మొదటి భాగము

5 కుమారునికి అత్యుత్తమ నామము

4. ఆయన దేవదూతలకంటె ఎంత శ్రేష్ఠుడాయెనో

వారికంటె అంత శ్రేష్ఠమైన నామము వారసత్వముగా పొందెను. 5. ఏలయనగా దేవదూతలలో ఎవనితోనైనను ఎప్పుడైనను—నీవు నా కుమారుడవు, నేడు నేను నిన్ను కనియున్నాను అనియు, మరల నేను ఆయనకు తండ్రినైయుందును, ఆయన నాకు కుమారుడైయుండును అనియు చెప్పెనా? క్రొత్త నిబంధన పాతదానికంటె శ్రేష్ఠమగుట ఇందులోనే—దేవుడు తన కుమారునియందు మనతో మాటలాడి మనకొరకు రక్షణ నెరవేర్చెను. మన పత్రిక అంతయు కుమారుని వ్యక్తిత్వము కార్యము యొక్క మహిమ విప్పుటయే. దీనిని మనము ఎంత పూర్ణముగా గ్రహించి హృదయము దానితో తడిసినదో, దేవుడు ఇప్పుడు మనకొరకు సిద్ధపరచిన రక్షణ ఎంత పూర్ణమో అంతగా గ్రహింతుము. యేసుక్రీస్తును ఆయన మహిమలో ఎరుగుటయే క్రైస్తవ జీవితము యొక్క గొప్ప అవసరము, ఏకైక రక్షణ, నిశ్చయ వృద్ధి.

ఒక వస్తువును ఎరుగుటకు దానిని తక్కువ పరిపూర్ణమైనదానితో పోల్చుటకంటె మంచి మార్గము తరచుగా లేదు. మన పత్రిక క్రొత్త నిబంధన మహిమను పాతదానితో, ప్రత్యేకముగా పాతదాని గొప్ప మధ్యవర్తులు ప్రతినిధులతో పోల్చి బోధింపగోరును. క్రీస్తు దేవదూతలకంటె, మోషేకంటె, యెహోషువకంటె, అబ్రాహాము లేవీ అహరోనులకంటె శ్రేష్ఠుడని చూపును.

దేవదూతలతో ఆరంభించును. ఆయన దేవదూతలకంటె ఎంత శ్రేష్ఠుడాయెనో వారికంటె అంత శ్రేష్ఠమైన నామము వారసత్వముగా పొందెను. ఈ మాటలు వ్యాకరణమున ముందున్న వచనములకు చెందినను, నిజమునకు తరువాత వచ్చునదానికి శీర్షిక. అవి విషయమునుండి వాదము యొక్క మొదటి భాగమునకు దాటు స్థానము—దేవుని కుమారునిగా క్రీస్తు దేవదూతలకంటె ఉత్కృష్టత. ధర్మశాస్త్రము దేవదూతల పరిచర్యవలన ఇయ్యబడెనని యూదులు తమ గొప్ప హక్కులలో ఒకటిగా ఎంచిరి (2:2; అపొస్తలుల కార్యములు 7:38, 53; గలతీయులకు 3:19), దేవుని సింహాసనమునుండి నేరుగా వచ్చు పరలోక ఆత్మలు. దేవుని ప్రత్యక్షత తరచుగా దూత రూపమున ఉండెను—«యెహోవా దూత» ఇశ్రాయేలునకు నాయకుడైయుండెను. అయినను హక్కు ఎంత గొప్పదైనను, నూతన ప్రత్యక్షత ఎదుట అది ఏమియు కాదు. దేవదూతలు సృష్టి మాత్రమే; పరలోక శక్తి సూచనలు చూపవచ్చును, పరలోక సత్య మాటలు పలుకవచ్చును; సృష్టిగా దేవుని జీవమును తానే దింపజాలరు, మనుష్యుని జీవితములోనికి నిజముగా చేరజాలరు. గౌరవ బిరుదుగా వారు «దేవుని కుమారులు» అని పిలువబడిరి (కీర్తన 29:1, 89:6); «నీవు నా కుమారుడవు; నేడు నేను నిన్ను కనియున్నాను» అని చెప్పబడినవాడు ఒక్కడే. దేవుని జీవమునే మనకు పాలివారిని చేయువాడు మాత్రమే దేవుని మనకు సమీపముగాను మనలను దేవుని సమీపముగాను నిజముగా తెచ్చగలడు.

కుమారుడు దేవదూతలకంటె శ్రేష్ఠుడని గ్రంథకర్త ఈ మొదటి అధ్యాయములో పాత నిబంధన లేఖనమునుండి వరుస ఉద్ధరణలవలన నిరూపింపబోవుచున్నాడు. అయితే వాటిని మన రక్షకుని దేవత్వమునకు రుజువు పాఠ్యములుగా మాత్రమే ఎంచక, ఆ దేవత్వ మహిమను వివిధ దృష్టులలో దైవ ప్రత్యక్షతగా ఎంచవలెను. «శ్రేష్ఠము» అను మాట ఈ పత్రిక యొక్క ముఖ్య పదములలో ఒకటి. అది పదమూడు మార్లు వచ్చును. సూచనలు చూడుము.

తన వాదము ఆరంభముననే పాత నిబంధన కుమారుని మహిమకు ఎల్లప్పుడు సాక్ష్యమిచ్చెననియు, దేవుడు మనుష్యునికి చేసిన ప్రత్యక్షతలో ఆ గొప్ప తలంపు దేవుని హృదయములో ఎల్లప్పుడు మొదటి స్థానము పొందెననియు నిరూపింపగోరును.

పాఠ్యములను అధ్యయనము చేయుటకు ముందు గ్రంథకర్త వాటిని ఎట్లు వాడునో గమనించుట ముఖ్యము. ప్రభువు భూమిపై లేక పౌలు పాత నిబంధనను ఉద్ధరించునప్పుడు మోషే చెప్పును, లేక దావీదు చెప్పును, లేక ప్రవక్తలు చెప్పుదురు అని పలుకుదురు. మన పత్రిక ఎక్కువగా మాటలను దేవుని నోటినుండి వచ్చినవిగా ఉద్ధరించును. మన అధ్యాయములోని ఏడు ఉద్ధరణలలో ఎల్లప్పుడు «ఆయన చెప్పును». తరువాత «పరిశుద్ధాత్మ చెప్పును» అని ఒక్కటికంటె ఎక్కువగా కనబడును. లేఖనమునకు రెండు పక్కలు ఉన్నవి, మానవము దైవికము. మానవ రచనలుగా లేఖనములను వివరించు సమస్త జ్ఞానమునకు గొప్ప విలువ ఉన్నది. అయితే దైవ పక్కను ఎన్నడును మరువక, లేఖనము నిజముగా దేవుని వాక్యమనియు దేవుడు తానే తన ఆత్మ ద్వారా ప్రవక్తలయందు పలికెననియు దానిలో దేవుని శక్తి నివసించుననియు నిండిన నిశ్చయము కలిగియుండుట ఇంకను ముఖ్యము.

