును మనవి అగును.

మనము క్రీస్తులో పాలుపొందినవారము! ఎంత రహస్యము! ఎంత నిధి! ఎంత ధన్యత! మనము పాలుపొందిన క్రీస్తునందు ఏమున్నదో ఆయన మనకొరకు ఏమి చేయగలడో చూపుటయే పత్రిక పూర్ణ ఉద్దేశము. అయితే ఇక్కడ ఆరంభముననే, సోమరితనమునకు అవిశ్వాసమునకు లోనగుటకు విరోధముగా అవసరమైన హెచ్చరిక మాటల మధ్యను, విశ్వాసులకు వారి భాగము స్వాధీనము ఏమో జ్ఞాపకము చేయబడును; వారు క్రీస్తులో పాలుపొందినవారు.

లేఖనము ప్రధానయాజకునిగా క్రీస్తును గూర్చి బోధించునప్పుడు ఆయనను బాహ్య వ్యక్తిగా, ఆయన కార్యమును పరలోకమున మనకొరకు బయట చేయబడినదిగా ఎంచు ప్రమాదము తరచుగా ఉన్నది. ఈ అమూల్య మాట మన రక్షణ ఆయనను కలిగియుండుటలోనే, ఆయనతో ఒక జీవితము అగుటలోనే, ఆయనను మన స్వంతముగా కలిగియుండుటలోనే ఉన్నదని జ్ఞాపకము చేయును. క్రీస్తు అంతరంగ రక్షకునిగా తప్ప మనకొరకు ఏమియు చేయలేడు. తానే మన జీవితమై వ్యక్తిగతముగా మనలో నివసించి పనిచేయుచు. క్రీస్తు శరీర రక్తములో పాలుపొందినప్పుడు మనుష్యునితోను అతని స్వభావముతోను ఎంత పూర్ణముగా నిత్యముగా ఏకమై, ఆయనను అది విడదీయరాని ఒక జీవితములో కలిపినట్లు, మనము క్రీస్తులో పాలుపొందినప్పుడు అంతే నిశ్చయముగా ఆయనతో విడదీయరాని ఏకమగుదుము. క్రీస్తు శరీర రక్తములో పాలుపొందెను గనుక సింహాసనముపైను నిత్యము మనుష్యకుమారునిగా ఎరుగబడును. మనము నిజముగా క్రీస్తులో పాలుపొందినప్పుడు అంతే తక్కువగా కాదు, ఇప్పుడును నిత్యమును మహిమ సింహాసనముపై క్రీస్తుతో ఏకముగా ఎరుగబడుదుము. ఓ, దేవుడు మనలను ఎరిగినట్లు మనలను ఎరుగుదము — క్రీస్తులో పాలుపొందినవారము.

దేవుడు కోరు ఒక్కటి ఇదియే. దేవుడు తన అద్వితీయ కుమారుని తనయొద్దకు ఏకైక సాధ్య ప్రవేశ మార్గముగా ఉంచినప్పుడు, తన కుమారుని పోలిక కనబడని దానియందు సంతోషింపలేడు సహవాసము కలిగియుండలేడు అని అర్థము. దేవుడు మనలో క్రీస్తును చూడగలిగినంతవరకే ఆయన అనుగ్రహములోను సంతోషములోను మనకు మరింత ప్రవేశము ఉండదు. ఆయన తన కుమారుని సహవాసమునకు మనలను పిలిచి క్రీస్తునందున్నదంతటిలో పాలుపొందజేసినయెడల, కుమారత్వమును ప్రేమను తండ్రి ఆత్మను, మన హక్కునకు తగినట్లు బ్రదుకుదము — ఓ కృప ఐశ్వర్యము — క్రీస్తులో పాలుపొందినవారము అని బ్రదుకుదము!

దీనిని పూర్ణ నిశ్చయముతో ఎట్లు ఎరుగుదుము, అది సూచించు సమస్తము యొక్క ధన్య స్పృహలో ఎల్లప్పుడు సంతోషించెదము. ముందు చెప్పబడినట్లు, క్రీస్తుతో మన ధన్య సంబంధము మరొక రూపమున ఉంచబడిన చోట, మనము ఆయన ఇల్లు, మన ధైర్యమును మన నిరీక్షణ అతిశయమును అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనినయెడల, అట్లే ఇక్కడ మరల జవాబు — «మనము క్రీస్తులో పాలుపొందినవారము, మన నమ్మిక ఆరంభమును అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనినయెడల.» నమ్మిక ఆరంభము గట్టిగా పట్టుకొనవలెను. అనేకులు తలంచునట్లు విశ్వాసముతో ఆరంభించి క్రియలతో కొనసాగించకూడదు. కాదు, మనము ఆరంభించిన నమ్మిక అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనవలెను. క్రీస్తులో పాలుపొందినప్పుడు అది సమస్తము కలుపునని, మొదటివలె అంతమువరకు మార్గమంతట క్రీస్తునుండి విశ్వాసమువలననే మన విశ్వాసము చొప్పుననే పొందగలమని చూడవలెను. క్రీస్తు బలము పొందు విశ్వాసము విడిచి మన క్రియలు ప్రయోజనము కావు. దేవుడు క్రీస్తు ద్వారా తప్ప ఏమియు పనిచేయడు, క్రీస్తునందు మన ఐశ్వర్యములో విశ్వాసమువలన బ్రదికినప్పుడే దేవుడు ఆయనయందు మనకొరకు ఉన్నదంతయు మనలో పనిచేయగలడు. ఈ విశ్వాసము ద్వారానే దేవుడు మన క్రియలన్నిటిని మనకొరకు మనలో పనిచేయగలడు.

ఏలయనగా మనము పాలుపొందినవారము — గమనించుము, పాలుపొందుదుము కాదు — మనము క్రీస్తులో పాలుపొందినవారము, అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనినయెడల. మన నిలుకడ క్రీస్తులో పాలుపొందినవారమను ముద్ర అగును. మారుమనస్సున క్రీస్తు మనకున్నాడని వెంటనే ఎరుగు విశ్వాసము, అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనినప్పుడు మరింత స్పష్టము ప్రకాశము అయి క్రీస్తు నిధులను తెరచుటలో మరింత బలముగా ప్రభావవంతమగును. నిలుకడ విశ్వాసము క్రీస్తు మనకున్నాడను సాక్ష్యము, ఏలయనగా దాని ద్వారా క్రీస్తు తన కాపాడు సంపూర్ణపరచు శక్తిని వాడును.

విశ్వాసీ! క్రీస్తులో పాలుపొందినవాడవను పూర్ణ నిశ్చయమును పూర్ణ అనుభవమును ఆనందింపగోరుదువా? అది ప్రతి దినము క్రీస్తుతో జీవ సహవాసములోనే కనుగొనబడును. క్రీస్తు జీవముగల వ్యక్తి, జీవముగల వ్యక్తిగత సంభాషణలోనే ఎరుగబడి ఆనందింపబడును. క్రీస్తు నా నాయకుడు — ఆయనను అంటిపెట్టుకొనవలెను, ఆయన నడిపింపులో అనుసరింపవలెను. క్రీస్తు నా ప్రధానయాజకుడు — దేవుని సన్నిధిలోనికి నన్ను ఎత్తనియ్యవలెను. క్రీస్తు జీవముగల దేవుని కుమారుడు, మన జీవితము — ఆయనను బ్రదుకవలెను. నేను ఆయన ఇల్లు — తన ఇంటిలో కుమారునిగా ఆయనను ఎరుగుటకు ఆయన నివాసమునకు నన్ను అప్పగింపవలెను.

అయితే సమస్తమును విశ్వాసము ద్వారానే మాత్రమే, మనము క్రీస్తులో పాలుపొందినవారము, మన నమ్మిక ఆరంభమును అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనినయెడల. ప్రతి దినము ఆరంభించుము, ప్రతి కష్టమును ఎదుర్కొనుము, మొదట యేసుయొద్దకు వచ్చినప్పుడు ఉంచిన నమ్మికను నూతనపరచుకొనుచు; పరిపూర్ణ దినమువరకు ప్రకాశించు కాంతితో క్రీస్తులో పాలుపొందుట ఎంత అపరిమిత ఆశీర్వాదమో ఎరుగుదువు.

1. క్రీస్తు మానవ స్వభావములో పాలుపొందినప్పుడు దానితో ఎంత పూర్ణముగా ఏకమయ్యెను, అందరు చూచి ఎరుగునట్లు. నేను క్రీస్తులో పాలుపొందినవాడను: నా సర్వ జీవితము దానివలన గుర్తింపబడునట్లు ఆయనతో ఏకమగుదును గాక. అట్లు అందరు నేను యేసుక్రీస్తులో పాలుపొందినవాడనని చూచి ఎరుగుదురు గాక.

2. క్రీస్తు మన స్వభావములో ఎట్లు పాలుపొందెను? తన స్వంత జీవ స్థితిని విడచి సమస్తమును విడచి మన జీవ స్థితిలోనికి ప్రవేశించెను. నేను క్రీస్తులో ఎట్లు పాలుపొందుదును? నా జీవ స్థితినుండి బయటికి వచ్చి సమస్తమును విడచి ఆయన స్వాధీనమునకు ఆయన జీవితము బ్రదుకుటకు పూర్ణముగా నన్ను ఇచ్చుటవలన.

మనము ఆరంభమును గట్టిగా పట్టుకొనినయెడల — క్రీస్తు మనుష్యుడగుటకు తన సమర్పణను అంతమువరకు, మరణమువరకు నిలిపెను. క్రీస్తుకు నా సమర్పణను నిలుపుదును గాక, ఏ ధరైనను క్రీస్తుతో ఒక జీవితము బ్రదుకుదును గాక. 4. క్రీస్తులో పాలుపొందినవాడు, ఆయన జీవితములో, మనుష్యునిగా ఆయన స్వభావములో, ఆయన సాత్వికములో హృదయ దీనత్వములో; జీవముగల క్రీస్తులో పాలుపొందినవాడు, ఆయన తన జీవితమును నాలో బ్రదికించువాడు. XXVIII.

