ఐదవ హెచ్చరిక

117 పరిశుద్ధతను వెంబడించుడి

XII. 14. సమస్త మనుష్యులతో సమాధానమును, ప్రభువును చూచుటకు లేకుండ ఎవడును చూడలేని పరిశుద్ధతను వెంబడించుడి.

శ్రమలో ఓర్పు (నిరీక్షణ యొక్క ఓర్పు) భాగము ముగిసెను; ఇప్పుడు ప్రేమయు సత్క్రియలును మిగిలియున్నవి. గ్రంథకర్త ఇక్కడ 13వ అధ్యాయములో ఇచ్చునది ఆరంభించినట్లు కనబడును, అయినను పరిశుద్ధతను వెంబడించుటలో విఫలమై వెనుకకు పడు అనేకుల తలంపువలన చివరి హెచ్చరికలోనికి నడిపింపబడెను. హెచ్చరిక ముగిసిన తరువాత 13వ అధ్యాయములో తన విషయమునకు తిరిగి వచ్చును.

సమస్త మనుష్యులతో సమాధానమును పరిశుద్ధతను వెంబడించుడి. నా తోటి మనుష్యులతో నా సంబంధము దేవునితో నా సంబంధముతో అత్యంత సన్నిహితముగా ఏకము. ధన్యవచనములలో కనికరమును పవిత్రతయు ఒకదాని తరువాత ఒకటి వచ్చును: కనికరము గలవారు ధన్యులు; హృదయమందు నిర్మలులు ధన్యులు. పైనుండి వచ్చు జ్ఞానము మొదట పవిత్రము, తరువాత సమాధానకరము. మనుష్యులతో సమాధానము లేనిచో దేవునితో సమాధానము అనుభవింపబడదు. పౌలు వ్రాయును: సాధ్యమైనంతవరకు మీ విషయములో సమస్త మనుష్యులతో సమాధానముగా ఉండుడి. అతి పరిశుద్ధ స్థలములో నివసింపుమను పిలుపులో, విశ్వాస పిలుపు «సమీపింతము» వెంటనే ప్రేమ పిలుపుతో అనుసరింపబడెను: ఒకరినొకరు ఆలోచించుదము, ప్రేమకును సత్క్రియలకును రేపుదము.

పరిశుద్ధతను వెంబడించుడి, అక్షరమున పరిశుద్ధము చేయుట. ఈ మాట మనకు తెలియును. పరిశుద్ధత దేవుని అత్యున్నత మహిమ; అట్లు పరిశుద్ధము చేయుట ఆయన సహవాసములోనికి చేర్చబడి ఆయన పరిశుద్ధతలో పాలివారగుట. ఆయన నివసించు ఆ పరలోకత్వము పరిశుద్ధత ఆత్మను మన స్వభావములోను చరిత్రములోను పొందుట. పరిశుద్ధము చేయుటను వెంబడించుడి, లేకుండ ఎవడును ప్రభువును చూడడు. పరిశుద్ధము చేయుట ప్రభువును ఎదుర్కొని ఆయనతో ఇంటివారమగుటకు ఆత్మీయ సిద్ధపాటు, అంతర సామర్థ్యము. ఈ పత్రికలో ఈ మాట ఇదివరకు వచ్చిన స్థలములే పరిశుద్ధతను ఎట్లు వెంబడించవలెనో మనకు ఉత్తమ బోధ.

పరిశుద్ధపరచువాడును పరిశుద్ధపరచబడువారును అందరు ఒక్కరినుండి. పరిశుద్ధము చేయువాడు యేసే. దేవునివలన మీరు ఆయనయందున్నారు, ఆయన దేవునివలన మనకు పరిశుద్ధతగా చేయబడెను. జీవించుచున్న క్రీస్తే మన పరిశుద్ధత; భూమిపై ఆయన జీవితములోనికి, ఆయన విధేయతలోనికి, దేవుని చిత్తము చేయుటలోనికి, దేవునికి మాత్రమే తనను అప్పగించుటలోనికి మనము ఎంత లోతుగా ప్రవేశించినను, ఆయన జీవము మనలో నిలుచుట ఎంత ఎక్కువైనను, మనము అంత పరిశుద్ధులమగుదుము. పరిశుద్ధత స్వయమును కోల్పోయి యేసు ఆత్మతోను స్వరూపముతోను ధరింపబడుట.

యేసు పలికెను: నేను నీ చిత్తము చేయుటకు వచ్చితిని, దేవా. ఏ చిత్తములో మనము పరిశుద్ధపరచబడితిమో. ఒక్క అర్పణవలన పరిశుద్ధపరచబడినవారిని ఆయన నిత్యము సంపూర్ణపరచెను. యేసు బలి దేవుని చిత్తమునకు ఆయన పరిపూర్ణ అప్పగింపునకు కిరీట క్రియ అనియు, దానితో ఏకమగుటకు సమస్తమును విడిచిపెట్టుట అనియు, ఆ చిత్తము చేయుటలోనే నేను పరిశుద్ధపరచబడితిననియు సత్యము నా జీవితములోనికి ప్రవేశించినంత లోతుగా, పరిశుద్ధత నా చిత్తముతో దేవుని చిత్తములో జీవించుట, దేవుని చిత్తము నా జీవితమును నడుపు శక్తిగా కలిగియుండుట అని నా దృష్టి అంత స్పష్టమగును. దేవుని చిత్తము చేసి ఆ చిత్తములో నన్ను పరిశుద్ధపరచిన యేసు నన్ను దానిలోనికి ఎత్తి నిత్యము అందులో నాటెను. దానితో జీవ సంయోగములో జీవించి దానిని చేసి దానిలో సంతోషించుచు, ఆ పరిశుద్ధ చిత్తము నా పరిశుద్ధత అగును. దేవుని చిత్తము చేసి దానివలన దేవుని మహిమపరచుటలోనే ఆయన మహిమకు సిద్ధపరచబడెను; ఆయన ఆత్మవలన నా హృదయములోనికి పంపు పరలోక జీవము దేవుని చిత్తము ఎల్లప్పుడు పరిపూర్ణముగా చేయబడు జీవితము — దేవుని చిత్తములో జీవించుటయే పరిశుద్ధతను నిజముగా వెంబడించుట.

అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి, పరిశుద్ధములలో పరిశుద్ధములోనికి ప్రవేశించు ధైర్యము కలిగి సమీపింతము. మనము నివసించుటకు లోపలికి తీసికొనబడిన అతి పరిశుద్ధ స్థలమును, మన లక్షణమగు పరిశుద్ధతయు సన్నిహితముగా కట్టబడియున్నవి. దేవుడు తన పరిశుద్ధతలో నివసించు చోటనే విశ్వాసమువలన ప్రవేశించు పరిశుద్ధపరచబడినవాని నివాసము. అక్కడనే మనము పరిశుద్ధులమగు స్థలము, పరిశుద్ధపరచు కుమారుడును మనము పరిశుద్ధపరచబడిన చిత్తమును పరిశుద్ధుని సన్నిధియు అన్నియు శక్తిలో కలిసి తెలియబడు స్థలము. లోపలికి ప్రవేశించి అతి పరిశుద్ధ స్థలములో నిలిచి ఆరాధించుట, లోకమునుండి దాని సహవాసమునుండి తనను వేరుపరచుకొనుట, పరిశుద్ధునితో సహవాసము కలిగియుండుట ఎరుగనివాడు, తన ప్రార్థనలవలనను ప్రయత్నములవలనను పరిశుద్ధుడగుట వ్యర్థముగా వెదకును.

