मसीही सुन्दर भवन पर पहुँचता है

अब हमें जॉन बनयन के अपने उस वर्णन पर विचार करना है जिसमें मसीही कलीसिया में सम्मिलित होता है। वह एक सच्चे यात्री का, अर्थात् विश्वासयोग्य का, चित्र खींचता है, जो कभी कलीसिया में सम्मिलित नहीं हुआ, परन्तु तब तक अकेला ही अपने मार्ग पर चलता रहा जब तक मसीही ने उसे जा नहीं पकड़ा। ऐसा करने से उसकी बड़ी हानि हुई, जैसा मसीही ने सुन्दर भवन के विषय में बात करते हुए उससे कहा, “काश तू उस घर में ठहरा होता, क्योंकि वे तुझे ऐसी-ऐसी अनोखी वस्तुएँ दिखाते कि तू उन्हें अपनी मृत्यु के दिन तक कदापि न भूलता।” फिर भी, विश्वासयोग्य ने, जो एक प्रमुख संत था, जिसमें ज्ञान और अनुभव की बड़ी गहराई थी, और दृढ़ निश्चय की बड़ी दृढ़ता थी, कलीसिया में सम्मिलित हुए बिना ही अपने स्वामी की भली-भाँति सेवा की; और आपको स्मरण होगा कि बनयन उसका चित्रण ऐसे करता है कि वह व्यर्थता के मेले में शहादत की धधकती लकड़ियों में से दो घोड़ों वाले एक रथ में “बादलों में से होकर, तुरही के शब्द के साथ, स्वर्गीय फाटक की ओर सबसे निकट के मार्ग से” ऊपर उठा लिया गया। परन्तु मसीही, और क्रिस्टियाना, और दया, और यदि सब नहीं तो लगभग सब अन्य यात्री, सुन्दर भवन में ठहरे, जिससे बनयन का अर्थ है विशेष मसीही संगति का स्थान,—पृथ्वी पर परमेश्वर की कलीसिया। यह सुन्दर भवन कठिनाई की पहाड़ी की चोटी से थोड़ा आगे था। मसीही ने कुंज में सो जाने, अपना पत्र खो देने, और उसे ढूँढने के लिए वापस जाने के कारण कुछ बहुमूल्य समय गँवा दिया; परन्तु अन्त में, बनयन कहता है,— “जब वह अपनी इस अभागी भूल पर विलाप कर रहा था, तब उसने अपनी आँखें उठाईं, और क्या देखता है कि उसके सामने एक अत्यन्त भव्य भवन है, जिसका नाम सुन्दर था; और वह ठीक राजमार्ग के किनारे खड़ा था। “तब मैंने अपने स्वप्न में देखा कि वह फुर्ती करके आगे बढ़ा, कि यदि हो सके तो वहाँ ठहरने का स्थान पाए। वह अधिक दूर नहीं गया था कि वह एक बहुत सँकरे रास्ते में पहुँचा, जो द्वारपाल की कोठरी से लगभग एक फ़र्लांग दूर था; और चलते हुए अपने आगे बहुत ध्यान से देखते हुए, उसने मार्ग में दो सिंह देखे।” जब कोई व्यक्ति किसी मसीही कलीसिया के साथ जुड़ने वाला होता है, तो बहुधा ऐसा होता है कि उसे आगे कठिनाइयाँ दिखाई देती हैं, इन “मार्ग में दो सिंहों” के समान। वह अपने आप से कहने लगता है, “मैं ऐसी अग्नि-परीक्षा से होकर नहीं निकल सकता।” उसे किसी मसीही भाई से अपने अनुभव के विषय में बात करना बड़ी कठिन परीक्षा लगती है, और कलीसिया के सामने आना सचमुच भयानक बात लगती है, और बपतिस्मा लेना तो उससे भी अधिक डरावनी बात; और इस प्रकार बेचारे श्रीमान भीरु काँपने और थरथराने लगते हैं। कभी-कभी इनसे भी बुरे भय उठ खड़े होते हैं, और उलझन में पड़ा हुआ प्राण पुकार उठता है, “यदि मैं मसीह का अनुयायी होने का अंगीकार करूँ, तो क्या मैं स्थिर बना रह सकूँगा? क्या मैं आने वाले वर्षों में भी, और अब भी, उसके लिए अच्छी गवाही देता रहूँगा? इस विषय में मेरे पति क्या कहेंगे? मेरे पिता क्या कहेंगे? जिनके साथ मैं काम करता हूँ, वे क्या कहेंगे जब सुनेंगे कि मैंने अपने आप को मसीह का चेला घोषित किया है? बेचारे मसीही की यही परेशानी थी “उसने मार्ग में दो सिंह देखे।” “ ‘अब,’ उसने सोचा, ‘मैं उन संकटों को देखता हूँ जिनके कारण अविश्वास और डरपोक पीछे खदेड़ दिए गए थे।’ (सिंह जंजीरों से बँधे थे, परन्तु उसने जंजीरें नहीं देखीं।)” अविश्वास की आँख साधारणतः सिंहों को तो भली-भाँति देख लेती है, परन्तु उन जंजीरों के लिए अन्धी होती है जो उन्हें रोके रखती हैं। यह बिलकुल सच है कि जो प्रभु यीशु मसीह के अनुयायी होने का अंगीकार करते हैं, उनके मार्ग में कठिनाइयाँ हैं। हम इस तथ्य को छिपाना नहीं चाहते, और हम नहीं चाहते कि आप कीमत का हिसाब लगाए बिना हमारे बीच आएँ। परन्तु यह भी सच है कि इन कठिनाइयों की एक सीमा है जिसे वे पार नहीं कर सकतीं। यात्री के पथ के सिंहों के समान, वे जंजीरों से बँधी हैं, और रोकी हुई हैं, और पूरी तरह सर्वशक्तिमान प्रभु परमेश्वर के वश में हैं। “तब वह डर गया, और सोचने लगा कि उसके आगे मृत्यु के सिवा और कुछ नहीं। परन्तु कोठरी के द्वारपाल ने, जिसका नाम चौकस है, यह देखकर कि मसीही ऐसे रुक गया है मानो वह लौट जाएगा, उसे पुकारकर कहा, ‘क्या तेरा बल इतना थोड़ा है? (मरकुस 13:34–37।) सिंहों से मत डर, क्योंकि वे जंजीरों से बँधे हैं, और वहाँ इसलिए रखे गए हैं कि जहाँ विश्वास है वहाँ उसकी परख हो, और जिनमें विश्वास नहीं है उनका भेद खुल जाए। पथ के बीचों-बीच चलता रह, और तुझे कोई हानि न पहुँचेगी।’ ” चौकस का अर्थ है अच्छा सेवक, जिसे प्राणों के लिए सदा चौकस रहना चाहिए। उसने यात्री से कहा कि “पथ के बीचों-बीच चलता रह;” और हम भी आपको यही सलाह देते हैं। स्थिरता से जीवन बिताइए, सावधानी से चलिए;—मार्ग के ठीक किनारे पर नहीं, मानो आप उससे भटक जाने को आधे झुके हुए हों; परन्तु सड़क के उठे हुए बीच के भाग पर, राजा के राजमार्ग के ठीक बीचों-बीच। खराई और सीधाई से चलिए, ऐसा करने का परिणाम चाहे जो हो। कुछ समय तक कठिनाइयाँ आपको घबरा सकती हैं, परन्तु वास्तव में वे आपको हानि नहीं पहुँचा सकतीं। सिंह जंजीरों से बँधे हैं। आप में से जो मसीह में अपने विश्वास का अंगीकार करना चाहते हैं, उनके मार्ग में क्या कठिनाई है? मैं आपसे गम्भीरता से कहता हूँ कि उसका सामना कीजिए; क्योंकि मेरा विश्वास है कि यदि आप ऐसा करेंगे, तो वह शीघ्र ही मिट जाएगी। उस कठिनाई पर ध्यान से विचार कीजिए, और फिर उस कहीं बड़ी कठिनाई पर विचार कीजिए जो आपके मार्ग में होगी यदि आप उस विश्वास का अंगीकार नहीं करते जिसे आप कहते हैं कि आप सचमुच मानते हैं। प्रभु यीशु के इन वचनों को स्मरण रखिए, जिन्हें आप कभी किसी तर्क से टाल नहीं सकते, “जो मनुष्यों के सामने मेरा इन्कार करे उसका परमेश्वर के स्वर्गदूतों के सामने इन्कार किया जाएगा।” आप कहते हैं, “ओह! मैं मसीह का इन्कार नहीं करता; मैं केवल उसे मान नहीं लेता।” हाँ, परन्तु हमारे उद्धारकर्ता का उसके इन्कार से ठीक यही अर्थ था, क्योंकि उसने इससे ठीक पहले कहा था, “जो कोई मनुष्यों के सामने मुझे मान लेगा उसे मनुष्य का पुत्र भी परमेश्वर के स्वर्गदूतों के सामने मान लेगा;” इसलिए यह वाक्यांश, “जो मनुष्यों के सामने मेरा इन्कार करे,” स्पष्ट रूप से उस पर लागू होने के लिए है जो मसीह को मान नहीं लेता। इसलिए ध्यान रखिए कि आप आगे आएँ, और गवाही दें कि आप मसीह के हैं, यदि आप सचमुच उसके हैं। जब इस्राएल सोने के बछड़े