श्रीमान भयभीत का क्या हाल हुआ (समापन)

(समापन) “अच्छा, जब वहाँ कुछ समय तक उसकी आवभगत हो चुकी, जैसी वहाँ की रीति आप जानते हैं, तो उससे कहा गया कि अपने मार्ग पर आगे बढ़े, और उसे यह भी बताया गया कि उसे कौन सा मार्ग लेना है। इस प्रकार चलते चलते वह हमारे घर तक आ पहुँचा। परन्तु जैसा व्यवहार उसने फाटक पर किया था, वैसा ही उसने मेरे स्वामी व्याख्याकार के द्वार पर भी किया। पुकारने का साहस करने से पहले वह बहुत देर तक वहीं आसपास ठण्ड में पड़ा रहा; तौभी वह पीछे नहीं लौटता था; और उन दिनों रातें लम्बी और ठण्डी थीं।” यह और भी आगे की उन्नति है। वह अब भी मसीह को खोज रहा था, परन्तु अब उसे पवित्र आत्मा की कुछ शिक्षा मिल चुकी थी, और वह सुसमाचार की कुछ बातें समझने लगा था। ध्यान दीजिए कि वह भला वचन कैसे बार बार आता है, “वह पीछे नहीं लौटता था।” वह परमेश्वर के वचन की सच्चाइयों को अपनी मानकर ग्रहण करने से, और उनसे सान्त्वना की एक किरण भी लेने से डरता था; तौभी वह पीछे नहीं लौटता था। भीतर न बुलाया जाए तौभी वह द्वार पर ठहरा रहता। ओह, खोजनेवाले बेचारे पापी की पकड़ कितनी दृढ़ होती है जब वह एक बार मसीह की बहुमूल्य प्रतिज्ञाओं को कुछ पकड़ लेता है! “हाँ, उसकी छाती में मेरे स्वामी के नाम आवश्यकता का एक पत्र भी था, कि वह उसे ग्रहण करे, और उसे अपने घर की शान्ति दे, और उसके साथ एक हट्टा-कट्टा और वीर मार्गदर्शक भी भेजे, क्योंकि वह स्वयं इतना डरपोक मनुष्य था; और तौभी, इस सब के होते हुए भी, वह द्वार पर पुकारने से डरता था।” बनयन का यहाँ अर्थ यह है कि इस बेचारे मनुष्य का परमेश्वर के आत्मा पर यह विशेष और निजी अधिकार था कि कोई परिपक्व मसीही स्वर्ग के मार्ग पर उसकी सहायता करे। परन्तु इस सब के होते हुए भी, वह सेवक से बात करने का साहस नहीं करता था। वह उससे डरता था। वह अपने आप को उस भले मनुष्य की ओर देखने के भी बिलकुल अयोग्य समझता था। “सो वह वहीं आसपास इधर-उधर पड़ा रहा, यहाँ तक कि, बेचारा! वह भूख से लगभग मरने पर था। हाँ, उसकी हताशा इतनी बड़ी थी कि यद्यपि उसने कई और लोगों को खटखटाने पर भीतर जाते देखा, तौभी वह साहस करने से डरता रहा। अन्त में, मैं समझता हूँ, मैंने खिड़की से बाहर झाँका, और यह देखकर कि कोई मनुष्य द्वार के आसपास इधर-उधर घूम रहा है, मैं बाहर उसके पास गया, और पूछा कि वह कौन है; परन्तु, बेचारा! उसकी आँखों में आँसू भरे थे; इसलिये मैं समझ गया कि वह क्या चाहता है।” इसलिये आप लोग, जो मसीह से प्रेम करते हैं, और जिनमें नये विश्वासियों को सिखाने की कुछ योग्यता है, उन लोगों की सुधि लें जो इतने भीरु हैं कि आपकी सुधि नहीं ले सकते। आप अक्सर इन लोगों को इधर-उधर घूमते देखेंगे। आप उन्हें यहाँ, रविवार को, कक्षाओं और आराधनाओं में देखेंगे। कभी कभी वे चाहते हैं कि कोई उनसे बात करे; और यदि पवित्र आत्मा ने आपको प्रकाशित किया