పదకొండవ భాగము

112 ఓర్పుతో పరుగెత్తుదము

XII. 1. కాబట్టి మనమును సాక్షుల మహా మేఘముచే చుట్టబడియున్నాము గనుక ప్రతి భారమును, సులభముగా మనలను చుట్టుకొను పాపమును విడిచిపెట్టి, మన ఎదుట ఉంచబడిన పరుగును ఓర్పుతో పరుగెత్తుదము.

ఈ పత్రిక క్రైస్తవ జీవితములో అతి గొప్ప ముప్పులలో ఒకటి స్థిరముగా నిలిచిపోవుటయు, క్రీస్తు యొక్క మొదటి సంగతులను దాటి ముందుకు సాగకుండుటయు అని బోధించెను. అది దాదాపు నిశ్చయముగా వెనుకకు జారుటకును పాపమునకును నడిపించును. విశ్వాసము తరువాత ఈ పత్రిక నూరిపోయిన మహా గుణము ఓర్పు — మొదటిని అంతమువరకు దృఢముగా పట్టుకొని, పరిపూర్ణతవైపు జాగ్రత్తగా నొక్కుచు పోవు సహనమును దీర్ఘశాంతమును. విశ్వాసము యొక్క పరిపూర్ణత ఏమిటో తన అద్భుత చిత్రశాలలో చూపిన తరువాత, జీవితము తెచ్చు సమస్త శోధనలను, వాటితో కూడ వచ్చు నిరుత్సాహమును సొమ్మసిల్లుటను ఎదుట ఉంచి, విశ్వాసము తన నిలుకడను రుజువు చేసి తన బహుమానమును పొందు గుణముగా ఓర్పును పిలుచుచున్నాడు. నిజమైన భక్తి అతి పరిశుద్ధ స్థలములో ఒక్కసారి దేవుని సమీపించుట మాత్రము కాదు; అక్కడ ప్రతి దినము నూతనమగు జీవితము. అది నూతనమైన జీవముగల మార్గములోనికి ప్రవేశము మాత్రము కాదు; అందులో నిరంతరము నిలిచి నడుచు జీవితము. అది ఓర్పుతో పరుగెత్తుట. నిత్యజీవ శక్తి ప్రవేశించి మనలను స్వాధీనపరచుకొను స్థలములో అతి పరిశుద్ధ స్థల జీవితము ఏమిటో చూచితిమి. ఇప్పుడు ఆ జీవితమును కనబడు రూపముగా, మనము పరుగెత్తు పరుగుగా చూచి, బాగుగా పరుగెత్తి కిరీటము పొందుటకు కావలసినది నేర్చుకొందము.

కాబట్టి, సాక్షుల మహా మేఘముచే చుట్టబడియున్నాము గనుక పరుగెత్తుదము. ఓర్పుతో పరుగెత్తుటకు మొదటి ప్రోత్సాహము, మనలను చుట్టియున్న సాక్షుల మేఘము యొక్క ప్రభావమునకు మనలను అప్పగించుకొని, వారి విశ్వాస ఓర్పు మాదిరిని అనుసరించుట. మునుపటి అధ్యాయములో «సాక్ష్యము» అను మాట అయిదుసార్లు వచ్చెను: విశ్వాసమువలన వారు సాక్ష్యము పొందిరి. అట్లు వారు దాని శక్తికిని, అది ఆత్మకు తెచ్చు దేవుని సంతోషమునకును సాక్షులగుదురు. అబేలు ఎనోకు నోవహు, అబ్రాహాము శారా, మోషే ప్రవక్తలు — అందరు ఒక్క మనస్సుతో ఒక్క నోటితో మనకు సాక్ష్యమిచ్చుదురు: ధైర్యము తెచ్చుకొనుడి, భయపడకుడి; విశ్వాసములో బలవంతులై సాగిపోవుడి. జయమును బహుమానమును నిశ్చయము మహిమగలవి. మనము వారితో ఏకము, వారు మనతో ఏకము. మనలేకుండ వారు సంపూర్ణులు కాలేరు; వారు ఆరంభించినది మనలో సంపూర్ణమగును. చీకటి అంతయు ఉన్నప్పుడు వారు వాగ్దానమును పట్టుకొనిరి: పూర్ణ వెలుగు వచ్చిన ఇప్పుడు విశ్వాసమును అంతమువరకు దృఢముగా పట్టుకొనుమని మనలను వేడుకొనుచున్నారు.

కాబట్టి వారివలె మనమును ప్రతి భారమును, సులభముగా మనలను చుట్టుకొను పాపమును విడిచిపెట్టుదము. ఇది మన రెండవ పాఠము. పరుగును గూర్చిన మొదటి తలంపులలో ఒకటి, అడ్డగించు ప్రతిదానిని విడిచిపెట్టుట. తాను తిను ఆహారములోను ధరించు వస్త్రములోను పరుగెత్తువాడు, న్యాయమైనవియు మనోహరమైనవియు అయినను, తన జయమునకు అత్యవసరము కానిదంతయు ఎంత నిశ్చయముగా తొలగించును. త్యాగము, స్వయం నిరాకరణము, విడిచిపెట్టుట, పక్కన ఉంచుట — ఇవియే మార్గములో మొదటి అవసరము. ఆయ్యో, ఈనాటి క్రైస్తవ జీవితమును పరుగునకు వ్యతిరేకముగా చేసినది ఇదియే. మన మతబోధలోను ప్రాయోగిక జీవితములోను గొప్ప అధ్యయనము, రెండు లోకములను ఎట్లు ఉత్తమముగా అనుభవించుట, లోకము ఇచ్చు ధనమును సుఖమును ఘనతను ఎంత ఎక్కువగా అనుభవించుట అనునది. అనేక క్రైస్తవులకు, వారి మారుమనస్సు ఇరుకు ద్వారములోనికి ప్రవేశమైనను, అప్పటినుండి వారి జీవితము ఏ అర్థములోనైనను ఆత్మీయ వృద్ధికి అడ్డమగు ప్రతిదానిని విడిచిపెట్టుట కాలేదు. «తనకు కలిగినదంతయు విడువనివాడు నా శిష్యుడు కాలేడు» అను వాక్యమును వారు లక్ష్యపెట్టలేదు. అయినను ఇది అనివార్యముగా మనకు పిలుపు: ప్రతి భారమును, సులభముగా మనలను చుట్టుకొను పాపమును విడిచిపెట్టుట.

అవును, ప్రతి పాపమును విడిచిపెట్టుట — అది ఎంత చిన్నదిగా కనబడినను, అది మన ప్రత్యేక బలహీనత ఎంతైనను, దానిని విడువరాదు. పరుగెత్తవలెనంటే పాపము విడువబడవలెను. ఇది పరిశుద్ధతకును పరిపూర్ణతకును, దేవుని చిత్తమునకును ఆయన అనుగ్రహమునకును పరుగు; సులభముగా మనలను చుట్టుకొను పాపమును విడువకుండ పరుగెత్తుదుమని ఎట్లు కలలు కనగలము.

