మంత్రిత భూమి

దేవుని మంద యొక్క ఆత్మీయ మార్గదర్శిగా అనుభవము యొక్క సంక్లిష్ట మార్గములగుండా, పరలోక మార్గము యొక్క ప్రతి మలుపును సూచించుట, దాని ప్రమాదములను అధికారములను గూర్చి మాటలాడుట, ప్రత్యేకముగా ప్రమాదములో ఉన్నట్లు అనుమానించు ఎవరినైనను హెచ్చరించుట సువార్త పరిచారకుని కర్తవ్యము. ఇప్పుడు, నాశనపురినుండి పరమపురికి నడిపించు మార్గములో ఒక భాగమున్నది, దానిలో మార్గము యొక్క ఏ ఇతర భాగమునకంటెను బహుశా మరింత ప్రమాదములున్నవి. అందులో సింహములు విస్తరించవు; ఘటసర్పములు లేవు; చీకటి అడవులు లేవు, లోతైన గుంటలు లేవు; అయినను కనబడు యాత్రికులు ఆ మార్గ భాగములో మరెక్కడికంటెను ఎక్కువగా నాశనము చేయబడిరి; ఎముకల సమూహముతోనున్న సందేహ దుర్గము కూడా అక్కడ చంపబడినవారిని అంతమందిని చూపజాలదు. అది మంత్రిత భూమి అను మార్గ భాగము. జాన్ బన్యన్ దానిని ఇట్లు చిత్రించెను:— “నా స్వప్నములో వారిని చూచితిని, వారు సాగుచు ఒక దేశములోనికి వచ్చిరి, ఆ గాలి సహజముగా అపరిచితుని నిద్రపుచ్చును. ఇక్కడ నిరీక్షణపరుడు మిక్కిలి మందగించి నిద్ర భారముగా అగునట్లు నారంభించెను; కాబట్టి క్రైస్తవునితో చెప్పెను, ‘ఇప్పుడు నేను అంతగా నిద్రగొనుచున్నాను గనుక కన్నులు తెరచి ఉంచలేను; ఇక్కడ పడుకొని ఒక నిద్ర పొందుదము.’ “క్రైస్తవుడు. ఏమాత్రమును కాదు, అని మరొకడు చెప్పెను; నిద్రపోయినయెడల మరల మేల్కొనము. “నిరీక్షణపరుడు. ఎందుకు, నా సహోదరుడా? ప్రయాసపడువానికి నిద్ర మధురము; ఒక నిద్ర పొందినయెడల తాజాపరచబడవచ్చును. “క్రైస్తవుడు. కాపరులలో ఒకడు మంత్రిత భూమిని గూర్చి జాగ్రత్తపడుడని చెప్పెనని నీకు జ్ఞాపకము లేదా? అందువలన అతడు నిద్రపోవుటను గూర్చి జాగ్రత్తపడుడని అర్థము; ‘కాబట్టి ఇతరులవలె నిద్రపోకుండ, మెలకువగా ఉండి మితముగా ఉందము’ (1 థెస్సలొనీకయులకు 5:6).” ఈ మైదానముగుండా దాటుచున్నవారు మనలో అనేకులు నిస్సందేహముగా ఉన్నారు; ఈనాటి సంఘములలో అధికభాగము యొక్క స్థితి ఇదియే అని భయపడుచున్నాను. వారు మంత్రిత భూమి పందిరులలో చల్లదనపు ఆసనములపై పడుకొనియున్నారు. మనము వారిలో చూడగోరు ఆ చురుకుదనము ఆసక్తి లేదు; వారు బహుశా ప్రసిద్ధముగా అపసిద్ధాంతులు కారు; హింస సింహము వారిని ఆక్రమింపకపోవచ్చును; అయితే వారు సోమరితనపు పందిరిలో నిర్లక్ష్యుడు అతిధైర్యవంతుడు వలె నిద్రపోవుటకు పడుకొనియున్నారు. దేవుని సేవకులు సంఘమును దాని బద్ధకమునుండి మేల్కొలుపుటకును