मोहित भूमि

परमेश्वर के झुण्ड का आत्मिक मार्गदर्शक होने के नाते, जो उसे अनुभव की उलझी हुई भूल-भुलैयों में से ले चलता है, सुसमाचार के सेवक का कर्तव्य है कि वह स्वर्ग के मार्ग के हर मोड़ की ओर संकेत करे, उसके खतरों और उसके विशेषाधिकारों के विषय में बताए, और जिस किसी के विषय में उसे सन्देह हो कि वह विशेष रूप से संकटपूर्ण स्थिति में है, उसे चिताए। अब, विनाश के नगर से स्वर्गीय नगर को जानेवाले मार्ग का एक भाग ऐसा है जिसमें, कदाचित्, मार्ग के किसी भी अन्य भाग से अधिक खतरे हैं। उसमें सिंहों की भरमार नहीं है; उसमें कोई अजगर नहीं; उसमें न अन्धेरे वन हैं, न गहरे गड्ढे; तौभी मार्ग के उस भाग में जितने दिखावटी यात्री नष्ट हुए हैं उतने और कहीं नहीं हुए; यहाँ तक कि सन्देह का गढ़ भी, अपनी हड्डियों के सारे ढेर के साथ, इतने लोग नहीं दिखा सकता जो वहाँ मारे गए हों। यह मार्ग का वह भाग है जो मोहित भूमि कहलाता है। जॉन बनयन ने उसका चित्र इस प्रकार खींचा है:— “मैंने अपने स्वप्न में देखा कि वे चलते चलते एक ऐसे देश में पहुँचे जिसकी वायु का स्वभाव ही ऐसा था कि यदि कोई परदेशी उसमें आए तो उसे ऊँघ आने लगे। और यहाँ आशावान बहुत सुस्त और नींद से बोझिल होने लगा; इसलिये उसने मसीही से कहा, ‘अब मुझे इतनी ऊँघ आने लगी है कि मैं कठिनाई से अपनी आँखें खोले रख पाता हूँ; आओ, हम यहाँ लेटकर एक झपकी ले लें।’ “मसीही: दूसरे ने कहा, कदापि नहीं; कहीं ऐसा न हो कि सोते सोते हम फिर कभी न जागें। “आशावान: क्यों, मेरे भाई? परिश्रम करनेवाले की नींद मीठी होती है; यदि हम एक झपकी ले लें तो हम तरोताज़ा हो सकते हैं। “मसीही: क्या तुम्हें स्मरण नहीं कि चरवाहों में से एक ने हमें मोहित भूमि से सावधान रहने को कहा था? उसका अर्थ यह था कि हम सोने से सावधान रहें; ‘इसलिये हम औरों की नाईं सोते न रहें, पर जागते और सावधान रहें’ (1 थिस्सलुनीकियों 5:6)।” निःसन्देह, हम में से बहुत से लोग इस मैदान को पार कर रहे हैं; और मुझे डर है कि आज के दिनों में अधिकांश कलीसियाओं की यही दशा है। वे मोहित भूमि के कुंजों में गुनगुनेपन की चौकियों पर लेटे हुए हैं। उनमें वह सक्रियता और वह जोश नहीं है जो हम उनमें देखना चाहते हैं; कदाचित् वे कोई उल्लेखनीय भ्रान्त-मत न रखते हों; सम्भव है कि सताव का सिंह उन पर आक्रमण न करे; परन्तु वे आलस्य के कुंज में लापरवाह और अति-साहसी के समान ऊँघने को लेटे हुए हैं। परमेश्वर करे कि उसके सेवक कलीसिया को उसकी सुस्ती से जगाने और उसकी नींद से उभारने का साधन बनें, ऐसा न हो कि विश्वास का अंगीकार करनेवाले मृत्यु की नींद सो जाएँ! आइए, मैं आपके सामने एक सोते हुए मसीही की दशा का चित्र खींचूँ। जब मनुष्य सोया होता है, तब वह संवेदनहीन होता है। संसार चलता रहता है, और उसे उसकी कुछ भी खबर नहीं होती। पहरेदार उसकी खिड़की के नीचे पुकारता है, पर वह उसे नहीं सुनता। पास की गली में आग धधक रही है, या उसके पड़ोसी का घर जलकर राख हो गया