కాబట్టి మన ఎదుట ఉంచబడిన పరుగును పరుగెత్తుదము. పరుగు అనగా, ఇది మన మూడవ పాఠము, ఉద్దేశమును చిత్తమును ఏకాగ్రపరచుట, తీవ్రమైన నిశ్చయ ప్రయత్నము. మార్గములో ఉన్నప్పుడు మనుష్యుడు ఒక్క సంగతికే తనను పూర్ణముగా అప్పగించుకొని పూర్ణ శక్తితో పరుగెత్తుట అని దాని అర్థము. బహుమానము పొందు అత్యాసక్తి నిమిత్తము తాత్కాలికముగా సమస్తమును మరచుట అని దాని అర్థము. క్రైస్తవ మార్గము జీవితమంతటిలో ఇదియే: దేవుని నిమిత్తము ఆయన అనుగ్రహము నిమిత్తము సమస్తమును పక్కన ఉంచుటకు పూర్ణహృదయ అర్పణ. మార్గములోనికి ప్రవేశించువారు వ్యర్థ ప్రేక్షకుల సమూహమునుండి వేరుపరచబడుదురు: వారిలో ప్రతివాడును, «ఒక్కటే చేయుచున్నాను» అని చెప్పగలడు — వారు పరుగెత్తుదురు.

పరుగును ఓర్పుతో పరుగెత్తుదము. «మీరు బాగుగా పరుగెత్తుచుంటిరి; మిమ్మును ఎవడు అడ్డగించెను?» ఇది గలతీయుల విషయములోనే కాక హెబ్రీయుల విషయములోను నిజము — అనేకులు, అనేకులు వెనుకకు పోయిరి. ఆయ్యో, ఆయ్యో, ఈనాటి క్రైస్తవుల సమూహముల విషయములోను ఇది నిజము కాదా? వారు బాగుగా ఆరంభించిరి, సమస్తము అంత నిరీక్షణగలదిగా ఉండెను; అయినను నేడు వారు నిత్యజీవము కొరకు పరుగెత్తుచున్నారని చెప్పుట నిజము కాదు. మనకును మనము ప్రయాసపడు వారికిని ఈ భయంకర గతినుండి తప్పించుకొను మార్గము ఒక్కటే — ఓర్పు (సహనము, నిలుకడ) అను ఈ మాట బోధించు పాఠము నేర్చుకొనుట. సాక్షుల మేఘము యొక్క ప్రేరణక్రింద ప్రతి భారమును పాపమును విడిచి పరుగులోనికి ప్రవేశించి ఆరంభించుట చాలదు — ఓర్పుతో పరుగెత్తవలెను. ప్రతి దినము లోకమునుండి పాపమునుండి మన వేరుపరచుట, ప్రతి భారమును ప్రతి పాపమును విడిచిపెట్టుట నూతనమగవలెను. ప్రతి దినము దేవుని కొరకు పూర్ణముగా బ్రదుకు మన కోరికయు చిత్తమును మరల నిశ్చయింపబడవలెను.

ప్రతి దినము మనము దేవునికొరకు మరల కాచుకొని, పూర్ణ హృదయముతోను పూర్ణ బలముతోను కృపను పొందవలెను; విభజింపబడని ఉద్దేశముతోను విశ్వాస ధైర్యముతోను దేవుని నిమిత్తము పరుగులో ఇంకను పరుగెత్తవలెను. కాబట్టి మనమును ఓర్పుతో పరుగెత్తుదము.

1. పరుగులో జయమునకు మూడు అంశములను స్పష్టముగా పట్టుకొనుము: అడ్డగించు ప్రతిదానిని విడుచు స్వయం నిరాకరణము; పూర్ణ హృదయమును పనిలో ఉంచి పరుగెత్తు నిశ్చయము; ప్రతి దినము మార్గములోనికి మరల ప్రవేశించు ఓర్పు.

పరుగెత్తువాని హృదయమే అతనిని ముందుకు నడుపు శక్తి. బహుమానము కొరకైనను ఆనందము కొరకైనను అతని హృదయమే నడిపించు శక్తి. పరుగులో మన హృదయమును ప్రతి దినము తాజాగా ప్రకాశముగా ఉంచగల ఏకైక శక్తి పరిశుద్ధాత్మయే. 3. నూతనమైన జీవముగల మార్గము. పరుగు దాని మరొక రూపము మాత్రమే, భక్తిని ఆసక్తిని శక్తిని తెలుపుటకు. 1 ఆ మాట ఓర్చుకొనెను అను మాటతో సమానము. CXIII.

113 యేసువైపు చూచుచు

XII. 2. మన ఎదుట ఉంచబడిన పరుగును ఓర్పుతో పరుగెత్తుదము, విశ్వాసమునకు కర్తయు దానిని సంపూర్ణపరచువాడునైన యేసువైపు చూచుచు; ఆయన తన ఎదుట ఉంచబడిన

ఆనందము నిమిత్తము సిలువను సహించి అవమానమును నిర్లక్ష్యము చేసి, దేవుని సింహాసనము కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండెను. క్రియాత్మక క్రైస్తవ జీవితమును ధ్యానాత్మక క్రైస్తవ జీవితమును తరచుగా విరోధముగా మాటలాడబడును. ఇక్కడ అవి పరిపూర్ణ సామరస్యములో కనబడును. పరుగెత్తుదము — అక్కడ దేహమును ఆత్మను కోరు తీవ్ర ప్రయాసము; యేసువైపు చూచుచు — అక్కడ ఆత్మ అంతర జీవితము, విశ్వాసములోను ఆరాధనలోను యేసుపై ఎల్లప్పుడు నిలిచిన హృదయము, ఆయన మాదిరినుండి ప్రేమనుండి ప్రేరణను బలమును పొందుచు. పరుగెత్తుదము, యేసువైపు చూచుచు. ఈ పత్రికలో ఆయనను గూర్చి నేర్చుకొనినదంతయు, ఆయనను చూచి తలంచిన విశ్వాసమంతయు ఆనందమంతయు ఈ ఫలము ఫలించును గాక: ఓర్పుతో నిలుకడతో పరుగెత్తుదము.

విశ్వాసమునకు నాయకుడును సంపూర్ణపరచువాడునైన యేసువైపు చూచుచు. యేసు మన రక్షణకు నాయకుడు (2:10), మనకొరకు తెరలోపల ప్రవేశించిన మార్గదర్శి; తాను నడిచిన జాడను అడుగులను మనము నడుచునట్లు విడిచిపెట్టెను. ఇదియే విధేయత ద్వారాను మరణము ద్వారాను జీవమునకును దేవునియొద్దకును నడిపించు నూతనమైన జీవముగల మార్గము. అట్లే ఆయన మన విశ్వాసమునకును నాయకుడు. విశ్వాస మార్గములో ఆయన నడుపును, తానే అందులో నడిచెను, మనకొరకు దానిని తెరచెను, అందులో మనలను ఆకర్షించి సహాయము చేయును. పూర్వ పరిశుద్ధులు విశ్వాస మాదిరులను ఇచ్చిరి; యేసు మన విశ్వాసమునకు నాయకుడు — మరణము ద్వారా పునరుత్థాన జీవములోనికిని అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికిని ప్రవేశించు విశ్వాసము, దేవుడు మనకొరకు సిద్ధపరచిన ఆ మేలైన సంపూర్ణ సంగతి.

