నూట పందొమ్మిదవ కీర్తనపై పదకొండవ ప్రసంగము. 81-88

కాఫ్.

81 నీ రక్షణకొరకు నా ప్రాణము సొమ్మసిల్లుచున్నది; అయినను నీ వాక్యముకొరకు నేను కనిపెట్టుకొనియున్నాను.

82 నీ వాగ్దానమునకొరకు నా కన్నులు క్షీణించుచున్నవి; “నీవు నన్ను ఎప్పుడు ఓదార్చెదవు?” అని నేను అనుచున్నాను.

83 ఏలయనగా నేను పొగలో వ్రేలాడు తోలుతిత్తివలె ఉన్నాను; అయినను నీ కట్టడలను నేను మరువను.

84 నీ సేవకుని దినములెన్ని? నన్ను హింసించువారిపై నీవు ఎప్పుడు పగతీర్చెదవు?

85 గర్విష్ఠులు నాకొరకు గుంటలు త్రవ్విరి; అవి నీ ధర్మశాస్త్రమునకు అనుకూలములు కావు.

86 నీ ఆజ్ఞలన్నియు సత్యములు; వారు నన్ను అన్యాయముగా హింసించుచున్నారు; నీవే నాకు సహాయముగా ఉండుము.

87 భూమిపై వారు నన్ను దాదాపు నిర్మూలము చేసియుండిరి; అయినను నేను నీ ఆజ్ఞలను విడువలేదు.

88 నీ కృపను బట్టి నన్ను బ్రతికింపుము; అప్పుడు నీ నోటి శాసనములను నేను గైకొనెదను.

మన బాధలలోను శ్రమలలోను దేవుని వాగ్దానములను మనము సరిగా జ్ఞాపకము చేసికొనగలిగినయెడల, మనము ఓర్పు గలవారమగుటకు అది చాలును. ఈ విధముగా మన విశ్వాసమునకు నిజమైన నిదర్శనమును చూపగలము; కాని ఏదైనను బాధ మనలను చుట్టుముట్టిన వెంటనే మనము ధైర్యము కోల్పోవుచున్నాము, ఏలయనగా దేవుని వాగ్దానములన్నిటిని మరచిపోవుచున్నాము; అవి మనకు తోచినంతవరకు మనము ఎప్పుడో బాగుగా గ్రహించి నేర్చుకొనియున్నవే. అవసరము కలిగినప్పుడు, అందును మనము దానివలన బలవంతము చేయబడినప్పుడు, కనీసము వాటిని మరువకూడదు. ఆ హేతువుచేత ఇచ్చట మనకు ఈ ప్రయోజనమునకు మిక్కిలి శ్రేష్ఠమైన, గమనింపదగిన ఒక పాఠము ఉన్నది; ఏలయనగా దావీదు దేవుని ప్రవక్తగా మన కర్తవ్యమేమియో, మన విశ్వాసము యొక్క శక్తియు బలమును ఎట్టివై యుండవలెనో బోధించుట మాత్రమే కాక, మన సమస్త శ్రమలలో మనము ఎట్లు ఓర్పుగలవారమై యుండవలెనో, ఆ స్థితినుండి ఎట్లు తొలగిపోకూడదో తన మాదిరిచేత మనకు మార్గమును చూపుచున్నాడు; అనగా మన దృష్టి యెల్లప్పుడును దేవుని వాగ్దానములపై నిలిచియుండవలెను. ఏలయనగా ఆయన రక్షణకొరకు మనము ఓర్పుతో కనిపెట్టుకొనియుండునట్లు, ఆయనను ప్రార్థించుచుండునప్పుడును మనలను ఆదరించి నిలుపుటకు అదియే చాలును. కాని ఈ బోధవలన మనము మరింత ప్రయోజనము పొందునట్లు, మొదటి రెండు వచనములు రెండును ఒకే సారమును గలవియనియు, పదముల క్రమము మాత్రమే మార్చబడినదనియు ఇచ్చట మనము గమనింపవలెను. మొదట ఆయన, “నీ రక్షణకొరకు నా ప్రాణము సొమ్మసిల్లుచున్నది” అనును. అనగా ప్రభువా, నేను అనుభవించిన బాధలును శ్రమలును మిక్కిలి గొప్పవైనను, చాలకాలము నిలిచినవైనను, వాటికి అంతమైనను విముక్తి మార్గమైనను నేను చూడకున్నను, నీవు నాకు ఆధారముగాను సహాయకుడవుగాను ఉందువని నేను ఎల్లప్పుడును నమ్మియుంటిని అను పూర్తి నమ్మకముతోనే నేను నిలిచియుంటిని. ఇప్పుడు ఆయన ఎట్లు ఇంతగా సొమ్మసిల్లగలిగెనో ఆ హేతువును చేర్చుచున్నాడు; అనగా ఆయన దేవుని వాగ్దానములపై నమ్మికయుంచెను. రెండవ వచనమున ఆయన, తాను దేవుని వాగ్దానముకొరకు క్షీణించితినని, ఈ వాగ్దానముకొరకు కనిపెట్టుకొనియే క్షీణించితినని, “నీవు నన్ను ఎప్పుడు ఓదార్చెదవు?” అని తాను చెప్పితినని అనుచున్నాడు. మూడవ వచనమున ఆయన తాను ఇంతకుముందు చెప్పినదానినే మరల వివరించుచున్నాడు; అనగా తాను ఎండి యాడిపోయినవాడైనట్లు, పొగలో వ్రేలాడు తోలుతిత్తివలె తనయందు తేమయైనను సారమైనను లేకుండునట్లు ఆ శ్రమలచేతనే ఎండిపోయినను, దేవుని శాసనములను తాను మరువలేదు.

కాబట్టి ఇచ్చట మనకు చూపబడుచున్న దాని సారమును ఫలితమును ఏమియో ఇప్పుడు మనము చూచుచున్నాము: అనగా మనము బాధింపబడునప్పుడు స్థిరముగాను ఓర్పుగాను ఉండుటకును, మన కష్టములు మనము తలంచునట్లు ఎల్లప్పుడును చాలకాలము నిలుచుచున్నవని అనిపించునప్పుడును ఉన్న ఉపాయము ఒక్కటియే; అదేమనగా దేవుని వాగ్దానములను జ్ఞాపకము చేసికొని వాటిని మన హృదయములలో లోతుగా ముద్రించుకొనుట. ఏలయనగా అది అట్లుండినయెడల ఓర్పు కలిగియుండుట మనకు పెద్ద భారము కాదు; అది కఠినమైన పని అయినను చివరకు దాని అంతమునకు మనము చేరెదము. కాబట్టి మన అసహనము ఎక్కడనుండి పుట్టుచున్నదో, మనము శోధనలచేత ఇంత తరచుగా ఎందుకు జయింపబడుచున్నామో, లేదా కొంతకాలము వాటిని ఎదిరించినను చివరకు కలత చెందినవారమై ధైర్యము కోల్పోవుచున్నామో అందుకు కారణమేమియో ఇప్పుడు గమనింతము. నిజముగా, దేవుని శాసనములను మనము మరచిపోవుటయు, ఆయన వాక్యమునుండి తొలగిపోవుటయే దానికి కారణము. నిజమునకు ఇది మొదటి చూపునకు మనకందరికి సామాన్యమైన సంగతివలె కనబడవచ్చును. నిజము చెప్పవలెనన్న, వాటిని మనము జ్ఞాపకము చేసికొనవలెననియు, మనలను ఓదార్చుటకు అదియే ఏకైక ఔషధమనియు ప్రతివాడును చెప్పును. కాని మనకు ఇచ్చట నియమింపబడిన ఈ పాఠమును మనము నేర్చుకొని, మన జీవిత దినములన్నియు దానిని స్మరించుకొనినప్పుడు, మనము దానిని మరింత తరచుగా చేసెదము: ఏలయనగా క్రైస్తవులందరియందు కోరదగిన ముఖ్యాంశములలో ఇది ఒకటి; అదేమనగా దేవుడు తన చేతిని తమపై మోపెనని వారు గ్రహించినప్పుడు, వారు దాదాపు కృంగిపోయినవారివలె ఉన్నను, దేవుడు తమకు వాగ్దానము చేసిన రక్షణ వాగ్దానములయందు ఆనుకొనుటచేత తమను తాము ఆదరించుకొనవలెను. అయినను దావీదు ఇచ్చట వాడిన పదమును బాగుగా ఆలోచింతము: “నేను రక్షణకొరకు తహతహలాడితిని, నీ వాక్యము నిమిత్తము నేను నిరీక్షించితిని, లేదా నిరీక్షించిన తరువాత” అని ఆయన అనుచున్నాడు.

