ఐక్యతయొక్క ఆవశ్యకతయు దాని ఫలితమును

ఐక్యతయొక్క ఆవశ్యకతయు దాని ఫలితమును

“"మరల నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, భూమిమీద మీలో ఇద్దరు ఏకభావముతో దేని నిమిత్తమై యడిగినను, పరలోకమందున్న నా తండ్రిచేత అది వారికి దొరకును."” MATTHEW xviii. 19

కొన్ని వారముల క్రితము, ప్రార్థనాసభలనుగూర్చి ప్రసంగించుచు నేను ఈ వాక్యభాగమును వినియోగించితిని. ప్రస్తుతము నేను ఈ వాక్యభాగముయొక్క ఆత్మనుగూర్చియు భావమునుగూర్చియు మరింత లోతుగా ప్రవేశింపదలచుకొంటిని. ఈ వాక్యభాగములో మన ప్రభువుయొక్క స్పష్టమైన ఉద్దేశమేమనగా, మతధర్మమును ప్రోత్సహించుటలో ప్రార్థనయందును ప్రయత్నమునందును ఐక్యతయొక్క ప్రాముఖ్యతను ప్రభావమును బోధించుటయే. ఏకీభావము కలుగుటకు సాధ్యమయ్యే కనిష్ఠ సంఖ్యయైన ఇద్దరు అను సంఖ్యను తీసికొని, ఆయన బలమైన సందర్భమును పేర్కొనుచు, "మీలో ఇద్దరు భూమిమీద ఏకీభవించినయెడల, వారు దేని నిమిత్తమై యడిగినను, పరలోకమందున్న నా తండ్రిచేత అది వారికి దొరకును" అని చెప్పుచున్నాడు. వారి ఏకీభావమనెడి వాస్తవముపైననే ఆయన ప్రాముఖ్యతనిచ్చుచున్నాడు, ఇద్దరు అను సంఖ్యను పేర్కొనుటయు, ఏకీభావము కలుగుటకు సాధ్యమైన అతిచిన్న సంఖ్యకు ప్రోత్సాహమునిచ్చుటకే ఉద్దేశింపబడినట్లు కనబడుచున్నది. కాని మనము అడుగబోవు సంగతులనుగూర్చి "ఏకీభవించుట" అనగా ఏమి అర్థము చేసికొనవలెను? ఈ ప్రశ్నకు నేను ఈ క్రింది రెండు భాగములలో జవాబిచ్చెదను:

I. ప్రార్థనలో మనము "ఏకీభవించి" ఉండవలెనని చూపుటకు.

II. మనము కోరు దీవెనను పొందుటకు ఆవశ్యకమైన ప్రతిదానియందు మనము ఏకీభవింపవలెను.

I. ఈ వాగ్దానమునందు చేరుటకు, మనము ప్రార్థనలో ఏకీభవింపవలెను. ఇది వాక్యభాగములో ప్రత్యేకముగా బోధింపబడియున్నది. అనగా,

1. ఆ వస్తువుకొరకు మన కోరికలలో మనము ఏకీభవింపవలెను. ఆ వస్తువుకొరకు కోరికలు కలిగియుండుటయు, ఆ కోరికలలో ఏకీభవించుటయు ఆవశ్యకము. తాము మాటలలో ఒకే వస్తువుకొరకు ప్రార్థించుచున్నప్పటికిని, ఆ వస్తువును కోరుటలో ఏమాత్రమును ఏకీభవింపని వ్యక్తులను మనము తరచుగా చూతుము. అంతేకాదు, బహుశా వారిలో కొందరు తమ హృదయములలో సరిగా వ్యతిరేకమైనదానినే కోరుకొనుచుందురు. ఒక వస్తువుకొరకు ప్రార్థింపుడని ప్రజలను పిలిచినప్పుడు, వారందరు మాటలలో దానికొరకు ప్రార్థింతురు, కాని వారు తరచుగా దానిని కోరుకొనరని దేవునికి తెలియును, మరియు బహుశా కొందరి హృదయములు ఆ ప్రార్థననే ఎదిరించుచున్నవని ఆయన చూచుచుండవచ్చును.

2. మనము ఆ వస్తువును కోరుటకుగల ఉద్దేశములోను మనము ఏకీభవింపవలెను. మన కోరికలు ఆ వస్తువుకొరకు ఒకేరీతిగా ఉండుటయే చాలదు, కాని వాటికిగల కారణముకూడ ఒకేరీతిగా ఉండవలెను. ఒక వ్యక్తి దేవుని మహిమకొరకును పాపుల రక్షణకొరకును పునరుజ్జీవనమును కోరవచ్చును. సంఘములోని మరియొక సభ్యుడు కూడ పునరుజ్జీవనమును కోరవచ్చును, కాని మిక్కిలి వేరైన ఉద్దేశములనుండి. కొందరు, తమ సంఘము వృద్ధిచెంది బలపడి, సువార్తను పోషించుటలో తమ ఖర్చులను చెల్లించుట తమకు మరింత తేలికగా ఉండవలెనని పునరుజ్జీవనమును కోరవచ్చును. మరియొకడు, సంఘము మరింత విస్తారముగను గౌరవప్రదముగను వృద్ధిచెందుటకొరకు పునరుజ్జీవనమును కోరును. మరికొందరు, తాము వ్యతిరేకింపబడినందుకో చెడుగా చెప్పబడినందుకో పునరుజ్జీవనమును కోరి, తమ శత్రువులు ఏమి తలంచినను ఏమి చెప్పినను, దేవుడు తమను దీవించుచున్నాడని వారికి తెలియజేయగోరుదురు. కొన్నిసార్లు ప్రజలు కేవలము సహజమైన వాత్సల్యముచేతనే పునరుజ్జీవనమును కోరుదురు, తమ స్నేహితులు మారుమనస్సు పొంది రక్షింపబడవలెనని. దీవెనను పొందునంతగా ప్రార్థనలో ఐక్యమవ్వగోరినయెడల, వారు ఆ దీవెనను కోరుటయేకాక, దానిని కోరుటలో ఏకీభవింపవలెను, మరియు అదే కారణములచేత దానిని కోరుటలోకూడ ఏకీభవింపవలెను.

3. మంచి కారణములచేత దానిని కోరుటలో మనము ఏకీభవింపవలెను. ఈ కోరికలు ఐక్యముగానూ, ఒకే ఉద్దేశములనుండి పుట్టినవిగానూ ఉండుటయేకాక, అవి మంచి ఉద్దేశములనుండి పుట్టినవిగానూ ఉండవలెను. దేవుని ఘనపరచుటయు మహిమపరచుటయునే అత్యున్నతమైన ఉద్దేశముగా ఉండవలెను. ప్రజలు పునరుజ్జీవనమును కోరి, దానిని కోరుటలోను ఉద్దేశములోనుకూడ ఏకీభవించినను, ఆ ఉద్దేశములు మంచివి కానియెడల, దేవుడు వారి కోరికలను అనుగ్రహింపడు. ఆ రీతిగనే, తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లల మారుమనస్సుకొరకు ప్రార్థనలో ఏకీభవించి, ఒకే భావములను ఒకే ఉద్దేశములను కలిగియుండవచ్చును, అయినను వారికి తాము వారి పిల్లలైయున్నారను దానికంటె ఉన్నతమైన ఉద్దేశము లేనియెడల, వారి ప్రార్థనలు అనుగ్రహింపబడవు. వారు ఆ కారణములో ఏకీభవించియున్నారు, కాని అది సరియైన కారణము కాదు.

ఆ రీతిగనే, ఎంతమంది వ్యక్తులైనను తమ కోరికలలోను ఉద్దేశములోనుకూడ ఏకీభవింపవచ్చును, కాని వారి ఉద్దేశములు స్వార్థపూరితమైనయెడల, వారు వాటియందు ఏకీభవించుటమాత్రమే వారిని దేవునికి మరింత హేయమైనవారిగా చేయును. "ప్రభువుయొక్క ఆత్మను శోధించుటకు మీరు ఏకీభవించితిరేమి?" నేను ఇటువంటిది చాలా చూచియుంటిని, సంఘములు ఒక వస్తువుకొరకు ప్రార్థనలో నిమగ్నమైయుండి, వారి ఉద్దేశములు స్పష్టముగా స్వార్థపూరితమైయుండెను. కొన్నిసార్లు వారు పునరుజ్జీవనముకొరకు ప్రార్థించుచుందురు, వారి ఆసక్తిని ఐక్యతను చూచి, వారు నిశ్చయముగా దేవుని ఆ దీవెన అనుగ్రహించునట్లు కదిలింతురని మీరు తలంతురు, కారణము తెలిసికొనువరకు. మరి ఆ కారణమేమి? ఏదో ఒకటి చేయనియెడల తమ సంఘము విచ్ఛిన్నమవుతుందని వారు చూతురు. లేదా మరియొక తెగ ముందుకు సాగుచున్నదని వారు చూచి, తమ సంఘములో పునరుజ్జీవనం కలిగియుండుట తప్ప దానిని ఎదుర్కొనుటకు మరి మార్గమేమియు లేదని వారు తలంతురు. మరియు వారి ప్రార్థనలన్నియు, తమ కష్టమునుండి తమను బయటికి తీసికొనిరమ్మని సర్వశక్తుడైనవానిని ఒప్పించుటకు చేయు ప్రయత్నమే, ఇది పూర్తిగా స్వార్థపూరితమును దేవునికి హేయమైనదియునైయున్నది. ఫిలడెల్ఫియాలోని ఒక స్త్రీని ఒక నిర్దిష్ట స్థలములో జరుగు స్త్రీల ప్రార్థనాసభకు హాజరుకమ్మని ఆహ్వానించిరి. తాము ఎందుకొరకు అక్కడ కూడుచున్నారనియు, దేనికొరకు ప్రార్థింపబోవుచున్నారనియు ఆమె విచారించెను. నగరముపై ఆత్మ కుమ్మరింపబడవలెనని వారు ప్రార్థింపబోవుచున్నారని ఆమెకు జవాబిచ్చిరి. "సరే," అని ఆమె చెప్పెను, "నేను వెళ్లను; వారు మా సంఘముకొరకు ప్రార్థింపబోవుచున్నయెడల నేను వెళ్లెదను, కాని నేను ఇతర సంఘములకొరకు ప్రార్థించుటకు అక్కడికి వెళ్లను!" ఓహో, ఎంతటి మనోభావము ఇది!

నేను అనేక పత్రములను విన్నపములనుకూడ పొందియుంటిని, నేను ఫలానా ఫలానా స్థలములను సందర్శించి, పునరుజ్జీవనమును ప్రోత్సహించుటకు ప్రయత్నింపవలెననియు, నేను వెళ్లవలెనని అనేక కారణములు నొక్కి చెప్పబడెను, కాని వారి కారణములను నేను తూచి చూచినప్పుడు, ప్రతి ఒక్కటియు స్వార్థపూరితమైనదిగా నేను కొన్నిసార్లు కనుగొంటిని. మరియు దేవుడు వాటిలో ప్రతి ఒక్కదానిని అసహ్యముతో చూచును.

ప్రార్థనాసభలలో, ప్రజలు తాము ఫలానా ఫలానా దీవెనలను కోరుకొనుటకుగల కారణములను, దేవుని దృష్టిలో సరిగా లేనటువంటివాటిని, ఎంతగా చెప్పుచుండుటను మనము వింటుము. అటువంటి కారణములు, అవి నిజమైనయెడల, మరియు క్రైస్తవులు వాస్తవముగా ఆ కారణములచేత ప్రేరేపింపబడినయెడల, వారి ఉద్దేశము సరియైనది కానందున, వారి ప్రార్థనలు దేవునికి అంగీకారయోగ్యము కానివిగా చేయును.

మిషనరీ కార్యమునకు అనుకూలముగా తరచుగా చెప్పబడు అనేక సంగతులు ఈ స్వభావముగలవే, తప్పుడు ఉద్దేశములకు విజ్ఞప్తి చేయుచున్నవి. నరకమునకు పోవు అపాయములో ఉన్న ఆరువందల కోట్ల అన్యజనులనుగూర్చి ఎంత తరచుగా మనకు చెప్పబడుచున్నదో, దేవునికి వ్యతిరేకముగా తిరుగుబాటుదారులుగా ఐక్యమైయున్న ఆరువందల కోట్ల మంది దోషమునుగూర్చిగాని, అటువంటి ధిక్కారుల లోకముచేత మన సృష్టికర్తయైన దేవునిపై కుమ్మరింపబడు అగౌరవమునుగూర్చిగాని, ఎంత తక్కువగా చెప్పబడుచున్నదో చూడుడి. దేవుడు మన సహజమైన సానుభూతికిని కనికరమునకును విజ్ఞప్తిచేయు ఉద్దేశములను సూచించుననియు, వాటిని వినియోగించుకొనుననియు నాకు తెలియును, కాని అవి ఎల్లప్పుడు ఆయన మహిమకు లోబడియుండునట్లుగనే. ఈ తక్కువస్థాయి ఉద్దేశములు మొదటిస్థానములో ఉంచబడినయెడల, అది ఎల్లప్పుడు లోపభూయిష్ఠమైన భక్తిని ఆసక్తిని, మరియు అనేక తప్పుడు సంగతులను కలుగజేయును. దేవునికి చేయబడిన అగౌరవమును సంఘము చూచువరకు, కొద్దిగానే చేయబడును. ఇదియే లోకమునెదుట ప్రస్ఫుటముగా నిలుపబడవలెను, ఇదియే సంఘముచేత లోతుగా భావింపబడవలెను, ఇదియే పాపులకు పూర్తిగా చూపబడవలెను, లోకము ఎన్నడైనను మారుమనస్సు పొందుటకుముందు.

తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలు తిరుగుబాటుదారులని భావించువరకు, వారి ప్రార్థనలు వినబడునట్లుగా వారి పిల్లల మారుమనస్సుకొరకు ఎన్నడును ఏకీభవించి ప్రార్థింపరు. తల్లిదండ్రులు తరచుగా తమ పిల్లలకొరకు మిక్కిలి ఆసక్తిగా ప్రార్థింతురు, ఏలయనగా దేవుడు వారిని రక్షింపవలెనని వారు కోరుకొందురు, మరియు దేవుడు తమ పిల్లలను రక్షింపనియెడల వారు దేవునిపైననే కఠినముగా తలంతురు. కాని తమ ప్రార్థనలు ఫలింపవలెనన్నయెడల, వారు తమ పిల్లలకు వ్యతిరేకముగా దేవుని పక్షమును తీసికొనవలెను, వారి మూర్ఖత్వమునుబట్టి తిరుగలేని దుష్టత్వమునుబట్టి ఆయన వారిని నరకమునకు పంపవలసివచ్చినను. తన కుమారుని రక్షణకొరకు మిక్కిలి ఆతురతగలిగియున్న ఒక స్త్రీని నేను ఎరిగియుంటిని, ఆమె అతనికొరకు వేదనతో ప్రార్థించుచుండెడిది, అయినను అతడు పశ్చాత్తాపపడకయే ఉండెను, చివరకు తన ప్రార్థనలును వేదనలును కేవలము తల్లితనపు మృదువైన అభిలాషలేగాని, తన కుమారుని స్వభావమునుగూర్చిన న్యాయమైన అభిప్రాయముచేత ప్రేరేపింపబడినవి కావని ఆమెకు నమ్మకము కలిగెను, అతడు దేవునికి వ్యతిరేకముగా మొండిగను దుష్టముగను తిరుగుబాటుచేయు వ్యక్తియైయుండెను. మరియు ఆమె అతనిని ఒక తిరుగుబాటుదారునిగా చూచి, నరకమునకు పంపబడుటకు అర్హుడైనవానిగా చూచునంతగా బలమైన వైఖరిని తీసికొనువరకు, అతని మనస్సుపై ఏ ప్రభావమును కలుగలేదు. అప్పుడు అతడు మారుమనస్సు పొందెను. కారణమేమనగా, దేవుని మహిమకు అత్యున్నత గౌరవముతో అతని రక్షణను కోరుకొనుచు, ఆమె ఇంతకుముందు ప్రార్థనలో సరియైన ఉద్దేశముచేత ఎన్నడును ప్రేరేపింపబడియుండలేదు.

4. ప్రార్థనలో ఫలించునంతగా మనము ఐక్యమవ్వగోరినయెడల, మనము విశ్వాసములో ఏకీభవింపవలెను. అనగా, ప్రార్థింపబడిన దీవెనను ఆశించుటలో మనము ఏకీభవింపవలెను. అది ఎందుకు ఆశింపదగినదో మనము గ్రహింపవలెను, విశ్వాసము దేనిపై ఆధారపడవలెనో ఆ సాక్ష్యమును మనము చూడవలెను, మరియు ఆ దీవెన వచ్చునని మనము ఖచ్చితముగా నమ్మవలెను, లేనియెడల మనము ఈ వాగ్దానమునందు చేరుకొనము. ఫలదాయకమైన ప్రార్థనకు విశ్వాసమే అనివార్యమైన షరతుగా ఎల్లప్పుడు గ్రహింపబడుచున్నది. ఏ ప్రత్యేక సందర్భములోనైనను అది వ్యక్తపరుపబడకయే ఉన్నను, అది ఎల్లప్పుడు సూచితమైయుండును, ఏలయనగా విశ్వాసముతో చేయబడిన ప్రార్థనతప్ప మరి ఏ ప్రార్థనయు ఫలదాయకము కాజాలదు. మరియు ఐక్యమైన ప్రార్థన ఫలించునట్లుగా, ఐక్యమైన విశ్వాసముండవలెను.

5. అటులనే, దీవెన రావలెనని మనము కోరుకొను సమయమునుగూర్చికూడ మనము ఏకీభవింపవలెను. ఇద్దరు లేదా అంతకంటె ఎక్కువమంది ఒక ప్రత్యేక దీవెనను కోరుటలో ఏకీభవించి, వారిలో ఒకడు దానిని ఇప్పుడే కలుగవలెనని కోరుకొనుచుండగా, తక్కినవారు ఇంకను దానిని పొందుటకు సిద్ధముగా లేనియెడల, వారు ఏకీభవింపలేదని స్పష్టము. ఆవశ్యకమైన ఒక అంశములో వారు ఐక్యముగా లేరు. వారి ఐక్యమైన ప్రార్థనకు జవాబుగా ఆ దీవెన రావలెనన్నయెడల, వారు ప్రార్థించినట్లుగనే అది రావలెను. మరియు అది వచ్చినయెడల, అది ఏదో ఒక సమయమునందు రావలెను. కాని దానిని పొందవలసిన సమయమునుగూర్చి వారు ఏకీభవింపనియెడల, అది వారి ప్రార్థనకు జవాబుగా ఎన్నడును రాజాలదని స్పష్టము.

ఒక సంఘము పునరుజ్జీవనముకొరకు ప్రార్థింపబూనుకొని, పునరుజ్జీవనమును కోరుటలో అందరు ఏకీభవించినను, అది జరుగవలసిన సమయమునుగూర్చి ఏకీభవింపరనుకొందము. కొందరు పునరుజ్జీవనం ఇప్పుడే రావలెనని కోరుకొని, పూర్తిగా సిద్ధముగా ఉండి, తమ హృదయములు దేవుని ఆత్మ దిగివచ్చుటకొరకు వేచియుండి, ఇప్పుడే దానికొరకు సమయమును శ్రద్ధను శ్రమను ఇయ్యగోరుచున్నారనుకొందము; కాని తక్కినవారు ఇంకను పూర్తిగా సిద్ధముగా లేరు, వారికి ప్రస్తుతము వేరొకటి శ్రద్ధ వహింపవలసినదున్నది, తాము సాధింపగోరు ఏదో లౌకిక లక్ష్యము, చేతిలోనున్న ఏదో వ్యాపారము, దానిని ముగించి, తరువాత—కాని ఇప్పుడు దానిపై శ్రద్ధ వహించుటకు వారికి సమయమే దొరకదు, తమను తాము తగ్గించుకొనుటకు, తమ హృదయములను పరిశీలించుకొనుటకు, తమ బీడు భూమిని దున్నుటకు, దీవెనను పొందు స్థితిలో తమను తాము ఉంచుకొనుటకు వారు సిద్ధముగా లేరు. ఇక్కడ నిజమైన ఐక్యత ఏమియు లేదని స్పష్టముకాదా, ఏలయనగా ఆవశ్యకమైనదానియందు వారు ఏకీభవింపలేదు? ఒక భాగము పునరుజ్జీవనం ఇప్పుడే రావలెనని ప్రార్థించుచుండగా, తక్కినవారు అది ఇప్పుడు రాకూడదని అంతే ఆసక్తితో ప్రార్థించుచున్నారు.

ఈ సంఘమునకు ఇప్పుడు ఈ ప్రశ్న వేయబడెననుకొందము, ఇక్కడ మతధర్మ పునరుజ్జీవనముకొరకు ప్రార్థించుటలో మీరు ఏకీభవించుచున్నారా అని? మీరందరు పునరుజ్జీవనమును కోరుచున్నారా, మరియు అది ఇప్పుడే రావలెనని మీరందరు కోరుదురా? ఈ రాత్రియే పరిశుద్ధాత్మ దిగివచ్చినయెడల, ధూళిలో సాష్టాంగపడి మీ హృదయములను ఆయనకు తెరచుటకు మీరు ఇప్పుడు హృదయపూర్వకముగా ఏకీభవింతురా? నేను ఈ ప్రశ్నను ప్రతిపాదించినయెడల మీరు ఏమి చెప్పుదురో నేను అడుగుటలేదు. బహుశా నేను ఇప్పుడు దీనిని మీకు వేసినయెడల, మీరు పునరుజ్జీవనమును కోరుటలోను, అది ఇప్పుడే రావలెనని కోరుటలోను ఏకీభవించుచున్నామని లేచి ఓటువేయుదురు. మీరు ఎట్లు భావింపవలెనో, ఏమి చెప్పవలెనో మీకు తెలియును, మరియు మీరు ఇప్పుడే పునరుజ్జీవనమునకు సిద్ధముగా ఉండవలెనని మీకు తెలియును. కాని నేను అడుగుచున్నదేమనగా, ఈ విషయమున మీరు ఏకీభవించియున్నారని మీ హృదయములలో దేవుడు దానిని అటులనే చూచునా? నేను దేశములోనుండి తిరిగివచ్చినప్పటినుండి, ఈ సంఘము పునరుజ్జీవనమును కోరుటలోను దానికొరకు ప్రార్థించుటలోను, అది ఇప్పుడే రావలెనని కోరుటలోను అందరు ఏకీభవించిన సమయమేదైనా ఉన్నదా? మీలో ఇద్దరైనను ఈ విషయమున ఏకీభవించి, తదనుగుణముగా ప్రార్థించియున్నారా? లేనియెడల, పునరుజ్జీవనముకొరకు ప్రార్థించుటకు మీరు ఎప్పుడు ఏకీభవింతురు? మరియు ఈ సంఘము మీలోమీరే ఏకీభవింపజాలనియెడల, పునరుజ్జీవనమును మీరు ఎట్లు నిరీక్షింపగలరు? దేవుడు హృదయమును చదివి, మీరు ఏకీభవింపలేదని చూచుచుండగా, మీరు బాహ్యవైఖరిని తీసికొని, ఇక్కడ నిలబడి తాము ఏకీభవించుచున్నామని చెప్పుటవలన ప్రయోజనము లేదు. ఇదిగో ఈ వాగ్దానము—"మరల నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, భూమిమీద మీలో ఇద్దరు ఏకీభవించినయెడల, వారు దేని నిమిత్తమై యడిగినను, పరలోకమందున్న నా తండ్రిచేత అది వారికి దొరకును." ఇది నిజమో లేదా అబద్ధమో, ఈ రెండింటిలో ఒకటే. మీరు ఏ నేలపై నిలుచుందురు? ఇది నిజమైనయెడల, మీరు ఏకీభవింపలేదనియు, పునరుజ్జీవనం కలిగిన సందర్భములలో తప్ప, ఎన్నడును ఏకీభవించియుండలేదనియు నిజమే.

కాని మనము ఒక సమయమునుగూర్చి మాత్రమేకాక, అది ప్రస్తుత సమయమే అయియుండవలెననికూడ ఏకీభవింపవలెను, లేనియెడల ఆ కార్యమునకు ఆవశ్యకమైన సమస్తమునందు మనము ఏకీభవింపలేదు. పునరుజ్జీవనం ఇప్పుడే కలుగవలెనని మనము ఏకీభవింపనియెడల, మనము ఇప్పుడు సాధనములను వినియోగింపము. కాని సాధనములు వినియోగింపబడువరకు, అది రాజాలదు. కావున, మనము ప్రస్తుత సమయముపై ఏకీభవింపవలెనని స్పష్టము, అనగా, ఇప్పుడు మనము ఆ దీవెనను పొందెదమని ఏకీభవించి, తదనుగుణముగా వ్యవహరించువరకు, వాక్యభాగముయొక్క భావములో మనము ఏకీభవించలేదు. భవిష్యత్తు సమయముపై ఏకీభవించుట ఏ ప్రయోజనమును కలిగించదు, ఏలయనగా ఆ భవిష్యత్తు సమయము వచ్చినప్పుడు, ఆ ప్రస్తుత సమయముపై మనము తప్పక ఏకీభవింపవలెను, మరియు తదనుగుణముగా సాధనములను వినియోగింపవలెను, కావున ఇప్పుడే సమయమని మీరు ఏకీభవించువరకు మీరు సరిగా ఏకీభవించియుండరని మీరు చూతురు.