విశ్వాసమునకు నాయకుడును సంపూర్ణపరచువాడును — యేసు మన విశ్వాసమును సంపూర్ణపరచువాడు. మరణ చీకటిలో తన ఆత్మను తండ్రి చేతులలో అప్పగించినప్పుడు, విశ్వాసమును దాని పూర్ణ సాధ్యతవరకు తన వ్యక్తిత్వములో జీవించి దానిని సంపూర్ణపరచెను. దానివలన తాను సంపూర్ణుడైనప్పుడు దానిని సంపూర్ణపరచెను; విశ్వాసము దేవునికి సర్వమగుటకు స్థలమిచ్చును గనుక అదియే అత్యున్నత పరిపూర్ణత అని రుజువు చేసెను. మనలను తనయందు సంపూర్ణపరచి, మన విశ్వాసమునకు సంపూర్ణ విషయమైనప్పుడు దానిని సంపూర్ణపరచెను. మనలో దానిని సంపూర్ణపరచును, ఏలయనగా మన విశ్వాసమునకు సంపూర్ణ విషయమైనవాడు జీవించుచున్నవాడు, నిత్యజీవ శక్తిలో మనలో జీవించి పనిచేయును. ఆయన విశ్వాసమును సంపూర్ణపరచువాడు — సంపూర్ణునివైపును సంపూర్ణపరచువానివైపును చూచు విశ్వాసమే క్రైస్తవ పరిపూర్ణత రహస్యము. తనను మనలను మాత్రమే సంపూర్ణపరచలేదు; మన విశ్వాసమునును సంపూర్ణపరచును.

సమస్తమునకు మించి మన విశ్వాసమును ఆయనకు అప్పగించుదము; ఆయన దానిని తన జాగ్రత్తగా చేసికొనును, తన ఆత్మ యొక్క ప్రధానమైన అత్యంత ధన్య కార్యముగా. భూమిపై ఆయన జీవితములో నాయకునిగా, సింహాసనముపై ఆయన మహిమలో సంపూర్ణపరచువానిగా యేసువైపు చూచుచు పరుగెత్తుదము.

యేసువైపు చూచుదము. చూపులో జీవమున్నది, శక్తియున్నది; మనము చూచుచుండగా మహిమనుండి మహిమకు ఆయన స్వరూపములోనికి మార్చబడు దివ్య రూపాంతర జీవమును శక్తియు. తన ఎదుట ఉంచబడిన ఆనందము నిమిత్తము సిలువను సహించిన యేసువైపు చూచుచు పరుగెత్తుదము. మోషేవలె ఆయన ప్రతిఫల బహుమానమును లక్ష్యపెట్టెను. భవిష్యత్తునందును కనబడనిదానియందును జీవించు విశ్వాసమువలన శ్రమను మరణమును జయించెను. విశ్వాసములోనే ఆయన జీవించెను సహించెను జయించెను. తన ఎదుట ఉంచబడిన ఆనందము నిమిత్తము సిలువను సహించి అవమానమును నిర్లక్ష్యము చేసి, దేవుని సింహాసనము కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండెను. భూమిపై ఆయన మార్గములోను మహిమలోని సింహాసనముపైను యేసువైపు చూచుదము. సిలువను సహించిన భూమిపై మార్గములో ఆయన మన విశ్వాసమునకు నాయకుడు — తాను నడిచిన మార్గములోనే. స్వయం నిరాకరణ వినయ జీవితములో, విధేయత మరణ జీవితములో, లోకమును స్వయమును మరణమువరకు ఎదిరించు త్యాగము తప్ప దేవునియొద్దకు మార్గము లేదనియు, పతిత స్వభావమునకు చచ్చుట తప్ప దానినుండి విడుదల లేదనియు ఆయన చూపెను. సింహాసనముపై కూర్చుండుచు ఆయన మన విశ్వాసమును సంపూర్ణపరచువాడు. ఆయనవైపు చూచుచు, ఆయనతో మరణించుట యొక్క నిశ్చయ బహుమానము ఏమిటో, ఆయన మన నమ్మకమును ఆత్మ అప్పగింపును పిలుచు దివ్య శక్తి మహిమ ఏమిటో, ఆయన ఆత్మ మన హృదయములలోనికి దించు పరలోక జీవము ఏమిటో చూచెదము. సింహాసనముపై ఆయనను గూర్చిన ప్రతి తలంపు అక్కడికి తెచ్చిన మార్గమును, మనలనును తెచ్చు మార్గమును జ్ఞాపకము చేయును గాక; ఆ శోధన మార్గములో ఆయనను గూర్చిన ప్రతి తలంపు మరల ప్రేమగల స్థిర దృష్టిని సింహాసనమువైపు ఎత్తును గాక, అక్కడ ఆయన పాలించుచు తన మహిమగల జీవ శక్తిని, తన సంపూర్ణ నిత్య రక్షణను నిరంతరము మనకు అందించును.

అవును, యేసువైపు చూచుచు పరుగెత్తుదము. మనవైపునకు గాని మన పాపములవైపునకు గాని కాక, పాపమును నిత్యము తొలగించినవానివైపు చూచుచు. మన విశ్వాసము బలహీనమైనను బలమైనను మనవైపునకు కాక, ఆయన సన్నిధియే మన విశ్వాస జీవమైనవానివైపు. లోకమువైపునకు గాని దాని శోధనలవైపునకు గాని కాక, «ధైర్యము తెచ్చుకొనుడి, నేను లోకమును జయించియున్నాను» అని చెప్పినవానివైపు. సాతానువైపునకు గాని అతని బెదరింపులవైపునకు గాని కాక, అతనిని వ్యర్థపరచినవానివైపు. మనుష్యులవైపునకు, వారి భయమువైపునకు గాని అనుగ్రహమువైపునకు గాని కాక, దేవుని మనుష్యుడైన యేసువైపు, ఇమ్మానుయేలువైపు, మనతో ఉన్న దేవునివైపు, మన సహోదరునివైపు మన రాజువైపు. యేసువైపు, యేసువైపు మాత్రమే చూచుచు.

ఎల్లప్పుడు సమస్తములో ఆయనవైపు చూచుచు. శోధనలోను బాధలోను, ఆనందములోను వర్ధమానములోను; ఏకాంతములోను విశ్రాంతిలోను, సహవాసములోను వ్యాపారములోను; ఆత్మీయ ఆరాధనలోను దినచర్యలోను — ఎల్లప్పుడు, మాత్రమే, యేసువైపు చూచుచు. ఆయన ఏమై యున్నాడో చూచుటకు, ఆయన పలుకు దానిని వినుటకు, ఆయన చెప్పు దానిని చేయుటకు, ఆయన నడుపు చోటికి వెంబడించుటకు, ఆయన ఇయ్యగోరు సమస్తమునకు నమ్ముటకు ఆయనవైపు చూచుచు. ఆయనవైపు ఆయన ప్రేమవైపు చూచుచు, నా హృదయము ఆ ప్రేమతో మండువరకు. ఆయనవైపు చూచుచు, ఆయన కన్ను నాకన్నును కలిసి ఆయన నన్ను కాయుచున్నాడని తెలిసికొనువరకు. ఆయన ప్రేమ ఆత్మ శక్తిలో ఆయనవైపు చూచుచు, ఆయన తానే నన్ను తనయొద్దకు ఆకర్షించుచు నా విశ్వాసమును నడిపించి సంపూర్ణపరచుచున్నాడని ఎరుగుచు. మహిమనుండి మహిమకు ఆయన స్వరూపములోనికి మార్చబడుటకు ఆయనవైపు చూచుచు. యేసువైపు చూచుచు ఓర్పుతో పరుగెత్తుదము.

