ఆచారపరుడును కపటుడును

«క్రైస్తవుడు ఇరుకు మార్గము ఎడమవైపు గోడను దాటి పొర్లుచు వచ్చు ఇద్దరు మనుష్యులను చూచెను; వారు అతనియొద్దకు వేగముగా వచ్చిరి. ఒకని పేరు ఆచారపరుడు, మరొకని పేరు కపటుడు. అట్లు, నేను చెప్పినట్లు, వారు అతనియొద్దకు చేరి అతడు వారితో సంభాషణ ప్రారంభించెను: క్రైస్తవుడు: మీరు ఎక్కడనుండి వచ్చితిరి, ఎక్కడికి వెళ్లుచున్నారు? ఆచారపరుడును కపటుడును: మేము వ్యర్థగర్వ దేశములో పుట్టితిమి, స్తుతికొరకు సీయోను పర్వతమునకు వెళ్లుచున్నాము. క్రైస్తవుడు: మార్గము ఆరంభమున నిలిచియున్న ద్వారము ద్వారా మీరు ఎందుకు రాలేదు? ద్వారము ద్వారా రాక ‘వేరు మార్గమున ఎక్కువాడు దొంగయు దోపిడిదారుడును’ అని వ్రాయబడినది మీకు తెలియదా? (యోహాను 10:1.) ప్రవేశమునకు ద్వారమునకు వెళ్లుట తమ దేశస్థులందరి లెక్కలో అతి దూరమనియు, కాబట్టి వారి అలవాటు సంక్షిప్త మార్గము చేసికొని తాము చేసినట్లు గోడను ఎక్కుటయే అనియు వారు చెప్పిరి. క్రైస్తవుడు: మనము వెళ్లుచున్న పట్టణపు ప్రభువునకు ఆయన వెల్లడి చేసిన చిత్తమును ఈ విధముగా మీరుట అపరాధమని ఎంచబడదా? దాని గూర్చి అతడు తల నొప్పి పెట్టుకొననక్కరలేదనియు, తాము చేసినదానికి ఆచారము ఉన్నదనియు, అవసరమైనయెడల వెయ్యి సంవత్సరములకంటె ఎక్కువ కాలము దానికి సాక్ష్యమిచ్చు సాక్ష్యము చూపగలమనియు వారు చెప్పిరి.» క్రైస్తవుడు సిలువ పాదమున ఉండి తన చింపిరి బట్టలు తీయబడి మారు వస్త్రము పొంది నొసట గుర్తు పొంది ముద్రగల చుట్ట పొందిన తరువాత సంతోషముతో ముందుకు సాగెను. అతడు దూరము వెళ్లకమునుపే మూడు మనుష్యులు మడమలకు సంకెళ్లు పడి గాఢనిద్రలో ఉండుట చూచెను. వీరు సరళుడు, జడుడు, ధైర్యాతిశయి. క్రైస్తవుడు వారిని లేపి ఇనుప సంకెళ్లు తీయుటకు సహాయము చేయగోరెను; అయితే వారు త్వరలోనే మరల పడుకొనిరి, అతడు ఒంటరిగా వెళ్లవలసి వచ్చెను. వారి ఉదాసీనతవలన మనస్సు కలవరపడుచుండగా «ఇరుకు మార్గము ఎడమవైపు గోడను దాటి పొర్లుచు వచ్చు ఇద్దరు మనుష్యులను చూచెను.» బహుశా కొన్ని పునరుజ్జీవన సేవలు జరిగి ఉత్సాహ సమావేశములో ఈ ఇద్దరు అకస్మాత్తుగా క్రైస్తవులు కావలెనని నిశ్చయించుకొని యుందురు. నిజమైన పశ్చాత్తాపమును సిలువ వేయబడిన రక్షకునందు జీవముగల విశ్వాసమును పొందుటకు వారు శ్రమపడలేదు. నిజమైన హృదయపు పనిని, తమలో పరిశుద్ధాత్మ కార్యములను