కృపలో ఎదుగుదల

కృపలో ఎదుగుదల

“అయితే మన ప్రభువును రక్షకుడునైన యేసుక్రీస్తు కృపయందును జ్ఞానమునందును ఎదుగుడి.” 2 PET. iii. 18

మారుమనస్సు పొందినవారికి కృపలో ఎదుగుదల అను విషయమునుగూర్చి ఉపదేశములనిచ్చుటద్వారా ఈ ప్రసంగపరంపరను నేను ముగింపవలసియున్నది. నేను ఈ క్రింది పద్ధతిని అనుసరింపబోవుచున్నాను:

I. ఈ చోట ఈ మాట వాడబడిన రీతిగా, కృప అనగా ఏమిటి?

II. "కృపలో ఎదుగుడి" అను ఆజ్ఞ దేనిని భావింపదో.

III. అది దేనిని భావించునో.

IV. కృపలో ఎదుగుదలకుగల షరతులు.

V. కృపలో ఎదుగుదలకు రుజువుకానిదేదో.

VI. కృపలో ఎదుగుదలకు రుజువైనదేదో.

VII. కృపలో ఎట్లు ఎదుగవలెనో.

I. ఈ చోట ఈ మాట వాడబడిన రీతిగా, కృప అనగా ఏమిటి?

1. కృప అనగా అనుగ్రహము. ఉచితమైన దానమును సూచించుటకు బైబిలులో ఇది తరచుగా వాడబడుచున్నది. దేవుని కృప అనగా దేవుని అనుగ్రహమే, ఆయన ఉచిత దానములే.

II. "కృపలో ఎదుగుడి" అను ఆజ్ఞ దేనిని భావింపదో. 1. క్రమేపి పాపమును విడిచిపెట్టవలెననునది ఇది ఆజ్ఞాపింపదు. చెప్పుటకు విచిత్రముగా ఉన్నను, కొందరు దీనిని ఆ రీతిగనే గ్రహించినట్లు కనబడుచున్నది; కాని క్రమేపి పాపమును విడిచిపెట్టవలెనని బైబిలులో ఎక్కడను మనకు ఆజ్ఞాపింపబడలేదు, వెంటనే సంపూర్ణముగను పాపమును విడిచిపెట్టవలెనని అంతటను మనకు ఆజ్ఞాపింపబడియున్నది.

III. అది దేనిని భావించునో.

1. దేవుని అనుగ్రహమునందు ఎదుగుటయు, ఆయన మన్ననయందు ఎదుగుటయు, ఆయన అనుగ్రహమునకు తగినవారమగుటయందు ఎదుగుటయు, మనయందు ఆయనకుగల ప్రీతిపూర్వక ప్రేమయందు ఎదుగుటయు అను కర్తవ్యమును ఇది మనకు ఆజ్ఞాపించుచున్నది.

IV. కృపలో ఎదుగుదలకుగల షరతులు.

1. దేనియందైనను ఎదుగుదల లేదా వృద్ధి అనునది ఒక ఆరంభమును సూచించును. దేవుని అనుగ్రహమునందలి ఎదుగుదల, ఆయన దృష్టిలో మనము ఇదివరకే అనుగ్రహమును పొందియున్నామనియు, మనము పొందిన కృపకు ఇదివరకే ఋణపడియున్నామనియు, ఆయన అనుగ్రహము పొందినవారిలో స్థానము కలిగియుండు భావములో మనము ఇదివరకే కృపయందున్నామనియు సూచించును.

2. కావున, కృపలోని ఎదుగుదల, మనము ఇదివరకే మన పాపమునుగూర్చి పశ్చాత్తాపపడియున్నామనియు, తెలిసిన పాపమునంతటిని వాస్తవముగను ఆచరణాత్మకముగను విడిచిపెట్టియున్నామనియు సూచించును. దేవునికి వ్యతిరేకముగా తెలిసిన పాపమునందు ఇంకను భోగించుచుండగా మనము ఆయన అనుగ్రహమునందు ఉండుట అసాధ్యము. దేవుని అనుగ్రహమునందుండుటయనగా, మన ప్రభువును రక్షకుడునైన యేసుక్రీస్తు నిమిత్తము మనము ఆయనచేత క్షమింపబడి అనుగ్రహింపబడియున్నామని భావమే, ఇది సహజము. క్షమాపణ అనుగ్రహమే, మరియు అది దేవునికి వ్యతిరేకముగాచేసిన తిరుగుబాటును త్యజించుటను సూచించును. బైబిలులో బయలుపరచబడిన రీతిగా, దైవానుగ్రహమునకుగల షరతులు, పశ్చాత్తాపమును, తెలిసిన పాపమునంతటిని విడిచిపెట్టుటయును, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు విశ్వాసమునేయైయున్నవి. కృపలో ఎదుగుదలకు షరతుగా, మనకు కృపయొక్క ఆరంభము ఉండవలెనని నేను చెప్పితిని; మరియొక మాటలో చెప్పవలెనన్న, మనము ఇదివరకే క్రైస్తవులమైయుండవలెను, దేవునియెదుట అంగీకారస్థితిలో ఉండవలెను, తాను గ్రహింపబడినంతమేరకు క్రీస్తును అంగీకరించియుండవలెను, దేవుని విదితమైన చిత్తమునకంతటికిని విధేయతస్థితిలో ఉండవలెను. దీనిలేకయే మనము కృపాస్థితిలోగాని దేవుని అనుగ్రహమునందుగాని ఉండజాలము. కాని ఈ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, శాశ్వతమైన ఎదుగుదలకు తావు కలదు. దేవునిగూర్చి మనకు ఎక్కువగా తెలిసినకొలది, ఆయనను ఎక్కువగా ప్రేమించుటకును, ఆయనయందు మరింత సార్వత్రికమైనను నిస్సంశయమైనను నమ్మకమును కలిగియుండుటకును మనము సమర్థులమగుదుము. మరియు ఈ లోకమునందైనను మరి ఏ లోకమునందైనను మనకు ఉనికి ఉన్నంతకాలము, దీనికి అంతమేదియు ఉండదు. ఆయనను మనము తెలిసికొన్నంతమేరకు, ఆయనయందలి మన ప్రేమయు నమ్మకమును సంపూర్ణముగనే ఉండవచ్చును. ఈ ప్రేమయు నమ్మకమును ఆయన అనుగ్రహమును సంపాదించును; కాని ఆయనను గూర్చిన మన జ్ఞానములోని ఎదుగుదలకు అంతమేదియు ఉండదు, కావున కృపలో నిత్యమైన ఎదుగుదలకు తావు కలదు. మనము ఎంత ఎక్కువగా ప్రేమించినను, ఎంత ఎక్కువగా విశ్వసించినను, దేవునిగూర్చి ఎంత ఎక్కువగా తెలిసికొన్నను, ఈ జ్ఞానమునకంతటికిని మనము అనుగుణముగా నడుచుకొనినయెడల, దేవుడు మనయందు ఎంత ఎక్కువగా ప్రీతిపొందుచుండవలెను, ఆయన అనుగ్రహమునందు మనము ఎంత ఉన్నతస్థానమునందుండవలెను, మరియు ఎంత ఎక్కువైనవియు గొప్పవియునైన దానములను ఆయన మనకు ఇచ్చుచునే ఉండవలెను.

3. దేవునిగూర్చిన జ్ఞానములోని ఎదుగుదల, సహజముగనే ఆయన అనుగ్రహములోని ఎదుగుదలకు ఒక షరతైయున్నది. ఆయన అనుగ్రహములో ఎదుగకయే జ్ఞానములో మనము ఎదుగవచ్చును, ఏలయనగా ఈ వృద్ధిచెందిన జ్ఞానమునకు అనుగుణముగా మనము ఆయనను ప్రేమింపకయు నమ్మకయు ఉండవచ్చును. కాని ఆయనను మరింత పరిపూర్ణముగా ఎరుగకయే, మనము ఆయనను మరింత పరిపూర్ణముగా ప్రేమింపజాలము నమ్మజాలము. మన ప్రేమయు విశ్వాసమును మన వృద్ధిచెందు జ్ఞానముతోపాటు సాగినయెడల, మనము ఆయన అనుగ్రహమునందు తప్పక ఎదుగుదుము. కాని జ్ఞానములోని ఎదుగుదల ప్రేమయందును విశ్వాసమునందును ఎదుగుదలకు ఒక షరతైయుండవలెను.

4. యేసుక్రీస్తునందు బయలుపరచబడిన రీతిగా దేవునిగూర్చిన జ్ఞానములోని ఎదుగుదల, ఆయన అనుగ్రహములోని ఎదుగుదలకు ఒక షరతైయుండవలెను. యేసుక్రీస్తునందును ఆయనద్వారాయును దేవుడు మనుష్యులకు తన్నుతాను బయలుపరచుకొనుచున్నాడు. అనంతుడైన దేవుని వ్యక్తిత్వమునుగూర్చిన సత్యమైన తలంపును మనము యేసుక్రీస్తునందే పొందుచున్నాము. కావుననే, "మన ప్రభువును రక్షకుడునైన యేసుక్రీస్తు కృపయందును జ్ఞానమునందును ఎదుగుడి" అని వాక్యభాగము చెప్పుచున్నది.

5. దేవునికి సంపూర్ణముగా ప్రతిష్ఠితమగుటలో ఏమి ఇమిడియున్నదో, దానినిగూర్చిన వృద్ధిచెందిన జ్ఞానముపైననే కృపలోని ఎదుగుదల ఆధారపడియున్నది.

దేవునికి కలుగు నిజమైన మారుమనస్సు, ఇందులో ఇమిడియున్నదానిని మనము గ్రహించినంతమేరకు, మనలనుమనమే, మనకు కలిగినదంతటిని ఆయనకు ప్రతిష్ఠించుటను కలిగియుండును. కాని మొదట, ప్రతిష్ఠయొక్క అత్యున్నతమైన రూపములలో ఏమి ఇమిడియున్నదో మారుమనస్సు పొందినవారికి ఏమాత్రమును తెలియదు. తాము తలంపనివియు, దేవునికి అప్పగింపనివియునైన కొన్ని సంగతులు కలవని వారు త్వరలోనే తెలిసికొందురు. మొదట, బహుశా, తమ నగ్నమైన ఆత్మను బలిపీఠముపై ఉంచుటయు, తమ హృదయమునంతటిని దేవునికి అప్పగించుటయును మాత్రమే వారి తలంపులో ఉండెను. కాని త్వరలోనే వారు తమ ఆస్తులన్నిటినిగూర్చియు, తమకు ప్రియమైన ప్రతిదానినిగూర్చియు తలంపలేదనియు, అన్నిటిని అప్పగింపలేదనియు, ఏ ఖురమునైనను వెనుక విడిచిపెట్టకుండా అప్పగింపలేదనియు తెలిసికొనవచ్చును. ఆ సమయమున తాము తలంచినదంతటిని వారు అప్పగించిరి, కాని వారు పూర్తిగా వెలుగుపొందియుండలేదు, ప్రతి ఆకలిని, ప్రతి ఆవేశమును, ప్రతి ప్రవృత్తిని, సృష్టియంతటిలో తమదిగా వారు పిలుచుకొను, తమకు ప్రియమైన ప్రతి కోరికను ప్రేమను, దేవునికి సంపూర్ణముగా అప్పగించి అర్పింపవలెనని ఆ సమయమున వారు తలంపలేదు, తలంపజాలరుకూడ. ఇటువంటి జ్ఞానమును పొందుటకు కాలము అవసరము; మరియు మనమైనదంతటిని, మనకు కలిగినదంతటిని, మనము కోరునదంతటిని, ప్రేమించునదంతటిని, ఆయా వస్తువులు తలంపునకు వచ్చినకొలది దేవునికి సంపూర్ణముగా అప్పగించి ప్రతిష్ఠించుటపైననే దేవుని అనుగ్రహములోని ఎదుగుదల ఆధారపడియున్నది. మనకు ఉనికి ఉన్నంతకాలము, జ్ఞానము వృద్ధిచెందుచున్నకొలది, శాశ్వతత్వమువరకు మనము ఎరుగబోవు, కోరబోవు, ప్రేమింపబోవు జ్ఞానముయొక్కయు కోరికయొక్కయు ప్రేమయొక్కయు ప్రతి నూతన వస్తువును దేవునికి ప్రతిష్ఠించుటద్వారా, కృపలో ఎదుగుమని మనము తప్పక పిలువబడుదుమనుటలో సందేహము లేదు. నీకు నూతన వెలుగు కలిగినకొలది, దినదినమును, గంటగంటకును నీ ప్రతిష్ఠను నీవు విస్తరింపవలెను, లేనియెడల కృపలో ఎదుగుటను నీవు మానివేయుదువు. నీవైనదంతటిని, నీకు కలిగినదంతటిని, నీవు ప్రేమించునదంతటిని ప్రతిష్ఠయొక్క బలిపీఠముపై ఉంచి విడిచిపెట్టకయే నీవు ఆగిపోయినయెడల, ఆ క్షణముననే నీవు కృపలో ఎదుగుటను మానివేయుదువు. ఈ మాట మీ హృదయములలో లోతుగా నాటుకొనవలెనని నేను మిమ్ములను వేడుకొనుచున్నాను.