«విశ్వాస దృష్టితో యేసువైపు చూచుచు, ఏలయనగా మన రక్షణ ఆయనయందు మాత్రమే; ప్రేమ దృష్టితో, ఏలయనగా ఆయన మాత్రమే మన హృదయమును తృప్తిపరచగలడు; తీవ్ర వాంఛ దృష్టితో, ఆయనను మరింతగా ఎరుగగోరుచు; ఆత్మ అర్పణ దృష్టితో, ఆయన చిత్తము తెలిసికొనుటకు మాత్రమే కాచుచు; ఆనంద దృష్టితో, ఆయన మనలను ప్రేమించునని ఎరుగుచు; ఆశ్చర్యము ఆరాధన దృష్టితో, ఏలయనగా ఆయన తండ్రి మహిమ ప్రకాశము, మన ప్రభువు మన దేవుడు.»

2. మరల చెప్పుదము: క్రైస్తవ జీవితము యొక్క పూర్ణ రహస్యము యేసుతో వ్యక్తిగత సంబంధములోనే ఉన్నది. యేసు నా నిమిత్తము చేసినదియు చేయునదియు, ఆయన తానే నా హృదయమును పొంది ఆధారములోను అనురాగములోను నమ్మకములోను ప్రేమలోను నన్ను తనకు కట్టుకొననియెడల, నా రక్షణ కాలేదు.

3. పరుగెత్తుదము. సువార్త అత్యంత ప్రాయోగికము. ప్రతి దినమునకు దీని అర్థము, జీవము కొరకు పరుగెత్తు మనుష్యులవలె బ్రదుకుదము, కొంచెమైనను అడ్డగించు ప్రతిదానిని విడిచిపెట్టుదము. సమస్తమును ఈ ఒక్క ప్రమాణముతో తీర్చెదము: ఇది పరుగులో నాకు సహాయము చేయునా. CXIV.

114 సొమ్మసిల్లకుము

XII. 3. పాపులు తమకు విరోధముగా చేసిన ఇంతటి వివాదమును సహించినవానిని తలంచుడి,

మీరు అలసిపోయి మీ ఆత్మలలో సొమ్మసిల్లకుండునట్లు. 4. మీరింకను పాపముతో పోరాడుచు రక్తమువరకు ఎదిరింపలేదు. 5. కుమారులతో సంభాషించునట్లు మీతో సంభాషించు ఈ హెచ్చరికను మీరు మరచితిరి: నా కుమారుడా, ప్రభువు శిక్షను తేలికగా ఎంచకుము, ఆయన నిన్ను గద్దించునప్పుడు సొమ్మసిల్లకుము; ఏలయనగా ప్రభువు ప్రేమించువానిని శిక్షించును, తాను చేర్చుకొను ప్రతి కుమారుని కొరడాతో దండించును.

నిరుత్సాహమును వెనుకకు జారుటను తప్పించుటయే ఇంకను గ్రంథకర్త గురి. ఈ పద్యములలో «సొమ్మసిల్లకుము» అను మాట రెండుసార్లు వచ్చును, దానినుండి కాపాడబడు మార్గము రెండుసార్లు చూపబడును. మొదటిసారి ఆ మాట మన మాదిరియు నాయకుడునైన యేసును తలంచుటతో కూడియున్నది. రెండవసారి, సమస్త శ్రమ దేవునినుండి వచ్చునను బోధతో. శ్రమలో మన మార్గదర్శిగా శోధింపబడిన యేసువైపు చూచుటయు, శోధనను నియమించిన తండ్రిగా దేవునివైపు చూచుటయు సొమ్మసిల్లుటకు రక్షణ.

పాపులు తనకు విరోధముగా చేసిన ఇంతటి వివాదమును సహించినవానిని తలంచుడి, మీరు అలసిపోయి మీ ఆత్మలలో సొమ్మసిల్లకుండునట్లు. మునుపు ఆజ్ఞ ఉండెను (3వ అధ్యాయము): మన ప్రతిజ్ఞకు అపొస్తలుడును మహా యాజకుడునైన యేసును తలంచుడి — అది ఆయన మన నిమిత్తము చేసిన కార్యమువైపు చూపెను. ఇక్కడ ఆయన శ్రమలోను ఓర్పు సహనములోను ఆయనను తలంచుడి. ఆయన మీవలె శ్రమపడెననియు, మీరు ఆయనవలె శ్రమపడుచున్నారనియు తలంపు ధైర్యమును ఓర్పును ఇచ్చును. ఆయనను తలంచుడి. శ్రమ ఎంత అవసరమో అది జ్ఞాపకము చేయును. ఆయన దానిలేకుండ సంపూర్ణుడు కాలేనియెడల, మనకు ఎంత ఎక్కువగా కావలెను. శ్రమ ఆయనలో అట్టి ఆశీర్వాదము పనిచేసినయెడల, ఆయన ఎవరి నిమిత్తము సంపూర్ణపరచబడెనో, శ్రమ ద్వారా మహిమకు నడిపించు మార్గములో దేవుడు ఎవరిని నాయకునిగా ఇచ్చెనో, మనలోను నిశ్చయముగా పనిచేయును. క్రీస్తు స్వభావములో అతి ప్రియమైనదంతయు — శ్రమ ద్వారా ఆయనలో సంపూర్ణపరచబడిన గుణములు, హృదయ వినయము నమ్రత, దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల యొక్క సాత్వికము ఓర్పు విధేయత — ఆయనను తలంచినయెడల మనకును వచ్చునని నిశ్చయపడవచ్చును. శ్రమపడిన యేసువైపు చూచుట ఆయన సానుభూతి ఆదరణను, ఆయన జయ ధైర్యమును, ఆయనతో అనురూపమను ధన్య స్పృహను తెచ్చును. మీరింకను పాపముతో పోరాడుచు రక్తమువరకు ఎదిరింపలేదు: గెత్సెమనేలోను కల్వరిలోను ఆయన రక్తమును, మన శ్రమ నిస్సారతను తలంచుట సహించి ఎదిరించునట్లు ప్రేరేపించును. అప్పుడు మనము అలసిపోము సొమ్మసిల్లము.

కుమారులతో సంభాషించునట్లు మీతో సంభాషించు ఈ హెచ్చరికను మీరు మరచితిరి: నా కుమారుడా, ప్రభువు శిక్షను తేలికగా ఎంచకుము. సామెతలు నుండి వచ్చిన ఈ మాటలు రెండు ముప్పులను గూర్చి హెచ్చరించును. ఒకవైపు, ప్రభువు శిక్షను తేలికగా ఎంచి దానిని అతి తక్కువగా తలంచవచ్చును. మానవ జ్ఞానముతో దానిని సహించి, అందరి భాగమని ఎంచి, దానికి వంగుటకు మనము మిక్కిలి పౌరుషవంతులమని తలంచి, కాలమును అదృష్టమును మార్పు తెచ్చునని నమ్మవచ్చును. దానిలో దేవుని హస్తమును గుర్తింపము; అది నిజముగా దేవుని శిక్ష అని అంగీకరింపము; అది తెచ్చుటకు ఉద్దేశింపబడిన బోధను ఆశీర్వాదమును కోల్పోదుము. నా కుమారుడా, ప్రభువు శిక్షను తేలికగా ఎంచకుము.