వారు పట్టించుకొనలేదు; అయితే క్రైస్తవులమని ప్రకటించుకొని సంఘములో చేరవలెనని నిశ్చయించుకొనిరి. క్రైస్తవులు ఒక విధమైన అంగీ వేసికొనుదురు గనుక తామును అదే వేసికొందుమని తలంచిరి, అయితే తమ హృదయములు దేవునితో సరియైనవో కావో పట్టించుకొనలేదు. వారు గోడను దాటి పొర్లిరి. బన్యన్ «వారు అతనియొద్దకు వేగముగా వచ్చిరి» అనెను. అతడు ఉన్న చోటునకు చేరుటకు అతనికి ఎంతో కాలము పట్టెను, అయితే వారు ఒకటి రెండు నిమిషములలో అతనిని కలిసిరి. వేరు లేనివారు, కాబట్టి నిజముగా ఎదుగనివారు వలె అంత వేగముగా ఎదుగువారు ఎవరును కనబడరు. పావలా విలువ సబ్బుతోను పైపుతోను బాలుడు త్వరగా పెద్ద బుడగలు ఊదును, అనేక రంగులతో అందముగా మెరయునవి; అయితే అవి బుడగలు మాత్రమే. అవి మిక్కిలి త్వరగా పుట్టును, అంతే త్వరగా మాయమగును. నటించు మతము లేపుటను గూర్చి జాగ్రత్తపడుడి. సాధారణ కొయ్యను సులభముగా రంగు వేసి మచ్చలు పెట్టి ఓకు లేక చందనముగా చూపవచ్చును; అయితే నిజమైన ఓకు పెరుగుటకు అనేక సంవత్సరములు, దూర దేశమునుండి చందనము తెచ్చుటకు అనేక నెలలు పట్టును. మంచి దానిని అనుకరించుట త్వరగా జరుగును గాని అది నిలువదు. పెద్ద క్రైస్తవులను అంత త్వరగా కలిసికొనువారలారా, మీది వ్యక్తిగత అనుభవమేనా, గ్రంథములనుండి నేర్చుకొనినది లేక అనుభవ సమావేశములో ఏరుకొనినది కాదా అని జాగ్రత్తపడుడి. మోయుటకు ఏమియు లేనివాడు వేగముగా పరుగెత్తగలడు. ఖాళీ డప్పులు గొప్ప శబ్దము చేయును, లోతు లేని ఏరులు వేగముగా ప్రవహించును. అట్లే ఆచారపరుడును కపటుడును క్రైస్తవునియొద్దకు వేగముగా చేరుదురు. ఆచారపరుడు ఏ తెగకు చెందెనో నాకు తెలియదు. అతని తండ్రిని నేను బాగుగా ఎరుగుదును, అతనికి అనేక పిల్లలు ఉండిరి. వారిలో ఒకడు ఇంగ్లాండు సంఘమునకు వెళ్లుచుండెను; నిజమునకు ఆ కుటుంబ శాఖలో ఇద్దరు ముగ్గురు అక్కడికి ఎల్లప్పుడు హాజరై సంతోషముగా సుఖముగా ఉండిరి. వారిలో ఒకడు రెండుగా ఇంగ్లాండు సంఘమునకంటె ముందుకు వెళ్లి రోమువైపు సాగి ఆచారములను వైభవ వస్త్రములను నేనెరుగని వాటిని విస్తరింపజేసెను. అయితే నా జ్ఞాపకము సరియైనయెడల కుమారులలో ఒకడు ప్రెస్బిటేరియను; రోము మతమువంటిది ఏదియు అతడు భరింపలేడు, అయినను కిర్క్ ఆచారములన్నిటికి గొప్ప పోరాటపరుడు. మరొక కుమారుడు బాప్టిస్టులలో చేరెను, మిక్కిలి గొప్పవాడు — సాధ్యమైనంత