మార్గములో విశ్వాసపరుడు ఎదుర్కొనినది

“క్రైస్తవుడు. సరే, పొరుగువాడా విశ్వాసపరుడా, నీవు వచ్చుచు మార్గములో ఏమి ఎదుర్కొంటివో ఇప్పుడు చెప్పుము; నీవు కొన్ని సంగతులు ఎదుర్కొంటివని నాకు తెలియును, లేనియెడల అది ఆశ్చర్యముగా వ్రాయదగును. “విశ్వాసపరుడు. నీవు పడినట్లు నేను చూచిన ఊబిని తప్పించుకొని, ఆ ప్రమాదము లేకుండ ద్వారమునకు చేరితిని; అయితే విలాసి అను పేరుగల ఒకదానిని కలిసితిని, ఆమె నాకు కీడు చేయునంతగా ఉండెను. “క్రైస్తవుడు. ఆమె వలనుండి తప్పించుకొనుట మంచిది; యోసేపు ఆమెవలన మిక్కిలి ఇరుకున పడెను, నీవు తప్పించుకొనినట్లు అతడును తప్పించుకొనెను; అయితే అది అతని ప్రాణమును దాదాపు ఖర్చు పెట్టెను. అయితే ఆమె నీకేమి చేసెను? “విశ్వాసపరుడు. ఆమెకు ఎట్టి ఇచ్చకపు నాలుక ఉండెనో నీవు ఏమైనను ఎరిగియుండకపోయినను ఊహింపజాలవు; నాతో తొలగిపోవుమని ఆమె తీవ్రముగా పట్టుబట్టి, సమస్త విధములైన తృప్తి వాగ్దానము చేసెను. “క్రైస్తవుడు. కాదు, మంచి మనస్సాక్షి యొక్క తృప్తిని ఆమె నీకు వాగ్దానము చేయలేదు. “విశ్వాసపరుడు. నేను చెప్పునది నీవు ఎరుగుదువు; సమస్త శరీర సుఖము. “క్రైస్తవుడు. దేవునికి స్తోత్రము, నీవు ఆమెనుండి తప్పించుకొంటివి: ‘యెహోవాకు అసహ్యులు ఆమె గుంటలో పడుదురు.’ (సామెతలు 22:14.) “విశ్వాసపరుడు. కాదు, నేను పూర్తిగా ఆమెనుండి తప్పించుకొంటినో లేదో నాకు తెలియదు. “క్రైస్తవుడు. ఎందుకు, ఆమె కోరికలకు నీవు సమ్మతింపలేదని తలంచుచున్నాను. “విశ్వాసపరుడు. లేదు, నన్ను అపవిత్రపరచుకొనుటకు కాదు; ఏలయనగా నేను చూచిన పాత వ్రాతను జ్ఞాపకము చేసికొంటిని, అది ‘ఆమె అడుగులు పాతాళమును పట్టుకొనును’ అని చెప్పెను. (సామెతలు 5:5.) కాబట్టి ఆమె చూపులచేత మంత్రముగ్ధుడను కాకుండునట్లు నా కన్నులు మూసికొంటిని. (యోబు 31:1.) అప్పుడు ఆమె నన్ను దూషించెను, నేను నా మార్గమున వెళ్లితిని.” విశ్వాసపరుని మొదటి శోధన మిక్కిలి స్థూలమైనది. దానిని గూర్చి మాటలాడుట దాదాపు సిగ్గు; అయినను అత్యంత పవిత్రులు పరలోక మనస్సు గలవారు, ఇంకను దేహములో ఉండుటవలన, ఈ శోధన తమ మార్గమున దాటెనని ఒప్పుకొనవలెను. మనము దేవునికి ఎంత సమీపముగా జీవించినను, దేవుని వాక్యము చొప్పున జాగ్రత్తపడి మన మార్గమును ఎంత శుద్ధపరచుకొనినను, మన కందరికిని — యువకులకును వృద్ధులకును ప్రత్యేకముగా అని నేను కొన్నిసార్లు తలంచితిని — ఈ శోధన నిశ్చయముగా వచ్చును. దేవుని కృపవలన యోసేపు