ఈ నిశ్చయము రెండు సంగతులు నేర్పును, పత్రికను లాభకరముగా అధ్యయనము చేయుటకు అవి అత్యవసరము. ఒకటి, ఈ దేవుని మాటలు మానవ మనస్సు ఎన్నడును గ్రహింపలేని వివరింపలేని దైవ లోతు కలిగియున్నవని గుర్తించుట. కీర్తన 2ను దేవుని కుమారుని గూర్చిన ఆశ్చర్యకర వివరణ; కీర్తన 8ను యేసు మానవ స్వభావము; కీర్తన 95ను దేవుని విశ్రాంతి; కీర్తన 110ను మెల్కీసెదెకు యాజకత్వము—ఇవన్నియు రాబోవునది ఎరిగిన క్రీస్తు ఆత్మవలన ఊపిరి పోయబడెననియు, ఆ అదే ఆత్మయే మన గ్రంథకర్తను వాటి దైవ అర్థమును గ్రహించి విప్పుటకు బోధింపగలడనియు రుజువు చేయును.

రెండవ పాఠము ఇది: పాత నిబంధనలో పరిశుద్ధాత్మ విత్తనముగా నాటి క్రొత్తదానిలో అదే ఆత్మ విప్పిన దైవ తలంపులు ఇంకను మనకు జీవము సత్యము అగుటకు ఆత్మ బోధ అవసరము. యేసుక్రీస్తు ముఖములోని తన మహిమ జ్ఞానము ఇచ్చుటకు మన హృదయములలో ప్రకాశింపవలసినవాడు దేవుడే. క్రీస్తు వాక్యము, «దేవుడైయుండినవాడు», దేవుని హృదయ లోతులనుండి వచ్చునట్లు మనతో మాటలాడు జీవ వ్యక్తి—పరిశుద్ధాత్మ నడిపికకు లోబడు హృదయము మాత్రమే వాక్య బోధవలన లాభపొంది క్రీస్తును ఆయన దైవ రక్షణ శక్తిలో నిజముగా ఎరుగగలదు. క్రీస్తు కుమారత్వము దేవత్వము యాజకత్వము విమోచన సత్యములు పరిశుద్ధాత్మకు అప్పగింపబడెను; ఆయన కాలానుకూలముగా వాటిని వెల్లడించెను; ఆయన మాత్రమే మనకు వెల్లడింపగలడు. వ్రాయబడిన మాటలకు అందరికి స్వేచ్ఛా ప్రవేశము—మన మనస్సు వాటి తాత్పర్యము చూడగలదు; అయితే వాటి జీవము శక్తి ఆశీర్వాదము, రక్షణ శక్తిగా దేవుని కుమారుని మహిమ—దేవుని ఆత్మ బోధించునట్లు వినయముగా కనిపెట్టువారికి తప్ప ఎవరికిని ఇయ్యబడదు.

దేవదూతలు పూర్వము దేవునినుండి ఆశ్చర్యకర వర్తమానములు తెచ్చిరి: అయితే దేవుడు ఇప్పుడు నీకు మరింత సమీపముగా వచ్చి, నిత్య వాక్యమును నీ హృదయములో వెల్లడించుటవలన మరింత ఆశ్చర్యకరమైన ధన్య మార్గమున మాటలాడుటకు కనిపెట్టుచున్నాడు. 2. మాటలు అద్భుతములు దేవదూతలు తెచ్చగలరు. అయితే దేవుని జీవమును ప్రేమను తెచ్చి హృదయములో ఇచ్చుట—ఇది కుమారుడు మాత్రమే చేయగలడు. అయితే ఆయన చేయును. క్రీస్తు దైవ స్వభావము తనను తాను వెల్లడించి అందించుట; ఆయన మానవ జీవితము చిత్తము స్వభావములో వెల్లడింపబడినట్లు దైవ స్వభావము తనను తాను అందించునట్లు ఆయనను పుచ్చుకొనునంతవరకే తప్ప క్రీస్తుతో లేక ఆయనయందు దేవునితో నాకు సంపర్కము లేదు.

ఈ దినము ఒక దేవదూత సందర్శనము నాకు దయచేయబడినయెడల ఎంత హక్కుగా ఎంచుకొందును. అయితే కుడిపార్శ్వముననున్న కుమారుడైన క్రీస్తు సందర్శించుట మాత్రమే కాక నాయందు నివసించును. నా ఆత్మా, నీ హక్కులకు లెమ్ము: దేవుడు తన కుమారునియందు నీతో మాటలాడుచున్నాడు. VI.

6 ఏకైక జనితుడైన కుమారుడు

5. ఏలయనగా దేవదూతలలో ఎవనితోనైనను ఎప్పుడైనను—నీవు నా కుమారుడవు, నేడు నేను నిన్ను కనియున్నాను అని చెప్పెనా? (కీర్తన 2) మరల,

నేను ఆయనకు తండ్రినైయుందును, ఆయన నాకు కుమారుడైయుండును (2 సమూయేలు 7:14). 6. మరల ఆయన ప్రథమజాతుని లోకములోనికి తెచ్చునప్పుడు—దేవుని దేవదూతలందరు ఆయనను ఆరాధింతురు గాక అని చెప్పును (కీర్తన 97). క్రీస్తు దేవుని కుమారుడు గనుకనే ఆయన దేవదూతలకంటె ఉన్నతుడు, క్రొత్త నిబంధన పాతదానికంటె అంత శ్రేష్ఠము. మనము బోధను గ్రహించి పత్రిక ఆశీర్వాదము పొంది, క్రీస్తు తెచ్చిన విమోచన యొక్క అంతరంగ శక్తి మహిమలో పాలివారమగుటకు, దేవుని ఏకైక కుమారుడు మన రక్షకుడాయెననుట ఏమిటో దేవుడు వెల్లడించునంతవరకు గాఢ వినయములో ఇక్కడ నిలువవలెను. కుమారుడు దేవదూతలకంటె అనంత ఉత్కృష్టతయే ఆయన మనలో తెచ్చి ఇచ్చు పరలోక జీవితము యొక్క కొలత. దేవదూతలు దేవుని జీవమును గూర్చి చెప్పగలరు. కుమారునికి ఆ దేవుని జీవము ఉన్నది, కుమారుడు ఆ జీవము, దానిని ఇచ్చును. కుమారుని కలిగినవాడు జీవము కలిగియున్నాడు.

నీవు నా కుమారుడవు, నేడు నేను నిన్ను కనియున్నాను. ఈ మాటలు అపొస్తలుల కార్యములు 13:33లో క్రీస్తు పునరుత్థానమునకు వాడబడెను. తరువాత వచనములో ప్రథమజాతుడు అను మాట కూడ పునరుత్థానమునకు సంబంధించును (కొలొస్సయులకు; ప్రకటన). కుమారుడు తండ్రివలన నిత్యత్వములో కనబడుట మాత్రమే కాక పునరుత్థానములో మరల కనబడెను. అవతారములో దైవ మానవ స్వభావముల ఐక్యత ఆరంభమాయెను మాత్రమే—క్రీస్తు తన మానవ చిత్తములో దేవుని చిత్తమునకు మరణమువరకు తనను అప్పగించుటవలన అది పరిపూర్ణము చేయబడవలెను. పునరుత్థానములో (రోమీయులకు.