సిద్ధాంత సరియైనవాడు. సిద్ధాంతములో ఏమి ఏమిటో ఎరిగి పౌండుకు పదునారు ఔన్సులు కొంచెము ఎక్కువ కోరెను. విశ్వాసుల బాప్తిస్మమును ప్రభువు భోజనమును సమర్థించుటకు పండ్లతో గోళ్లతో పోరాడును. నాకు పూర్ణ నిశ్చయము లేదు గాని ఆచారపరుని కుటుంబములో కనీసము ఒకడు టాబర్నాకిల్‌లో సభ్యుడని కొన్నిసార్లు భయపడుచున్నాను. కుమారులలో ఒకడు కాకపోయినను ఇక్కడికి వచ్చు మనుమడు కావచ్చును. ఈ మనుష్యులు అనేకులు ఉన్నారు, వారిలో కొందరు మాయొద్దకు వచ్చినను ఆశ్చర్యపడనక్కరలేదు. «ఆహా!» అని వారు చెప్పుదురు, «మేము క్రైస్తవులమగుటకు ప్రయత్నింతుము; క్రైస్తవులు కావలెనంటే అట్టి బాహ్య క్రియలు చేయవలెను. ప్రార్థనసభకు హాజరగుదుము; బైబిలు తరగతులకు వెళ్లుదుము; పెద్దలను చూచెదము; బాప్తిస్మము పొందుదుము; సంఘములో చేరుదుము; ఇదంతయు చేసిన తరువాత నిశ్చయముగా సరియైన మార్గములో చేరితిమి. దేవుని స్వంత సంఘము మేము సరిగా ఉన్నామను ధృవపత్రము మాకు ఇచ్చినట్లు కాదా? నిజము, మేము గోడను దాటి పొర్లితిమి; పాపము నిమిత్తము తగ్గింపబడలేదు; ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు నమ్మలేదు; అయినను మేము సరియైన మార్గములో ఉన్నాము; అందరు అట్లు చెప్పుదురు కాదా? కాబట్టి మాతో సమస్తము బాగున్నది.» ఆచారపరుడు అట్టివాడు. అయితే కపటుడు ఇద్దరిలో పెద్ద మోసగాడు, ఏలయనగా ఆ విషయములో అతనికి ఏ విశ్వాసమును లేదు. ఆచారపరునికి బహుశా ఒక జాతి విశ్వాసము కొంత ఉండెను; ఆచారములలోను కర్మలలోను ఏదో ఉండవచ్చునని అతడు తలంచెను. అయితే కపటుడు తన హృదయములో, «ఆహా, అది అందమైన కథ, అయితే అది మిక్కిలి గౌరవనీయమైన కథ; నేను నమ్ముచున్నట్లు నటించినయెడల ప్రజలు నన్ను మంచిగా ఎంచుదురు» అనెను. ఈ కుటుంబములో ఒక సభ్యుడు «నేను సంఘములో చేరినయెడల బహుశా దాతృ గృహము పొందవచ్చును» అని చెప్పుట నాకు జ్ఞాపకము; మరొకడు «వారమునకు ఇంత పింఛను సంపాదింపవచ్చును» అని తలంచెను. మరొకడు «పరిచర్యలో చేరి ఆ మార్గమున మంచి జీవనము సంపాదించుట మంచిది» అని తలంచెను. మరొకడు తనలో తాను «ఇది నా వ్యాపారమును పెంచును; ప్రజలు ‘అతడు అట్టి ప్రార్థనాలయమునకు వెళ్లును, అతనితో వ్యాపారము చేయవలెను’ అని చెప్పుదురు» అనెను. ఈ తరగతి మిక్కిలి విస్తారమైన కుటుంబము; క్రైస్తవులమని ప్రకటించుకొనుటవలన ధన లాభము ఎదురుచూడని మరికొందరు