పరిశుద్ధత అతి పరిశుద్ధ స్థలములో దేవునియొద్ద తప్ప మరెక్కడను కనబడదు. మనలను పరిశుద్ధపరచు కుమారునితో ఐక్యత, మనము పరిశుద్ధపరచబడిన చిత్తముతో ప్రేమించి చేయుచు ఐక్యత, అతి పరిశుద్ధ స్థలములో దేవునితో ఐక్యత — ఇవియే పరిశుద్ధీకరణ శక్తి.

తరువాత నాలుగవ తలంపు వచ్చును: కుమారుడు, చిత్తము, సన్నిధి; మరియు దేవుని దండము. ఆయన మన లాభము కొరకు శిక్షించును, తన పరిశుద్ధతలో పాలివారమగునట్లు. పరిశుద్ధతను వెంబడించుటలో సహాయము ఆత్మీయ సంగతులలో మాత్రమే కాదు, ప్రావిడెన్సులో మనలను ఎదుర్కొను ప్రతిదానివలనను సహాయమగునని దేవునికి ధన్యవాదము. ఒక్క శోధనయు కష్టమును, ఒక్క నిరాశయు వ్యాకులతయు లేదు గాని దేవుడు మనలను పరిశుద్ధులను చేయుటకు ఎన్నుకొనిన సాధనము. యేసునందు, దేవుని చిత్తమునందు, అతి పరిశుద్ధ స్థలమునందు మన జీవితము దేహమునందును లోకమునందును మన జీవితముతో ఏకము. తన కుమారుని శ్రమ ద్వారా సంపూర్ణపరచుట దేవునికి తగినదాయెను; మన దినము సిలువలలో అతి చిన్నదినియు దేవుడు మన స్వచిత్తమునుండి విడిపించుటకు, లోకమునుండి మనలను ఆకర్షించుటకు, యేసు మాదిరిని ఆత్మను చూపుటకు వాడును. పరిశుద్ధతను వెంబడించుడి — ఆకాశమునందును భూమియందును సమస్తము ఈ వెంబడింపులో నీకు సహాయము చేయగలదు.

సమస్త మనుష్యులతో సమాధానమును, ప్రభువును చూచుటకు లేకుండ ఎవడును చూడలేని పరిశుద్ధతను వెంబడించుడి. ప్రభువును చూచుట — ఆయనను ప్రేమించుట నేర్చుకొనిన ఆత్మకు ఎంత ధన్యము ఎంత మహిమ! వధువు తాను ప్రేమించి కలియబోవువానిని ఎదుర్కొనుటకు తన అందమైన వస్త్రములు ధరించునట్లు, పరిశుద్ధత సౌందర్యము ధరించి మన ప్రభువును ఎదుర్కొనుమని పిలుపు మనకు వచ్చును. మా పూర్ణ హృదయము ఈ ప్రార్థనలో స్పందించును గాక: ప్రభువా, నన్ను పరిశుద్ధుని చేయుము, నీవు వచ్చునప్పుడు నిన్ను ఎదుర్కొనుటకు సిద్ధముగా కనబడునట్లు.

ఈ పరిశుద్ధీకరణము నీతిమంతులుగా ఎంచబడుటవలెనే విశ్వాసమువలన. రెండును క్రీస్తుతో ఐక్యతలో పొందబడును: ఒకదాని సమాధానమును మరొకదాని శక్తియు నిలుచు విశ్వాస అలవాటు ద్వారా నిలుచు ఐక్యతలో కనబడును. 2. వెంబడించుడి — ఫిలిప్పీయులు 3లోని అదే మాటలు: పట్టుకొనునట్లు వెంబడించుచున్నాను; గురివైపు వెంబడించుచున్నాను. పరిశుద్ధత కొరకు, దేవునితో యేసుతో దేవుని చిత్తముతో సహవాసము కొరకు పరుగెత్తుచు నొక్కుటయే ఆ తలంపు. CXVIII.

118 దేవుని కృపను తప్పిపోవుటను గూర్చి

XII. 15. ఎవడైనను దేవుని కృపను తప్పిపోవునట్లు జాగ్రత్తగా చూచుకొనుడి;

ఏ చేదు వేరైనను మొలిచి మిమ్మును కలవరపరచి దానివలన అనేకులు అపవిత్రులు కాకుండునట్లు; 16. ఏ జారుడైనను, ఏశావువలె అపవిత్రుడైనను ఉండకుండునట్లు; అతడు ఒక్క ముద్ద ఆహారము నిమిత్తము తన జ్యేష్ఠత్వమును అమ్మివేసెను. 17. తరువాత అతడు ఆశీర్వాదమును స్వతంత్రించుకొనగోరినప్పుడు తిరస్కరింపబడెనని మీకు తెలియును; అతడు కన్నీళ్లతో జాగ్రత్తగా వెదకినను పశ్చాత్తాపమునకు స్థలము కనుగొనలేదు.

సహోదరులారా, మీలో ఎవనియందైనను అవిశ్వాసపు దుష్ట హృదయము ఉండకుండ జాగ్రత్తపడుడి అను హెచ్చరిక 3వ అధ్యాయములో ఉండెను. 4వ అధ్యాయములో, ఎవడైనను ఆ విశ్రాంతిని తప్పిపోకుండ భయపడుదము. 10వ అధ్యాయములో, ఒకరినొకరు ఆలోచించుదము, ఒకరినొకరు హెచ్చరించుదము. ఇక్కడ అదే తలంపు — జాగ్రత్తగా చూచుకొనుడి; ఆ మాట నిజముగా పర్యవేక్షణ చేయుట; ఎవడైనను ఉండకుండ: ప్రతివాడు తనను మాత్రమే కాక తన సహోదరుని కొరకును జాగ్రత్తపడవలెను; ఎవడైనను ఉండకుండ — మన నమ్మకము లేమివలన దేవుని కృపను తప్పిపోవువాడు ఒక్కడును ఉండరాదు. ఈ పత్రిక మనలను ఆసక్తితో హెచ్చరించు మహా ముప్పు ఇక్కడ మరల ఉన్నది. ప్రతి సంఘము బాధపడు భయంకర ఫిర్యాదు ఇదియే.

ఇశ్రాయేలు ఐగుప్తును విడిచినను వాగ్దాన విశ్రాంతిని తప్పిపోయినట్లు, కొంతకాలము ఆసక్తిగల క్రైస్తవ ప్రతిజ్ఞ చేసి దేవుని కృపను తప్పిపోవువారు అనేకులు — కృపను దాని ఆరంభములలో వ్యర్థముగా పొందుదురు: దానిని నిజముగా స్వాధీనపరచుకొనరు, దానివలన స్వాధీనపరచబడరు. గలతీయుల విషయములో మతమును దాని రూపములయందు వారి సమస్త ఆసక్తితో నిజమైనట్లు, వీరి విషయములోను నిజము: మీరు కృపనుండి తొలగిపోతిరి (గలతీయులు 5:4). ఓర్పుతో పరుగెత్తుట; పరిశుద్ధత, లేక దానిని ఆసక్తితో వెంబడించుటయైనను; క్రైస్తవ జీవితము యొక్క ఆనందము శక్తి ఫలము — అన్నియు లేవు. ఎవడైనను దేవుని కృపను తప్పిపోకుండ జాగ్రత్తగా చూచుకొనుదము.

