మార్గములో విశ్వాసపరుడు ఎదుర్కొనినది (ముగింపు)

(ముగింపు) “క్రైస్తవుడు. అయితే అప్పుడేమి? “విశ్వాసపరుడు. అప్పుడు అతడు ఏమి చెప్పినను ఎంత ఇచ్చకము చేసినను, తన ఇంటికి నన్ను తీసికొనిపోయినయెడల నన్ను దాసునిగా అమ్మునని నా మనస్సులో మండుచు వచ్చెను. కాబట్టి మాటలాడుట మానుము, నీ ఇంటి ద్వారము దగ్గరకు రాను అని చెప్పితిని. అప్పుడు అతడు నన్ను దూషించి, నా మార్గమును నా ఆత్మకు చేదుగా చేయు ఒకనిని నా వెంట పంపెదనని చెప్పెను. కాబట్టి అతనినుండి వెళ్లుటకు తిరిగితిని; అయితే అక్కడనుండి వెళ్లుటకు తిరిగిన వెంటనే అతడు నా శరీరమును పట్టుకొని నన్ను అంత మరణకరముగా వెనుకకు లాగెను గనుక నా ఒక భాగమును తన వెంట లాగెనని తలంచితిని. దీనివలన ‘ఓ దౌర్భాగ్యుడను!’ అని కేకవేసితిని. (రోమీయులకు 7:24.) అట్లు కొండ ఎక్కుచు నా మార్గమున సాగితిని. సగము ఎక్కినప్పుడు వెనుకకు చూచి గాలివలె వేగముగా నా వెంట వచ్చుచున్న ఒకనిని చూచితిని; ఆసనము నిలుచు చోటు దగ్గర అతడు నన్ను కలిసెను. ఆ మనుష్యుడు నన్ను కలిసిన వెంటనే మాటయు దెబ్బయు మాత్రమే, నన్ను కొట్టి చచ్చినట్లు పడవేసెను. కొంచెము తెలివి వచ్చినప్పుడు నన్ను అట్లు ఎందుకు చేసితివని అడిగితిని. మొదటి ఆదామువైపు నా రహస్య మొగ్గువలన అని చెప్పి, అంతట ఛాతీపై మరొక మరణకర దెబ్బ కొట్టి నన్ను వెనుకకు కొట్టెను; అట్లు మునుపటివలె చచ్చినట్లు అతని పాదమున పడియుంటిని. మరల తెలివి వచ్చినప్పుడు కరుణ కోరితిని; అయితే అతడు, ‘కరుణ చూపుట నాకు తెలియదు’ అని చెప్పి మరల నన్ను కొట్టి పడవేసెను. ఒకడు వచ్చి ఆగుమని చెప్పకపోయినయెడల అతడు నిశ్చయముగా నన్ను అంతము చేసియుండెను. “క్రైస్తవుడు. ఆగుమని చెప్పినవాడెవడు? “విశ్వాసపరుడు. మొదట ఆయనను ఎరుగలేదు, అయితే ఆయన దాటుచుండగా ఆయన చేతులలోను ప్రక్కలోను రంధ్రములు చూచితిని; అప్పుడు ఆయన మన ప్రభువని నిర్ణయించితిని. అట్లు కొండ ఎక్కితిని. “క్రైస్తవుడు. నిన్ను కలిసినవాడు మోషే. అతడు ఎవనిని విడువడు, తన ధర్మశాస్త్రము మీరువారికి కరుణ చూపుట ఎరుగడు. “విశ్వాసపరుడు. అది నాకు బాగుగా తెలియును; అతడు నన్ను కలుసుకొనుట ఇది మొదటిది కాదు. నేను ఇంటిలో నిశ్చింతగా నివసించుచుండగా అతడు నాయొద్దకు వచ్చి, అక్కడ నిలిచినయెడల నా ఇంటిని నా తలపై కాల్చివేయుదునని చెప్పెను.” విశ్వాసపరుడు, “అప్పుడు అతడు ఏమి చెప్పినను ఎంత ఇచ్చకము చేసినను, తన ఇంటికి నన్ను తీసికొనిపోయినయెడల నన్ను దాసునిగా అమ్మునని నా మనస్సులో మండుచు వచ్చెను” అనెను. ఆహా! అట్లే. శరీరేచ్ఛలలో ఏదైనను లోనయినయెడల వాటికి దాసులమగుదుము, తన స్వంత చెడిపోయిన స్వభావమునకు తనను అప్పగించినవాని దాస్యమునకు సమానమైన దాస్యము ఏదియు లేదు. అతడు చెడునుండి మరి చెడునకు, అతి చెడునుండి అత్యంత చెడునకు వెళ్లును. మద్యపానము ఎట్టి దాస్యము కలుగజేయును! “ఎవనికి శ్రమ? ఎవనికి దుఃఖము? ఎవనికి