है, तो आपको उनकी खोज में रहना चाहिए। “इसलिये मैं भीतर गया, और घर में यह बात बताई, और हमने वह बात अपने प्रभु को दिखाई।” यही मार्ग है। यदि आप स्वयं उनकी सहायता न कर सकें, तो जाकर प्रभु को उनके विषय में बताइए। जाकर उन निराश लोगों के विषय में उससे प्रार्थना कीजिए, जो उन शान्तिदायक वस्तुओं का लाभ नहीं उठाते जो उसने उनके लिये तैयार की हैं। “तब उसने मुझे फिर बाहर भेजा, कि मैं उससे भीतर आने की विनती करूँ; परन्तु, मैं कह सकता हूँ, यह करने में मुझे कड़ा परिश्रम करना पड़ा। अन्त में वह भीतर आया; और अपने प्रभु के विषय में मैं इतना कहूँगा कि उसने उसके साथ अद्भुत प्रेम से व्यवहार किया। मेज़ पर थोड़े ही अच्छे कौर थे, परन्तु उनमें से कुछ उसकी थाली में रखे गए। तब उसने वह पत्र प्रस्तुत किया, और मेरे प्रभु ने उसे देखा, और कहा कि उसकी इच्छा पूरी की जाएगी।” आह! जब वह बेचारा प्राणी सचमुच यह देख पाता है कि उसके लिये कैसी सच्ची शान्ति है, तब ऐसा जान पड़ता है मानो परमेश्वर के वचन की सबसे अच्छी बातें सबसे निर्बल पवित्र लोगों के लिये ही हों, और मानो प्रभु ने दया की रीति से अपने आप को इसी में लगा दिया हो कि जो कोमल आत्मा के हैं, और टूटी हुई हड्डियों के साथ चलते हैं, उनके लिये कल्पना से परे सबसे बहुमूल्य वचन लिखे। “सो जब वह वहाँ काफ़ी समय तक रह चुका, तो उसमें कुछ हिम्मत आती जान पड़ी, और वह थोड़ा अधिक चैन में दिखाई दिया; क्योंकि, आपको जानना चाहिए, मेरा स्वामी अत्यन्त कोमल हृदय का है, विशेषकर उनके प्रति जो डरे हुए हैं; इसलिये उसने उसके साथ ऐसा व्यवहार किया जिससे उसे सबसे अधिक प्रोत्साहन मिले। अच्छा, जब वह उस स्थान की वस्तुएँ देख चुका, और नगर को जाने के लिये अपनी यात्रा आरम्भ करने को तैयार हुआ, तो मेरे प्रभु ने, जैसा उसने पहले मसीही के साथ किया था, उसे पुष्टिकारक पेय की एक कुप्पी, और खाने की कुछ सुखदायक वस्तुएँ दीं। इस प्रकार हम आगे बढ़े, और मैं उसके आगे आगे चला; परन्तु वह मनुष्य बहुत कम बोलता था, केवल ज़ोर से आहें भरता था।” श्रीमान महाहृदय के लिये यह एक नाज़ुक काम था, परन्तु यह बहुत से उन्नत मसीहियों का काम है। उसे इससे पीछे नहीं हटना चाहिए; और यदि उसे उस बेचारे मनुष्य से कोई शिक्षा नहीं मिलती, तो उसे स्मरण रखना चाहिए कि हमें सदा पाते ही नहीं रहना है, वरन् कभी कभी देना भी है। “जब हम उस स्थान पर पहुँचे जहाँ वे तीनों व्यक्ति फाँसी पर लटकाए गए थे, तो उसने कहा कि उसे सन्देह है कि उसका अन्त भी यही होगा।” निस्सन्देह, वह ऐसा दृश्य यह डरे बिना नहीं देख सकता था कि किसी दिन वह भी वैसी ही दशा में होगा। कलीसिया में कभी किसी की जाँच या किसी को ताड़ना देने का कोई मामला नहीं होता जिस पर बेचारा श्रीमान भयभीत यह न कहे, “आह! किसी दिन मेरी भी यही दशा होगी;” और जब वह यहूदा और देमास के विषय में पढ़ता है, तो कहता है, “आह! निश्चय