6. కృపలో ఎదుగుదలకుగల మరియొక షరతు, పరిశుద్ధాత్మయొక్క ప్రకాశనద్వారా వృద్ధిచెందిన మతసంబంధమైన వెలుగును వెదకుటలో తీవ్రమైన ఆసక్తియు స్థిరత్వమునేయున్నది. పరిశుద్ధాత్మయొక్క అంతరంగిక బోధద్వారాతప్ప ఫలదాయకమైన మతసంబంధమైన వెలుగును మీరు పొందజాలరు. క్రీస్తు శిష్యునికిగల నిజమైన మనోభావములో మీరు కొనసాగనియెడల దీనిని మీరు పొందజాలరు. "తనకు కలిగినదంతటిని ఎవడైనను విడిచిపెట్టనియెడల, అతడు నా శిష్యుడు కాజాలడు" అని ఆయన చెప్పెనని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. మీరు ఆత్మనిరాకరణ చేసికొని, ఆయనకు నిరంతర ప్రతిష్ఠస్థితిలో జీవింపనియెడల, తన పరిశుద్ధాత్మద్వారా ఆయన మీకు దైవికోపదేశకుడు కాడు. క్రీస్తుయొక్క ఉపదేశములను ఆయన పరిశుద్ధాత్మద్వారా పొందుటకును కాపాడుకొనుటకును, ఆయన దైవికోపదేశముకొరకు మీరు నిరంతరముగను హృదయపూర్వకముగను ప్రార్థింపవలెను, మరియు ఆయనను ఎదిరించుటనుగూర్చియు దుఃఖపెట్టుటనుగూర్చియు జాగరూకులై ఉండవలెను.

7. కృపలో ఎదుగుదలకుగల మరియొక షరతు, పరిశుద్ధాత్మయొక్క ఉపదేశములన్నిటికిని నిరంతరము అనుగుణముగా ఉండుటయు, కర్తవ్యమునుగూర్చిన మన ఒప్పింపులతోను దేవుని చిత్తమునుగూర్చిన మన వృద్ధిచెందు జ్ఞానముతోను సమానగతిలో నడచుటయునే. 8. దేవునియందు నానాటికి మరింత నిస్సంశయమైన విశ్వాసము కలిగియుండుట కృపలో ఎదుగుదలకు ఒక షరతు. నిస్సంశయమైనదని నేను చెప్పునప్పుడు, హేతువాదములేని విశ్వాసమును, వెలుగునందున్నప్పుడువలెనే చీకటియందున్నప్పుడుకూడ, ఆయన మనయెడల వ్యవహరించు కారణములుగాని ఆయన కోరికలుగాని మనకు అర్థమైనప్పుడువలెనే అర్థముకానప్పుడుకూడ, ఆయనయందు నమ్మకముంచునంత లోతైన దేవుని స్వభావముపైగల నమ్మకమును భావించుచున్నాను. వాగ్దానముచేయబడిన సంగతి మిక్కిలి అసంభావ్యమైనదిగను అసాధ్యమైనదిగను కనబడినను, అవిశ్వాసమువలన ఏ వాగ్దానముచేతను తడబడని అబ్రాహామువంటి విశ్వాసము. నిస్సంశయమైన విశ్వాసమనగా చలింపనిదియు, ప్రశ్నింపనిదియునైన విశ్వాసము, పైకి ఎట్లు కనబడినను, ఆయన ఆజ్ఞలుగాని ప్రావిడెన్సునందలి ఆయన వ్యవహారములుగాని ఎంత కష్టతరముగను అసంబద్ధముగను కనబడినను, దేవునియందును, ఆయన వాగ్దానములయందును, ఆయన సత్యసంధతయందును, ఆయన ప్రేమయందును నిలిచియుండు మనోస్థితి. అబ్రాహాముయొక్క విశ్వాసము బైబిలులో తరచుగా మెచ్చుకొనబడుచున్నది. దేవుడతనికి ఒక కుమారుని వాగ్దానముచేసెను, కాని అతడు నూరేండ్లవాడును శారా తొంబదియేండ్లదియునగువరకు వాగ్దానముచేయబడిన సంతానమును ఆయన అతనికి ఇయ్యలేదు. అయినను శారా ప్రాయము దాటినదైనను, అతడు దాదాపు మరణించినవానివలె ఉన్నను, దేవుడు తన వాగ్దానమును నెరవేర్చుటకు సమర్థుడని అతడు నమ్మెను, మరియు తన ప్రియకుమారుని పొందిన తరువాత, ఇతడే తన వారసుడనియు, తరతరములుగా ఇతని ద్వారాయే వాగ్దానము నెరవేర్పబడబోవుచున్నదనియు నిశ్చయత పొందియుండగా, తన ఇస్సాకును దహనబలిగా అర్పింపుమని ఆజ్ఞాపించుటద్వారా దేవుడు అతని విశ్వాసమును కఠినముగా పరీక్షించెను. దేవుడు అతనిని మృతులలోనుండి లేపుటకు సమర్థుడని నమ్మి, ఏమాత్రము సంశయింపకయే అతడు విధేయత చూపెను. ఇటువంటి సంగతి తలపెట్టబడియున్నదని శారాగాని ఇస్సాకుగాని అనుమానింపనంతటి నెమ్మదితో, ఈ కష్టతరమైన ఆజ్ఞకు లోబడుటకు అతడు తన ఏర్పాటులన్నిటిని చేసికొనెను. ఇది నిస్సంశయమైన విశ్వాసముయొక్క ఆచరణకు ఒక దృష్టాంతమాయెను. కృపలో, అనగా దేవుని అనుగ్రహమునందు, ఎదుగుదల, ఆయనయందలి నిస్సంశయమైన నమ్మకములోని ఎదుగుదలపైననే ఆధారపడియున్నది.

9. మరింత సంపూర్ణముగా పరిశుద్ధపరచబడిన సున్నితత్వము (సంవేదన) దేవుని అనుగ్రహములో ఎదుగుదలకు ఒక షరతు. సంవేదన అని నేను చెప్పునప్పుడు, భావించుటయు కోరుటయును జరుగు మన స్వభావముయొక్క ఆ భాగమును, కోరిక, వాత్సల్యము, ఉద్వేగము, భావన, ఆకలి, ఆవేశము, ప్రవృత్తి, కామవాంఛ అని మనము పిలుచు సమస్తమును కలిగియుండు దానిని భావించుచున్నాను. సంవేదన అనైచ్ఛికమైన శక్తి, మరియు నైతికమైన క్రియలును లక్షణములును సరిగా చెప్పవలెనన్న దానికి ఆపాదింపరానివి. సంవేదనయొక్క స్థితులు, చిత్తముయొక్క క్రియనుండి ప్రత్యక్షముగనో పరోక్షముగనో పొందునంతమేరకు మాత్రమే నైతికస్వభావమును కలిగియుండును. మనుష్యుని స్వభావము, అతని పతనస్థితిలో, మొత్తముమీద మిక్కిలి అప్రియమైన స్థితిలో ఉన్నది, మరియు చిత్తము దేవునికి అప్పగింపబడియున్నను, ప్రత్యక్షముగా దానిని చూచి, ప్రతి రేకెత్తిన కోరికను, ఆవేశమును, ప్రవృత్తిని, కామవాంఛను పరిపూర్ణముగా ఎరిగియుండువాని దృష్టిలో సంవేదన మిక్కిలి అప్రియమైన స్థితిలో ఉండవచ్చును. మనము ప్రధానముగా సంవేదనద్వారాయే శోధనలచేత ఆక్రమింపబడుదుము. దీనిద్వారాయే క్రైస్తవ యుద్ధము కొనసాగుచున్నది. ఈ వివిధ ఆకలులను, ఆవేశములను, ప్రవృత్తులను, కామవాంఛలను దేవుని చిత్తమునకు లోబరచుటకుగాను వాటితో చిత్తము చేయు పోరాటమునే క్రైస్తవ యుద్ధము కలిగియున్నది. చిత్తము తన యథార్థతను కాపాడుకొని దేవుని చిత్తమునకు అంటిపెట్టుకొనియున్నయెడల, రేకెత్తిన సంవేదనస్థితులతో పోరాడుటలో ఆత్మ పాపముచేయదు. కాని ఈ తిరుగుబాటు ప్రవృత్తులు, దేవునికి చిత్తముచేయు సేవలో దానికి అడ్డంకిగా ఉండును. వాటిని అణచియుంచుటకు అధికమైన కాలమును, తలంపును, బలమును కావలయును. కావున, ఈ ప్రవృత్తులను లోబరచుటకు చిత్తముయొక్క సర్వశక్తిని వినియోగించుచుండగా, లేనియెడల చేయగలిగియుండునంత సంపూర్ణమైన సేవను ఆత్మ దేవునికి చేయజాలదు. ఈ ఆకలులు, ఆవేశములు, ప్రవృత్తులు, తమలోతాముగా పాపభరితమైనవి కాకున్నను, అంతర్నివాసియైన పాపమని పరిగణింపబడి చెప్పబడుచున్నవి. సరిగా చెప్పవలెనన్న, అవి అనైచ్ఛికమైనవి గనుక పాపము కాజాలవు. కాని దేవుని అనుగ్రహములో మన ఎదుగుదలకు అవి తరచుగా గొప్ప ఆటంకముగా ఉండును. "శరీరము ఆత్మకును ఆత్మ శరీరమునకును విరోధముగా వాంఛించును, ఇవి ఒకదానికొకటి విరోధములు గనుక మీరు కోరుసంగతులను చేయజాలరు." దీని భావమేమనగా, సంవేదన స్థితులను అణచియుంచుటకు మనము అధికముగా పోరాడవలసివచ్చుటచేత, లేనియెడల దేవునికొరకు చేయగలిగియుండు దానిని మనము చేయజాలము. చిత్తముయొక్క దేవునికిగల భక్తితో సంవేదన నానాటికి మరింత అణగద్రొక్కబడి సామరస్యమునందుండునట్లు మారుచున్నకొలది, మరింత నిరాటంకమైన సేవను దేవునికి చేయుటకు మనము స్వతంత్రులమగుదుము. కావున, సంవేదనయొక్క పరిశుద్ధీకరణ ఎంత సంపూర్ణముగా ఉండునో, దేవునియందు మనము అంత సంపూర్ణముగా అనుగ్రహము పొందియుందుము.