నిద్రలనుండి రేపుటకును సాధనములగుదురు గాక, ఒప్పుకొనువారు మరణ నిద్ర పొందకుండునట్లు! నిద్రించు క్రైస్తవుని స్థితిని మీకు చిత్రించెదను. మనుష్యుడు నిద్రపోవునప్పుడు అతడు స్పందన లేనివాడు. లోకము సాగును, అతడు దానిని గూర్చి ఏమియు ఎరుగడు. కావలివాడు అతని కిటికీక్రింద పిలుచును, అయితే అతడు వినడు. పొరుగు వీధిలో అగ్ని మండుచుండవచ్చును, లేక అతని పొరుగువాని ఇల్లు బూడిదగా కాలిపోవును; అయితే అతడు నిద్రపోవుచున్నాడు, ఆ ఆపదను ఎరుగడు. అతడు నివసించు ఇంటిలో రోగులుండవచ్చును, అయితే అతడు మేల్కొనడు; వారు చనిపోవచ్చును, అయినను అతడు వారికొరకు ఏడ్వడు. అతని పట్టణపు వీధులలో విప్లవము జరుగుచుండవచ్చును; రాజు తన కిరీటము పోగొట్టుకొనుచుండవచ్చును; అయితే నిద్రపోవువాడు రాజకీయ కల్లోలములో పాలు పొందడు. అతని సమీపమున అగ్నిపర్వతము పగులవచ్చును, అతడు అత్యంత ప్రమాదములో ఉండవచ్చును; అయితే అతనికి భయము లేదు; అతడు గాఢ నిద్రలో ఉన్నాడు, అతడు అప్రజ్ఞుడు. గాలులు గర్జించుచున్నవి, ఉరుములు ఆకాశమున దొర్లుచున్నవి, మెరుపులు అతని కిటికీ దాటుచున్నవి; అయితే నిద్రపోగలవాడు వీటిలో దేనిని లక్ష్యపెట్టడు; అతడు వాటన్నిటికి స్పందన లేనివాడు. అత్యంత మధుర సంగీతము వీధిలో ప్రతిధ్వనించుచుండవచ్చును; అయితే అతడు నిద్రపోవును, కలలలో మాత్రమే ఆ మాధుర్యము వినును. అత్యంత భయంకర విలాపములు అతని చెవులను ఆక్రమింపవచ్చును; అయితే నిద్ర మైనపు మైనముతో వాటిని మూసివేసెను, అతడు వినడు. లోకము రెండుగా చీల్చబడినను, మూలకములు నాశనమైనను, అతనిని నిద్రలో ఉంచినయెడల అతడు దానిని గ్రహింపడు. నిద్రించు క్రైస్తవుడా, నీ స్థితి యొక్క చిత్రము చూడుము. నీ స్పందన లేమిని కొన్నిసార్లు విలపింపలేదా? నీవు అనుభవింపగోరితివి, అయితే నీవు అనుభవింపలేనందుకు నొప్పి మాత్రమే అనుభవించితివి. నీవు ప్రార్థింపగోరితివి. నీవు ప్రార్థన లేనివాడవని అనుభవింపలేదు, ఏమియు అనుభవింపలేదు. ఒకప్పుడు నీవు నిట్టూర్పు విడిచెదవు; ఇప్పుడు నిట్టూర్పు విడువగలిగినయెడల బంగారు నక్షత్రము ఇచ్చి కొందువు. ఒకప్పుడు నీవు మూలుగెదవు; ఇప్పుడు మూలుగు కొనదగినదైనయెడల బంగారముతో కొందువు. లౌకిక పాటలు పాడగలవు, అయితే నీ హృదయము వాటితో పోవదు. దేవుని మందిరమునకు వెళ్లుదువు; అయితే పరిశుద్ధ దినము ఆచరించు సమూహము పాటల పూర్ణ ప్రవాహములో తమ సంగీతమును పరలోకమునకు పంపునప్పుడు, నీవు దానిని వినుదువు, అయితే