«ఆయన శక్తితో దేవుని కుమారుడని నిర్ణయింపబడెను»—మానవత్వము దేవత్వముతో పరిపూర్ణ సహవాసము సమానత్వములోనికి పూర్ణ జననము పూర్తియాయెను—మనుష్య కుమారుడు దేవుని కుమారుని సమస్త పోలిక మహిమలోనికి కనబడెను. ఈలాగున పౌలు దానిని అన్వయించును (అపొస్తలుల కార్యములు 13:33)—«దేవుడు యేసును లేపెను, రెండవ కీర్తనలో వ్రాయబడినట్లు, నీవు నా కుమారుడవు, నేడు నేను నిన్ను కనియున్నాను.» అప్పుడు ఆయన మృతులలోనుండి ప్రథమజాతుడాయెను. మరల, నేను ఆయనకు తండ్రినైయుందును, ఆయన నాకు కుమారుడైయుండును. ఈ మాటలు దావీదునకు దేవుడు ఇచ్చు కుమారుని గూర్చి పలుకబడెను, అయితే వాటి అర్థము ఏ మనుష్యునికైనను మించినదను స్పష్ట సూచనతో. పునరుత్థానములో శక్తితో లేపబడి దేవుని కుమారుడని నిర్ణయింపబడిన మనుష్య కుమారునియందు అవి పూర్ణ నెరవేర్పు పొందును.

మరల ఆయన ప్రథమజాతుని లోకములోనికి తెచ్చునప్పుడు—దేవుని దేవదూతలందరు ఆయనను ఆరాధింతురు గాక అని చెప్పును. కీర్తన యెహోవా తన ప్రజలను విమోచింప రావుటను పలుకును—కుమారుడు తండ్రితో ఏకము గనుక తండ్రి ఆయన ద్వారానే పనిచేయును ఆయనయందే ఎరుగబడును గనుక ఆరాధనయు ఆయన ద్వారానే దేవునికి ఎక్కును. దేవదూతలు విమోచకుని యెహోవాగా ఆరాధించుదురు.

క్రీస్తు దేవుని కుమారుడు. ఇది మనకు ఏమర్థము, మన విశ్వాసమునకు ఏ ఆశీర్వాదము తెచ్చును? మొదట దేవునికి కుమారుడు ఉన్నాడను గొప్ప రహస్యమునకు నడిపించును. ఇది దైవ ప్రేమ రహస్యము; అదియు ద్వివిధ అర్థమున. దేవుడు ప్రేమ గనుక కుమారుని కనును, తాను ఏమైయున్నాడో ఏమి కలిగియున్నాడో అంతయు ఆయనకిచ్చును, ఆయన సహవాసములో తన జీవితమును ఆనందమును కనుగొనును, ఆయన ద్వారా తనను వెల్లడించును, సమస్త సృష్టి ఆరాధనను ఆయనతో పంచుకొనును. దేవుడు ప్రేమ గనుక ఈ దేవుని కుమారుడు మనుష్య కుమారుడగును, మనుష్య కుమారుడు నిత్యము పరిపూర్ణుడై మరణము పునరుత్థానము ద్వారా దేవుని కుమారునికి చెందిన సమస్త మహిమలోనికి ప్రవేశించును. ఇప్పుడు ఈ దేవుని కుమారుడు మనకు దైవ స్వభావపు ప్రేమ యొక్క ప్రత్యక్షత, మోయువాడు. ఆయనయందు దేవుని ప్రేమ మనలో నివసించును, ఆయనయందు మనము దానిలోనికి ప్రవేశించి విశ్రమింతుము. దేవుడు ఈ తన కుమారునియందు మనతో మాటలాడునప్పుడు అనంత ప్రేమ తనను మనకు అందించి మన జీవితపు అంతరంగ జీవము అగుచున్నది. ఇది ఎట్లు కాగలదని అడిగినయెడల, మన ఉత్తరము క్రీస్తు దేవుని కుమారుడను సత్యము బోధించు రెండవ గొప్ప పాఠము. దేవునివలన కనబడుటవలన, దైవ జననమువలన క్రీస్తు కుమారుడాయెను. నిత్యత్వములో అది జననము, పునరుత్థానములో మృతులలోనుండి జననము. అట్లే దైవ జననమువలననే కుమారుడు, దేవుని ప్రేమ, మనలను ప్రవేశించి స్వాధీనపరచుకొనగలదు. నిత్య జననమువలన కుమారుడు దేవుడు. నిత్యత్వములో గతము లేదు—దేవుడు ఏమైయున్నాడో ఏమి చేయునో అన్నియు ఎల్లప్పుడు ఉన్న అనంత శక్తిలో. కాబట్టి ఆ నిత్య జనన శక్తిలోనే తండ్రి తన కుమారునియందు మనలను కనును (1 యోహాను 1:18), తన కుమారుని మనలో కనును; తండ్రి నిత్య వాక్యమును మనతోను మనలోను పలుకును. దేవుని వాక్యము కుమారుడు, తండ్రి హృదయమునుండి వచ్చి మన హృదయములలో పలుకబడి అక్కడ నివసించును. కుమారుడు దేవుని ప్రేమ; కుమారునిగా దేవుని ప్రేమ మనలో కనబడి, నూతన జననమువలన దాని స్వభావములోను ధన్యతలోను మనలను పాలివారిని చేయును.

పత్రిక పాఠము నేర్చుకొని నిత్య విమోచన యొక్క పూర్ణ శక్తిని మన క్రైస్తవ జీవితములో అనుభవింపగోరితిమా, సమస్తమునకు మించి యేసును మరింతగా ఎరుగవలెను. మారుమనస్సునకు ముందు అప్పుడు మనకు ఉన్న సాధారణ జ్ఞానము బలమైన ఆరోగ్యకర వృద్ధికి చాలదు. తన ప్రియ కుమారునితో సన్నిహిత స్నేహమునకు, అంతరంగ పరిచయమునకు మనము రావలెనని దేవుడు కోరును; ఆయన ఎంత పూర్ణముగా రక్షింపగలడో ప్రేమగల సంతోష సాక్షులము కావలెనని కోరును. అట్లు చేయుదము. దేవదూతలు ప్రవక్తలు రాబోవువానికి మాత్రమే నడిపించగలరనియు, లేఖన మాటలు క్రీస్తు స్వంత మాటలు కూడ ఉన్నతమైనదాని నిరీక్షణను మేల్కొలుపునంతవరకే లాభించుననియు జ్ఞాపకముంచుకొని, దేవుడు తన కుమారునియందు మనతో మాటలాడునట్లు కనిపెట్టుదము. దేవుడు మనలో మాటలాడుట సృజించు శక్తి యొక్క బలమైన క్రియ, మనలో ఆయన ప్రేమ జననము అగును.