కృపను తప్పిపోవుటకు కారణములుగాను గుర్తులుగాను మూడు సంగతులు చెప్పబడినవి. ఏ చేదు వేరైనను మొలిచి మిమ్మును కలవరపరచి దానివలన అనేకులు అపవిత్రులు కాకుండునట్లు. చేదు వేరు తప్పు నడతవలనను బోధవలనను కలవరము కలుగజేసి ఇతరులను తప్పుదోవ పట్టించు వ్యక్తిని సూచింపవచ్చును. లేక అనేకులు అపవిత్రులగు తప్పును, ఏదో ఆలోచన విధమును ప్రవర్తనను సూచింపవచ్చును. లోక ఆత్మ; తాత్కాలిక సంగతులయందు మిక్కిలి ఆసక్తి; మత భేదములలో చేదు — దేవుని వాక్యము ఆత్మకంటె శరీర బుద్ధివలన నడుపబడుట; పాపమునకు దారి ఇచ్చుట; వీటిలో ఏదైనను చేదు వేరు కావచ్చును, దాని విషయమున పిలుపు మ్రోగును: జాగ్రత్తపడుడి, చుట్టూ చూడుడి, కాయుడి.

ఏ జారుడైనను ఉండకుండునట్లు. ఇక్కడ ప్రత్యేక పాపము పేర్కొనబడెను. ప్రతి సంఘము మొత్తముగా ఈ పాపమునకు విరోధముగా కాయవలెను, అది కనబడువరకు కాచకుండ, జాగ్రత్తగా చూచి నివారించుటకు సమస్తము చేయవలెను, ఎవడైనను ఉండకుండునట్లు. ఉన్నతులలోనైనను నీచులలోనైనను పాపమును క్షమించని ఉన్నత నైతిక స్వరమును సమాజములో క్రైస్తవులు నిలుపవలెను. తన సమస్త సభ్యులలోను యౌవనులలోను జీవితము పెదవులు హృదయము పవిత్రతకు సాక్షిగా ఉండవలెను. పడిపోయినవారందరికి సువార్త శక్తిలో ప్రేమ సహాయ హస్తము అందింపగోరవలెను. ఏ జారుడైనను ఉండకుండునట్లు.

లేక ఏశావువలె అపవిత్రుడు, అతడు ఒక్క ముద్ద ఆహారము నిమిత్తము తన జ్యేష్ఠత్వమును అమ్మివేసెను. విశ్వాసము ఎల్లప్పుడు కనబడునదానినుండి వేరుపరచుట అని చూచితిమి. అబ్రాహాము ఇస్సాకు యాకోబు భవిష్యత్తు పరలోక నగరమునకును పరలోక ఆశీర్వాదమునకును వారసులగుటకు సమస్తమును అర్పించిరి. ఏశావు ప్రస్తుతములో జీవించెను — క్షణిక తృప్తి నిమిత్తము తన ఆశీర్వాదమును, దేవుని వాగ్దానమును, భవిష్యత్తు వారసత్వమును విడిచెను. అట్లే క్రైస్తవులని పిలువబడినను అపవిత్రులైన అనేకులున్నారు. వారి ఆత్మలోను జీవితములోను పరిశుద్ధమైనది పవిత్రమైనది ఏమియు లేదు. లోకము యొక్క స్వాస్థ్యములలోను సుఖములలోను ప్రస్తుతములో మునిగియున్నారు. వారు పరిశుద్ధతను వెంబడించుటను గూర్చి మాటలాడుట ఎగతాళి. అట్టివారిని తలంచి దుఃఖించి ప్రార్థించి వారి కొరకు ప్రయాసపడుదము. మీలో ఏశావువలె అపవిత్రుడు ఎవడైనను ఉండకుండ జాగ్రత్తగా చూచుకొనుడి.

తరువాత అతడు ఆశీర్వాదమును స్వతంత్రించుకొనగోరినప్పుడు తిరస్కరింపబడెనని మీకు తెలియును; అతడు కన్నీళ్లతో జాగ్రత్తగా వెదకినను పశ్చాత్తాపమునకు స్థలము కనుగొనలేదు. విశ్వాసము యొక్క అయినను తరువాతను జ్ఞాపకము చేసికొందము. ఇక్కడ ఎంత వ్యత్యాసము — లోకపరుని తరువాత. ప్రస్తుతము దాని సుఖముల నిమిత్తము దివ్య జ్యేష్ఠత్వము, దేవుని వాగ్దానము, భవిష్యత్తు వారసత్వము నిర్లక్ష్యము చేయబడును. మిక్కిలి ఆలస్యమైనప్పుడు, హృదయము ఎండిపోయి చిత్త శక్తియు విశ్వాస శక్తియు కోల్పోయినప్పుడు, మేలైనదాని తలంపు మేల్కొనును — అయ్యో, మిక్కిలి ఆలస్యమని కనబడును! అనేకులు లోపలికి ప్రవేశింపగోరి శక్తిలేకుందురు, ఇంటి యజమానుడు లేచి తలుపు మూసిన తరువాత. తరువాత స్వతంత్రించుకొనగోరెను, అయినను తిరస్కరింపబడెను. ఎవడైనను దేవుని కృపను తప్పిపోకుండ జాగ్రత్తగా చూచుకొనుడి. క్రైస్తవ జీవితము ఎంత గంభీరము, మనము పరుగెత్తవలసిన జీవ పరుగు! ఎంతటి ముప్పులు మనలను చుట్టియున్నవి! మన దినము అవసరములు మన దినము ఆహారము మన నాశనము కావచ్చును. భోజనము ఏశావు జ్యేష్ఠత్వమును కోల్పోయెను. భోజనము ఆదామును అతని సంతానమును దేవుని రాజ్యమును కోల్పోయెను. అరణ్యములో సాతాను శోధించినప్పుడు తినుట నిరాకరించుటలో యేసు మనకొరకు పరలోకమును తిరిగి గెలిచెను. మన ఇంటిలో, మన దేహములో, మన దినము అవసరములో, సుఖమునకు ఆనందమునకు, సోమరితనమునకు నిలిచిపోవుటకు శోధనలు ఎల్లప్పుడు మన చుట్టును మనలోను ఉన్నవి — తప్పిపోకుండ జాగ్రత్తపడుదము. జాగ్రత్తగా చూచి, మన చుట్టూ సొమ్మసిల్లి వెనుకకు తిరుగువారు లేరా అని చూచి, వారిని కాయుట మన బాధ్యతయు హక్కుయు అని ఎంచుదము. విశ్వాసములోను ప్రేమలోను మన ప్రజలను మన సహోదరులను విడిపించు శక్తి ఇమ్మని దేవుని కృపను వేడుకొనుదము. ఇతరులతో మాటలాడుటకు వారిని ప్రభావితము చేయుటకు శక్తి లేదని అనుభవించినయెడల, కొందరిని రక్షించుటకు మమ్మును వాడుమని మొఱ్ఱతో దేవుని ఎదుట పడుదము: ఆయన తన ఆత్మతోను ప్రేమతోను మనలను నింపగలడు.