10. ఆత్మయొక్కయు ప్రాణముయొక్కయు శరీరముయొక్కయు ప్రతిష్ఠయందు వృద్ధిచెందు సంపూర్ణతయు సార్వత్రికతయు, దేవుని అనుగ్రహమునందు నానాటికి ఎక్కువగా ఎదుగుటకు షరతైయున్నది. మొదట, రేకెత్తిన ఆకలుల, ఆవేశముల, ప్రవృత్తుల గోలచేతనో, సంవేదనయొక్క వివిధ స్థితులచేతనో, దేవునికిగల చిత్తముయొక్క భక్తియొక్క స్థిరత్వము జయింపబడుట సాధారణమే. ఈ రేకెత్తిన స్థితులకు చిత్తము లొంగిన ప్రతిసారి, మీరు పాపము చేయుదురు. కాని ఇటువంటి సందర్భములలో, ఆలోచనాపూర్వకమైనదిగను ఉద్దేశపూర్వకమైనదిగను అను భావములో ఈ పాపము బుద్ధిపూర్వకమైనది కాదు; అది ఎక్కువగా ఒక పొరపాటు, ఒక అజాగ్రత్త, మిక్కిలి రేకెత్తిన భావనయొక్క ఒత్తిడిక్రింద క్షణికమైన లొంగుబాటు. అయినను, ఈ లొంగుబాటు పాపమే. సంవేదనయొక్క స్థితులు ఎంత రేకెత్తినను, చిత్తము లొంగనియెడల, సరిగా చెప్పవలెనన్న పాపమేదియు ఉండదు. అయినను, చిత్తము స్థిరముగా ఉండి, దేవునికిగల తన ప్రతిష్ఠను, తన విధేయతను కాపాడుకొనుచున్నను, శరీరమునుండి పుట్టు ఆకలులును, సంవేదనలో ఇమిడియున్న ప్రాణముయొక్క వివిధ ప్రవృత్తులును, పరలోకముయొక్క కార్యములకును ఆనందములకును ఆత్మ అనర్హురాలగునంతగా, ఇంతటి అస్తవ్యస్తతలోను, ఇంతటి రోగగ్రస్తమైన వృద్ధిస్థితిలోను ఉండవచ్చును.

11. కావున, దైవస్వభావములోని మరింత సంపూర్ణతను స్వీకరించుట దేవుని అనుగ్రహమునందు ఎదుగుదలకు ఒక షరతైయున్నది. దేవుని చిత్తమును సంవేదనయును పరమోత్కృష్టమైన పరిపూర్ణతయు సామరస్యమునుగల స్థితిలోనే ఉండవలెను. ఆయన కోరికలును భావనలును అన్నియు ఆయన బుద్ధితోను చిత్తముతోను పరిపూర్ణ సామరస్యములో ఉండవలెను. మన శారీరక పతనస్థితిలో మనయందు ఇది అటుల లేదు. సంవేదనయొక్క పతనము శారీరకమైనదిగనే ఉండవలెను, ఏలయనగా అది అనైచ్ఛికమైనది. అయినను, అది పతనమే, సంవేదనయొక్క ఒక భ్రష్టస్థితియేనగుటచేత. మన స్వభావములోని ఈ భ్రష్టమైన భాగము తిరిగి పొందబడి, పరిశుద్ధపరచబడి, ప్రతిష్ఠితమైన చిత్తముతోను వెలుగుపొందిన బుద్ధితోను సంపూర్ణ సామరస్యమునకు పునరుద్ధరింపబడవలెను, లేనియెడల మనము ఎన్నడును పరలోకమునకు తగినవారము కాజాలము. మనము దైవస్వభావములోను దైవపరిశుద్ధతలోను నానాటికి మరింతగా భాగస్థులగుచున్నకొలది, ఆత్మయందును ప్రాణమునందును శరీరమునందును మరింత సంపూర్ణముగా పరిశుద్ధపరచబడుదుము, మరియు సహజముగనే దేవుని అనుగ్రహమునందు నానాటికి మరింతగా ఎదుగుదుము.

12. పరిశుద్ధాత్మయొక్క నివాసముయొక్క గొప్పదియు సర్వవ్యాపకమైనదియునైన సంపూర్ణత దేవుని అనుగ్రహములో ఎదుగుదలకుగల మరియొక షరతైయున్నది. క్రైస్తవజీవితములోని ప్రతి అడుగును పరిశుద్ధాత్మయొక్క ప్రభావముక్రిందనే వేయవలెననునది మీ మనసుపై ఎంత గట్టిగా ముద్రింపబడినను చాలదు. సమస్తమునందు మీరు దేవుని ఆత్మచేత నడిపింపబడునట్లుగా, పరిశుద్ధాత్మయొక్క సార్వత్రికమైన బోధయు నడిపింపును పొందవలెననునదే సాధింపవలసిన సంగతి. "మీరు ఆత్మచేత నడిపింపబడినయెడల, మీరు శరీరముయొక్క వాంఛలను నెరవేర్చరు." "ఆత్మచేత మీరు శరీరక్రియలను చంపినయెడల, మీరు జీవించెదరు." "ఆత్మసంబంధమైన మనస్సు జీవమును శాంతియునైయున్నది, కాని శరీరసంబంధమైన మనస్సు మరణమే." కావున, కృపలో ఎదుగుటకు, మీ హృదయమునందు పరిశుద్ధాత్మయొక్క సంపూర్ణతను స్వాధీనము చేసికొనుటలో మీరు ఎదుగవలెనని ఎల్లప్పుడు జ్ఞాపకముంచుకొనుడి.

13. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునుగూర్చి, ఆయన అధికారిక కార్యమునందును సంబంధములందును లోతైన వ్యక్తిగతమైన పరిచయమును కలిగియుండుట కృపలో ఎదుగుదలకు ఒక షరతైయున్నది. ఆయన స్వభావమును, కార్యమును, సంబంధములును బైబిలుయొక్క ముఖ్యాంశమైయున్నవి. బైబిలు ఆయనను మనకు అనేకవిధములైన సంబంధములలో అందించుచున్నది. నా సిస్టమాటిక్ థియాలజీలో మానవజాతికి క్రీస్తునకుగల యాభైయేమిదికిపైగా ఇటువంటి అధికారిక సంబంధములను నేను పరిశీలించియుంటిని, మరియు అవి మనకుగల ఆయన సంబంధములనంతటిని కప్పుచున్నట్లుగా కాక, నమూనాలుగను దృష్టాంతములుగను ఎక్కువగా చూపబడియున్నవి. ఇప్పుడు, కేవలము కాగితముపైననే, బైబిలులో చెప్పబడినట్లుగనే, క్రీస్తునుగూర్చి చదువుటద్వారాయో వినుటద్వారాయో ఆయనను ఎరుగుటయు, ఈ సంబంధములలో ఆయనను వ్యక్తిగతముగా ఎరుగుటయు వేరువేరైన సంగతులు. బైబిలు ఆయనతో వ్యక్తిగతముగా పరిచయమునకు మాధ్యమమైయున్నది. అందులో ఆయననుగూర్చి చెప్పబడినది, ఆయనతో వ్యక్తిగతమైన పరిచయమును వెదకునట్లు మనలను నడిపించుటకే ఉద్దేశింపబడియున్నది. ఆయనతోగల ఈ వ్యక్తిగతమైన పరిచయముద్వారానే మనము ఆయనను పోలియుందుము. ఆయన దైవికమనస్సుతో ప్రత్యక్షమైన, వ్యక్తిగతమైన సాంగత్యముద్వారానే మనము ఆయన స్వరూపమును ధరించుకొందుము. "మనమందరమును తెరతీయబడిన ముఖముతో ప్రభువుయొక్క మహిమను అద్దములో చూచుచున్నట్లు చూచుచు, ప్రభువుయొక్క ఆత్మవలన మహిమనుండి మహిమకు ఆ పోలికగానే మార్చబడుచున్నాము." "వినుటవలననే విశ్వాసము కలుగును," మరియు విశ్వాసమే క్రీస్తుతో వ్యక్తిగతమైన పరిచయమును మనకు సంపాదించిపెట్టును. తనను ప్రేమించి విధేయత చూపువారికి తాను వ్యక్తిగతముగా తన్నుతాను వ్యక్తపరచుకొనెదనని క్రీస్తు వాగ్దానము చేసియున్నాడు. ప్రియమైన నా బిడ్డలారా, మీ ఆత్మలకు క్రీస్తుయొక్క ఈ వ్యక్తిగతమైన ప్రత్యక్షతను సంపాదించుకొనకుండ ఆగిపోకుడి. మీ కృపలోని ఎదుగుదల దీనిపైననే ఆధారపడియుండును. ఈ సంబంధములన్నిటిలోనే కాక, ఈ సంబంధములయొక్క సంపూర్ణతలోకూడ, క్రీస్తును వ్యక్తిగతముగా ఎరుగకుండ ఆగిపోవలెనని తలంపకుడి. ఈ సంబంధములలో ప్రతిదానియందు క్రీస్తును స్వీకరించుటయనునది విశ్వాసముయొక్క ఒక వ్యక్తిగతమైన క్రియయేనని మరచిపోకుడి. ఇది ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును ధరించుకొనుటయే, ఈ సంబంధములలో ప్రతిదానియందు, మీ జ్ఞానముగను, నీతిగను, పరిశుద్ధీకరణగను, విమోచనముగను, మీకు బోధించు మీ ప్రవక్తగను, మిమ్మును ఏలు మీ రాజుగను, మీకొరకు ప్రాయశ్చిత్తముచేయు మీ ప్రధానయాజకుడుగను, మీ మధ్యవర్తిగను, మీ న్యాయవాదిగను, మీ బలముగను, మీ రక్షకుడుగను, మీ దాగుడు స్థలముగను, మీ ఉన్నతదుర్గముగను, మీ సేనాధిపతిగను నాయకునిగను, మీ డాలుగను, మీ కోటగను, మీ అత్యధికమైన ప్రతిఫలముగను ఆయనను మీవానిగా తీసికొనుటయే. ఈ సంబంధములలో ప్రతిదానియందును, ఆయనకుగల ఇతర అధికారిక సంబంధములన్నిటియందును, ఈ సంబంధములలో ఆయనతో వ్యక్తిగతమైన సాంగత్యమును సంపాదించుకొనునట్లుగా విశ్వాసముద్వారా ఆయనను మీరు స్వీకరింపవలెను. ఈ సంబంధములలో ఆయనతో వ్యక్తిగతమైన పరిచయమునందు ఎదుగుటయే, ఆయన అనుగ్రహములో ఎదుగుదలకు ఒక అనివార్యమైన షరతని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి.

V. కృపలో ఎదుగుదలకు రుజువుకానివి కొన్ని సంగతులను నేను గమనింపబోవుచున్నాను.

1. జ్ఞానములోని ఎదుగుదల కృపలో ఎదుగుదలకు నిశ్చయమైన రుజువు కాదు. దేవుని అనుగ్రహమునందుండుటకు కొంతమేరకుగల జ్ఞానము అనివార్యమే; మరియు నేను చూపినట్లుగా, జ్ఞానములోని ఎదుగుదల కృపలో ఎదుగుదలకు ఒక షరతైయున్నది, కాని జ్ఞానము కృప కాదు, మరియు జ్ఞానములోని ఎదుగుదల కృపలో ఎదుగుదలను కూర్చదు. ఒక వ్యక్తి జ్ఞానములో ఎంతగా ఎదిగినను, ఆతనికి కృప ఏమాత్రము లేకపోవచ్చును. నరకమునందు, వారు అనుభవములోను, దేవుని న్యాయమునుగూర్చిన జ్ఞానములోను ఎదుగుచున్నకొలది, జ్ఞానములో ఎదుగకుండ వారు ఉండజాలరు. కాని అక్కడ, జ్ఞానములోని వారి ఎదుగుదల నరకముయొక్క అపరాధమును దుఃఖమును మరింత తీవ్రపరచుటయే చేయును. వారు దేవునినుగూర్చియు ఆయన ధర్మశాస్త్రమునుగూర్చియు తమ సొంత అపరాధమునుగూర్చియు నానాటికి ఎక్కువగా తెలిసికొందురు, మరియు వారు ఎంత ఎక్కువగా తెలిసికొన్నకొలది, అంత దౌర్భాగ్యులగుదురు. వారి వృద్ధిచెందిన జ్ఞానమునుండి వారు భక్తిని ఎన్నడును నేర్చుకొనరు.