నీ హృదయము ఆ ధ్వనికి గెంతదు. ప్రార్థన సాయంకాల బలి పొగవలె గంభీరముగా దేవుని సింహాసనమునకు ఎక్కును; ఒకప్పుడు నీవును ప్రార్థింపగలిగితివి; అయితే ఇప్పుడు నీ దేహము దేవుని మందిరములో ఉన్నను నీ హృదయము మరెక్కడో ఉన్నది. నీవు ఆచారపరునివలె అయితివి; ప్రసంగములో మునుపటి రుచి, మునుపటి అభిషేకము లేదని అనుభవించుచున్నావు. నీ పరిచారకునిలో భేదము లేదని ఎరుగుదువు; మార్పు నీలోనే. కీర్తనలు ప్రార్థనలు అవే, అయితే నీవు నిద్ర స్థితిలో పడితివి. ఒకప్పుడు ఒకడు నరకమునకు పోవుట తలంచినయెడల కన్నీళ్లతో నీ ఆత్మను ఏడ్చివేయగలవానివలె అనుభవించెదవు; అయితే ఇప్పుడు నరకపు అంచున కూర్చుండి దాని విలాపములు విని కదలకుండ ఉండగలవు. ఒకప్పుడు పాపిని అతని మార్గపు తప్పిదమునుండి పునఃస్థాపించుట తలంపు నిన్ను అర్ధరాత్రి పరుపునుండి లేపి, పాపిని రక్షించుటకు చల్లని గాలిగుండా పరుగెత్తించెడిది. ఇప్పుడు నశించు సమూహములను గూర్చి నీతో మాటలాడినను, పాత పాత కథవలె వినుదువు. పాపపు మహా ప్రవాహము వేలమందిని నాశనపు అంచువైపు కొట్టుకొనిపోవుచున్నదని చెప్పినను, నీ విచారము వ్యక్తపరచి నీ కానుక ఇచ్చెదవు, అయితే నీ హృదయము నీలో కదలదు. నీవు స్పందన లేనివాడవని ఒప్పుకొనవలెను — బహుశా పూర్ణముగా కాదు, అయితే మిక్కిలి అధికముగా. నీవు మేలుకొని ఉండగోరుదువు, అయితే ఈ నిద్ర స్థితిలో ఉన్నావని అనుభవించుటవలన మూలుగుదువు. మరల, నిద్ర నిష్క్రియ స్థితి. నిద్రపోవువానిచేత దినసరి ఆహారము సంపాదింపబడదు. మంచముపై సాగబడినవాడు గ్రంథములు వ్రాయడు, భూమి దున్నడు, సముద్రము దున్నడు, మరేమియు చేయడు. అతని నాడి కొట్టును, కాబట్టి అతడు బ్రదికియున్నాడు; అయితే చురుకుదనము విషయమై అతడు ఆచరణాత్మకముగా చనిపోయినవాడు. ఆహా, ప్రియులారా! మీలో అనేకుల స్థితి ఇదియే. ఎందరు క్రైస్తవులు నిష్క్రియులు! ఒకప్పుడు ఆదివారపు పాఠశాలలో యువకులను బోధించుట వారి ఆనందము; అయితే అది విడువబడెను. ఒకప్పుడు వారు తెల్లవారు ప్రార్థనా సమావేశమునకు హాజరయ్యెడివారు, ఇప్పుడు అక్కడికి వెళ్లరు. ఒకప్పుడు వారు కట్టెలు నరుకువారు నీళ్లు తోడువారు; ఆహా! ఇప్పుడు వారు నిద్రపోవుచున్నారు. సంభవమైనదానిని గూర్చి నేను మాటలాడుచున్నానా? ఇది దాదాపు సార్వత్రికముగా అత్యధికముగా నిజము కాదా? సంఘములు నిద్రపోవుట లేదా? నిజముగా ప్రసంగించు పరిచారకులు ఎక్కడ? వ్యాసములు చదువు మనుష్యులున్నారు, అయితే అది ప్రసంగమా? ఇరువది