28 కనానులో విశ్రాంతి

3:16. వినినవారు ఎవరు మరులుకొల్పిరి? మోషేవలన ఐగుప్తునుండి వచ్చినవారందరు కాదా? 17. ఎవరితో నలువది సంవత్సరములు అసంతృప్తిపడెను? పాపము చేసినవారితో కాదా,

వారి శవములు అరణ్యములో పడెను? 18. తన విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశింపరని ఎవరికి ఒట్టు పెట్టుకొనెను, అవిధేయులకు కాదా? 19. అవిశ్వాసము నిమిత్తము వారు ప్రవేశింపలేకపోయిరని చూచుచున్నాము.

పత్రిక ఆరంభ వచనములలో దేవునికి మనుష్యునితో రెండు వ్యవస్థలు లేక వ్యవహార మార్గములు ఉన్నవనియు, ఇవి క్రైస్తవ జీవితములో ప్రతిరూపము కనుగొనుననియు చూచితిమి. కొందరు విశ్వాసులు ఎల్లప్పుడు పాత నిబంధన సంధ్యాకాంతిలోను దాస్యములోను నడుచుదురు; మరికొందరు క్రొత్త నిబంధన ఆనందమును శక్తిని నిజముగా ఎరుగుదురు, ప్రవక్తల ద్వారా కాక కుమారునియందు నిజముగా నేరుగా దేవునితో సహవాసము కలిగియుందురు.

ఇప్పుడు ధ్యానింపబోవు మాటలలో అదే సత్యము మరొక రూపమున ఉన్నది. రచయిత క్రీస్తును మోషేకంటె శ్రేష్ఠునిగా చెప్పెను. ఇది ఐగుప్తునుండి వచ్చిన ఇశ్రాయేలు ప్రజలను గూర్చి గంభీర హెచ్చరిక స్వరముతో పలుక అవకాశము ఇచ్చెను. వారందరు కనానులోనికి ప్రవేశింపలేదు. దేవుడు ఐగుప్తునుండి విమోచించినవారిలో వేరుపాటు వచ్చెను; కొందరు అరణ్యములో నశించిరి; మరికొందరు నిజముగా ప్రవేశించి వాగ్దాన దేశమును స్వాధీనపరచుకొనిరి. కనానులోనికి ప్రవేశింపని కారణము అవిధేయత, అవిశ్వాసమునుండి పుట్టినది. దేవుడు దేశమును స్వాధీనపరచుకొని పోవుమని ఆజ్ఞాపించినప్పుడు వారు భయమునకు లోనైరి. దేవుని వాగ్దానము నమ్మక అవిధేయులైరి. అవిశ్వాసము ఎల్లప్పుడు అవిధేయతకు కారణము; అవిశ్వాసము అవిధేయత నిమిత్తము వారు ప్రవేశింపలేకపోయిరి.

ఈ కథ గాఢ ఆత్మీయ అర్థము కలది, గొప్ప గంభీరతగల పాఠము బోధించును. మన అధ్యాయములో ఇదివరకు రెండుసార్లు వింటిమి — బాగుగా ఆరంభించుట చాలదు; అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనవలెను. ఇశ్రాయేలు ప్రజలను గూర్చి చదువుదుము — «విశ్వాసమువలన పస్కాను రక్తము ప్రోక్షణను ఆచరించిరి; విశ్వాసమువలన ఎఱ్ఱ సముద్రము దాటిరి.» ఐగుప్తునుండి పోవుటకు ఆరంభ విశ్వాసము ఉండెను. అయితే నమ్మిక ఆరంభమును అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొందురో పరీక్షింపబడినప్పుడు అత్యధికులు విఫలమైరి. వారి విశ్వాసము కొంతకాలము మాత్రము: ఐగుప్తు విడుచుటకు విశ్వాసము ఉండెను; కనానులోనికి ప్రవేశించుటకు విశ్వాసము లేదు.

హెబ్రీయులలో అదే స్థితిలో ఉన్న క్రైస్తవులు ఉండిరి. బాగుగా ఆరంభించిరి గాని అడ్డగింపబడిరి. కొందరు నిలిచిపోయిరి; కొందరు ఇప్పటికే వెనుకకు తిరిగిరి. అట్లే మన సంఘములలో అనేక క్రైస్తవులు మారుమనస్సు యొక్క ఆరంభ విశ్వాసమునకు మించి రారు. దేవుడు ఐగుప్తునుండి తమ్మును రక్షించెనని ఎరుగుదుమని చెప్పుదురు. మార్పు పొందితిమను తలంపుతో తృప్తి పొందుదురు. పరిశుద్ధ జీవితమునకు హృదయపూర్వక వాంఛ లేదు, ఆసక్త ఉద్దేశము లేదు, ఏ త్యాగమైనను విశ్రాంతి జయ వాగ్దాన దేశములోనికి పోవుటకు సిద్ధపాటు లేదు.

ఇశ్రాయేలు కనాను దేశములోనికి ప్రవేశింపబోవునప్పుడు మోషే ఈ మాటలు వాడెను — «ఆయన అక్కడనుండి మనలను రప్పించెను, దేశము ఇచ్చుటకు మనలను లోపలికి తెచ్చుటకు.» దేవుడు కలిపినదానిని వేరుపరచు అనేక క్రైస్తవులు ఉన్నారని భయపడవలసి యున్నది. దాస్య దేశమునుండి రప్పింపబడగోరుదురు; దేవునితో సమస్త మార్గము పోవుటకు, దేశములోనికి ప్రవేశించి ప్రతి శత్రువును జయించుటకు సిద్ధపడరు. దాస్యమునుండి విడిపింపబడి సంతోషింపజేయబడగోరుదురు; వేరుపాటు సేవ జీవితములో పరిశుద్ధులు చేయబడగోరరు. దేవుని విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుమను స్వరమును వినక హృదయములను కఠినపరచుకొందురు. ఐగుప్తులో కాదు — దీనిని బాగుగా గమనించుదము — దేవుడు రక్షింప ఆరంభించిన మనుష్యులు హృదయములను కఠినపరచుకొనినది కనాను సరిహద్దులయందే. ఇప్పుడును హృదయ కాఠిన్యము మారుమనస్సు ఒప్పుకొను క్రైస్తవులలో, క్రైస్తవ జీవితము ఆరంభించి కొంత అభివృద్ధి కూడా చేసినవారిలోనే కనబడును. పరిశుద్ధతకు పిలుపు, తిరుగుట మూలుగుట జీవితము మాని దేవుని విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుమను పిలుపు, ప్రతి శత్రువుపై జయ జీవితమునకు వాగ్దాన దేశములో దేవుని సేవకు పిలుపు విధేయము కాదు. అది అతి ఉన్నతము అతి కఠినమని చెప్పుదురు. కాలేబుతో నమ్మరు, «మనము దేశమును స్వాధీనపరచుకొన బాగుగా శక్తిమంతులము»; త్యాగమును భయపడి శరీర జీవితమును అంటిపెట్టుకొని దేవుని స్వరము వినక హృదయము కఠినమగును. దేవుడు ఒట్టు పెట్టుకొనెను, వారు ఆయన విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశింపరు.

ప్రతి క్రైస్తవ పాఠకుని అత్యాసక్తితో పురికొల్పుదును, క్రైస్తవుని రెండు దశలను బాగుగా నేర్చుకొనుము. శారీరకులు ఉన్నారు, ఆత్మీయులు ఉన్నారు — శిశువులుగా నిలుచువారు ఉన్నారు, పూర్ణవయస్కులు ఉన్నారు. ఐగుప్తునుండి వచ్చి లోక జీవితపు అరణ్యములో నిలుచువారు ఉన్నారు — ప్రభువును పూర్ణముగా అనుసరించి విశ్రాంతి జయ జీవితములోనికి ప్రవేశించువారు ఉన్నారు. మనము ఎక్కడ నిలిచియున్నామో ప్రతివాడు కనుగొని, దేవుని హెచ్చరికలకు ఆసక్త లక్ష్యము ఇచ్చి, పూర్ణ హృదయముతో యేసును పూర్ణముగా అనుసరించుటకు, దేవుని చిత్తమంతటిలో సంపూర్ణులుగా నిలుచుటకు ముందుకు నొక్కుదము.

మన గొప్ప ప్రధానయాజకుని పరలోక జీవితమును శక్తిని పూర్ణ రక్షణను విప్పుటకు ప్రత్యేకముగా అంకితమైన మన పత్రికలోని సమస్త హెచ్చరికలు అర్థమేమి? అర్థము ఇది — క్రీస్తు ఏమో బోధించుట ప్రయోజనము కాదు, మన హృదయములు ఆయనను పూర్ణముగా అనుసరించ ఆశించి సిద్ధపడనియెడల. పత్రిక తన సమస్త బోధను అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి, దేవుని విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుమను పిలుపులో సంగ్రహించును. అయితే విశ్వాస పూర్ణ విధేయత మార్గములో తప్ప, స్వంత చిత్తమంతయు విడచి సిలువ మోసినవానిని అనుసరించ సిద్ధమైన హృదయముతో తప్ప, దేవుడు ఇయ్య సిద్ధమైనదంతటికంటె తక్కువతో తృప్తి పొందని హృదయముతో తప్ప ప్రవేశము లేదని గాఢముగా అనుభవింపగోరును.