है; परन्तु वह सो रहा है, और उसे उस विपत्ति का पता नहीं। जिस घर में वह रहता है उसमें लोग बीमार पड़े हैं, पर वह नहीं जागता; वे मर भी जाएँ, तौभी वह उनके लिये नहीं रोता। उसके नगर की गलियों में क्रान्ति चल रही हो; कोई राजा अपना मुकुट खो रहा हो; परन्तु जो सोया है वह राजनीति की उथल-पुथल में कोई भाग नहीं लेता। उसके निकट कहीं कोई ज्वालामुखी फट पड़े, और वह घोर संकट में हो; परन्तु उसे कोई भय नहीं; वह गहरी नींद में है, वह अचेत है। आँधियाँ गरज रही हैं, आकाश में बादल गड़गड़ा रहे हैं, और बिजलियाँ उसकी खिड़की के पास से कौंध रही हैं; परन्तु जो सोता ही रह सकता है उसे इन में से किसी बात की चिन्ता नहीं; वह इन सब के प्रति संवेदनहीन है। गली में अत्यन्त मधुर संगीत गूँज रहा है; परन्तु वह सो रहा है, और उस मधुरता को केवल स्वप्नों में ही सुनता है। अत्यन्त भयानक विलाप उसके कानों पर प्रहार करें; परन्तु नींद ने ऊँघ के मोम से उन्हें मुहरबन्द कर दिया है, और वह नहीं सुनता। संसार टुकड़े टुकड़े हो जाए, और तत्व नष्ट हो जाएँ, उसे सोता रहने दो, और उसे इसका पता भी न चलेगा। हे ऊँघते हुए मसीही, अपनी दशा का यह चित्र देखिए। क्या आपने कभी कभी अपनी संवेदनहीनता पर शोक नहीं किया? आप चाहते थे कि आप कुछ अनुभव कर सकें; परन्तु आपने जो कुछ अनुभव किया वह केवल यह पीड़ा थी कि आप कुछ अनुभव नहीं कर पाते। आप चाहते थे कि आप प्रार्थना कर सकें। बात यह नहीं थी कि आप अपने को प्रार्थनाहीन अनुभव करते थे, वरन् यह कि आप कुछ भी अनुभव नहीं करते थे। कभी आप आहें भरा करते थे; अब यदि आप आह भर सकें तो उसके लिये सारा संसार दे देंगे। कभी आप कराहा करते थे; यदि अब आप एक कराह मोल ले सकें तो वह सोने के तारे के बराबर मूल्यवान होगी। जहाँ तक सांसारिक गीतों की बात है, आप उन्हें गा सकते हैं, पर आपका मन उनके साथ नहीं जाता। आप परमेश्वर के भवन में जाते हैं; परन्तु जब पर्व माननेवाली भीड़ गीत की पूरी धारा में अपना संगीत स्वर्ग की ओर भेजती है, तो आप उसे सुनते तो हैं, परन्तु उस ध्वनि पर आपका हृदय उछलता नहीं। प्रार्थना सांझ के बलिदान के धुएँ के समान गम्भीरता से परमेश्वर के सिंहासन तक ऊपर जाती है; कभी आप भी प्रार्थना कर सकते थे; परन्तु अब, जब आपकी देह परमेश्वर के भवन में होती है, तब आपका हृदय कहीं और होता है। आप एक औपचारिकतावादी के समान हो गए हैं; आपको लगता है कि प्रचार में वह स्वाद, वह अभिषेक नहीं रहा जो पहले हुआ करता था। आप जानते हैं कि आपके पास्टर में कोई अन्तर नहीं आया; परिवर्तन स्वयं आप में है। भजन और प्रार्थनाएँ वैसी ही हैं, परन्तु आप ऊँघ की दशा में पड़ गए हैं। कभी, जब आप किसी मनुष्य के दण्ड पाकर नाश होने के विषय में सोचते थे, तो आपको ऐसा लगता था मानो आप अपना प्राण ही आँसुओं में उंडेल देंगे; परन्तु अब आप नरक के ठीक किनारे पर बैठकर उसका विलाप बिना विचलित हुए सुन सकते हैं। कभी, किसी पापी को उसकी भूल के मार्ग से फेर लाने का विचार ही आपको आधी रात को बिस्तर से उठा देता, और आप किसी पापी को बचाने में सहायता के लिये ठण्डी हवा में दौड़ पड़ते। अब आपसे नाश होती हुई भीड़ों की बात कीजिए, तो आप उसे एक पुरानी, बहुत पुरानी कहानी के समान सुनते हैं। आपको बताइए कि हज़ारों लोग पाप की प्रचण्ड बाढ़ में बहकर विनाश की कगार की ओर जा रहे हैं, तो आप खेद प्रकट करते हैं, अपना चन्दा दे देते हैं, परन्तु आपका हृदय आपके भीतर नहीं हिलता। आपको मानना पड़ेगा कि आप संवेदनहीन हैं,—कदाचित् पूरी तरह नहीं; परन्तु बहुत अधिक। आप जागना चाहते हैं, परन्तु आप कराहते हैं क्योंकि आप अनुभव करते हैं कि आप इस ऊँघ की दशा में हैं। फिर, नींद निष्क्रियता की दशा है। जो सोता है वह अपनी प्रतिदिन की रोटी नहीं कमाता। जो मनुष्य अपने बिछौने पर पसरा पड़ा है, वह न पुस्तकें लिखता है, न भूमि जोतता है, न समुद्र में जहाज़ चलाता है, न और कुछ करता है। उसकी नाड़ी चलती है, इसलिये वह जीवित है; परन्तु जहाँ तक सक्रियता का प्रश्न है, वह व्यवहार में मरा हुआ है। हाय, प्रियो! आप में से बहुतों की यही दशा है। कितने मसीही निष्क्रिय हैं! कभी उन्हें रविवार-पाठशाला में बच्चों को सिखाने में आनन्द आता था; परन्तु वह छोड़ दिया गया है। कभी वे भोर की प्रार्थना-सभा में जाया करते थे, परन्तु अब वे वहाँ नहीं जाते। कभी वे लकड़हारे और पानी भरनेवाले बनने को तैयार रहते थे; परन्तु हाय! अब वे सो रहे हैं। क्या मैं ऐसी बात कह रहा हूँ जो केवल सम्भवतः घट सकती है? क्या यह लगभग सब जगह बहुत ही सच नहीं है? क्या कलीसियाएँ सो नहीं रहीं? वे सेवक कहाँ हैं जो सचमुच प्रचार करते हैं? हमारे पास ऐसे लोग हैं जो निबन्ध पढ़कर सुनाते हैं, परन्तु क्या वह प्रचार है? हमारे पास ऐसे लोग हैं जो बीस मिनट तक श्रोताओं का मनोरंजन कर सकते हैं, परन्तु क्या वह प्रचार है? वे लोग कहाँ हैं जो अपना हृदय उंडेलकर प्रचार करते हैं, और हर वाक्य में अपना प्राण डाल देते हैं? वे लोग कहाँ हैं जो इसे पेशा नहीं, वरन् बुलाहट बनाते हैं,—अपनी देह की श्वास, अपनी हड्डियों का गूदा, अपनी आत्मा का आनन्द? आज व्हाइटफ़ील्ड और वेस्ली जैसे लोग कहाँ हैं? आज रोलैंड हिल जैसे लोग कहाँ हैं, जो प्रतिदिन, और दिन में तीन बार प्रचार करते थे, और सब जगह मसीह के अगम्य धन का प्रचार करने से नहीं डरते थे? भाइयो, कलीसिया ऊँघ रही है। बात केवल इतनी नहीं कि प्रचार-मंच एक पहरे की कोठरी है जिसमें पहरेदार गहरी नींद में है; वरन् बैठनेवाली पंक्तियाँ भी इससे प्रभावित हैं। प्रार्थना-सभाओं की लगभग सब जगह उपेक्षा क्यों होती है? प्रार्थना की आत्मा कहाँ है, भक्ति का जीवन कहाँ है? क्या वह लगभग बुझ नहीं गया? क्या हमारी कलीसियाएँ “अपने ऊँचे पद से गिर गई, गिर गई, गिर गई” नहीं हैं? परमेश्वर उन्हें जगा दे, और उन्हें और भी अधिक उत्साही और प्रार्थना करनेवाले लोग दे! जो मनुष्य सोया हुआ है वह असुरक्षा की दशा में भी है। हत्यारा सोनेवाले पर वार करता है; आधी रात का डाकू उस मनुष्य का घर