ఓ దేవా! పూర్ణ రక్షణ యొక్క ధన్య రహస్యము ఇదియే అని మనకు బోధించుము—మన రక్షకుడైన క్రీస్తు దేవుని కుమారుడు. క్రీస్తు, దేవుని ప్రేమ కుమారుడు: ఆయన హృదయములోను నా హృదయములోను. «దేవుని దేవదూతలందరు ఆయనను ఆరాధింతురు గాక.» సింహాసనము చుట్టు సేవకులందరు ఆయనకు నడిపించుదురు: మనము ఆయనవైపు చూడవలెను. అదియు ఆరాధనలో. ఆరాధన, ఆరాధన, ఆరాధన కుమారునికి కావలెను. ఆయనను ఆరాధించు హృదయమునకే ఆయన తనను తెలియజేయును. పత్రికలో క్రీస్తు మహిమ అధ్యయనము సమస్తము ఆరాధన ఆత్మలో ఉండనిమ్ము, ఆరాధించి వంగునట్లు మనలను చేయనిమ్ము.

కుమారుడు దైవ జనన శక్తిలోనే కుమారుడు. అది నిత్యత్వములోను పునరుత్థానములోను మాత్రమే కాక మన హృదయములోను. ఇది దైవ జీవిత రహస్యము: గాఢ అశక్తిలోను అజ్ఞానములోను వంగి, సర్వశక్తుడైన దేవుడు కుమారుని మనకు వెల్లడించునట్లు కనిపెట్టుదము.

కుమారుడు వాక్యము, ఏలయనగా దైవ పలుకుట దైవ జననము యొక్క మరొక దృష్టి. తన కుమారునియందు మనతో మాటలాడుట సమస్తము దైవ జీవ శక్తిలో. పలుకుట, జననమువలెనే, ప్రేమ దైవ శక్తిలో అంతరంగ జీవముగా తనను అందించుట. ప్రథమజాతునియందు దేవుడు మనతో మాటలాడుటవలననే మనము దేవునివలన కనబడుదుము. VII.

7 కుమారుడు తానే దేవుడు

7. దేవదూతలను గూర్చి—తన దూతలను గాలులుగాను తన సేవకులను అగ్నిజ్వాలలుగాను చేయువాడు అని చెప్పును (కీర్తన 104:4). 8. అయితే కుమారుని గూర్చి—దేవా, నీ సింహాసనము యుగయుగములు నిలుచును; నీ రాజ్యపు దండము నీతియుక్తమైన దండము. 9. నీవు నీతిని ప్రేమించి దుర్నీతిని ద్వేషించితివి; అందుచేత దేవుడు, నీ దేవుడు, నీ జతప్రాయులకంటె నిన్ను ఆనంద తైలముతో అభిషేకించెను (కీర్తన 45:7, 8).

సేవకులైన దేవదూతలను గూర్చి చెప్పబడినదానికి విరోధముగా పరిశుద్ధాత్మ కుమారుని గూర్చి చెప్పెను—దేవా, నీ సింహాసనము యుగయుగములు నిలుచును. క్రీస్తు కుమారుడు మాత్రమే కాదు, దేవుడు. కుమారునిగా తండ్రితో ఏకుడు, తండ్రి స్వభావములోను ఉనికిలోను పాలివాడు.

క్రీస్తు దేవుడు: అనేక క్రైస్తవులకు ఇది చచ్చిన విశ్వాస అంశము, లేఖనమునుండి పట్టుకొని నిరూపింపబడినది, అయితే ఆత్మపై జీవ ప్రభావము లేనిది. నిజమైన విశ్వాసికి అంతరంగ జీవిత పోషణకు అతి లోతైన అమూల్య సత్యములలో ఒకటి. క్రీస్తు దేవుడు: ఆత్మ ఆయనను సర్వశక్తునిగా ఆరాధించును, దైవ సర్వశక్తిలో దైవ కార్యము చేయగలవానిగా. క్రీస్తు దేవుడు: దేవుడు ప్రకృతి అంతటిలో లోపలనుండి రహస్యముగా పనిచేయునట్లు, ఆత్మ క్రీస్తును సర్వత్ర ఉన్నవానిగాను నివాసమున్నవానిగాను నమ్మును, తన ఉనికి గాఢ లోతులలో రక్షణ కార్యము చేయువానిగా. క్రీస్తు దేవుడు: ఆయనయందు మనము దేవుని వ్యక్తిత్వముతోను జీవితముతోను జీవ సంపర్కమునకు వచ్చుదుము. ఈ సత్యము మన పత్రికకును అది కట్టగోరు క్రైస్తవ జీవితమునకును పునాది—క్రీస్తు దేవుడు.

దేవా, నీ సింహాసనము యుగయుగములు నిలుచును. దేవునిగా క్రీస్తు రాజు: పరలోక సింహాసనము ఆయనది. భూతండ్రి కుమారుని కనినప్పుడు వారు స్థలములోను స్వభావములోను గొప్ప దూరమున వేరుపడి ఇక ఒకరినొకరు ఎరుగకుండపోవచ్చును. దైవ స్వభావములో అట్లు కాదు. తండ్రియు కుమారుడును వేరుపడరు, జీవములోను ప్రేమలోను ఏకము—తండ్రి ఏమైయున్నాడో ఏమి కలిగియున్నాడో కుమారుడును అట్లే. తండ్రి ఎల్లప్పుడు కుమారునియందు, కుమారుడు తండ్రియందు. దేవుడు సింహాసనముపై, క్రీస్తు ఆయనయందు—సింహాసనమును రాజ్యమును క్రీస్తువియు.

యుగయుగములు. క్రీస్తు నిత్య రాజు. ఆయన ఆధిపత్యము నిత్య ఆధిపత్యము. నిత్యము అను మాట యొక్క పూర్ణ అర్థము తరువాత స్పష్టమగును. నిత్యము అనునది ప్రతి క్షణము ఎల్లప్పుడు తన పూర్ణ బలములో ఉన్నది, కదలనిది, మారనిది.

«కదలని రాజ్యము పొందుచున్నాము», ఏలయనగా మన రాజు దేవుడు, ఆయన రాజ్యము యుగయుగములు. మన యాజక రాజు పాలన, ఇప్పుడే మన ఆత్మలలో, అంతులేని అక్షయ జీవ శక్తిలో: దీనిని పుచ్చుకొను విశ్వాసము దీనిని అనుభవించును. నీతియుక్తమైన దండము నీ రాజ్యపు దండము. క్రీస్తు నీతిగల రాజు: ఆయన మెల్కీసెదెకు, నీతి రాజు. ఆయన రాజ్యములో సమస్తము నీతి పరిశుద్ధత. అక్కడ «కృప నీతి ద్వారా పాలించును.»

అది పరలోక రాజ్యము—అందులో దేవుని చిత్తము పరలోకమందున్నట్లు భూమియందును జరుగును. నీవు నీతిని ప్రేమించి దుర్నీతిని ద్వేషించితివి అని మరింత చెప్పబడునప్పుడు, నీతి దైవ గుణముగా మాత్రమే కాక ఆయన భూజీవితపు ఫలముగాను ఆయనదని జ్ఞాపకము చేయబడుదుము. అక్కడ ఆయన పరీక్షింపబడి శోధింపబడి పరిపూర్ణుడై, మనుష్యునిగా దేవుని సింహాసనముపై కూర్చుండ తగినవాడని కనుగొనబడెను. దేవుని కుమారునిగా సమస్తమునకు వారసునిగా చెందిన సింహాసనమును మనుష్య కుమారునిగా గెలువవలసి వచ్చెను. ఇప్పుడు ఆయన తన ప్రజలపై పాలించి, తన స్వంత మాదిరివలన బోధించి, తన స్వంత ఆత్మవలన సమస్త నీతి నెరవేర్చునట్లు వారిని సమర్థులను చేయును. నీతి రాజుగా నీతిగల ప్రజలపై పాలించును.