అవిశ్వాసము నిమిత్తము వారు ప్రవేశింపలేకపోయిరి. జాగ్రత్తపడుడి, మీలో ఎవనియందైనను అవిశ్వాసపు దుష్ట హృదయము ఉండకుండునట్లు. సమస్తము విశ్వాసముపై ఆధారపడును. మన పత్రిక బోధలో ప్రతి అడుగున విశ్వాసము అభ్యసింపబడును గాక. మనతో పలుకు దేవునియందు విశ్వాసము; ధన్య కుమారునియందు విశ్వాసము, ఆయన పనిచేయు దివ్య శక్తియందును సర్వవ్యాపక సమీపమునందును, ఆయన నిజ మానవత్వమునందును మనకొరకు సంపూర్ణపరచి పరలోకమునుండి అందించు పరలోక జీవితమునందును; మనలో నివసించి దేవుని శక్తిగా మనలో పనిచేయు పరిశుద్ధాత్మయందు విశ్వాసము — విశ్వాసము మన ఆత్మ అలవాటు, మన జీవితపు ప్రతి శ్వాస అగును గాక.

2. అవిశ్వాసము నిమిత్తము. యేసు చెప్పునదియే: మీ అవిశ్వాసము నిమిత్తము, మన ఎందుకు అను ప్రశ్నకు జవాబు. సమస్త అవిధేయత విఫలమునకు, ఆత్మీయ జీవితములో సమస్త బలహీనత కలవరమునకు వేరు అవిశ్వాసమను గాఢ నమ్మకము పెంచుకొందము. మన ప్రార్థనలు వినబడకపోవుటలో వివరింపలేని రహస్యము ఉన్నదని తలంచకుందము; అది కేవలము దేవుని నమ్మని, దేవునికి పూర్ణముగా అప్పగింపని, దేవుడు వాగ్దానము చేసినది చేయనియ్యని అవిశ్వాసము. దేవుడు అవిశ్వాసమునుండి మనలను రక్షించును గాక! XXIX.

29 విశ్వాస విశ్రాంతి

4:1. కాబట్టి భయపడుదము, ఆయన విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించు వాగ్దానము మిగిలియుండగా మీలో ఎవడైనను దానికి తక్కువైనట్లు కనబడకుండునట్లు. 2. ఏలయనగా మనకును వారికిని సువార్త ప్రకటింపబడెను;

అయితే వినిన వాక్యము వారికి ప్రయోజనము కాలేదు, ఏలయనగా వినినవారితో విశ్వాసమువలన కలుపబడలేదు. 3. ఏలయనగా నమ్మిన మనము ఆ విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుచున్నాము; ఆయన చెప్పినట్లు, నా కోపమున నేను ఒట్టు పెట్టుకొంటిని, వారు నా విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశింపరు; అయినను క్రియలు లోక పునాదినుండి సంపూర్ణమైనవి.

ఐగుప్తునుండి విడుదల తరువాత ఇశ్రాయేలుతో రెండు దశలు ఉన్నవని చూచితిమి. ఒకటి, అరణ్య జీవితము, దాని తిరుగుడులతోను కొరతలతోను, దాని అవిశ్వాసముతోను మూలుగులతోను, దేవుని మరులుకొల్పుటతోను వాగ్దాన విశ్రాంతినుండి మినహాయింపుతోను. మరొకటి, వాగ్దాన దేశము, అరణ్య తిరుగుడులకు బదులు విశ్రాంతి, కొరతకు బదులు సమృద్ధి, ఓటమికి బదులు ప్రతి శత్రువుపై జయము: క్రైస్తవ జీవితములోని రెండు దశలకు చిహ్నములు. ఒకటిలో ప్రభువును ఐగుప్తునుండి రక్షకునిగా మాత్రము ఎరుగుదుము, సిలువపై ప్రాయశ్చిత్తమునకు క్షమాపణకు ఆయన కార్యములో. మరొకటిలో మహిమపరచబడిన యాజక-రాజుగా ఆయన పరలోకమున స్వాగతింపబడి ఎరుగబడును, అంతములేని జీవ శక్తిలో పరిశుద్ధపరచి పూర్ణముగా రక్షించి, దేవుని ధర్మశాస్త్రములను హృదయములో వ్రాసి, దేవుని సన్నిధి అతి పరిశుద్ధ స్థలమును మన నివాసముగా కనుగొన నడిపించును. ఈ భాగమంతటిలో రచయిత లక్ష్యము మొదటి సిద్ధపరచు దశతో తృప్తి పొందకుండ హెచ్చరించుట, రెండవదానికి చేరుటకు సమస్త జాగ్రత్త చూపి పూర్ణ విడుదల యొక్క వాగ్దాన విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుట. కాబట్టి భయపడుదము, ఆయన విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించు వాగ్దానము మిగిలియుండగా మీలో ఎవడైనను దానికి తక్కువ కాకుండునట్లు.

కనాను విశ్రాంతి పరలోకమునకు రూపకమని కొందరు తలంచుదురు. అది కాదు, ఏలయనగా కనాను జీవితపు గొప్ప గుర్తు దేశము జయింపవలసి యుండుటయు దేవుడు శత్రువులపై అట్టి మహిమ జయము ఇచ్చుటయు. కనాను విశ్రాంతి జయము నిమిత్తము జయము ద్వారా. అట్లే విశ్వాస జీవితములో, ఆత్మ పాపముపై జయము కొరకు దేవుని నమ్మ నేర్చి, పరిస్థితులలోను కర్తవ్యములలోను ఆయన చిత్తించు చోటను విధమునను బ్రదుకుటకు పూర్ణముగా తనను అప్పగించినప్పుడు విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించును. అది వాగ్దానములోను దేవుని చిత్తములోను శక్తిలోను బ్రదుకును. ఇదియే అది ప్రవేశించు విశ్రాంతి, మరణము ద్వారా కాదు విశ్వాసము ద్వారా, లేక దేహ మరణము ద్వారా కాదు క్రీస్తు మరణములో స్వయమునకు మరణము ద్వారా విశ్వాసమువలన. ఏలయనగా మనకును వారికిని సువార్త ప్రకటింపబడెను; అయితే వినిన వాక్యము వారికి ప్రయోజనము కాలేదు, ఏలయనగా వినినవారితో విశ్వాసమువలన కలుపబడలేదు. వారు కనానులోనికి ప్రవేశింపని ఒక్క కారణము అవిశ్వాసము. దేశము కాచుకొనుచుండెను: విశ్రాంతి సిద్ధపరచబడెను; దేవుడు తానే వారిని తెచ్చి విశ్రాంతి ఇచ్చును. ఒక్కటి లేదు; వారు నమ్మలేదు, ఆయన వాగ్దానము చేసినది వారికొరకు చేయుటకు దేవునికి తమను అప్పగింపలేదు. అవిశ్వాసము దేవునికి హృదయము మూసి, జీవితమును దేవుని శక్తినుండి లాగును — స్వభావముననే అవిశ్వాసము వాగ్దాన వాక్యమును నిష్ఫలము చేయును. విశ్రాంతి సువార్త మనకును వారికిని ప్రకటింపబడెను. యేసు కాడిక్రింద ఆత్మకు కనుగొనబడు విశ్రాంతి యొక్క అమూల్య నిశ్చయములు, సమస్త బుద్ధికి మించిన దేవుని సమాధానము, ఏదియు తీసివేయలేని ఆత్మలో సమాధానము ఆనందము లేఖనములో మనకున్నవి. అయితే అవి నమ్మబడనియెడల ఆనందింపబడవు — విశ్వాసము స్వభావముననే వాగ్దానమునందును వాగ్దానము చేయువానియందును విశ్రమించుట, ఆయన మనలో దానిని నెరవేర్చువరకు. విశ్వాసము మాత్రమే విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశింపగలదు. విశ్వాస పూర్ణత పూర్ణ విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించును.

నమ్మిన మనము విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుచున్నాము. ప్రవేశింతుము కాదు. నేడు, పరిశుద్ధాత్మ చెప్పునట్లు నేడు, ఇప్పుడు ఇక్కడ, నమ్మిన మనము విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుచున్నాము. ఇక్కడ విశ్వాస విశ్రాంతితో క్రీస్తులో పాలుపొందుటను గూర్చి వింటిమి అట్లే — ఆశీర్వాదము అనుభవింపబడును, నమ్మిక ఆరంభమును అంతమువరకు గట్టిగా పట్టుకొనినయెడల. ఐగుప్తునుండి ఎఱ్ఱ సముద్రము ద్వారా దాటు ఆరంభ విశ్వాసము గట్టిగా పట్టుకొనబడవలెను, అప్పుడు అది యొర్దాను ద్వారా దేశములోనికి దాటు విశ్వాస పూర్ణతకు వచ్చును.

ఈ పత్రికను అధ్యయనము చేయు ప్రతివాడు దాని స్వరము ఎంత తీవ్రముగా వ్యక్తిగతమో గ్రహింపనిమ్ము, దేవుని వాక్యముతో వ్యవహారములో ఒక్క అవసరమైన విశ్వాసమునకు ఎంత ఆసక్తితో అది మనలను పిలుచునో. ఇది లేకుండ వాక్యము మనకు ప్రయోజనము కాదు. ఆలోచన అధ్యయనమువలన వాగ్దానము అర్థములోనికి ప్రవేశింప ప్రయత్నింపవచ్చును — దేవుడు ఒట్టు పెట్టుకొనెను మనము విశ్వాసమువలన తప్ప దాని స్వాధీనములోనికి ఆయన విశ్రాంతిలోనికి ఎన్నడును ప్రవేశింపము. దేవునితోను ఆయన వాక్యముతోను సంభాషణలో దేవుడు అడుగు ఒక్కటి విశ్వాస అలవాటు, హృదయమును దేవునివైపు ఎల్లప్పుడు తెరచి ఉంచి ఆయన విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించి నిలువ ఆశించునది. దేవునికొరకు, జీవముగల దేవునికొరకు దప్పిగొను ఆత్మయే యేసు ప్రధానయాజకుడు దేవుని సన్నిధిలోనికి మనలను ఎట్లు తెచ్చునో ప్రత్యక్షతను పొందు ఆత్మీయ సామర్థ్యము కలిగియుండును. తరువాత అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి మన ప్రవేశమును గూర్చి బోధింపబడునది ఇక్కడ విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుట అనబడినదాని స్పష్టమైన విప్పుట తప్ప మరేదియు కాదు. పత్రికను అధ్యయనము చేయుచు సమస్తమునకు మించి విశ్వాసము కలిగియుందము.

విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశింపగోరుదువా? రెండు దశలను గూర్చి బోధింపబడినది జ్ఞాపకము చేసికొనుము. అవి మోషే యెహోషువలవలన ప్రతినిధులు. మోషే నాయకుడు, యెహోషువ ఇశ్రాయేలు విశ్వాసమును సంపూర్ణపరచువాడు లేక ముగించువాడు. మోషే ప్రజలను బయటికి తెచ్చెను: యెహోషువ వారిని లోపలికి తెచ్చెను. యేసును నీ యెహోషువగా అంగీకరించుము. గత విఫలము తిరుగుడు పాపము నిరాశను కలిగింపనియ్యకుము లేక నీవున్నదానితో తృప్తి పొందనియ్యకుము. రక్తము ప్రోక్షణవలన ఐగుప్తునుండి నిన్ను బయటికి తెచ్చిన యేసును నమ్ముము, విశ్రాంతిలోనికి అంతే నిర్ణయముగా నిన్ను తెచ్చుటకు. విశ్వాసము ఎల్లప్పుడు మరొకడు నా కొరకు చేయునదానియందు విశ్రమించుట. విశ్వాసము తనలోను తన ప్రయత్నములలోను సహాయము వెదకుట మానును, తన అవసరముతోను బలహీనతతోను కలవరపడుట మానును — సమస్తము భరించిన సర్వసమృద్ధుని సమృద్ధియందు విశ్రమించును. యేసును నమ్ముము. అరణ్యమును విడచి విడిచిపెట్టుము. ఆయనను పూర్ణముగా అనుసరించుము: ఆయనే విశ్రాంతి.

1. విశ్వాస విశ్రాంతి జీవితము కొద్దిమంది అనుగ్రహింపబడినవారికి మాత్రమే అని ఎవడును తలంచకుండును గాక. ప్రతి పాఠకునికి అత్యాసక్తితో నొక్కి చెప్పలేను: దేవుడు నిన్ను పిలుచుచున్నాడు — అవును నిన్ను, విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుమని. పూర్ణ ప్రతిష్ఠ జీవితమునకు నిన్ను పిలుచుచున్నాడు. మార్పు పొందితినను తలంపుతో తృప్తి పొందినయెడల, అది నీ ఆత్మ ప్రమాదమున ఉండవచ్చును: ఇశ్రాయేలుతో అరణ్యములో నశింపవచ్చును. «నా కోపమున ఒట్టు పెట్టుకొంటిని: వారు నా విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశింపరు.»

దేవుడు నిజముగా సమస్త మంచితనము ధన్యత ఊటయైనయెడల, ఆయనకు మనము ఎంత సమీపమో ఆయనను ఎంత అధికముగా కలిగియుందుమో మన ఆనందము అంత లోతు పూర్ణత అగును. క్రీస్తు దేవుని విశ్రాంతిలోనికి మనలను తెచ్చుటకు అందించునప్పుడు ఏ ధరైనను లోబడ సిద్ధపడని ఆత్మకు, దాని సమస్త మతము శిక్షనుండి తప్పించుకొన వెదకు స్వార్థము మాత్రమేనని, ఇకపై పరలోకము నిశ్చయపరచుటకు ఇక్కడ దేవుని ఎంత కొద్దిగా చాలునో అంతతో తృప్తి పొందునని భయపడుటకు కారణము లేదా. XXX.

30 దేవుని విశ్రాంతి

4:4. ఏలయనగా ఏడవ దినమును గూర్చి ఎక్కడో ఇట్లు చెప్పెను, దేవుడు తన క్రియలన్నిటినుండి ఏడవ దినమున విశ్రమించెను; 5. మరియు ఈ స్థలమున మరల, వారు నా విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశింపరు. 6. కాబట్టి కొందరు దానిలోనికి ప్రవేశింపవలెనని మిగిలియున్నది,

ముందు సువార్త ప్రకటింపబడినవారు అవిధేయత నిమిత్తము ప్రవేశింప విఫలమైరి గనుక, 7. ఆయన మరల ఒక దినమును నియమించి, ఇంత కాలము తరువాత దావీదునందు నేడు అని చెప్పుచు, ముందు చెప్పబడినట్లు, నేడు మీరు ఆయన స్వరము వినినయెడల మీ హృదయములను కఠినపరచుకొనకుడి.

8. ఏలయనగా యెహోషువ వారికి విశ్రాంతి ఇచ్చినయెడల తరువాత మరొక దినమును గూర్చి పలుకకపోవును. లేఖనముతో మనము విశ్వాస విశ్రాంతిని గూర్చి పలుకుదుము. అయితే విశ్వాసము విశ్రాంతి ఇచ్చును ఏలయనగా అది దేవునియందు విశ్రమించును — అది విశ్రమించును ఏలయనగా దేవుడు సమస్తము చేయనిచ్చును; విశ్రాంతి దేవునియందే. మనము విశ్వాసమువలన ప్రవేశించు ఆయన స్వంత దివ్య విశ్రాంతి. పరిశుద్ధాత్మ నా విశ్రాంతి, ఆయన విశ్రాంతి, దేవుడు విశ్రమించెను అని చెప్పునప్పుడు, మనము ప్రవేశించి పాలుపొందు విశ్రాంతి దేవుని స్వంత విశ్రాంతి అని బోధించును. సృష్టి సృష్టికర్తయందు తప్ప మరెక్కడను విశ్రాంతి కనుగొన నియమింపబడలేదనియు, ఆయనకు ఆయన చిత్తమునకు ఆయన పనికి పూర్ణ సమర్పణలో పరిపూర్ణ విశ్రాంతి కలిగియుండవచ్చుననియు విశ్వాసము చూచినప్పుడు, దేవునిపై తనను వేసి చింత లేకుండ ఉండ ధైర్యపడును. సమస్త కదలిక మార్పునకు కారణమైన దేవుడు తాను కదలనివాడు మార్పులేనివాడు అనియు, ఆయన చేసినదానివలననైనను ఇతరులు చేసినదానివలననైనను ఆయన ధన్య విశ్రాంతి ఎన్నడును కలవరపరచబడదనియు అది చూచును. ప్రేమ ఆహ్వానము విని సమస్తమును విడచి దేవునియందును ఆయన ప్రేమయందును తన నివాసము కనుగొనును. విశ్వాసము దేవుని విశ్రాంతి ఏమో చూచును — విశ్వాసము దానిలో పాలుపొంద వచ్చునని నమ్మును — విశ్వాసము ప్రవేశించి విశ్రమించును, యేసునకు తనను అప్పగించి లోపలికి నడిపించి పాలుపొందజేయునట్లు. దేవుని ఘనపరచి ఆయనను సర్వముగా ఎంచును గనుక దేవుడు దానిని ఘనపరచును; ద్వారము తెరచును, ఆత్మ ఆయనయందు విశ్రమింప తేబడును.

ఈ విశ్వాసము యేసునందలి విశ్వాసము. ఆయన సంపూర్ణ కార్యమును, ఆయన అనుగ్రహించు పూర్ణ రక్షణను, ఆయనయందు వ్యక్తిగతముగా పనిచేయబడిన సంపూర్ణతను గ్రహించుట, క్రీస్తులో పాలుపొందినవారముగా దానిలో మనము పాలుపొందుట. కార్యము సంపూర్ణమగుటకును తరువాత వచ్చు విశ్రాంతికిని సంబంధము సృష్టిని గూర్చి చెప్పబడినదానిలో స్పష్టము. దేవుడు తన క్రియలన్నిటినుండి ఏడవ దినమున విశ్రమించెను. ఆయన విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించినవాడు దేవుడు తన క్రియలనుండి విశ్రమించినట్లు తానును తన క్రియలనుండి విశ్రమించెను. దేవుని విశ్రాంతి సృష్టిలో సంపూర్ణపరచినదానియందు ఆయన సంతోష సంతృప్తి, ఆయన చేసినదానిని కాపాడి సంపూర్ణతకు తెచ్చు ఉన్నత ప్రావిడెన్సు కార్యము ఆరంభము. అట్లే యేసు సంపూర్ణ కార్యము ఈ పత్రికలో మన విశ్వాసమునకు పునాదిగా, విశ్వాస పూర్ణతలో సమీపించి ప్రవేశించి విశ్రమించుమను పిలుపుగా ఎల్లప్పుడు మన ఎదుట ఉంచబడును. క్రీస్తు పాపమును తొలగించెను, తెరను చింపెను, సింహాసనపు కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండెను గనుక, సమస్తము సంపూర్ణము పరిపూర్ణము గనుక, మనము ఆ మహిమపరచబడిన క్రీస్తులో పాలుపొందునట్లు పరలోకమునుండి పరిశుద్ధాత్మను హృదయములలో పొందితిమి గనుక, నమ్మకముతో ధైర్యముతో ఆయనయందు విశ్రమింపవచ్చును, మనలో ఆయన కార్యమును నిలుపుటకు సంపూర్ణపరచుటకు. ఆయనయందు విశ్రమించుచు ఆయన మన యెహోషువ అగును, మన విశ్వాసమును సంపూర్ణపరచి మనలను లోపలికి తెచ్చి దేవుని విశ్రాంతిలో తనతో నివాసము ఇచ్చును, ఇకమీదట నిత్యము బయటికి పోకుండ.