ఈ వచనము యొక్క రెండవ భాగము దావీదు దానిపై కట్టుచున్న పునాదివంటిది. కాబట్టి దావీదునకు ఉన్నట్లు దేవుని వాక్యమునందు మనకును ఉండవలసిన ఈ నిరీక్షణను గ్రహింతము: ఏలయనగా అది లేకుండా మనము కలవరపడక తప్పదు. ఏలయనగా సహించుటకును ఓర్పుతో భరించుటకును మనయందు కొంత సామర్థ్యమును దృఢత్వమును ఉన్నట్లు మనుష్యుల దృష్టికి కనబడినను, అది దేవుడు అంగీకరించు నిజమైన ఓర్పు కాదు. ఎందుకు? ఏలయనగా ఆయన మనలను ప్రేమించుచున్నాడని మనము ఆదరణ పొందితేనే, ఆయన ఔదార్యమునందు నమ్మిక ఉంచితేనే గాని, ఆయనకు విధేయులగు వాంఛను మనము ఎన్నడును కలిగియుండము.

ఒక మనుష్యుడు దేవుడు మనపై చూపు ఔదార్యమును తండ్రివంటి ప్రేమను రుచి చూచితేనే గాని, శ్రమలలో ఆయనకు విధేయుడగుటకును ఆయనను మహిమపరచుటకును ఎన్నడును సిద్ధపడడని నేను చెప్పుచున్నాను. దేవుడు మనలను ప్రేమించుచున్నాడనియు, మన క్షేమమును ఆరోగ్యమును కోరుచున్నాడనియు, ఆయన మనలను బాధపెట్టునప్పుడు మనము ఎట్లు పూర్తిగా ఒప్పించబడగలము, ఆయన వాగ్దానములను ఆయుధములుగా ధరించితేనే గాని? ఏలయనగా దేవుడు తన వాక్యమునందు మనకు ప్రకటింపకుండగా ఆయన సత్యమును మనము తెలిసికొనుట అసాధ్యము. కాబట్టి నేను ఇదివరకే చెప్పినట్లు, విశ్వాసుల ఓర్పు దేవుని వాగ్దానములయందలి విశ్వాసముమీదను నిరీక్షణమీదను తప్ప మరి దేనిమీదను కట్టబడజాలదని నేర్చుకొందము. కాబట్టి ఈ స్థలమునందు మనము గమనింపవలసినది ఇదియే.

ఇప్పుడు దావీదు ఇట్టి పునాదిని వేసి దానిపై కట్టుచు, తన ప్రాణము దేవుని రక్షణకొరకు తహతహలాడెనని చెప్పుచున్నాడు: తన ప్రాణము తహతహలాడెనని ఆయన చెప్పినప్పుడు, తాను పూర్తిగా విడువబడినవాడై చివరకు నిరాశచెందెనని గాని, సాతాను తనపై ఏదైనను పైచేయి సాధించెనని గాని ఆయన భావము కాదు; కాని “తహతహలాడుట” అను పదము లేఖనములో, దేవునియందు ఆనుకొని స్థిరపడి మనము ఆయనకు చెల్లింపవలసిన విధేయతతో కలిసియున్న దానికే వాడబడినది. ఎట్లు? పౌలు: అబ్రాహాము వలె మనము నిరీక్షణకు మించి నిరీక్షించవలెనని చెప్పుచున్నాడు; అనగా దేవునియందు మన నమ్మికను గూర్చిన ప్రశ్న వచ్చినప్పుడు, మన బుద్ధిని కల్పనలను మనము అతిక్రమింపవలెను. ఏలయనగా దేవుని వాగ్దానములను మన స్వబుద్ధిచేత కొలిచినయెడల దాని గతి ఏమగును? కాబట్టి మన విశ్వాసము మనుష్యుల జ్ఞానమంతటిని మించి దాటిపోవలెను; ఇచ్చట “అతని ప్రాణము తహతహలాడెను” అని చెప్పబడినదానికి అర్థమదియే: దావీదు ఇట్లు చెప్పినట్లే: ప్రభువా, మనుష్యుల తర్కము ప్రకారము నేను పూర్తిగా విడువబడినవాడనే అనుట నిజము; ఇక భరింపజాలనంతగా నేను శ్రమలచేత అణచివేయబడితిని; కాని నేను మరణమధ్యమున ఉండియు, సురక్షితమైన రేవునకు, అనగా నీ సహాయమునకు చేరువరకు నేను విడువలేదు. ఇప్పుడు ఆయన ప్రత్యేకముగా దేవుని సహాయమును గూర్చి చెప్పుచున్నాడు, ఏలయనగా మనము అటునిటు తిరుగుచు, పైకి క్రిందికి, ముందు వెనుక చూచుచు, సిద్ధముగా సహాయము దొరుకునేమో అని వెదకకుండుట మిక్కిలి కష్టము.

అయితే ఆ శ్రమ చాలకాలము నిలిచి, దానినుండి బయటపడు మార్గమును మనము చూడక, అది అడుగులేని గుంటవలె ఉన్నప్పుడు: మనము ఇంతకుముందు దేవునియందు కొంత నమ్మిక నిరీక్షణ ఉంచినను, అప్పుడు సహాయముకొరకు అక్కడక్కడ, ఎక్కడో మనకే తెలియకుండ వెదకునట్లు మనము త్రోయబడి పురికొల్పబడుదుము. ఎట్లు? నాకు ఉపశమనము దొరకుట అసాధ్యమా? మనము ఇంత మందమతులమై యుండుటవలనను, దేవునియందు మనకున్న నిరీక్షణ మననుండి ఇంత తేలికగా జారిపోయి కరిగి అటునిటు పరుగెత్తుటవలనను: దావీదు ఈ హేతువుచేత తాను దేవుని రక్షణకొరకు నిరీక్షించితినని చెప్పుచున్నాడు. కాబట్టి ఇతర సహాయములను వెదకుటకును, సృష్టింపబడిన వస్తువులపై దృష్టి నిలుపుటకును, దేవుని విడిచిపెట్టుటకును తనకు ఈ సందర్భము కలిగినను, శోధనలు తనను ఎంతమాత్రమును జయింపలేదనియు, తన అక్కరను తీర్చవలసినవాడు దేవుడే అను ఈ నిశ్చయమునందు తాను ఎల్లప్పుడును స్థిరముగా నిలిచియుండెననియు దీనిచేత ఆయన చూపుచున్నాడు. ఇప్పుడు దీనిమీద ఆయన ఇట్లు చేర్చుచున్నాడు,

“నీ వాగ్దానమునకొరకు నా కన్నులు క్షీణించుచున్నవి; నీవు నన్ను ఎప్పుడు ఓదార్చెదవు అని అనుచున్నాను.”