నిమిషములు ప్రేక్షకులను వినోదపరచగల మనుష్యులున్నారు, అయితే అది ప్రసంగమా? తమ హృదయములను ప్రసంగించి, ప్రతి వాక్యములో తమ ఆత్మలను ఉంచు మనుష్యులు ఎక్కడ? దీనిని వృత్తి కాక పిలుపుగా, తమ దేహముల శ్వాసగా, తమ ఎముకల మజ్జగా, తమ ఆత్మల ఆనందముగా చేసికొను మనుష్యులు ఎక్కడ? ఇప్పుడు వైట్‌ఫీల్డులు వెస్లీలు ఎక్కడ? ప్రతిదినము, దినమునకు మూడు మారులు ప్రసంగించి, క్రీస్తు అన్వేషింపశక్యము కాని ఐశ్వర్యములను ప్రతిచోట ప్రసంగించుటకు భయపడని రోలండ్ హిల్లులు ఎక్కడ? సహోదరులారా, సంఘము నిద్రపోవుచున్నది. ప్రసంగ పీఠము కావలివాడు గాఢ నిద్రలో ఉన్న కావలి గూడు మాత్రమే కాదు; పీఠములు కూడా ప్రభావితమైనవి. ప్రార్థనా సమావేశములు దాదాపు సార్వత్రికముగా నిర్లక్ష్యము చేయబడుట ఎందుకు? ప్రార్థనా ఆత్మ ఎక్కడ, భక్తి జీవము ఎక్కడ? అది దాదాపు అంతరించిపోలేదా? మన సంఘములు “పడిపోయినవి, పడిపోయినవి, పడిపోయినవి, తమ ఉన్నత స్థితినుండి” కావా? దేవుడు వాటిని మేల్కొలిపి మరింత ఆసక్తిగల ప్రార్థించు మనుష్యులను పంపును గాక! నిద్రపోవు మనుష్యుడు కూడా అసురక్షిత స్థితిలో ఉన్నాడు. హంతకుడు నిద్రపోవువానిని కొట్టును; అర్ధరాత్రి దొంగ దిండుపై నిర్లక్ష్యముగా విశ్రమించువాని ఇంటిని దోచును. యాయేలు నిద్రించు సీసెరాను కొట్టును. అబీషై నిద్రించు సౌలు దిండు దగ్గరనుండి ఈటెను తీసికొనును. నిద్రించు యుతుకు మూడవ మేడనుండి పడి చనిపోయినట్లు ఎత్తబడును. నిద్రించు సమ్సోను జుట్టు కత్తిరింపబడును, ఫిలిష్తీయులు అతనిపై ఉందురు. నిద్రించు మనుష్యులు ఎల్లప్పుడు ప్రమాదములో ఉందురు; వారు శత్రువు దెబ్బను తప్పించుకొనజాలరు, తమ రక్షణకు కొట్టజాలరు. క్రైస్తవుడా, నీవు నిద్రపోవుచున్నయెడల నీవు ప్రమాదములో ఉన్నావు. నీ జీవము నీనుండి తీయబడదని ఎరుగుదును, ఏలయనగా అది క్రీస్తుతో దేవునియందు దాగియున్నది. అయితే, ఆహా! నీవు దిండు దగ్గరనుండి నీ ఈటెను పోగొట్టుకొనవచ్చును; నీ విశ్వాసములో చాలా కోల్పోవచ్చును; నీ పెదవులు తడుపు నీటి బుడ్డి తిరుగు దొంగచేత దొంగిలింపబడవచ్చును. నీ ప్రమాదము నీవు కొద్దిగా ఎరుగుదువు. మేల్కొనుము, నిద్రపోవువాడా! నీవు ఇప్పుడు అసురక్షితముగా పడియున్న చోటునుండి లేచుము. ఇది యాకోబు నిద్ర కాదు, అందులో నిచ్చెన పరలోకమును భూమిని కలుపును, దేవదూతలు ఎక్కు మెట్లు త్రొక్కుదురు; ఇది నరకమునుండి నిచ్చెనలు ఎత్తబడి, భూతములు గుంటనుండి నీ నిద్రించు