II. మనము కోరు దీవెనను పొందుటకు ఆవశ్యకమైన ప్రతిదానియందు మనము ఏకీభవింపవలెను.

వాక్యభాగముయొక్క భాషను గమనించుడి, "మీలో ఇద్దరు దేనినిగూర్చియైనను ఏకీభవించినయెడల." అనేకమంది దీనిని కేవలము అడుగుటలో ఏకీభావమునుగూర్చి మాత్రమే సూచించునట్లు చదువుచున్నట్లు కనబడుచున్నది, మరియు ఇద్దరు ఏ దీవెననైనను అడుగుటలో ఏకీభవించినప్పుడెల్ల, అది ఇయ్యబడుననెడి వాగ్దానముగా వారు దానిని అర్థము చేసికొందురు. కాని క్రీస్తు చెప్పుచున్నదేమనగా, ప్రార్థింపబడిన వస్తువును "గూర్చి" ఏకీభావము ఉండవలెను. అనగా, ఆ ఏకీభావముగాని ఐక్యతగాని, ఆ దీవెనను అనుగ్రహించుటకును పొందుటకును ఆవశ్యకమైన సమస్తమును కలిగియుండవలెను.

1. క్రైస్తవులు పునరుజ్జీవనముకొరకు ప్రార్థించుచు ఈ వాగ్దానముయొక్క ప్రయోజనములను అనుభవింపగోరినయెడల, మతధర్మ పునరుజ్జీవనములు వాస్తవమైనవని నమ్ముటలో వారు ఏకీభవింపవలెను. సంఘములో సైతము, జరుగు పునరుజ్జీవనములు దేవుని కార్యమని తమ హృదయములలో నమ్మని అనేకమంది వ్యక్తులు కలరు. వారిలో కొందరు ఆత్మ కుమ్మరింపబడుటకొరకును పునరుజ్జీవనముకొరకును మాటలలో ప్రార్థించుచుండవచ్చును, తమ హృదయములలో ఆధునిక కాలములలో ఇటువంటివి కలవా అని సందేహించుచు. ఐక్యమైన ప్రార్థనలో ఏ కపటత్వమును ఉండరాదు.

2. పునరుజ్జీవనముల ఆవశ్యకతను భావించుటలో వారు ఏకీభవింపవలెను. పునరుజ్జీవనములు దేవుని కార్యమని వాటి వాస్తవికతను నమ్ముదురుగాని, సువార్త జయమునకు వాటిని కలిగియుండుట ఆవశ్యకమా అను విషయమున అస్థిరముగా ఉండువారు కొందరు కలరు. పునరుజ్జీవనములలో దేవుని నిజమైన కార్యము ఉన్నదని వారు తలంతురు, కాని అంతటాను, పాపులను మారుమనస్సు పొందించి సంఘములోనికి తీసికొనివచ్చుటకు, అంత ఉద్రేకము లేకయే, మరింత నిశ్శబ్దమైన, క్రమేపి జరుగు మార్గమే మేలేమోనని వారు తలంతురు. పునరుజ్జీవనములు దేశములో వ్యాపించి ప్రబలియున్నప్పుడు, జనాదరణ పొందియున్నప్పుడు, వారు వాటికి అనుకూలముగనే కనబడవచ్చును, పునరుజ్జీవనముకొరకు తమ చల్లని ప్రార్థనలను చేయవచ్చును, అదే సమయమున తమమధ్య పునరుజ్జీవనం రావలెనని వారు మొత్తముమీద దుఃఖపడవచ్చును. ప్రజలను సిద్ధాంతబోధ చేయుటయు, విషయమును ప్రశాంతమైన రీతిగా వారియెదుట ఉంచుటయు, వారిని క్రమేపి తీసికొనివచ్చుటయు, తమ సంఘములలో పశుప్రాయమైన ఉద్రేకమునుగాని అడవి అగ్నినిగాని కలిగియుండు ప్రమాదమును తీసికొననియుండుటయు ఎంతో మిక్కిలి సురక్షితమనియు మేలైనదనియు వారు తలంతురు.

3. పునరుజ్జీవనములయొక్క ప్రాముఖ్యతనుగూర్చి వారు ఏకీభవింపవలెను. సగము ఉత్సాహము కూడ లేని ప్రార్థనలకు జవాబుగా మనుష్యులు పునరుజ్జీవనములతో దీవింపబడరు. తాము ఫలించునట్లుగా ప్రార్థించుటకుముందు, పునరుజ్జీవనముయొక్క అనంతమైన ప్రాముఖ్యతను వారు భావింపవలెను. ఇటువంటి దీవెనలు వాటి ప్రాముఖ్యతనుగూర్చిన భావమునుండి పుట్టిన ప్రార్థనలకు తప్ప అనుగ్రహింపబడవు. ఫలదాయకమైన ప్రార్థననుగూర్చి ప్రసంగించునప్పుడు నేను ఇంతకుముందు చూపినట్లుగనే, మనుష్యులు వర్ణింపశక్యముకాని వేదనతో ఆ దీవెనను కోరుకొనునప్పుడే, దేవునితో నిశ్చయముగా ఫలించు ప్రార్థనను వారు చేయుదురు. పునరుజ్జీవనముయొక్క ప్రాముఖ్యతను తక్కువగా భావించువారు దానికొరకు మాటలలో ప్రార్థింపవచ్చును, కాని వారు ఎన్నడును ఆ దీవెనను పొందరు. కాని ఒక సంఘము ప్రార్థనలో ఐక్యమైయుండి, పునరుజ్జీవనముయొక్క ప్రాముఖ్యతను నిజముగా భావించినప్పుడెల్ల, వారు పునరుజ్జీవనం లేకయే విఫలమైయుండలేదు. అటువంటి సంఘము వట్టిచేతులతో వెనుకకు పంపబడిన ఒక్క సందర్భముకూడ కనుగొనబడదని నేను నమ్ముచున్నాను. అటువంటి ఏకీభావము, అది నిజమైయున్నయెడల, తప్పనిసరియైన తక్కిన సమస్త విషయములలోకూడ ఏకీభావమును సాధించును.

4. పునరుజ్జీవనములకు సంబంధించిన అనేక సంగతులనుగూర్చి సరియైన లేఖనాధారమైన అభిప్రాయములను కలిగియుండుటలోకూడ వారు ఏకీభవింపవలెను.

(1.) పునరుజ్జీవనమును కలుగజేయుటకు దైవిక కార్యశక్తియొక్క ఆవశ్యకత. వారందరు దీనిని సిద్ధాంతరీత్యా అంగీకరించి, మాటలలో దానికొరకు ప్రార్థించుటమాత్రమే చాలదు. ఈ ఆవశ్యకతను వారు పూర్తిగా గ్రహించి లోతుగా భావింపవలెను, దేవుని ఆత్మపై తమకుగల సంపూర్ణ ఆధారపడుటను వారు గ్రహింపవలెను, లేనియెడల సమస్తము విఫలమగును.

(2.) దైవిక కార్యశక్తి ఎందుకు ఆవశ్యకమో. దైవిక ప్రభావము ఇంత అనివార్యమగుటకుగల కారణమునుగూర్చి సరియైన సూత్రములపై ఏకీభావము ఉండవలెను. ఈ విషయమున తప్పుడు తలంపులను వారు పొందినయెడల, వారికి ఆటంకము కలుగును. ఈ దైవిక ప్రభావపు ఆవశ్యకత పాపుల అసమర్థతలోనే ఉన్నదని క్రైస్తవులు తలంచినయెడల, లేదా పాపులను సువార్తకు విధేయులుగా చేయుటకు పరిశుద్ధాత్మను ఇచ్చుటకు దేవుడు బాధ్యుడైయున్నట్లు వారు భావించినయెడల, వారు దేవుని అవమానింతురు, మరియు వారి ప్రార్థనలు ఫలింపవు. ఏలయనగా అటువంటి సందర్భములో, క్రైస్తవులు శ్రమింపవలెననిగాని పాపులు పశ్చాత్తాపపడవలెననిగాని దేవుడు న్యాయముగా కోరుటకుముందు, ఆయన తన ఆత్మను కుమ్మరించుట కేవలము సాధారణ న్యాయవిషయమేయని వారు భావింపవలసివచ్చును.

పాపులు, ఏ నేరమును చేయలేని స్వభావముతో లోకములోనికి వచ్చిన పేద, దురదృష్టవంతులైన జీవులనియు, పాపమును తప్పించుకొనలేనట్లే, పశ్చాత్తాపపడి సువార్తను నమ్ముటకును అసమర్థులనియు ఒక సంఘము తలంచుకొన్నదనుకొందము—చంద్రునికి ఎగిరిపోగలిగినంతగానే, పశ్చాత్తాపపడుటకుకూడ అసమర్థులనియు—అప్పుడు పాపి దేవునికి వ్యతిరేకముగా తిరుగుబాటుదారుడనియు, నరకమునకు పంపబడుటకు అర్హుడనియు వారు ఎట్లు భావింపగలరు? పాపి దోషమునకు కారకుడనియు వారు ఎట్లు భావింపగలరు? మరియు ప్రార్థించునప్పుడు వారు దేవుని పక్షమును ఎట్లు తీసికొనగలరు? పాపికి వ్యతిరేకముగా దేవుని పక్షమును వారు తీసికొననియెడల, తమ ప్రార్థనలను దేవుడు లక్ష్యపెట్టునని వారు నిరీక్షింపజాలరు, ఏలయనగా వారు సరియైన ఉద్దేశములతో ప్రార్థింపరు. అనేక ప్రార్థనలు జవాబియ్యబడకపోవుటకు ఒక గొప్ప కారణము నిస్సందేహముగా ఇదియే, ప్రార్థించువారు వాస్తవముగా దేవునికి వ్యతిరేకముగా పాపి పక్షమును తీసికొందురు. వారు పాపిని దోషారోపణ చేయవలసిన అపరాధిగా కాక, కనికరింపవలసిన పేద దురదృష్టవంతునిగనే ప్రార్థింతురు. మరియు కారణమేమనగా, పాపులు దేవునికి విధేయత చూపగలరని వారు నమ్మరు. దేవుడు తమ సృష్టికర్తకు విధేయత చూపగలరని ఒక వ్యక్తి నమ్మనియెడల, మరియు అతనిని సమర్థునిగా చేయుటకు ఆత్మయొక్క ప్రభావములు ఆవశ్యకమని వాస్తవముగా నమ్మినయెడల, ఈ అభిప్రాయములతో పాపికొరకు అంగీకారయోగ్యమైన ఫలదాయకమైన ప్రార్థన చేయుట అసాధ్యము, మరియు ఈ అభిప్రాయములుగలవారు దేవునితో ఫలింపకపోవుటయు, విశ్వాసపు ప్రార్థనయొక్క సామర్థ్యమునుగూర్చి సందేహింపవలసివచ్చుటయు ఆశ్చర్యకరము కాదు.