ఈ వచనమునందు క్రొత్తదైనను విచిత్రమైనదైనను ఏమియు లేదని నేను ఇదివరకే చెప్పితిని; దావీదు పదముల క్రమమును మాత్రమే మార్చుచున్నాడు. ఏలయనగా తన కన్నులు దేవుని వాక్యముకొరకు మిక్కిలి తహతహలాడెనని ఆయన చెప్పినప్పుడు, తన బుద్ధి యంతయు కలవరపడినను, తాను అనుభవించిన శ్రమల సమూహముచేత తాను గ్రుడ్డివానివలె అయినను, ఎల్లప్పుడును దేవుని ఈ వాక్యముపై తనను తాను ఆనుకొనియుంచెననియు, “ఓ, నీవు నన్ను ఎప్పుడు ఓదార్చెదవు?” అని ఆయనను ప్రార్థించుట ఎన్నడును మానలేదనియు తప్ప మరేమియు ఆయన భావము కాదు. దీనిచేత ఆయన మనకు చూపునదేమనగా: దేవుడు మనకు చేసిన వాగ్దానములపై నిలిచిన నిజమైన విశ్వాసము మనకు ఉండినయెడల, ఆయన కొంతకాలమునకే మనలను బాధపెట్టుటకు సంకల్పించినప్పుడు, కంచర గాడిదలవలె కళ్లెమును కొరుకుచు మనము వెంటనే కోపపడకూడదు: కాని, ప్రభువా, నీవు నన్ను ఎప్పుడు ఓదార్చెదవు? అని పలుకుచు ఆయనకు నిజమైన విధేయతను చూపుదము. కాబట్టి మనము ఇట్లు చేయుటకు సహించి నిలువవలెను: అనగా ఆయన వాగ్దానము ప్రకారము మనకు సహాయము చేయవలెనని ఆయనను వేడుకొని అడుగునప్పుడు, దానిని ఫలితముచేత మనకు చూపవలెనని కూడ ఆయనను కోరవలెను: ఆయన దానిని మనకు గ్రహింపజేయువరకు మనము స్థిరముగాను దృఢముగాను నిలిచియుండవలెను: ఏలయనగా ఆయన తన సహాయమును ఆలస్యము చేసి దానిని ఒకవిధముగా అనిశ్చితములో ఉంచినను, మనలను ఓదార్చుటయను తన పనిని ఆయన మరచిపోలేదని మనము సంపూర్ణముగా ఒప్పించబడియుండవలెను. ఈ విధముగా మన ప్రార్థనల ఫలమును చివరకు మనము కనుగొందుము. ఇప్పుడు దేవుని వాక్యము ఆయనను ఆదుకొని నిలుపకుండినయెడల ఇట్లు కృంగిపోవుట చిన్న సంగతి కాదనియు, దానిలో గొప్ప హేతువు కలదనియు ఆయన చూపినప్పుడు, ఆయన తరువాతి మూడవ వచనమున దానిని సంపూర్ణముగా వివరించుచున్నాడు. “నేను పొగలో వ్రేలాడదీయబడిన నూనె గాని ద్రాక్షారసము గాని పోయబడు మేకతోలు తిత్తివంటివాడను; అది ఎండి యాడిపోయినందున అతనియందు సారమైనను తేమయైనను మిగులలేదు” అని ఆయన అనుచున్నాడు. తన శ్రమలు ఎంత గొప్పవో, ఎంత అపరిమితమైనవో, తాను సమస్త బలము లేనివాడనై, బ్రతుకుదునను ఆశయే లేనివాడనైతినో చూపుటకు దావీదు ఈ ఉపమానమును వాడుచున్నాడు. అయినను ఆయన, “దేవుని కట్టడలను తాను మరువలేదు” అని ఇంకను చేర్చుచున్నాడు.

చూడుడి, మనము అనుసరింపవలసిన మాదిరి; ఇచ్చట మన బలహీనతను మనము సాకుగా చూపకూడదు: ఏలయనగా దావీదు మనవలెనే ఉద్రేకపడు మనుష్యుడు; దేవుడు ఆయనను బలపరచకుండినయెడల ఆయన సులభముగా సొమ్మసిల్లియుండును. ఎట్లు? వాగ్దానములు కలిగియుండి ఆయన వాటిపై నిరీక్షించెను: దేవుడు తన బిడ్డలయెడల తన ఉపకారములను కొనసాగించునది వారు తన యొద్దకు చేరవలెనని ఎరిగి ఆయన దేవుని ప్రార్థించెను, ఏలయనగా ఆయన ఇదివరకే దేవునియొద్ద కనికరమును సహాయమును పొందియుండెను: దేవుడు తన పరిశుద్ధాత్మద్వారా ఆయనకు ఆ విధముగా సహాయము చేసెను. ఇప్పుడు దావీదునకు ఉండిన అవే వాగ్దానములు నేడు మనకును లేవా? అవును, మనకు మరింత విశాలమైన సమృద్ధియైన వాగ్దానములు లేవా? ధర్మశాస్త్రము క్రింద ఆయనకు కలిగిన దానికంటె యేసుక్రీస్తు మధ్యవర్తిగా మరింత స్పష్టముగా ప్రకటింపబడినందున, దావీదునకు కలిగిన దానికంటె మనకు ఎంతో సన్నిహితమైన ప్రవేశము లేదా? కాబట్టి మన అవసరములను దేవుడు తీర్చునట్లు మనము ఆయన యెదుటకు నిర్భయముగా వచ్చి ఆయనను ప్రార్థించుటకు దేవుడు మనకు తన ఇష్టమును గూర్చి ఇట్టి సాక్ష్యమును ఇచ్చుచుండగా, దావీదువలె మనము ఆయన యొద్దకు ధైర్యముగా రాకయు, అదే సంకల్పమునందు పట్టుదలతో నిలువకయు ఉన్నయెడల, దాని నుండి మనలను తొలగించు ప్రతిదానితోను పోరాడుటకు దేవుడు అవే సాధనములను ఇచ్చుచుండగా మనము ఏ సాకు చెప్పగలము? ఇంతేగాక, ఆ కాలమునుండి దేవుని శక్తి తగ్గిపోయెనా? ధర్మశాస్త్రము క్రింద ఆయన చేసినట్లే నేడును తన విశ్వాసులందరికి తన పరిశుద్ధాత్మతో ఆయన సహాయము చేయడా? అవును, తాను అప్పుడు ఎన్నడును చేసిన దానికంటె ఎక్కువగా మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రాజ్యమును వృద్ధిచేయుదునని ఆయన చెప్పుటలేదా?