ఆత్మను పట్టుకొన ఎక్కు నిద్ర. నిద్రించు క్రైస్తవుడా, నీ చెవులలో కేకవేయనియ్యుము,—ఆత్మలు నశించుచుండగా నీవు నిద్రపోవుచున్నావు,—మనుష్యులు నరకమునకు పోవుచుండగా నిద్రపోవుచున్నావు,—నరకము జనముతో నింపబడుచుండగా నిద్రపోవుచున్నావు,—క్రీస్తు అవమానింపబడుచుండగా నిద్రపోవుచున్నావు,—అపవాది నీ నిద్ర ముఖమును చూచి పంటలు కొరుకుచుండగా నిద్రపోవుచున్నావు,—భూతములు నీ నిద్రించు శవము చుట్టూ నృత్యము చేసి, క్రైస్తవుడు నిద్రపోవుచున్నాడని నరకములో చాటుచుండగా నిద్రపోవుచున్నావు. అపవాదిని నిద్రలో పట్టుకొనజాలవు; అపవాది నిన్ను నిద్రలో పట్టుకొననియ్యకుము. మెలకువగా ఉండి మితముగా ఉండుడి, మీ కర్తవ్యము చేయుటకు ఎల్లప్పుడు సిద్ధముగా ఉండునట్లు. క్రైస్తవుడు తన లౌకిక పరిస్థితులు సమస్తము సరిగా ఉన్నప్పుడు నిద్రపోవుటకు అత్యధికముగా గురియగును. నీ గూడు బాగుగా ఈకలు పరచబడినప్పుడు నీవు అత్యధికముగా నిద్రపోవుదువు; మంచములో ముండ్లపొద ఉన్నప్పుడు నీవు నిద్రపోవు ప్రమాదము కొద్ది. నీ మంచము మృదువైనప్పుడు, “ఆత్మా, నీకు అనేక సంవత్సరములకు విస్తారమైన సొత్తు ఉన్నది; విశ్రమించుము, తినుము, త్రాగుము, సంతోషించుము” అని చెప్పుట అత్యధికముగా సంభవము. మీలో కొందరిని అడుగనియ్యుము,—మీ పరిస్థితులు మరింత ఇరుకుగా ఉన్నప్పుడు, ప్రతి గంటను ప్రావిడెన్సుపై ఆధారపడవలసి వచ్చినప్పుడు, కృపాసింహాసనమునకు తీసికొనిపోవు శ్రమలు ఉన్నప్పుడు, ఇప్పటికంటె మరింత మేలుకొని ఉండలేదా? నిరంతర ప్రవాహమువలన తన చక్రము త్రిప్పబడు రోటెవాడు నిద్రపోవును; అయితే కొన్నిసార్లు గట్టిగా కొన్నిసార్లు మృదువుగా వీచు గాలిపై ఆధారపడువాడు నిద్రపోడు, పూర్ణ గాలి తెరచాపలను చీల్చునేమో లేక వాటిని త్రిప్పుటకు చాలనేమో అని. సులభ మార్గములు మనలను నిద్రపుచ్చును. తుఫానులో కొద్దిమంది నిద్రపోవుదురు; ప్రశాంత రాత్రి అనేకులు నిద్రపోవుదురు. సంఘము ఇప్పుడు ఎందుకు నిద్రపోవుచున్నది? స్మిత్‌ఫీల్డు స్తంభములతో నిండినయెడల, సెయింట్ బార్తలమ్యూ హెచ్చరిక గంట ఆమె చెవులలో మ్రోగినయెడల ఆమె నిద్రపోదు; సిసిలియన్ సాయంకాలములు రేపటి సాయంకాలమున పాడబడవచ్చునని ఉన్నయెడల ఆమె నిద్రపోదు; మారణకాండములు ఇప్పుడు సాధారణమైనయెడల ఆమె నిద్రపోదు. అయితే ఆమె స్థితి ఏమి? ప్రతి మనుష్యుడు తన స్వంత ద్రాక్షాచెట్టుక్రింద అంజూరపు చెట్టుక్రింద కూర్చుండుట, ఎవడును అతనిని భయపెట్ట తెగింపకుండుట. మృదువుగా నడువుడి, ఆమె