1. జాగ్రత్తగా చూచుకొనుడి — ఆ మాట బిషప్పు, పర్యవేక్షకుడు అను మాటతో సమానము. ఎవడైనను ఉండకుండ. మనమందరము ఒకరినొకరు కాయవలెను. క్రైస్తవుల స్థితిని మనము నిజముగా హృదయములో ఉంచుకొనుచున్నామా? నిజముగా ప్రేమతో చుట్టూ చూచి ఏమి చేయవచ్చునో ఆలోచించుచున్నామా? యేసును తలంచుడి; ఒకరినొకరు ఆలోచించుడి — ఈ రెండు ఆజ్ఞలు విడదీయరానివి.

2. తరువాత అతడు తిరస్కరింపబడెను — నా సహోదరుడా, నీవు ఈ ముప్పునుండి తప్పించుకొనినయెడల, దేవుని కనికరమువలన నిన్ను వేడుకొనుచున్నాను, దానిలోనున్నవారిని తలంచి, ఆ భయంకర గతినుండి వారిని రక్షించుటకు నీవు కోరు సమస్తము చేసెదనని దేవునితో చెప్పుము.

119 సీనాయి కాదు, సీయోను

XII. 18. మీరు ముట్టగల పర్వతమునొద్దకును, అగ్నితో మండుచున్నదానియొద్దకును, మబ్బునకును చీకటికిని తుఫానునకును రాలేదు; 19. బూర ధ్వనికిని మాటల స్వరమునకును రాలేదు; ఆ స్వరము వినినవారు మరి ఒక మాట పలుకబడవద్దని వేడుకొనిరి; 20. ఆజ్ఞాపింపబడినదానిని వారు సహింపలేకపోయిరి: ఒక మృగమైనను ఆ పర్వతమును ముట్టినయెడల రాళ్లతో కొట్టబడవలెను; 21. ఆ దర్శనము అంత భయంకరము గనుక మోషే, నేను అత్యధికముగా భయపడి వణకుచున్నాను అనెను.

పరిశుద్ధతను వెంబడించుమను పిలుపును, దేవుని కృపను తప్పిపోవుటకు లేక జ్యేష్ఠత్వ ఆశీర్వాదమును తిరస్కరించుటకు హెచ్చరికను దృఢపరచుటకు, విశ్వాసులముగా మన నిజమైన స్థానము ఏమిటో, మనము పాలివారమైన ఆశీర్వాద పూర్ణత ఏమిటో ఇప్పుడు జ్ఞాపకము చేయబడుచున్నాము. ఇది మొదట వ్యత్యాసమువలన చూపబడును: మనము సీనాయి పర్వతమునొద్దకు రాలేదు (18–21) — ధర్మశాస్త్రము ఇయ్యబడినప్పుడు ఇశ్రాయేలు స్థలము స్థితి. తరువాత మనకు ఇప్పుడు ప్రవేశమున్న అద్భుత జీవితము చెప్పబడును (22–24): మనము సీయోను పర్వతమునొద్దకు వచ్చితిమి. మన నిజమైన స్థానమును హక్కులను గ్రహించు జీవించు విశ్వాసము మాత్రమే పరిశుద్ధత వెంబడింపులో మనలను ధైర్యపరచి తప్పిపోకుండ కాపాడును.

మన పూర్ణ పత్రిక దేవుడు మనుష్యునితో చేయు సమస్త వ్యవహారము రెండు ఏర్పాటుల సూత్రముపై నిలుచునని బోధించెను — ఒకటి సిద్ధపాటు వాగ్దానము, బలహీనత వైఫల్యము; మరొకటి నెరవేర్పు పరిపూర్ణత, జీవము శక్తి, నిత్యజీవ శక్తి. ఈ పత్రిక ఇంకొకటి బోధించెను: మనకు ఇప్పుడు నూతన ఏర్పాటులో స్థానమున్నను, హెబ్రీయులవలెనే అజ్ఞానమువలనను అవిశ్వాసమువలనను పాతదానిలో జీవించి, మేలైన నిబంధన జీవమును శక్తిని ఏమియు అనుభవింపకుండును. ఫలితముగా పూర్వ ఇశ్రాయేలు బలహీనత పాపము క్రైస్తవునిలో ఇంకను కొనసాగును; నిత్య విమోచన ఏమిటో అతడు ఎరుగడు, అందులో జీవింపలేడు. ఈ రెండు ఏర్పాటుల వ్యత్యాసము సూచనాత్మక మాటలలో ఉన్నది: మీరు ముట్టగల పర్వతమునొద్దకు రాలేదు — మీరు సీయోను పర్వతమునొద్దకు వచ్చితిరి. ఈ సంగతులు రూపకము గలవి: ఇవి రెండు నిబంధనలు; ఒకటి సీనాయి పర్వతమునుండి, బానిసత్వమునకు పిల్లలను కనును, ఇప్పటి యెరూషలేమునకు సమాధానము. పైనున్న యెరూషలేము స్వతంత్రము, అది మన తల్లి (గలతీయులు 4:22–26). క్రైస్తవ జీవితము యొక్క పూర్ణ రహస్యము ఈ రెండు విధానముల వ్యత్యాసమును సరిగా గ్రహించుటలోనే — ఒకటి బానిసత్వ భయ ఆత్మతో, మరొకటి ధైర్యముతో స్వాతంత్ర్యముతో.

మీరు ముట్టగల పర్వతమునొద్దకు రాలేదు, దాని భయముతో భీతితో, మరణ శిక్షక్రింద సమీపింపవద్దను ఆజ్ఞతో, వినినవారు మరి ఒక మాట పలుకబడవద్దని వేడుకొనిన మాటలతో, నిబంధన మధ్యవర్తియే అత్యధికముగా భయపడి వణకుచున్నాను అని చెప్పుచు. ఇదంతయు ధర్మశాస్త్రము చేయునదానికి సూచన — అది కోపమును భయమును మరణమును పనిచేయును. మనము నెరవేర్చలేని ఆజ్ఞలతో వచ్చును; దాని బెదరింపులు ప్రయత్నమును నెరవేర్పును రేపును, అయినను దేవుని చిత్తము ప్రేమను దానిని చేయు శక్తిని ఇయ్యవు. «అపొస్తలుడు ధర్మశాస్త్రము ఇయ్యబడుటను గూర్చి ఏడు సంగతులను జ్ఞాపకము చేయును: (1) దేవుడు ముట్టిన పర్వతము (2) అగ్ని (3) మేఘపు నలుపు (4) చీకటి (5) ఉరుము (6) బూర ధ్వని (7) దేవుని స్వరము.» సఫీర్. తరువాతి పాఠములో సీయోను పర్వతము యొక్క ఏడుపాళ్ల మహిమను గమనించుము.

దానిని చేయుటకు. అది పాపమును కనుగొని శిక్షించును మాత్రమే; స్వయం నింద స్వయం శిక్ష స్పృహ తప్ప అది తెచ్చునది లేదు. రోమీయులు 7 చదువుము, అక్కడ ధర్మశాస్త్రము మాత్రమే పేర్కొనబడి ఆత్మ పేర్కొనబడని చోట అది వెల్లడించు అశక్తిని దుర్గతిని చూడుము. రోమీయులు 8 చదువుము, అక్కడ క్రీస్తుయేసునందలి జీవాత్మతో వచ్చు స్వాతంత్ర్యము సమాధానము, జీవము ప్రేమ, ఆనందము బలము ఏమిటో చూడుము.