ప్రజలు పాపులకొరకు ఈ రీతిగా ప్రార్థించుటను మీరు ఎంత తరచుగా వింటురు, "ఓ ప్రభువా, ఈ పేద ఆత్మ తాను చేయవలసినదానిని చేయుటకు సహాయము చేయుము—ఓ ప్రభువా, ఫలానా ఫలానా చేయుటకు అతనికి శక్తినిమ్ము." ఇప్పుడు ఈ భాష, వారు పాపి పక్షమును తీసికొనుచున్నారేగాని, దేవుని పక్షమును కాదని సూచించును. కొన్నిసార్లు వివరింపబడినట్లుగా, దానిని వాడువారిచేత అది అర్థము చేసికొనబడినయెడల, మరియు పాపులకొరకు విన్నవించునప్పుడు వారు అర్థము చేసికొనవలసినదానినే వారు అర్థము చేసికొన్నయెడల, నేను దానిలో అంత దోషమును వెదకకపోవుదును. కాని వాస్తవమేమనగా, ప్రజలు ఈ భాషను వాడునప్పుడు, ఆ భాష మొదటిచూపులో సహజముగా అర్థమిచ్చునదానినే వారు తరచుగా అర్థము చేసికొందురు, అది సరిగా వారు ఈ రీతిగా ప్రార్థించినట్లే, "ప్రభువా, నీవు ఈ పేద పాపులకు పశ్చాత్తాపపడుడని ఆజ్ఞాపించుచున్నావు, అయితే, ఓ ప్రభువా, నీ ఆత్మను వారికి ఇచ్చి వారిని సమర్థులుగా చేయనియెడల వారు పశ్చాత్తాపపడజాలరని నీకే తెలియును, నీవు ఆత్మను ఎన్నడును ఇయ్యనియెడలకూడ, వారు పశ్చాత్తాపపడనియెడల వారిని నరకమునకు పంపెదనని నీవు ప్రకటించితివి, మరియు ఇప్పుడు, ప్రభువా, ఇది మిక్కిలి కఠినముగా కనబడుచున్నది, ఈ పేద జీవులపై కనికరము చూపి, వారితో అంత కఠినముగా వ్యవహరింపకుమని క్రీస్తు నిమిత్తము మేము నిన్ను వేడుకొనుచున్నాము." ఇటువంటి ప్రార్థన, లేదా ఏ భాషలో వ్యక్తపరచబడినను ఇదే భావముగల ప్రార్థన, దేవునికి అవమానమనియు, ఆయన ఇయ్యనొల్లని సహాయము లేకయే నెరవేర్పజాలని కర్తవ్యమును పాపులనుండి ఆయన నిరంతరము డిమాండు చేయుచున్నారని ఆయనపై అనంతమైన అన్యాయమును మోపుచున్నదనియు ఎవడు చూడడు? ప్రజలు తీర్పుదినమువరకు ఈ రీతిగా ప్రార్థింపవచ్చును, ఎన్నడును దీవెనను పొందరు, ఏలయనగా వారు దేవునికి వ్యతిరేకముగా పాపి పక్షమును తీసికొందురు. పాపి తిరుగుబాటుదారుడనియు, తన తిరుగుబాటులో మొండిగా ఉన్నాడనియు—అతడు వెంటనే చేయగలిగినదానిని, ఏ ప్రయాసము లేకయే చేయగలిగినదానిని పరిశుద్ధాత్మ లేకయే ఎన్నడును చేయనంతగా మొండిగా ఉన్నాడనియు—మరియు ఈ మొండితనమే, ఇదొక్కటే, అతని మారుమనస్సుకొరకు అతనికి పరిశుద్ధాత్మ ప్రభావము ఆవశ్యకమగుటకుగల కారణమనియు వారు గ్రహించువరకు, వారు ఫలవంతముగా ప్రార్థింపజాలరు. పాపికి దైవిక కార్యశక్తి ఆవశ్యకమగుటకుగల ఏకైక ఆధారము, అతని మొండితనమును అధిగమించి, అతడు చేయగలిగినదానిని, దేవుడు న్యాయముగా అతనిని కోరుచున్నదానిని చేయుటకు అతనిని సిద్ధపరచుటయే. మరియు దేవునిపై తమకుగల ఆధారపడుటను, పాపియొక్క దోషముతో పరిపూర్ణమైన స్థిరత్వముతో భావించునట్లుగా అర్థము చేసికొనుటలో ఏకీభవింపనియెడల, దేవుడు తమ ఐక్యమైన ప్రార్థనలను వినునటువంటి వైఖరిలో ఏ సంఘముకూడ ఎన్నడును ఉండదు. అది వేరుగా ఉన్నయెడల, వారు దానిని తప్పుగా అర్థము చేసికొనుటలో ఏకీభవించియున్నారు, మరియు దురదృష్టవంతునికి దైవిక సహాయముకొరకును, తిరుగుబాటుదారుని లొంగదీయుటకు దైవానుగ్రహముకొరకును కాక వారి ప్రార్థనలు గురితప్పినవి, దేవునికి అవమానము, మరియు వారు పరలోకమునందు అనుగ్రహమును ఎన్నడును పొందరు.

(3.) పునరుజ్జీవనములు అద్భుతములు కావనియు, అవి ఇతర సంఘటనలవలెనే సాధనములను వినియోగించుటద్వారా కలుగజేయబడుననియు అర్థము చేసికొనుటలో వారు ఏకీభవింపవలెను. ప్రజలు సాధారణముగా పునరుజ్జీవనములను అద్భుతములవలెనో, లేదా ఏదో స్థలమునకు వచ్చి కొంతసేపు కొనసాగి తరువాత వెళ్లిపోవు కేవలమొక వర్షపు జల్లువలెనో—అనగా మనకు ఏ నియంత్రణయు లేని దానివలెనో—భావించినప్పుడు, పునరుజ్జీవనములు పూర్వము అంత అరుదుగా వచ్చి అంత తక్కువ కాలమే కొనసాగుటలో ఆశ్చర్యమేమియు లేదు. వర్షపు జల్లును పొందుటకు ప్రజలు ఏమి చేయగలరు? లేదా అది కురియు కాలముకంటె ఎక్కువ కాలము దానిని ఎట్లు కురిపించగలరు? ప్రార్థించువారు, పునరుజ్జీవనమును సాధనములద్వారా కలుగజేయవలసిన విషయముగా అర్థము చేసికొనుటలో ఏకీభవింపవలెను, లేనియెడల వారు వాటిని వినియోగించుటలో ఎన్నడును ఏకీభవింపరు.

(4.) దైవిక కార్యశక్తి ఎంత అనివార్యమో, మానవ కార్యశక్తికూడ పునరుజ్జీవనమునకు అంతే అనివార్యమని అర్థము చేసికొనుటలో వారు ఏకీభవింపవలెను. దైవిక కార్యశక్తి లేకయే మతధర్మ పునరుజ్జీవనమనునది ఎన్నడును జరుగలేదనియు, మానవ కార్యశక్తి లేకయే ఎన్నడును జరుగలేదనియు నేను తెగించి చెప్పుచున్నాను. "దేవుడు తలంచినయెడల, సాధనములు లేకయే ఆ కార్యమును కొనసాగింపగలడు" అని ప్రజలు ఎంత తరచుగా చెప్పుదురు. కాని నాకు దానియందు ఏ విశ్వాసమును లేదు, ఏలయనగా దానికి ఏ ఆధారమును లేదు. మతధర్మమనగా ఏమి? దేవుని ఆజ్ఞకు విధేయత చూపుట. కాని ఆజ్ఞ తెలియబడనియెడల దానికి విధేయత చూపజాలము. మరియు దేవుడు తన ఆజ్ఞలను తెలియజేయుటద్వారాకాక పాపులను ఎట్లు విధేయులుగా చేయగలడు? మరియు వాటిని తానే ప్రత్యక్షపరచుటద్వారాగాని, ఇతరులద్వారా వాటిని పంపుటద్వారాగాని తప్ప ఆయన వాటిని ఎట్లు తెలియజేయగలడు—అనగా, ఆ వ్యక్తియొక్క మనస్సుపై సత్యమును ప్రయోగించుటద్వారా, అతడు దానికి విధేయత చూపువరకు. సత్యము లేకయే దేవుడు ఎన్నడును ఒక పాపిని మారుమనస్సు పొందించలేడు, మారుమనస్సు పొందించజాలడు. మారుమనస్సు పొందుటనగా ఏమి? సత్యమునకు విధేయత చూపుట. ఆయన దానిని తానే నేరుగా పాపికి తెలియజేయవచ్చును. కాని అప్పుడు, పాపియొక్క సొంత కార్యశక్తి అనివార్యమగును, ఏలయనగా మారుమనస్సు పొందుటయనగా పాపియొక్క సొంత కార్యశక్తిని సరిగా వినియోగించుటలోనే ఉన్నది. మరియు సాధారణముగా, ముద్రణలోను, రచనలోను, సంభాషణలోను, ప్రసంగములోను ఇతరుల కార్యశక్తినికూడ ఆయన వినియోగించుకొనును. దేవుడు సువార్తయను నిధిని మంటిపాత్రలలో ఉంచియున్నాడు. వాక్యమును ప్రసంగించుటలో మనుష్యులను వినియోగించుటకే ఆయన మనసుపడియున్నాడు. అనగా, పాపులను రక్షించుటలో తాను మిక్కిలి బాగుగా వినియోగించుకొనగలది మానవ కార్యశక్తియేయని ఆయన చూచియున్నాడు. మరియు మనకు ఏ ఆధారమును లేని ఏదైనా సందర్భము ఎప్పుడైనను ఉండియున్నయెడల, వేయిమందిలో ఒకడైనను, పదిలక్షలమందిలో ఒకడైనను, మానవ సాధనముచేత తెలియజేయబడి నొక్కిచెప్పబడిన సత్యముద్వారా తప్ప మరి ఏ విధముగనైనను మారుమనస్సు పొందిన సందర్భము వేయిలో ఒకటికూడ లేదు. మరియు సంఘము ఆ సాధనములను వినియోగించుటలో ఐక్యముగా ఉండవలసియున్నందున, సాధనములు ఎందుకు వినియోగింపబడవలెననెడి నిజమైన కారణమునందును, అవి ఎట్లు నిర్వహింపబడి వినియోగింపబడవలెననెడి నిజమైన సూత్రములనందును వారు ఐక్యముగా ఉండవలెనని స్పష్టము.

5. పునరుజ్జీవనమును ప్రోత్సహించుటకు ఆవశ్యకమైన సాధనములనుగూర్చి ఐక్యత ఉండుట ప్రాముఖ్యము. వ్యక్తులు దేనినైనను చేయుటకు ఏకీభవింపనీయుడి, వారు తమ సాధనములలో ఏకీభవింపనియెడల, వారు గందరగోళములోనికి దిగి, ఒకరినొకరు నిరోధింతురు. వారిని ఒక ఓడను నడుపనీయుడి, ఏకీభావము లేకయే వారు ఎన్నడును ముందుకు సాగజాలరు. వర్తకులుగా వ్యాపారము చేయుటకు వారు ప్రయత్నించి, తమ సాధనములలో ఏకీభవింపనియెడల, వారు ఏమి చేయుదురు? వారు ఒకరి పనిని మరియొకడు రద్దుచేసికొని, సంస్థయొక్క వ్యాపారమునంతటిని అడ్డుకొందురు. పునరుజ్జీవనమును ప్రోత్సహించు కార్యమునుగూర్చి ఇది అత్యధికముగా సత్యమైయున్నది. లేనియెడల సంఘసభ్యులు ఒకరినొకరు నిరోధింతురు, మరియు వారు పునరుజ్జీవనమును నిరీక్షింపనక్కరలేదు.

(1.) జరుగు సమావేశములనుగూర్చి, ఏ సమావేశము జరుగవలెనో, ఎన్ని జరుగవలెనో, ఎక్కడ ఎప్పుడు జరుగవలెనో సంఘము ఏకీభవింపవలెను. కొందరు పునరుజ్జీవనములలో ఎల్లప్పుడు సమావేశముల సంఖ్యను పెంచగోరుదురు, ఎక్కువ సమావేశములు కలిగియుండినయెడల మతధర్మము ఎక్కువగా కలుగుననునట్లుగనే. మరికొందరు పునరుజ్జీవనములలో ఏ క్రొత్త సమావేశములనైనను ఎల్లప్పుడు వ్యతిరేకింతురు. కొందరు ఎల్లప్పుడు దీర్ఘకాలిక సభను జరుపుటకు మొగ్గు చూపుచుండగా, మరికొందరు దీర్ఘకాలిక సభను జరుపుటకు ఎన్నడును సిద్ధముగా ఉండరు. ఎంత భేదముండినను, ఈ విషయమున సంఘము ఒక మంచి అవగాహనకు రావలెను, వారు సామరస్యముతో కలిసి ముందుకు సాగి, ఉత్సాహముతోను ఫలితముతోను శ్రమింపగలుగునట్లు.

(2.) సమావేశములను నిర్వహించు విధానమునుగూర్చి వారు ఏకీభవింపవలెను. ఈ విషయమున సంఘము ఐక్యముగాను హృదయపూర్వకముగాను ఉండుట ఆవశ్యకము, వారు ఐక్యమైన ప్రార్థనను ఫలవంతముగా చేయగోరినయెడల. కొన్నిసార్లు తాము వినిన లేదా ఊహించగలిగిన ప్రతి క్రొత్త సంగతిని అవలంబింపగోరు వ్యక్తులు కొందరు కలరు, తక్కినవారు సమావేశ నిర్వహణలో ఏమాత్రమును మార్పు కలిగియుండనొల్లరు, కాని తాము అలవాటుపడిన రీతిగనే ప్రతిదియు జరుగవలెనని కోరుదురు. వారు ఏదోఒక రీతిగా ఏకీభవింపవలెను, సమావేశములను మార్చవలెనని కాని, పాతపద్ధతిలోనే వాటిని కొనసాగింపవలెనని కాని. అత్యుత్తమమైన మార్గమేమనగా, దేవుని ఆత్మ వాటిని రూపొందించు రీతిగనే సమావేశములు తమంతతామే జరుగనిచ్చుటకును, రెండు సమావేశములనుసైతము సరిగా ఒకేరీతిగా చేయుటకు ప్రయత్నింపకుండుటకును సంఘము ఏకీభవించుటయే. పునరుజ్జీవనమును ప్రోత్సహించుటలో, తాము తమ సాధనములను పరిస్థితులకు అనుగుణముగా చేసికొందుమనియు, భక్తిభావమును సదాలోచననును సూచించు సహజమైన గమనమును అడ్డగింపనొల్లమనియు, కాని దేవుని ప్రావిడెన్సునందు ఏ సమయమునందైనను ఏది ఆవశ్యకమని కనబడునో ఆ సాధనమును, అది క్రొత్తదైనను పాతదైనను, దానిపై ఏ ప్రాముఖ్యతనుకూడ ఉంచకయే ప్రవేశపెట్టుదుమనియు, తమను తాము పూర్తిగా పరిశుద్ధాత్మయొక్క నడిపింపునకును దిశానిర్దేశమునకును అప్పగించుకొందుమనియు ఈ సూత్రములో ఏకీభవించువరకు, సంఘము సత్యమునకు పరిపూర్ణమైన ఫలితమును ఎన్నడును ఇయ్యజాలదు.