మరొక ముప్పు ఇది: ఆయన నిన్ను గద్దించునప్పుడు సొమ్మసిల్లకుము. శిక్ష మిక్కిలి భారమనియు, నీవు అర్హుడవైనదానికంటెను భరింపగలిగినదానికంటెను ఎక్కువ అనియు నిరుత్సాహపడకుము కుంగిపోకుము. నీ క్రైస్తవ జీవితములో సమస్తమునకు మించి ధైర్యమును విడిచిపెట్టుటను, అసహనము పొందుటను, ధైర్యము కోల్పోవుటను జాగ్రత్తపడుము.

శోధనయు వ్యాకులతయు, చింతయు ఆందోళనయు, హింసయు నిందయు తరచుగా దీనిని కలుగజేయును. జీవిత శ్రమలవలన ఆత్మలో నష్టము పొందకుండుటయే కాక, వాటిని ఎల్లప్పుడు అత్యున్నత లాభముగా చేసికొను రహస్యమును ఈనాడు నేర్చుకొనుము. వాటిని దేవునికిని యేసునకును కట్టుము. వాటిని పంపువాడు దేవుడే. ఆయన వాటిని యేసునకు పంపి వాటిద్వారా ఆయనను సంపూర్ణపరచెను. అదే ప్రేమలో నీకును పంపును, వాటిని నీ అత్యున్నత లాభముగా చేయును.

«ప్రతి అంతర బాహ్య బాధను, ప్రతి నిరాశను, నొప్పిని, అశాంతిని, శోధనను, చీకటిని, ఊరడింపు లేమిని రెండు చేతులతో స్వీకరించుము; అవి స్వయమునకు చచ్చుటకును, స్వయమును నిరాకరించి శ్రమపడిన నీ రక్షకునితో పూర్ణ సహవాసములోనికి ప్రవేశించుటకును నిజమైన అవకాశమును ధన్య సమయమును.»

ప్రభువు ప్రేమించువానిని శిక్షించును, తాను చేర్చుకొను ప్రతి కుమారుని కొరడాతో దండించును. శ్రమలు శిక్షణ కొరకు. శిక్షణ ప్రేమనుండి, దేవుని తండ్రి జాగ్రత్తకు గుర్తు. మనము శోధన శ్రమ నిండిన లోకములో జీవించుచున్నాము. దేవుని పిల్లలలో వేలమంది తమ పరిస్థితులు పూర్ణ అర్పణ జీవితమునకు, దేవునితో సన్నిహిత సహవాసమునకు, పరిపూర్ణతవైపు నొక్కుటకు మిక్కిలి ప్రతికూలమని ఫిర్యాదు చేసిరి. జీవిత బాధ్యతలు కష్టములు, చింతలు బాధలు అసాధ్యము చేయునని వారు చెప్పుదురు. ఆయన వాక్య పాఠము వారు నేర్చుకొనుదురు గాక!

ప్రతి శోధన లోకమునుండి ఆయనయొద్దకు రమ్మనియు, ఆయనను నమ్మమనియు, ఆయన ప్రేమను విశ్వసించుమనియు దేవునినుండి పిలుపు. ప్రతి శోధనలో ఆయన బలమును ఆశీర్వాదమును ఇచ్చును. ఈ సత్యము అంగీకరింపబడును గాక: చిన్నదైనను గొప్పదైనను ప్రతి శోధనలో మొదటనే వెంటనే దేవుని హస్తమును గుర్తించుము. వెంటనే చెప్పుము: నా తండ్రి దీనిని రానిచ్చెను — ఆయననుండి దీనిని స్వాగతించుచున్నాను; నా మొదటి జాగ్రత్త దీనిలో ఆయనను మహిమపరచుట; ఆయన దీనిని ఆశీర్వాదముగా చేయును. దీనిని నిశ్చయపడవచ్చును; విశ్వాసమువలన దీనిలో సంతోషించుదము. దేవుడు మనకొరకు సిద్ధపరచిన రక్షణ, యేసుక్రీస్తు ద్వారా అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి నూతనమైన జీవముగల మార్గములో ధన్య జీవితము, ప్రతి శోధనలో మనలను ప్రేమించినవాని ద్వారా జయించువారికంటె ఎక్కువగా చేయగల శక్తి గలది.

«అనంత ప్రేమ చేతులలోనికి నిన్ను క్రీస్తుయేసునందు దేవునికి పూర్ణముగా అప్పగించుకొనుము; దేవునికి నీయెడల అనంత ప్రేమ చిత్తము తప్ప మరొకటి లేదనియు, తన దివ్య స్వభావములో పాలివానిగా నిన్ను చేయు అనంత వాంఛ తప్ప మరొకటి లేదనియు, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తండ్రి నీకు కావలసిన మంచిని జీవమును రక్షణను నిరాకరించుట నీవు నీ స్వశక్తితో దానిని పుచ్చుకొనుట అసాధ్యమైనట్లే అసాధ్యమనియు ఈ మహా నిశ్చయ సత్యమును దృఢముగా నమ్ముము.»

1. ఆయనను తలంచుడి. దేవుని వాక్యము చెప్పునది క్రైస్తవులు గ్రహించినయెడల — ప్రతి దినము నిరంతరము యేసుపై కన్ను నిలుపకుండ నిజమైన క్రైస్తవ జీవితము జీవించుట అసాధ్యము. యేసువైపు చూచకుండ పరుగులో ఒక్క అడుగును సురక్షితము కాదు.

2. ఆయనను తలంచుడి. అయితే ఇది సాధ్యమా — ఎల్లప్పుడు యేసువైపు చూచుట మిక్కిలి భారము, అసహజ జీవితము కాదా? మనుష్యులకు అసాధ్యము; దేవునికి సమస్తము సాధ్యము. నమ్మువానికి సమస్తము సాధ్యము. విశ్వాసమువలన.

అవును, అట్టి విశ్వాసము సాధ్యమా? దేవుని ధన్యవదించుము, నిజముగా సాధ్యము. ఇదియే ఉన్నత క్రైస్తవ జీవితము యొక్క తెరువబడిన రహస్యము — యేసు తనను ప్రత్యక్షపరచుటవలన ఆత్మ ఆయనను మరచుట శ్వాసించుటను చూచుటను మరచుటవలె అసాధ్యమగును; యేసు పరిశుద్ధాత్మవలన ఆత్మను స్వాధీనపరచుకొని అందులో నివసించుటవలన, విశ్వాసము పైనున్నవానివైపు ఎన్నడును ఆగకుండ బయలుదేరును. ప్రభువా, నీవు మాకు ప్రత్యక్షమవుము! ప్రయాసములోను వైఫల్యములోను ఆరంభించి వేర్వేరు విశ్వాస క్రియలలో యేసును తలంచుటకు తనను అప్పగించు ఆత్మ, తగిన కాలములో ఈ లోతైన ఆశీర్వాదము పొందును — పరిశుద్ధాత్మవలన యేసువైపు చూచుట సహజమైన స్వయంస్ఫూర్త క్రియగా అగు హృదయము. CXV.