की पूजा करने के लिए भटक गया, तब “मूसा ने छावनी के फाटक पर खड़े होकर कहा, जो कोई यहोवा की ओर का हो वह मेरे पास आए; तब सारे लेवीय उसके पास इकट्ठे हुए।” काश ऐसे बहुत से लोग हों जो अब आएँ, और अपने विश्वास का अंगीकार करें, क्योंकि प्रभु ने अपने अनुग्रह से उन्हें अपने पास बुलाया है! “तब मैंने देखा कि वह सिंहों के भय से काँपता हुआ, परन्तु द्वारपाल के निर्देशों पर पूरा ध्यान देता हुआ आगे बढ़ा; उसने उन्हें गरजते सुना, परन्तु उन्होंने उसकी कुछ हानि न की। तब उसने तालियाँ बजाईं, और आगे बढ़ता गया, यहाँ तक कि वह आकर उस फाटक के सामने खड़ा हुआ जहाँ द्वारपाल था। तब मसीही ने द्वारपाल से कहा, ‘महोदय, यह कौन सा घर है? और क्या मैं आज रात यहाँ ठहर सकता हूँ?’ द्वारपाल ने उत्तर दिया, ‘यह घर पहाड़ी के प्रभु ने बनाया है, और उसने इसे यात्रियों के विश्राम और सुरक्षा के लिए बनाया है।’ ” जिस उद्देश्य से सुन्दर भवन—जीवते परमेश्वर की कलीसिया—स्थापित किया गया, वह यह है कि “सिय्योन के नगर की ओर जाने वाले यात्री” वहाँ विश्राम, ताज़गी, आश्रय और सुरक्षा पाएँ। मैं सोचता हूँ कि यदि पवित्रस्थान की विश्रामदिन की उपासनाएँ न होतीं, अर्थात् प्रचार, प्रार्थना और स्तुति के विविध रूपों में आराधना के लिए हमारा एक साथ इकट्ठा होना न होता, तो हम में से कुछ लोग क्या करते। जब मैं इंग्लैंड से दूर यूरोप महाद्वीप में यात्रा कर रहा होता हूँ,—ऐसे स्थानों में जहाँ आराधना के लिए कोई सार्वजनिक सभा नहीं होती,—तो जब-जब विश्रामदिन आता है, मैं सदा दो-तीन मसीही मित्रों के साथ मिलने का प्रयत्न करता हूँ, कि हम एक साथ परमेश्वर का वचन पढ़ें, और प्रार्थना करें, और गाएँ, और यदि सम्भव हो तो रोटी तोड़ने में अपने प्रभु को स्मरण करें; और ऐसे अवसरों पर हमने मसीह को बहुत बहुमूल्य पाया है। फिर भी, इन सब के बावजूद, मुझे सदा इस टैबरनेकल की, और इसकी पवित्र उपासनाओं की कमी खलती है; मेरे हृदय में उनका स्थान कोई नहीं ले सकता। मैंने बहुधा ठीक वैसा ही अनुभव किया है जैसा भजनकार ने तब किया था जब वह यरूशलेम से दूर था; यह उसे लगभग असहनीय लगता था, और वह यहोवा के भवन के आँगनों में सबसे तुच्छ स्थान का भी आनन्द लेने को तरसता था। मुझे निश्चय है कि आप सब के साथ भी, जो प्रभु से प्रेम करते हैं, ऐसा ही होगा; यदि आपको उस स्थान से निकाल दिया जाए जहाँ परमेश्वर का नाम विशेष रूप से स्मरण कराया जाता है, और जहाँ आपको इतनी बार उत्तम से उत्तम गेहूँ खिलाया गया है, तो आप क्या करेंगे? शायद आप में से कुछ के लिए अभी रात है, जैसी मसीही के लिए थी जब वह सुन्दर भवन पर आया; और इसलिए आपको आश्रय की, और बहुत सी और वस्तुओं की आवश्यकता है। अच्छा, मसीह की कलीसिया इसी उद्देश्य के लिए ठहराई गई है,—कि अनुग्रह के साधनों के उपयोग के द्वारा, और आपसी संगति के द्वारा, मसीहियों को शान्ति और सहारा मिले। “द्वारपाल ने यह भी पूछा कि वह कहाँ से है, और कहाँ जा रहा है। “मसीही: मैं विनाश के नगर से आया हूँ, और सिय्योन पर्वत को जा रहा हूँ; परन्तु क्योंकि अब सूर्य अस्त हो गया है, इसलिए यदि हो सके तो मैं आज रात यहाँ ठहरना चाहता हूँ। “द्वारपाल: तेरा नाम क्या है? “मसीही: अब मेरा नाम मसीही है, परन्तु आरम्भ में मेरा नाम अनुग्रहहीन