6. మారని పాపులతో వ్యవహరించు విధానమునందు వారు ఏకీభవింపవలెను. పాపులను చూచు తమ విధానమునందు సంఘము ఏకీభవించుట అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన అంశము. వారు ఏకీభవింపక, ఒకడు పాపికి ఒకటి, మరియొకడు మరియొకటి చెప్పుదురనుకొందము. ఎంతటి గందరగోళము! తాము దేనికొరకు ప్రార్థింపవలెనో స్పష్టముగనే ఏకీభవింపనప్పుడు, వారు ప్రార్థనలో ఎట్లు ఏకీభవింపగలరు? అటువంటి సంఘము మధ్యకు వెళ్లి, వారు పాపులకొరకు ప్రార్థించుటను వినుడి. ఒక ప్రార్థనాసభకు హాజరై వినుడి. ఇక్కడ ఒక వ్యక్తి హాజరైయున్న పాపులు పశ్చాత్తాపపడవలెనని ప్రార్థించును. మరియొకడు వారు ఒప్పింపబడవలెనని ప్రార్థించును, మరియు అతడు మిక్కిలి నిమగ్నుడైయున్నయెడల, బహుశా వారు లోతుగా ఒప్పింపబడవలెననివరకు ప్రార్థించును. మరియొకడు పాపులు గంభీరముగా, ధ్యానముతో, నిశ్శబ్దముగా ఇంటికి వెళ్లి, తాము వినిన సత్యములనుగూర్చి ధ్యానింపవలెనని ప్రార్థించును. మరియొకడు ఇప్పుడే వారు మారుమనస్సు పొందుటకు తాను భయపడుచున్నానని మీరు చూడగలిగే రీతిగా ప్రార్థించును. మరియొకడు వారు తమ సొంత బలముతో ఏమియు చేయుటకు ప్రయత్నింపకూడదని మిక్కిలి గంభీరముగా ప్రార్థించును. ఇట్లు కొనసాగును. తాము అడుగు సంగతులనుగూర్చి సంఘము ఏకీభవింపలేదని చూచుట ఎంత తేలిక, మరియు నిస్సందేహముగా వారికి ఆ వాగ్దానమునందు ఏ భాగమును లేదు.

పాపులతో మాట్లాడుటకు మీరు వారిని పంపినయెడల, వారి విధానములుకూడ అంతే వైరుధ్యముగా ఉండును, ఏలయనగా రక్షింపబడుటకు పాపి ఏమి చేయవలెనో, లేదా వారిని పశ్చాత్తాపమునకు తీసికొనిరావలెనన్నయెడల పాపులతో ఏమి చెప్పవలెనో, వారికి ఏకీభావముగాని స్పష్టమైన అభిప్రాయములుగాని లేవని స్పష్టము. మరియు దీని ఫలితమేమనగా, మేల్కొని ఆత్రుతపడు పాపులు త్వరలోనే కలవరపడి, ఏమి చేయవలెనో తెలియక, బహుశా నిరాశతో సమస్తమును విడిచిపెట్టుదురు, లేదా మతధర్మములో వాస్తవముగా వివేకయుక్తమైనదిగాని స్థిరమైనదిగాని ఏమియు లేదని నిర్ధారించుకొందురు. ఒకడు పాపికి తాను వెంటనే పశ్చాత్తాపపడవలెనని చెప్పును. మరియొకడు అతనికి ఒక గ్రంథమును, బహుశా డాడ్రిడ్జియొక్క "రైజ్ అండ్ ప్రోగ్రెస్"ను, ఇచ్చి ఆ గ్రంథమును చదువుమని చెప్పును. మరియొకడు అతడు ప్రార్థించి, పట్టుదలతో కొనసాగవలెననియు, దేవుని సమయమునందు అతడు ఆ దీవెనను పొందుననియు చెప్పును. అటువంటి కష్టములమధ్య పునరుజ్జీవనం ఎంతమాత్రమును కొనసాగజాలదు. అది మొదలైనయెడల, అది త్వరలోనే ముగిసిపోవలెను; సంఘపు ప్రధాన భాగము నిశ్శబ్దముగా ఉండి, ఏమియు చెప్పకయే, తక్కినవారు ఆ కార్యమును నడిపించుటకు అనుమతించనియెడల తప్ప. మరియు అక్కడ వారి సహకారము మద్దతు లేనందున ఆ కార్యము గణనీయముగా నష్టపోవును. ఒక సంఘము ఏకీభవించియుండవలెను. ప్రతి క్రైస్తవుడును ఈ విషయమును స్పష్టముగా అర్థము చేసికొని, అందరు ఒకే సంగతినే చెప్పి, ఒకే నిర్దేశములనే ఇయ్యవలెను. అప్పుడు పాపికి తన పక్షమును తీసికొను ఎవడును దొరకడు, మరియు అతడు పశ్చాత్తాపపడువరకు అతనికి ఏ సాంత్వననిగాని ఉపశమననిగాని పొందజాలడు.

7. పునరుజ్జీవనమునకు అడ్డంకులను తొలగించుటలో వారు ఏకీభవింపవలెను. ఒక సంఘము పునరుజ్జీవనమును నిరీక్షించినయెడల, వారు తొట్రుపాటు రాళ్లను మార్గమునుండి తీసివేయవలెను. (1.) క్రమశిక్షణను అమలుపరచుటలో. సంఘములో కుళ్లిన సభ్యులున్నయెడల, వారు తొలగింపబడవలెను, మరియు సంఘము వారిని ఖండించుటకు అందరు ఏకీభవింపవలెను. వారు సంఘములో నిలిచియున్నయెడల, వారు మతధర్మమునకు అటువంటి నింద తెచ్చుదురంటే పునరుజ్జీవనమునకు అడ్డంకి కలిగించును. కొన్నిసార్లు వారిని బహిష్కరించుటకు ప్రయత్నించినప్పుడు, ఇది విభజనను కలుగజేసి, అట్లు ఆ కార్యము ఆగిపోవును. కొన్నిసార్లు నేరస్థులు ప్రభావముగల వ్యక్తులైయుందురు, లేదా వారికి కుటుంబ స్నేహితులుండి, వారు వారి పక్షమును తీసికొని, ఒక పక్షమును ఏర్పరచుకొని, ఆ రీతిగా చెడు మనోభావమును కలుగజేసి, పునరుజ్జీవనమును నిరోధింతురు.

(2.) పరస్పర ఒప్పుకోళ్లలో. ఎవరికైనను తప్పు చేయబడినప్పుడెల్ల, పూర్తి ఒప్పుకోలు ఉండవలెను. నేను ఉద్దేశించునది చల్లని, బలవంతముగా చేయు అంగీకారము కాదు, ఉదాహరణకు "నేను తప్పు చేసియున్నయెడల, దానికి నేను చింతించుచున్నాను" అని చెప్పుటవంటిది. కాని హృదయపూర్వకమైన ఒప్పుకోలు, తప్పుయొక్క పరిమాణమునకు పూర్తిగా చేరుకొని, అది విరిగిన హృదయమునుండియే వచ్చుచున్నదని చూపునది.

(3.) శత్రువులను క్షమించుటలో. పునరుజ్జీవనములకు గొప్ప అడ్డంకి తరచుగా ఇందులో కనబడును, క్రియాశీలురైనవారును నాయకత్వముగలవారునైన వ్యక్తులు, తమను నొప్పించినవారిపట్ల ప్రతీకారబుద్ధిని క్షమింపని మనోభావమును పోషించుకొందురు, ఇది వారి ఆధ్యాత్మికతను నశింపజేసి, వారిని కఠినముగను అసహ్యకరముగను ప్రవర్తించునట్లు చేసి, ప్రార్థనలో దేవునితో సహవాసమునుగాని, తమ శ్రమలో వారికి జయమునిచ్చు దేవుని దీవెననుగాని అనుభవింపకుండ నిరోధించును. కాని సంఘసభ్యులు తమను తాము తగ్గించుకొని, తమ సొంత తప్పులను ఒప్పుకొనుటలోను, తమకు తప్పు చేసిరని తాము తలంచువారిపట్ల మృదువైన, కనికరముగల, క్షమాశీలమైన, క్రీస్తువంటి మనోభావమును పోషించుకొనుటలోను నిజముగా ఏకీభవింపనిండి, అప్పుడు ఆత్మ కొలతలేకుండ వారిపైకి దిగివచ్చును.

8. పునరుజ్జీవనముకొరకు అన్ని ఆవశ్యకమైన సిద్ధపాటులు చేయుటలో వారు ఏకీభవింపవలెను. అన్ని ఆవశ్యకమైన సిద్ధపాటులు చేయబడుటలోను, ఆ శ్రమనుగాని ఖర్చునుగాని తమ భాగము వహించుటలోను వారు ఏకీభవింపవలెను. సమానత్వముండవలెను, కొందరుమాత్రమే భారము మోయుచు తక్కినవారు కొద్దిగానో అసలు లేకయో ఉండరాదు, కాని ప్రతివాడును తన సామర్థ్యమునుబట్టి తన భాగమును వహింపవలెను. అప్పుడు అసూయగాని ద్వేషముగాని, పరస్పర నిందారోపణలుగాని వాదోపవాదములుగాని అగౌరవకరమైన వ్యాఖ్యలుగాని ఉండవు, ఇవి సహోదర ప్రేమకు ఎంతో విరుద్ధమైనవియు, పాపులకు మార్గములో అంత గొప్ప తొట్రుపాటు రాయియునైయున్నవి.

9. పునరుజ్జీవనమును ప్రోత్సహించుటకు అవసరమైన దేనినైనను హృదయపూర్వకముగా చేయుటలో వారు ఏకీభవింపవలెను. కొన్నిసార్లు ఒక అతి చిన్న విషయమునుగూర్చిన స్వల్ప అభిప్రాయభేదము, అడ్డుపడి పునరుజ్జీవనమును నాశనము చేయుటకు అనుమతింపబడును. ఒక పరిచారకుడు నాతో చెప్పెను, తాను ఒకసారి ఒక సువార్తికునిగా ఒక స్థలములో శ్రమింపబోయెననియు, దేవుని ఆత్మ స్పష్టముగా అక్కడ ఉండెననియు, పాపులు విచారింపనారంభించిరనియు, సంగతులు మిక్కిలి అనుకూలముగనే కనబడెననియు, సంఘములోని కొందరు సభ్యులు అతనికి ఏవిధముగా చెల్లింపవలెననెడి ప్రశ్నను రేకెత్తించువరకు. "అతడు ఇంకను ఎక్కువ కాలము మనమధ్య ఉన్నయెడల, అతడు మేము ఏదో ఇయ్యవలెనని ఆశించును" అని వారు చెప్పి, తాము దానిని ఎట్లు భరింపగలమో వారికి తోచకుండెను. మరియు వారు దానినిగూర్చి మాటలాడుకొనుచుండగా సహోదరుల మనస్సులు కలవరపడి విభజింపబడెను, మరియు పరిచారకుడు వెళ్లిపోయెను. దీనిని చూడుడి. అక్కడ దేవుడు ఆ సంఘపు తలుపు ముందు, తన చేతులనిండ కృపలతో నిలిచియుండెను, కాని ఈ పిసినారితనముగల దుష్టులైన మతప్రకటనచేయువారు, పునరుజ్జీవనమును కలిగియుండుటకు ఏదో ఖర్చగుననియు, తమ ఖర్చులు తాము సిద్ధముగా భరింపగలిగినంతే ఉండెననియు తలంచిరి. మరియు అందుచేత వారు అతనిని వెళ్లిపోనిచ్చిరి, ఆ కార్యము ఆగిపోయెను. అతనికి ఏదైనను ఇచ్చినను ఇయ్యకున్నను, ఆ పరిచారకుడు ఆ సమయమున వెళ్లిపోయియుండడు, ఏలయనగా తాను ఏమి పొందవలెనో, లేదా వారివలన ఏదైనను పొందవలెనో అనునది అతనికి ఏమాత్రమును ఆందోళన కలిగించని ప్రశ్నయైయుండెను. కాని సంఘము తమ పిసినారితనపు మనోభావముచేత ఆత్మను దుఃఖపరచునంతగా ఒక స్థితికి చేరుకొనెను, మరియు ఇంకను వారితో ఉండుట ఏ మేలును చేయదని అతడు చూచెను. ఆ న్యాయమునాడు ఆ పట్టణమునుండి వచ్చు పాపులను ఆ మతప్రకటనచేయువారు ఎదుర్కొన్నప్పుడు, దేవుడు వారికి ఒక దీవెనను అనుగ్రహించుటకు సిద్ధముగను వేచియుండెననియు, కాని తాము ఎంత చెల్లింపవలెనో అను ప్రశ్నచేత కలవరపడుటకును విభజింపబడుటకును తాము అనుమతించిరనియు, సమస్తము బయటపడునప్పుడు వారు ఎట్లు భావింతురో!