కాబట్టి దేవునికి ద్వారమును మూసివేసినది మన కృతఘ్నతయే తప్ప మరేదియు కాదు; అందువలన ఆయన కృపలకు మనయందు ప్రవేశమైనను ద్వారమైనను లేదు. ఆయన మనతో తగినంత మాట్లాడునను మాట నిజమే, కాని మనము చెవులు మూసికొనెదము: ఆయన మనకు తగినన్ని మంచి వాగ్దానములు చేయును, కాని వాటిని మనము త్వరగా మరచిపోవుదుము: లేదా వాటిని మనస్సునందు ఉంచుకొనినను, అది అటునిటు తిరుగు కల్పనగా మాత్రమే ఉండును, మనయందు దానికి లోతైన ముద్రయైనను సజీవమైన వేరైనను ఉండదు. కాబట్టి దేవుని వాగ్దానములను మనము విలువైనవిగా ఎంచము గనుక, చూడుడి, వచ్చు స్వల్ప శోధనచేతనే మనము ఇంత హఠాత్తుగా కృంగిపోవుటకు కారణమదే. ప్రార్థనలయందు మన విశ్వాసమును ఎట్లు సాధన చేయుచున్నాము? నేడు క్రైస్తవులలో దేవుని నామమును ప్రార్థించుటయందు ఎంత సంసిద్ధత ఎంత ఆసక్తి కలదు? అయ్యో, అది ఇంకను చల్లగాను బలహీనముగాను ఉండజాలనంత ఉన్నది. మన అవిశ్వాసమువలన దేవుడు తన హస్తమును మననుండి వెనుకకు తీసికొనెను గనుక మనము ఉండవలసినట్లు ఆయన సహాయమును అనుభవింపకున్నాము; ఇది చూడుడి. కాబట్టి దావీదు తాను పూర్తిగా ఎండిపోయినవాడైనను, అయినను దేవుని వాగ్దానములను మరువలేదని చెప్పునప్పుడు, ఈ వాక్యమును ఇంకను లోతుగా మనము ఆలోచింపవలెను.

ఇప్పుడు మనము వెళ్లి, మనము మంచి క్రైస్తవులమనియు, సువార్తయందు గొప్పగా అభివృద్ధి చెందితిమనియు గొప్పలు చెప్పుకొందము; అయినను ఏదైనను చిన్న శ్రమ, అవును అతి స్వల్పమైన శ్రమ మనలను తాకినప్పుడు, మనము ఆశ్చర్యముగా ఉండునంతగా దిగ్భ్రమ చెందుదుము. అయ్యో, దావీదు తాను ఉండినట్లు చెప్పిన స్థితిలో మనము ఉండినయెడల మనకేమి గతి పట్టును? దేవుడు మనకు ప్రాణసారము యొక్క ఒక్క బిందువు మాత్రమే మిగిలియుండునంతగా మనలను బెదరించి, మనము దాదాపు చచ్చినవారివలె కనబడినయెడల? అట్లయినయెడల, ఇట్టి ఎండిపోయిన స్థితి మనయందు ఉండినయెడల దాని గతి ఏమగును? కాని ఏమి? ఇందులోనే దోషము నిలిచియున్నది; ప్రతివాడును తనను తాను పొగడుకొనును, దేవుడును మన పొగడ్తలకు లోబడవలెనని మనమును తలంచుచున్నాము.

అయితే ఈ మాదిరి ఇచ్చట మనయెదుట ఉంచబడినది వ్యర్థముగా కాదు. కాబట్టి మనము ఇదివరకు చేసినదానికంటె బాగుగా మనలను సాధనచేసికొని, దేవుని శాసనములను జ్ఞాపకము చేసికొందము. మనము ఎండిపోయి, మనకు ఒక్క బిందువు ప్రాణమైనను లేదనిపించునంతగా అయినప్పుడు? అయినను క్రొత్త బలమును శక్తిని పొందునట్లు, ఇదివరకెన్నడును ధ్యానించిన దానికంటె ఎక్కువగా దేవుని వాగ్దానములను ధ్యానింతము. దావీదు ఇట్లు చెప్పిన తరువాత ఆయన ఇట్లు చేర్చుచున్నాడు,

“నీ సేవకుని దినములెన్ని? నన్ను హింసించువారిపై నీవు ఎప్పుడు పగతీర్చెదవు? గర్విష్ఠులు నాకొరకు గుంటలు త్రవ్విరి; అవి నీ ధర్మశాస్త్రమునకు అనుకూలములు కావు.”

ఇచ్చట దావీదు తన ఉద్దేశమును కొనసాగించుచు, తాను అనుభవించిన దుఃఖములను పేర్కొనుచున్నాడు; అనగా దుష్టులును భక్తిహీనులును తనను అన్యాయముగా హింసించిరనియు, తాను తన రక్షణ స్థలముగా దేవునియొద్దకు చేరినను, మొదటి దెబ్బలోనే ఆయనవలన సహాయము దొరకలేదనియు, దేవుడు తనను విడువబడినవానివలె దూరముగా నిలిపెననియు చెప్పుచున్నాడు. ఇప్పుడు దీనిమీద తన విశ్వాసము పూర్తిగా ఆరిపోలేదనియు, తగ్గలేదనియు, తాను ఇంకను ప్రార్థనయందు కొనసాగెననియు ఆయన సరిగా చూపుచున్నాడు. చివరకు, దేవుడు తనను ఇట్లు పునరుద్ధరించి మరణమునుండి లేపినట్లు నిలబెట్టినప్పుడు, ఆయన వాక్యమును తాను మరింత బాగుగా జ్ఞాపకము చేసికొనెదనని ముగించుచున్నాడు. కాబట్టి బాహ్యమునకు దేవుడు తనను దూరపరచుకొనినట్లు కనబడునప్పుడును, అది మనలను ఆయనయొద్దకు చేరకుండ ఆటంకపరచకుండునట్లు మనము జాగ్రత్తపడవలెనని మనకు చూపుటకు దావీదు ఇచ్చట ఒక విధానమును క్రమమును నియమించుచున్నాడని గమనింతము. ఇప్పుడు దేవుడు కొన్నిసార్లు మనలను తలంచడని అనిపించుట సులభమే; విశేషముగా ఆయన దుష్టులను తమకిష్టమైన చోటికి పరుగెత్తనిచ్చి, తమ కోరికలన్నిటిని చేయనిచ్చినప్పుడు.

ఇప్పుడు ఇది భయంకరమైన శోధన. ఎందుకు? ఏలయనగా ఒక వైపున, దేవుడు మనలను తన బిడ్డలనుగా ఎంచి, తాను సాక్ష్యమిచ్చినట్లు మనలను ప్రేమించినయెడల, ఆయన వెంటనే మన శ్రమలయెడల కనికరపడవలెను గదా? మనకు సహాయము చేయుటకు ఆయన తన చేతిని చాపవలెను గదా? కాబట్టి ఆయన మనలను ఇట్లు అన్యాయముగా కాళ్లక్రింద త్రొక్కనిచ్చినప్పుడు, ఆయన మనలను విడిచిపెట్టెననియు, మనయెడలను మన క్షేమమునుగూర్చియు ఆయనకు శ్రద్ధ లేదనియు అది సూచన.

