ఊబిలో ఇద్దరు యాత్రికులు

ఎక్కువ మాట్లాడుటవలనను, కొద్ది ప్రార్థనవలనను, తాము ఎక్కడికి వెళ్లుచున్నారో లక్ష్యపెట్టకపోవుటవలనను క్రైస్తవుడును ప్లయబులును అకస్మాత్తుగా నిరాశా ఊబిలో కొట్టుకొనుచుండుట కనుగొనిరి. బన్యన్ ఇట్లు చెప్పును: «ఇక్కడ కాబట్టి వారు కొంతసేపు పొర్లిరి, బురదతో మిక్కిలి మరకపడిరి; క్రైస్తవుడు వీపుపైనున్న భారము నిమిత్తము ఊబిలో మునుగ నారంభించెను.» అప్పటికిని, చూడవలసిన చోటు వారికి తెలిసినయెడల, «ధర్మశాస్త్రదాత ఆజ్ఞచేత ఈ ఊబి మధ్యనే నిలుపబడిన కొన్ని మంచి దృఢమైన మెట్లు» ఉన్నవని వారు కనుగొని యుండవచ్చును. ఆ మెట్లపై పాదములు నిలిపినయెడల — మరొక మాటలో చెప్పినయెడల యాత్రికులు దేవుని వాగ్దానములను నమ్మినయెడల — వస్త్రములపై దాదాపు మరక లేకుండ అవతలి పక్కకు వెళ్లి యుండవచ్చును. నిరాశా ఊబిలో బీద క్రైస్తవుడు పొందిన కొంత అసౌకర్యమునకు సువార్తికుని నిందించుటకు నాకు ఎల్లప్పుడు మనస్సు కలుగును. జాన్ బన్యనును నేను మిక్కిలి ప్రేమించువాడను గాని అతడు నిర్దోషి అని నమ్మను; ఇటీవల అతని గూర్చి నాకు తెలిసిన కథ ఒకటి మిక్కిలి మంచిదని నాకు తోచును. ఎడిన్‌బరోలో ఒక యౌవనుడు మిషనరీ కావలెనని కోరెను. అతడు జ్ఞానము గల యౌవనుడు; కాబట్టి «నేను మిషనరీనైతే ఇంటినుండి దూరము వెళ్లనక్కరలేదు; ఎడిన్‌బరోలోనే మిషనరీనై యుండవచ్చును» అని తలంచెను. మీ జిల్లాలో కరపత్రములు పంచి మీ పనివాడు మేరీకి ఒక్కటియు ఇయ్యని కొందరు స్త్రీలకు ఇది సూచన. ఆ యౌవనుడు బయలుదేరి తాను కలిసిన మొదటి వ్యక్తితో మాట్లాడవలెనని నిశ్చయించుకొనెను. ఆ పాత చేప అమ్ము స్త్రీలలో ఒకతెను కలిసెను; వారిని చూచినవారు ఎన్నడును మరువలేరు, వారు నిజముగా విశేష స్త్రీలు. ఆమెను సమీపించి అతడు, «వీపుపై భారముతో నీవు వచ్చుచున్నావు; మరొక భారము, ఆత్మీయ భారము నీకున్నదా అని అడుగుదును» అనెను. «ఏమి?» అని ఆమె అడిగెను; «జాన్ బన్యన్ యాత్రికుని గమనములోని ఆ భారమా? అయితే యౌవనుడా, ఆ భారమును నేను అనేక సంవత్సరముల క్రితము, బహుశా నీవు పుట్టకమునుపే, విడిచిపెట్టితిని. అయితే యాత్రికుడు చేసినదానికంటె మేలైన మార్గమున నేను పని చేసితిని. జాన్ బన్యన్ మాట్లాడు సువార్తికుడు సువార్త ప్రకటింపని మీ పాదిరులలో ఒకడు; ఏలయనగా అతడు, ‘ఆ వెలుగును నీ కంటిలో ఉంచుకొని ఇరుకు ద్వారమునకు పరుగెత్తుము’ అనెను. అయ్యో ప్రాణమా! అతడు పరుగెత్తవలసిన చోటు అది కాదు. ‘ఆ సిలువ చూచుచున్నావా? అక్కడికి వెంటనే పరుగెత్తు!’ అని అతడు చెప్పవలెను. దానికి బదులు బీద యాత్రికుని మొదట ఇరుకు ద్వారమునకు పంపెను; అక్కడికి వెళ్లి అతనికి కలిగిన మేలు ఏమి!» «అయితే నీవు నిరాశా ఊబి గుండా వెళ్లలేదా?» అని యౌవనుడు అడిగెను. «వెళ్లితిని; అయితే భారము వీపుపై ఉండగా కంటె భారము తీసివేసికొని వెళ్లుట మిక్కిలి సులభమని కనుగొంటిని.» ఆ ముసలి స్త్రీ సరిగానే చెప్పెను. యాత్ర ప్రారంభమునుండి భారము తొలగుటను జాన్ బన్యన్ మిక్కిలి దూరముగా ఉంచెను. సాధారణముగా జరుగునది చూపగోరితే అతడు సరియైనవాడు; జరుగవలసినది చూపగోరితే అతడు తప్పు. పాపితో మనము ఇట్లు చెప్పరాదు: «పాపీ, నీవు రక్షింపబడగోరితే బాప్తిస్మ కోనేటికి వెళ్లుము; ఇరుకు ద్వారమునకు వెళ్లుము; సంఘమునకు వెళ్లుము; ఇది చేయుము లేక అది చేయుము.» కాదు, సిలువ ఇరుకు ద్వారము ఎదుటనే ఉండవలెను; పాపితో మనము ఇట్లు చెప్పవలెను: «అక్కడ పడుము, నీవు సురక్షితుడవు; అయితే నీ భారమును విడిచి సిలువ పాదమున పడి యేసులో సమాధానము కనుగొనువరకు నీవు సురక్షితుడవు కావు.» ఇప్పుడు క్రైస్తవుని కొంచెము విడిచి అతని సహచరుడు ప్లయబులువైపు మన తలంపులు త్రిప్పుదము. నిరాశా ఊబిలోని ఈ అనుభవము యాత్ర ప్రారంభించిననాటినుండి అతడు ఎదుర్కొనిన మొదటి శోధన. అది పోల్చినయెడల చిన్నది. ఊబి వారిని మింగివేయునట్లు లేదు. భీకర నిరాశా దైత్యుని చెరసాలలో పడుటకంటెను, వినయ లోయలో అపొల్యోనుతో యుద్ధము చేయుటకంటెను ఇది అంత ఘోరము కాదు. ఎవరైనను భరించుటకు అది పెద్దది కాదు, అయితే ప్లయబులు భరింపలేనిది అది. బన్యన్ అతనికి జరిగినదానిని ఇట్లు వర్ణించును: «ఇందువలన ప్లయబుల్ అపరాధపడి కోపముతో తన సహచరునితో, ‘ఇంతసేపు నీవు నాతో చెప్పిన సుఖము ఇదేనా? మొదటి బయలుదేరుటలోనే ఇంత దురదృష్టమైతే ఇక్కడనుండి యాత్ర అంతమువరకు మనమేమి ఎదురుచూడవలెను? నేను ప్రాణముతో బయటపడినయెడల ఆ ధైర్య దేశము నీవే ఒంటరిగా స్వాధీనపరచుకొనుము’ అనెను. అంతట అతడు ఒకటి రెండు తీవ్రమైన పోరాటములు చేసి తన ఇంటికి సమీపమైన ఊబి పక్కనుండి బయటపడెను. అట్లు అతడు వెళ్లిపోయెను, క్రైస్తవుడు అతనిని ఇక చూడలేదు.» అట్లే తరచుగా బాహ్యమైన గొప్ప శోధన లేకుండ, కేవలము మనస్సు నిరుత్సాహమువలన, ఆకస్మికమైన చల్లదనము మొదటి ఆనందపు ఎరుపును తెల్లబరచును, పరలోక మార్గమున బయలుదేరినవారిలో కొందరు వెనుకకు తిరిగి, తాము సరిగా ప్రారంభింపలేదనియు దేవుని కార్యము, పరిశుద్ధాత్మ కార్యము తమ ఆత్మలలో నిజముగా ఎన్నడును లేదనియు రుజువు చేయుదురు. ప్రియ మిత్రులారా, మీలో కొందరు ఇక్కడి సేవలలోను మన అనేక బైబిలు తరగతులలోని సహచరులతోను కలిసినప్పుడు మిక్కిలి వెచ్చగా, ఉద్రేకముగా, ఉత్సాహముగా ఉందురు; తరువాత బహుశా మీరు పల్లెకు వెళ్లవలసి వచ్చును, అది హాట్‌హౌసునుండి మంచు గోతిలోనికి వెళ్లుటవలె, వెంటనే మాతో అనుభవించిన ధన్య అనుభవములన్నిటిని