అందుచేత దేవుడు, నీ దేవుడు, నిన్ను ఆనంద తైలముతో నీ జతప్రాయులకంటె అభిషేకించెను. ఆయన అభిషిక్త రాజు. అందుచేత, నీతిని ప్రేమించి దుర్నీతిని ద్వేషించెను గనుక దేవుడు ఆయనను అభిషేకించెను. పరలోకమునకు ఆరోహణమై సింహాసనము కుడిపార్శ్వమున ఆసీనుడైనప్పుడు, మనుష్య కుమారునిగా తండ్రివలన క్రొత్తగా పూర్ణ కొలతలో పరిశుద్ధాత్మ వరము పొంది తన ప్రజలకు అనుగ్రహించెను (అపొస్తలుల కార్యములు 2:33). ఆ ఆత్మ ఆయనకు ఆనంద తైలము, ఆయన ఎదుట నిలుపబడిన ఆనందము, ఆయన ఆత్మ ప్రసవవేదన ఫలము చూచిన కిరీట దినపు ఆనందము. జతప్రాయులకంటె అభిషేకము, ఏలయనగా ఆయనవంటి వాడు లేడు; దేవుడు ఆత్మను పరిమితి లేకుండ ఆయనకిచ్చెను. అయినను ఆయన జతప్రాయులకొరకు, తలగా తన శరీరావయవములుగా చేసిన విమోచితులకొరకు. వారు ఆయన అభిషేకములోను ఆనందములోను పాలివారగుదురు. ఆయన చెప్పినట్లు, «ప్రభువు నన్ను అభిషేకించెను ఆనంద తైలము ఇచ్చుటకు.» క్రీస్తు మన రాజు మన దేవుడు ఆనంద తైలముతో అభిషేకింపబడెను, ఆనంద తైలము ఇచ్చుటకును అభిషేకింపబడెను—ఆయన రాజ్యము నిత్య సంతోష రాజ్యము, చెప్పరాని మహిమతో నిండిన ఆనందము.

క్రీస్తువలన విమోచింపబడిన ఆత్మలారా, మీ దేవుని చూడుడి—తండ్రి మాటలాడు కుమారుని. మీ దేవుని రాజును ఎరుగుట ఘనపరచుట సేవించుట మీరు బ్రదుకు ప్రధానము కావలెను. దేవుడు మీతో మాటలాడు కుమారుడు ఈయనే, దైవ రహస్యములోను దైవ శక్తి ఆశీర్వాదములోను, దేవుని సమస్త పలుకుటను గుర్తించు లక్షణములతో. మన హృదయములు విశాలముగా తెరువబడి దేవుడు మనకిచ్చిన రాజును పుచ్చుకొనును గాక.

హెబ్రీయులవలె సోమరితనము భయము అవిశ్వాసముతో శోధింపబడిన ప్రతిసారి ఇది మన నినాదము బలము కావలెను—నా విమోచకుడు దేవుడు! ఈ విశ్వాసములో ఆయనను ఆరాధింతును. నా విమోచకుడు దేవుడు! నా పూర్ణ హృదయము ఆయనకు తెరువబడును గాక, పుష్పము సూర్యుని వెలుగును పుచ్చుకొనునట్లు ఆయన రహస్యమైన బలమైన దైవ కార్యమును నాలో పుచ్చుకొనునట్లు. నా విమోచకుడు దేవుడు! ఈ సర్వశక్త ప్రభువు తన ప్రతి వాగ్దానమును నాలో నెరవేర్చి, అడుగునదంతయు తలంచునదంతయు మించిన శక్తిలో నా ఆత్మలో నీతి సింహాసనము స్థాపించునని నమ్ముదును. నా విమోచకుడు దేవుడు! ఆయనకై కనిపెట్టుదును, జ్ఞానము మించిన ప్రేమలో తనను వెల్లడించునని లెక్కింతును. దేవుని నామము యుగయుగములు ధన్యము: నా విమోచకుడు దేవుడు!

1. దేవుడెవడు? మనకు దేవుడు ఏమి? «ఆయనయందు మనము బ్రదుకుచు కదలుచు ఉనికి కలిగియున్నాము.» ఆయన విశ్వము యొక్క జీవము. ప్రకృతిలో ఆ జీవము ఎంత ఆశ్చర్యకరముగా పరిపూర్ణము. ఈ దేవుని మన విమోచకునిగా ఎరిగినప్పుడు, «ఆయనయందు మనము బ్రదుకుచు కదలుచు ఉనికి కలిగియున్నాము» అను ఉన్నత అర్థమున, ఆయన మనలో నూతన జీవితమును అంత ఆశ్చర్యకరముగా పరిపూర్ణముగా చేయునను నిశ్చయత ఎంతటిది. «నీవు నీతిని ప్రేమించి దుర్నీతిని ద్వేషించితివి, అందుచేత»... ఇది సింహాసనమునకు ఆయన మార్గము; మనకును ఏకైక మార్గము ఇదియే—నీతిగా బ్రదుకుచు చేయుచు, పాపమైన సమస్తమును ద్వేషించుట. VIII.

8 కుమారుడు—నిత్య సృష్టికర్త

10. మరల, ప్రభువా, నీవు ఆరంభమున భూమికి పునాది వేసితివి,

ఆకాశములు నీ హస్తకార్యములు. 11. అవి నశించును, అయితే నీవు నిలుచును; అవన్నియు వస్త్రమువలె పాతవగును. 12. పైవస్త్రమువలె వాటిని చుట్టుదువు, వస్త్రమువలె అవి మార్చబడును; అయితే నీవు అదేవాడవు, నీ సంవత్సరములు తీరిపోవు. (కీర్తన 102:25–27).

దైవ వర్తమానము దేవుడు మనతో మాటలాడు కుమారుని మహిమను గూర్చి మరల ఏమి చెప్పునో వచ్చి వినుము. ఆయన దేవునితో ఎంత నిజముగా ఏకుడో, ఆయన సమస్త మహిమను ఎట్లు పంచుకొనునో వచ్చి చూడుము. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నిజమైన దేవత్వములోను దేవునితో పరిపూర్ణ ఏకత్వములోను మన అంతర్దృష్టి ఎంత లోతైనదో, ఆయన దైవ శక్తిలో తన కార్యములోను జీవితములోను నివాసములోను మనలను పాలివారిని చేయునని అంత నమ్మకము కలుగును.