2. ఒక వ్యక్తి వరములలో ఎదుగుచున్నాడు గనుక అతడు కృపలో ఎదుగుచున్నాడని నిశ్చయమైన రుజువు కాదు.

మతధర్మమును ప్రకటించుకొనువాడు వరములలో వృద్ధిచెందవచ్చును, అనగా, ఏమాత్రము మరింత పరిశుద్ధుడు కాకయే, ప్రార్థనయందు మరింత అనర్గళముగను, ప్రసంగించుటయందు మరింత వాగ్ధాటిగలవాడుగను, హితబోధయందు మరింత హృదయస్పర్శిగలవాడుగను అతడు కావచ్చును. మనము మనలనుమనమే అభ్యసింపజేసికొను దానియందు సహజముగనే వృద్ధిచెందుదుము. మరియు ఎవడైనను తరచుగా హితబోధయందు తనను తానే అభ్యసింపజేసికొనినయెడల, అతడు ఏ ప్రయత్నమైనను చేసి తనను తానే వినియోగించుకొనినయెడల, సహజముగనే అనర్గళతయందును తీక్షణతయందును వృద్ధిచెందును. కాని అతడు వీటినన్నిటిని చేసియు, కృప ఏమాత్రము లేకయే ఉండవచ్చును. అతడు ఎంతగా ఆసక్తితో ప్రార్థించినను, అనర్గళతయందును కనబడు హృదయస్పర్శయందును వృద్ధిచెందినను, అతనికి కృప ఏమాత్రము లేకయే ఉండవచ్చును. కృప ఏమాత్రము లేనివారు తరచుగా ఇటులే చేయుదురు. కృప కలిగి, ఈ సంగతులయందు తనను తానే అభ్యసింపజేసికొను వ్యక్తి, కృపలో ఎదుగుచున్నకొలది, వరములలోకూడ ఎదుగుననునది నిజమే. దేవునికి విధేయత చూపుటలో తనను తానే అభ్యసింపజేసికొను ఏ వ్యక్తియైనను, ఆ అభ్యాసములలో మెరుగుపడకుండ ఉండజాలడు. వరములలో అతడు మెరుగుపడనియెడల, అతడు కృపలో ఎదుగుటలేదనుటకు అది నిజమైన సూచనయే. కాని, మరియొకవైపు, కొన్ని అభ్యాసములలో మెరుగుపడుచున్నాడు గనుక అతడు కృపలో ఎదుగుచున్నాడని నిశ్చయమైన రుజువు కాదు, ఏలయనగా అతడు క్రైస్తవుడైనను వేషధారియైనను, అభ్యాసముచేత సహజముగనే మెరుగుపడును.

3. ఒక వ్యక్తి తాను కృపలో ఎదుగుచున్నానని తలంచుచున్నాడు గనుక అతడు నిజముగనే ఎదుగుచున్నాడని రుజువు కాదు. తన మతధర్మవిషయమైన పురోగతినుగూర్చి తనకుతానే మిక్కిలి అనుకూలమైన అభిప్రాయమును కలిగియుండవచ్చును, అదే సమయమున అతడు ఏ పురోగతిని సాధింపకపోవుటయేగాక, వాస్తవానికి క్షీణించుచున్నాడని ఇతరులకు స్పష్టముగా కనబడుచుండవచ్చును. నానాటికి చెడిపోవుచున్న వ్యక్తికి, సాధారణముగా ఆ వాస్తవము బాగుగా తెలియదు. తాము మెరుగగుచున్నామని తలంచుచు, వాస్తవానికి ఏమాత్రము మెరుగవనివారు, ఒప్పింపబడని పాపులలోను క్రైస్తవులలోను అసాధారణము కాదు. ఇది ఈ విషయముయొక్క స్వభావమునుండియే కలుగును. ఎవడైనను చెడిపోవుచున్నయెడల, మనస్సాక్షిని అణగద్రొక్కుచు, వెలుగును ఎదిరించుచున్నకొలది, ప్రస్తుతమునకు అతని మనస్సాక్షి నానాటికి మరింత కాలిపోయినదిగను, అతని మనస్సు నానాటికి మరింత చీకటిగలదిగను మారును. అప్పుడు, పాపమునుగూర్చిన స్పృహ తనయందు తక్కువగా ఉన్నదను ఒక్క కారణముచేతనే, తాను మెరుగగుచున్నానని అతడు తలంపవచ్చును, మరియు అతని మనస్సాక్షి నిద్రించుచునే ఉండగా, ఒక ప్రాణాంతకమైన భ్రమలో అతడు కొనసాగవచ్చును. ఉన్నతమైన ప్రమాణముతోనో నీచమైన ప్రమాణముతోనో తనను తాను పోల్చుకొను రీతినిబట్టి ఒక మనుష్యుడు తన ఆత్మసంబంధమైన స్థితినిగూర్చి తీర్పు తీర్చుకొనును. తన ప్రమాణముగా క్రీస్తును ఆయన సంపూర్ణతలో తనయెదుట ఉంచుకొనినయెడల, ఈ ఉనికిస్థితిలో ఎన్నడైనను, అతడు తన సొంత సాధనలనుగూర్చి తప్పక తక్కువ అంచనానే కలిగియుండును. అదే సమయమున, సంఘమునుగాని సంఘసభ్యులలో ఎవరినైనను తనకు ప్రమాణముగా అతడు ఉంచుకొనినయెడల, మతధర్మవిషయమైన తన పురోగతినిగూర్చి ఉన్నతమైన అంచనాను ఏర్పరచుకొని, తనయందుతానే మిక్కిలి తృప్తిచెందుటకు అవకాశముకలదు. తమ సొంతస్థితినిగూర్చియు సంఘస్థితినిగూర్చియు ప్రజలయొక్క అభిప్రాయములలో ఇంతటి భేదముండుటకు ఇదియే కారణము. తమను తామును సంఘస్థితిని వేరువేరు ప్రమాణములతో వారు పోల్చుకొందురు. కావున, ఒకడు తన సొంతస్థితినిగూర్చి మిక్కిలి తగ్గించుకొను దృక్పథమును కలిగియుండి, సంఘస్థితినిగూర్చి ఫిర్యాదుచేయును; మరియొకడు సంఘమునుగూర్చిన అటువంటి ఫిర్యాదులను నిందారోపణగా తలంచును. అతనికి సంఘము మిక్కిలి బాగుగా జరుగుచున్నట్లు కనబడును. అతడు సంఘమును చల్లనిదిగను నీచస్థితిలోనిదిగను తలంపకుండుటకు కారణము, క్రీస్తు అతనికి పోల్చుకొను ప్రమాణము కాకుండుటయే. ఒక మనుష్యుడు తన కన్నులు మూసికొనినయెడల, తనపైనున్న మాలిన్యమును అతడు చూడజాలడు, మరియు తాను పరిశుభ్రుడనని తలంపవచ్చును, అదే సమయమున చుట్టునున్న అందరికిని అతడు అసహ్యుడుగా కనబడుచుండగా.

VI. కృపలో ఎదుగుదలకు రుజువైనదేదో.

1. దేవునియందు మరింత నిస్సంశయమైనదియు సార్వత్రికమైనదియునైన నమ్మకమును వ్యక్తపరచుట కృపలో ఎదుగుదలకు రుజువైయున్నది. నేను చెప్పినట్లుగా, గొప్పదియు మరింత నిస్సంశయమైనదియునైన నమ్మకమును ఆచరించుటయే దేవుని అనుగ్రహమునందు ఎదుగుటకు షరతైయున్నది. ఇక్కడ, ఈ నిస్సంశయమైనదియు సార్వత్రికమైనదియునైన నమ్మకమును వ్యక్తపరచుటయే, ఈ వృద్ధిచెందు నమ్మకము ఉనికిలో ఉన్నదనుటకు రుజువుగను, కావున దేవుని అనుగ్రహములో ఎదుగుదలకు తృప్తికరమైన రుజువుగను ఉన్నదని నేను చెప్పుచున్నాను. దేవునియందు మీరు మరింత నిస్సంశయమైనదియు సార్వత్రికమైనదియునైన నమ్మకమును ఆచరించుచున్నారని మీ ఆత్మలో మీకు స్పృహకలిగినయెడల, మీరు కృపలో ఎదుగుచున్నారనుటకు ఇది మీకు నిశ్చయమైన రుజువు, మరియు మీ జీవితములోను, స్వభావములోను, ఆత్మలోను ఈ వృద్ధిచెందు నమ్మకమును మీరు వ్యక్తపరచుచున్నకొలది, మీరు దేవుని అనుగ్రహమునందు ఎదుగుచున్నారని మీకును ఇతరులకును మీరు రుజువుచేయుదురు. ఏలయనగా, ఆయనయందు మీరు నిస్సంశయమైన నమ్మకమునందు ఎదుగుచున్నకొలది, మీరు ఆయన అనుగ్రహమునందు తప్పక ఎదుగుదురు. 2. కృపలో ఎదుగుదలకు మరియొక రుజువు, లోకమునుండి నానాటికి వృద్ధిచెందు వైరాగ్యమేయున్నది. లోకముయొక్క ప్రలోభకరమైన ఆకర్షణలు క్రైస్తవజీవితముయొక్క ఆరోగ్యకరమైన క్రియకు మిక్కిలిగా అడ్డంకిగా ఉండగా, చిత్తము దేవునికిగల భక్తియొక్క వైఖరిలో ఉండవచ్చును. ఆత్మయంతయు లోకమునకు సిలువవేయబడి మృతిచెందినకొలది, అది దేవుని అనుగ్రహమునందు ఎదుగును.

3. ఆత్మనిరాకరణను ఆచరింపవలెనని పిలువబడినప్పుడు, భావనయందు తక్కువైన అయిష్టత కృపలో ఎదుగుదలకు ఒక రుజువు. భావనలు నానాటికి తక్కువ నిరంకుశమగుచున్నవనియు, చిత్తము వాటిపై మరింత అధికారమును పొందుచున్నదనియు, సంవేదన చిత్తముయొక్క భక్తితోను బుద్ధియొక్క నిర్దేశములతోను మరింత సామరస్యములోనికి వచ్చుచున్నదనియు ఇది చూపును.

4. లోపభూయిష్ఠమైన పాపములకు తక్కువైన శోధన, కృపలో ఎదుగుదలకు మరియొక రుజువు, ఉదాహరణకు, సిలువను తప్పించుకొనుటకు తక్కువ శోధనయు, అప్రియమైన కర్తవ్యములను నిర్లక్ష్యము చేయుటకు తక్కువ శోధనయు, సోమరితనమునకు తక్కువ శోధనయు, బాధ్యతనుండి తప్పించుకొనుటకు తక్కువ శోధనయు, ప్రార్థనను, లేఖనములను చదువుటను, ఏకాంత మరియు కుటుంబ భక్తిక్రియలను నిర్లక్ష్యము చేయుటకు తక్కువ శోధనయు, సంక్షిప్తముగా, ఏ కర్తవ్యమునైనను నెరవేర్చుటను తప్పించుకొనుటకు నానాటికి తక్కువగుచున్న శోధనయు కృపలో ఎదుగుదలకు రుజువైయున్నవి. ఈ శోధనలు సంవేదనయొక్క రేకెత్తిన స్థితులలోనే ఇమిడియున్నవి. ఇవి బలములోను తరచుదనములోను తక్కువగుచున్నకొలది, మన సంవేదన బుద్ధియొక్క నియమమునకును చిత్తముయొక్క నిర్ణయములకును మరింత సంపూర్ణముగా లోబడుచున్నదనియు, కావున ఆత్మయొక్కయు ప్రాణముయొక్కయు శరీరముయొక్కయు పరిశుద్ధీకరణయొక్క కార్యము పురోగమించుచున్నదనియు, అందుచేత మనము దేవుని అనుగ్రహమునందు ఎదుగుచున్నామనియు మనము తెలిసికొందుము.