గాఢ నిద్రలో ఉన్నది! మరొక ప్రమాదకర కాలము ఆత్మీయ విషయములలో సమస్తము సరిగా సాగునప్పుడు. సింహములు మార్గములో ఉన్నప్పుడు క్రైస్తవుడు నిద్రపోయెనని మీరు చదువరు, మరణ నది దాటుచున్నప్పుడు కాదు, నిరాశా దైత్యుని దుర్గములో కాదు, అపొల్యోనుతో యుద్ధములో కాదు. బీద జీవి! అప్పుడు నిద్రపోగలిగినయెడల దాదాపు కోరెను. అయితే కష్టపర్వతము సగము ఎక్కి అందమైన చిన్న పందిరికి వచ్చినప్పుడు, లోపలికి వెళ్లి కూర్చుండి తన చుట్టను చదువ నారంభించెను. ఓహో, అతడు ఎట్లు విశ్రమించెను! అతడు తన చెప్పుల పట్టీలు విప్పి అలసిన పాదములు రుద్దెను! త్వరలోనే అతని నోరు తెరువబడెను, చేతులు వేలాడెను, అతడు గాఢ నిద్రలో పడెను. మరల, మంత్రిత భూమి మిక్కిలి సులభమైన నునుపైన స్థలము, యాత్రికుని నిద్రపుచ్చుటకు అనుకూలము. పందిరులలో ఒకదానిని గూర్చిన బన్యన్ వర్ణనను జ్ఞాపకముంచుకొనుడి:— “అప్పుడు వారు ఒక పందిరికి వచ్చిరి, వెచ్చగా ఉండి యాత్రికులకు విస్తారమైన తాజాదనము వాగ్దానము చేయుచుండెను; ఏలయనగా అది తలపై అందముగా పనిచేయబడి, పచ్చని ఆకులతో అలంకరింపబడి, బల్లలు ఆసనములు సమకూర్చబడెను. అందులో మృదువైన మంచమును ఉండెను, అలసినవాడు దానిపై ఆనుకొనవచ్చును … ఈ పందిరికి సోమరితనపు స్నేహితుడు అని పేరు పెట్టబడెను, అలసినప్పుడు కొందరు యాత్రికులను అక్కడ విశ్రమింపజేయుటకు, సాధ్యమైనయెడల, ఆకర్షించుటకు.” నమ్ముడి, మనుష్యులు కన్నులు మూసి మరపు కలల దేశములోనికి తిరుగు సులభ స్థలములలోనే. పాత ఎర్స్‌కైన్ మంచి మాట చెప్పెను, “నిద్రించు అపవాదికంటె గర్జించు అపవాదిని నేను ప్రేమించును.” శోధింపబడకుండుటవంటి అర్ధమంత చెడ్డ శోధన లేదు. బాధపడు ఆత్మ నిద్రపోదు; మనము నమ్మకములోను పూర్ణ నిశ్చయతలోను ప్రవేశించిన తరువాతే నిద్రపోవు ప్రమాదములో ఉందుము. జాగ్రత్తపడుము, సంతోషముతో నిండినవాడా. మనము నిద్రపోవుటకు అంత అనుకూలమైన కాలము ఉన్నత ఆనంద కాలము వలె మరొకటి లేదు. జాగ్రత్తపడుము, సంతోషించు క్రైస్తవుడా, మంచి స్థితులు మిక్కిలి ప్రమాదకరము; అవి తరచుగా గాఢ నిద్రలో ముంచును. మన ప్రయాణము అంతమునకు సమీపముగా చేరినప్పుడు నిద్రపోవుటకు అత్యధికముగా అనుకూలమైన స్థలములలో ఒకటి. యాత్రికుల మార్గదర్శి క్రిస్టియానాతో చెప్పెను:— “ఈ మంత్రిత భూమి యాత్రికుల శత్రువునకు చివరి ఆశ్రయములలో ఒకటి. కాబట్టి మీరు చూచునట్లు అది మార్గము యొక్క అంతమునకు దాదాపు ఉంచబడెను, అట్లు అది మనకు