था; मैं येपेत के वंश से आया हूँ, जिसे परमेश्वर शेम के तम्बुओं में बसने के लिए मनाएगा। (उत्पत्ति 9:27।) “द्वारपाल: परन्तु तू इतनी देर से कैसे आया? सूर्य तो अस्त हो चुका है।” अहा! यही प्रश्न मुझे बहुधा यात्रियों से पूछना पड़ता है,—“आप कलीसिया में सम्मिलित होने के लिए इतनी देर से क्यों आए? आपने मसीह को पहले ही क्यों नहीं मान लिया?” बहुत से लोग इस अत्यन्त महत्वपूर्ण विषय को बहुत समय तक टालते रहते हैं, मानो इसका कोई महत्व ही न हो। मैं देखता हूँ कि यदि वे इसे एक-दो महीने के लिए टाल देते हैं, तो वे इसे एक-दो वर्ष के लिए टाल देने की ओर बहुत झुक जाते हैं; और यदि वे ऐसा करते हैं, तो बहुत सम्भव है कि वे इसे और भी लम्बे समय के लिए टाल दें। वे सचमुच परिवर्तित हो चुके हैं, वे प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास करने वाले हैं, फिर भी, क्योंकि वे आरम्भ में ही कलीसिया में सम्मिलित नहीं होते, वे टालते और टालते रहते हैं, यहाँ तक कि उनमें से कुछ वास्तव में कलीसिया की सदस्यता के बिना ही मर गए हैं। निस्सन्देह, मैं यह नहीं कहता कि इस उपेक्षा के कारण वे नाश हो गए हैं; परन्तु मैं यह अवश्य कहता हूँ कि परमेश्वर की स्पष्ट आज्ञा की अवहेलना करने के कारण उन्होंने मार्ग में बहुत सी आशीषें, और परमेश्वर की महिमा करने के बहुत से अवसर खो दिए हैं। मसीही को बड़ा दुःख भरा अंगीकार करना पड़ा:— “ ‘मैं यहाँ और पहले आ गया होता, परन्तु, “मैं कैसा अभागा मनुष्य हूँ!” मैं उस कुंज में सो गया जो पहाड़ी की ढलान पर है; नहीं, इसके बावजूद भी मैं यहाँ बहुत पहले आ गया होता, परन्तु नींद में मैंने अपना प्रमाण खो दिया, और उसके बिना ही पहाड़ी की चोटी तक आ गया, और तब उसे टटोलने पर जब वह न मिला, तो मुझे मन के दुःख के साथ उस स्थान पर वापस जाना पड़ा जहाँ मैं सोया था, और वहाँ वह मुझे मिल गया: और अब मैं आ पहुँचा हूँ।’ ” उसने सुन्दर भवन पर इतनी देर से पहुँचने का सच्चा कारण बताया, परन्तु यह बड़े दुःख की बात थी कि उसे मानना पड़ा कि वह ऊँघता रहा था, और इस प्रकार उसने अपना प्रमाण खो दिया था, और उसके लिए उसे वापस जाना पड़ा था। जब आप और मैं निद्रालु दशा में पड़ जाते हैं, तो हम अपने प्रमाण खो देने, और यह सोचने लगने के बहुत जोखिम में होते हैं कि हम परमेश्वर की सन्तान हैं ही नहीं। इस प्रकार हम अपना पहला प्रेम, अपने सर्वोच्च आनन्द, और परमेश्वर पर वह अडिग भरोसा खो देते हैं जो कभी हमारे पास था; और हम ठीक ही अनुभव करते हैं कि जब तक ये आशीषें हमें वापस न मिल जाएँ, हम कलीसिया में सम्मिलित नहीं हो सकते; इसलिए, बेचारे मसीही के समान, हमें कठिनाई की पहाड़ी से नीचे उतरना पड़ता है, और फिर से खड़ी चढ़ाई पर परिश्रम करते हुए चढ़ना पड़ता है,—एक ही मार्ग पर एक बार के बजाय तीन बार चलना पड़ता है, केवल इसलिए कि जब हमें सुन्दर भवन की ओर बढ़ते जाना चाहिए था, तब हम कुंज में सो गए। हम तिगुने धन्य होंगे यदि, उस यात्री के समान, देर से ही सही, हम उस पवित्र घर के फाटक पर सुरक्षित पहुँच जाएँ जो “पहाड़ी के प्रभु ने यात्रियों के विश्राम और सुरक्षा के लिए बनाया है।”

चौकस मसीही का परिचय

विवेकशीला से कराता है

“यह मनुष्य विनाश के नगर से सिय्योन पर्वत की यात्रा पर है।”