10. ఆ కార్యమును కొనసాగించుటకు శ్రమించుటలో వారు ఏకీభవింపవలెను. వారు పునరుజ్జీవనముకొరకు ప్రార్థింపవలెనని ఏకీభవించుటమాత్రమే చాలదు, కాని దానిని ప్రోత్సహించుటకు శ్రమించుటలోకూడ వారు ఏకీభవింపవలెను. వారు తమ పొరుగువారిని దర్శించుటకును, వారితో సంభాషించుటకును ప్రార్థించుటకును, మేలు చేయు అవకాశములను వెదకుటకును, వాక్యముయొక్క ప్రభావమును గమనించుటకును, కాలముల సూచనలను గమనించుటకును, ఏమి చేయవలసియున్నదో తెలిసికొని దానిని చేయుటకును, తమను తాము వ్యవస్థీకృతముగను, ఒక వ్యాపారవిషయమువలెను, దీనికి అప్పగించుకొనవలెను.

(1.) వారు శ్రమించుటకు ఏకీభవింపవలెను.

(2.) వారు ఎట్లు శ్రమింపవలెనో అనుదానియందు ఏకీభవింపవలెను.

(3.) దానికి అనుగుణముగా జీవించుటకు వారు ఏకీభవింపవలెను.

11. పట్టుదలతో కొనసాగవలెనను నిర్ణయములో వారు ఏకీభవింపవలెను. సంఘములోని కొందరు సభ్యులు ఈరోజు కదలుటకు గందరగోళము చేయుటకు మొదలుపెట్టి, తరువాత, కొంచెము అననుకూలమైనది ఎదురైనప్పుడల్లా, నిరుత్సాహపడి, సొమ్మసిల్లి, సగముమంది వదిలివేయుటవలన ప్రయోజనము లేదు. వారందరు ఐక్యమై, దీవెన వచ్చువరకు పట్టుదలతో కొనసాగుటకును, శ్రమించుటకును, ప్రార్థించుటకును, స్థిరముగా నిలబడుటకును ఏకీభవింపవలెను.

ఒక్కమాటలో చెప్పవలెనన్న, క్రైస్తవులు దేవునితో ఫలించునంతగా ప్రార్థనలోను ప్రయత్నములోను ఐక్యమవ్వగోరినయెడల, వారు ఒకే సంగతులు చెప్పుటలోను చేయుటలోను, ఒకే నియమమునుబట్టి నడుచుటలోను, ఒకే సూత్రములను నిలబెట్టుకొనుటలోను, దీవెనను పొందువరకు పట్టుదలతో కొనసాగుటలోను ఏకీభవింపవలెను, ఒకరి ప్రయత్నములను మరియొకడు నిరోధింపకుండునట్లుగను అడ్డగింపకుండునట్లుగను. తాము ప్రార్థించు సంగతులనుగూర్చి ఏకీభవించుట అనుదానిలో ఇదంతయు స్పష్టముగా ఇమిడియున్నది.

వ్యాఖ్యలు.

1. మతప్రకటనచేయు తల్లిదండ్రులయొక్క పిల్లలలో అనేకమంది ఎందుకు మారుమనస్సు పొందరో మనము చూతుము.

కారణమేమనగా, తమ పిల్లలకొరకు తాము ప్రార్థింపవలసిన సంగతులనుగూర్చి తల్లిదండ్రులు ఏకీభవించలేదు. బహుశా వారు వారినిగూర్చి ఏ విధమైన ఏకీభావమునుకూడ ఎన్నడును కలిగియుండలేదు. బహుశా వారు అడుగదగిన అత్యుత్తమమైన వస్తువు ఏదో అనుదానిపైనకూడ ఎన్నడును ఏకీభవించియుండలేదు. కొన్నిసార్లు తల్లిదండ్రులు దేనియందును ఏకీభవింపరు, కాని వారి అభిప్రాయములు ఢీకొనుచు, వారు నిరంతరము విభేదించుచుందురు, మరియు వారి పిల్లలు దానిని చూతురు, అప్పుడు వారు మారుమనస్సు పొందకపోవుటలో ఆశ్చర్యమేమి?

లేదా బహుశా వారు తమ పిల్లల రక్షణనుగూర్చి ఏకీభవించియుండకపోవచ్చును. దానిని కోరుటలో వారు నిజాయితీగా ఉన్నారా? దానిని కోరుటలోను, సరియైన ఉద్దేశములనుండి కోరుటలోను వారు ఏకీభవింతురా? దాని ప్రాముఖ్యతనుగూర్చి వారు ఏకీభవింతురా? తమ పిల్లల మారుమనస్సును సాధించుటకు వారితో ఎట్లు వ్యవహరింపవలెనో—వారికి ఏమి చెప్పవలెనో—అది ఎట్లు చెప్పవలెనో—ఎప్పుడు—ఎవరిచేత—అనుదానియందు వారు ఏకీభవింతురా? అయ్యో! ఎన్ని సందర్భములలో వారు ఏకీభవింపలేదని స్పష్టము. పిల్లలు మారుమనస్సు పొందకయే ఉండు కొద్ది సందర్భములు తప్ప, తమ పిల్లల రక్షణకొరకు తాము అడుగవలసిన సంగతులనుగూర్చి తల్లిదండ్రులు నిజముగా ఎన్నడును ఏకీభవించియుండలేదని అది రుజువుచేయును.

తరచుగా ఎంత అభిప్రాయభేదముండునంటే, దానినుండి ఏ మేలును కలుగుననియు, పిల్లలకు నాశనముతప్ప మరేదియు కలుగదనియు మనము నిరీక్షింపజాలము. భర్తయు భార్యయు తమ పిల్లలను పెంచు విధానమునుగూర్చి తరచుగా పూర్తిగను మౌలికముగను విభేదింతురు. బహుశా భార్యకు వస్త్రధారణయందును, ప్రదర్శనయందును, సందర్శనలయందును మక్కువ ఉండగా, భర్త సాదాగను వినయముగను ఉండి, తన పిల్లలు వ్యర్థాహంకారముతో ఉబ్బిపోవుటను చూచి దుఃఖితుడై బాధపడి, మూల్గి ప్రార్థించును. లేదా బహుశా తండ్రి ఆశయవంతుడై, తన కుమార్తెలను ఫ్యాషనబుల్ రీతిగా చదివించి ప్రదర్శనచేయవలెననియు, తన కుమారులు గొప్ప మనుష్యులు కావలెననియు కోరుకొని, తన కుమార్తెలను దేవునికిగల తమ కర్తవ్యముతప్ప మరిదేనినైనను నేర్చుకొనగల ఒక మర్యాదగల బోర్డింగ్ పాఠశాలకు పంపును, తన కుమారులను నిరంతరము ముందుకు తోయుచు, వారి ఆశయమును రేకెత్తించుచుండగా, తల్లి తన ప్రియమైన పిల్లలు నాశనమువైపు తొందరగా నడిపింపబడుటను చూచి రహస్యముగా దుఃఖించి ఏడ్చును, తన సొంత ప్రభావమంతయు వ్యతిరేకింపబడుటయు, తన కుమారులును కుమార్తెలును ఈ లోకపు దేవునికి సేవచేయుటకును నరకమునకు పోవుటకును తర్ఫీదు చేయబడుటయు ఆమెకు కనబడును.

2. పునరుజ్జీవనముకొరకు ప్రార్థించుచున్నామని చెప్పుకొనువారు దానిని ప్రోత్సహించుటకు ఏమియు చేయనప్పుడు వారి కపటత్వమును మనము చూతుము. పునరుజ్జీవనముకొరకు మిక్కిలి ఆసక్తిగా ప్రార్థించుచున్నట్లు కనబడువారు అనేకులు కలరు, అయినను వారు దానికొరకు ఏమాత్రమును చేయనివారు. వారి భావమేమి? తాము అడుగు సంగతులనుగూర్చి వారు ఏకీభవింతురా? నిశ్చయముగా కారు. పునరుజ్జీవనమును ప్రోత్సహించుటకు దేవుడు తమను చేయవలెనని కోరు దానిని తాము చేయుటకు సిద్ధపడువరకు, పునరుజ్జీవనముకొరకు అంగీకారయోగ్యమైన ప్రార్థనను చేయుటలో వారు ఏకీభవింపజాలరు. పంటకొరకు ప్రార్థించి, దున్నకయో విత్తకయో ఉన్న రైతునుగూర్చి మీరు ఏమి తలంతురు? అటువంటి ప్రార్థనలు భక్తియుక్తమైనవని మీరు తలంతురా, లేక దేవునికి అవమానమని తలంతురా?

3. సంఘములో చేయబడు అనేక ప్రార్థనలు ఎన్నడును జవాబియ్యబడకపోవుటకుగల కారణమును మనము చూతుము. కారణమేమనగా, వాటిని చేసినవారు తాము అడుగు సంగతులనుగూర్చి ఎన్నడును ఏకీభవించియుండలేదు. బహుశా పరిచారకుడు ఈ విషయమును ఎన్నడును వారియెదుట ఉంచియుండలేదు, ఏకీభవించుటయనగా ఏమో ఎన్నడును వివరించియుండలేదు, దాని ప్రాముఖ్యతను వారికి చూపియుండలేదు, ఏకీభవింపు సంఘములకు మనయెదుటనున్న ఈ వాగ్దానము ఇచ్చు గొప్ప ప్రోత్సాహమును వారియెదుట ఉంచియుండలేదు. బహుశా సంఘసభ్యులు ఎన్నడును ఒకరితో ఒకరు సంప్రదించుకొనియుండరు, తమ అభిప్రాయములను పోల్చుకొనియుండరు, తాము ఈ విషయమును ఒకే రీతిగా అర్థము చేసికొన్నారో లేదో చూచుటకు, పునరుజ్జీవనముకొరకు ప్రార్థనలోను శ్రమలోను ఐక్యమవ్వవలసిన ఉద్దేశములనుగూర్చియు, ఆధారములనుగూర్చియు, ప్రాముఖ్యతనుగూర్చియు తాము ఏకీభవించియున్నారో లేదో చూచుటకు. ఈ నగరములోని సంఘములనుగూర్చి మీరు వెళ్లి, ఈ విషయమున సభ్యులయొక్క ఖచ్చితమైన అభిప్రాయములను భావములను తెలిసికొందురనుకొందము. ఫలదాయకమైన ప్రార్థనలో ఐక్యమవ్వుటకు క్రైస్తవులు ఏకీభవింపవలసిన ఆవశ్యకమైనయు అనివార్యమైనయు సంగతులనుగూర్చికూడ ఏకీభవించినవారు మీకు ఎంతమంది దొరుకుదురు? బహుశా ఏకీభవించిన ఇద్దరుకూడ దొరకరు, మరియు అభిప్రాయములలోను కోరికలలోను ఒకేరీతిగానున్న ఇద్దరు దొరికినను, వారు ఒకరినొకరు ఎరుగరనియు, కావున వారు కలిసి పనిచేయరనియు కలిసి ప్రార్థింపరనియు బహుశా కనుగొనబడును.

4. ఈ వాక్యభాగము దానిలో చెప్పబడినదానికంటె వేరైన దానిని సూచించునట్లుగా సాధారణముగా అర్థము చేసికొనబడుటకుగల కారణమును మనము చూతుము. ప్రజలు మొదట దానిని తప్పుగా చదివియున్నారు. వారు దానిని "మీలో ఏ ఇద్దరైనను దేనినైనను అడుగుటకు ఏకీభవించినయెడల, అది చేయబడును" అన్నట్లుగా చదివియున్నారు. మరియు వారు తరచుగా ఏవో వస్తువులను అడుగుటకు ఏకీభవించి, ఆ వస్తువులు చేయబడనియెడల, వారు, "వాక్యభాగముయొక్క అక్షరార్థమైన భావము నిజము కాజాలదు, ఏలయనగా మేము దానిని పరీక్షించితిమి, అది నిజము కాదని మాకు తెలియును. మేము ఎన్ని ప్రార్థనాసభలను జరిపితిమి, ఎన్ని విన్నపములను చేసితిమి, వాటిలో దీవెనలను అడుగుటలో మేము పరిపూర్ణముగా ఏకీభవించితిమి, అయినను అవి అనుగ్రహింపబడలేదు?" అని చెప్పియున్నారు. ఇప్పుడు వాస్తవమేమనగా, తాము అడుగవలసిన సంగతులనుగూర్చి ఏకీభవించుటనగా ఏమో వారికి ఇంకను ఎన్నడును అర్థముకాలేదు. ఈ వాక్యభాగమునకు ఇది ఏమాత్రమును అతివ్యాఖ్యానము కాదనియు, అది దీని నిజమైన స్పష్టమైన భావమేయనియు నాకు నమ్మకము, ఒక సాదాసీదా, భక్తిగల పాఠకుడు దాని నిజమైన భావమును గంభీరముగను ఆసక్తితోను విచారించినయెడల అతడు గ్రహించునటులనే. వారు అడుగుటలో మాత్రమేకాక, తాము ప్రార్థించు వస్తువుయొక్క ఉనికికి అనివార్యమైన తక్కిన ప్రతిదానియందుకూడ ఏకీభవింపవలెను. మీలో ఇద్దరు కలిసి లండనుకు వెళ్లవలెనని కోరుటలో ఏకీభవించిరనుకొందము. సాధనములనుగూర్చి, మీరు ఏ మార్గమును తీసికొందురో, ఏ ఓడలో వెళ్లుదురో అనుదానినిగూర్చి మీరు ఏకీభవింపనియెడల, మీరు కలిసి అక్కడికి ఎన్నడును చేరుకొనరు. పునరుజ్జీవనముకొరకు ప్రార్థించుటలోకూడ ఇదే రీతిగనే, సాధనములనుగూర్చియు పరిస్థితులనుగూర్చియు, పునరుజ్జీవనముయొక్క ఉనికికిని పురోగతికిని అనివార్యమైన ప్రతిదానినిగూర్చియు మీరు ఏకీభవింపవలెను.