लूटता है जो बेसुध होकर अपने तकिये पर पड़ा आराम कर रहा है। याएल सोते हुए सीसरा को मार डालती है। अबीशै ऊँघते हुए शाऊल के सिरहाने से भाला उठा ले जाता है। सोता हुआ यूतुखुस तीसरी अटारी से गिर पड़ता है, और मरा हुआ उठाया जाता है। सोते हुए शिमशोन की लटें मूँड़ दी जाती हैं, और पलिश्ती उस पर चढ़ आते हैं। सोनेवाले लोग सदा खतरे में रहते हैं; वे न तो शत्रु का वार रोक सकते हैं, न अपने बचाव में प्रहार कर सकते हैं। हे मसीही, यदि आप सो रहे हैं, तो आप खतरे में हैं। मैं जानता हूँ कि आपका जीवन आपसे कभी छीना नहीं जा सकता, क्योंकि वह मसीह के साथ परमेश्वर में छिपा हुआ है। परन्तु, ओह! आप अपने सिरहाने से अपना भाला खो सकते हैं; आप अपना बहुत सा विश्वास खो सकते हैं; और आपकी पानी की सुराही, जिससे आप अपने होंठ तर करते हैं, घात में घूमता हुआ चोर चुरा ले जा सकता है। आप अपने खतरे को बहुत कम जानते हैं। हे सोनेवाले, जाग! जिस स्थान पर आप अभी अपनी असुरक्षा में पड़े हैं, वहाँ से उठ खड़े होइए। यह याकूब की वह नींद नहीं है जिसमें एक सीढ़ी स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ती है, और स्वर्गदूत उसके डण्डों पर चढ़ते हैं; वरन् यह वह नींद है जिसमें नरक से सीढ़ियाँ खड़ी की जाती हैं, और दुष्टात्माएँ आपकी ऊँघती हुई आत्मा को पकड़ने के लिये गड्ढे से ऊपर चढ़ती हैं। हे निद्रालु मसीही, मुझे आपके कानों में पुकारकर कहने दीजिए,—आप सो रहे हैं जबकि प्राण खोए जा रहे हैं,—सो रहे हैं जबकि मनुष्य दण्ड पाकर नाश हो रहे हैं,—सो रहे हैं जबकि नरक भरा जा रहा है,—सो रहे हैं जबकि मसीह का अनादर हो रहा है,—जबकि शैतान आपके निद्रालु मुख को देखकर दाँत निकालकर हँस रहा है,—सो रहे हैं जबकि दुष्टात्माएँ आपकी ऊँघती हुई देह के चारों ओर नाच रही हैं, और नरक में यह समाचार सुना रही हैं कि एक मसीही सो रहा है। आप शैतान को कभी सोता हुआ नहीं पकड़ेंगे; तो शैतान आपको सोता हुआ न पकड़ने पाए। जागते और सावधान रहिए, कि आप अपना कर्तव्य करने के लिये सदा तैयार रहें। एक मसीही के सोने की सबसे अधिक सम्भावना तब होती है जब उसकी सांसारिक परिस्थितियाँ सब ठीक चल रही हों। जब आपका घोंसला भली भाँति परों से सजा होता है, तभी आपके सो जाने की सबसे अधिक सम्भावना होती है; जब बिछौने में कँटीली झाड़ी हो तब आपके सो जाने का खतरा बहुत कम होता है। जब आपका बिछौना रुई सा कोमल होता है, तब आपके मुँह से सबसे अधिक सम्भव यही बात निकलेगी, “हे प्राण, तेरे पास बहुत वर्षों के लिये बहुत संपत्ति रखी है; चैन कर, खा, पी, सुख से रह।” मैं आप में से कुछ लोगों से पूछूँ,—जब आपकी परिस्थितियाँ अधिक तंग थीं, जब आपको हर घड़ी परमेश्वर के प्रबन्ध पर निर्भर रहना पड़ता था, और आपके पास अनुग्रह के सिंहासन के पास ले जाने को कष्ट होते थे, तब क्या आप अब की अपेक्षा अधिक जागते हुए न थे? जिस चक्की वाले का पहिया एक निरन्तर बहती धारा से घूमता है, वह सो जाता है; परन्तु जो हवा पर निर्भर है, जो