ఈ విశ్రాంతిని ఆనందించు క్రైస్తవులు ఎందుకు ఇంత కొద్దిమంది అని ఎరుగగోరినయెడల, వారు యేసును తమ యెహోషువగా ఎరుగరు గనుక. అహరోను భూమియందు క్రీస్తు కార్యమునకు రూపకము మాత్రమని తరువాత చూచెదము. పరలోక జీవిత శక్తి ఆనందములో ఆయన పరలోక కార్యమునకు రూపకముగా మెల్కీసెదెకు అవసరము. మోషే అహరోను ఇద్దరు క్రీస్తు కార్యము ఆరంభమును భూమియందు ఆయన కార్యమును నీడ చూపుదురు; మెల్కీసెదెకు యెహోషువ పరలోకమున ఆయన కార్యమును.

దేవుడు రూపకములో నియమించినట్లు నిజమున క్రైస్తవ జ్ఞానములోను అనుభవములోను రెండు దశలు ఉన్నవని వారు స్పష్టముగా చూపుదురు. మన క్రైస్తవ జీవితపు సమస్త బలహీనత ఒక్కటివలన: పరలోకమున యేసును ఎరుగము; యేసు మనకొరకు ప్రవేశించెనని ఎరుగము (హెబ్రీయులకు 6; 9:14), ఇది పరలోక జీవ స్థితిలోనికి ధైర్యమును ప్రవేశ శక్తిని మనకు నిశ్చయపరచునని; అక్కడ ఆయన సింహాసనముపై శక్తిగల ప్రధానయాజకునిగా కూర్చుండి మనలో తన స్వంత పరలోక జీవితమును నిలుపుచున్నాడని; జీవముగల తండ్రితో వ్యక్తిగత సహవాసములో మనలను ఉంచుచున్నాడని, ఆయనయందు మనమును దేవుని విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించునట్లు. పరలోక జీవితములోను శక్తిలోను యేసును ఎరుగము గనుక మన జీవితము బలహీనము — ఈ పత్రికలో ప్రత్యక్షపరచబడవలసినట్లు ఆయనను ఎరుగ నేర్చినయెడల, మన పరలోక యెహోషువగా నిజముగా మనలను మన అంతరంగ స్వభావమును దేవుని విశ్రాంతిలోనికి తెచ్చువానిగా, ఆ విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశింపక తప్పదు. యెహోషువ ముందు పోయినప్పుడు ప్రజలు వెంటనే ఆయనతో సహవాసమున అనుసరించిరి. దేవుని విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుట జీవ విశ్వాసముతో వాక్యము పొందు ఆత్మ యొక్క వ్యక్తిగత ఆచరణ అనుభవము, దానిలో సింహాసనముపై యేసును పొందును గనుక.

యొర్దాను దాటుటలో ఇశ్రాయేలు చేసినది చేద్దము; యెహోషువ వారిని లోపలికి తెచ్చనిచ్చిరి — ఆయనను అనుసరించిరి. యేసు నడిచిన మార్గమున ఆయనను అనుసరింతము. పరలోకమున దేవుని చిత్తము సర్వము. భూమియందు యేసు ఆ చిత్తమును సర్వము చేసెను. ఆయన దేవుని చిత్తములో బ్రదికెను, శ్రమలోను చేయుటలోను, శోధనను ఎదుర్కొనుటలోను, తండ్రి నడిపింపు కొరకు కాచుకొనుటలోను సమస్తమును దానికి అప్పగించుటలోను, దేవుని చిత్తము తన మార్గమని రుజువు చేసెను. ఆయనను అనుసరించుము. స్వయమునకు మరణములో దేవుని చిత్తమునకు నిన్ను అప్పగించుము; సింహాసనముపై యేసును నీ శిరస్సుగా జీవితముగా నమ్ముము, ఆయన నిన్ను లోపలికి తెచ్చెననియు నీ అనుభవములో నిజము చేయుననియు; క్రీస్తు స్వభావములో జీవితములో పాలుపొందినవానిగా యేసును నమ్ముము, తండ్రి వెదకు సమస్తమును నీలో పనిచేయుటకు; దేవుని విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుట ఎంత ధన్యమో ఎరుగుదువు.

1. గాఢ విశ్రాంతి, బాహ్య క్రియ మధ్యను కూడా, విశ్వాస జీవితము యొక్క అతి సుందర గుర్తులలోను సహాయములలోను ఒకటి. దేవుని సన్నిధిని నిలువ ఆశించు, చుట్టునున్న సంగతులకు అధికముగా లోనుకాని ఆ పరిశుద్ధ నిశ్చలతను పెంచుకొనుము.

ఈ విశ్రాంతి దేవుని విశ్రాంతి: అది ఆయన సహవాసములో కనుగొనబడును. ఆయన చూచునదంతయు, ఆయన అనుభవించునదంతయు భరింపవలసినదంతయు తలంచుము; ఆయన సమస్తమును నడిపించు దివ్య సమాధానమును ఓర్పును తలంచుము; ఓర్పుగాను నమ్మకముగాను ఆయనయందు విశ్రమింప నేర్చుకొనుము. సమస్తమునందు సమస్తము పనిచేయు ఏకైక దేవునిగా ఆయనను నమ్ముము, ఆయన దృష్టికి ఇష్టమైనదానిని నీలో పనిచేయునని, ఆయన నీకొరకు నీలో సమస్తము చేయనిచ్చుటలో పరిపూర్ణ విశ్రాంతి కలిగియుందువు.

3. దేవుడు అతీంద్రియమైన అగ్రాహ్యుడు; బుద్ధికిని ఇంద్రియమునకును మించిన మార్గమున ఆయనను ఎరుగ నేర్చుకొనవలెను. ఆ మార్గము విశ్వాస ఆరాధనయు విధేయత యొక్క గాఢ వినయమును. వీటి ద్వారా పరిశుద్ధాత్మ దేవుని కార్యమును మనలో పనిచేయును.

లోపలికి ప్రవేశించుట అంతయు ముందు ఉన్న స్థలమునుండి బయటికి రావుట అర్థము. సమస్తమును విడచి దేవుని సన్నిధిలోనికి యేసును అనుసరించుము. నా ఆత్మా, ఈ మహా దేవుని మాట వినుము, ఆయన వర్ణింపలేని ప్రేమ నిన్ను లాగనిమ్ము — నేడు నా విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుము. XXXI.

31 క్రియలనుండి విశ్రాంతి

4:9. కాబట్టి దేవుని ప్రజలకు విశ్రాంతి దిన విశ్రాంతి మిగిలియున్నది. 10. ఏలయనగా తన విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించినవాడు దేవుడు తన క్రియలనుండి విశ్రమించినట్లు

తానును తన క్రియలనుండి విశ్రమించెను. కాబట్టి దేవుని ప్రజలకు విశ్రాంతి దిన విశ్రాంతి మిగిలియున్నది: ఏడవ దినము లేక విశ్రాంతి దినమును గూర్చి ముందున్నదానితో కలిపి చూచినయెడల, విశ్రాంతి ఇక్కడ సబ్బాతిజము లేక విశ్రాంతి దిన విశ్రాంతి అని పిలువబడెను. కనాను విశ్రాంతిని సూచించి అది మిగిలియున్నదని చెప్పబడెను. అది నీడయు చిహ్నము మాత్రము — నిజ విశ్రాంతి దిన విశ్రాంతి మిగిలి తన కాలము కాచుకొనెను, నిజమైన యెహోషువయైన క్రీస్తు వచ్చి తాను ప్రవేశించుటవలన మనకు దానిని తెరచువరకు.

10వ వచనములో విశ్రాంతి పరలోకమును సూచింపదను మరొక రుజువు ఉన్నది. మరణించినవారిని గూర్చి చెప్పుట ఎంత అనవసరము, తన విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించినవాడు దేవుడు తన క్రియలనుండి విశ్రమించినట్లు తానును తన క్రియలనుండి విశ్రమించెను. ఆ వ్యాఖ్యకు అర్థము ఉండదు. అయితే ఈ జీవితములో విశ్వాస విశ్రాంతితో సంబంధమున ఎంత బలము ఉన్నది, ఈ విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశము యొక్క గొప్ప రహస్యమువైపు చూపుచు — దేవుడు తన క్రియలనుండి విశ్రమించినట్లు క్రియలనుండి విశ్రమించుట.

దేవునియందు తన కార్యముతో సంబంధమున రెండు వేరు దశలు చూచుచున్నాము. మొదటిది సృష్టి, ఆయన సృజించి చేసిన సమస్త కార్యము సంపూర్ణమగువరకు. రెండవది ఆయన విశ్రాంతి, సృష్టి సంపూర్ణమైనప్పుడు, చేసినదానియందు సంతోషించి, సృష్టికి అప్పగించిన జీవిత అభివృద్ధిని కాపాడి దాని పరిశుద్ధీకరణ సంపూర్ణతను నిశ్చయపరచు ఉన్నత కార్యము ఆరంభించుటకు. ఇప్పుడు సంపూర్ణమైన కార్యమునుండి విశ్రాంతి, ఇప్పుడు నడపవలసిన ఉన్నత కార్యము నిమిత్తము. అట్లే క్రైస్తవ జీవితములో రెండు దశలు ఉన్నవి. ఒకటి, మారుమనస్సు తరువాత విశ్వాసి దేవుడు చేయగోరునది చేయ ప్రయత్నించు దశ. రెండవది, అనేక బాధాకర విఫలము తరువాత తన క్రియలనుండి విశ్రమించి దేవుని విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించి, దేవుడు తనలో పనిచేయనిచ్చుటలో క్రియకు శక్తి కనుగొను దశ.