మరచిపోవుదురు. లేక ఒక ఆదివారపు ఉదయము ఓదార్పు ఇచ్చు మృదువైన ప్రసంగము వినుటకు బదులు నేను మేల్కొలుపు, హృదయమును శోధించు ప్రసంగము చేయుదును, మీరు అపరాధపడి లేక భయపడి యాత్రిక మార్గము తొక్కుటకు సమస్త కోరికను విడిచిపెట్టుదురు. «అలసి సొమ్మసిల్లి దేవుని మార్గములను ఇక నడువని భయపడు ఆత్మ దాదాపు పరిశుద్ధుడని మాత్రమే ఎంచబడును, తన నాశనమును తానే నిశ్చయపరచుకొనును.» పరలోక సుఖము అనుభవింపవలెనను శరీరేచ్ఛ నుండి మాత్రమే పుట్టు ఏ మతమును గూర్చియు జాగ్రత్తపడుడి. నరక భయములును పరలోక ఆనందములును ఆత్మను నిజముగా రక్షకుని వెదకించుటకు చాలవు. పాపజ్ఞానమును పరిశుద్ధత కోరికయు ఉండవలెను, ఏలయనగా నరకము యొక్క సారము పాపము, పరలోకము యొక్క సారము పరిశుద్ధత, బాహ్య నరకము లేక పరలోకము నిమిత్తము మాత్రమే మీరు దేవునియొద్దకు వెళ్లరు. ఆ రెండు బాహ్య వస్తువుల సారము ద్వారానే — అనగా మీపై ఒత్తిడి చేయు పాపము ద్వారాను, పవిత్రతను పరిశుద్ధతను దేవుని పోలికను కోరు మీ ఆత్మ ద్వారాను — యేసుక్రీస్తునందు నమ్ముటకు మీరు నడిపింపబడుదురు. మన సంఘములో ప్లయబులులు ఎవరును ఉండకుండ దేవుడు దయచేయును గాక! అయ్యో, కొన్నిసార్లు వారు వచ్చుదురు, బన్యన్ వర్ణించినదానికంటె యాత్రిక మార్గములో వారు మిక్కిలి దూరము వెళ్లుదురు. వ్యాఖ్యాత గృహము దాటి వెళ్లుదురు; కష్టపర్వతము ఎక్కుదురు; సిలువను కూడా దాటుదురు; అయితే సహజముగా తమ వీపునుండి భారము దొర్లుటను వారు అనుభవింపరు. అక్కడ భారమున్నదని వారికి తెలియదు. క్రైస్తవులు పాడునప్పుడు వారును పాడుదురు, ఏలయనగా తరువాత తామును అదే స్వాస్థ్యము పొందుదుమని తలంతురు. వినయ లోయను వారు సాధారణముగా పగటివెలుగులో దాటుదురు. అపొల్యోను వారితో ఎన్నడును యుద్ధము చేయడు, అతడు వారిని ఎందుకు ఎదుర్కొనడో వారు ఆశ్చర్యపడుదురు. తాము ఎంత మంచివారమోననియు, మనము మాట్లాడు మనస్సాక్షి కలవరములు గాయములు గలవారు ఎంత చెడ్డవారోననియు వారు తలంతురు. క్రైస్తవులకు అంతరంగములో అట్టి తీవ్ర సంఘర్షణలు ఉన్నవని మనము ఎందుకు మాట్లాడుదుమో వారు గ్రహింపలేరు; అయితే ప్రభువును నిజముగా ఎరిగినయెడల వారు త్వరలోనే సమస్తము గ్రహింతురు; ఆయనను ఎరుగువరకు మన ప్రసంగములో అధికము వారికి రహస్యముగానే ఉండును. ప్లయబుల్ జీవముగల భక్తికి పూర్ణ పరాయివాడు. అతడు తనను తానే మార్చుకొనెను; లేక పరలోకమును గూర్చిన సంభాషణవలన క్రైస్తవుడు అతనిని మార్చెను; నిరాశా ఊబి లేకపోయినయెడల అజ్ఞాని చేసినట్లు అతడు నదీ తీరమువరకు వెళ్లి వ్యర్థ నిరీక్షణ ద్వారా దాటింపబడి, ద్వారమున ప్రవేశము నిరాకరింపబడి, రెండు ప్రకాశమానులచేత చేతులు కాళ్లు కట్టబడి నరకములోనికి