5. దేవుని కార్యమును ప్రోత్సహించుటలో వృద్ధిచెందు తీవ్రతయు స్థిరత్వమునుగల ఆసక్తి దేవుని అనుగ్రహములో ఎదుగుదలకు రుజువు. కొన్నిసార్లు క్రైస్తవ ఆసక్తి తులనాత్మకముగా చల్లగా ఉండును, మరికొన్నిసార్లు లోతైనదిగను తీవ్రమైనదిగను ఉండును, కొన్నిసార్లు అది స్థిరముగా ఉండును, మరికొన్నిసార్లు అస్థిరముగను తాత్కాలికముగను ఉండును. క్రైస్తవులు భక్తియందు ఎదుగుచున్నకొలది, వారి ఆసక్తి లోతైనదిగను, తీవ్రమైనదిగను, స్థిరమైనదిగను మారును, మరియు దీనిని మీరు గ్రహించి, మీ జీవితములోను ఆత్మలోను దీనికి ఇతరులకు రుజువునిచ్చినకొలది, మీరు దేవుని అనుగ్రహమునందు ఎదుగుచున్నారనుటకు మీకును ఇతరులకును రుజువును ఇచ్చెదరు.

6. జీవితములోని ప్రతి క్రియయందును, స్వీయస్పృహను స్వీయగౌరవాపేక్షను నానాటికి మరింతగా కోల్పోవుట దేవుని అనుగ్రహములో ఎదుగుదలకు ఒక రుజువు. కొందరికి ప్రతిదానియందు ఇంతటి స్వీయస్పృహయు, తాము చెప్పు మరియు చేయు ప్రతిదానియందు ఇంతటి స్వీయగౌరవాపేక్షయు ఉన్నదంటే, ఇతరులయెదుట పనిచేయుటకుగాని మాటలాడుటకుగాని ప్రయత్నించునప్పుడెల్ల, తమ క్రైస్తవజీవితమునంతటిలోను వారు ఇబ్బందిపడుదురు. వారు ఈ స్వీయస్పృహను కోల్పోయి, స్వీయగౌరవాపేక్ష తక్కువగా కలిగియున్నకొలది, దేవునికి వారు చేయు సేవ మరింత స్వేచ్ఛాయుతముగను నిరాటంకముగను మారును, మరియు తమనుగూర్చి తాము ఎంత తక్కువగా తలంచుదురో అంత మెరుగైన సేవకులుగా వారు ఉందురు. కొన్నిసార్లు నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు, తమ చుట్టునున్నవారికి ఎక్కువ లేదా తక్కువ అంగీకారముతో తాము ఆ కర్తవ్యములను నెరవేర్చితిమని తలంచుచు, గర్వించకయో సిగ్గుపడకయో మాటలాడజాలరు లేదా ప్రార్థింపజాలరు లేదా ఏ బహిరంగ కర్తవ్యమునైనను నెరవేర్పజాలరు. ఇది ఇటుల ఉన్నంతకాలము, వారి భక్తి బలహీనస్థితిలోనే ఉన్నది. దేవునియెదుట అంగీకారమును పొందుటకు, తమ సొంత మహిమను వారు దృష్టినుండి కోల్పోవలెను, మరియు దేవుని మహిమనే ఏకాగ్రదృష్టితో లక్ష్యముగా పెట్టుకొనవలెను. కాని వారు స్వీయదృష్టిని కోల్పోయి, దేవుని మహిమనే ఏకాగ్రదృష్టితో ఎల్లప్పుడు తమయెదుట ఉంచుకొనినకొలది, వారు ఆయన అనుగ్రహమునందు నానాటికి మరింతగా ఎదుగుదురు.

7. కావున, మనుష్యుల ముఖస్తుతికిగాని నిందకుగాని నానాటికి వృద్ధిచెందు మృతస్థితి కృపలో ఎదుగుదలకు ఒక రుజువు. పౌలు కృపలో ఇంతగా ఎదిగియుండెనంటే, మనుష్యులచేత తీర్పు తీర్చబడుటను అతడు అల్పమైన సంగతిగా ఎంచెను, దేవునికే తనను తాను అంగీకారయోగ్యునిగా చేసికొనుటనే అతడు వెదకెను. మనుష్యుల ముఖస్తుతులకుగాని నిందలకుగాని ఈ మృతస్థితిలో మీరు ఎదుగుచున్నామని మీకు తెలిసినకొలది, మీరు కృపలో ఎదుగుచున్నారనుటకు రుజువు మీకు కలదు.

8. దేవుని చిత్తమునంతటిని అంగీకరించుటలో వృద్ధిచెందు హృదయపూర్వకత ఆయన అనుగ్రహములో ఎదుగుదలకు రుజువు. కొందరు ఆయన వాక్యమునందును ప్రావిడెన్సునందును బయలుపరచబడిన ఆయన చిత్తమునకు వ్యతిరేకముగా తిరుగుబాటు చేయుదురు. మరికొందరు కష్టతరమైన పరిస్థితులలో, ఆయన వాక్యమునందును ప్రావిడెన్సునందును బయలుపరచబడిన ఆయన చిత్తమును కేవలము సహించుకొందురు; కాని కృపలో ఎదుగుచున్నవారు, బయలుపరచబడిన ఆయన చిత్తమునంతటిని నానాటికి మరింత హృదయపూర్వకముగా స్వీకరించుటను తమకు మరింత సహజమైనదిగా కనుగొందురు.

9. గొప్ప శ్రమలలో వృద్ధిచెందు నెమ్మదియు ప్రశాంతతయు దేవుని అనుగ్రహములో ఎదుగుదలకు రుజువు. ఇది మరింత విశాలమైనదియు నిస్సంశయమైనదియునైన విశ్వాసమును చూపును. ఈ శ్రమలలో బయలుపరచబడిన దేవుని చిత్తమును మరింత సంపూర్ణముగను హృదయపూర్వకముగను అంగీకరించుటను చూపును, మరియు ఆత్మ తన బండయైన క్రీస్తుపై మరింత స్థిరముగను దృఢముగను లంగరువేసియున్నదని చూపును.

10. అకస్మాత్తుగను నలిపివేయుదిగను వచ్చు ఆపదలలోను వియోగములలోను వృద్ధిచెందు ప్రశాంతత కృపలో ఎదుగుదలకు రుజువు. ప్రావిడెన్సుయొక్క అకస్మాత్తు తుఫానులు, ప్రియులను తుడిచివేయుచు, భూసంబంధమైన నిరీక్షణలను కూల్చివేయుచు ఆత్మపై వచ్చునప్పుడు, ఆత్మ ఎంత ప్రశాంతముగా నిలిచియుండగలదో, దేవునియొక్క ప్రత్యేకమైన అనుగ్రహముక్రింద ఉన్నదనుటకు అంత గొప్ప రుజువు దానికి కలదు. ఈ ప్రశాంతత దేవుని అనుగ్రహముయొక్క ఫలితముగను రుజువుగను రెండునూ ఉన్నది.

11. అధికమైన రెచ్చగొట్టుటలో వృద్ధిచెందు సహనము దేవుని అనుగ్రహములో ఎదుగుదలకు రుజువు.

12. "ఆనందముతోకూడిన దీర్ఘశాంతము" దేవుని అనుగ్రహములో ఎదుగుటకు రుజువు. శ్రమపడుమని మిమ్మును పిలిచుటలో బయలుపరచబడిన దేవుని చిత్తమును మీరు కేవలము సహించుటమాత్రమేకాక, అంగీకరింపగలుగుచున్నారని మీరు కనుగొనునప్పుడు, మరియు విశేషముగా, ఈ శ్రమలను మీరు అంగీకరించి, వాటిని దీర్ఘకాలము ఆనందముతో సహింపగలుగునప్పుడు, మీరు దేవుని అనుగ్రహమునందు ఎదుగుచున్నారనుటకు రుజువు మీకు కలదు.

13. సిలువలలోను నిరాశలలోను తీవ్రమైన బాధలోను వృద్ధిచెందు హృదయపూర్వకతయు ఆనందమును దేవుని అనుగ్రహములో ఎదుగుదలకు రుజువు.

14. లోకము అర్పింపగలిగినదానికిగాని బెదిరింపగలిగినదానికిగాని నానాటికి వృద్ధిచెందు మృతస్థితి దేవుని అనుగ్రహములో ఎదుగుదలకు రుజువు.

15. ప్రావిడెన్సుయొక్క నిర్ణయములన్నిటియందు వృద్ధిచెందు విశ్రాంతియు తృప్తియు కృపలో ఎదుగుదలకు రుజువు.

16. ప్రావిడెన్సుయొక్క ఏ నిర్ణయముపైననైనను సణుగుటకుగాని విచారించుటకుగాని తక్కువైన శోధన కృపలో ఎదుగుదలకు రుజువు.

17. ఏ విషయమునందైనను మనము అడ్డగింపబడినప్పుడు లేదా నిరాశచెందినప్పుడు, విసుగుచెందుటకు తక్కువైన శోధన కృపలో ఎదుగుదలకు రుజువు.

18. మనము ఏవిధముగనైనను అవమానింపబడినప్పుడు లేదా దుర్భాషలాడబడినప్పుడు, ఆగ్రహమునకును ప్రతీకారభావమునకును నానాటికి తక్కువగుచున్న శోధన, సంవేదన నానాటికి మరింత సంపూర్ణముగా అణగద్రొక్కబడుచున్నదనియు, కావున మనము దేవుని అనుగ్రహమునందు ఎదుగుచున్నామనియు రుజువు. 19. మన శ్రమలనుగూర్చియు కష్టములనుగూర్చియు ఆలోచించుటకును, వాటిని పెద్దవిగా చేసి తలంచుటకును, ఇతరులతో వాటినిగూర్చి మాటలాడుటకును తక్కువగుచున్న శోధన, మనము స్వీయమునుగూర్చి నానాటికి తక్కువగా తలంచుచున్నామనియు, దేవునియందు నానాటికి మరింత ప్రీతిపూర్వకముగా మన శ్రమలను కష్టములను అంగీకరించుచున్నామనియు రుజువు. తమను తాము మంచివారమని ప్రకటించుకొను కొందరు, తమ సొంత కష్టములనుగూర్చియు శ్రమలనుగూర్చియు ఎల్లప్పుడు ఆలోచించుచు వాటిని పెద్దవిగా చేయుచుండుటను వినుట దుఃఖకరము. కాని, వారు కృపలో ఎదిగినయెడల, వీటినిగూర్చి నానాటికి తక్కువగా తలంచుదురు, వాటిని "స్వల్పమైన శ్రమలు"గా తలంచుటకు మరింత మొగ్గుచూపుదురు. మనము కృపలో ఎదిగినకొలది, దారిలో మనకు ఎదురగు కీడులపై మనము ఉంచు ఒత్తిడి తక్కువగును. ప్రపంచము మిక్కిలి తీవ్రమైన కష్టములుగను శ్రమలుగను పిలుచునవాటిమధ్యనుండి నిజముగా వెళ్లుచున్న ఒక మంచి వ్యక్తి (అతడు తనకు ప్రియమైన భార్యను కోల్పోయెను, మరియు అతని పిల్లలు ఒకరి తరువాత ఒకరు మరణించిరి) ఒకసారి నాతో, "నాకు అనేక కృపాకటాక్షములు కలవు, శ్రమలు కొద్దియే" అని చెప్పెను. ఇటువంటి పరిస్థితులలో ఒక మనుష్యుడు, "నాకు గీతలు మనోహరస్థలములలో పడెను, నాకు మంచి స్వాస్థ్యము కలదు" అని చెప్పగలిగినప్పుడు, అతడు దేవుని అనుగ్రహమునందు ఎదుగుచున్నాడనుటకు అత్యంత తృప్తికరమైన రుజువును కలిగియున్నాడు. ఏలయనగా ఈ మనఃస్థితి దేవుని అనుగ్రహముయొక్క ఫలితముగను రుజువుగను రెండునూ ఉన్నది.

20. మన శ్రమలను అల్పముగా ఎంచుటకును, మన దీవెనలను పెద్దవిగా ఎంచుటకును వృద్ధిచెందు మొగ్గు, మనము దేవుని అనుగ్రహములో ఎదుగుచున్నామనుటకు రుజువు.