క్రీస్తు ఇక్కడ సృష్టికర్తగా నిలుపబడును, సమస్తము తన ఉనికిని ఆయనకు ఋణపడును; నిత్యుడు మారనివాడు, సమస్తము పాతదై నశించునప్పుడు ఒక్కడికే చెప్పబడును—నీవు నిలుచును; నీవు అదేవాడవు; నీ సంవత్సరములు తీరిపోవు. యెషయాలో దేవుడు తనను గూర్చి పలుకును: «నీవు వినలేదా, నిత్యుడైన దేవుడు, యెహోవా, భూమ్యంతముల సృష్టికర్త అలయడు, అలసడు.» మన పాఠ్యములో కుమారుడు సర్వశక్త సృష్టికర్తగా, నిత్యము మారనివానిగా కనబడును, దేవుడు మనతో మాటలాడు వాడు ఎవడో, మన రక్షణ కార్యము ఎవనికి అప్పగింపబడెనో మనము ఎరుగునట్లు.

ఈ మాటలు కీర్తన 102 నుండి తీసికొనబడెను. సాధారణ పాఠకుడు మెస్సీయ లేక కుమారుడు ఇక్కడ పలుకబడెనని తలంచడు. అయితే పరిశుద్ధాత్మ బోధించిన మన గ్రంథకర్త సమస్త విమోచన కుమారుని ద్వారానే నెరవేరుననియు, కాబట్టి సీయోను కట్టబడుటయు మహిమలో ప్రత్యక్షమగుటయు (16వ వచనము), పరిశుద్ధాలయమునుండి చూచుటయు మరణమునకు నియమింపబడినవారిని విడిపించుటయు (20వ వచనము) విమోచకునిగా కుమారునికి నడిపించుననియు చూచును. అప్పుడు తరువాత వచ్చునదియు ఆయనకు నిజము. «నీవు భూమికి పునాది వేసితివి, ఆకాశములు నీ హస్తకార్యములు; అవి నశించును, అయితే నీవు నిలుచును.» దేవుడు సర్వశక్తుడు నిత్యుడు—మన రక్షణ అప్పగింపబడినవాని గుణములు ఇవి.

వినుము, విశ్వాసీ! క్రీస్తు, నీ విమోచకుడు, సర్వశక్తుడు. నీ అవసరమును తన కుమారుడు తప్ప మరెవడును ఎదుర్కొనలేడని దేవుడు చూచెను—నీవును అట్లు చూచి, ఆయన సర్వశక్తి నీ దినదిన జీవితమునకు కోరబడి స్వాధీనపరచుకొనబడెనా? లేనివాటిని ఉన్నట్లు పిలుచు, లేకుండ ఉండలేనిదానిని సృజించు వానిగా తప్ప ఆయనను ఇక ఎన్నడును తలంచకుండ నేర్చుకొంటివా?

క్రీస్తు, నీ విమోచకుడు, నిత్యుడు మారనివాడు: ఆయన పలుకుట వింటివా? «నేను యెహోవాను, మారను గనుక మీరు నశింపలేదు,» ప్రతి క్షణము తాను కాగల సమస్తము నీకు, మార్పు లేకుండ తిరుగు నీడ లేకుండ ఎన్నడును ఆగని శక్తిలో తన జీవితమును నీలో నిలుపు వానిగా నమ్మ నేర్చుకొంటివా? ఓహో, అట్టి వాని ద్వారానే దేవుడు నీతో మాటలాడవలెనని చూచెనని నేర్చుకొనుము, హృదయమును చేరి తన నిత్య వాక్య శక్తితో నింపగల వాని ద్వారా. సర్వశక్త కుమారుడు, దేవుడు ఎవని ద్వారా సమస్తమును సృజించెనో, తన శక్తిగల వాక్యముచేత సమస్తమును నిర్వహించి నింపువాడు; ఈయనే తన దేవత్వ శక్తిలో నీ సమస్త జీవితమును ఉనికిని అట్లే నిర్వహించి నింపును. నీ సృష్టికర్త నీ విమోచకుడు! క్రైస్తవ జీవితములో బలహీనత వెనుకబాటునకు గొప్ప కారణము పరిస్థితుల శక్తి. జీవిత స్థానమునుండి, బ్రదుకు పోరాటమునుండి, తోటి మనుష్యుల ప్రవర్తననుండి వచ్చు శోధనలు దేవునినుండి మనలను లాగి పాపములో పడవేయునని తరచుగా చెప్పుదుము. మన విమోచకుడు మన సృష్టికర్త అని నమ్మినయెడల—ఆయన మనలను ఎరుగును; ఆయన మన వంతును నియమించి క్రమపరచును; ఆయన హస్తములలో లేనిది మనకు రాదు. కష్టమైన పరిస్థితులను పరలోక శిక్షణగా, లాభముగా ఆశీర్వాదముగా చేయు శక్తి ఆయనకు ఉన్నది. విమోచకునిగా మనకొరకు ఉన్న జీవిత ప్రణాళికలో వాటన్నిటిని చేర్చుకొనెను. దీనిని నమ్మినయెడల ప్రతి సంఘటనను ఆరాధన విశ్వాసముతో ఎంత సంతోషముగా ఎదుర్కొందుము. సమస్తము క్రమపరచు నా సృష్టికర్త సమస్తము ఆశీర్వదించు నా విమోచకుడు. ఇప్పుడు ఈ అధ్యాయము బోధించు పాఠమును దాని ఉద్దేశమును మరల జాగ్రత్తగా గమనించమని నా పాఠకుని బ్రతిమాలుచున్నాను. మన రక్షకుని దేవత్వమును గట్టిగా నమ్ముదుము గనుక ఈ అధ్యాయము, దాని రుజువు పాఠ్యములతో, మన ఆత్మీయ జీవితమునకు ప్రత్యేక వర్తమానము లేదనియు, పత్రిక తరువాత బోధించునదానికి త్వరపడవచ్చుననియు నేను చాలకాలము తలంచినట్లు ఎవడును తలంపకుండును గాక. కాదు, ఇది పునాది అధ్యాయమని జ్ఞాపకముంచుకొందము. క్రీస్తు దేవత్వము మనము విశ్రమించు బండ. ఆయన దేవత్వము వలననే నిజమైన పాప శుద్ధి తొలగింపు నెరవేర్చెను, దైవ జీవితమును మనలో నిజముగా అందించి నిలుపగలడు, మన అంతరంగములోనికి ప్రవేశించి నివసింపగలడు. హృదయములను తెరచి సత్యము యొక్క పూర్ణ ముద్ర పుచ్చుకొనుటకు కాలమిచ్చినయెడల, క్రీస్తు వ్యక్తిత్వము కార్యము గూర్చి నేర్చుకొనబోవు సమస్తము ఆయన దేవుడు గనుకనే విలువ శక్తి కలిగియున్నదని చూతము. మన సృష్టికర్త, ఎవనినుండి మన జీవితము వచ్చెనో—ఆయనే మనలోనికి ప్రవేశించి నూతన జీవితము ఇయ్యగలడు—ఆయనే, ఆయన నామము ధన్యము, ఇప్పుడు చేయును. దేవునిగా ఆయన సమస్త ఉనికికి దాగియున్న ఆధారము, సమస్తములోనికి ప్రవేశించి తనతో నింపు శక్తి కలిగియున్నాడు. ఆయన కార్యము ప్రతి భాగము దైవ కార్యము యొక్క స్వభావము శక్తి కలిగియున్నది. క్రీస్తు కుమారుడు దేవుడు, యెహోవా, నిత్యుడు, సృష్టికర్త అని నమ్మినయెడల, ఆయన మన అంతరంగ జీవితమును తన సర్వశక్తికి రుజువుగా ఎట్లు చేయును!

