వ్యర్థతా సంత

“అప్పుడు నా స్వప్నములో చూచితిని, వారు అరణ్యమునుండి బయటపడినప్పుడు వెంటనే తమ ముందు ఒక పట్టణము చూచిరి, ఆ పట్టణపు పేరు వ్యర్థత; ఆ పట్టణములో వ్యర్థతా సంత అను సంత జరుగును. అది ఏడాది పొడుగున జరుగును. వ్యర్థతా సంత అను పేరు పెట్టబడెను, ఏలయనగా అది జరుగు పట్టణము వ్యర్థతకంటె తేలిక (కీర్తనలు 62:9), అంతేకాక అక్కడ అమ్మబడునదంతయు అక్కడికి వచ్చునదంతయు వ్యర్థము; జ్ఞాని చెప్పినట్లు, ‘వచ్చునదంతయు వ్యర్థము’ (ప్రసంగి 11:8).” క్రైస్తవుని అత్యంత సుఖస్థితి అత్యంత పరిశుద్ధ స్థితి. సూర్యునికి సమీపమున అత్యధిక వేడి ఉన్నట్లు, క్రీస్తునకు సమీపమున అత్యధిక సుఖము ఉన్నది. కన్నులు వ్యర్థతపై నిలిచినప్పుడు ఏ క్రైస్తవునకును ఆదరణ లేదు. భక్తిహీనులు తమ సుఖములవైపు పరుగెత్తుటను నేను నిందింపను. వారు తమ నిండుగా పొందనియ్యుడి. అదియే వారికి అనుభవించుటకు ఉన్నది, అయితే క్రైస్తవులు లోకపు రుచిలేని తేలికదనములకంటె ఉన్నత గోళములో తమ ఆనందములను వెదకవలెను. వ్యర్థమైన వెంటాడుటలు నూతనపరచబడిన ఆత్మలకు ప్రమాదకరము. “ఇప్పుడు నేను చెప్పినట్లు, పరమపురికి మార్గము ఈ బలమైన సంత జరుగు ఈ పట్టణముగుండానే పోవును; పురమునకు పోవగోరి ఈ పట్టణముగుండా పోకుండువాడు ‘లోకమునుండి బయటికి పోవలెను’ (1 కొరింథీయులకు 5:10).” ప్రతి పక్కన నిన్ను ఎదుర్కొను పోరాటమును పాపమును గూర్చి అలసినప్పుడు, పరిశుద్ధులందరు అదే శోధనను సహించిరని తలంచుము. వారు ఈక పరుపులపై పరలోకమునకు మోయబడలేదు, వారికంటె సులభముగా ప్రయాణించెదనని నీవు ఎదురుచూడవద్దు. వారు రణరంగపు ఎత్తైన స్థలములలో ప్రాణమును మరణమువరకు పణముగా పెట్టవలసి వచ్చెను, యేసుక్రీస్తు మంచి సైనికునివలె నీవును కఠినమును సహించువరకు నీవు కిరీటము పొందవు. కాబట్టి, “విశ్వాసములో స్థిరముగా నిలువుడి, పురుషులవలె ప్రవర్తించుడి, బలవంతులై యుండుడి.” “ఇప్పుడు ఈ యాత్రికులు, నేను చెప్పినట్లు, ఈ సంతగుండా పోవలసి వచ్చెను. సరే, అట్లు చేసిరి; అయితే చూడుడి, వారు సంతలోనికి ప్రవేశించినంతనే సంతలోని ప్రజలందరు కదలిరి, పట్టణమే వారిని గూర్చి గందరగోళమైనట్లు, అనేక కారణములవలన: ఏలయనగా, “మొదట, యాత్రికులు ఆ సంతలో వ్యాపారము చేయు ఎవరి వస్త్రములకంటెను వేరైన వస్త్రములు ధరించిరి. కాబట్టి సంత ప్రజలు వారిని మిక్కిలి తేరి చూచిరి! కొందరు వారు మూఢులనిరి; కొందరు వారు పిచ్చివారనిరి; కొందరు వారు అన్యదేశస్థులనిరి (1 కొరింథీయులకు 4:9). “రెండవది, వారి వస్త్రములను గూర్చి ఆశ్చర్యపడినట్లు వారి భాషను గూర్చియు ఆశ్చర్యపడిరి; వారు చెప్పినది కొద్దిమందికే అర్థమయ్యెను. వారు సహజముగా కనాను భాష మాటలాడిరి; సంత నిర్వహించువారు ఈ లోకపు మనుష్యులు. కాబట్టి సంత ఒక చివరనుండి మరొక చివరవరకు వారు ఒకరికొకరు అన్యభాషీయులవలె కనబడిరి (1 కొరింథీయులకు 2:7, 8).” నీవు క్రీస్తును పూర్ణముగా అనుసరించినయెడల నీకు ఏదో ఒక చెడు పేరు పెట్టబడును నిశ్చయము. నీవు ఎంత విచిత్రుడవని చెప్పుదురు. నిజమైన క్రైస్తవుడవైనయెడల త్వరలోనే గుర్తింపబడినవాడవగుదువు. “అతడు ఎంత విచిత్రుడు!” “ఆమె ఎంత విలక్షణము!” మనము మనలను గుర్తింపజేసికొన ప్రయత్నించుచున్నామని వారు తలంతురు, నిజమునకు మనము మనస్సాక్షిగలవారము, దేవుని చిత్తమునకు విధేయులమగుటకు ప్రయత్నించుచున్నాము. “మీరు పాతకాలపు వారు!” అని చెప్పుదురు. ఆలివర్ క్రామ్‌వెల్ దినములలో నమ్మిన అదే పాత సంగతులను — ఆ పాత ప్యూరిటన్ సిద్ధాంతములను — మీరు నమ్ముచున్నారు. మన విశ్వాసమును చూచి నవ్వి, మన స్వాతంత్ర్యము పోయినదని ప్రకటించుదురు. “ఈ సంత క్రొత్తగా నిర్మింపబడిన వ్యాపారము కాదు, ప్రాచీనముగా నిలిచినది. దాని మూలమును మీకు చూపెదను. “దాదాపు అయిదు వేల సంవత్సరముల క్రితము ఈ ఇద్దరు నిజాయితీగలవారివలె పరమపురికి నడచు యాత్రికులుండిరి; బయల్జెబూలు, అపొల్యోను, లెజియోను తమ సహచరులతో, యాత్రికులు చేసిన మార్గమువలన పురమునకు వారి మార్గము ఈ వ్యర్థతా పట్టణముగుండా పోవునని గ్రహించి, ఇక్కడ సంత నిలుప నిర్ణయించిరి; సమస్త విధములైన వ్యర్థత అమ్మబడు సంత, అది ఏడాది పొడుగున జరుగును. కాబట్టి ఈ సంతలో ఇండ్లు, భూములు, వృత్తులు, స్థానములు, ఘనతలు, పదోన్నతులు, బిరుదులు, దేశములు, రాజ్యములు, కామములు, సుఖములు; సమస్త విధములైన ఆనందములు — వ్యభిచారిణులు, భార్యలు, భర్తలు, పిల్లలు, యజమానులు, సేవకుల ప్రాణములు, రక్తము, దేహములు, ఆత్మలు, వెండి, బంగారము, ముత్యములు, రత్నములు, ఇంకను ఏమైనను — అమ్మబడును.” వివిధ విధములైన వ్యర్థత ఉన్నవి. మూఢుని టోపీయు గంటలును, లోకపు సంతోషము, నృత్యము, వీణ, విలాసి పాత్ర; ఇవన్నియు వ్యర్థములని మనుష్యులు ఎరుగుదురు. వాటి సరైన పేరును శీర్షికను ముందుభాగమున ధరించును. మరింత మోసకరమైనవి అంతే వ్యర్థమైనవి — ఈ లోకపు చింతలు, ధనము యొక్క మోసము. ఒకడు లెక్కల గదిలోను రంగస్థలములోను అంతే నిజముగా వ్యర్థతను