స్వంత క్రియలనుండి ఈ విశ్రమించుటను అనేక క్రైస్తవులు గ్రహింపలేరు. దానిని నిష్క్రియ స్వార్థ ఆనంద స్థితిగా, జీవిత కర్తవ్యములను నిర్లక్ష్యము చేయు నిశ్చల ధ్యానముగా, లేఖనము పిలుచు జాగ్రత్తకును యుద్ధమునకును అయోగ్యులను చేయునదిగా తలంచుదురు. దేవుని విశ్రాంతి పిలుపును ఎంత పూర్ణముగా తప్పుగా గ్రహించుట. సర్వశక్తునిగా దేవుడు శక్తికి ఏకైక మూలము. ప్రకృతిలో ఆయన సమస్తము పనిచేయును. కృపలోను మనుష్యుడు అంగీకరించి అనుమతించినయెడల సమస్తము పనిచేయుటకు కాచుకొనును. దేవునియందు నిజముగా విశ్రమించుట అత్యున్నత క్రియకు తనను అప్పగించుట. మనము పనిచేయుదుము, ఏలయనగా ఆయన మనలో కోరుటకును చేయుటకును పనిచేయును. పౌలు తనను గూర్చి చెప్పునట్లు, శ్రమపడుచు, బలముతో నాలో పనిచేయువాని పని చొప్పున పోరాడుచు (అక్షరము.

«బలముతో నాలో శక్తి పనిచేయు వాని శక్తి చొప్పున అగోనీ పడుచు.» దేవుని విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుట స్వయ ప్రయత్నమునుండి విశ్రమించుటయు, విశ్వాస పూర్ణ సమర్పణలో దేవుని పనికి తనను అప్పగించుటయు. ఈ మాటను సరిగా గ్రహించుటకంటె అవసరమైనది లేని క్రైస్తవులు ఎందరు ఉన్నారు. వారి జీవితము ఆసక్త ప్రయత్నము ఎడతెగని పోరాటము. దేవుని చిత్తము చేయగోరుదురు, ఆయన మహిమకు బ్రదుకగోరుదురు. నిరంతర విఫలము చేదు నిరాశ వారి అతి తరచు అనుభవము. తరచుగా ఫలముగా నిరాశ భావమునకు తమను అప్పగించుదురు — ఇకమీదట అట్లే ఉండదు అని. వారిది నిజముగా అరణ్య జీవితము — దేవుని విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశింపలేదు. దేవుడు వారి కన్నులు తెరచి యేసును మన యెహోషువగా చూపును గాక, దేవుని సన్నిధిలోనికి ప్రవేశించినవాడు, ప్రధానయాజకునిగా సింహాసనముపై కూర్చుండి తనతో జీవ ఐక్యమున ఆ విశ్రాంతి ప్రేమ స్థలములోనికి మనలను తెచ్చి, మనలోని తన ఆత్మవలన ఆ పరలోక జీవితమును నిజముగాను అనుభవముగాను చేయువాడు.

విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించినవాడు దేవుడు తన క్రియలనుండి విశ్రమించినట్లు తానును తన క్రియలనుండి విశ్రమించెను. ఒకడు ఎట్లు విశ్రమించి తన క్రియలనుండి ఆగును? స్వయమునుండి ఆగుటవలన. పాత స్వయ జీవితము ఎల్లప్పుడు తన మంచితనమును బలమును రుజువు చేయగోరి దేవుని క్రియలు చేయుటకు ముందుకు నొక్కును. మరణములోనే మనము తన క్రియలనుండి విశ్రమించుదుము. యేసు మరణము ద్వారా తన విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించెను; ఆయన దానిలోనికి నడిపించు ప్రతివాడు మరణము ద్వారా దాటవలెను.

«పాపమునకు చచ్చినవారమనియు మన ప్రభువైన క్రీస్తుయేసునందు దేవునికి బ్రదికినవారమనియు మిమ్మును మీరు ఎంచుకొనుడి.» క్రీస్తు మరణము సంపూర్ణ వాస్తవముగా, అది అర్థమగు దానంతటితోను సాధించిన దానంతటితోను, సమస్త శక్తిలో నీలో పనిచేయుచున్నదని నమ్ముము. ఆయనతోను ఆయనయందును నీవు చచ్చియున్నావు. దీనికి అంగీకరించి చచ్చిన క్రియలనుండి విశ్రమించుము.

«ప్రభువునందు చచ్చువారు ధన్యులు. అవును, ఆత్మ చెప్పును, ఏలయనగా వారు తమ ప్రయాసలనుండి విశ్రమించుదురు.» అది దేహములో మరణమును గూర్చినట్లు క్రీస్తుతో ఆత్మీయముగా చచ్చుటను గూర్చినను నిజము. పాప స్వభావమునకు మరణము ద్వారా తప్ప క్రియలనుండి విశ్రాంతి లేదు.

విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించినవాడు తన క్రియలనుండి విశ్రమించెను. మన క్రియలనుండి ఆగుటయు దేవుని విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుటయు కలిసి పోవును. యెహోషువ మొదటి అధ్యాయము చదివి, ప్రవేశింపగోరు ప్రతివానికి దేవుని బలము ప్రోత్సాహ మాటలు వినుము. స్వంత క్రియల అరణ్య జీవితమును దేవుడు పనిచేయు విశ్రాంతి జీవితముతో మార్చుము. యేసు దానిని ఇచ్చుటకు వచ్చెననియు అది నీకొరకు అనియు నమ్ముటకు భయపడకుము.

1. నేను కాదు, క్రీస్తు. ఇదియే మనుష్యుడు తన క్రియలనుండి విశ్రమించు విశ్వాస విశ్రాంతి. మార్పు పొందని మనుష్యునితో అది, క్రీస్తు కాదు, నేను. బలహీన సోమరి క్రైస్తవునితో, నేనును క్రీస్తును! మొదట నేను, లోపము నింపుటకు క్రీస్తు. పెరుగు ఆసక్తితో అది, క్రీస్తును నేనును: మొదట క్రీస్తు, అయినను ఇంకను నేను రెండవవాడను. క్రీస్తుతో చచ్చు మనుష్యునితో అది, నేను కాదు క్రీస్తు — క్రీస్తు మాత్రము క్రీస్తు సర్వము. అతడు తన క్రియనుండి విశ్రమించెను: క్రీస్తు అతనిలో బ్రదుకును.

ఇదియే విశ్వాస విశ్రాంతి. 2. దేవుడు తన ప్రజల మధ్య నివాసమును గూర్చి చెప్పును, «ఇది నా విశ్రాంతి; ఇక్కడ నివసించెదను.» నీవును ఇట్లు చెప్పుటకు భయపడకుము. అది తన కుమారుని కార్యమునందు, యేసునందును ఆయనవారందరియందును తన ప్రేమయందు దేవుని సంతోష సంతృప్తి విశ్రాంతి. అది సంపూర్ణ కార్యమునందు యేసు విశ్రాంతి, సింహాసనముపై కూర్చుండి తండ్రి ప్రేమయందు విశ్రమించుట. అది యేసునందు దేవునియందు మన విశ్వాసము ప్రేమ యొక్క విశ్రాంతి. XXXII.

32 విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుటకు జాగ్రత్త పడుదము

4:11. కాబట్టి ఆ విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుటకు జాగ్రత్త పడుదము, అదే అవిధేయత దృష్టాంతము చొప్పున ఎవడును పడిపోకుండునట్లు.

మన పత్రిక తీవ్రముగా ఆచరణాత్మకము. దాని బోధ జ్ఞానముతోను మెచ్చుకొనుటతోను తృప్తి పొందకుండ, పరిశుద్ధాత్మవలన దేవునినుండి అది తెచ్చు సందేశము వ్యక్తిగతముగా విని, దేవుడు మనము చేయగోరు దానిని నిజముగా చేయుటకు — ఆయన విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుటకు — ఒప్పించుటకు అది మనలను ఎంతగా నిలుపును పట్టుకొనును. ఆ విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుటకు జాగ్రత్త పడుదము.

జాగ్రత్త పడుదము. ఆ మాట అర్థము, త్వరపడుము ఆసక్తిగా ఉండుము, పూర్ణ హృదయమును దానిలో ఉంచుము, నీవు చేయునట్లు చూడుము; విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుము. అదే అవిధేయత దృష్టాంతము చొప్పున ఎవడును పడిపోకుండునట్లు. ప్రమాదము సమీపము — నష్టము భయంకరము. మనము విని విధేయులుకానియెడల ఆయన విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశింపమని దేవుడు తన కోపమున ఒట్టు పెట్టుకొనెను. లోపలికి ప్రవేశించుటకు జాగ్రత్త పడుదము. ఈ పత్రిక తరువాత కలిగిన ఆశ్చర్య బోధ అంతయు, దేవుడు తన విశ్రాంతిలోనికి మనలను పొంది జీవింపగోరు అతి పరిశుద్ధ స్థలము మనకు తెరవబడినదని, మార్గము తెరచి ప్రవేశించి మన యెహోషువగా బ్రదుకు గొప్ప ప్రధానయాజకుని గూర్చి, ఆసక్త వాంఛ లేకుండ, సంతోష సిద్ధపాటు లేకుండ, లోపలికి ప్రవేశించు దృఢ నిశ్చయము లేకుండ మనకు ప్రయోజనము కాదు. ఈ స్వభావము మాత్రమే మనుష్యుని పత్రిక తెరచు పరలోక రహస్యములను ఆత్మీయముగా గ్రహించుటకు తగినవాని చేయును.