మీరు ముట్టగల పర్వతమునొద్దకు రాలేదు. క్రైస్తవునికి ఇది చెప్పుట ఎందుకు అవసరము? సీనాయి అంత భయంకరమైనయెడల అక్కడ జీవింపగోరువాడెవడు? దేవుడు అక్కడనుండి తనను పిలుచుచున్నాడను మొదటి సందేశమును సంతోషముగా అంగీకరింపనివాడెవడు? వింతగా చెప్పవలెనంటే, మేల్కొనిన ఆత్మ సీనాయి ఆజ్ఞలను నెరవేర్చుట తప్ప దానిని శాంతపరచు మార్గము లేదని తలంచు ముప్పులో ఎల్లప్పుడు ఉన్నది. దేవుని కృప అంత అద్భుతము, సీనాయి హక్కులను ఆయన ఎదుర్కొనిన విధము అంత దివ్యము మనుష్య గ్రహణమునకు మించినది గనుక, రక్షణ వెదక మొదలుపెట్టినప్పుడు మానవ హృదయము ఎల్లప్పుడు ప్రయత్న మార్గములో వెదకును. యేసును నమ్మిన తరువాతను దేవుని ఆజ్ఞలను తృప్తిపరచుటకు మనము చేయగలిగినదానివైపు చూచు మొగ్గు ఎల్లప్పుడు ఉన్నది. సీనాయినుండి సీయోను పర్వతమునకు పిలుచుటలో దేవుడు పాపమునకు ఉచిత పూర్ణ క్షమాపణ మాత్రమే కాక, హృదయములో వ్రాయబడిన ధర్మశాస్త్రమును, పరిశుద్ధాత్మవలన నూతన విధేయత శక్తిని, ఆయన సన్నిధిలోనికి ప్రవేశించి నిరంతర సహవాసములో నివసించు అర్హతను ఇచ్చునని మనకు తెలియదు.

మీరు సీనాయి పర్వతమునొద్దకు రాలేదు. నిరుత్సాహపడి పరుగులో సొమ్మసిల్లు ముప్పులోనున్న ప్రతి క్రైస్తవునికి కావలసిన మాట ఇదియే. మీరు ధర్మశాస్త్రముక్రింద లేరు. మేలు చేయగోరినప్పుడు కీడు నాయొద్ద ఉన్నదను మీ ఫిర్యాదులు, మీరు ఇంకను ధర్మశాస్త్రముక్రింద ఉన్నారనియు దానిని నెరవేర్చ ప్రయత్నించుచున్నారనియు రుజువు.

అదంతయు వ్యర్థము. మీరు సీనాయి నీడనుండి పూర్ణముగా తీసికొనబడి సీయోను పర్వతముపై ఉంచబడితిరని చూపుటకు పరిశుద్ధాత్మ బోధను అడుగవలెను. ఓహో, కుమారునియందు దేవుడు నీతో పలుకుచున్నది గ్రహింప ప్రయత్నించుము. క్రీస్తు నీ జీవము కావలెను.

నిత్యజీవ శక్తిలో ఆయన నీ మహా యాజకుడు, నిన్ను దేవునికి సమీపింపజేయుచు; నీ నిబంధన మధ్యవర్తి, దివ్య వాస్తవములో ధర్మశాస్త్రమును నీ అంతరంగములో ఉంచుచు; నీ యాజక రాజు, తన సింహాసనమునుండి పరిశుద్ధాత్మను పంపి తనను నీ జీవిత ధర్మముగా ప్రత్యక్షపరచుచు. మీరు సీనాయి పర్వతమునొద్దకు రాలేదు — దాని భయము భీతి విశ్వాసమునకు నమ్మకమునకు మార్చబడెను. వచ్చి విశ్వాసమువలన జీవించుము, క్రీస్తు నీ జీవమగును.

ఒక మాట లేక సత్యము అర్థము అధ్యయనము చేయునప్పుడు, కనబడు పోలికలవలన భేదమైన సంగతులను కలుపు ముప్పు ఉన్న చోట్ల, అది కానిది ఏమిటో కనుగొనుట తరచుగా అత్యంత సహాయకరము. ధర్మశాస్త్రమువలన రక్షణలో నిజమైన రక్షణవలె కనబడు అంత ఉన్నది గనుక అనేకులు జీవితమంతయు తప్పుదోవ పట్టింపబడుదురు. కాబట్టి ఇది ఏమిటో బాగుగా ఎరుగుట అనంత ప్రాముఖ్యము: మీరు రాలేదు. క్రీస్తు నిన్ను తెచ్చు స్థలము సీనాయి పర్వతము ఏమాత్రమును కాదు. ఇప్పుడు చెప్పుము, సీనాయి పర్వతముతో నాకు పని లేదు.

మనుష్యుడు పుచ్చుకొనినట్లు సీనాయి పర్వతము అనగా స్వప్రయత్నమువలన జీవితము, మన స్వంత మంచితనమువలన, దేవుడు మనకు సహాయము చేయుచు; స్వయము మతమువలన, స్వయము చేయలేనిదానిని నింపుటకు దేవుని కృపతో. దేవుడు ఉద్దేశించినట్లు సీనాయి పర్వతము పాపము కోపము శిక్ష: స్వయము మరణము అంతము, క్రీస్తునకు మార్గము సిద్ధపరచుటకు. సీనాయి పర్వతము సీయోను పర్వతమువైపును క్రీస్తువైపును చూపును. అక్కడ ఆయన సమస్తము చేయును. CXX.

120 మీరు సీయోను పర్వతమునొద్దకు వచ్చితిరి

XII. 22. అయితే మీరు సీయోను పర్వతమునొద్దకును, జీవముగల దేవుని పట్టణమునొద్దకును,

పరలోకపు యెరూషలేమునొద్దకును, అసంఖ్యాక దేవదూతల సమూహమునొద్దకును వచ్చితిరి; 23. పరలోకములో పేరు వ్రాయబడిన జ్యేష్ఠపుత్రుల సర్వసమాజమునొద్దకును సంఘమునొద్దకును, సమస్తమునకు న్యాయాధిపతియైన దేవునియొద్దకును, సంపూర్ణపరచబడిన నీతిమంతుల ఆత్మలయొద్దకును, 24. నూతన నిబంధన మధ్యవర్తియైన యేసునొద్దకును, అబేలు రక్తముకంటె శ్రేష్ఠముగా పలుకు ప్రోక్షణ రక్తమునొద్దకును వచ్చితిరి.

మీరు సీయోను పర్వతమునొద్దకు వచ్చితిరి. రైలులో ప్రయాణించువాడు తాను అక్కడ ఉన్నాడని ఎరుగకుండ తరచుగా స్థలము చేరును. కాపలివాడు లేక స్నేహితుడు అతనికి చెప్పవలెను. తరచుగా ప్రయాణము ఎక్కువ కాలము ఉండునని ఎదురుచూచుటవలన. ప్రయత్నమువలనను సాధనమువలనను, మనము ఏమై యున్నామో అనుభవించునది ఏమిటో దానివలన రక్షణ ఆత్మ మనలో అంత లోతుగా ఉన్నది గనుక నిరంతరము మేల్కొలుపు పిలుపు అవసరము. ఇదిగో నీవు ఇక్కడ ఉన్నావు, నీవు తలంచినదానికంటె త్వరగా, నిజముగా సీయోను పర్వతమునొద్దకు వచ్చితివి. రమ్ము, సీయోనును చుట్టి నడిచి దాని చుట్టూ వెళ్లుదము.