115 శిక్షణయు పరిశుద్ధతయు

XII. 7. మీరు సహించునది శిక్షణ కొరకే; దేవుడు మిమ్మును కుమారులవలె చూచుచున్నాడు; తండ్రి శిక్షింపని కుమారుడెవడు? 8. అందరు పాలివారైన శిక్షణ మీకు లేనియెడల మీరు కుమారులు కాక వ్యభిచార సంతానము. 9. మరి మన శరీర తండ్రులు మనలను శిక్షించినప్పుడు వారిని గౌరవించితిమి; అట్లయిన ఆత్మల తండ్రికి మరి ఎక్కువగా లోబడి జీవింపవలెను కాదా? 10. వారు కొద్ది దినములు తమకు తోచినట్లు శిక్షించిరి; ఆయన మన లాభము కొరకు, తన పరిశుద్ధతలో పాలివారమగునట్లు శిక్షించును.

మనము శ్రమ నిండిన లోకములో జీవించుచున్నాము. అనేకుల దినచర్యలో గొప్ప భాగము చిన్న శోధనలు వ్యాకులతలు. కఠిన మాట; దయలేని తీర్పు; మనము ఎదురుచూడని వానినుండి నిర్లక్ష్యము లేక కృతఘ్నత; సేవకుని అజాగ్రత్త; భర్త లేక భార్య కోపము; ఇతరుల నిర్లక్ష్యము నమ్మకము లేమివలన నష్టము; కోరికల నిరాశ; మనలను కలవరపరచు ఆకస్మికములు — దినచర్యలో ఈ సంగతులు, విశ్వాసము నిమిత్తము హింసాసాక్షులకు వచ్చిన హింస కాలములకంటె తరచుగా గొప్ప శోధనను ముప్పును తెచ్చును. వాటి చిన్నతనమువలనను తరచుదనమువలనను ఆకస్మికతవలనను, మనము ఎరుగకముందే మనలను ఆశ్చర్యపరచి జయించును. క్రైస్తవ్యము జయము పొందవలెనంటే, క్రీస్తు సంపూర్ణముగా రక్షింపవలెనంటే, శ్రమ నిరుత్సాహమును ఓటమిని కలుగజేయకుండ దానిని ఆశీర్వాదముగాను సహాయముగాను మార్చు చాలిన ఫలవంతమైన ఏర్పాటు ఉండవలెను.

శ్రమలో సంతోషించునట్లు, బలహీనతలలో అతిశయపడునట్లు, శోధన ద్వారా హాని లేకుండ దాటునట్లు అది చేయగలిగినయెడల, శ్రమ లోకములో మనుష్యునికి కావలసిన మతము నిజముగా అదియే. అడ్డంకులు సహాయములగునట్లు, శత్రువులే తనకు సేవ చేయునట్లు చేయు ఈ రహస్యము కలిగినవాడు, దేవుడు కోరు క్రైస్తవుడగు మార్గములో ఉన్నాడు.

దేవుడు అట్టి ఏర్పాటు చేసెను. మొదట తన స్వంత కుమారుని శ్రమపడువారిలో ప్రధానునిగా ఇచ్చెను; శ్రమకును ఆయన ప్రేమకును, శ్రమకును పాపముపై జయమునకును, శ్రమకును స్వభావ పరిపూర్ణతకును, శ్రమకును మహిమకును ఎంత సన్నిహిత సంబంధమున్నదో చూపుటకు. అంతేకాదు, సానుభూతి చూపగల, శ్రమపడుట ఎట్లో నేర్పగల, శ్రమ ద్వారా పాపమును జయించినవాడై తన స్వంత జీవమును బలమును మనలో ఊపిరింపగల ఒకరిని ఇచ్చుటకు. అట్లు ఆయన మన తండ్రిగా వచ్చి, మన శ్రమలపై పరలోక వెలుగు ప్రసరింపజేసి, మన భాగములోని పాఠములను బోధించును. అవి ఇవి. శిక్షణ తండ్రి పెంపకములో ఒక భాగము, కుమారత్వమునకు గుర్తులలో ఒకటి. శిక్షణకు లోబడుట నిజమైన బాల్య స్వభావమును రూపించును రుజువు చేయును. దేవుని శిక్షణ మనలను దేవుని పరిశుద్ధతలో పాలివారిని చేయును. ఈ మూడు తలంపులు ఇక్కడ ఎట్లు తెచ్చబడినవో చూడుము.

శిక్షణ తండ్రి పెంపకములో అవసరమైన భాగము. మీరు సహించునది శిక్షణ కొరకే; సమస్త శ్రమ దివ్య శిక్షణ. దేవుడు మిమ్మును కుమారులవలె చూచుచున్నాడు; తండ్రి శిక్షింపని కుమారుడెవడు? మన స్వంత బాల్యము తండ్రిత్వము దీనిని బోధించును; క్రమశిక్షణ, శిక్షణ, గద్దింపు ఏ రూపములోనైనను, పిల్లవానికి అవసరమైన చోట విద్యలో అనివార్య భాగము — తండ్రి దానిని నిలుపరాదు. దేవుని చిత్తములోను సంగతుల స్వభావములోను పాపమును శ్రమయు కూడియుండును, ప్రేమయైనను పాపమును త్రోసివేయు గొప్ప మేలు కొరకు శ్రమ కలుగజేయగలదు. దేవుని బిడ్డ ఈ పాఠము నేర్చుకొనును గాక — శ్రమ శిక్షణ, ప్రేమ శిక్షణ. ఈ పాఠము బాగుగా నేర్చుకొనుటకు ప్రయాస విడువకూడదు; మరల మరల చెప్పుకొని, ఇప్పుడు నేను దీనిని పూర్ణముగా ఎరుగుదును అని చెప్పగలుగువరకు: చిన్నదైనను గొప్పదైనను ప్రతి శోధనను వెంటనే దేవుని ప్రేమ దూతగా చూచెదను. మనుష్యుల ద్వారా రానియెడల, నీ ద్వారా రానియెడల, పైనుండి నేరుగా రానియెడల, దేవుని నియామకముగా దానిని ఎదుర్కొనినయెడల, దానిని సహించి దానివలన ఆశీర్వదింపబడుటకు సరైన స్థితిలో ఉన్నావు.

శిక్షణకు లోబడుట నిజమైన బాల్య ఆత్మను రూపించును రుజువు చేయును. మరి మన శరీర తండ్రులు మనలను శిక్షించినప్పుడు వారిని గౌరవించితిమి; అట్లయిన ఆత్మల తండ్రికి మరి ఎక్కువగా లోబడి జీవింపవలెను కాదా? దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల దేవుని చిత్తము సహించుటకు ఈ భూమికి వచ్చినప్పుడు, సృష్టికిని బిడ్డకును తగిన స్థానము ఏమిటో — పరిపూర్ణ ప్రేమ చిత్తమునకు పూర్ణ లోబడుట — నేర్పుటకే. జీవము దేవునికి అప్పగించుటకు కలిగియుండుటయే జీవమును విలువగలదిగా చేయుననియు, వినయమును అప్పగింపును దేవుడు ఆనందించు బలులనియు, దేవునియొద్దకు నిశ్చయమైన ఏకైక మార్గమనియు రుజువు చేయుటకే ఆయన వచ్చెను. దేవుని ఏ ఆరాధనయు ఆయన కుమారుని జీవితమును ఆత్మను పోలినదిగా ఆయన చూచనియెడల ఆయనకు అంగీకారము కాదు. క్రీస్తుతో ఏకమనస్కులమైనంతవరకే ఆయనను సంతోషపెట్టగలము. ఓ దేవుని బిడ్డా, శ్రమలో నీ చిత్తమును యేసువలె దేవునికి అప్పగించుట, ఆయన జ్ఞానమును మంచితనమును ఆరాధించుట, గౌరవించి లోబడుటకు బిడ్డ ఆత్మలోనికి బిడ్డ స్థానములోనికి లోతుగా ప్రవేశించుట యొక్క అనిర్వచనీయ హక్కును నేర్చుకొనుము. శిక్షణ కుమారత్వమునకు గుర్తులలో ఒకటి. శిక్షణ లేనియెడల మీరు కుమారులు కాక వ్యభిచార సంతానము. శ్రమ కుమారత్వమునకు గుర్తు కాదు. శత్రువును దోషిని కొరడాతో కొట్టవచ్చును; బానిసనును కుమారునివలె శిక్షింపవచ్చును. అయినను కుమారునికి శిక్షణ తన స్థానమును జ్ఞాపకము చేసి, కుమారుని వారసత్వములో ఈ భాగమును కుమారుని ఆత్మతోను నిరీక్షణతోను ఎదుర్కొనుమని పిలుచును — అది తండ్రికి మరింత సమీపముగా లాగి మరింత గట్టిగా కట్టునను నిశ్చయతతో.