విధేయతకు పురికొల్పు ప్రేరణలను నొక్కి చెప్పుట అవసరమా? ఒక్క ప్రేరణ చాలదా? దేవుడు తన స్వంత విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశము తెరచి నాకు అందించు వర్ణింపలేని హక్కు. వరము యొక్క అగ్రాహ్య గొప్పతనము ఏ మాటలు వర్ణింపలేవు. దేవుడు తన కుమారునియందు నాతో పలుకును, తన స్వరూపమున సృజింపబడి తనతో సహవాసమునకు సామర్థ్యము కలిగినవానిగా; పాపము మరణ భయంకర బంధకమునుండి విమోచించినవానిగా, ఆయన ప్రేమలో తనతో బ్రదుకగోరును గనుక. బయటి జీవితము శరీరములో, లోపలి జీవితము క్రీస్తునందు, ఎత్తబడి అతి పరిశుద్ధ స్థలములో దేవుని స్వంత విశ్రాంతిలో కాపాడబడి బ్రదుకుట సాధ్యము చేసినవానిగా — ఓ, ఎవడైనను దీనిని నమ్మి స్పందింపకుండునా? కాదు, ప్రతి హృదయము చెప్పును గాక, దేవునికి స్తోత్రము, ఈ విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశింతును, ఇక్కడ నివసింతును. తొట్రిల్లు పాపము చేయు అరణ్య జీవితమునకు మనము అలవాటుపడితిమి, ఆ జీవితమును గూర్చి దేవుడు పలుకు మాటలను (3:10), «వారు ఎల్లప్పుడు హృదయములో తప్పిపోవుదురు» అనునవి దినదిన క్రైస్తవ అనుభవము కావలెనని ఎంచుటకు నేర్చుకొంటిమి గనుక, విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుట ఆచరణ సాధ్యమని దాదాపు ఎంచము. వాంఛ లేపబడినను మార్గము అంత చీకటి తెలియనిది కనబడును. అట్టివారి నిమిత్తము లోపలికి ప్రవేశించు మార్గమును గూర్చి చెప్పబడినదానిని మరల సమకూర్చెదను — దేవుడు తన గొప్ప కరుణవలన కొందరు అడుగు వేయ సహాయము చేయవచ్చును. సూచనలు అతి సరళము కావలెను.

మొదట, నీ మనస్సులో నిశ్చయపరచుకొనుము, అట్టి విశ్రాంతి ఉన్నదనియు నేడు అనియు పూర్ణ హృదయముతో నమ్ముము. అది దేవుని విశ్రాంతి, ఆయన నివసించు దానిలోనికి నీ యెహోషువగా యేసు ప్రవేశించెను. అది నీ విశ్రాంతి, నీకొరకు సిద్ధపరచబడినది; నీ వాగ్దాన దేశము; యేసు నీదైనంత నిశ్చయముగా నీదైన ఆత్మీయ జీవ స్థితి; యేసు నిన్ను తెచ్చి అక్కడ నిన్ను కాపాడును. అది ప్రతి ఘడియ బ్రదుకగల విశ్రాంతి, చింత ఆందోళననుండి విడుదల, అలసట తిరుగుడునుండి విడుదల, దేవుని నమ్ము విశ్రాంతియందు ఎల్లప్పుడు విశ్రమించుచు. దీనిని నమ్ముము. తరువాత స్వంత క్రియలనుండి విశ్రమించుము. దేవుని విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుటకు ముందు దీనిని పరిపూర్ణముగా సాధింపవలెనని కాదు. కాదు, స్వయ క్రియ అంతయు అంతమగుటకు అంగీకరించుము, లోబడుము, సిద్ధపడుము. స్వయమునుండి ఆగుము. జీవము ఉన్న చోట క్రియ ఉన్నది; క్రీస్తు మరణములోనికి స్వయమును అప్పగించకుండ స్వయ జీవితము పనిచేయగోరును; ఆయనతో నీవు సమాధి చేయబడితివి, ఆయనయందు బ్రదుకుచున్నావు. క్రీస్తు చెప్పినట్లు, నీ స్వంత జీవితమును ద్వేషించుము, దానిని పోగొట్టుకొనుము. స్వంత క్రియలనుండి విశ్రమించి, సమస్త మంచి అశక్తిలో గాఢ వినయముతో వంగి, దేవుని ఎదుట ఏమియు కానివానివలె ఉండుము.

యేసును నీ యెహోషువగా నమ్ముము, ఇప్పుడే నిన్ను లోపలికి తెచ్చువానిగా. ఇశ్రాయేలు నమ్మి విధేయులై యెహోషువను అనుసరింపవలెను మాత్రమే. మనకొరకు దేవుని ఎదుట కనబడుటకు పరలోకములోనికి ప్రవేశించినవానిపై నీ హృదయము ఉంచుము. సిలువయందు మరణమునందు పునరుత్థానమునందు మాత్రము కాక, సమస్తమునకు మించి ఆయన పరలోకీయతలోను పరలోక విశ్రాంతి స్వాధీనములోను యేసును నీదని అడుగుము. ఆయనను అడుగుము, ఆయన ధన్య కార్యము చేయనిమ్ము. సమస్తము గ్రహింపనక్కరలేదు. నీ భావములు నీవు కోరినట్లు ఉండకపోవచ్చును. భూమియందును పరలోకమునను నీకొరకు సమస్తము చేసినవానిని నమ్ముము, నీ హృదయములోను సమస్తము చేయుటకు.

తరువాత విశ్వాసమువలనను ఓర్పువలనను వాగ్దానములను వారసత్వముగా పొందినవారిని అనుసరించువాడవు అగుము. ఇశ్రాయేలు ఒక్క దినమున యొర్దాను ద్వారా కనానులోనికి దాటెను, అయితే ఒక్క దినమున పరిపూర్ణ విశ్రాంతికి రాలేదు. యెహోషువ జీవితాంతమున చదువుదుము, «ప్రభువు చుట్టును వారికి విశ్రాంతి ఇచ్చెను.» నేడు విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుము. వెంటనే సమస్తము ప్రకాశము కాకపోయినను, నీ యెహోషువయైన యేసువైపు చూచి సమస్తము ఆయన చేతులలో ఉంచుము. స్వయమునుండి బయటికి వచ్చి ఆయనయందు బ్రదుకుము. ఏమి జరిగినను దేవునియందు విశ్రమించుము. ఆయన విశ్రాంతిని తలంచుము, నీ నామమున దానిలోనికి ప్రవేశించి దాని ఆత్మతో నిన్ను నింపు యేసును తలంచుము, భయపడకుము. నేడు; ఆయన స్వరము వినినయెడల లోపలికి ప్రవేశించుము.

1. యేసు చెప్పెను, «నా కాడి మీపైన మోయుడి, నాయొద్ద నేర్చుకొనుడి, ఏలయనగా నేను సాత్వికుడను హృదయమున దీనుడను, మీ ఆత్మలకు విశ్రాంతి పొందుదురు.» సాత్వికము హృదయ దీనత్వము ద్వారానే యేసు దేవునియందు తన విశ్రాంతి కనుగొనెను: దేవుని సర్వము కావనిచ్చెను, సమస్తము కొరకు దేవుని నమ్మెను — దేవుని విశ్రాంతి ఆయన నివాసము. తన విశ్రాంతిని పంచుకొన మనలను ఆహ్వానించి రహస్యము చెప్పును. యేసు సాత్వికము దీనత్వములోనే విశ్రాంతికి మార్గము.

ఇశ్రాయేలు కనానులోనికి ప్రవేశింపలేదు. ఎందుకు? రెండుసార్లు అవిధేయత నిమిత్తమనియు మూడుసార్లు అవిశ్వాసము నిమిత్తమనియు చెప్పబడెను. ఈ రెండు ఎల్లప్పుడు కలిసి పోవును. సమస్తములో విధేయుడవగుటకు నిన్ను అప్పగించుము. ఇది ఆయన చేయునని వాగ్దానము చేసిన సమస్తము కొరకు నమ్ముటకు నిన్ను బలపరచును. విశ్రాంతి జయము కలుపును: «ప్రభువు చుట్టునున్న నీ శత్రువులనుండి నీకు విశ్రాంతి ఇచ్చి నీవు క్షేమముగా నివసించునట్లు చేయును.» «ప్రభువు చుట్టును వారికి విశ్రాంతి ఇచ్చెను, వారి శత్రువులందరిని వారి చేతికి అప్పగించెను.» XXXIII.

33 హృదయమును శోధించు దేవుని వాక్యము

4:12. ఏలయనగా దేవుని వాక్యము జీవముగలది క్రియాశీలము, రెండంచుల ఏ ఖడ్గముకంటెను పదునైనది, ఆత్మను ప్రాణమును

కీళ్లను మూలుగును వేరుపరచునంతగా దూసుకొని పోవునది, హృదయపు తలంపులను ఆలోచనలను వివేచించుటకు సమర్థము. 13. ఆయన దృష్టికి ప్రత్యక్షము కాని సృష్టి ఏదియు లేదు; మనము వ్యవహరించు ఆయన కన్నుల ఎదుట సమస్తమును నగ్నము విప్పబడినవి.

అవిశ్వాసమునకు అవిధేయతకు, హృదయము కఠినపరచుకొనుటకు దేవునినుండి తొలగుటకు, వాగ్దాన విశ్రాంతికి తక్కువ కావుటకు విరోధముగా హెబ్రీయులను హెచ్చరించుచు రచయిత ఆసక్త మాటలు పలికెను. కీర్తనలు 95లో దేవుని ఒట్టు యొక్క గంభీర మాటలు, నా కోపమున ఒట్టు పెట్టుకొంటిని, వారు నా విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశింపరు, ఒకటికంటె ఎక్కువసార్లు పునరావృతము చేయబడెను, అదే అవిశ్వాస దృష్టాంతము చొప్పున ఎవడును పడిపోకుండునట్లు జాగ్రత్త పడుమని పురికొల్పుటకు. తన హెచ్చరికను ముగింపబోవుచున్నాడు. సర్వజ్ఞుని వాక్యముగా దేవుని వాక్య శక్తిని జ్ఞాపకము చేయుటవలన ముగించును, మనము వ్యవహరించు ఆయన, ఆయన కన్నుల ఎదుట సమస్తమును మన హృదయములును జీవితములును నగ్నము విప్పబడినవి. పత్రికను అధ్యయనము చేయు ప్రతివాడు ఈ మాటలను అతి వ్యక్తిగతముగా అన్వయింపనిమ్ము.