కలహములు? ఎవనికి వ్యర్థమాటలు? ఎవనికి కారణము లేని గాయములు? ఎవనికి ఎర్రని కన్నులు? ద్రాక్షారసము దగ్గర ఎక్కువ కాలము ఉండువారికి; కలిపిన ద్రాక్షారసము వెదకువారికి.” మన కామముల విషయమై ఇంకను స్పష్టమైన శిక్షలు వాటిని అనుసరించును. కొంచెము లోనైనంతనే మరింత లోనగుటకు మొగ్గు కలుగునని ప్రతి మనుష్యుడును ఎరుగును. అంతట పాత ఆదాము విశ్వాసపరుని దూషింప నారంభించెను. శరీరపు ఆకర్షణలను ఎదిరించినంతనే అది తిరిగి మిమ్మును చీల్చును. అపవాదికి మనతో వ్యవహరించుటకు రెండు మార్గములున్నవి. మొదట అతడు మనోహరముగా మాటలాడి తాను కోరినట్లు చేయమనును; అయితే మనము “కాదు” అనినయెడల, మనము దేవుని బిడ్డలము కామని ప్రకటించి, తానే పరిశుద్ధుడై మనలో తప్పు కనుగొను హక్కు కలిగినట్లు మనలను దూషింప నారంభించును. ఏదో ఒక దిశలో అతడు మన శత్రువగును. ఈ ముసలివాడు విశ్వాసపరునికి అట్లే చేసెను. మనలో కొందరు బాగుగా గ్రహించు మరొకటి కూడా చేసెను. విశ్వాసపరునికి మరణకర లాగుదల ఇచ్చెను. ఆహా! పాపము కొన్నిసార్లు మనలను తన బంధనములోనికి మరల లాగునట్లు ఎట్టి లాగుదలలు ఇచ్చెనో జ్ఞాపకము చేసికొనుట మన కన్నులలో కన్నీళ్లు తెచ్చవలెను. కీడు ఎరిగి, దేవుని కృపవలన దానికి వ్యతిరేకముగా నిశ్చయించితిమి; దానిలో పడలేదు, అయినను మన పాదములు దాదాపు జారెను, మన అడుగులు దాదాపు తప్పెను. అత్యుత్తముల శరీరము కూడా చెడిపోయిన స్వభావపు శరీరమే, అత్యంత పరిశుద్ధుని పాత స్వభావము పూర్ణముగా శరీరసంబంధము, మరొకటి కాజాలదు. అది అంత చెడ్డది అసహ్యమైనది గనుక పాతిపెట్టవలెను, ఏలయనగా దేవుడు తానే దానిని మెరుగుపరచ ప్రయత్నింపడు. క్రొత్త స్వభావము వచ్చి మొదట దానిని లోపరచి, చివరకు దానిని మరణింపజేసి పూర్తిగా చచ్చువరకు చేయవలెను; అయితే అది ఉన్నంతవరకు అది “దేవునికి వైరము,” “దేవుని ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడదు, లోబడనే లేదు.” అది ఒకనిని రెండుగా చీల్చునట్లు ఎట్టి లాగుదలలు ఇయ్యగలదు! అనేకమంది విశ్వాసులు తమలోని ఈ పోరాటమువలన మిక్కిలి క్రుంగిపోవుదురు. పాత మనుష్యునికిని క్రొత్త మనుష్యునికిని మధ్య యుద్ధములు పోరాటములు కలిగినంతనే, తమకు సమస్తము అంతమైనదని వెంటనే నిర్ణయించుదురు. నిజముగా మూఢ నిర్ణయము! ఏలయనగా యుద్ధములు లేనియెడల జీవము లేదని రుజువు. పోరాటములు లేనియెడల లోపల ఒకే శక్తి ఉన్నదనియు, ఆ శక్తి దుష్టుడే అనియు సాక్ష్యము. మీ అంతరంగ కల్లోలమునుండి, మిమ్మును ఆక్రమించు శోధననుండి, మీ అంతరంగ సూత్రములపై అది పనిచేయు బలమునుండి — కాబట్టి మీరు దేవునిచేత త్రోసివేయబడినవారని తీసికొనకుడి. ఇది మరింతగా, “ఈ మరణ శరీరమునుండి నన్ను ఎవడు విడిపించును?” అని కేకవేసి, విశ్వాసమువలన “మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా దేవునికి స్తోత్రము” అని జయఘోష చేయుటకు కారణము. ఈ రెండు స్వభావములవలన కలుగు అంతరంగ పోరాటములను గూర్చి ఏమియు గ్రహింపలేని కొందరు క్రైస్తవులను చూచి నేను తరచుగా ఆశ్చర్యపడితిని. వారు నిజమైన శిష్యులే, అయినను క్రైస్తవునిలో పాత చెడుపులు ఉండవచ్చునని మనము తలంచుట సాధ్యమని వారు మిక్కిలి ఆశ్చర్యపడుదురు. నేను ఇతరులకంటె చెడ్డవాడనై యుండవచ్చును, అయితే నాలో నివసించు పాపమును గూర్చి బాధాకరముగా తెలిసికొనని దినము ఒక్కటియు గడువదని మీతో ఒప్పుకొనవలసి యున్నది; కృపవలన రక్షింపబడితిననియు, దేవుడైన పరిశుద్ధాత్మ నాలో క్రొత్త స్వభావము పనిచేసెననియు ఎరిగియున్నను, అపొస్తలునితో తరచుగా, “ఓ దౌర్భాగ్యుడను! ఈ మరణ శరీరమునుండి నన్ను ఎవడు విడిపించును?” అని కేకవేయవలసి యున్నది. ఇది దేవుని ప్రజలందరి అనుభవమని తలంచితిని. దీనిని విడిచిపెట్టవచ్చునని ఉన్నయెడల దానిని విడిచిపెట్టుటకు సంతోషించెదను; అయితే పరలోక ద్వారముల వరకు, దావీదు ఇంటికిని సౌలు ఇంటికిని, స్త్రీ సంతానమునకును సర్ప సంతానమునకును, పాత ఆదామునకును క్రొత్త ఆదామునకును, సహజమునకును ఆత్మీయమునకును మధ్య ఈ ప్రతిదినపు పోరాటము, ఈ ప్రతిగంట పోరాటము ఉండునని నమ్ముచున్నాను. అయినను మన యాత్రికుడు తప్పించుకొనెను; అయితే బెదరింపుతో మాత్రమే తప్పించుకొనెను, ఏలయనగా ఆ ముసలివాడు అతని ఆత్మకు మార్గమును చేదుగా చేయు ఒకనిని వెంట పంపెదనని చెప్పెను. ఇతడెవడో మీరు ఎరుగుదురు. అతడు మోషే; ఏలయనగా ధర్మశాస్త్రము క్రైస్తవుని మనస్సాక్షికి చేరినప్పుడు అతనితో చెప్పును, “నీవు కామమువలన లోకములోని చెడుపునుండి పూర్తిగా తప్పించుకొంటివని ఒప్పుకొనుచున్నావు, అయితే నిన్ను చూడుము! నిన్ను నీవే విడిచిపెట్టినయెడల ఇతరులు చేసినట్లు నీవును చేసియుందువని ఎరుగుదువు; వాస్తవ పాపమునుండి కాపాడబడినను, దాని తలంపును నీ నాలుకక్రింద ఎట్లు పొర్లించితివో, అది ఎంత మధురమో! అట్టిది నీ విషయమై చెప్పబడగలిగినప్పుడు నీ స్వభావములో మార్పు ఎట్లు ఉండును?” మరల మరల ఆ మహా దొన్నె దిగును, నీవు రక్తము కారుచు నశించుటకు సిద్ధముగా పడియుందువు. ధర్మశాస్త్రము క్రైస్తవునితోను వ్యవహరింప నారంభించినప్పుడు, ఒకడు సహాయమునకు రాకపోయినయెడల, అది మనలో అత్యుత్తములను త్వరగా చంపును. “ధర్మశాస్త్ర క్రియలవలన ఏ శరీరమును ఆయన దృష్టిలో నీతిమంతునిగా తీర్చబడదు.” క్రైస్తవుడు దేవుని ధర్మశాస్త్రమువలన తీర్పు తీర్చబడునప్పుడు, “ధర్మశాస్త్రము ఆత్మసంబంధము; అయితే నేను శరీరసంబంధిని, పాపమునకు అమ్మబడినవాడను” అని చెప్పునట్లు చేయును. అది మనుష్యుని చచ్చినట్లు పడవేయును. “నేను ఒకప్పుడు ధర్మశాస్త్రము లేకుండ బ్రదికియుంటిని; అయితే ఆజ్ఞ వచ్చినప్పుడు పాపము బ్రదికెను, నేను చనిపోతిని.” నాలో పనిచేయు పాపపు శక్తిని అనుభవించితిని, నిందకుని పాదముల వద్ద పూర్ణముగా జీవము లేనివానివలె పడియుంటిని. అయితే ధర్మశాస్త్రము నిజముగా క్రైస్తవుని చంపజాలదు. క్రైస్తవులు తమ నేలను ఎట్లు నిలుపుకొనవలెనో