ఉన్నతముగా లేచినది, సర్వభూమికి ఆనందము సీయోను పర్వతము. దేవుడు ఆశ్రయముగా తనను ఆమె నగరులలో తెలియపరచుకొనెను. ఇక్కడ మన ఎదుట ఉంచబడిన దాని ఏడుపాళ్ల మహిమను తలంచుదము. దేవుడు మనలోని పరిశుద్ధాత్మ శక్తిలో మనము సీయోను పర్వతమునొద్దకు వచ్చితిమని, అక్కడ నివసించుటకు అర్హులమైతిమని, సీయోను పర్వతము నిజమైన ఆత్మీయ వాస్తవములో మన నివాసమని, పరలోక లోక శక్తులు మనపై నిలిచి మనలో పనిచేయునని అర్థము ఏమిటో వెల్లడించును గాక. 1. మీరు సీయోను పర్వతమునొద్దకును, జీవముగల దేవుని పట్టణమునొద్దకును, పరలోకపు యెరూషలేమునొద్దకును వచ్చితిరి. ప్రకటనలో పరలోకపు యెరూషలేము వర్ణన చదువుము (ప్రకటన 21:1–3, 10; 22.

22:1–5), ఆ స్వరము వినుము: ఇదిగో, దేవుని గుడారము మనుష్యులతో ఉన్నది, ఆయన వారితో నివసించును, వారు ఆయన ప్రజలు, దేవుడు తానే వారితో ఉండి వారి దేవుడగును. ప్రభువైన దేవుడు సర్వశక్తుడు గొఱ్ఱెపిల్లయు దాని ఆలయము. దేవుని మహిమ దానిని వెలిగించెను, దాని దీపము గొఱ్ఱెపిల్ల. దేవుని సింహాసనమును గొఱ్ఱెపిల్ల సింహాసనమును అందులో ఉండును; ఆయన దాసులు ఆయనను సేవించెదరు; వారు ఆయన ముఖమును చూచెదరు. తెరను తీసివేసినప్పుడు యేసు నిన్ను లోపలికి తెచ్చిన మహిమ ఇదియే. ఆ తెరువబడిన మార్గము యొక్క శక్తిలో అనుభవములో పరిశుద్ధాత్మ నిన్ను జీవింపజేయును. అబ్రాహాము చూచిన, పునాదులు గల ఈ పట్టణము ఇదియే. నీవు దానియొద్దకు వచ్చితివి. ఈ పట్టణమునకు నీవు ఇప్పుడు పౌరుడవు. అందులో నీవు జీవింపవచ్చును, ఏలయనగా నీవు అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి, పట్టణము మధ్యమునకు, దేవుని సన్నిధికే తీసికొనబడితివి. మీరు సీయోను పర్వతమునొద్దకు వచ్చితిరి.

2. అసంఖ్యాక దేవదూతల సమూహమునొద్దకు. వీరు దేవుని సింహాసనము చుట్టూ నిలిచి ఆయన చిత్తము నెరవేర్చువారు. వీరు ద్వారా దేవుని శక్తి సమస్త ప్రకృతిలో పనిచేయును. వీరు రక్షణ వారసులకు సేవ చేయుటకు పంపబడువారు. వీరితో, వారి ఆరాధన విధేయతతో మనము ఇప్పుడు సహవాసములో ఉన్నాము, పరలోకములో చేయబడునట్లు మన తండ్రి చిత్తము చేయుచు.

3. పరలోకములో పేరు వ్రాయబడిన జ్యేష్ఠపుత్రుల సర్వసమాజమునొద్దకును సంఘమునొద్దకును. అనగా భూమిపై సంఘము, పరలోకములో పేరు వ్రాయబడినను ఇంకను సమకూర్చబడనిది. వీరు జ్యేష్ఠపుత్రులు — జ్యేష్ఠుని స్వరూపము కలిగి దేవుని సమస్త సృష్టిలో ప్రథమ స్థానము పొందుటకు నియమింపబడినవారు (కొలొస్సయులు.

యాకోబు. దేవుడు ఈ మన జ్యేష్ఠత్వమును తిరస్కరించకుండ మనలను కాపాడును గాక — భూమిపై ఆయన పరిశుద్ధులందరితో జీవ సంయోగములో దేవుని జ్యేష్ఠపుత్రులవలె జీవించుదము. 4. సమస్తమునకు న్యాయాధిపతియైన దేవునియొద్దకు. దేవుని పట్టణములో నివసించు జీవముగల దేవునియొద్దకు మాత్రమే కాక, సమస్తమునకు న్యాయాధిపతియైనవానియొద్దకు మనము వచ్చితిమి. మన విమోచన పాపమునుండి అట్టి విడుదల ఇచ్చును గనుక మనము ఇదివరకే మన న్యాయాధిపతి ఇంటిలోనికి చేర్చబడితిమి.

5. సంపూర్ణపరచబడిన నీతిమంతుల ఆత్మలయొద్దకు. వీరు పరలోకములోని పరిశుద్ధులు. భూమిపై సంపూర్ణులని పిలువబడువారున్నారు (5:14), అయినను వీరు క్రీస్తువలె పూర్ణముగా సంపూర్ణపరచబడినవారు. దేహ విమోచన కొరకు కాచుచున్న ఈ ఆత్మలును మనము చేర్చబడిన ధన్య సహవాసమునకు చెందినవారు.

6. నూతన నిబంధన మధ్యవర్తియైన యేసునొద్దకు. మోషే సీనాయి నిబంధన మధ్యవర్తి; యేసు మేలైన వాగ్దానములపై నియమింపబడిన మేలైన నిబంధన మధ్యవర్తి. నిబంధన, మనము చూచినట్లు (8:6–13), మన హృదయముతో, దేవునితో సహవాసము కలిగియుండు మన అర్హతతో, దేవుని చిత్తముతో పరిపూర్ణ ఏకత్వముగల చిత్తముతో జీవితముతో ప్రత్యేకముగా సంబంధము గలది. సీయోను పర్వతములో పరిశుద్ధాత్మ శక్తిలో జీవించి తన సమస్త రక్షణ కార్యము మనలో చేయు యేసునొద్దకు మనము వచ్చితిమి.

7. అబేలు రక్తముకంటె శ్రేష్ఠముగా పలుకు ప్రోక్షణ రక్తమునొద్దకు. ఎంత పరలోక రహస్యము! దేవుని పట్టణములో మన జీవితమునకు జీవించుచున్న యేసు మన జీవముగా ఉండుట చాలదు; అక్కడ ఆయన మరణ గుర్తు కూడ కనబడును — ప్రోక్షణ రక్తము, ప్రతి క్షణము మనకొరకు పలుకుచు విజ్ఞాపన చేయుచు. అబేలువలె కోపమును కాక, ప్రాయశ్చిత్తమును నిత్య విమోచనను పలుకుచు. మనము రక్తమునొద్దకు వచ్చితిమి, భూమిపై ఒలికింపబడినదిగా మాత్రమే కాక పరలోకములో ప్రోక్షింపబడినదిగా — మన ధైర్యము, మన శుద్ధి, మన పరిశుద్ధీకరణ; దేవునితో మనకొరకు పలుకుచు, దేవుని పక్షమున మనతో సమాధానమును ప్రేమను పలుకుచు; మనలో దివ్య పరలోక శక్తిలో పలుకుచు.