జయించిన మార్గమును, అనగా దానినుండి పారిపోవుటను, మనము వాడినయెడల అది ఆశీర్వాదము, ఏలయనగా మరొక మార్గము లేదు. పారిపోవుము, ఈ శత్రువుతో సంధానము చేయరాదు. నీవు ఆలస్యము చేయునంతకాలము బందీవు. నీవు చూచునంతకాలము ఫలము కోయబడును. సర్పపు దాడిని ఎదిరించుట ఎట్లో తలంచునంతకాలము నీవు దాని చుట్టులో చిక్కువు. తడబడువాడు నశించును. “నీ ప్రాణముకొరకు పారిపోవుము, వెనుకకు చూడకుము, మైదానమంతటిలో ఆగకుము” అనునదియే సొదోమునుండి బయటికి రాగోరు ప్రతివానికి ఏకైక ఆజ్ఞ. ఈ పాపమునుండి పారిపోవుట తప్ప తప్పించుకొను మార్గము లేదు. “యౌవన కామములనుండి పారిపోవుము,” అని పౌలు తిమోతికి వ్రాసెను. గమనించుడి, విశ్వాసపరుడు విలాసి శోధనకు లోను కాకపోయినను, “నేను పూర్తిగా ఆమెనుండి తప్పించుకొంటినో లేదో నాకు తెలియదు” అనును. శరీర శోధనలు ఎదిరింపబడినను మనకు హాని చేయుననుట సంభవము. నిప్పుచెరుకులు మనలను కాల్చకపోయినను నల్లగా చేయును. కీడు తలంపుయే, ముఖ్యముగా అట్టి కీడు, పాపము. ఈ జాతి వార్తను పత్రికలో చదివినంతనే మన మనస్సులు కొంతవరకు అపవిత్రమగును. కొన్ని పువ్వులు వికసించునప్పుడు గాలిని సువాసనతో నింపును; ఈ సంగతులను గూర్చి చెప్పినయెడల అవి మన చెవులలో పునరుక్తమగునప్పుడు దుర్వాసన చల్లునని చెప్పవచ్చును. విలాసి విశ్వాసపరునిపై చేసిన దాడి ఇంతవరకు. ఆమె వలనుండియు ఆమె గుంటనుండియు ప్రతి యాత్రికుడును కాపాడబడును గాక! “క్రైస్తవుడు. నీవు వచ్చుచు మరి ఏ దాడిని ఎదుర్కొనలేదా? “విశ్వాసపరుడు. కష్టపర్వతము అను కొండ అడుగునకు వచ్చినప్పుడు మిక్కిలి వృద్ధుడైన మనుష్యుని కలిసితిని, అతడు నేనెవడనో ఎక్కడికి పోవుచున్నానో అడిగెను. నేను యాత్రికుడననియు పరమపురికి పోవుచున్నాననియు చెప్పితిని. అప్పుడు ఆ ముసలివాడు, ‘నీవు నిజాయితీగలవానివలె కనబడుచున్నావు; నేను ఇచ్చు జీతముతో నాతో నివసించుటకు సమ్మతించుదువా?’ అనెను. అప్పుడు అతని పేరును అతడు నివసించు చోటును అడిగితిని. అతని పేరు మొదటి ఆదాము అనియు, అతడు మోసపురిలో నివసించుననియు చెప్పెను. (ఎఫెసీయులకు 4:22.) అప్పుడు అతని పని ఏమిటో, అతడు ఇచ్చు జీతము ఏమిటో అడిగితిని. అతని పని అనేక సుఖములనియు, జీతము చివరకు నేను అతని వారసుడనగుదుననియు చెప్పెను. అతడు ఏ ఇల్లు ఉంచునో, మరి ఏ సేవకులు ఉన్నారో మరింత అడిగితిని. అతని ఇల్లు లోకములోని సమస్త రుచికరములతో నిర్వహింపబడుననియు, అతని సేవకులు అతని సొంత సంతానమనియు