అనుసరింపవచ్చును. ఐశ్వర్యము కూర్చుటలో జీవితము గడిపినయెడల, అతడు వ్యర్థ ప్రదర్శనలో దినములు గడుపును. క్రీస్తును అనుసరించి మన దేవుని జీవితపు మహా లక్ష్యముగా చేసికొనకుండ, అత్యంత తేలికవారినుండి రూపములో మాత్రమే భేదము. పాపము యొక్క మాధుర్యమే దానిని మరింత ప్రమాదకరము చేయును. సాతాను తన విషములను నగ్నముగా ఎన్నడును అమ్మడు; అమ్ముటకు ముందు ఎల్లప్పుడు బంగారు పూత పూయును. సుఖములను జాగ్రత్తపడుడి. అనేకము నిరపరాధము ఆరోగ్యకరము, అయితే అనేకము నాశనకరము. అత్యంత సుందరమైన కాక్టస్ పువ్వులు పెరుగు చోట అత్యంత విషపు సర్పములు పొంచియుండునని చెప్పబడును. పాపముతోను అట్లే. మీ అత్యంత మనోహర సుఖములు మీ అత్యంత స్థూల పాపములను దాచును. జాగ్రత్త! క్లియోపాత్రా సర్పము పువ్వుల గంపలో తెచ్చబడెను. సాతాను మద్యపానికి మత్తు పాత్ర యొక్క మాధుర్యము అర్పించును. మనలో ప్రతివానికి మన ప్రత్యేక ఆనందము అర్పించును; మనలను పట్టుకొనుటకు సుఖములతో మనలను గిలిగింత పెట్టును. “అంతేకాక, ఈ సంతలో ఎల్లప్పుడు మాయలు, మోసములు, ఆటలు, నాటకములు, మూఢులు, కోతులు, దుష్టులు, దొంగలు, ప్రతి జాతి వారు కనబడుదురు. “ఇక్కడ, ఉచితముగానే, దొంగతనములు, హత్యలు, వ్యభిచారములు, అబద్ధ ప్రమాణములు, రక్తవర్ణముతో కనబడును.” మీరు లేపబడిన ప్రభువు శక్తిలో జీవింపగోరితిరా, శరీరమును సంతోషపెట్టు తలంపును నిత్యము తొలగించుడి. క్రీస్తులో బ్రదికినవాడు పాపపు క్షయములో నివసించుట చెడ్డది. “బ్రదికినవాని చనిపోయినవారిలో ఎందుకు వెదకుచున్నారు?” అని దూత మగ్దలేనెతో చెప్పెను. బ్రదికినవాడు సమాధిలో నివసింపవలెనా? దైవ జీవము శరీర కామముల శవగృహములో బంధింపబడవలెనా? ప్రభువు పాత్రలో పాలు పొంది బయలు పాత్రను ఎట్లు త్రాగగలము? నిశ్చయముగా, విశ్వాసీ, బహిరంగ కామములనుండి పాపములనుండి నీవు విడుదల పొందితివి; సాతాను పక్షి వేటగాని యొక్క మరింత రహస్యమైన మోసకరమైన అంటుకొను కొమ్మలనుండియు తప్పించుకొంటివా? గర్వపు కామమునుండి బయటికి వచ్చితివా? సోమరితనమునుండి తప్పించుకొంటివా? శరీర నిర్భయమునుండి పూర్తిగా తప్పించుకొంటివా? లౌకికతను, జీవితపు గర్వమును, దురాశ యొక్క ఉరిని అధిగమించి ప్రతిదినము జీవింప ప్రయత్నించుచున్నావా? పరిశుద్ధతను వెంబడించుము; అది క్రైస్తవుని కిరీటము మహిమ. “మూడవది, వర్తకులను కొంచెము కూడా వినోదపరచినది ఏమనగా, ఈ యాత్రికులు వారి సరుకులన్నిటిని మిక్కిలి తేలికగా ఎంచిరి. వాటిని చూచుటకైనను లక్ష్యపెట్టలేదు; కొనుమని పిలిచినయెడల చెవులలో వేళ్లు పెట్టి, ‘వ్యర్థతను చూచుటనుండి నా కన్నులు త్రిప్పుము’ అని కేకవేసి, తమ వ్యాపారము వర్తకము పరలోకములోనిదని సూచించుచు పైకి చూచిరి (ఫిలిప్పీయులకు 3:20, 21). “ఒకడు వారి నడవడిని ఎగతాళిగా చూచి, ‘మీరు ఏమి కొందురు?’ అనెను. అయితే వారు గంభీరముగా అతనిని చూచి, ‘మేము సత్యమును కొందుము’ అనిరి.” ఈ దినపు సాధారణ మతము క్రీస్తును బయలును కలిపిన మిశ్రమము. “యెహోవా దేవుడైతే ఆయనను సేవించుడి; బయలు దేవుడైతే అతనిని సేవించుడి.” ఇద్దరి మధ్య సంధానము ఉండజాలదు. యెహోవాకును బయలుకును స్నేహము ఎన్నడును కాజాలదు. “మీరు దేవునిని ధనమును సేవింపజాలరు.” “ఎవడును ఇద్దరు యజమానులను సేవింపజాలడు.” సత్యము పవిత్రత విషయములలో రాజీ ప్రయత్నములన్నియు అబద్ధముపై నిలుచును. అట్టి అసహ్యమైన ద్విమనస్సునుండి దేవుడు మనలను రక్షించును గాక. చీకటి యొక్క నిష్ఫల క్రియలతో మీకు సహవాసము ఉండరాదు, వాటిని గద్దింపవలెను. మీ ఉన్నత పిలుపునకు ఘనతకు తగినట్లు నడుచుడి. జ్ఞాపకముంచుకొనుము, ఓ క్రైస్తవుడా, నీవు రాజుల రాజు కుమారుడవు. కాబట్టి లోకమునుండి మరక లేకుండ నిన్ను కాయుము. త్వరలోనే పరలోక తంత్రులను వాయించు వేళ్లు మరకపడనియ్యకుము; త్వరలోనే రాజును ఆయన సౌందర్యములో చూచు కన్నులు కామపు కిటికీలు కాకుండును గాక; త్వరలోనే బంగారు వీధులలో నడచు పాదములు ఊబి స్థలములలో అపవిత్రము కాకుండును గాక; త్వరలోనే పరలోకముతో నిండి పరవశ ఆనందముతో పొర్లు హృదయములు గర్వముతో చేదుతో నిండకుండును గాక:— “నిత్య సౌందర్యములు వికసించు చోటికి లేచుము, సమస్తము దివ్యమైన సుఖములు; తుదిలేని ఐశ్వర్యము, అంతములేని మహిమలు ప్రకాశించు చోటికి!” “అంతట ఆ మనుష్యులను మరింత తిరస్కరించుటకు అవకాశము పుట్టెను; కొందరు ఎగతాళి చేయుచు, కొందరు నిందించుచు, కొందరు నిందాపూర్వకముగా మాటలాడుచు, కొందరు ఇతరులను వారిని కొట్టుమని పిలుచుచు. చివరకు సంతలో గందరగోళము మహా కల్లోలము వచ్చెను, క్రమమంతయు తారుమారాయెను. వెంటనే సంత యొక్క మహానుభావునికి వార్త చేరెను, అతడు త్వరగా దిగి, సంత దాదాపు తలక్రిందులైన ఈ మనుష్యులను గూర్చి విచారణ చేయుటకు తన అత్యంత నమ్మకమైన స్నేహితులను నియమించెను. అట్లు ఆ మనుష్యులు విచారణకు తేబడిరి; వారిపై కూర్చున్నవారు ఎక్కడనుండి వచ్చిరి, ఎక్కడికి పోవుచున్నారు, అట్టి అసాధారణ వస్త్రములతో అక్కడేమి చేయుచున్నారు