పౌలు చెప్పెను—«నా ప్రభువైన క్రీస్తుయేసును ఎరుగుట యొక్క శ్రేష్ఠతను బట్టి సమస్తమును నష్టముగా ఎంచుచున్నాను.» మనమును అట్లు చేయుదము. క్రైస్తవ జీవితములో ప్రధానము, ఏకైక అవసరము, క్రీస్తు జ్ఞానము. సత్యము యొక్క బుద్ధి గ్రహణము కాదు, విశ్వాసము ఆయనతో సహవాసము, ప్రేమ విధేయతనుండి వచ్చు జీవ అనుభవ హృదయ జ్ఞానము. అది మనదగును గాక. 1. దేవుడు అగోచరుడు. ఆయనను గూర్చిన నీ సమస్త తలంపులలో, క్రీస్తునందు వెల్లడింపబడినట్లు ఆయనను ఎరుగ ప్రయత్నములలో, దేవుని నిజమైన జ్ఞానము ఇంద్రియము బుద్ధికి మించినదని జ్ఞాపకముంచుకొనుము. వెలుగు తనకై సృజింపబడిన తెరువబడిన కన్నునకు తనను వెల్లడించునట్లు, దేవుడు కోరు హృదయమునకు తనను వెల్లడించును. దేవదూతలు ప్రవక్తల బోధ, బైబిలు మాటలు సత్యములు మార్గము చూపును మాత్రమే: క్రీస్తునందు దేవుడు నీ హృదయములో పలుకనిమ్ము. అప్పుడు ఆయనను ఎరుగుదువు. ఆరాధన భయములో వంగి క్రీస్తును ఆరాధించుము. «ఆయన పరిశుద్ధులందరు ఆయనను ఆరాధింతురు గాక.»

అధ్యయనము కాదు, ఆరాధన క్రీస్తును ఎరుగుటకు మనలను సిద్ధపరచును. 2. అవి నశించును: అవన్నియు పాతవగును: సృష్టి ఇదియే, దేవునివలన సృజింపబడినను, ప్రతి అనుభవము, దేవునినుండి వచ్చినను. నీవు నిలుచును; నీవు అదేవాడవు: ఇదియే మన నిశ్చయత ఆనందము. క్రీస్తు నా విమోచకుడు మారనివాడు—ప్రతి క్షణము అదేవాడు, నా కాపరి నా జీవము. IX.

9 కుడిపార్శ్వముననున్న కుమారుడు

13. దేవదూతలలో ఎవనితోనైనను ఎప్పుడైనను—నీ శత్రువులను నీ పాదములకు పాదపీఠముగా చేయువరకు నా కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండుము అని చెప్పెనా? (కీర్తన 110). 14. వారందరు సేవ చేయు ఆత్మలు కారా? రక్షణ పొందబోవువారి నిమిత్తము సేవ చేయుటకు పంపబడినవారు కారా?

నీ శత్రువులను నీ పాదములకు పాదపీఠముగా చేయువరకు నా కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండుము. ఈ మాటలు కీర్తన 110 నుండి మనకు వచ్చెను. లూథరు దీనిని సమస్త కీర్తనలలో ప్రధానమని పిలిచెను. మొదటి వచనము, మెల్కీసెదెకును గూర్చిన నాలుగవ వచనము దాగియున్న రహస్యములు కలిగియున్నవి, పరిశుద్ధాత్మ వివరణ లేకుండ మనము ఎన్నడును గ్రహింపలేము. దేవుని కుడిపార్శ్వమున ఆసీనుడగుట అను మాట, మన విశ్వాసపు గొప్ప అంశములలో ఒకటిగా అయినది, ఈ కీర్తననుండి క్రొత్త నిబంధనలోనికి తీసికొనబడెను. ప్రభువు (మత్తయి 22.

41) దావీదు «యెహోవా నా ప్రభువుతో చెప్పెను» అని పలికినప్పుడు తన కుమారుడగు మెస్సీయ తన ప్రభువును అగునని ఒప్పుకొనెనని బోధించుచు ఈ మాటలను ఉద్ధరించెను. కయఫా ఎదుట (మత్తయి 26:64) క్రీస్తు తనను «శక్తి కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండు మనుష్య కుమారుడు» అని పలికెను. మార్కు (16) ఆరోహణ వృత్తాంతములో «ప్రభువైన యేసు పరలోకమునకు చేర్చుకొనబడి దేవుని కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండెను» అను మాటలు వాడును. పెంతెకొస్తు దినమున (అపొస్తలుల కార్యములు 2:35) పేతురు ఈ పాఠ్యమునుండి దావీదు మెస్సీయను గూర్చి ప్రవచించెనని నిరూపించెను. పౌలు (1 కొరింథీయులకు 15:25) ఈ మాటలను ప్రభువైన యేసు శత్రువులందరి అంతిమ జయమునకు అన్వయించును. ఎఫెసీయులకు (1:20–22) «దేవుని బలము యొక్క శక్తి పని, ఆయన క్రీస్తును మృతులలోనుండి లేపి పరలోకమందలి స్థలములలో తన కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండబెట్టినప్పుడు పనిచేసినది» అని పలుకును. మన పత్రిక ఈ మాటను అయిదు మార్లు వాడును (సూచన చూడుము). దావీదు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా పలికిన, తాను కొద్దిగానే గ్రహింపగలిగిన మాటలు, యేసు అపొస్తలుల ద్వారా క్రీస్తు అత్యున్నత మహిమ యొక్క, మన విశ్వాసము నిరీక్షణ అత్యంత బలము యొక్క ప్రత్యక్షత అయ్యెను.

ఈ మాట రెండు తలంపులు సూచించును. ఒకటి, మనుష్య కుమారునిగా ఆయన దేవునితో పరిపూర్ణ సహవాసము సమానత్వమునకు చేర్చబడెను; రెండవది, ఆయన ఇప్పుడు దైవికమైన సార్వత్రిక అధికారము శక్తి కలిగినవాడు. సత్యముతో మనము అంత పరిచయము గలవారము గనుక దాని అనంత వైభవము మనలను కొద్దిగానే తాకును. దేవుడు తన ఘనతను అనంతముగా రక్షించు దేవుడు, రక్షింపవలెను: తన మహిమను మరొకనికి ఇయ్యడు. సిలువవేయబడిన మనుష్య కుమారుడైన యేసు ఉన్నతమందున్న మహిమ కుడిపార్శ్వమున స్థానము పొందునప్పుడు, ఆయన దేవుని కుమారుడు కూడ, దేవుడు గనుకనే కాగలదు. ఇప్పుడు దేవుని శక్తి ఆధిపత్యము తానే ఆయన హస్తములలో ఉన్నవనియు, విమోచన కార్యమును పూర్ణ సిద్ధికి నడిపించుటకు, శత్రువులందరు ఆయన పాదముల క్రింద పెట్టబడి రాజ్యమును తండ్రికి అప్పగించువరకు ఉన్నవనియు మనకు నిశ్చయపరచును.