मेरा भाग्य भी यही होगा।” “केवल क्रूस और कब्र को देखकर वह प्रसन्न दिखाई दिया। वहाँ, मैं मानता हूँ, वह थोड़ी देर ठहरकर देखना चाहता था, और उसके बाद कुछ समय तक वह थोड़ा प्रसन्नचित्त जान पड़ा।” भला, यदि वह वहाँ सुखी न होता, तो और कहाँ होता? यदि वह भला मनुष्य क्रूस के चरणों में बैठकर भी साहस न जुटा पाता, तो और कहाँ ढाढ़स पाता? यह देखना आनन्ददायक है कि बनयन कैसे सबसे निराश आत्मा पर भी मसीह के क्रूस के शान्तिदायक प्रभाव को चुनकर दिखाता है। “मधुर हैं वे क्षण, आशीष से भरपूर, जो मैं क्रूस के सम्मुख बिताता हूँ।” “जब हम कठिनाई की पहाड़ी पर पहुँचे, तो वह उस पर तनिक भी न अटका, और न ही वह सिंहों से बहुत डरा; क्योंकि आपको जानना चाहिए कि उसकी परेशानी ऐसी बातों के विषय में नहीं थी; उसका भय तो अन्त में अपने ग्रहण किए जाने के विषय में था।” यह आश्चर्य की बात है कि ये भीरु लोग अक्सर उन बातों से नहीं डरते जो दूसरों को डरा देती हैं। कठिनाइयाँ उन्हें परेशान नहीं करतीं। वे लगभग आग की लपटों में जलाए जाना भी सह सकते हैं। वे शहीद होने से नहीं डरते, परन्तु वे पाप से और अपने आप से डरते हैं,—यह एक बहुत ही स्वस्थ भय है, परन्तु इसके साथ मसीह में एक स्वस्थ विश्वास भी जुड़ा होना चाहिए, नहीं तो यह एक बहुत ही दयनीय वस्तु बन जाता है। “मैं समझता हूँ, मैंने उसे सुन्दर भवन में उसके राज़ी होने से पहले ही पहुँचा दिया।” अर्थात्, मसीही कलीसिया में। श्रीमान महाहृदय ने उसका ढाढ़स बँधाया, और उसे कलीसिया के अधिकारियों से मिलवाया, और इससे पहले कि वह लगभग जान पाता कि वह क्या कर रहा है, उसे कलीसिया में सम्मिलित करा दिया। “और जब वह भीतर पहुँचा, तो मैंने उसका परिचय उस स्थान की कुमारियों से कराया; परन्तु उसे संगति में अपने आप को आगे करने में लज्जा आती थी। वह बहुत चाहता था कि अकेला रहे, तौभी उसे अच्छी बातचीत सदा प्रिय थी, और वह अक्सर उसे सुनने के लिये पर्दे के पीछे जा बैठता था।” बहुत से विश्वासी कलीसिया में सम्मिलित होने के बाद ठीक इसी मनोदशा में होते हैं। वे संकोची होते हैं; वे अपने आप को आगे बढ़ाना पसन्द नहीं करते। वे तनिक भी ढीठ या आगे बढ़ने वाले समझे जाने की अपेक्षा बहुत सी बातें खो देना अधिक पसन्द करेंगे। “उसे प्राचीन वस्तुएँ देखना, और अपने मन में उन पर विचार करते रहना भी बहुत प्रिय था।” मैं जानता हूँ कि उसे अनन्त प्रेम की बहुमूल्य शिक्षा प्रिय थी। “उसने मुझे बाद में बताया कि जिन दो घरों से वह अभी अभी आया था, अर्थात् फाटक पर का घर और व्याख्याकार का घर, उनमें रहना उसे प्रिय था, परन्तु उसे इतना साहस न हुआ कि वह माँग सके। “जब हम सुन्दर भवन से निकलकर पहाड़ी से नीचे दीनता की घाटी में गए, तब वह इतनी अच्छी तरह नीचे उतरा जितना मैंने अपने जीवन में किसी मनुष्य को उतरते देखा हो; क्योंकि उसे इसकी चिन्ता नहीं थी कि वह कितना