5. సంఘము లోపల ప్రార్థనయొక్కయు ప్రయత్నముయొక్కయు ఐక్యతకు అనుపాతముగనే, సంఘము వెలుపలివారిలో మతధర్మ పునరుజ్జీవనం ప్రబలి వ్యాపించుననియు మనము సాధారణముగా నిరీక్షింపగలము. సంఘములో సర్వసాధారణమైన ఐక్యత ఉన్నయెడల, పునరుజ్జీవనం సర్వసాధారణముగా ఉండును. ఐక్యత కొనసాగినయెడల, పునరుజ్జీవనం కొనసాగును. ఈ పరిపూర్ణమైన ఐక్యతలో ప్రార్థనలోను ప్రయత్నములోను ఏదైనను చొరబడనారంభించినయెడల, అది పునరుజ్జీవనమును పరిమితము చేయనారంభించును. ఈ నగరములోని సంఘములన్నియు దానిని ప్రోత్సహించుటలో ఈ రీతిగా ఐక్యమైయుండినయెడల, ఈ నగరములో పునరుజ్జీవనం ఎంత గొప్పదిగను శక్తివంతముగను ఉండును!

గమనింపదగిన మరియొక వాస్తవమును నేను చూచియుంటిని. సంఘములో ఏ తరగతి ప్రజలలో పునరుజ్జీవనం ప్రబలియుండునో, సంఘము వెలుపలనున్న అదే తరగతివారిలోకూడ అది ప్రబలుననుటను నేను గమనించితిని. సంఘములోని స్త్రీలు మిక్కిలి మేల్కొనియు ప్రార్థనాశీలురుగను ఉన్నయెడల, సంఘము వెలుపల ఆ కార్యము ఎక్కువగా స్త్రీలలో ప్రబలుననియు, పురుషులకంటె ఎక్కువమంది స్త్రీలు మారుమనస్సు పొందుదురనియు సాధారణముగా నిరీక్షింపవచ్చును. సంఘములో ఏ లింగముయొక్క యువజనులైనను, లేదా రెండు లింగములయొక్క యువజనులైనను మిక్కిలి మేల్కొనియున్నయెడల, ఆ కార్యము యువజనులలో, పురుషులలోను స్త్రీలలోను రెండింటిలోను, సంఘములో ఏ రీతిగా ఉన్నదో ఆ రీతిగనే ప్రబలుటకు అవకాశము ఎక్కువ. సంఘములోని కుటుంబముఖ్యులును ప్రధాన పురుషులును మేల్కొనియున్నయెడల, పునరుజ్జీవనం సంఘము వెలుపల ఆ తరగతివారిలో ఎక్కువగా ప్రబలుటకు అవకాశమున్నదని నేను గమనించియుంటిని. ఒక పునరుజ్జీవనం ఎక్కువగా స్త్రీలకే పరిమితమైయుండుటను నేను ఎరిగియుంటిని, కొద్దిమంది పురుషులు మారుమనస్సు పొందుటను, స్పష్టముగా సంఘములోని పురుషభాగము ఈ కార్యమును చేపట్టి పనిచేయనందున. మరల, పురుషులలోనే ఎక్కువమంది మారుమనస్సు పొందుటను నేను పలుమారు ఎరిగియుంటిని, స్పష్టముగా సంఘములోని పురుషభాగము మిక్కిలి నిమగ్నమైయుండుటచేత. పునరుజ్జీవనం మారని వారిలో ఒక ప్రత్యేక తరగతిని చేరనప్పుడు, వారి సొంత వయస్సుకును స్థితికిని చెందిన సంఘపు ఆ భాగమును మేల్కొల్పుటకు, వారి మారుమనస్సుకొరకు మరింత ప్రత్యక్షమైన ప్రయత్నములు చేయుటకు తగిన శ్రద్ధ తీసికొనవలెను. ఈ వాస్తవములో తరచుగా చూడబడిన ఏదో ఒక తత్త్వశాస్త్రము ఉన్నట్లు కనబడుచున్నది. మతప్రకటనచేయువారిలో వేర్వేరు తరగతులవారు తమ సొంత లింగము, వయస్సు, హోదాగల మారనివారిపట్ల సహజముగనే సానుభూతిని భావించి, వారికొరకు మరింత సహజముగా ప్రార్థించుచు, వారితో ఎక్కువ సాంగత్యమును కలిగియుండి, వారిపై ఎక్కువ ప్రభావమును కలిగియుందురు, మరియు సంఘములో మిక్కిలి మేల్కొనియున్న ఆ తరగతివారిలోనే, సంఘము వెలుపలకూడ పునరుజ్జీవనములు మిక్కిలి శక్తివంతముగను సాధారణముగను ఉండుటకుగల కారణములలో ఇదియు ఒకటిగా కనబడుచున్నది. క్రైస్తవులు దీనిని అర్థము చేసికొని తమ బాధ్యతను భావింపవలెను. పునరుజ్జీవనములలో ప్రధాన పురుషులలో కొద్దిమందిమాత్రమే కొన్నిసార్లు మారుమనస్సు పొందుటకుగల ఒక గొప్ప కారణము నిస్సందేహముగా ఇదియే, సంఘములోని ఆ తరగతివారు తరచుగా మిక్కిలి లౌకికముగనుందురు, వారిని మేల్కొల్పజాలరు. తమకు చెందిన మతప్రకటనచేయువారు మేల్కొనియున్న కుటుంబములలోనే పునరుజ్జీవనం సాధారణముగా ఎక్కువగా ప్రబలును, మరియు మతప్రకటనచేయువారు మేల్కొననియున్న కుటుంబములకు చెందిన మారనివారు మారుమనస్సు పొందకయే మిగిలిపోవుటకు అవకాశము ఎక్కువ. ఒక ముఖ్యమైన కారణము స్పష్టముగా ఇదియే, ఒక కుటుంబములోగాని పరిసరములోగాని మతప్రకటనచేయువారు మేల్కొనియున్నయెడల, వారి మధ్యనున్న పాపులకొరకు ప్రార్థన చేయబడుటమాత్రమేకాక, వారిమధ్యనున్న మారనివారిపై తదనుగుణమైన ప్రభావములుకూడ పనిచేయుచుండును. వారు మేల్కొనియున్నయెడల, వారి రూపములును జీవితములును హెచ్చరికలును, అన్నియు తమ మారని స్నేహితుల మారుమనస్సును ప్రోత్సహించుటకే మొగ్గు చూపును. కాని వారు నిద్రించుచున్నయెడల, వారి ప్రభావములన్నియు వారి మారుమనస్సును నిరోధించుటకే మొగ్గు చూపును. వారి చల్లదనము ఆత్మను దుఃఖపరచును, వారి లౌకికత సువార్తను ఖండించును, మరియు వారి మారని స్నేహితులతో వారికిగల సాంగత్యమంతయు పశ్చాత్తాపరాహిత్యమునకు అనుకూలముగనుండి, దానిని కొనసాగించుటకే ఉద్దేశింపబడినట్లుండును.

6. సంఘములో, దేవుని ప్రావిడెన్సు క్రింద, వివిధ తెగలు పుట్టుటకు ఎందుకు అనుమతింపబడెనో మనము చూతుము.

క్రైస్తవులు తరచుగా, దేవుని ప్రజలు కలహము చేయు తెగలుగా విభజింపబడుటవలన సంఘమునకు కలిగిన కీడులను చూచి దుఃఖింతురు. మరియు దేవుడు అది అటుల జరుగనిచ్చెనని తలంచి వారు ఆశ్చర్యపడి కలవరపడియుందురు. కాని ఈ విషయపు వెలుగులో, సంఘములో వాస్తవముగా ఉండు అభిప్రాయముల, భావముల, దృక్పథముల భేదములను పరిగణించునప్పుడు, ఈ తెగల విభజనవలన అనేక మేలులు కలుగుచున్నవని మనము చూడగలము. ఈ అభిప్రాయభేదమును పరిగణించినప్పుడు, అనేకమంది ఫలితముతో కలిసి ప్రార్థింపవలెననియు శ్రమింపవలెననియు ఎన్నడును ఏకీభవింపరు, కావున వారు వేరుపడి, ఏకీభవించినవారు ఐక్యమగుటయే మేలు. శ్రమలో హృదయపూర్వకమైన ఏకీభావము ఉండజాలని అన్ని సందర్భములలో, ఈ భేదము కొనసాగియున్నంతకాలము, ప్రతి తెగయు తమలోతామే శ్రమించుటయే మేలు. వేర్వేరు తెగలకు చెందిన క్రైస్తవులను ప్రార్థనలోను శ్రమలోను కలిపి ఐక్యపరచుటకు ప్రయత్నించుటవలన పునరుజ్జీవనములు విచ్ఛిన్నమగుటను నేను కొన్నిసార్లు చూచియుంటిని, ఆ కార్యమును ప్రోత్సహించవలసిన సూత్రములనుగూర్చిగాని సాధనములనుగూర్చిగాని వారు ఏకీభవింపనప్పుడు. అప్పుడు వారు ఒకరిచేసిన పనిని మరియొకడు రద్దుచేసికొని, ఒకరి ప్రభావమును మరియొకడు నశింపజేసికొని, ఆత్రుతగలవారిని కలవరపరచి, శత్రువులకు దేవదూషణచేయుటకు అవకాశమిచ్చెదరు, మరియు త్వరలోనే వారి మనోభావములు పులిసిపోయి, దేవుని ఆత్మ దుఃఖపరచబడి దూరముగా వెళ్లిపోవును, ఆ కార్యము ఆగిపోవును, బహుశా బాధాకరమైన గందరగోళమును వివాదమును తరువాత కలుగవచ్చును.

7. సంఘములు కొన్నిసార్లు విభజింపబడుటకు దేవుడు ఎందుకు అనుమతించుచున్నాడో మనము చూతుము. కారణమేమనగా, సభ్యులు ఒకరితో ఒకరు ఎంతగా విభేదించుచున్నారంటే, వారు ఫలవంతముగా కలిసి ప్రార్థింపరనియు శ్రమింపరనియు ఆయన కనుగొనును. కొన్నిసార్లు అటువంటి స్థితిలోనున్న సంఘములు, లౌకిక పరిగణనలచేతను లౌకిక విధానముచేతను, ఇప్పటికిని కలిసియే ఉందురు, ఏలయనగా బహిరంగారాధనను పోషించుటకు అందరు కలిసియుండుట మిక్కిలి తేలిక. బహుశా రెండు పక్షములవారు ఆరాధనాగృహమును కలిగియుండగోరుదురు, లేదా ఇద్దరును పరిచారకుని కలిగియుండగోరుదురు, ఎవరు వెళ్లవలెనో అనుదానిపై వారు ఏకీభవింపజాలరు, కావున వారు అనేక సంవత్సరములు అసూయతోను వాదోపవాదములతోను కొనసాగుచు, పాపుల రక్షణకొరకు కొద్దిగానో అసలు లేకయో సాధింతురు. అటువంటి సందర్భములలో, దేవుడు తరచుగా వారిమధ్య వారిని చీల్చివేయు దేనినైనను తలయెత్తనిచ్చియున్నాడు, అప్పుడు ప్రతి పక్షమువారు తమ సొంత రీతిగనే పనిచేయుటకు దిగుదురు, బహుశా ఇద్దరును వర్ధిల్లుదురు. వారు ఒకే సంఘములో ఉన్నప్పుడు, వారు ఒకేరీతిగా భావింపనూ ఆలోచింపనూ లేనందున, ఎల్లప్పుడు ఒకరికి ఒకరు కష్టమును కలుగజేయుచుండిరి, కాని వారు వేరుపడిన వెంటనే, సమస్తము శాంతిలోనికి స్థిరపడి, వారు విభజింపబడుటయే మేలైనదని స్పష్టముచేసెను. ఈ రాష్ట్రములో ఇటువంటి కొన్ని సందర్భములు అత్యంత సంతోషకరమైన ఫలితములతో జరిగినట్లు నాకు తెలియును, మరియు రెండు సంఘములు త్వరలోనే పునరుజ్జీవనములతో దీవింపబడెను.