कभी ज़ोर से और कभी धीमे बहती है, वह नहीं सोता, कहीं ऐसा न हो कि हवा का पूरा झोंका पालों को फाड़ दे, या हवा इतनी भी न हो कि वे घूम सकें। सुगम मार्ग हमें ऊँघने की ओर ले जाते हैं। आँधी में थोड़े ही लोग सोते हैं; शान्त रात में बहुत से सोते हैं। कलीसिया अब क्यों सो रही है? यदि स्मिथफ़ील्ड खूँटों से भरा होता, यदि संत बार्थोलोम्यू के दिन का खतरे का घण्टा उसके कानों में बज रहा होता, तो वह न सोती; यदि कल सांझ को सिसिली के सांध्य-गीत (जैसा हत्याकाण्ड) गाए जा सकते, तो वह न सोती; यदि आजकल हत्याकाण्ड आम बात होते, तो वह न सोती। परन्तु उसकी दशा क्या है? हर एक मनुष्य अपनी दाखलता और अंजीर के वृक्ष तले बैठा है, और कोई उसे डराने का साहस नहीं करता। धीरे से पाँव रखिए, वह गहरी नींद में है! एक और खतरनाक समय वह है जब आत्मिक बातों में सब कुछ ठीक चल रहा हो। आप यह नहीं पढ़ते कि मसीही तब सो गया जब मार्ग में सिंह थे, न तब जब वह मृत्यु की नदी में से होकर जा रहा था, न तब जब वह दानव निराशा के गढ़ में था, न अपुल्लयोन के साथ अपने युद्ध के समय। बेचारा! उस समय तो वह लगभग चाहता था कि काश वह सो सकता। परन्तु जब वह कठिनाई की पहाड़ी पर आधा चढ़ चुका था, और एक सुन्दर छोटे से कुंज के पास आया, तो वह भीतर चला गया, और बैठकर अपना चर्मपत्र पढ़ने लगा। ओह, उसने कैसे विश्राम किया! उसने कैसे अपनी चप्पलों के फीते खोले, और अपने थके हुए पाँव मले! बहुत जल्द उसका मुँह खुला था, उसकी बाँहें लटक गई थीं, और वह गहरी नींद में था। फिर, मोहित भूमि एक बहुत ही सुगम और समतल स्थान था, और यात्री को सुला देने वाला था। आपको बनयन का उन कुंजों में से एक का वर्णन स्मरण होगा:— “तब वे एक कुंज के पास आए, जो गरम था और यात्रियों को बड़े विश्राम का वचन देता था; क्योंकि उसके ऊपर सुन्दर नक्काशी थी, वह हरियाली से सजा था, और बेंचों और चौकियों से सुसज्जित था। उसमें एक कोमल गद्दा भी था, जिस पर थके हुए टेक लगा सकते थे … यह कुंज ‘आलसी का मित्र’ कहलाता था, और जानबूझकर इसलिये बनाया गया था कि यदि हो सके तो कुछ यात्रियों को फुसलाकर, थक जाने पर, वहाँ विश्राम करने को ठहरा ले।” निश्चय जानिए, सुगम स्थानों ही में मनुष्य अपनी आँखें मूँद लेते हैं, और भुलक्कड़पन के स्वप्निल देश में भटक जाते हैं। बूढ़े अर्सकिन ने यह कहकर अच्छी बात कही थी, “मुझे सोते हुए शैतान की अपेक्षा गरजता हुआ शैतान अधिक अच्छा लगता है।” कोई भी परीक्षा उतनी बुरी नहीं जितना परीक्षा में न पड़ना; वह उसका आधा भी बुरा नहीं। व्याकुल आत्मा नहीं सोती; जब हम भरोसे और पूरे निश्चय में आ जाते हैं, उसके बाद ही हम ऊँघने के खतरे में होते हैं। हे आनन्द से भरे हुए, सावधान रहिए। ऊँचे आनन्द के समय से बढ़कर कोई समय ऐसा नहीं जिसमें हमारे सो जाने की इतनी सम्भावना हो। हे आनन्दित मसीही, चौकस रहिए, अच्छी मनोदशाएँ बहुत खतरनाक होती हैं; वे अक्सर थपकी देकर गहरी नींद में सुला देती हैं। हमारे सो जाने की सबसे