దేవుని విశ్రాంతిని గూర్చిన ఒట్టును, లోపలికి ప్రవేశించుటకు ప్రయాసపడుమను ఆజ్ఞను మన హృదయమునకు తెచ్చుకొని, నిజముగా ప్రవేశించితిమో చెప్పుదము. లేనియెడల వాక్యము మనలను శోధించి పరీక్షించుటకు మరింత ఎక్కువగా మనలను అప్పగింతము — అది తప్పకుండ తన ధన్య కార్యము మనలో చేసి, మన ప్రభువైన యేసును గూర్చిన మరింత బోధను లాభముతో అనుసరించుటకు మనలను సిద్ధపరచును.

ఏలయనగా దేవుని వాక్యము జీవముగలది క్రియాశీలము. కొన్ని సమయములలో వాక్యము ఎంత కొద్దిగా పనిచేయునట్లు కనబడవచ్చును. వాక్యము విత్తనమువలె — సమస్తము అది పొందు వ్యవహారముపై ఆధారపడును. కొందరు బుద్ధితో వాక్యము పొందుదురు: అక్కడ అది జీవింపజేయబడదు. వాక్యము హృదయము కొరకు, చిత్తము కొరకు, అనురాగముల కొరకు. వాక్యమునకు లోబడవలెను, బ్రదుకవలెను, క్రియలో చూపవలెను. ఇది చేయబడినప్పుడు అది తన జీవముగల జీవింపజేయు శక్తిని ప్రత్యక్షపరచును.

వాక్యమును జీవముగలది చేయవలసినవారు మనము కాదు. వాక్యములోని జీవమును శక్తిని విశ్వాసముతో, హృదయము దీన సమర్పణలోను నిజ వాంఛలోను దాని క్రియకు తనను అప్పగించినప్పుడు, అది జీవమును శక్తిని అని రుజువు చేయును.

రెండంచుల ఏ ఖడ్గముకంటెను పదునైనది, ఆత్మను ప్రాణమును కీళ్లను మూలుగును వేరుపరచునంతగా దూసుకొని పోవునది. దేవుని వాక్యము మొదటి క్రియ గాయపరచుట, కోయుట, వేరుపరచుట. ప్రాణములో సహజ జీవితమునకు స్థానము; ఆత్మలో ఆత్మీయ దివ్యమునకు. పాపము గందరగోళమును అక్రమమును తెచ్చెను; ఆత్మ ప్రాణము ఆధిపత్యముక్రింద, సహజ జీవితముక్రింద ఉన్నది. దేవుని వాక్యము వేరుపరచి విభజించును; అదృశ్యమునకు నిత్యమునకు సామర్థ్యముగా ఆత్మను దాని గమ్య స్పృహకు లేపును; ప్రాణమును పాప శక్తికి ఖైదీగా తన జ్ఞానమునకు తెచ్చును.

అది లోతుగా నిశ్చయముగా కోయును, పాపము యొక్క గాఢ చెడుగును కనుగొనును. స్వస్థపరచగోరు వైద్యుని కత్తి అవసరమైన చోట కీళ్లను మూలుగును వేరుపరచునంతగా దూసుకొని పోవునట్లు, వాక్యము సమస్తమును చొచ్చును; అది పోని అంతరంగ భాగము లేదు.

హృదయపు తలంపులను ఆలోచనలను వివేచించుటకు సమర్థము. దేవుని వాక్యము ప్రత్యేకముగా హృదయముతో వ్యవహరించును. 3వ అధ్యాయములో కఠిన హృదయము, అవిశ్వాసపు దుష్ట హృదయము, తప్పిపోవు హృదయము గూర్చి చదివితిమి. పత్రికలో హృదయము అను మాట తరువాత కనబడునప్పుడు సమస్తము మారినట్లు చూచెదము; దేవుని ధర్మశాస్త్రము వ్రాయబడిన హృదయము, నిజ హృదయము, రక్తముతో ప్రోక్షింపబడిన హృదయము, కృపవలన స్థిరపరచబడిన హృదయము చదువుదుము (8.

10:22; 13:9). ఇక్కడ ఒకదానినుండి మరొకదానికి దాటుట ఉన్నది. దేవుని విజ్ఞాపన, నేడు మీరు ఆయన స్వరము వినినయెడల మీ హృదయమును కఠినపరచుకొనకుడి. దేవుని వాక్యమువలన శోధింపబడుటకు, దాని రహస్య తలంపులు ఆలోచనలు వాక్యమువలన వివేచింపబడి తీర్పు పొందుటకు తనను అప్పగించు హృదయము తప్పిపోవుటనుండి అవిశ్వాసమునుండి విడుదల పొంది జీవింపజేయబడి శుద్ధి చేయబడి, దేవుడు తానే వాక్యము వ్రాయు జీవముగల పలక అగును. ఎంత అవసరమో ఎంత ధన్యమో ఎరుగుటకు, మన హృదయములను వాక్య తీర్పునకు అప్పగించుట.

ఆయన దృష్టికి ప్రత్యక్షము కాని సృష్టి ఏదియు లేదు. దేవుని వాక్యము దేవుని స్వభావమును ధరించును. ఆయన సర్వజ్ఞుడు సర్వవ్యాపకుడు — ఆయన వాక్య తీర్పునుండి దాగునది ఏదియు లేదు. ఇప్పుడు అది మనలను తీర్పు తీర్చనియ్యకుండినయెడల, ఇకపై అది మనలను ఖండించును. ఏలయనగా మనము వ్యవహరించు ఆయన కన్నుల ఎదుట సమస్తమును నగ్నము విప్పబడినవి.

అవును, మనము వ్యవహరించు దేవుడు తరువాత చదువు ఆయన — «జీవముగల దేవుని చేతులలో పడుట భయంకరము.» మరియు: «మన దేవుడు దహించు అగ్ని.» ఈ దేవుడే ఇప్పుడు తన విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుమని మనతో విజ్ఞాపన చేయుచున్నాడు.

ఆయనతో వ్యవహరించుటకు ప్రతివాడు సంతోషముగా తనను అప్పగించును గాక. సమస్తము సరిగా లేదను రహస్య స్పృహ ఉన్నయెడల, విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుటకు జాగ్రత్త పడుటలేదని, ఓ, అట్టి తలంపులను పక్కన పెట్టుటకు జాగ్రత్తపడుదము. అది మనలోని వాక్యపు జీవ విత్తనము మొదట ఉబ్బుట. ఆ తలంపు నీనుండి లేక దేవుని వాక్యము తెచ్చు మనుష్యునినుండి వచ్చినదని ఎంచకుము — దేవుడు నిన్ను నిద్రనుండి లేపుచున్నాడు. ఆయనతో వ్యవహరించుము. వాక్యము తప్పు ఏమో చూపుటకు సిద్ధపడుము. నీ పాపమును దుర్గతిని కనుగొనుటకు భయపడకుము. వైద్యుని కత్తి స్వస్థపరచుటకు గాయపరచును. నీ పాపమును తప్పును చూపు వెలుగు నిశ్చయముగా నిన్ను బయటికి నడిపించును. వాక్యము జీవముగలది, నీకు జీవము ఇచ్చును.

1. దేవుడు తన కుమారునియందు మనతో పలికెను. ఇది పత్రిక స్వరము. నేడు మీరు ఆయన స్వరము వినినయెడల మీ హృదయమును కఠినపరచుకొనకుడి: ఇది ఈ దీర్ఘ గంభీర హెచ్చరిక స్వరము. విందము, వాక్యమునకు లోబడుదము. వాక్యముతో మనము వ్యవహరించునట్లు దేవునితో వ్యవహరించుదుము.

దేవుడు మనతో అట్లే వ్యవహరించును. 2. నీ జీవితమును నీ హృదయము చెప్పునదానివలనను సంఘము చెప్పునదానివలనను క్రైస్తవ లోకము అనబడునది చెప్పునదానివలనను కాక వాక్యము చెప్పునదానివలన తీర్పు తీర్చుకొనుము. అది నీతో తన మార్గము నడువనిమ్ము: అది నిన్ను గొప్పగా ఆశీర్వదించును. 3. మనము వ్యవహరించు ఆయన కన్నుల ఎదుట సమస్తమును నగ్నము. అందుచే నిర్లక్ష్యమువలనను నిరుత్సాహమువలనను వాటికి నీ కన్నులు మూయుదువా? ఓ, సమస్తమును దేవుని ఎదుట విప్పుము, మనము కోరినను కోరకపోయినను మనము వ్యవహరించు దేవుని ఎదుట.

వాక్యము జీవముగలది క్రియాశీలము. దాని శక్తియందు గొప్ప విశ్వాసము కలిగియుండుము. పరిశుద్ధాత్మ, జీవ వాక్యము, దేవుడు తానే దానిలో పనిచేయునని నిశ్చయపడుము. వాక్యము ఎల్లప్పుడు జీవముగల దేవునివైపు చూపును, ఆయన దానిలో సన్నిధి, జీవము కొరకు దేవుని కొరకు వెదకు హృదయములో దానిని జీవ వాక్యము చేయును. నాలుగవ భాగము — 4:14–5:10. అహరోనుకంటె శ్రేష్ఠుడైన మన ప్రధానయాజకుడు యేసు. XXXIV.