వెనుక ద్వారము ద్వారా వేయబడి యుండును, ఏలయనగా నరకమునకు ముందు ద్వారమువలె వెనుక ద్వారమును ఉన్నది; బాహ్యముగా పరలోక మార్గములో మిక్కిలి దూరము వెళ్లినట్లు కనబడు కొందరు ప్రకటనదారులు పశ్చాత్తాపపడి ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు నమ్మకపోయినయెడల చివరకు ఈ ద్వారము ద్వారా నరకమునకు వెళ్లుదురు. అయితే నిరాశా ఊబినుండి పోరాడి బయటపడిన తరువాత ప్లయబులుకు ఏమయ్యెను? బన్యన్ ఇట్లు చెప్పును: «ఇప్పుడు నా స్వప్నములో నేను చూచితిని, ఈ సమయమునకు ప్లయబుల్ తిరిగి తన ఇంటికి చేరెను; కాబట్టి అతని పొరుగువారు అతనిని చూడవచ్చిరి, కొందరు తిరిగి వచ్చినందుకు అతనిని జ్ఞాని అనిరి; కొందరు క్రైస్తవునితో తనను ప్రమాదములో పెట్టుకొనినందుకు మూఢుడు అనిరి; మరికొందరు అతని పిరికితనమును ఎగతాళి చేసి, ‘నీవు సాహసము ప్రారంభించిన తరువాత కొన్ని కష్టముల నిమిత్తము నేను అంత నీచముగా విడిచిపెట్టి యుండెడివాడను కాదు’ అనిరి. అట్లు ప్లయబుల్ వారిమధ్యను దొంగచాటుగా కూర్చుండెను.» లోకమును గూర్చి నేను తరచుగా మెచ్చుకొను ఒక సంగతి ఉన్నది. «అపవాదికి అతని హక్కు ఇయ్యుము» అని మనము కొన్నిసార్లు చెప్పుదుము, నేను లోకమునకు దాని హక్కు ఇయ్యుదును. అనగా ఒకడు మతములో కొంచెము దూరము వెళ్లి తిరిగి వచ్చినయెడల కేవల లౌకికులు సాధారణముగా అతనిని తిరస్కరింతురు. దుష్ట లోకమునకు నిజమైన క్రైస్తవునియెడల నిజమైన గౌరవము ఉన్నదని నేను నమ్ముచున్నాను. అది అతనిని ద్వేషించును, అదియే అది చెల్లింపగల ఏకైక నమస్కారము. మన రక్షకుని దినములలో మనుష్యులు ఆయనను ద్వేషించి ఎగతాళి చేసిన కారణము, ఆయనయెడల నేను భయంకర గౌరవమని పిలువగలది వారికి ఉండెను, దానిని వేరొక విధముగా వ్యక్తపరచుటకు వారికి తెలియలేదు. సరిగా అంచనా వేయలేని దానిని వారు ద్వేషించి అసహ్యించుకొనిరి; అట్లు ఎగతాళితోను తిరస్కారముతోను రక్షకుని శ్రేష్ఠతను గ్రహించుటలో తాము ఎంత దూరమున ఉన్నారో చూపిరి. మీరు మీ ప్రభువువలె ఉన్నయెడల భక్తిహీనులనుండి అట్టి వ్యవహారమును ఎదురుచూడుడి. అయితే నటించు యాత్రికుడు వెనుకకు తిరిగినప్పుడు వారు అతనిని తిరస్కరింతురు; అతనిని «తిరుగుబాటు కోటు» అని పిలుతురు, అతనికి అంత సరియైన పేరు వేరొకటి వారికి సులభముగా దొరకదు. «ఆహా!» అని వారు చెప్పుదురు, «కొద్ది కాలము క్రితము నీవు ఆసక్తిగలవారితో ఉండి, వారివలెనే ఆసక్తిగలవాడవై కనబడితివి; ఇప్పుడు నీవేమి?» అప్పుడు ఆ మనుష్యుడు మద్యశాలలోనికి నడుచుట చూచినప్పుడు వారు అతనిని ఎట్లు పలుకుదురో మీకు తెలియును. «ఆహా, మిస్టర్ సోబర్‌సైడ్స్! తిరిగి వచ్చితివా?» నాటకశాలవరకు అతనిని