ఉన్నారు గాని, «ఇది నిన్ను మంచి వ్యక్తిగా చూపును, స్నేహితుల గౌరవము పొందుదువు; నీ తల్లి సంతోషించును; నీ భర్త సంతోషించును; స్నేహితులందరు తృప్తిపొందుదురు, నీపై గొప్ప కలకలము చేయుదురు» అని భావింతురు. అట్లు ఆ మనుష్యుడు దానిలోనికి వెళ్లును, అయితే హృదయములో «దీనిలో ఏమియు లేదు; అంతయు చెత్త» అనును. అతడు గోడను దాటి పొర్లును; జీవముగల భక్తి యొక్క రహస్య శక్తిని పట్టించుకొనడు. క్రైస్తవ సంఘములో చేరినంతనే అతనికి చాలు, అక్కడనే అతడు ఉండగోరును. తాను మనలో అధికులవలె మంచివాడనని కొన్నిసార్లు చెప్పును; తాను కుళ్లినంత కుళ్లినవాడని ఎరిగినను, అంత సులభముగా మాట్లాడలేని అంత రంగులు కొయ్యపై ఎగురవేయలేని వణకు అయినను ఆసక్తిగల ఆత్మలకంటె తనను తాను పైకి ఎత్తుకొనును. ఈ ఇద్దరు క్రైస్తవునియొద్దకు వేగముగా చేరినప్పుడు అతడు వారిని పలికెను, ఏలయనగా ఎవరినైనను సంశయించుట క్రైస్తవుని కర్తవ్యము కాదు; సరియైన మార్గములో ఉన్నవారిని వ్యతిరేక రుజువు వచ్చువరకు యథార్థులుగా ఎంచవలెను. ఇంగ్లాండు న్యాయము ప్రతి మనుష్యుని మోసగాడని రుజువు కావరకు నిజాయితీపరుడని ఎంచునట్లు, అది క్రైస్తవ సంఘ న్యాయము కావలెను. యాత్రికులు కొద్దిమంది మాత్రమే ఉన్న ఇరుకు మార్గములో వారిని చూచి క్రైస్తవుడు వారితో మాట్లాడ నారంభించెను. వారు ఎక్కడనుండి వచ్చిరని అడిగెను, «మేము వ్యర్థగర్వ దేశములో పుట్టితిమి» అని వారు జవాబిచ్చిరి. సమస్త ఆచారపరులును కపటులును అక్కడనుండియే వచ్చుదురు. తమలో తాము అతిశయించుకొందురు. తమ స్వహృదయములు సరియైనవని తలంతురు. తమ సహజ మంచితనము చాలునని నిర్ణయించుకొని, కాబట్టి కొన్ని ఆచారములు వట్టి ప్రకటన తీర్పు దినమున వారికి చాలును. క్రైస్తవుడు వారిని «ఎక్కడికి వెళ్లుచున్నారు?» అని కూడా అడిగెను. «స్తుతికొరకు సీయోను పర్వతమునకు వెళ్లుచున్నాము» అనిరి. ఆహా, స్తుతి ప్రేమ! అది అత్యంత నాశనకరమైన ఉరి. మనమందరము స్తుతి ప్రేమించుదుము; కాదనుట వ్యర్థము. ఇట్లు చెప్పబడెను — «గర్విష్ఠుడు దానిని పొందుటకు శ్రమపై శ్రమ భరించును; వినయుడు దానిని నిశ్చయపరచుకొనుటకే దానిని తప్పించుకొనును.» మనమందరము కొన్నిసార్లు దానివైపు కన్ను ఉంచుదుము, దానిని ఎక్కువగానో తక్కువగానో కోరని మనుష్యుడు లేడు. సహజముగా గారాబము పారతో పూయబడినప్పుడు మనకు ఇష్టము లేదు. మన రొట్టెపై