तुच्छ है, बस अन्त में वह सुखी हो। हाँ, मैं समझता हूँ, उस घाटी और उसके बीच एक प्रकार का मेल था, क्योंकि मैंने उसे उसकी सारी तीर्थयात्रा में कभी इतना अच्छा नहीं देखा जितना तब जब वह उस घाटी में था। यहाँ वह लेट जाता, भूमि को गले लगाता, और इस घाटी में उगनेवाले फूलों तक को चूमता। (विलापगीत 3:27-29।) अब वह हर सुबह पौ फटते ही उठ जाता, और इस घाटी में इधर-उधर घूमता-फिरता रहता।” दीनता उसके लिये बिलकुल उपयुक्त थी। वह ऐसा पौधा था जो छाया में बढ़ सकता था। आप उसे बहुत अधिक दीन नहीं कर सकते थे, क्योंकि वही तो उसका स्वाभाविक क्षेत्र था। उसे अपनी तुच्छता का अनुभव करना, और नीचा किया जाना प्रिय था, क्योंकि तब वह अपने आप को सुरक्षित अनुभव करता था। आप देखते हैं, श्रीमान भयभीत के भी अपने शान्त, चैन भरे, सुखी समय होते हैं। वह गा सकता है, “यहोवा मेरा चरवाहा है, मुझे कुछ घटी न होगी। वह मुझे हरी हरी चराइयों में बैठाता है; वह मुझे सुखदाई जल के झरने के पास ले चलता है।” यह बहुत ही सुखी दशा है,—स्वभाव से डरपोक होना, परन्तु फिर भी इतना नीचा किया जाना कि आप बिलकुल न डरें; अपनी निर्बलता का इतना बोध होना कि आप पूरी रीति से एक श्रेष्ठ शक्ति की ओर देखें, और इसलिये आपके पास डरने का कोई कारण न रहे। “परन्तु जब वह मृत्यु की छाया की तराई के प्रवेश पर पहुँचा, तो मैंने सोचा कि मैं अपने आदमी को खो बैठूँगा; इसलिये नहीं कि उसका पीछे लौटने की ओर कोई झुकाव था; उससे तो वह सदा घृणा करता था; परन्तु वह भय के मारे मरने पर था। ‘ओह! भूत-प्रेत मुझे पकड़ लेंगे! भूत-प्रेत मुझे पकड़ लेंगे!’ वह चिल्लाया; और मैं उसके मन से यह बात निकाल न सका। उसने यहाँ ऐसा शोर और ऐसी चिल्लाहट मचाई कि यदि वे उसे सुन लेते, तो यह उन्हें आकर हम पर टूट पड़ने के लिये उकसाने को पर्याप्त था। “परन्तु इस बात पर मैंने बहुत ध्यान दिया, कि जब तक वह उसमें से होकर गया, तब तक वह घाटी इतनी शान्त रही जितनी मैंने उसे न पहले कभी जाना था, न बाद में। मैं समझता हूँ कि यहाँ के इन शत्रुओं पर हमारे प्रभु की ओर से उस समय विशेष रोक लगी थी, और यह आज्ञा थी कि जब तक श्रीमान भयभीत उसे पार न कर ले, तब तक वे छेड़छाड़ न करें।” बनयन यहाँ बड़ी चतुराई और सारगर्भित रीति से श्रीमान भयभीत के उन बेतुके भयों का चित्रण करता है जब डरने का कोई आधार न था। वह अपनी ही कल्पना में “भूत-प्रेत” गढ़ता है, और फिर चिल्लाता है, “वे मुझे पकड़ लेंगे!” वह सोचता है कि वह इस बात में गिर पड़ेगा, या उस बात के कारण त्याग दिया जाएगा, या परमेश्वर उसे छोड़ देगा। ओह! ऐसे भयों को पालना मूर्खता है; तौभी बहुत से मनुष्य इतने निर्बल हैं कि वे जीवन भर उनसे छुटकारा नहीं पा सकते। “आपको सब कुछ बताना बहुत उबाऊ होगा। इसलिये हम केवल एक-दो घटनाओं का और उल्लेख करेंगे। जब वह व्यर्थता के मेले में पहुँचा, तो मैंने सोचा कि वह मेले के