క్రైస్తవుడా, ఇదంతటికి నీవు వచ్చితివి. అతి పరిశుద్ధ స్థలములో దేవునియొద్దకు ఆయనతో నివసించుటకు వచ్చినట్లే నిశ్చయముగా ఇదంతటికి వచ్చి దీని మధ్య నివసించుచున్నావు. దేవుడు పరిశుద్ధాత్మవలన నిన్ను దీనికి తెచ్చెను, పరిశుద్ధాత్మవలన దీనిని నీ హృదయములో వెల్లడించి, దేవునివలన ఉచితముగా మీకు ఇయ్యబడిన సంగతులను నీవు ఎరుగునట్లు చేయును. పరలోకపు యెరూషలేమునొద్దకు మీరు వచ్చితిరి — లోపలికి ప్రవేశించి ఇక్కడ నివసించుడి అను పిలుపు వినబడుచుండగా ఎవరైనను నిద్రించుటకు సంతోషింతురా? మరొక ఎన్నిక లేదు — ఎవరైనను సీనాయిక్రింద దాని బానిసత్వములో జీవింపగోరుదురా? ఎవరైనను వెల ఎక్కువ అని ఎంచి, లోకమును ప్రేమించుటవలన అబ్రాహాముతోను మోషేతోను బయలుదేరి దేవుని ఈ పట్టణములో విశ్వాసమువలన జీవించుట నిరాకరింతురా? అట్లు మన విషయములో కాకుండును గాక. సీయోను, దేవుని పట్టణము, దాని పరలోక ఆనందముతోను పరిశుద్ధత సౌందర్యముతోను నిత్యజీవ శక్తితోను మన నివాస స్థలము అగును గాక. యేసు ప్రవేశించి మనకొరకు గుమ్మములు తెరచినప్పుడు పంపబడిన పరిశుద్ధాత్మ పరలోక జీవమును వెలుగును మన హృదయములలోనికి దించి, దానిలోనికి మనలను అనుభవములో తెచ్చును.

1. రక్షణ దేవుని పట్టణమునకు, పరిశుద్ధుల సహవాసమునకు, పరస్పర సహవాస సహాయ సామాజిక జీవితమునకు తెచ్చును. యేసుక్రీస్తు నిమిత్తము ఇతరుల క్షేమములో మన సుఖమును కనుగొనుట మతము సారము, సీయోను పర్వతములో నివసించుటకు నిబంధన.

నేను క్రొత్త యెరూషలేము పరలోకమునుండి దిగుట చూచితిని: అది పెంతెకొస్తు దినమున భాగముగా జరిగెను. పరలోక రాజ్యము పరిశుద్ధాత్మ శక్తిలో ప్రార్థించు ఆ శిష్యుల హృదయములలోనికి భూమిపై దిగెను. పరిశుద్ధాత్మ శక్తిలోనే ఈ «మీరు సీయోను పర్వతమునొద్దకు వచ్చితిరి» అనునది మనోహర ఊహకంటె ఎక్కువగా ఉండగలదు.

3. పరిశుద్ధాత్మ యేసు సమస్త కార్యమును మహిమను మన హృదయములో అంతర జీవితముగా చేయును. మనకు మిక్కిలి ఉన్నతమైన «మీరు వచ్చితిరి» వంటి ప్రతి మాట ఆయన గుప్త అంతర బోధను మరింత దృఢముగా నమ్మజేయును గాక. ఆయన మన మనస్సు గ్రహింపగలిగినదానికంటె ఎక్కువగా మన హృదయములో పనిచేయును. 1 వచ్చితిరి అను మాట 4:16; 7:25; 10:22లో సమీపించుట అను మాటతో సమానము. CXXI.

121 మన దేవుడు దహించు అగ్ని

XII. 25. పలుకుచున్నవానిని నిరాకరింపకుండ చూచుకొనుడి. భూమిపై హెచ్చరించినవానిని నిరాకరించినప్పుడు వారు తప్పించుకొననియెడల, పరలోకమునుండి హెచ్చరించుచున్నవానినుండి తిరిగిపోవు మనము మరి ఎంతో తప్పించుకొనము; 26. అప్పుడు ఆయన స్వరము భూమిని కంపింపజేసెను; ఇప్పుడు ఆయన వాగ్దానము చేసెను: ఇకను ఒక్కసారి నేను భూమిని మాత్రమే కాక ఆకాశమును కూడ వణకజేయుదును.

27. ఇకను ఒక్కసారి అను ఈ మాట కంపింపజేయబడినవి, అనగా సృష్టింపబడినవి తొలగింపబడుటను సూచించును, కంపింపబడనివి నిలుచునట్లు. 28. కాబట్టి కంపింపబడని రాజ్యము పొందుచు, భయభక్తులతో దేవునికి అంగీకారమైన సేవ చేయునట్లు కృప కలిగియుందము; 29. ఏలయనగా మన దేవుడు దహించు అగ్ని.

పలుకుచున్నవానిని నిరాకరింపకుండ చూచుకొనుడి. సీనాయిక్రింద తరిగి అక్కడ నశించు ముప్పుతో గ్రంథకర్త నిండియున్నాడు. మూడవసారి (2:2; 10:26 చూడుము) క్రొత్తదానిక్రింద పాప శిక్ష పాతదానిక్రిందకంటె ఎంత భయంకరమో హెబ్రీయులను జ్ఞాపకము చేయుమని బలవంతము చేయుచున్నాడు. ధర్మశాస్త్రముక్రింద శిక్ష నిశ్చయత నమ్మకము మనము పొందు ముప్పును భయంకరముగా హెచ్చరించును. గొప్ప హక్కులు గొప్ప బాధ్యత తెచ్చును; వాటి నిర్లక్ష్యము గొప్ప శిక్ష తెచ్చును. భూమిపై హెచ్చరించినవానిని నిరాకరించినప్పుడు వారు తప్పించుకొననియెడల, పరలోకమునుండి హెచ్చరించుచున్నవానినుండి తిరిగిపోవు మనము మరి ఎంతో తప్పించుకొనము. సీనాయి భీతులు సీయోను పర్వతమునుండి పలుకువానిని నిరాకరించువారిపై అత్యంత భయంకర తీర్పువలన మించిపోవును. సీయోను పర్వతమునకును భీతులున్నవి — సీనాయికంటె అత్యంత భయంకరమైన వీటివలన దాని అద్భుత ఆశీర్వాదమును అంగీకరించునట్లు మనలను మేల్కొలుపుదురు గాక. అప్పుడు భూమిని కంపింపజేసిన స్వరము పలికెను: ఇకను ఒక్కసారి భూమిని మాత్రమే కాక ఆకాశమును కూడ వణకజేయుదును. ఇకను ఒక్కసారి అను ఈ మాట కంపింపబడినవి, సృష్టింపబడినవి తొలగింపబడుటను సూచించును, కంపింపబడనివి, పునాదులు గల పట్టణము నిలుచునట్లు. ఆ అంతిమ కంపనములో సృష్టింపబడినవన్నియు తొలగింపబడును, కంపింపబడనివి మాత్రమే నిలుచును. ఆ దినమున ఎన్నడును కదలని సీయోను పర్వతమును అక్కడ నివసించువారు తప్ప ఏమియు నిలువదు.