వెంబడించినప్పుడు, «టాబర్నాకిల్‌లో నీవు ఎప్పుడు ఉంటివి?» అని అడుగుదురు, లేక అతనిని గూర్చి ఏదో మొరటు హాస్యము చేయుదురు. తిరస్కారపు కొరడాను వాడుట వారికి తెలుసు, వారు దానిని వాడుటకు నేను కృతజ్ఞుడను, దెబ్బలు బాగుగా పడునట్లు ఎల్లప్పుడు కొట్టుదురు గాక అని కోరుచున్నాను. అయితే గమనించుడి, ఈ జీవితములో ప్లయబులు భరింపలేని ఈ కొద్ది తిరస్కారము నరకములో అతడు భరింపవలసినదానికి అతి స్వల్పమైన ముందస్తు రుచి మాత్రమే. యెషయా ప్రవక్త బబులోను రాజును గూర్చి ఇచ్చిన ఆ విశేష వర్ణన మీకు జ్ఞాపకముండును, అతడు నరకమునకు వెళ్లినప్పుడు, తాను నాశనము చేసిన రాజులందరు, ఎవరి దేశములను అతడు కొల్లగొట్టెనో వారు అగ్ని మంచములపై పడి యుండిరి; తమ గొప్ప జయించువాడు ప్రవేశించుట చూచి వణకకుండ, «నీవును మావలె బలహీనుడవైతివా? మావలెనే అయితివా? ఉషఃకాలపు కుమారుడా లూసిఫరా, నీవు ఆకాశమునుండి ఎట్లు పడితివి! జనములను బలహీనపరచినవాడా, నీవు నేలకు ఎట్లు నరికివేయబడితివి!» అని చిమ్మిరి. మీలో ఎవరైనను ప్లయబులువలె వెనుకకు తిరిగినయెడల, మీ నిత్య యాతనలో అత్యంత ఘోరమైన అంశము ఇదియే — మీరు ఒక విధముగా పరలోక మార్గమున బయలుదేరితిరి, క్రైస్తవులమని నటించితిరి, సిలువ ధ్వజము క్రింద చేరితిమని చెప్పితిరి, మీ అనుభవమును గూర్చి ఎక్కువ మాట్లాడితిరి, ప్రార్థనసభకు వెళ్లి బహుశా బిగ్గరగా ప్రార్థించితిరి, కరపత్రములు పంచితిరి, అయినను చివరకు మీరు కేవలము కపటులు మాత్రమే అని కనుగొని నరకాగ్నిలో మిమ్మును మీరు కనుగొంటిరి. నేను నశింపవలెనంటే, పరిశుద్ధుడనని ఎన్నడును ప్రకటించుకొనని పాపిగా నశింపనియ్యుడి, పరమపురికి బయలుదేరి నాశనపురిలోని తన ఇంటికి తిరిగిన ప్లయబులుగా కాదు. పరలోక సంగతుల రుచి నోటిలో ఉండి «ప్రభువు కృపాపూర్ణుడని రుచిచూడని» వారికి నీతి మార్గమును గూర్చి ఏమియు తెలియకపోవుటయే మేలు. ప్రియ మిత్రులారా, మీలో కొందరు ప్లయబులులైనను క్రైస్తవులైనను కావలెను; సహజముగా మీ స్వభావము అట్టిది గనుక సహచరుల ప్రభావమును సులభముగా పొందకుండ ఉండలేరు; దేవుని కృప మిమ్మును దేవుని బిడ్డలుగా చేయనియెడల ఆయననుండి మీరు తప్పించుకొనబడుదురు. మీరు హఠాగ్రహి కాలేరు; సామాన్యార్థములో «మంచి» అను మాటను వాడినయెడల మీరు మిక్కిలి మంచివారు — మిక్కిలి దయగలవారు, ప్రేమగలవారు, మృదు హృదయులు గనుక క్రైస్తవునియెడల ఆ మనుష్యుడు చేసినట్లు మీరు చేయలేరు. త్రాగుటకు దూషించుటకు మిమ్మును మీరు దించుకొనలేరు; మీ తల్లి ప్రభావమును మీ తండ్రి ఆదర్శమును మీపై అంత బలముగా ఉన్నవి గనుక హఠాగ్రహి కాలేరు. ఇతరులు పాపము చేయునట్లు మీరు పాపము చేయలేరు; అజ్ఞానముగా పాపము చేయలేరు. మీరు