అని అడిగిరి. ఆ మనుష్యులు తాము లోకములో యాత్రికులమనియు పరదేశులమనియు, తమ స్వదేశమైన పరలోకపు యెరూషలేమునకు పోవుచున్నామనియు, పట్టణపు మనుష్యులకుగాని వర్తకులకుగాని తమను ఇట్లు దుర్వినియోగము చేయుటకును ప్రయాణమును అడ్డగించుటకును అవకాశము ఇయ్యలేదనియు, ఒకడు ఏమి కొందురని అడిగినప్పుడు సత్యమును కొందుమని చెప్పినందుకు తప్ప చెప్పిరి. అయితే విచారణకు నియమింపబడినవారు వారిని పిచ్చివారు లేక సంతలో సమస్తమును గందరగోళము చేయ వచ్చినవారు తప్ప మరొకటి నమ్మలేదు. కాబట్టి వారిని పట్టుకొని కొట్టి, మట్టితో అద్ది, సంతలోని మనుష్యులందరికి ప్రదర్శనగా ఉండునట్లు పంజరములో పెట్టిరి. అక్కడ వారు కొంతకాలము పడియుండి, ఏ మనుష్యుని ఆటకైనను ద్వేషముకైనను ప్రతీకారముకైనను లక్ష్యములైరి; సంత యొక్క మహానుభావుడు వారికి జరిగినదంతటిని చూచి నవ్వుచుండెను.” యాత్రికులు వ్యర్థతా సంతగుండా అనుమానితులవలె ప్రయాణించుదురు. మనము కేవలము కావలిలో ఉండుట మాత్రమే కాదు, మనము అంచనా వేయు గూఢచారులకంటె ఎక్కువమంది ఉన్నారు. గూఢచారము ప్రతిచోటున — ఇంటిలోను బయటను. శత్రువుల చేతులలో పడినయెడల, తోడేలునుండి ఉదారతను, భూతమునుండి కరుణను ఎదురుచూచుట కంటె, దేవునియెడల అవిశ్వాసమును ఆయన ప్రజలపై అపవాదులతో కలుపు మనుష్యులనుండి మన బలహీనతలపై ఓపికను ఎదురుచూచుట అరుదు. భక్తిగల కృపగల జీవితము జీవించినయెడల హింసనుండి తప్పించుకొనవు. మీరు ఆసక్తిగల క్రైస్తవుల మధ్య జీవించునట్లు సుఖపరిస్థితులలో ఉండి హింసనుండి తప్పించుకొనవచ్చును; అయితే సాధారణ క్రైస్తవుని తీసికొనుడి, అతడు నమ్మకముగా ఉన్నయెడల కఠిన కాలము గడుపును. భక్తిహీనులు ప్రభువైన యేసునకు నమ్మకమైనవారిని దూషించుదురు. క్రైస్తవులు కర్మాగారములో ఎగతాళి చేయబడుదురు, వీధిలో సూచింపబడుదురు, నిందాపూర్వక పేరు వారిపై కేకవేయబడును. ఇప్పుడు దేవుని ఏర్పాటు ప్రజలెవరో కారెవరో తెలిసికొందుము. హింస జల్లెడవలె పనిచేయును, పొట్టువలె తేలికైనవారు దాని గాలివలన కొట్టుకొనిపోవుదురు; నిజమైన ధాన్యము నిలిచి శుద్ధపరచబడును. మనుష్యుల ఘనతను లక్ష్యపెట్టక, నిజముగా దేవునికి భయపడువాడు తన మార్గమున సాగుచు ప్రభువునకు నిత్యము భయపడును. “సమస్త విషయము యొక్క ముగింపు విందము.” సంఘములు మరింత పరిశుద్ధమగునని నా ఆశ. లౌకిక అనుగుణ్యత ఇంతగా చూచుట నాకు దుఃఖము. ఐశ్వర్యము మనుష్యులను ఎంత తరచుగా తప్పుదోవ పట్టించును; ఎందరు క్రైస్తవులు ఈ దుష్ట లోకపు