కాబట్టి కంపింపబడని రాజ్యము పొందుచు. కంపింపబడనిది ఒక్కటే: దేవుని రాజ్యము — ఆయన చిత్తము చేయబడి ఆయన ప్రేమ ప్రత్యక్షపరచబడు ఆత్మీయ లోకము. ఆ రాజ్యమును విశ్వాసమువలన మన హృదయములలోనికి పొందుదుము. దేవుని రాజ్యము మీలోనే ఉన్నది. కంపింపబడి నిలువని సంగతుల మధ్య కదలని రాజ్యమును మన విశ్వాసము ఎంత ఎరుగునో ఒప్పుకొనునో, అది తాను స్థిరమై నిలుకడగా మారి మనలను కంపింపబడక నిలువబడునట్లు చేయును.

కాబట్టి కంపింపబడని రాజ్యము పొందుచు, భయభక్తులతో దేవునికి అంగీకారమైన సేవ చేయునట్లు కృప కలిగియుందము. కృప కలిగియుందము — కృపాసనముయొద్ద (4:16) ప్రతి అవసర కాలమునకు వాగ్దానము చేయబడిన కృపను అంగీకరించి గ్రహించి ఎల్లప్పుడు పట్టుకొనుదము. దానివలన దేవునికి అంగీకారమైన సేవ చేయుదుము. మనము జీవముగల దేవుని సేవించుటకు చచ్చిన క్రియలనుండి రక్తమువలన శుద్ధిచేయబడితిమి. అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి మన ప్రవేశము సమీపింపుట ఆయన ఆలయములో పగలు రాత్రి సేవించుటకే — మన సేవ అంగీకారమను సాక్ష్యము పొందునట్లు సేవించుటకే. దీనికంటె తక్కువది మన హృదయమును ఆయన హృదయమును తృప్తిపరచదు. అయినను కృప నిజముగా దీనిని చేయును. అది క్షమించుట మాత్రమే కాదు, లోపమును అంగీకరించి కప్పుట మాత్రమే కాదు — దేవునికి అంగీకారమైన సేవ చేయునట్లు మనలను శక్తిమంతులను చేయును. దీనికొరకు కృపను విశ్వాసమును కలిగియుందము; విశ్వాసము లేకుండ దేవుని సంతోషపెట్టుట అసాధ్యము. భయభక్తులతో దేవునికి అంగీకారమైన సేవ చేయునట్లు — ఏలయనగా మన దేవుడు దహించు అగ్ని. యేసు తన భయభక్తివలన వినబడెను. నోవహు భయభక్తితో కదలింపబడెను. యేసు తండ్రి, నోవహు దేవుడు మన దేవుడు — భయభక్తులతో ఆయనను సేవించుట మనకు తగును. అది మనలో కృప యొక్క నిశ్చయ ఫలములలో ఒకటి. నోవహును క్రీస్తును వ్యవహరింపవలసిన పాపము తీర్పు యొక్క భయంకర వాస్తవములు ఇంకను ఉన్నవి మనలను చుట్టియున్నవి. దేవుని పరిశుద్ధత మహిమ, పాపము యొక్క శక్తి శాపము, మన పూర్ణ బలహీనత, మన చుట్టూ సమూహముల భయంకర ముప్పు ప్రతి క్రైస్తవుని భయభక్తులతో దేవునికి సేవ అర్పించుమని పిలుచును.

ఏలయనగా మన దేవుడు దహించు అగ్ని. సీనాయి అగ్ని నలుపు చీకటి నీడలు మాత్రమే — దేవుడు తన కుమారుని తిరస్కరించువారిపై తీర్పులో బయలుదేరునప్పుడు వాస్తవము కనబడును. ఆయన పరిశుద్ధత అగ్ని, ఆయన స్వభావము నిత్య ధర్మమువలన చెడునంతయు దహింపవలెను. ఆయన ప్రేమ అగ్ని, ప్రేమ జయమును అడ్డగించు లేక నిరాకరించు దానినంతయు దహించి నాశనము చేయవలెను.

అగ్ని ఆశీర్వాదము కావచ్చును శాపము కావచ్చును. నాకు దానితో సంబంధము ఏమిటో బట్టి — అది స్నేహితునిగా ఎదురగునా శత్రువుగా ఎదురగునా. దేవుని అగ్ని శుద్ధి చేయుటకు, బలిని దహించి దానిని తన పరలోక వెలుగు స్వభావములోనికి మార్చుటకు, పరిశుద్ధాత్మతోను అగ్నితోను బాప్తిస్మమిచ్చుటకు, మన స్వభావమును ప్రేమ జ్వాలలుగా రూపాంతరపరచుటకు వచ్చునప్పుడు, తన దేవుని దహించు అగ్నిగా ఎరుగు మనుష్యుడు ధన్యుడు. అయినను సొదొమ గొమొఱ్ఱాలపైనట్లు కోపములోను తీర్పులోను దేవుని అగ్ని దిగువానికి శోకము.

విశ్వాస పూర్ణతలో విశ్వాసులందరు ఈ సమీపించు తీర్పును చూచి భయపడి, క్రీస్తు కనికరముతో కదలింపబడి, మనుష్యులను హెచ్చరించి అగ్నినుండి పారదోలుటకు తమను అప్పగించుదురు గాక. ఏలయనగా మన దేవుడు దహించు అగ్ని.

మన చుట్టూ అనేకుల సమీపించు గతి దర్శనము ఇయ్యబడినప్పుడు, వారిని మేల్కొలుపుటకు రక్షించుటకు ఏమియు ఫలింపదన్నట్లు కనబడునప్పుడు, మన అశక్తిని అంతగా అనుభవింపజేయు దానిని నేను దాదాపు ఎరుగను. మన ఏకైక నిరీక్షణ రక్షించుటకు శక్తిగలవాని పాదములయొద్ద నిలకడగా మమ్మును ఉంచుకొని, ఆయన ఆసక్తి ప్రేమ అగ్ని మనలో మండునట్లు ఆయనకొరకు కాచుట.

2. భయభక్తులు. «దేవుడు ఎంత మంచివాడో అంత గొప్పవాడు; ఆయన దేవత్వమునకు ప్రేమింపబడుట ఎంత తగునో ఆయన మహత్తునకు భయపడుట అంత తగును. ఈ గౌరవ భయము పరలోకములో దేవుని ముఖము ఎదుట అతి మనోహర ఆరాధన. ఇప్పుడు ప్రేమింపబడు దానిని మించి ఆయన ఎంత ప్రేమింపబడునో, ఇప్పుడు భయపడు దానిని మించి అంత భయపడబడును. ఆయనను భయపడని ఆత్మలు ఆయనను ప్రేమించుట ప్రభువు నాకు చూపలేదని బాగుగా ఎరుగుదును.» (నది తీరమున నాటబడిన వృక్షములు.) పన్నెండవ భాగము.—13వ అధ్యాయము. ప్రేమయు సత్క్రియలును గూర్చి. CXXII.