सब लोगों से लड़ पड़ेगा। मुझे डर था कि वहाँ हम दोनों के सिर फोड़ दिए जाएँगे, वह उनकी मूर्खताओं के विरुद्ध इतना भड़का हुआ था।” श्रीमान भयभीत को केवल यही डर था कि कहीं वह अन्त में सुरक्षित न ठहरे, परन्तु जब मसीह के क्रूस के शत्रुओं से निपटने की बात आती थी, तो वह एक निडर व्यक्ति था। वीरता और काँपने का यह मेल विचित्र है। वह काँपता है कि कहीं वह अन्त में उद्धार न पाए, परन्तु वह अपने शत्रुओं पर दाएँ-बाएँ वार करता है। आप जानते हैं कि वे “मूर्खताएँ” क्या थीं। पुराने रोम की मूर्खता थी, और श्रीमान भयभीत उसे सहन नहीं कर सकता था, वरन् उसे चकनाचूर कर देना चाहता था। “मोहित भूमि पर भी वह बहुत जागता रहा।” दृढ़ विश्वास कभी कभी वहाँ लगभग सो जाता है। हम ढीठ होकर अपने ऊपर भरोसा कर बैठने लगते हैं। हम, जिनके पास बहुत सी शान्तिदायक बातें हैं, यह सोचने लगते हैं कि हमारे साथ सब ठीक है। तौभी, हम जागते रखे जाएँ! मैं इसे अधिक अच्छा समझूँगा कि आप मसीह में अपने भाग पर सन्देह करते हुए स्वर्ग जाएँ, इसकी अपेक्षा कि आप यह घमण्ड करते हुए नरक जाएँ कि आप सुरक्षित हैं जबकि वास्तव में आप सुरक्षित नहीं हैं। सदा सन्देह करते रहना एक दुःखद और पापमय बात है; परन्तु फिर भी, यह इससे असीम रूप से अच्छा है कि आप जीवित तो कहलाएँ, पर हों मरे हुए। “परन्तु जब वह उस नदी पर पहुँचा जिस पर कोई पुल न था, तो वहाँ वह फिर बड़ी दुर्दशा में पड़ा। अब, अब, उसने कहा, वह सदा के लिये डूब जाएगा, और इस प्रकार उस मुख को शान्ति के साथ कभी न देख सकेगा जिसे देखने के लिये वह इतने मील चलकर आया था। “और यहाँ भी मैंने एक बहुत ही उल्लेखनीय बात पर ध्यान दिया; उस नदी का पानी इस समय इतना नीचा था जितना मैंने अपने सारे जीवन में कभी नहीं देखा था। सो अन्त में वह पार चला गया, उसके पाँव बस थोड़े से ही भीगे। जब वह फाटक की ओर ऊपर जा रहा था, तो मैं उससे विदा लेने लगा, और कामना करने लगा कि ऊपर उसका अच्छा स्वागत हो। तब उसने कहा, ‘मेरा होगा, मेरा होगा।’ तब हम अलग हुए, और मैंने उसे फिर नहीं देखा।” वह बेचारा मरने से डरता था, इसलिये नहीं कि उसे मृत्यु का भय था, वरन् इसलिये कि कहीं वह उसका मुख न देख पाए जिससे वह इतना प्रेम करता था, परन्तु जिसके विषय में उसे लगभग डर था कि वह उसे ठुकरा देगा। यहाँ, फिर, हम परमेश्वर की भरपूर दया देखते हैं, क्योंकि श्रीमान भयभीत गहरे जल में नहीं डूबा, वरन् वह सहज ही मरा और नदी के पार चला गया, “उसके पाँव बस थोड़े से ही भीगे,” और उसके अन्तिम शब्द थे, “मेरा होगा, मेरा होगा।” हाँ, और आपका भी होगा, बेचारे श्रीमान भयभीत। आप कभी कभी कहते हैं कि आपका नहीं होगा, परन्तु वह आपका अविश्वास है। आपका होगा; आपका होगा; क्योंकि स्वामी ने कहा है, “जो कोई मेरे पास आएगा उसे मैं कभी न निकालूंगा।”

श्रीमान महाहृदय

“सो उसने अपने हथियार लिए और उनके आगे आगे चला।”