వెన్న పెద్ద ముద్దలు కావు, అప్పుడు అది నిజము కాదని సంశయింప నారంభించుదుము. మనమందరము మంచి మొత్తము స్తుతి పొందగలము, అయితే అట్టి పరిస్థితులలో ఆరోగ్యకరమైన స్థితిలో ఉండుట కష్టము. ఈ ఇద్దరు స్తుతి వెదకుచుండిరి. దేవుని స్తుతికంటె మనుష్యుల స్తుతిని వారు ప్రేమించిరి. సహోదరులారా, స్తుతి కోరికవలన మనము కొన్నిసార్లు మంచి క్రియలు చేయమా? ఈనాడు ఈ విషయమును గూర్చి నేను ఆలోచించుచుంటిని. నాకు అంత ఇష్టము కాని ఒక కర్తవ్యము చేపట్టితిని. తెగింపు ఉన్నయెడల దానినుండి బయటపడెదను, ఏలయనగా దానిలో విజయము పొందనని తలంచుచున్నాను, అది నా కాలము ఎక్కువ తీసికొని ఎంతో ఇబ్బంది కలుగజేయును. అయితే అంత కృతజ్ఞత లేని పనికి నేను ఎంత మూఢుడనో తనలో తాను సణుగుచుండగా, «దీనికి నాకు గౌరవము కీర్తి రావు; అయినను దేవుని మహిమను మాత్రమే చూచి నన్ను గూర్చి ఏమియు పట్టించుకొనకుండ చేసినయెడల అది చాలు» అని తలంచితిని. నాకు ఇష్టమైన కష్టమైన పని చేపట్టి జయించినయెడల అందరు «అతడు పూర్ణముగా చేసెను» అని చెప్పుదురు, ఇక్కడ స్తుతి పొందుదును, చివరకు నా యజమానుని దగ్గర «బాగుగా చేసితివి» వినకపోయినను. అయితే శరీరము వెనుకాడు దేనినైనను దేవుని మహిమను ఒకే కన్నుతో చేపట్టినయెడల ఫలితము ఏమైనను నా ప్రభువు నా క్రియను అంగీకరించునను మధుర తృప్తి నాకుండును. «స్తుతికొరకు సీయోను పర్వతమునకు వెళ్లుట»ను గూర్చి దయచేసి జాగ్రత్తపడుడి. క్రైస్తవుడు తరువాత ఈ మిక్కిలి ముఖ్యమైన ప్రశ్న అడిగెను, «మార్గము ఆరంభమున నిలిచియున్న ద్వారము ద్వారా మీరు ఎందుకు రాలేదు?» ఇక్కడ ఎవడైనను తనలో తాను «నేను సరిగా ఉన్నాను; నా పారిష్ చర్చికి ఎల్లప్పుడు హాజరైతిని, లేక ప్రార్థనాలయమునకు ఎల్లప్పుడు వెళ్లితిని» అని చెప్పుచున్నయెడల, «నేను సరిగా ఉన్నాను, ఏలయనగా నాకు శిశు బాప్తిస్మము జరిగెను» లేక «నేను సరిగా ఉన్నాను, ఏలయనగా బాప్తిస్మము పొందితిని» అని చెప్పువాడు ఉన్నయెడల, «మార్గము ఆరంభమున నిలిచియున్న ద్వారము ద్వారా నీవు ఎందుకు రాలేదు?» అని అడుగుచున్నాను. దేవుడు రమ్మని ఆజ్ఞాపించినట్లు జీవముగల రక్షకునందు జీవముగల విశ్వాసమువలన, పశ్చాత్తాపమువలన, మార్గమును సత్యమును జీవమును అయినవానిపై ఆధారపడుటవలన మీరు ఎందుకు రాలేదు? మీరు ఎన్ని సంవత్సరములు సంఘ సభ్యులైనను, శవమును చుట్టు పుట్టెగుడ్డగా