చూడుడి, ఇది మిక్కిలి కఠినమైన బాధాకరమైన శోధన. రెండవది, దేవుడు తన పనిని చేయుటలేదని అనిపించుట. అదెట్లు? భక్తిహీనులు ఆయనతో ఎట్లు కలహించుచున్నారో చూడుడి; వారు ఆయనను బహిరంగముగా ధిక్కరించినట్లు కనబడును. ఏలయనగా వారికి ఏమి చెప్పబడినను వారు ఎన్నడును మంచితనమునకు తేబడజాలనట్లు, దుష్టముగా ప్రవర్తించుటకు తమకు స్వేచ్ఛ తీసికొనుట ఆయనపై యుద్ధము చేయుట కాదా? అయినను దేవుడు వారి దుష్ట వ్యవహారమునుగూర్చి తనకు శ్రద్ధ లేనట్లు నటించుచున్నాడు. ఇవి రెండు ఆశ్చర్యకరమైన ప్రమాదకరమైన శోధనలని మనము చూచుచున్నాము. దుష్టులవలన తాను సహించిన తన హింసలను దావీదు ఇచ్చట వివరించుటకు ప్రత్యేకకారణమిదే.

ఇట్లు ఆయన ఇట్టి పోరాటములలో ఉండి, నేను పేర్కొనిన ఈ రెండు శోధనలతో పోరాడవలసినవాడై, తాను ఇంకను జయించినవాడుగానే నిలిచెనని చక్కగా చూపుచున్నాడు. అందుకే ఆయన, “నీ సేవకుని దినములెన్ని? నన్ను హింసించువారిపై నీవు ఎప్పుడు పగతీర్చెదవు?” అని చెప్పుచున్నాడు. తాను ఇక సహింపజాలనంత అంతిమ స్థితికి త్రోయబడువరకు ఈ విన్నపమును చేయలేదని దావీదు సూచించుచున్నాడు. ఆయన ఇట్లు చెప్పినట్లే: “అయ్యో, నా మంచి దేవా, నేను చనిపోయిన తరువాత నాకు సహాయము చేయుదువా? ఏలయనగా ఇక ఎక్కువ సహించుట సాధ్యము కాని అంతగా నేను ఇదివరకే సహించితినని నీవు చూచుచున్నావు; సమాధి అంచునే నన్ను చూచుచున్నావు: ఇప్పుడే సహాయము చేయవలసిన సమయము, లేనిచో ఎన్నడును లేదు. అయినను నీనుండి సహాయము వచ్చుటను నేను చూడను. దీనికి కారణమేమి? నీవు దానిని ఎప్పుడు చేసెదవు?” దావీదు ఈ విధముగా దేవుని ప్రార్థించినప్పుడు ఆయనకు ఒక విధమైన సహింపజాలని శ్రమ ఉండియుండుననుటలో సందేహము లేదు. కాబట్టి ఈ స్థలమును ధ్యానించుటకు మనము మరింత ఎక్కువ బద్ధులము. ఏలయనగా దేవుడు మనలను కొద్దికాలము మాత్రమే బాధింపనిచ్చినను, అది మనకు ఎంతగా సాగును అనగా, మనము పూర్తి అంచువరకు వేధింపబడినవారమై, “నేను ఎక్కడ ఉన్నానో నాకు తెలియదు, దీనిలో ఏమి చేయవలెనో తెలియదు” అని చెప్పుదుము. దేవుడు తన సహాయమును ఇంతకాలము ఎందుకు ఆలస్యము చేయుచున్నాడు? ఏలయనగా ఆయనను ప్రార్థించుటకు బదులు, మనము ఆయనకు విరోధముగా సణుగుదుమనియు, రహస్యముగా మూలుగుదుమనియు నిస్సందేహము. ఇప్పుడు ఈ శోధనలను జయించుటకును, మన శ్రమలలో దేవునికి విరోధముగా ఇట్లు సణుగకుండుటకును సరియైన ఔషధము ఇదియే: సంపూర్ణ నిశ్చయముతో ఆయనను ప్రార్థించి, ఆయన మనపై పెట్టు శ్రమలన్నిటి మధ్యను ఆయన వాగ్దానము చేసినదానికొరకు నిరీక్షించుటనుండి మనలను విడిచిపెట్టకుండునట్లు తన కృపను మనకు అనుగ్రహించుమని వేడుకొనుట. భక్తిహీనులు తన ధర్మశాస్త్రమునకు అనుకూలము కాని గుంటలను తనకొరకు త్రవ్వబూనిరని చెప్పిన తరువాత, ఇంకను ఇట్లు చేర్చి చెప్పినప్పుడు దావీదు దీనిని మరింత సంపూర్ణముగా ప్రకటించుచున్నాడు:

“నీ ఆజ్ఞలన్నియు సత్యములు; వారు నన్ను అన్యాయముగా హింసించుచున్నారు, నీవే నాకు సహాయముగా ఉండుము.”

వారు తనకు చేసిన అన్యాయములును దౌర్జన్యములును ఏవో ఇచ్చట ఆయన వెల్లడించుచున్నాడు. “వారు నాకొరకు గుంటలు త్రవ్విరి” అని ఆయన అనుచున్నాడు; అవును, వారు దానిని అన్యాయముగా చేసిరనియు, తాను ఎన్నడును దుష్టులు తనకు హాని చేయుటకు అవకాశమియ్యలేదనియు, తాను మంచి నిర్మలమైన మనస్సాక్షితో నడుచుకొనెననియు ఆయన ప్రకటించుచున్నాడు. అయినను, “వారు నన్ను వంచించి చుట్టుముట్టబూనిరి” అని ఆయన అనుచున్నాడు. కాబట్టి దావీదునకు చిన్న దాడులు కాక, మరణకరమైనవే కలిగెననియు, ఆయన పూర్తిగా కలవరపడవలసినవాడనుటలో ఏ సందేహమును లేదనియు మనము చూచుచున్నాము. అవును, వారిలో ఎవనికిని తాను ఎన్నడును హాని చేయకుండినను, తాను వారిని అన్యాయముగా హింసించెనని చెప్పబడునట్లు ఉండినను, ఆయన ఎల్లప్పుడును దేవునియొద్దకే తన ఆశ్రయమునకై చేరెను. కాబట్టి మనము ఇదివరకు చర్చించిన బోధయందు ఇప్పుడు మరింత స్థిరపరచబడవచ్చును: అనగా మన శ్రమలలో మనము ఎంతటి అంతిమ స్థితికి త్రోయబడినను, దేవుని ఆత్మ యొక్క శక్తిచేత కాపాడబడినవారమై ఆయన వాగ్దానములవైపు చూచినయెడల వాటిని మిక్కిలి మంచి అంతమునకు తెచ్చెదము. ఇప్పుడు, “నీ ఆజ్ఞలు సత్యములు, వారు నన్ను అన్యాయముగా హింసించుచున్నారు, ఓ నాకు సహాయము చేయుము” అని ఆయన ఎందుకు చేర్చి చెప్పుచున్నాడో చూతము. దావీదు ఇచ్చట మూడు అంశములను పేర్కొనుచున్నాడు. మొదటిది దేవుడు సత్యవంతుడని; తరువాత తన మంచి నడవడిని నడిపింపును గూర్చియు, తన విరోధుల దుష్టత్వమును గూర్చియు ఆయన ప్రకటన చేర్చుచున్నాడు. మూడవది, తన శ్రమలలో ఆయన దేవుని ప్రార్థించుచున్నాడు.