21. ప్రావిడెన్సు సంఘటనలనుగూర్చి, విశేషముగా మనలను సన్నిహితముగను లోతుగను ప్రభావితము చేయు సంగతులనుగూర్చి, నానాటికి తక్కువగుచున్న ఆతురతయు జాగ్రత్తయు కృపలో ఎదుగుదలకు రుజువు. ఇది మరింత విశాలమైనదియు నిస్సంశయమైనదియునైన విశ్వాసముయొక్కయు, మరింత లొంగిపోయిన చిత్తముయొక్కయు, స్వార్థాన్వేషణవైపునకుగల తగ్గుచున్న మొగ్గుయొక్కయు రుజువు; కావున, దేవుని అనుగ్రహములో వృద్ధిచెందుటకు రుజువైయున్నది.

22. జీవితసంఘటనలచేత, విశేషముగా మన సొంత పథకములకును, నిరీక్షణలకును, అపేక్షలకును, కోరికలకును వ్యతిరేకముగా జరుగుచు, మనకు అత్యంత ప్రియమైన లక్ష్యములను భగ్నముచేయు సంగతులచేత, నానాటికి తక్కువగుచున్న కలవరమును తొందరపాటును కృపలో ఎదుగుదలకు రుజువు.

23. దేవుని ప్రావిడెన్సుయొక్క జ్ఞానమునందును, దయాళుత్వమునందును, సార్వత్రికతయందును వృద్ధిచెందుచు వాస్తవమైనదిగా అనుభవింపబడు నమ్మకము, ప్రతిదానియందు దేవుని చూచు మనఃస్థితి, కృపలో ఎదుగుదలకు రుజువు. కొందరి మనస్సులు ఎంతగా ఆత్మసంబంధమైనవిగా మారుచున్నవంటే, వారు శరీరములో నివసించుచున్నట్లు కనబడకుండగనే, ఏదో వారు దేహరహితులై దేవునిని ముఖాముఖిగా చూచుచున్నట్లుగనే, ప్రతి సంఘటనలోను దేవుని సన్నిధిని నిరంతరము గ్రహించుచున్నట్లు కనబడుదురు. వారు సహజలోకమునందుకంటె ఆత్మసంబంధమైన లోకమునందు నివసించుచు, జీవించుచు, చలించుచు, ఉనికిని కలిగియున్నట్లు కనబడుదురు. దేవుని సన్నిధియొక్కయు, కార్యకారిత్వముయొక్కయు, రక్షణయొక్కయు అటువంటి భావనక్రింద వారు నిరంతరము ఉందురంటే, భూనివాసులవలె వారు కనబడుటయే కష్టతరము. తాము నివసించువారిమధ్యన, వారు సజీవమైనదియు నడుచునదియునైన ఒక రహస్యముగనే ఉందురు. వారి క్రియాశీలతయొక్క ఊటలు ఇంతటి దైవికమైనవి, వారి జీవితము దేవునియందు ఇంతగా దాగియున్నది, లోకముకంటెను ఎంతో ఎత్తైన ప్రభావములక్రింద వారు వ్యవహరించుదురంటే, ఇతర మనుష్యులను తీర్చు ప్రమాణములతోనే వారిని తీర్పు తీర్చజాలము. మాంసలమైన మనస్సులు వారిని గ్రహింపజాలవు. వారి దాగియున్న జీవితము, ఆత్మసంబంధమైన జీవితములో వారికంటె ఎంతో దిగువనున్నవారికి ఇంతటి అపరిచితమైనదిగను తెలిసికొనశక్యముకానిదిగను ఉన్నదంటే, వారు తప్పక మిక్కిలి విచిత్రస్వభావులుగను, మార్మికులుగను లేక మతోన్మాదులుగను, మిక్కిలి విలక్షణమైన మతసంబంధమైన అభిప్రాయములు కలవారుగను, ఉత్సాహవాదులుగను, బహుశా మతోద్రేకులుగను పరిగణింపబడుదురు. ఈ వ్యక్తులు లోకములోనే ఉందురు, కాని లోకముకంటె పైనే జీవించుదురు. లోకములోని కల్మషములనుండి వారు ఇంతగా తప్పించుకొనియున్నారంటే, "మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు సిలువనుబట్టి తప్ప అతిశయింపనొల్లను; ఆయనవలననే లోకము నా విషయమై సిలువవేయబడియున్నది, నేను లోకవిషయమైయు సిలువవేయబడియున్నాను" అను గలతీ 6:14లోని పౌలుమాటను వారు నిజముగను అర్థవంతముగను పలుకగలరు. ఇటువంటివారు స్పష్టముగా దేవుని కృపలో ఎదుగుచున్నారు.

24. ఇతరులయొక్క దోషములనుగూర్చియు బలహీనతలనుగూర్చియు ఆలోచించుటకు నానాటికి తక్కువగుచున్న మొగ్గు కృపలో ఎదుగుదలకు రుజువు.

25. వ్యంగ్యముగనో కఠినముగనో మాటలాడుటకును, ఇతరులనుగూర్చి దయారహితముగా తీర్పు తీర్చుటకును నానాటికి తక్కువగుచున్న మొగ్గు. వారి వాస్తవమైన లేదా భావింపబడిన దోషములనుగూర్చి, వారికి వెనుకగా మాటలాడునప్పుడు వృద్ధిచెందు సున్నితత్వము లేదా మృదుత్వము కృపలో ఎదుగుదలకు రుజువు.

26. ఎవరినైనను శత్రువుగా భావించుటకును చూడుటకును నానాటికి వృద్ధిచెందు అయిష్టత, మరియు వారిపట్ల దయతో వ్యవహరించుటలోను, హృదయపూర్వకముగా వారికొరకు ప్రార్థించుటలోను, వారికి మేలు చేయుటకు ప్రయత్నించుటలోను నానాటికి వృద్ధిచెందు సునాయాసతయు సహజత్వమును కృపలో ఎదుగుదలకు రుజువు.

27. ఒక హానిని జ్ఞాపకముంచుకొనుటకు నానాటికి తక్కువగుచున్న శోధనయు, హానిచేయబడినప్పుడు ప్రతీకారము చేయవలెననెడి కోరికయంతటిని తగ్గించుకొనుటయును కృపలో ఎదుగుదలకు రుజువు.

28. ఒక హానిని క్షమించుటకును, దానిని దృష్టినుండి కప్పిపుచ్చుటకును వృద్ధిచెందు సిద్ధపాటుయు హృదయపూర్వకతయు, మరియు మనలను అత్యంత లోతుగా హానిచేసినవారియొక్క ఉన్నతమైన మేలును వెదకుటకంటె వేరురీతిగా చేయజాలననెడి ఒక విధమైన నైతికమైన అసమర్థతయు కృపలో ఎదుగుదలకు రుజువు.

29. మనుష్యులందరిని మన సహోదరులుగా భావించుటయు, విశేషముగా వర్గపరమైన భేదములనన్నిటిని, జాతిదురభిమానములనుగూర్చిన, రంగునుగూర్చిన, పేదరికమునుగూర్చిన, ధనవంతతనుగూర్చిన, రక్తసంబంధమునుగూర్చిన తలంపులను దురభిప్రాయములను, ఆత్మసంబంధమైన బంధములకంటె సహజమైన బంధములవైపు మొగ్గుటను దృష్టినుండి తొలగించుటయు, శత్రువులకును మిత్రులకును సమానముగా మేలు చేయవలెననెడి లక్ష్యములో దేవునితో ఉమ్మడి కార్యమును చేపట్టుటయు మనకు నానాటికి మరింత సహజమైనదిగా మారుచున్నదని మనము మన సొంత అనుభవములో కనుగొనుచు, ఇతరులకు వ్యక్తపరచుచున్నప్పుడు, అప్పుడు దేవుని అనుగ్రహమునందు మనము ఎదుగుచున్నామను అత్యున్నతమైన రుజువును మనకుమనమే కలిగియుందుము, ఇతరులకును ఇచ్చెదము.

30. మనలను ద్వేషించువారికొరకు గొప్ప త్యాగములను చేయుటలో మనలనుమనమే మిక్కిలి హృదయపూర్వకముగను నిండైన హృదయముగలవారుగను కనుగొనినప్పుడు, మరియు వారి శాశ్వతరక్షణను ప్రోత్సహించుటకు మన ప్రాణములను అర్పించుటకు సుముఖతను కలిగియున్నప్పుడు, ఇది విశేషముగా నిజము, ఏలయనగా అప్పుడు మనకు కృపలో ఎదుగుదలకు రుజువు కలదు.

31. మరింత విశేషముగా, దేవునికొరకుగాని మనుష్యుల ఆత్మలకొరకుగాని మనము చేయగలిగినదానిని ఒక త్యాగముగా ఎంచుటకు నానాటికి తక్కువగుచున్న మొగ్గును మనలో మనము కనుగొనినప్పుడు; శత్రువుల ఆత్మలను రక్షించుటకు మన ప్రాణములను అర్పింపవలెనని పిలువబడినయెడల, వాటిని మనకు ప్రియమైనవిగా ఎంచనప్పుడు, "వారిని రక్షించు ఆనందముకొరకు," పిలువబడిన ఏ త్యాగమునైనను, "అవమానమును తృణీకరించి సిలువను సహింపగలిగినప్పుడు," దేవుని అనుగ్రహములో మనము ఎదుగుచున్నామనుటకు రుజువు మనకు కలదు.

32. మరల, "నానావిధములైన శోధనలలో పడినప్పుడు దానిని పూర్ణమైన ఆనందముగా ఎంచుకొనుటకు" మనము నానాటికి మరింత మొగ్గుచూపుచున్నామని మనలో మనము కనుగొనినప్పుడు, మరియు మన శ్రమలను, బాధలను, నష్టములను, సిలువలను, వాటిపై నానాటికి తక్కువ ఒత్తిడిని ఉంచునంతటి వెలుగులో చూచుటకు మనము మొగ్గుచూపునప్పుడు, మనము సహనమునందు, కావున దేవుని అనుగ్రహమునందు ఎదుగుచున్నామనుటకు రుజువు మనకు కలదు.

33. మనము హానిచేసినవారియెదుట సంపూర్ణమైన ఒప్పుకోలు చేయుటకు నానాటికి తక్కువగుచున్న అయిష్టతను మనము కనుగొనినప్పుడు, వృద్ధిచెందు సిద్ధపాటుతోను హృదయపూర్వకతతోను మన హృదయములను పరిశోధింపబడుటకు తెరచియుంచి, తప్పుచేసినదానికిగల ఒప్పింపును తీసికొనునప్పుడు, మరియు ఇటువంటి సందర్భములలో, మనశక్తికొలది సంపూర్ణమైన ఒప్పుకోలును సరిదిద్దుకొనుటను చేయువరకు మనకు విశ్రాంతి లేనప్పుడు, ఒప్పుకొనుటయు, ఒప్పుకోలుచేయుటయు, సంపూర్ణమైన సంతృప్తిని కలుగజేయుటయు మనకు ఒక కష్టముగాను సిలువగాను కాక ఒక భోగముగా ఉన్నప్పుడు, దేవుని అనుగ్రహములో మనము ఎదుగుచున్నామనుటకు రుజువు మనకు కలదు.

34. దేవుని కృపాకటాక్షములచేతను, మన తోటిమనుష్యులయొక్కయు మన చుట్టునున్నవారియొక్కయు దయాకార్యములచేతను మనము నానాటికి మరింత ప్రభావితులమై స్పర్శింపబడుచున్నప్పుడు, దేవునియందుగాని మరి ఎవరియందైనను దయయొక్క వ్యక్తీకరణలను మనము మరింత లోతుగను సంపూర్ణముగను గుర్తించుచున్నప్పుడు, ఈ దయాకార్యములచేత మనము నానాటికి మరింత తగ్గించుకొనబడి స్పర్శింపబడుచున్నప్పుడు, మరియు "వినయముగా నడుచుకొనుటయు, కనికరమును ప్రేమించుటయు, న్యాయముగా వ్యవహరించుటయు," కృతజ్ఞతతో జీవించుటయు మనకు నానాటికి మరింత సహజమైనదిగా మారుచున్నప్పుడు, దేవుని అనుగ్రహములో మనము ఎదుగుచున్నామనుటకు రుజువు మనకు కలదు.