మత ప్రకటన ఉండనియ్యుటకంటె ఆ స్థానము విడుచుట మేలు. మీలో దైవజీవము ఉండవలెను, లేనియెడల దేవుని నామమున మీరు అలంకరింపలేని, చివరకు మీ ఆత్మను నాశనము చేయు ప్రకటన చేయకుండ నిన్ను వేడుకొనుచున్నాను! «ద్వారము ద్వారా మీరు ఎందుకు రాలేదు?» అను క్రైస్తవుని ప్రశ్నకు ఆచారపరుడును కపటుడును తమకు చాలునని తోచిన కారణము ఇచ్చిరి. «ప్రవేశమునకు ద్వారమునకు వెళ్లుట తమ దేశస్థులందరి లెక్కలో అతి దూరమనియు, కాబట్టి వారి అలవాటు సంక్షిప్త మార్గము చేసికొని గోడను ఎక్కుటయే అనియు వారు చెప్పిరి.» ఆచారపరులు తలంతురు, «శిశు బాప్తిస్మము, దృఢపరచుట, మతభోజనము పుచ్చుకొనుట, చర్చికి లేక ప్రార్థనాలయమునకు వెళ్లుట మాకు అభ్యంతరము లేదు; అయితే పాపమును పశ్చాత్తాపపడుట, నమ్ముట, క్రీస్తును పట్టుకొనుట, పరిశుద్ధత వెదకుట — ఆహా, ‘అది అతి దూరము.’» వారు గోడను దాటి పొర్లుట ఇష్టపడుదురు. సమాధానము లేనప్పుడు «సమాధానము, సమాధానము» అని కేకవేయుదురు. ప్రియ మిత్రులారా, మీరు అంత మూఢులు కారని నిరీక్షించుచున్నాను. సరియైనదానికి ఎంత దూరము తిరిగినను మేలు, తొందరపడి అబద్ధ నిర్ణయము చేసికొని తప్పుపడుటకంటె. మరియు అది «అతి దూరము» కాదు. సురక్షిత మార్గము నిజముగా సంక్షిప్త మార్గము, క్రీస్తునందు నమ్ముట నిత్యజీవమునకు నేరు మార్గము. ద్వారము ద్వారా రాకుండ మార్గములోనికి ప్రవేశించుట దేవునికి అపరాధమైనయెడల వారు ఎట్లు అంగీకరింపబడగోరుదురని క్రైస్తవుడు మరింత సరిగా అడిగెను. విశ్వాసము లేకుండ దేవుని సంతోషపెట్టుట అసాధ్యమైనయెడల ఆచారములపై కర్మలపై నమ్ముటవలన ఆయనను ఎట్లు సంతోషపెట్టగోరుదురు? క్రీస్తు ద్వారా కనికరమునకు క్షమాపణకు ఆయననొద్దకు రాకుండ మీ ప్రార్థనలు కూడా దేవునికి అసహ్యము. మీ బైబిలు పఠనముపైను, ప్రార్థనాలయమునకు వెళ్లుటపైను, ఆదివారపు పాఠశాల బోధపైను — మీరు ఉన్నదానిపైను చేయునదానిపైను భావించునదానిపైను — ఆధారపడినయెడల చివరకు మిమ్మును విఫలము చేయు దానిపై మీరు ఆనుకొనుచున్నారు. నిజముగా ఈ సంగతులను మీరు వ్యతిరేక క్రీస్తుగా చేసి యేసు స్థానములో ఉంచుచున్నారు. ఆరంభమున తప్పుగా ఉండి అంతమున ఎట్లు సరిగా ఉందురు? ద్వారము ద్వారా రాకపోయినయెడల పరదైసు ద్వారములు మీరు ఎన్నడును చేరరని నిశ్చయము. ఈ మనుష్యులు «దాని గూర్చి తల నొప్పి పెట్టుకొననక్కరలేదు» అని క్రైస్తవునితో