చెప్పెను. అప్పుడు అతనికి పిల్లలున్నారా అని అడిగితిని. అతనికి ముగ్గురు కుమార్తెలు మాత్రమే ఉన్నారనియు — శరీరేచ్ఛ, కన్నుల కామము, జీవితపు గర్వము — నేను కోరితినను వారినందరిని పెండ్లాడవచ్చుననియు చెప్పెను. (1 యోహాను 2:16.) అప్పుడు అతనితో ఎంతకాలము నివసింపవలెనని అడిగితిని? అతడు తాను బ్రదుకునంతకాలము అని చెప్పెను.” పరలోక మార్గమున దూరము సాగిన ప్రతి క్రైస్తవుడును విశ్వాసపరుడు మొదటి ఆదామును గూర్చి చెప్పునప్పుడు ఏమి అర్థమో ఎరుగునని తలంచుచున్నాను. అయినను కొంతసేపు దానిని ధ్యానించుట మంచిది, ఏలయనగా అప్పుడు ఈ సమస్త కీడునకు తండ్రినుండి — మనలోని పాత ఆదాము స్వభావమునుండి — మనలను విడిపించు బలమైన కృపను స్తుతింప బలవంతము చేయబడుదుము. మొదట గమనించుడి, ఈ స్వభావము ముసలివానిగా వర్ణింపబడెను. మీలో కొందరు బహుశా రెండు మూడు సంవత్సరములే మార్పు పొందియుండవచ్చును, అయితే మీకు ముప్పది సంవత్సరములు, కాబట్టి పాత స్వభావమునకు ముప్పది, క్రొత్త స్వభావమునకు మూడు మాత్రమే. డెబ్బది సంవత్సరముల వారు కృపలో ఇంకను శిశువులై యుండవచ్చును. దేవుడు రక్షణకు వచ్చి అధిక బలమియ్యకుండ, క్రొత్తగా పుట్టిన శిశువు ముసలివానికి సమానుడగునని మనమెట్లు ఎదురుచూచెదము? ఈ ముసలివాడు యాత్రికుని ఎదుర్కొని అతనిని “నిజాయితీగలవాడు” అని పిలిచెను. అట్లే; మన పాత స్వభావము మనలను మనము మంచివారమని ఎల్లప్పుడు తలంచునట్లు చేయును. దేవుని వాక్యము “హృదయము అన్నిటికంటె మోసకరము” అని చెప్పును. అది చేయు ఇతర మోసములలో, మనలను ఎల్లప్పుడు ఇచ్చకము చేయుటయు ఒకటి. ఓహో, అవును, మనము నిజముగా అద్భుతముగా నిజాయితీగలవారము! సమస్త విధములైన పాపములు చేసినను, తాము ఆశ్చర్యకరముగా నిజాయితీగలవారమని గర్వించు మనుష్యులను నేను ఎరిగియున్నాను. వారు కపటులు కారు! మతము గలవారమని నటింపరు. వారు కపటభక్తిని ద్వేషించుదురు, ఇంకను ఇట్లు. నీ స్వంత హృదయము నీకు చెల్లించు స్తుతిని జాగ్రత్తపడుము. అప్పుడు పాత ఆదాము విశ్వాసపరుని తన ఇంటికి రమ్మనెను. గమనించుడి, అతడు జీతము వాగ్దానము చేసెను. పాత ఆదాముక్రింద సమస్తము జీతమే; క్రొత్త ఆదాముక్రింద ఋణము కాదు, కృప. ఆ ముసలివాడు జీతము ఏమగునో చెప్పెను. చివరకు విశ్వాసపరుడు అతని వారసుడగునని చెప్పెను. అది మనోహరమైన వారసత్వము, ఏలయనగా “పాపపు జీతము మరణము”; శరీరానుసారముగా నడిచినయెడల శరీరమువలన క్షయమును కోయుదుము. పాత ఆదాము మనకు విడిచిపెట్టునదానిని మాత్రమే