ఎరిగినయెడల అది వారిని హాని చేయదు. మనము ధర్మశాస్త్రముక్రింద లేము, కృపక్రింద ఉన్నాము. మరల భయపడుటకు దాస్యపు ఆత్మను పొందలేదు; దత్తపు ఆత్మను పొందితిమి, దానివలన “అబ్బా, తండ్రీ” అని కేకవేయుదుము. మోషే చివరకు మన మంచి స్నేహితుడే. అతడు మనలను మిక్కిలి తీవ్రముగా కొట్టును; అయితే అతడు మనలను క్రీస్తునొద్దకు తరుమునప్పుడు అది మనకు ఆశీర్వాద అనుభవము. అతడు మన ఇంటిని మన తలపై కాల్చివేయుదునని బెదరించినయెడల, అతడు మనలను అబద్ధ ఆశ్రయములనుండి తరిమినయెడల, అది నిజముగా మనకు కృప. అయినను మనస్సాక్షి మోషేచేత కొట్టబడుట మిక్కిలి బాధాకర ప్రక్రియ. “చేతులలోను ప్రక్కలోను రంధ్రములు” గల ఆయన దాటి వచ్చు క్షణము ఎంత సంతోషకరము! ఇప్పుడు, క్రైస్తవుడా, నీవు దానిని గ్రహించుచున్నావు. సిలువ వేయబడిన క్రీస్తు దర్శనము పొందినప్పుడు సీనాయి ఉరుములు భయపెట్టుట మానును. ఆయన నిన్ను ప్రేమించి నీకొరకు తనను అప్పగించెననియు, నీ పాత ఆదాము స్వభావపు అపరాధమును తన సొంత దేహములో చెట్టుపై మోసెననియు అనుభవించినప్పుడు, చెప్పరాని మహిమతో నిండిన ఆనందముతో సంతోషింపగలవు. మోషేచేత కొట్టబడుట ఏమిటో నీవు ఎరుగుదువు. ప్రేమగల ప్రభువుచేత స్వస్థపరచబడి సంతోషముతో నీ మార్గమున పంపబడుట ఏమిటో కూడా ఎరుగుదువని నమ్ముచున్నాను. కొందరు దీనినంతటిని గ్రహింపరు. వారు ఇంకను గ్రహించునట్లు నేను ప్రార్థింపగలను మాత్రమే; జ్ఞాపకముంచుకొనుడి, మీలో మంచిదాని వెంట పోరాటము లేనియెడల మీరు పూర్ణముగా చెడిపోయినవారు. మీరు ఎన్నడును కలవరపడక, ఎన్నడును బాధపడకపోయినయెడల, బాధపడుటకు మంచి కారణమున్నది. మీరు యుద్ధము చేయనియెడల జయము పొందరు. మీరు శ్రమపడనియెడల పాలుపొందరు. మీరు మిమ్మును మీరు నిరాకరించుట నేర్చుకొననియెడల దేవుని ప్రజలతో పాలుపొందరు. నదిలోని చేపలలో చచ్చినవి బ్రదికినవి ఏవో సులభముగా చెప్పవచ్చును. నీటిపై తేలుచు ప్రవాహముతో క్రిందికి పోవుచున్నది ఒకటి. అది చచ్చినదని నిశ్చయము. అయితే బలమైన ప్రవాహమునకు వ్యతిరేకముగా వేగముగా వచ్చుచున్న మరొక చేపను చూడుడి? అది చచ్చిన చేప కాదు, బ్రదికినది. పొరుగువారి ఆచారములవలన కొట్టుకొనిపోవు, ఇతరులు చేయునట్లే చేయు మనుష్యుని చూచినప్పుడు, అది చచ్చిన ఆత్మ అని నిర్ణయింపవచ్చును. అయితే ఒకడు తనకు తాను, ఆచారమునకు, ఈ లోక సంబంధమైన సమస్తమునకు వ్యతిరేకముగా పోరాడునప్పుడు, అతడు జీవముగలవాడనియు, జీవమిచ్చిన దేవుడు ఆ జీవమును నిలుపుననియు చివరకు ప్రతిఫలమిచ్చుననియు ఎరుగవచ్చును. జీవమునకు సాక్ష్యము రక్తము కారు రక్షకునియందు సరళమైన నమ్మకము. ప్రియులారా, మీ కన్నులు ఆయనపై ఉంచుడి. మోషేనుండియు మొదటి ఆదామునుండియు మిమ్మును కాయగలవాడు ఆయన మాత్రమే. ఓ బీద పాపీ! నీవు పరిపూర్ణ విశ్రాంతి పొందగోరితివా, “నావైపు చూచుడి, రక్షణ పొందుడి, భూమ్యంతములవారలారా” అని చెప్పు ఆయనవైపు నీ కన్నీటి కన్నులు త్రిప్పుము.