35. ప్రభువును గూర్చి మరింతగా ఎరుగుటకొరకు వృద్ధిచెందు ఆసక్తితో వెంబడించుటకు మనలనుమనమే ఆకర్షింపబడుచున్నామని కనుగొనునప్పుడు, కృపలో ఎదుగుదలకు రుజువు మనకు కలదు.

36. మతసంబంధమైన సత్యముచేత మనము నానాటికి మరింత సులభముగా ప్రభావితులమై స్పర్శింపబడుచు, ఉత్తేజితులమై ప్రేరేపింపబడుచున్నామని మనము కనుగొనినప్పుడు, మరియు దేవుని చిత్తమునంతటిని, ప్రావిడెన్సునంతటిని, అవి ప్రస్తుతము ఎంత శ్రమకరమైనవిగా ఉన్నను, అంగీకరించుటలోను వాటియందు విశ్రాంతి పొందుటలోను, మన శక్తులన్నిటియొక్క, అనగా బుద్ధియొక్కయు, చిత్తముయొక్కయు, సంవేదనయొక్కయు క్రియలో వృద్ధిచెందు సామరస్యమును మనము కనుగొనినప్పుడు, మనము కృపలో ఎదుగుచున్నామనుటకు రుజువు మనకు కలదు.

37. దేవుని ఘనతకొరకును, ఆయన సంఘముయొక్క పరిశుద్ధతకొరకును ఘనతకొరకును, దేవుని హక్కులకొరకును మనుష్యులందరి హక్కులకొరకును వృద్ధిచెందు ఆసక్తి, దేవునికి అనుగుణతలో ఎదుగుటకును, సహజముగనే ఆయన అనుగ్రహములో ఎదుగుటకును రుజువైయున్నది.

VII. కృపలో ఎట్లు ఎదుగవలెనో.

1. ఈ ప్రసంగములోని నాలుగవ శీర్షికక్రింద గమనింపబడిన షరతులను నెరవేర్చుడి. వాటిని పునరావృతము చేయవలసిన అవసరము లేదు.

2. పురోగతియొక్క ప్రతి అడుగును క్రియలద్వారా కాక విశ్వాసముద్వారానే వేయవలెనని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. ఈ విషయమున కొందరు మంచివారు చేసిన పొరపాటు నిజముగా ఆశ్చర్యకరమైనది. పరిశుద్ధపరచబడుటకు మార్గము దానికొరకు కృషిచేయుటయేనని డాక్టర్ చామర్సు నొక్కి చెప్పుచున్నాడు. కొన్ని సంవత్సరముల క్రితము, డాక్టర్ పాండు ఈ విషయమున డాక్టర్ చామర్సు అభిప్రాయమునకే మద్దతునిచ్చుచు ఒక చిన్నపుస్తకమును ప్రచురించెను, మరియు విశ్వాసముద్వారా పరిశుద్ధపరచబడుననెడి తలంపు అసంబద్ధమైనదని నొక్కి చెప్పెను. వాస్తవానికి, కృపలో ఎదుగుదలను దేవునికి విధేయత చూపు అలవాట్లను ఏర్పరచుకొనుటలో ఇమిడియున్నదిగా చూపుట, దాదాపు సర్వసాధారణమైన ఆచారమైయుండెను. ఇప్పుడు, ఇంతమంది మంచివారు ఈ పొరపాటులో పడియుండుట మిక్కిలి ఆశ్చర్యకరమే. వాస్తవమేమనగా, క్రైస్తవజీవితములోని పురోగతియొక్క ప్రతి అడుగును, విశ్వాసముద్వారా క్రీస్తును నూతనముగను సంపూర్ణముగను స్వీకరించుటద్వారాయే, పరిశుద్ధాత్మయొక్క సంపూర్ణమైన బాప్తిస్మముద్వారాయే వేయబడును. మనము గడచిపోవు శోధనయొక్క పరిస్థితులద్వారా, మన బలహీనతలును, న్యూనతలును, చుట్టుకొనుచుండు పాపములును, అవసరతలును మనకు బయలుపరచబడుచున్నకొలది, మన ఏకైక ఫలదాయకమైన సహాయము క్రీస్తునందే కనబడుచున్నది, మరియు ఒక సంబంధమునందో మరియొక సంబంధమునందో ఆయనను అడుగడుగునా మరింత సంపూర్ణముగా స్వీకరించి, మరింత సంపూర్ణముగా "ఆయనను ధరించుకొనునకొలదియే" మనము ఎదుగుదుము. స్వీయాధారత్వమునుండి మనము నానాటికి మరింతగా ఖాళీచేయబడుచున్నకొలది, మన సొంత విధేయతద్వారా పరిశుద్ధమైన అలవాట్లను ఏర్పరచుకొనవలెననెడి నిరీక్షణనంతటిని నానాటికి మరింతగా త్యజించి పరిత్యజించుచున్నకొలది, మరియు విశ్వాసముద్వారా పరిశుద్ధాత్మయొక్క లోతైన లోతైన బాప్తిస్మములను సంపాదించుకొనుచు, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును మరింత సంపూర్ణముగను, ఆయనకుగల మరిన్ని అధికారిక సంబంధములలోను ధరించుకొనుచున్నకొలది, అంతే వేగముగా మనము దేవుని అనుగ్రహములో ఎదుగుదుము. పరిశుద్ధమైన అలవాట్లను ఏర్పరచుకొనుటద్వారా కృపలో ఎదుగుదమనెడి సాధారణముగా అంగీకరింపబడు తలంపుకంటె తప్పుడు మరియు అపాయకరమైనదేదియు ఉండజాలదు. విశ్వాసముయొక్క క్రియలద్వారానే మనము క్రీస్తును స్వీకరింతుము, మరియు విశ్వాసముద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడుచున్నట్లుగనే, విశ్వాసముద్వారానే మనము నిజముగా పరిశుద్ధపరచబడుదుము. నా సిస్టమాటిక్ థియాలజీలో, సంపూర్ణమైన లేదా శాశ్వతమైన పరిశుద్ధీకరణకుగల షరతులను చూపుటలో, ఇదివరకే నేను చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తుయొక్క యాభైయేమిదికిపైగా అధికారిక సంబంధములను నేను గమనించియుంటిని, మరియు ఇక్కడ నేను నొక్కి చెప్పుచున్నట్లుగనే, పరిశుద్ధతయందును, కావున దేవుని అనుగ్రహమునందును ఎదుగుదల, ఈ అధికారిక సంబంధములన్నిటియందు క్రీస్తును నూతనముగను సంపూర్ణముగను క్షుణ్ణముగను స్వీకరించుటద్వారా మాత్రమే సంపాదింపబడుననియు అక్కడ నేను నొక్కి చెప్పియుంటిని. మీరు కృపలో ఎదుగగోరినయెడల, విశ్వాసముద్వారానే మీరు దానిని చేయవలెను. పరిశుద్ధాత్మకొరకు మీరు విశ్వాసముతో ప్రార్థింపవలెను. పరిశుద్ధాత్మద్వారా క్రీస్తును మీరు స్వీకరించి ధరించుకొనవలెను. మీ పురోగతిలోని ప్రతి ముందడుగుననూ, విశ్వాసముద్వారా పరిశుద్ధాత్మయొక్క నూతనమైన అభిషేకమును మీరు కలిగియుండవలెను.

వ్యాఖ్యానములు

1. నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి సరిగా ఉపదేశమిచ్చుటయొక్క గొప్ప ప్రాముఖ్యతను ఈ విషయమునుండి మనము చూచుచున్నాము. అనేక సందర్భములలో, వారి అనుభవమునకును క్రైస్తవ జ్ఞానస్థాయికిని తగిన ఉపదేశము వారికి బహుస్వల్పముగనే లభించును. కొందరు, పరిశుద్ధులయొక్క నిలుకడనుగూర్చి ఇటువంటి దృక్పథములను తీసికొందురంటే, క్రీస్తునందు శిశువులు పోషణ లేకయే, తాము దేనిద్వారా ఎదుగవలసియున్నదో ఆ వాక్యముయొక్క యథార్థమైన పాలు లేకయే ఎదుగుదురని వారు భావింతురు. తమకు ఉపదేశము అవసరమని తీసికొనుచు, కొందరు తెలియకయే తప్పుడు ఉపదేశమును వారికి ఇచ్చి, వారి అంతరంగిక జీవితమును బలపరచుటకును వికసింపజేయుటకును ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపకయే, బాహ్యముగను ఉత్సాహముగను పనిచేయుటకు వారిని నియమింతురు. క్రీస్తును తమ జీవముగా స్వీకరించి జీవించు రీతిని వారికి బోధింపకయే, తమ కర్తవ్యమును చేయుటకును, దేవునికొరకు కష్టపడుటకును, ఆత్మలకొరకు కష్టపడుటకును నిరంతరము వారిని ఒత్తిడిచేయుదురు, తమ సొంత ఆత్మలలో దేవుని జీవమునుండి కలుగనియెడల, తాము చేయు దానికి ఏమాత్రము విలువ లేదను తలంపును తగినంతగా వారికి ముద్రింపరు. దీని ఫలితము, అంతరంగిక ఆత్మసంబంధమైన జీవితము క్షీణించుచుండగా, హడావిడియైన బాహ్యమైన క్రియాశీలతయే. తన సొంత హృదయలేమినిగూర్చిన అసహ్యతతోను, నిస్తేజతలోను నిర్లక్ష్యములోను తిరిగి కూలబడుటతోను ఇది తప్పక ముగియవలసియుండును.

2. కొన్నిసార్లు వ్యతిరేక దిశలో ఒక పొరపాటు చేయబడును. క్రీస్తునందు విశ్రాంతి పొందవలెనని వారికి బోధింపబడుననంటే, అది ఒక విధమైన నిష్క్రియావాదమును ధర్మశాస్త్రవిరోధమైన నిష్క్రియత్వమును తీసికొనుటకు దారితీయును. విశ్వాసమును ఆచరింపుడని వారికి హితబోధ చేయబడును, కాని అది ప్రేమద్వారా క్రియచేయు, హృదయమును పవిత్రపరచు, లోకమును జయించు విశ్వాసమైయుండవలెననెడి ఒప్పింపుతో వారు హృదయపూర్వకముగా ముద్రింపబడరు. ఫలితమేమనగా, మతధర్మవిషయమున వారు ఏమియు చేయరు. వారి మధ్యనే పాపులు నిద్రించుచు నరకమునకు వెళ్లుటకు అనుమతింపబడుదురు, మరియు వారిని రక్షించుటకు వీరు ఏ ప్రయత్నమును చేయరు.