శిక్షణ మనలను దేవుని పరిశుద్ధతలో పాలివారిని చేయును. ఆయన మన లాభము కొరకు శిక్షించును, తన పరిశుద్ధతలో పాలివారమగునట్లు. శ్రమపైను శిక్షణపైను ఎంత నూతన వెలుగు — పరిశుద్ధపరచువాడును పరిశుద్ధపరచబడువారును అందరు ఒక్కరినుండి. అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి మనకు ప్రవేశము. ఏ చిత్తములో మనము పరిశుద్ధపరచబడితిమో. ఆయన తన రక్తమువలన ప్రజలను పరిశుద్ధపరచెను. ఇప్పుడు శ్రమ వచ్చును — ఆయన దానిని ఇట్టి సందేశముతో పంపునప్పుడు స్వాగతింపమా? మన అంతరంగమును విరుచుటకు, మన వాంఛను మేల్కొలుపుటకు, యేసు ఇచ్చు ఆ పరిశుద్ధతలో, దేవుని సన్నిధిని మనము ప్రవేశించు ఆ పరిశుద్ధతలో మన అంతర జీవితమును పాలివారిని చేయుటకు. అవును, దేవుని చిత్తమునకును ప్రేమకును లోబడుట ద్వారా ఆయన పరిశుద్ధత మన భాగమగునట్లు నడిపించినయెడల శ్రమను స్వాగతించుము.

1. శ్రమను స్వాగతింపజేయునది ఏమి? పరిశుద్ధతపై నిలిచిన హృదయము. శ్రమ మనలను పరిశుద్ధులను చేయుటకు దేవునివలన ఉద్దేశింపబడెను. అది తెచ్చు పరిశుద్ధతను స్వాగతించువాడు తప్ప శ్రమను స్వాగతింపడు. «దేవునియందు అత్యున్నత విశ్వాసమును పూర్ణ అప్పగింపును అభ్యసించు స్థితియే ఉత్తమము.» «ప్రతి అంతర బాహ్య బాధను రెండు చేతులతో స్వీకరించుము; అది స్వయమునకు చచ్చుటకును, స్వయమును నిరాకరించిన నీ రక్షకునితో సహవాసములోనికి ప్రవేశించుటకును నిజమైన అవకాశము.» CXVI.

116 అయినను తరువాత

XII. 11. ప్రతి శిక్షణ ప్రస్తుతమునకు సంతోషకరము కాక దుఃఖకరముగా కనబడును; అయినను తరువాత దానివలన అభ్యాసము పొందినవారికి నీతియను సమాధానకరమైన ఫలము ఫలించును.

కాబట్టి వ్రేలాడు చేతులను బలహీనమైన మోకాళ్లను బలపరచుడి; 13. మీ పాదములకు తిన్నని దారులు చేసికొనుడి, కుంటిది తొలగిపోక నిజముగా స్వస్థపరచబడునట్లు. ఆయన మన లాభము కొరకు శిక్షించును, తన పరిశుద్ధతలో పాలివారమగునట్లు. ఆ మాట శ్రమను గూర్చి చెప్పవలసినదంతయు సారము. శ్రమ దేవుని దూతగా మనలను ఒక స్థలములోనికి గాని స్థానములోనికి గాని కాక, జీవితములోనికి అనుభవములోనికి, అతి పరిశుద్ధ స్థలమునకును అక్కడ నివసించు అతి పరిశుద్ధునికిని అర్హతకును అంతర ఐక్యతకును నడిపించును. అంగీకరింపబడనిదిగాను తిరస్కరింపబడునదిగాను తరచుగా ఉన్నను, దేవుని సేవకులలో దీనికంటె ఉన్నత ఘనత ఎవరికిని లేదు. పరిశుద్ధమైనదంతయు కోరదగినదంతయు పెట్టి, శ్రమ ఆశీర్వాదమని తెలిసికొని నమ్ముమని ఆ వాక్యము కోరును. అయినను శిక్షణ నొప్పి కలుగజేయునను వాస్తవమును అది కాదనదు. ఒక పాత విశ్వాసి వాగ్దానములలో ఒకదానిని గూర్చి మాటలాడుచు, అవును, అది ధన్యముగా నిజము; అయినను అది నొప్పించును అనెను. కాబట్టి గ్రంథకర్త కొనసాగించును: ప్రతి శిక్షణ ప్రస్తుతమునకు దుఃఖకరముగా కనబడును; అయినను తరువాత దానివలన అభ్యాసము పొందినవారికి నీతియను సమాధానకరమైన ఫలము ఫలించును. ప్రస్తుతమును ఇంద్రియమును బట్టి తీర్చు శరీరమునకు అది స్పష్టముగా, తరచుగా భయంకరముగా, దుఃఖకరము. భవిష్యత్తునందును కనబడనిదానియందును జీవించు విశ్వాసము విడుదలను మాత్రమే కాక అది తెచ్చు పరలోక ఆశీర్వాదమును నిశ్చయముగా సంతోషించును.

ప్రస్తుతమునకు — అయినను తరువాత. ఈ రెండు మాటలలో కాలమునకును నిత్యత్వమునకును, కనబడునదానికిని కనబడనిదానికిని, దుఃఖమునకును ఆనందమునకును, ఇంద్రియమునకును విశ్వాసమునకును, వెనుకకు జారుటకును పరిపూర్ణతవైపు సాగుటకును గొప్ప వ్యత్యాసము ఉన్నది. ప్రస్తుతమునకు — దానివలన నడిపింపబడి దాని తృప్తి నిమిత్తము సమస్తమును అర్పించుట స్వభావమువలన మనము జీవించు పాపము వెర్రితనము మరణము.