చెప్పిరి; అనేక ఆచారపరులు కపటులు జవాబు అదియే. ప్రకటించుకొనని వారికంటె వీరిని ఎదుర్కొనుట కష్టము. మతము లేనివారు మీరు చెప్పునది తరచుగా విందురు; అయితే ఎక్కువ తెలిసి కొద్ది ఆచరించు వీరు మీ పని మీరు చూచుకొనుమని చెప్పుదురు, తాము మీవలె మంచివారమని. నిజమైన క్రైస్తవునితో మీరు అట్లు మాట్లాడినయెడల తనను తాను పరీక్షించుకొనుమను హెచ్చరికకు అతడు మిక్కిలి కృతజ్ఞుడు. నిజమైన దేవుని బిడ్డ శోధించు పరిచర్య క్రింద గాయము భరించి మంత్రిని పరీక్షించుటకు దేవుడు సహాయపడునట్లు అడుగును. పరీక్షింపబడుటకు సిద్ధముగా ఉండుట మంచి హృదయ స్థితికి గుర్తు; «ప్రతివాడును తన మతమునకు ఉండనిమ్ము; నీవు నీ మార్గమున వెళ్లుము, నన్ను నాదానికి విడువుము; నేను నీవలె సరియైనవాడనే» అని ఇతరులతో చెప్పుట కపటమునకు ఆచారమునకు భయంకర రుజువు. ఈ మనుష్యులు ఇంకను వెయ్యి సంవత్సరములకంటె ఎక్కువ కాలము ఆచారము ఉన్నదని క్రైస్తవునికి నమ్మకము ఇచ్చిరి. అందులో వారు సత్యము చెప్పిరి. మనుష్యులు బాహ్య ఆచారములపై ఆధారపడి తాము ఏమియు కాకుండ ఏదో అని తలంచుట అనాదినుండి ఉన్నది. క్రీస్తుతో నడిచి ఆయనతో ఒకే పాత్రనుండి ముద్ద తినినవాడు ఆయనను అప్పగించెను. భక్తి రూపము కలిగి దాని శక్తిని కాదనువారు ఎల్లప్పుడు ఉండిరి. అపొస్తల దినముల పరిశుద్ధ విందులలో వారు «మరకలు». వారు «నీళ్లు లేని మేఘములు, ఫలము లేని వృక్షములు, రెండుసార్లు చనిపోయినవి, వేరు పీకబడినవి». ఇప్పటికిని అట్లే. ఆచారమునకు కపటమునకు నిజముగా అత్యంత పూజ్యమైన పూర్వాచారములు ఉన్నవి. రోమునకు వెళ్లుడి, అనేకము చూచెదరు. ఇంగ్లాండులో అనేక పారిష్ చర్చిలలోనికి అడుగు పెట్టుడి, ఆచారము పిచ్చిగా పరుగెత్తుట చూచెదరు. మన స్వంత విభజన ప్రార్థనాలయములలోనికి అడుగు పెట్టుడి, మన మర్యాదగల నిబ్బరములోను ఎంత చనిపోయిన ఆచారము ఉండవచ్చును! అయ్యో, దేశమంతటా అనేక ప్రకటన క్రైస్తవుల మతము ఇదియే, «విశ్వాసమును గూర్చియు ఆత్మను దేవుని సంబంధించు ఆ భారమైన సంగతులను గూర్చియు మీరు తల నొప్పి పెట్టుకొననక్కరలేదు; మీ ఆరాధన స్థలమునకు వెళ్లి అక్కడ క్రమముగా కూర్చుండినంతనే మీతో సమస్తము బాగుండును.» ఇది అబద్ధ మతము; దేవుడు దానినుండి మనలను రక్షించును గాక! క్రీస్తుయెడల ప్రేమలోను ఆయన ప్రాయశ్చిత్త బలియందలి విశ్వాసములోను మనము యథార్థులమగుదుము గాక!