వారసులమగుదుము, అది అర్థమేమి? ఇతరులవలె మనమును కోపమునకు వారసులమగుట తప్ప మరేమి? సేవకుడు నిత్య కోపము తన సేవకు జీతమగు చోట చేరుట మంచి ఎదురుచూపు కాదు! పనిని గూర్చి పాత ఆదాము అది సమస్త విధములైన సుఖములనెను. అవును, పాపములో ఒక విధమైన సుఖమున్నది. శరీర మనస్సు దానిని అభినందించును. పాత్రపై నురుగు అనేక ఇంద్రధనుస్సు వర్ణములతో మెరయును, మొదట రుచి అంత మధురము గనుక త్రాగువాడు భూమిపైని భక్తిహీనులందరు పిండవలసిన మడ్డి ఏమో మరచును, దేవుడు అట్లు చెప్పును. ఈ జీవితములోనే అతడు వాటిని త్రాగవలెను, రాబోవు జీవితములో ప్రభువు సన్నిధినుండి నిత్య నాశనమును అనుభవింపవలెను. అప్పుడు ఆ ముసలివాడు తన ఇల్లు లోకములోని సమస్త రుచికరములతో నిర్వహింపబడుననెను; అది నిజము, ఏలయనగా పాత స్వభావము తనను సంతోషపెట్టు సమస్తమును వెదకును, అయినను ఎన్నడును తృప్తి పొందదు. సొలొమోను దాని భక్తుడైనప్పుడు, సేవకులను దాసీలను, పురుష గాయకులను స్త్రీ గాయకులను, సంగీతమును ద్రాక్షారసమును సమస్త విధములైన సుఖములను తీసికొనెను, అయినను “వ్యర్థము వ్యర్థము; సమస్తము వ్యర్థము” అని చెప్పవలసి వచ్చెను. శరీర సుఖములన్నియు భ్రమ కంటె మిన్న కావు. అవి ఎంత త్వరగా గతించి పోవును! కొన్ని ముండ్లపొదల మంట త్వరగా ఆరిపోవును, పిడికెడు బూడిద మాత్రమే మిగులును. ఆ ముసలివాని ముగ్గురు కుమార్తెలను మీరు ఎరుగుదురు. శరీరేచ్ఛను గూర్చి విలాసము అను శీర్షికక్రింద ఇదివరకే మాటలాడితిమి. తరువాత కన్నుల కామము. కన్ను సౌందర్య వస్తువును చూచినంతనే దానిని కోరకుండ ఉండలేదు. పరిశుద్ధాత్మ మన మనస్సును తగిన నిగ్రహములో ఉంచకుండ మనము త్వరగా దురాశపరులమగుదుము. “దురాశపడవద్దు” అను ఆజ్ఞను మనము దాదాపు తెలియకుండ తరచుగా మీరుదుము. తత్ఫలితముగా, మన తలంపులను కోరికలను తాకు ఆ ఆజ్ఞపై మన పాపమును గూర్చి మనము తగినట్లు పశ్చాత్తాపపడము. జీవితపు గర్వమును గూర్చి, అనేకమంది క్రైస్తవులు వస్త్రములలో, ఖర్చులలో, సమస్త విధములైన ప్రదర్శనలో స్వయం సుఖానుభవమువలన ఈ మూడవ కుమార్తెకు లొంగుదురని భయపడుచున్నాను. గమనించుడి, ప్రజలు ఎంచునట్లు ఈ జీవితపు గర్వము ముగ్గురిలో అత్యంత గౌరవనీయమైనదైనను, శరీరేచ్ఛవలెనే పాత ఆదాము యొక్క నిజమైన కుమార్తెయే. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తన వ్యక్తిపై దృష్టి ఆకర్షించునట్లు తనను అలంకరించుకొనెనని నేను ఊహింపజాలను; మగ్దలేనె మరియనైనను, లాజరు సహోదరీలైన మరియ మార్తలైనను, కేవలము ప్రదర్శనను వైభవమును లక్ష్యపెట్టిరని ఊహింపజాలను. వారు తమ యజమానుని ముఖకాంతిలో అట్లు నడచిరని చిత్రింపజాలను. వారు పాతకాలపు పరిశుద్ధ స్త్రీలవలె అలంకరింపబడిరి, వారి అలంకారము అల్లిన జుట్టును వైభవ వస్త్రములు కాక, సాత్వికమైన ప్రశాంతమైన ఆత్మ యొక్క సమస్త ఆభరణములు. ఈ దినములలో పాత ఆదాము యొక్క ఈ కుమార్తె మిక్కిలి గౌరవింపబడును. ఆమె దర్జీ అంగడులను నడుపును, అనేకులను దివాలా న్యాయస్థానమునకు పంపును; ఆహా! ఆమె మన అనేక క్రైస్తవ వలయములలోనికి పిలువబడి మిక్కిలి మంచిదని ఎంచబడును. పాత ఆదాము విశ్వాసపరుడు కోరితినను వీరినందరిని పెండ్లాడవచ్చునని ప్రతిపాదించెను. ఈ భయంకర త్రివిధ వివాహములో ప్రవేశించినవారు కొందరున్నారు, ఫలితముగా భయంకర త్రివిధ శాపము పొందిరి. సేవ ఎంతకాలము అని గమనించుడి. విశ్వాసపరుడు తాను బ్రదుకునంతకాలము తనతో నివసింపవలెనని చెప్పెను. ఒకడు పాత ఆదామునకు తనను అప్పగించినయెడల ఆ సేవనుండి ఎన్నడును విడుదల పొందడు, ఏలయనగా పాత ఆదామునకు యువకులకు ఉరులున్నట్లు, మధ్యవయస్కులకును శోధనలున్నవి, వృద్ధులకును అంతే అనేకమున్నవని నాకు నిశ్చయము. ఈ సర్పము ప్రతి వయస్సునకు ప్రతి స్వభావమునకు తనను సరిపెట్టుకొనగలడు, అతడు చొచ్చుకొనలేనంత చిన్న రంధ్రము లేదు. పాపపు సేవ జీవితకాలపు సేవ, దాని అంతము నిత్య దుఃఖము. “క్రైస్తవుడు. సరే, చివరకు ఆ ముసలివానికిని నీకును ఏ నిర్ణయము వచ్చెను? “విశ్వాసపరుడు. మొదట, ఆ మనుష్యునితో వెళ్లుటకు నన్ను నేను కొంతవరకు మొగ్గు చూపితిని, ఏలయనగా అతడు మిక్కిలి మనోహరముగా మాటలాడెనని తలంచితిని; అయితే అతనితో మాటలాడుచు అతని నొసటిపై చూచినప్పుడు, ‘పాత మనుష్యుని అతని క్రియలతో విడిచిపెట్టుడి’ అని అక్కడ వ్రాయబడియుండుట చూచితిని.” విశ్వాసపరుడు ఆ ముసలివానిని పరిశీలింప నడిపింపబడుట ఎంత కృప! అతడు ఏమిటో చూచుటకు అతనిని చూచినంతనే చాలు. అతడు అంత స్పష్టముగా చెడ్డవాడు గనుక, ఒకడు తన “ఆలోచన టోపీ” పెట్టుకొనినంతనే “పాత మనుష్యుని అతని క్రియలతో విడిచిపెట్టవలెను” అని త్వరగా చూడవలెను. పరిశుద్ధ యేసు అనుచరులకు ఏ రూపములోనైనను స్వయం సుఖానుభవము న్యాయము కాజాలదని మనస్సాక్షి, నాకు తోచునట్లు, మనలో అందరిలోను తగినంత మెలకువగా ఉన్నది. “పాత మనుష్యుని అతని క్రియలతో విడిచిపెట్టుడి” అనునది అతని నొసటిపై ముద్ర; విశ్వాసపరుడు దానిని చూచిన వెంటనే అతనితో మరి ఏమియు చేయనొల్లలేదు.