వ్యతిరేకముగా మరింత అనుకూలముగా నిలుచును. ఏలయనగా, శత్రువు తలంచును, ఈ మూఢులు ఎప్పుడు కూర్చుండ అంతగా కోరుదురు, అలసినప్పుడు కాదా? అలసిపోవుటకు ఎప్పుడు అంత సమానము, ప్రయాణము అంతమునకు దాదాపు చేరినప్పుడు కాదా? కాబట్టి మంత్రిత భూమి బ్యూలా దేశమునకు అంత సమీపముగా, వారి పరుగు అంతమునకు అంత సమీపముగా ఉంచబడెనని చెప్పుచున్నాను. కాబట్టి యాత్రికులు తమను చూచుకొనుదురు గాక, మీరు చూచునట్లు నిద్రపోయి ఎవడును మేల్కొలుపజాలని వీరికి జరిగినట్లు తమకు జరుగకుండునట్లు.” కృపలో సంవత్సరములు గడిపినవారు నిద్రపోవు ప్రమాదములో అత్యధికముగా ఉన్నారనుట నిజమే. ఏదో విధముగా మతాచారము యొక్క నిత్యక్రమములోనికి వచ్చుదుము; దేవుని మందిరమునకు వెళ్లుట మనకు ఆచారము, సంఘములో చేరుట సాధారణము, అది తనంతట తాను ప్రజలను నిద్రపుచ్చును. మనము ఎల్లప్పుడు అదే మార్గమున పోవుచున్నయెడల నిద్రపోవుటకు గురియగుదుము. మోయాబు సుఖముగా ఉండి పాత్రనుండి పాత్రకు కుమ్మరింపబడనియెడల, మార్పు ఎరుగడు గనుక నిద్రపోవుచుండును; భక్తి రాద్దు మన మార్గమును సంవత్సరములు అరిగించినప్పుడు, గుఱ్ఱపు మెడపై పగ్గములు విడిచి గాఢముగా నిద్రపోవుటకు మొగ్గు చూపుదుము. మంత్రిత భూమి దాటునప్పుడు మేలుకొని ఉండుటకు ఏమి చేయవలెను? ఉత్తమ ప్రణాళికలలో ఒకటి క్రైస్తవ సహవాసము ఉంచుకొని ప్రభువు మార్గములను గూర్చి మాటలాడుట. క్రైస్తవుడు నిరీక్షణపరునితో చెప్పెను, “ఈ స్థలములో నిద్రను నివారించుటకు మంచి సంభాషణలో పడుదము.” “నా పూర్ణ హృదయముతో,” అని నిరీక్షణపరుడు చెప్పెను. “ఎక్కడనుండి మొదలుపెట్టెదము?” అని క్రైస్తవుడు అడిగెను. “దేవుడు మనతో మొదలుపెట్టిన చోటునుండి,” అని అతని సహచరుడు జవాబిచ్చెను. దేవుడు తనతో మొదలుపెట్టిన స్థలమును గూర్చి మాటలాడుటవలె భక్తుని మేలుకొని ఉంచు విషయము లేదు. క్రైస్తవులు కలిసి మాటలాడినయెడల కలిసి నిద్రపోరు. క్రైస్తవ సహవాసము ఉంచుకొనుడి, అప్పుడు నీవు అంత నిద్రపోవు సంభవము తక్కువ. తమను వేరుపరచుకొని ఒంటరిగా నిలుచు క్రైస్తవులు ఆసనముపై లేక మృదువైన మంచముపై పడుకొని నిద్రపోవుటకు మిక్కిలి గురియగుదురు; అయితే పాతకాలములో వారు చేసినట్లు మీరు ఎక్కువగా కలిసి మాటలాడినయెడల అది అత్యంత ప్రయోజనకరమని కనుగొందురు. ఇద్దరు క్రైస్తవులు ప్రభువు మార్గములను గూర్చి కలిసి మాటలాడుట.

భయపడు మనుష్యుడు

“ఇక్కడ కూడా తట్టుటకు సాహసించుటకు ముందు అతడు చాలా సేపు నిలిచెను.”