ఇప్పుడు మొదటి దానిని గూర్చి: మనలను కదిలించుటకును, చివరకు పూర్తిగా కొట్టుకొనిపోవుటకును సాతాను కపటముగాను చాకచక్యముగాను మనలను మోసగింప ప్రయత్నించినను, దానికి బదులుగా మనము అతని మాటుపోరాటములను ఎట్లు తెలిసికొని వాటినుండి మనలను కాపాడుకొనవలెనో నేర్చుకొనవలెనని ఆయన మనకు చూపుచున్నాడు. కాబట్టి మనము ఎన్నిసార్లు ఆపదచేతను శ్రమచేతను వేదనపడుదుమో, అన్నిసార్లు ఎక్కడ ప్రారంభింపవలెను? సాతాను తన వలలను ఎట్లు పన్నుచున్నాడో, మనలను వాటిలోనికి రప్పించి ఒప్పించుటకు తన మాటులను ఎట్లు వేయుచున్నాడో చూడుడి. అతడు ఏమనును? నీ దేవునిచేత నీవు విడువబడితివని నీవు చూచుట లేదా? నీవు నమ్మిన వాగ్దానములు ఎక్కడ? ఇప్పుడు ఇచ్చట నీవు దౌర్భాగ్యుడవై విడువబడిన ప్రాణివని చూచుచున్నావు. కాబట్టి దేవుడు నిన్ను మోసపుచ్చెననియు, నీవు నమ్మిన వాగ్దానములు నీకు ఏ మాత్రమును చెందవనియు నీవు సరిగా చూచుచున్నావు. సాతాను యొక్క కపటము ఇదే. ఇప్పుడు ఏమి చేయవలెను? మనము దావీదుతో ముగించి, అయినను దేవుడు సత్యవంతుడును నమ్మదగినవాడును అని చెప్పవలెను. సాతాను మనపై మోపు దేనినైనను తిప్పికొట్టుటకు దేవుని సత్యమును డాలుగా మనస్సునందు ఉంచుకొందము; అతడు మన విశ్వాసమును నిరాకరింపజేయ ప్రయత్నించునప్పుడును, దేవుడు ఇక మనలను తలంచడనియు, లేదా ఆయన వాగ్దానములను నమ్ముట మనకు వ్యర్థమనియు మనలను నమ్మింపజేయుటకు మన విషయమై అబద్ధములాడునప్పుడును అట్లు చేయవలెను. కాని దానికి పూర్తిగా విరుద్ధముగా, దేవుడు మనకు చెప్పునది మిక్కిలి స్పష్టమైన యథార్థమైన సత్యమని తెలిసికొందము. సాతాను మనపై ఎన్ని బాణములు విసిరినను, మనకు విరోధముగా అతనికి ఎన్ని అపరిమితమైన ఉపాయములు ఉన్నను, అప్పుడప్పుడు బలాత్కారముచేతను, కొన్నిసార్లు కపటముచేతను చాకచక్యముచేతను అతడు మనలను నిజముగా జయించునని మనకు అనిపించినను: అయినను మన హృదయములయందు దేవుని సత్యము నిశ్చయమై స్థిరమై ఉండునట్లు చేయకుండునట్లు అతడు ఎన్నడును సాధింపజాలడు. మొదటి దానిని గూర్చి ఇంతే.

దావీదు చేయు ప్రకటన, మనము మన పొరుగువారికి మనకు హాని చేయుటకు ఏ అవకాశమును ఇవ్వనట్లు వారితో ప్రవర్తించుటకు మనలను పురికొల్పవలెను; ఒకరితో ఒకరు సరళముగాను నిష్కపటముగాను జీవించుటకు. దుష్టులు ఒకరికొకరు హాని చేసికొనవచ్చును, తమను తామే నాశనము చేసికొనవచ్చును: కాని ఈలోగా దేవుని బిడ్డలు తాము వారికి హాని చేయమనియు, హాని కలుగజేయమనియు, వారు తలక్రిందులుగా నాశనములోనికి పరుగెత్తుట చూచి దుఃఖపడి వ్యాకులపడుదుమనియు ఎల్లప్పుడును ఈ సాక్ష్యమును తమతో కలిగియుండవలెను.

ఈ మనస్సు మనయందు ఉండినప్పుడు, దేవుని ప్రార్థించుటకు మనకు ఉత్తమమైన ప్రవేశము కలుగును: కాని దీనికి విరుద్ధముగా, మన శత్రువులచేత బాధింపబడినప్పుడు చెడుకు బదులు చెడు చెల్లించి, అట్లే చేయుటకు పూనుకొని, వారితో లెక్క సరిచేసికొందుమని (మనము చెప్పునట్లు) కేకలు వేసినయెడల, మన వ్యాజ్యము పూర్తిగా తలక్రిందులగును. ఎందుకు? ఏలయనగా మనము ఇంత పగతీర్చుకొను వారమైనయెడల, దేవుడు మనకు సహాయము చేయునని నమ్మి విశ్వసించుట అసాధ్యము. అవును, మనకు మంచి న్యాయమైన కలహము ఉన్నప్పుడును అదే అని నేను చెప్పుచున్నాను. ఏలయనగా మనకు మంచి మనస్సాక్షి లేనియెడల దేవుడు మనలను విడుదల చేయడు: మనకు హాని కోరువారును చేయువారును కొందరు ఉన్నను: మనము, ప్రభువా, ఇది అన్యాయముగాను అబద్ధముగాను చేయబడినదని చెప్పవలెను. కాని (నేను ఇదివరకే సూచించినట్లు) మనలను హింసించువారు సాతాను యొక్క సాధనములును అవయవములునై కేవలము దుష్టబుద్ధితో దీనిని చేయుచున్నను, దీనికి పూర్తిగా విరుద్ధముగా మనము వారికి ఏ హానిని అసంతోషమును తెచ్చిపెట్టకుండునట్లు మన హృదయములయందు అట్టి సాక్ష్యమును కలిగియుందము. అప్పుడు అన్యాయముగా హింసింపబడువారిని ఆయన ఎన్నడును విడువడని ఎరిగి, దావీదుతో కూడ మనము దేవుని ప్రార్థింపవచ్చును. కాబట్టి ఇచ్చట స్పృశింపబడిన ఈ మూడు అంశముల భావమును చూడుడి. ఇప్పుడు దావీదు ఇట్లు చెప్పిన తరువాత ఆయన ఇట్లు చేర్చుచున్నాడు,

“వారు భూమిపై నన్ను దాదాపు అంతము చేసియుండిరి; అయినను నేను నీ ఆజ్ఞలను విడువలేదు.”

బాగుగా తూచదగిన ఒక వాక్యము ఇచ్చట చూడుడి. తాను ఇదివరకు చెప్పినదానినే దావీదు వ్యక్తపరచుచున్నాడనుట నిజమే: “ప్రభువా, నేను ఎండి పూర్తిగా ఆరిపోయినవానివలెను, పూర్తిగా విడువబడిన మనుష్యునివలెను ఉండినను, అయినను నేను నీ ఆజ్ఞలను విడువలేదు” అని ఆయన అనుచున్నాడు. ఇప్పుడు దేవుని విధేయతయందు ఇంత స్థిరముగాను దృఢముగాను కొనసాగుటలో దావీదు రెండు శోధనలను ఎదిరించియుండవలెననుట అనివార్యము. మొదటిది, ఆయన ఏదో ఆపదలోనికి తేబడియుండవచ్చును. రెండవది, ఆయన దుష్టముగా చేయుటకు మొగ్గుచూపియుండవచ్చును. ఎందుకు? దుష్టులు ఆయనను అన్యాయముగా హింసించినందున, ఆయన వారిపై పగతీర్చుకొనియుండవచ్చును. చూడుడి, ఆయన భరించి ఎదిరించుటకు తగిన రెండు దాడులు ఇవే. అట్లే మనమును ఆయన మాదిరిని అనుసరింపవలెను: ఏలయనగా మనుష్యులు మనలను అన్యాయముగా వేధించి బాధించునప్పుడును, వారు మనకు ఒక అన్యాయము మాత్రమే కాక, రెండు మూడు చేయునప్పుడును: మన శ్రమ అంతములేకుండాను ఆగకుండాను కొనసాగునప్పుడును, అయినను ఓర్పు కలిగియుండ నేర్చుకొందము. విశేషముగా, స్వల్ప నష్టమును లేదా చిన్న దుఃఖమును భరించుటను గూర్చిన ప్రశ్న లేనప్పుడు: కాని మనము మరణకరముగా హింసింపబడి, మన ప్రాణము ఒకవిధముగా నిరాశాజనకమైనదై, ఇదివరకే తోడేలు గొంతులో ఉన్నట్లును, అవును ఇదివరకే మ్రింగివేయబడి భక్షింపబడినవారివలెను ఉన్నప్పుడు. మనము అట్టి స్థితికి కూడ తేబడినప్పుడు, అయినను దావీదుతో కూడ ఇట్లు చెప్పుట మానకుందము,