చేయగలిగినయెడల బాగుండునని నేను దాదాపు చెప్పబోతిని. మీరు నశింపవలెనంటే, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు నమ్మనని నిశ్చయించుకొనినయెడల, బేత్సయిదా లేక కొరజీను లేక కపెర్నహూముగా కంటె తూరు సీదోనుగా నశించుట మీకు మిక్కిలి మేలు. ఈ టాబర్నాకిల్‌లోనికి వచ్చినప్పుడు మీలో కొందరు ప్లయబులులు కాక తప్పదని నేను నమ్ముచున్నాను. ఈ సభలో నాకు వ్యక్తిగతముగా తెలిసిన కొద్దిమంది ఉన్నారు, రక్షింపబడకపోయినను నన్ను వినకుండ ఉండలేరు. నేను వారిపై ప్రసంగించుచున్నాను, వారికి అది తెలుసు, దానికి నన్ను గౌరవించుదురు, కృతజ్ఞత చెల్లించుదురు, ఒకనాడు మారుమనస్సు పొందుదుమని కొన్నిసార్లు చెప్పుదురు; అయితే వారు అంత సులభులు గనుక ప్రసంగము క్రింద ఏడ్చి ఒక విధముగా ప్రార్థింతురు; ఇక్కడనుండి వెళ్లినప్పుడు నా చేతికంటె బలమైన చేయి వారిని పట్టుకొనును. ఏదో సహచరుడు, «రమ్ము; స్పర్జన్ చెప్పినది పట్టించుకొనకు, నాతో రమ్ము» అనును; వారు «కాదు» అని చెప్పలేరు. భక్తిహీనులు నడిపించు చోటుకు వెళ్లనని చెప్పుటకు నైతిక ధైర్యము వారికి లేదు. పాపమునకు శోధింపబడినప్పుడల్లా వారు లోబడుదురు. శోధకులు లేకుండ, మంచి ఆధిక్యములో ఉన్న లోకములోనికి పోగలిగినయెడల బాగుండునని కోరుదురు. వారు ప్రతి గాలిపై ఆధారపడి ప్రతి గాలికి ఇటు అటు కొట్టుకొను పడవవలె. నిరోధించుటకు అంతరంగ శక్తి వారికి లేదు. ఇది పరలోకమునకు వెళ్లు మార్గము కాదు. మీకు దైవ యంత్రము బలముగా పనిచేయుచు, ఊపిరి పీల్చుచు, గాలులకు అలలకు వ్యతిరేకముగా ముందుకు సాగి, ఎల్లప్పుడు ఒకే వేగముతో దూరపు రేవువైపు స్థిరముగా ముందుకు వెళ్లునట్లు అవసరము. దేవుడు తన కృపవలన మిమ్మును ఈ ధన్య స్థితికి తెచ్చును గాక! నేను చెప్పినది మీరు మరువలేనంతగా, ఇంటికి వెళ్లి దానిని గూర్చి ఆలోచించి ప్రార్థించి నమ్మునట్లు మీతో మాట్లాడగలిగినయెడల బాగుండును. మీరు పుట్టియుండకపోయినయెడల బాగుండునని కూడా కోరుదురు గాక, ఏలయనగా అప్పుడు మీరు మరల పుట్టగోరుదురని నిరీక్షించెదను. లేనియెడల మీకు నిరీక్షణ లేదు. మీరు ఒక్కసారి పుట్టియున్నారు; మీకు ఉనికి ఉన్నదను వాస్తవమును దాటుటకు మీకు అవకాశము లేదు. క్రీస్తుయేసునందు మీ ఉనికి ఉండునట్లు ప్రభువును అడుగుడి. మీరు సృష్టి; మీకు ఏకైక నిరీక్షణ «క్రీస్తుయేసునందు క్రొత్త సృష్టి»గా చేయబడుటయే. పరిశుద్ధాత్మ మిమ్మును ఈ స్థానమునకు తెచ్చును గాక! ఆయనను అడుగుడి. పాపజ్ఞానము పొందుటకు అతి మంచి స్థలము సిలువ పాదము. నా ధన్య ప్రభువు అక్కడ మిమ్మును కలిసి తనవైపు లాగును గాక, అట్లు మీరు రక్షింపబడి చివరకు ప్లయబులులలో కనబడకుండును గాక! ఆమేన్.