గ్రంథకర్త ఈ మాటలను ఉద్ధరించునప్పుడు దేవదూతలలో ఎవనితోనైనను ఎప్పుడైనను చెప్పెనా? అను ప్రశ్నతో. ఉత్తరము ఇచ్చును—వారందరు సేవ చేయు ఆత్మలు కారా? రక్షణ పొందబోవువారి నిమిత్తము సేవ చేయుటకు పంపబడినవారు కారా?

దేవదూతలు దేవుని సింహాసనమునుండి వచ్చి ఆయన శక్తికి పాత్రలైనను కుమారునికంటె అనంతముగా వేరను తలంపును మనలో గాఢముగా నాటగోరును. పాపమునుండి విమోచన, దేవునితో నిజమైన సహవాసము, దేవుని జీవము ప్రేమ—వారు అందింపజాలరు. దేవుని కుడిపార్శ్వమున ఆసీనుడై దేవుని శక్తిలో పనిచేయు కుమారునివైపే నిత్య విమోచనకు, పాపమునుండి నిజమైన అంతరంగ విడుదలకు, పూర్ణ రక్షణకు మనము చూడవలెను. దేవదూతలు, పోలికవలన, సమస్తము కుమారునికి నడిపించుదురు, మనుష్యునిగా సింహాసనముపై ఆసీనుడై, అతి పరిశుద్ధ స్థలములో అత్యున్నతునితో సహవాసమునకు పూర్ణ పునరుద్ధరణను రుజువు చేయుటకును అందించుటకును.

దేవుడు మనతో మాటలాడు కుమారుడు ఈయనే. నా కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండుము అను మాట మన వినుటలోను మన లాభమునకును పలుకబడును. ఆ మాటలో దేవుని సమస్త పలుకుట కేంద్రీకృతము. చూడుడి, ఆయన చెప్పును, మీ సహోదరుని, మీ జామీనుదారుని, మీ తలను నా కుడిపార్శ్వమున ఎంత ఎత్తితినో, ఆయన కార్యము నేను పూర్ణముగా అంగీకరించుటకు గుర్తుగా—నా సన్నిధికిని పరలోక జీవితపు సమస్త శక్తి అనుభవమునకును మీ పూర్ణ ప్రవేశము; పరలోక రాజ్యము ఏమైయున్నదో మీ అంతరంగములో పూర్ణ పాలుపొందుట. నా కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండుము: ఈ మాట మన హృదయమును జీవితమును ప్రవేశించి ఏలనిమ్ము. పత్రికలో ఇది అయిదు మార్లు వచ్చునని చెప్పితిని. ఈ భాగములను, క్రీస్తు పరలోక స్థానమును గూర్చిన ఇతరములను పోల్చుము (సూచన చూడుము.

1:3), గమనించుము మనము నేర్చుకొనవలసిన గొప్ప సత్యము ఇది: యేసు మనకొరకు పరలోకములోనికి ప్రవేశించి తనతో ఐక్యతలో మనలను పరలోక జీవితములోనికి తీసికొనెనను జ్ఞానమే క్రైస్తవుని నీచమైన బలహీనమైన సమస్తమునుండి విడిపించి ఆనందము బలము గల జీవితమునకు ఎత్తును. తండ్రి సన్నిధిని పరలోక క్రీస్తును, సమస్తము లోబడినవానిని చూచుట మనలను పరలోక క్రైస్తవులుగా మార్చును, దినమంతయు దేవుని సన్నిధిని నివసించి ప్రతి శత్రువును జయించువారిగా. అవును, దేవుని కుడిపార్శ్వమున ఆసీనుడైన నా విమోచకుడు—ఆయనను సరిగా ఎరిగి పూర్ణముగా రక్షింపగలవానిగా నమ్మినయెడల ఆయన నన్ను జయించువారికంటె అధికునిగా చేయును.

మన ప్రభువు యొక్క ఈ ధన్య జ్ఞానమును ఆయన శక్తి అనుభవములో ధన్య జీవితమును పొందగోరితిమా, లేఖనమునకు మనకొరకు ఒక ప్రార్థన ఉన్నది (ఎఫెసీయులకు), మనము తరచుగా చేయదగినది—«మన ప్రభువైన యేసు యొక్క దేవుడు జ్ఞాన ప్రత్యక్షత ఆత్మను మనకు దయచేయును గాక, నమ్ము మనయెడల ఆయన శక్తి యొక్క అతి గొప్పతనము ఏమైయున్నదో ఎరుగునట్లు, క్రీస్తును పరలోకమందలి స్థలములలో తన కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండబెట్టినప్పుడు పనిచేసిన ఆయన బలము యొక్క శక్తి పని చొప్పున.» ఈ దైవ ప్రకాశన ఆత్మకై ప్రార్థింతము—ఆయనను సింహాసనమునకు ఎత్తిన దేవుని బలము యొక్క శక్తిని అధ్యయనము చేసి ఆరాధింతము; ఆ శక్తి ప్రతి దినము మనలో పనిచేసి మనలను ఎత్తి ఆయనతో పరలోకమందలి స్థలములలో కూర్చుండబెట్టబడినవారివలె బ్రదుకనిచ్చునని సంతోషముగా నమ్ముదము. ఆగకుండ పాడుదము—అట్టి రక్షకుని నిమిత్తము దేవునికి స్తోత్రము. «ఇప్పుడు ముఖ్యాంశము ఇది: మనకు అట్టి ప్రధానయాజకుడు ఉన్నాడు, ఉన్నతమందున్న మహిమ సింహాసనము కుడిపార్శ్వమున ఆసీనుడైనవాడు (8). అవును, ఇదియే ముఖ్యాంశము: యేసు పరలోకములో, నాకు దానిని తెరచియుంచుచు, అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశింప నన్ను ఆకర్షించి అందులో నన్ను ఉంచుచు: పరలోకమును నా హృదయములోనికి దింపుచు.

«దిగినవాడు సమస్తమును నింపునట్లు ఆకాశములన్నిటికంటె పైకి ఆరోహణమైనవాడును అదే.» భూమిపై సమస్తము స్థలము పదార్థముచే పరిమితము, పరలోకములో సమస్తము దైవికమైన సర్వవ్యాపక శక్తిలో. సూర్యుని వెలుగు గాలి అంతటిని వ్యాపించునట్లు, పరలోక వెలుగు ఆత్మ మన హృదయమంతటిని నింపగలదు. పరలోక క్రీస్తు సమస్తమును నింపును.

3. పరలోకములో సింహాసనముపై కూర్చుండువానిని వారు ఎట్లు ఆరాధించుదురో చూడుము (ప్రకటన 7), సింహాసనముపై యేసును గూర్చిన ప్రతి తలంపు ఆరాధనకు నడిపించనిమ్ము. దేవుని కుడిపార్శ్వమున ఇప్పుడే కూర్చుండినవానిని పది దినములు శిష్యులు ఆరాధించుచుండగా వారు పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడిరి. పెంతెకొస్తు వరము మనది: దాని పూర్ణ అనుభవములోనికి ప్రవేశించు స్థానము భంగిమ ఇదియే. మొదటి హెచ్చరిక. అధ్యాయము 2:1–4. కుమారుడు పలుకునదానికి జాగ్రత్తపడుట (1–4).