“నేను నీ ఆజ్ఞలను విడువలేదు.”

కాబట్టి ఈ బోధను మనము మరింత బాగుగా ఆచరించి, మన స్వంత ఉపయోగమునకును ప్రయోజనమునకును అన్వయించుకొనునట్లు, మన శ్రమలన్నిటిలో దేవునియొద్దకు ఆశ్రయము కొరకు చేరుటకును, ఆయనే మనకు హామీగాను రక్షణగాను ఉండవలెనని ఆయనను ప్రార్థించుటకును నేర్చుకొందము. ఈలోగా మనము అన్యాయముగా వేధింపబడినను, ఆయన మనకు ఆజ్ఞాపించినదానికి మనలను అప్పగించుకొనునట్లు, అనగా మన శత్రువులను ప్రేమించుటకును, మనకు సాధ్యమైనంత హాని చేయ యత్నించువారికి మేలు చేయుటకును, మనలను దూషించి మనకు సాధ్యమైనంత కీడు కోరువారికొరకు ప్రార్థించుటకును తన కృపను మనకు అనుగ్రహించవలెనని ఆయనను వేడుకొందము. చూడుడి, మనము భూమిపై నశించినవారివలె ఉన్నను, ఇచ్చట దేవుని ఆజ్ఞలను మనము ధ్యానింపవలెను.

ఇప్పుడు ఇచ్చట మనము గమనింపవలసినది: తాను దాదాపు నిర్మూలమైతినని దావీదు చెప్పుట కారణము లేకుండా కాదు: ఏలయనగా మనుష్యులు మనలను తీర్పుతీర్చి శిక్షావిధించునప్పుడును, మరణదండన తీర్పును మనయందే ఇదివరకు పొందియున్నప్పుడును మనకును అట్లే సంభవించును: పౌలు కొరింథీయులకు వ్రాసిన రెండవ పత్రికయందు చెప్పినట్లు. అట్లే దావీదు మరణదండన విధింపబడినవానివలె ఉండి, విడుదల పొందు సూచనయే కానరాకున్నను, అయినను దేవుని ప్రార్థించుట మానలేదు. అట్లే మనమును చేయవలెను, ఆయన మనలను ఎన్నడును విడువడని ఎరిగి: ఏలయనగా దేవుడు తన సహాయ హస్తమును మననుండి తరచుగా వెనుకకు ఉంచుకొనుటకు కారణమేమో చూడుడి; అది మన స్వంత చపలతచేతను అస్థిరతచేతను మనము ఆయనకంటె ముందుగా పరుగెత్తునప్పుడే. ఏలయనగా మనము అలవాటుగా ఉన్నదానికంటె కొంచెము ఎక్కువగా వేదనపడిన వెంటనే, “అయ్యో, అంతయు వ్యర్థము: మనము పూర్తిగా నాశనమైతిమి: ఆశ అంతయు గతించినది” అని వెంటనే ముగించి చెప్పుదుము. ఈ విధముగా మనము ఆయనకంటె ముందుగా పరుగెత్తునప్పుడు, అది ఒక మనుష్యుడు తాను చనిపోకముందే తనను సమాధిలోనికి త్రోసికొని, ఈ విధముగా తనను తానే ఊపిరాడకుండా చేసికొనుటను పోలియున్నది. ఈ విధముగా, దేవుడు తనకు అత్యంత తగినదని ఎరిగిన సమయము వచ్చువరకు మనకు ఇయ్యక ఆలస్యము చేసిన సహాయమును మనము ఈ ప్రకారము ముందుగా పరుగెత్తి పోగొట్టుకొనుచున్నాము అని నేను చెప్పుచున్నాను. కాబట్టి దేవుడు తాను మనకు ఇయ్యదలచిన సహాయమును ఆలస్యము చేయునప్పుడు, మనము చచ్చినవారివలెను మన ప్రాణము నిరాశాజనకమైనదివలెను కనబడినను, ఆయన ఒక గడియ క్షణములోనే మనలను తిరిగి లేపగలడనియు, మనుష్యుల దృష్టికి మనము మరణ చిత్రములవలె ఉండినను, అంతరంగమున ఆయన మనలను జీవము లేకుండా విడువడనియు బాగుగా ఆలోచింతము. ఏలయనగా చలికాలమున చెట్లు చచ్చినవివలె ఉండి, వాటియందు రసమైనను ఆకైనను మరేమైనను మనము గ్రహింపజాలకున్నను, అయినను వాటియందు జీవము దాగియున్నది. అట్లే మనకును జరుగును: ఏలయనగా మనము దేవుని చేతిలోనుండి సహాయముకొరకు నిశ్శబ్దముగాను ప్రశాంతముగాను కనిపెట్టియుండునప్పుడు, చలికాలము, అనగా మన శ్రమల కాలము గతించిన తరువాత, ఇదివరకు ఒకవిధముగా దాగియుండిన జీవమును దేవుడు మనకు ఇచ్చునని మనము నిశ్చయముగా ఎరుగుదుము. ఇప్పుడు ఈ కీర్తనను ముగించుటకు ఆయన ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు,

“నీ కృపను బట్టి నన్ను బ్రతికింపుము; అప్పుడు నీ నోటి శాసనములను నేను గైకొనెదను.”

“ఓ నన్ను బ్రతికింపుము” అని ఆయన చెప్పినప్పుడు, దావీదు చనిపోయినవాడు మాట్లాడునట్లు మాట్లాడుచున్నాడని ఇచ్చట మనము చూచుచున్నాము: కాబట్టి ఆయన కర్రతో మెల్లగా గాని, మధ్యస్థమైన శ్రమచేత గాని కొట్టబడలేదనియు, పరిపూర్ణముగా శిక్షింపబడెననియు ఆయన చూపుచున్నాడు. ఏలయనగా మేము ఇదివరకు చెప్పినట్లు ఆయన ఎండిపోయినందున ఆయనయందు ఏ సారమును మిగులలేదు. చూడుడి, దావీదు ఈ విధముగా తన విన్నపమును చేయుటకు కారణమేమి.