3. పరిశుద్ధాత్మచేత అభిషేకింపబడిన పరిచర్యయొక్క ప్రాముఖ్యతను మనము చూచుచున్నాము. క్రైస్తవ భక్తియొక్క సంపూర్ణమైన వికాసమువరకు సంఘమును ముందుకును పైకిని నడిపించుటకు తెలిసియుండునంతగా పరిశుద్ధాత్మచేత సంపూర్ణముగా అభిషేకింపబడిన పరిచర్యయే సంఘముయొక్క గొప్ప అవసరత. మారుమనస్సు పొందినవారికి ఉపదేశమిచ్చుటకును, పరిశుద్ధతయందు సంఘమును పురోగమింపజేయుటకును, పరిచారకుడు తానే పురోగమింపవలెను. అతడు నిజముగా జీవించుచు ఎదుగుచున్న క్రైస్తవుడై ఉండవలెను. అనేక స్థలములలోని సంఘములు, తమ పరిచారకులయందు జీవించు భక్తి లోపమువలనను ఎదుగుదల లోపమువలనను లోతుగా బాధింపబడుచున్నవని నాకు తెలియుటకు మంచి కారణము కలదు. వారి పరిచారకులు తమ బోధలో బుద్ధిపరమైనవారుగను, సాహిత్యసంబంధమైనవారుగను, తత్త్వశాస్త్రసంబంధమైనవారుగను, సిద్ధాంతసంబంధమైనవారుగనూ ఉందురు, కాని అభిషేకములో వారు దయనీయముగా లోపభూయిష్ఠులై ఉందురు. దేవునితోగాని మనుష్యులతోగాని వారికి శక్తి బహుస్వల్పముగనే ఉండును. కొంతమేరకు వారు బుద్ధికి ఉపదేశమిత్తురు, కాని హృదయముయొక్క అవసరతలను వారు తీర్చరు. వారి ప్రసంగముక్రింద మారుమనస్సు పొందినవారు ఆకలితో ఉందురు. ఆత్మసంబంధమైన సువార్తకంటె బుద్ధిపరమైన సువార్తనే వారు ప్రసంగింతురు. మతధర్మమును ఒక సిద్ధాంతముగను, ఒక తత్త్వశాస్త్రముగను ప్రసంగింతురు, నిజమైన జీవించు అనుభవముగా కాదు. తాము చెప్పునది ఏమిటో, దేనినిగూర్చి తాము నొక్కి చెప్పుచున్నారో స్పష్టముగా తెలియని పరిచారకులు ప్రసంగించుటను వినుట తరచుగా మిక్కిలి బాధాకరముగా ఉండును. వారు మతధర్మమును, దేవునికిగల హృదయపూర్వక భక్తికి బదులుగా ఒక అంతరంగిక భావముగను; అనివార్యముగా పరిశుద్ధమైన జీవితమునుండి కలుగు సర్వాశ్రయమైనదియు ఫలదాయకమైనదియునైన ప్రేమకును, చిత్తముయొక్క ఐచ్ఛికమైన స్థితికిని అభిరుచికిని బదులుగా ఒక ఉద్వేగముగను, భావనగను మాటలాడుదురు. విశ్వాసమును, దేవుని చిత్తమునంతటిని చేయుటకును సహించుటకును సంపూర్ణమైన నమ్మకముయొక్కయు అప్పగింతయొక్కయు క్రియగా కాక, కేవలము ఒక బుద్ధిపరమైన స్థితిగను ఒప్పింపుగను వారు మాటలాడుదురు. పశ్చాత్తాపమును, పాపమునుగూర్చిన కేవలము అనైచ్ఛికమైన దుఃఖమైనట్లుగనే వారు మాటలాడుదురు. పశ్చాత్తాపమనగా దేవునిపట్ల మనస్సులో కలుగు మార్పనియు, స్వార్థాన్వేషణాత్మకమైన ఆత్మను త్యజించుటయు, మనస్సునంతటిని దేవునివైపు త్రిప్పుటయుననియు వారు బోధింపరు. పరిశుద్ధతను, ఈ జీవితములో పూర్తిగా సాధింపశక్యముకాని స్థితిగనే వారు మాటలాడుదురు. వాస్తవానికి, దుఃఖముతో నేను దీనిని చెప్పుచున్నాను, కాని దీనిని చెప్పకతప్పదు, అనేకమంది పరిచారకులయొక్క బోధలు సంఘమునకు ఒక అడ్డురాయిగా మాత్రమే ఉన్నవి. వారి ఉపదేశముక్రింద, మారుమనస్సు పొందినవారు మిక్కిలి ప్రయోజనకరముగా ఉండునంతగాగాని, క్రీస్తునకు గౌరవప్రదమైన జీవితములను జీవించునంతగాగాని కృపలో స్థిరపడజాలరు, స్థిరపడనూలేరు. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దములో, పరిచారకులు మారుమనస్సు పొందినవారికి క్రియలద్వారా కృపలో ఎదుగవలెనని ప్రసంగించుచున్నారని కేవలము ఆలోచించుడి. దీనికి పరలోకమును భూమియును విస్మయము చెందుగాక! ఇటువంటి బోధకులకు, తాము కృపలో ఎట్లు ఎదుగవలెనో తెలియదు. "వారు గ్రుడ్డివారికి గ్రుడ్డి త్రోవదెలుపువారు" అని నేను చెప్పినయెడల, నన్ను కఠినుడని ఎంచుదురా?

4. ఇంతటి భ్రష్టత్వమునకుగల కారణమును మనము చూచుచున్నాము. తప్పుడు ఉపదేశముచేత నడిపింపబడు మారుమనస్సు పొందినవారు సహజముగనే భ్రష్టులగుదురు. ఒకవైపు, క్రియలద్వారా పరిశుద్ధీకరణను సాధింపుడని వారు నియమింపబడినయెడల, వారి క్రియలు త్వరలోనే మృతమైన క్రియలుగా మారును, ప్రేమద్వారా క్రియచేయు ఆ విశ్వాసముయొక్క ఫలితము కాకయే ఉండును. మరియొకవైపు, నైరూప్యమైన తలంపులతోను సిద్ధాంతములతోను వారు నింపబడి, ధర్మశాస్త్రవిరోధమైన విశ్వాసములో విశ్రాంతి పొందవలెనని బోధింపబడినయెడల, వారు నిస్తేజతలోను నిష్క్రియత్వములోను మునిగిపోవుదురు. ఒక పునరుజ్జీవనము తరువాత వినాశకరమైన ప్రతిచర్య కలిగిన దాదాపు అన్ని సందర్భములలో, తగినసమయమునకుగల సరియైన ఉపదేశము లేకపోవుటయే దీనికి కారణమని నేను పూర్తిగా నమ్ముచున్నాను. కాని తగినసమయమునకును సరియైనదిగను ఉండుటకు, అది అభిషేకింపబడిన ఉపదేశమైయుండవలెను.

5. వేదాంత సెమినరీలు తమ విద్యార్థులయొక్క కృపలోని ఎదుగుదలకు ఎంతో ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపవలసిన అవసరత కలదు. సంఘమును విజయమువైపు నడిపించుటకు వారికి అవసరమైన క్రైస్తవ అనుభవముయొక్క ఉన్నతమైన ప్రాంతములలోనికి వారిని ముందుకు నడిపించునంతటి అనుభవమును శక్తిని కలిగియుండు అనుభవపూర్వక మతధర్మశాస్త్ర ఆచార్యుడు వారికి అవసరము. పరిచర్యకొరకు చదువుచున్న యువకులయొక్క హృదయమును పెంపొందించుటకు ఎంత స్వల్పమైన ప్రయత్నము చేయబడుచున్నదో చూచుట ఆశ్చర్యకరము. ఈ విషయమున మనకు ఒక మార్పు కలుగవలసియున్నది. దీక్షకుగల షరతుగా క్రైస్తవ అనుభవముయొక్క ఎంతో ఉన్నతమైన ప్రమాణము కోరబడవలసియున్నది. వారి బుద్ధిపరమైన సాధనలనుగూర్చి మనుష్యులు ఎంత జాగ్రత్తగా పరీక్షింపబడుదురో, మరియు వారు తమ క్రైస్తవ అనుభవమునుగూర్చి ఇచ్చు వివరణలు, తాము మారుమనస్సు పొందియున్నామని ఆశింపనైనను తక్కువగానే మనకు అనుమతించుటను చూచుట బాధాకరము. ఇటువంటి యువకులను దేవుని సంఘమును మేపుటకు నియమించుట ఎంత దుఃఖకరము. దేవుని సంఘములో నియమింపబడిన నాయకులు కేవలము ఆత్మసంబంధమైన శిశువులని చూచునప్పుడు, పాతతరపు క్రైస్తవులు ఎంతగా దుఃఖించుదురో.

6. మారుమనస్సు పొందియున్నారనుటకు సాధారణమైన రుజువుకంటె ఎక్కువైనదేదియు అతనినుండి కోరబడని, దీక్షకొరకు అభ్యర్థియొక్క పరీక్షయందు నేను ఎన్నడును హాజరైయుండలేదు. క్రైస్తవ అనుభవమునందు వారి పురోగతినిగూర్చియు, దేవుని మందను పచ్చికబీడులలోనికిని నిమ్మళజలముల ప్రక్కకును నడిపించుటకుగల వారి ఆత్మసంబంధమైన సామర్థ్యమునుగూర్చియు వారు ప్రశ్నింపబడుటను నేను ఎన్నడును వినలేదు. దేవుని సంఘముయొక్క నాయకునిగను ఆత్మసంబంధమైన ఉపదేశకునిగను నిలబడబోవు మనుష్యునికిగల అనివార్యమైన ఆత్మసంబంధమైన అర్హతలు ఏవో వాటినిగూర్చిన స్వల్పమైన తలంపునైనను వ్యక్తపరచు రీతిగా వారు ప్రశ్నింపబడుటను నేను ఎన్నడును వినలేదు. ఒక అభ్యర్థియొక్క ఆత్మసంబంధమైనదియు అనుభవపూర్వకమైనదియునైన సాధనలను నిర్ధారించుకొనుటకు నిమిషములకంటె, అతని బుద్ధిపరమైన సాధనలను నిర్ధారించుకొనుటకు ఎక్కువ గంటలు వెచ్చింపబడును. దీక్షనిచ్చు సభ, పరిచారకుని విద్యలోని ఈ భాగముపై బహుస్వల్పమైన ఒత్తిడినే ఉంచుచున్నదని పరీక్షయంతయు స్పష్టముగా సూచించును. దేవుని సంఘముయొక్క నాయకులును బోధకులును, వారిలో అనేకులును, ఆత్మసంబంధమైన జ్ఞానములో కేవలము పిల్లలుగనే ఉండగా, పరిణతిచెందిన క్రైస్తవ అనుభవము పరిచారకుని అనివార్యమైన విద్యలో ఏమాత్రము భాగము చేయబడకుండగా, దేవుని సంఘము ఇంతగా బలహీనముగను అసమర్థముగనూ ఉండుట ఆశ్చర్యకరమా? ఎందుకనగా, గణితశాస్త్రమును మాత్రమే అర్థముచేసికొనియు, సైనిక వ్యవహారములలో ఏ శిక్షణనుగాని అనుభవమునుగాని ఎన్నడును కలిగియుండని మనుష్యులకు యుద్ధరంగములో సైన్యమును నడిపించు బాధ్యతను అప్పగించుటకంటె, ఇది అనంతముగా మరింత అపాయకరమైనదిగను హాస్యాస్పదమైనదిగను ఉన్నది.

ఈ విషయమునగూడ ఒక గొప్ప మార్పు కలుగవలసియున్నది. కాపరులు క్రైస్తవ అనుభవమునందు అధికమైన పురోగతిని సాధించియున్నారనియు, తద్వారా సంఘమును ముందుకు నడిపించుటకును మెలకువగా ఉంచుటకును సమర్థులై యున్నారనియు పూర్తిగా తృప్తిచెందకుండగా, సంఘములు వారికి దీక్షనిచ్చుటకును వారిని అంగీకరించుటకును నిరాకరింపవలెను.

అతని బుద్ధియొక్క విద్యతోపాటుగా, అతని హృదయముయొక్క విద్యనుగూడ వారు పట్టుబట్టవలెను; నూతన మారుమనస్సు పొందినవారిని తీసికొని, దేవుని కార్యములో వారిని స్థిరులుగను ఫలదాయకమైన పనివారలుగను చేయు ఆ లోతైన అనుభవములలోనికి వారిని నడిపించు అతని సామర్థ్యముపైననే వారు పట్టుబట్టవలెను. దేవుని సంఘముయొక్క నాయకులకు, పరిశుద్ధీకరణ లేదా కృపలో ఎదుగుదల, విశ్వాసముద్వారా కాక క్రియలద్వారా సాధింపబడుననెడి బోధ ఇయ్యబడు, డాక్టర్ చామర్సును డాక్టర్ పాండును అధ్యక్షత వహించిన వేదాంత సెమినరీలవంటి వాటినిగూర్చి తలంచుడి. దీనిని గాతులో తెలియజేయకుడి. సీయోనుకు అయ్యో, ఆమెయొక్క గొప్పవారును మంచివారునైనవారు ఇటువంటి పొరపాట్లలో పడునప్పుడు.