అయినను తరువాత: నిత్యత్వమును త్రాసులో ఉంచి సమస్తమును దానివలన తీర్చుట — పితరులు చేసినది ఇదియే; తన ఎదుట ఉంచబడిన ఆనందము నిమిత్తము సిలువను సహించినప్పుడు క్రీస్తు మనకు బోధించినది ఇదియే; ప్రతి శోధనలో విశ్వాసము మనకు బోధించునది ఇదియే. నీతియను సమాధానకరమైన ఫలము యొక్క ఆ అయినను తరువాతతో, నిత్యత్వ వెలుగును దాని బహుమానమును మన శోధనలలో అతి చిన్నదిపైను అతి గొప్పదిపైను ప్రకాశించును, ప్రతిదానిని నిత్య పంట విత్తనముగా చేయును, దాని ఫలములను ఇక్కడనే కోయుదుము. అట్లు «మీరు నానా విధములైన శోధనలలో పడినప్పుడు అది సంపూర్ణ ఆనందమని ఎంచుడి» అను ఆజ్ఞపై వెలుగు ఉదయించును. పౌలు తనను గూర్చి చెప్పినదాని వెలుగులో దానిని చదువుదుము: దుఃఖించువారివలెను ఎల్లప్పుడు సంతోషించువారివలెను. తుఫాను సముద్రమును పర్వతములంత ఎత్తైన అలలుగా చేయునప్పుడు, లోతైన జలములలో సమస్తము ప్రశాంతము నిశ్శబ్దము — కలవరము ఉపరితలముపైనే. అట్లే నిత్యత్వ ఆనందము విస్తార శ్రమల మధ్య ఆత్మను పరిపూర్ణ సమాధానములో ఉంచగలదు. జీవించు విశ్వాసము యొక్క అయినను తరువాతలో ప్రస్తుతము మింగివేయబడును.

ఇప్పుడు దేవుని ప్రేమను ఆయన ఆశీర్వాదమును గూర్చి చెప్పబడినదాని బలముపై, హెబ్రీయులను వారి నిరాశ నిరాశనుండి లేచి, యేసు దేవునియొద్దకు నడిపించు మార్గములో పరుగునకు నడుం కట్టుమని పిలుపు వచ్చును. కాబట్టి వ్రేలాడు చేతులను బలహీనమైన మోకాళ్లను బలపరచుడి; మీ పాదములకు తిన్నని దారులు చేసికొనుడి. ధైర్యము తెచ్చుకొనుడి, పరుగునకు నడుం కట్టుడి అని చెప్పుచున్నాడు — లేకుండ బహుమానము ఎన్నడును పొందబడదు. చేతులను మోకాళ్లను ఎత్తుడి, పాదములకు తిన్నని మార్గము ఎన్నుకొనుడి, మీ పూర్ణ స్వభావమును మేల్కొలుపుడి, మరల యేసుపై కన్ను నిలిపి ఆయన పుట్టించు విశ్వాసములో సహన మార్గములో ఆయనను అనుసరించుడి. శోధనలు నిరాశకు సాకు అని తలంచినప్పుడు మీరు చేసిన పొరపాటు చూడుడి; అవి ఆయన ప్రేమకు నిజమైన రుజువు, ఆయన కృపకు నిజమైన సాధనము, ఆయన స్వంత కుమారునికి నిజమైన గుర్తు అను దేవుని సందేశమును అంగీకరించుడి. క్రైస్తవ పౌరుషములోను పరిపూర్ణతలోను వాటిని భాగముగా అంగీకరించుడి. లేచి పరుగునకు సిద్ధమైన మనుష్యులవలె నిలువబడుడి.

కుంటిది తొలగిపోక నిజముగా స్వస్థపరచబడునట్లు. కుంటిది, వారు నిరాశ స్థితిలో కొనసాగినయెడల, అంతకంతకు దిగజారి పూర్ణముగా తొలగిపోవును; దానికంటె అది స్వస్థపరచబడును గాక. చేతులను మోకాళ్లను ఎత్తి తిన్నని మార్గములోనికి మేల్కొనినప్పుడు కుంటిది స్వస్థపరచబడును, విశ్వాస ధైర్యము నూతన బలమిచ్చును, యేసునందలి విశ్వాసము పూర్ణ స్వాస్థ్యము ఇచ్చును.

అవును, యేసునందలి విశ్వాసమునకు ఆశీర్వాదము ఇంకను పూర్వపు మనుష్యునివలె వచ్చును: వెంటనే అతని పాదములును చీలమండలును బలము పొందెను. అతడు గంతులు వేయుచు లేచి నిలిచి నడువ మొదలుపెట్టెను; దేవుని స్తుతించుచు గంతులు వేయుచు దేవాలయములోనికి ప్రవేశించెను.

నిజముగా స్వస్థపరచబడును గాక. నా పాఠకులలో ఎవని జీవితము ఉండవలసినట్లు లేదని అనుభవించునో, ఈ జీవిత చింతలు బాధలు అడ్డగించెనని, నాయకుడైన యేసు కోరినట్లు పరుగెత్తుట సాధ్యమా అని సగము నిరాశపడునో, అతడు ఈ వాక్యమునుండి తనకు కావలసినది నేర్చుకొనును గాక. ధైర్యము తెచ్చుకొని మేల్కొనును గాక. బలహీన చేతులను మోకాళ్లను ఎత్తి తిన్నని దారులు చేసికొనుము; యేసు గుర్తించిన మార్గమువైపు వెంటనే ధైర్యముగా తిరుగుము. ఆయనదిగా నిత్యము ఉండుటకు నిన్ను అప్పగించుకొనుము, సమర్పించుకొనుము, ప్రతిష్ఠించుకొనుము. ఇదియే మొదటి అడుగు. తరువాత యేసు నామమున, ఈ ధన్య పత్రికలో కుమారునియందు దేవుడు పలికిన సమస్తమునందలి విశ్వాసమున, సంపూర్ణ రక్షణయు సంపూర్ణ రక్షకుడును అను విశ్వాసమున నీవు లేచి మార్గములోనికి అడుగు పెట్టినయెడల, నీవును స్వస్థత ఏమిటో ఎరుగుదువు. గంతులు వేయుచు దేవుని స్తుతించుచు నీవును దేవాలయములోనికి, అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశించి నీ దేవుని స్తుతించి, నీ శక్తిగల కాపరితో నిలువగలవు. నిరాశపడు క్రైస్తవుడా — స్వస్థత ఉన్నది; దానిని ఎన్నుకొనుము, పుచ్చుకొనుము. యేసువైపు చూచుచు లేచి పరుగెత్తుము.

1. అయినను తరువాత. ఇంకను దాగియున్నను నిశ్చయముగా వచ్చునదానిని చూపుచు నిరీక్షణ ఎల్లప్పుడు వాడు మహా మాట. నిరీక్షణ యొక్క ఓర్పు భాగము ఓర్పుతో ఆరంభమై, ఈ విస్తార నిరీక్షణ స్వరముతో ఇక్కడ ముగియును — అయినను తరువాత.

దేవుని చిత్తమునకు పూర్ణ అప్పగింపు స్థితియు, ఆయన అనంత ప్రేమయందు నిరాడంబర విశ్వాసమును ఆత్మకు సాధ్యమైన అత్యున్నత పరిపూర్ణత. దీనిని చిన్న బిడ్డ సరళతతో వెదకుము; దేవునికి మనలను సమీపింపజేయునదానిని బట్టి పరలోక విలువ ప్రమాణముతో సమస్తమును తీర్చుచు.

3. స్వస్థపరచబడుము. వ్రేలాడు చేతులను బలహీన మోకాళ్లను, కుంటి లేక తొలగిపోయిన అవయవములను గూర్చి ఫిర్యాదు చేయువారందరు యేసు స్వరము వినుదురు గాక: నీతో చెప్పుచున్నాను, లేచి నడువుము. ఐదవ హెచ్చరిక. 12వ అధ్యాయము 14–29. దేవుని కుమారుని తిరస్కరించుటకు విరోధముగా. CXVII.