अधिक सम्भावना वाले स्थानों में से एक वह है जब हम अपनी यात्रा के अन्त के निकट पहुँचते हैं। यात्रियों के मार्गदर्शक ने क्रिस्टियाना से कहा:— “यह मोहित भूमि उन अन्तिम शरणस्थानों में से एक है जो यात्रियों के शत्रु के पास हैं। इसलिये, जैसा आप देखती हैं, यह लगभग मार्ग के अन्त में रखी गई है, और इस प्रकार यह अधिक लाभ के साथ हमारे विरुद्ध खड़ी है। क्योंकि शत्रु सोचता है, ये मूर्ख बैठ जाने के लिये सबसे अधिक कब लालायित होंगे, सिवाय तब के जब वे थके हों? और सबसे अधिक थके कब होंगे, सिवाय तब के जब वे अपनी यात्रा के अन्त के लगभग निकट हों? इसी कारण, मैं कहता हूँ, मोहित भूमि ब्यूला देश के इतने निकट, और उनकी दौड़ के अन्त के इतने पास रखी गई है। इसलिये यात्री अपनी चौकसी करें, कहीं ऐसा न हो कि उनके साथ भी वैसा ही हो जैसा इनके साथ हुआ है, जो, जैसा आप देखती हैं, सो गए हैं, और कोई उन्हें जगा नहीं सकता।” यह बिलकुल सच है कि जो लोग वर्षों से अनुग्रह में हैं, वे ही ऊँघने के सबसे अधिक खतरे में होते हैं। किसी न किसी प्रकार हम धार्मिक रीतियों के ढर्रे में पड़ जाते हैं; परमेश्वर के भवन में जाना हमारी रीति बन जाती है, कलीसिया का सदस्य होना हमारे लिये सामान्य बात हो जाती है, और यह बात अपने आप में ही लोगों को निद्रालु बना देती है। यदि हम सदा एक ही मार्ग पर चलते रहें, तो हमारे सो जाने की सम्भावना रहती है। यदि मोआब चैन से रहे, और एक बरतन से दूसरे बरतन में उंडेला न जाए, तो वह सोता रहता है, क्योंकि वह कोई परिवर्तन नहीं जानता; और जब वर्षों ने हमारे मार्ग में भक्ति की एक लीक घिस दी होती है, तो हम अपने घोड़े की गर्दन पर लगाम डालकर गहरी नींद सो जाने को तत्पर रहते हैं। मोहित भूमि को पार करते समय जागते रहना सुनिश्चित करने के लिये क्या किया जाए? सबसे अच्छे उपायों में से एक यह है कि मसीही संगति रखें, और प्रभु के मार्गों के विषय में बातचीत करें। मसीही ने आशावान से कहा, “इस स्थान पर ऊँघ से बचने के लिये, आओ, हम अच्छी बातचीत में लग जाएँ।” “मेरे पूरे मन से,” आशावान ने कहा। “हम कहाँ से आरम्भ करें?” मसीही ने पूछा। “जहाँ से परमेश्वर ने हम में आरम्भ किया,” उसके साथी ने उत्तर दिया। किसी भक्त मनुष्य को जगाए रखने के लिये इससे बढ़कर कोई विषय नहीं कि वह उस स्थान की चर्चा करे जहाँ परमेश्वर ने उसमें आरम्भ किया था। जब मसीही लोग आपस में बातचीत करते हैं, तो वे साथ साथ सो नहीं जाएँगे। मसीही संगति रखिए, तो आपके ऊँघने की सम्भावना इतनी न रहेगी। जो मसीही अपने को अलग कर लेते हैं, और अकेले खड़े रहते हैं, उनके चौकी या कोमल गद्दे पर लेटकर सो जाने की बहुत सम्भावना रहती है; परन्तु यदि आप आपस में बहुत बातचीत करें, जैसे प्राचीन समय में वे किया करते थे, तो आप इसे अत्यन्त लाभदायक पाएँगे। दो मसीही आपस में प्रभु के मार्गों के विषय में बातचीत करते हुए।

श्रीमान भयभीत

“यहाँ भी वह खटखटाने का साहस करने से पहले बहुत देर तक खड़ा रहा।”