ఫాషనును అనుసరించుదురు. ఆహా! నా ప్రసంగమంతటితోను అనేకులు తిరుగుదురు, సంఘ సభ్యులుగాను లోక పౌరులుగాను ఉండ ప్రయత్నించుదురు. మనలో క్రీస్తు ప్రేమికులని ఒప్పుకొనువారు “సుఖము ప్రేమికుల”వలె మిక్కిలి ప్రవర్తించుదురు. క్రైస్తవ్యము ఒప్పుకొనువాడు సంగీత మందిరములలో, వినోద గృహములలో, ఉల్లాస స్థలములలో కనబడుట సిగ్గుకరము, అక్కడ మీ నీతి అపవిత్రము కాకుండ వెళ్లజాలరు, ఏలయనగా కన్నులు చెవులు తెరచినంతనే మీరు సాతాను ప్రాంతములలో ఉన్నారని ఎరుగుదురు. జీవముగల దేవుని పేరట మీకు ఆజ్ఞాపించుచున్నాను, మంచి సహవాసము ఉంచుకొని విలాస వలయమును తప్పించుకొనలేనియెడల, క్రీస్తు అనుచరులమని ఒప్పుకొనవద్దు, ఏలయనగా ఆయన వారిమధ్యనుండి బయటికి వచ్చి వేరుపడుడని ఆజ్ఞాపించును. అశ్లీల సహవాసములోను కామపు పాటలలోను సుఖము కనుగొనినయెడల, పరిశుద్ధుల సహవాసములో కలియుటకును కీర్తనలు పాడుటకును మీకు ఏ హక్కు? ఉత్తమ సహవాసము ఉంచుకొనుడి. దేవునితో ఎక్కువగా ఉన్నవారితో ఎక్కువగా ఉండుడి. క్రీస్తును తమ శ్రేష్ఠ సహచరునిగా చేసికొనినవారు మీ శ్రేష్ఠ సహచరులు కావలెను; క్రీస్తు ప్రేమ మీ ప్రేమగా ఉండును గాక. విశ్వాసులు విశ్వాసులతో తప్ప ఎవరితో ఉందురు? మన ఆంగ్ల సామెత చెప్పును, “ఒకే రంగు పక్షులు కలిసి గుంపుగా ఉండును.” పరిశుద్ధునియు పాపియు సహవాసము చేయుట చూచుట బ్రదికినవానియు చనిపోయినవానియు ఒకే ఇల్లు ఉంచుకొనుట చూచుట. దీవెసు వస్త్రములలో ఉండుట కంటె లాజరుతో చిందరవస్త్రములలో ఉండుట మేలు. దేవుడు నివసించు చోట నివసించుడి. పరలోకములో మీ సహచరులగువారిని భూమిపై మీ సహచరులుగా చేసికొనుడి. అపరిశుద్ధ సంఘము! అది లోకమునకు నిష్ప్రయోజనము, మనుష్యులలో ఘనత లేదు. అది అసహ్యము, నరకపు నవ్వు, పరలోకపు అసహ్యము. లోకముపై వచ్చిన అతి చెడు కీడులు అపరిశుద్ధ సంఘమువలన ఆమెపై తేబడెను. ఓ క్రైస్తవుడా, ప్రభువు మ్రొక్కులు నీపై ఉన్నవి. నీవు దేవుని యాజకుడవు: అట్లే ప్రవర్తించుము. నీవు దేవుని రాజువు: నీ కామములపై పాలించుము. నీవు దేవుని ఏర్పాటు: బయలుతో సహవాసము చేయకుము. పరలోకము నీ వంతు: పరలోక ఆత్మవలె జీవించుము. అప్పుడు యేసునందు నిజమైన విశ్వాసము నీకున్నదని రుజువు చేయుదువు, ఏలయనగా జీవితములో పరిశుద్ధత లేకుండ హృదయములో విశ్వాసము ఉండజాలదు: “ప్రభూ, రక్తముతో కొనబడిన నామము ధరించువానివలె జీవింపగోరుచున్నాను; నిన్ను దుఃఖపెట్టుటకు మాత్రమే భయపడు, మరి ఏ సిగ్గును ఎరుగని వానివలె.”