కాబట్టి మన ప్రభువైన దేవుడు మనలను ఏదైనను స్వల్ప శ్రమతో దర్శించినప్పుడు, ఆయనను ప్రార్థించినయెడల చాలినంత చేసితిమని తలంచి మనలను మనము పొగడుకొనకుండ నేర్చుకొందము: కాని మనము దానిని లక్ష రెట్లు ఎక్కువగా చేసినను, ప్రార్థించుటయు ఆయనను పిలుచుటయు మనము మానకూడదు. మనుష్యుల కపటవర్తనము ఇందులో కనబడును: ఏలయనగా వారు ఎంత స్త్రీసమానమైన మనస్సును సుకుమార హృదయమును గలవారనగా, ఎంత స్వల్పమైనను, ఒక గంటకు విలువైనది కూడ కాని శ్రమను వారు సహించినప్పుడే, తాము పది లక్షల అద్భుతములను చేసితిమని తలంచుకొందురు.

ఇంతేగాక, వారు ఏదైనను శ్రమచేత బరువెక్కినయెడల, దేవుని గూడ ఆయన వాక్యమును గూడ పూర్తిగా మరచిపోవుటకు తమకు ధైర్యము కలదని వారు తలంచుదురు. కాని మన మంచి దేవుడు మనము ఈ విధముగా సాగుటను కోరడు: ఏలయనగా మన బోధకై ఆయన ఇచ్చట దావీదు మాదిరిని మనయెదుట ఉంచుచున్నాడు, అయితే మనము మన శ్రమలలో ఆయనను ప్రార్థించుటయందు కొనసాగుట మానకుండునట్లు, అనగా మన శ్రమలు ఎంత గొప్పవైనను, ఎంతకాలము నిలిచినను, అయినను మనము ఎడతెగక ప్రార్థనయందు పట్టుదలతో కొనసాగునట్లు ఈ ఉద్దేశముతోను ప్రయోజనముతోను దానిని మనకు ఉంచెను.

సంక్షేపముగా, “ఓ నన్ను బ్రతికింపుము” అని ఆయన చెప్పినప్పుడు, ఇక ఎక్కువకాలము బ్రతుకుదునని తలంచని సమయమున, తాను చచ్చినవానివలె ఉన్నప్పుడు దావీదు ఈ ప్రార్థన చేసెనని గ్రహింతము.

ఇంతేగాక, ఆయన స్థిరత్వము గాలి ఊదువలె కాదనియు, ఆయన దానియందు పట్టుదలతో నిలిచెననియు మనము చూడవచ్చును. ఏలయనగా తన శ్రమలు ఆయన ఒకవిధముగా అతి లోతైన గుంటలో ఉండి దానినుండి బయటపడజాలనట్లు ఉండినను: దేవుడు తనను దానినుండి విడిపించునని నమ్ముట ఆయన ఎన్నడును మానలేదు: దానిమీద ఆయనను పిలిచి గొప్ప ధైర్యమును పొందెను. ప్రత్యేకముగా, దేవుని కృపను బట్టి తనను బ్రతికింపవలెనని ఆయన కోరుచున్నాడు. ఏలయనగా మనము ఆలకింపబడవలెనన్న, ఆయన మనకు బద్ధుడై యున్నది కేవలము తన కృపచేతను దయచేతనే అని ఎరుగుటయందు మనమును ఈ స్థితికి రావలెను: ఆయన తన వాగ్దానములను మనకు నెరవేర్చవలెనన్న మనము ఆయనయొద్దకే చేరవలెను. కాబట్టి మనుష్యులు తమ స్వంత పనులను చూచుటచేతను లేదా లౌకిక సాధనములను లక్ష్యపెట్టుటచేతను తమను తాము మోసగొనకూడదు: కాని దానిని దేవునియందును ఆయన కేవల మంచితనమునందును ఉచిత వరమునందును వెదకవలెను; దానిచేత ఆయన వారిని ఆలకించి వారిని తనయొద్దకు చేర్చుకొనును. చివరకు, దేవుని నోటి శాసనములను తాను గైకొనెదనని దావీదు ప్రకటించుచున్నాడు. ఇప్పుడు దీనివలన ఆయన వాటిని ఇదివరకు గైకొనలేదని మనము గ్రహింపకూడదు: ఏలయనగా దానికి పూర్తిగా విరుద్ధమును మనము చూచితిమి. కాని ఇది సూచించునదేమనగా: నేను సహించిన శ్రమల మధ్యను విశ్వాసమునందు పట్టుదలతో నిలుచుటకు నీవు నాకు ఎల్లప్పుడును కృపను అనుగ్రహించితివి, నేను నిరంతరము నీపై ఆధారపడియుంటిని, నన్ను దుష్టముగా చేయించుటకు సాతాను నన్ను కదిలింపలేదు, కాబట్టి ప్రభువా, నీవు నాకు దూరమైయున్న సమయమున ఇట్టి స్థిరత్వమును నాకు అనుగ్రహించితివి గనుక: నీవు నాకు సహాయమును ఆధారమును అయి నన్ను పునరుద్ధరించునప్పుడు, నీ నోటి శాసనములను గైకొనుటకు నాకు ఇంకను మిక్కిలి గొప్ప స్థిరత్వము కలుగును. కాబట్టి మన శ్రమలన్నిటి మధ్యను మనము దేవుని మహిమపరచవలెనని చూడుడి; ఆయన నమ్మకమైన వ్యవహారమునందు సందేహింపక, ఆయన వాగ్దానము చేసినదంతయు నెరవేర్చునని, చివరకు మనపై కనికరించి, తన నోటి శాసనములను గైకొనుటకు మనలను మరింత మరింత స్థిరపరచునని: ఆయన మనకు ఇదివరకు ఒకసారి చూపినదానినే మనకు కొనసాగించునని ఎరిగి.

ఈ బోధ ప్రకారము, మన అపరాధములను ఒప్పుకొనుచు, మన మంచి దేవుని సన్నిధిలో సాగిలపడుదము: ఆయన వాక్యము యొక్క శక్తిని బలమును మనము బాగుగా చూచి దానిపై ఆనుకొనునట్లు మన కన్నులను తెరవ దయచేయవలెనని ఆయనను వేడుకొనుచు, దాని నుండి మనలను తొలగింపగల సమస్త చపలతను అస్థిరతను మననుండి తొలగించుమనియు, స్వభావసిద్ధముగా మనము దానివైపు అధికముగా మొగ్గుచున్నందున, మనము సాధారణముగా అలవాటుపడినట్లు సరియైన మార్గమునుండి తొలగి అటునిటు తిరుగులాడుటకు మనలను అనుమతింపవద్దనియు ఆయనను కోరుచు: కాని ఆయన మనకు ప్రకటించినది వ్యర్థము కాదనియు, మనము నిజమైన విశ్వాసముతో ఆయనను అడుగు మన అవసరములన్నిటిలో ఆయన మనకు సహాయపడునను, మన చిన్న మధ్యస్థ శ్రమలలో మాత్రమే కాక, మనము పూర్తిగా కూలద్రోయబడవలసినవారమని ఆయన తలంచునప్పుడును సహాయపడునను సంగతిని పూర్తిగా నిశ్చయించుకొనినవారమై: మనము నిరీక్షించునదంతయు, విశ్వాస నేత్రములతో చూచునదంతయు మన ప్రయోజనమునకును క్షేమమునకును ఆయన నెరవేర్చునని ఎరిగి. ఈ కృపను మనకు మాత్రమే కాక, భూమిపైనున్న సమస్త జనులకును ప్రజలకును కూడ ఆయన అనుగ్రహించవలెనని ఆయనను వేడుకొందము, ఇత్యాది.