8. అనేక సంఘములు ఇంకను విభజింపబడవలసిన అవసరమున్నదని స్పష్టము. ఎన్ని సంఘములు కలిసియుండి, అయినను తగినంతగా ఏకీభవింపనందున, ఏ మేలును చేయకయే ఉన్నవో చూడుడి. పునరుజ్జీవనములకు సంబంధించిన అంశములపై వారు ఒకేరీతిగా భావింపరు ఆలోచింపరు, మరియు ఇది అటుల ఉన్నంతకాలము, వారు ఎన్నడును కలిసి పనిచేయజాలరు. వారిని ఐక్యపరచు రీతిగా అభిప్రాయములలోను భావములలోను మార్పు తీసికొనిరాబడనియెడల, వారు ఒకరికొకరికిని దేవుని కార్యమునకును కేవలము అడ్డంకిగా మాత్రమే ఉందురు. అనేక సందర్భములలో వారు ఇది అటులనే ఉన్నదని చూచి భావించుచున్నను, విభజన మతధర్మమునకు అపకీర్తి తెచ్చునేమోనని భయపడి, మనస్సాక్షిపూర్వకముగనే వారు కలిసియే ఉందురు, వాస్తవానికి ఇప్పుడు ఉన్న విభేదమే మతధర్మమును పరిహాసవాక్యముగను నిందగను చేయుచున్నదేమో. అబ్రాహామును లోతును చేసినట్లుగనే, వారు స్నేహపూర్వకముగా విభజింపబడుటకు ఏకీభవించినయెడల మిక్కిలి మేలుగనుండును. "నీవు ఎడమవైపునకు వెళ్లినయెడల, నేను కుడివైపునకు వెళ్లెదను; లేదా నీవు కుడివైపునకు వెళ్లినయెడల, నేను ఎడమవైపునకు వెళ్లెదను." వారిని వేరుపడనిండు, ప్రతివాడును తన సొంత రీతిగనే పనిచేయనిండు, అప్పుడు వారిద్దరును ఆ దీవెనను అనుభవింపవచ్చును.

9. పరిపూర్ణముగా ఐక్యమైయున్న కొందరు వ్యక్తులు ఒక క్రొత్త సంఘమును సమకూర్చి నిర్మించుటలో జయమును పొందవచ్చుననియు, తమలోతామే ఏకీభవింపని మరింత పెద్ద సంఖ్యగలవారికంటె వారు ఎంతో బాగుగా చేయవచ్చుననియు మనము చూతుము. ఈ నగరములో నేను ఒక క్రొత్త సంఘమును సమకూర్చబోవుచున్నయెడల, తాము దేనికొరకు ప్రార్థింపవలెనో, తాము దానికొరకు ఏ రీతిగా శ్రమింపవలెనో, మరియు సంఘముయొక్క వృద్ధికి ఆవశ్యకమైన సమస్తములోను, పరిపూర్ణముగా ఏకీభవించి, నాతోను ఒకరితో ఒకరును నిలిచియుండు ఐదుగురుగాని, ముగ్గురుగాని, ఇద్దరుగాని ఉండుటనే, ఏకీభవింపని ఐదువందలమంది సభ్యులతో ప్రారంభించుటకంటె నేను ఇష్టపడెదను.

10. సంఘములు సాధారణముగా ఈ విషయములపై ఏకీభవించునప్పుడెల్ల, సీయోనుకొరకు ఎంత మహిమాన్వితమైన సంగతులు నిరీక్షింపవచ్చునో మనము చూతుము. పరిచారకులు తమ పక్షపాతములను, తమ తప్పుడు వ్యాఖ్యానములను, తమ అసూయలను విడిచిపెట్టి, ఒకే దృష్టితో చూచునప్పుడు, మరియు సంఘములు బైబిలును ఒకేరీతిగా అర్థము చేసికొని, తమ కర్తవ్యమును ఒకేరీతిగా చూచి, ఒకేరీతిగా ప్రార్థించి, "తాము అడుగు సంగతులనుగూర్చి ఏకీభవించి" ఉన్నప్పుడు, ఒక దినములో ఒక జాతి పుట్టును. లోకరక్షణకొరకు ఏమి చేయవలెనో అనుదానినిగూర్చి, వారు ఒకే మనుష్యుని హృదయమువలె భావించి ఏకీభవించినయెడల చాలును, సహస్రాబ్దియుగం వెంటనే వచ్చును.

11. పునరుజ్జీవనములనుగూర్చిన విషయమున సంఘములలో గొప్ప అజ్ఞానం ఉన్నది. అనుభవింపబడిన సమస్త పునరుజ్జీవనములతరువాత, పునరుజ్జీవనములనుగూర్చి చెప్పబడిన వ్రాయబడిన ముద్రింపబడిన సమస్తముతరువాత, ఈ విషయమున వాస్తవమైన, స్థిరమైన జ్ఞానమును కలిగినవారు మిక్కిలి కొద్దిమందియే. మరియు పునరుజ్జీవనం ఉన్నప్పుడు, తాము ఏమి చేయుచున్నారో అర్థము చేసికొన్నట్లుగా శ్రమించి దానిని ప్రోత్సహించుటకు ముందుకు రాగలవారు ఎంత కొద్దిమంది! మతధర్మ పునరుజ్జీవనములను అధ్యయనము చేయవలసిన, అర్థము చేసికొనవలసిన అంశముగా ఎన్నడైనను చేపట్టినవారు ఎంత కొద్దిమంది దొరుకుదురు! పునరుజ్జీవనములో క్రైస్తవులు ప్రార్థింపవలెననియు, తమకు అలవాటులేని కొన్ని సంగతులను చేయవలెననియు అందరికిని తెలియును. కాని వారు ఇది ఎందుకు చేయవలెనో, ఒక సంగతి మరియొకదానికంటె ఎందుకు మేలో అనుదానికిగల కారణమును అనేకులు ఎరుగరు, కావున వారికి తమను నడిపించు సూత్రములు లేవు, మరియు తాము ఊహింపని దేదైనను జరిగినప్పుడు, వారు పూర్తిగా తికమకపడి ఏమి చేయవలెనో వారికి తెలియదు. దేవుని ఆత్మీయ ఆలయమును నిర్మించుటకు అనేకమంది పరిచారకులకును మతప్రకటనచేయువారికిని తెలిసినంత కొద్దిగనే, మనుష్యులు ఒక ఆరాధనాగృహమును నిర్మించుటకు పూనుకొని, ముందుకు ఎట్లు సాగవలెనో తెలిసికొనునయెడల, వారు లోకములో ఎన్నడును ఒక గృహమునైనను నిర్మింపజాలరు. అయినను తాము ఏమి చేయుచున్నామో ఏమాత్రమును ఎరుగకయే, తాము ఏమి చేయుచున్నారో లేదా ఒక సంగతి మరియొకదానికంటె ఎందుకు చేయబడవలెనో కారణము చెప్పజాలకయే, తాము దేవుని సంఘమును నిర్మించుచున్నామని ప్రజలు తమను తాము నమ్మించుకొందురు. మతధర్మ పునరుజ్జీవనములను ప్రోత్సహించు కార్యము అధ్యయనమును ఆలోచననును సూత్రములయొక్క జ్ఞానమునును, మరియు ప్రతివానికి తగినసమయమున అతని భాగమును ఇచ్చునట్లుగా దేవుని వాక్యమును ప్రయోగించు నైపుణ్యమునును కోరుననునది ఎన్నడును తలంచనివారు సంఘములో అనేకులు కలరు, మరియు కావున వారు కొనసాగుచు, సాధారణముగా ఏమియు ప్రయత్నింపనందున కొద్దిగానో అసలు లేకయో చేయుచుందురు, మరియు వారు మేల్కొన్నను, ఏ వ్యవస్థగాని పథకముగాని లేకయే తలబిరుసుగా పనిలోనికి దిగుదురు, మన కర్తవ్యములో ఈ భాగమును దేవుడు మంచి వివేకమునకును వివేచనకును అందనంత దూరముగా వదలివేసెననునట్లుగనే.

12. ఈ విషయమున పరిచారకులమధ్యకూడ గొప్ప అజ్ఞానం ఉన్నది, మరియు ఈ అజ్ఞానమునకుగల ఒక గొప్ప కారణమేమనగా, తాము ఇప్పటికే పునరుజ్జీవనములనుగూర్చి సమస్తమును అర్థము చేసికొన్నామని అనేకులు తలంతురు, వాస్తవమునకు వారికి వాటినిగూర్చి దాదాపు ఏమియు తెలియకున్నను. ఒక శక్తివంతమైన పునరుజ్జీవనం జరుగుచున్న ఒక స్థలమునకు ఒక పరిచారకుడు వచ్చి, గంభీరముగా వ్యవహరించుచు అనేక సంగతులలో దోషము వెదకుచు, తనకు పునరుజ్జీవనములనుగూర్చిగల జ్ఞానమునుగూర్చి మాట్లాడుచు, తాను పదిహేడు పునరుజ్జీవనములలో ఉంటిననియు మొదలైనవియు చెప్పుచున్నట్లు నేను ఒకసారి ఎరిగియుంటిని, అతనికి పునరుజ్జీవనములనుగూర్చి తాను తెలిసికొనవలసినంతగా ఏమియు తెలియదని స్పష్టముగా కనబడుచుండెను.

13. సంఘము పునరుజ్జీవనములో ఏమి చేయవలెనో తెలిసికొనునట్లు తర్ఫీదు చేయబడి బోధింపబడుట ఎంత ప్రాముఖ్యము. వారు ఒక సైన్యమువలె తర్ఫీదు చేయబడి క్రమశిక్షితులుగా ఉండవలెను; ప్రతివాడును నింపవలసిన స్థానమును కలిగియుండి, ఏదోఒకటి చేయవలసియుండి, తాను ఎక్కడ చెందియున్నాడో, తాను ఏమి చేయవలెనో, దానిని ఎట్లు చేయవలెనో తెలిసియుండవలెను. దీనికి బదులుగా, పునరుజ్జీవన సమయమున ఒక సంఘము ఆ కార్యమును ప్రోత్సహించుటకు పూనుకొనుటను మీరు ఎంత తరచుగా చూతురు, సరిగా ఒక గృహమును నిర్మించుటకు పూనుకొను చిన్నపిల్లల గుంపువలెనే. వాస్తవముగా చేయవలసినదేమో తెలిసినవారు ఎంత కొద్దిమంది—దేనిని?—దేనికొరకైతే దేవుడు క్రైస్తవులను ఈ లోకములో జీవింపనిచ్చుచున్నాడో, దేనికొరకైతేమాత్రమే ఆయన వారిని ఒక్క దినముకూడ పరలోకమునకు దూరముగా ఉండనిచ్చుననో, ఆ సంగతినే, తక్కిన సమస్తముకంటె ఎక్కువగా, వారు అధ్యయనము చేయరు అర్థము చేసికొనుటకు ప్రయత్నింపరు.

14. పునరుజ్జీవనములు తరచుగా ఎందుకు అంత తక్కువకాలమే కొనసాగుచుండునో, మరియు అవి ఎందుకు తరచుగా ఒక ప్రతిచర్యను కలుగజేయుచుండునో మనము చూతుము. కారణమేమనగా, సంఘము ఈ విషయమును అర్థము చేసికొనరు. మతప్రకటనచేయువారు ఒక ఆకస్మిక క్రియావిధానమునకు రేకెత్తింపబడినందున పునరుజ్జీవనములు స్వల్పకాలికమే. వారు కర్తవ్యముపై శ్రద్ధగా చేసిన నిర్ధారణనుండికాక, ఆవేశముచేత పనిలోనికి దిగియుండిరి, తాము ఏమి చేయవలెనో దానియొక్క స్థిరమైన అవగాహనకుబదులు తమ భావములచేతనే నడిపింపబడియుండిరి. తాము ఏమి చేయవలెనో, ఏమి చేయగలరో, ఏమి చేయజాలరో సంఘమునకు తెలియకుండెను, తమ శక్తిని ఎట్లు జాగ్రత్తగా వినియోగించుకొనవలెనో, పరిస్థితి ఎంతవరకు భరింపగలదో వారికి తెలియకుండెను, మరియు బహుశా వారి ఉత్సాహము వారిని కొన్ని అవివేకకరమైన కార్యములలోనికి నడిపించెను, వారు దేవునిపై తమకుగల పట్టును కోల్పోయిరి, కావున శత్రువు జయించెను. పునరుజ్జీవనమును ప్రోత్సహించుటకు ప్రయత్నించునప్పుడు, తాము ఎన్నడును విఫలము కాకుండునట్లుగను, ఎన్నడును ఓటమినిగాని ప్రతిచర్యనుగాని అనుభవింపకుండునట్లుగను, తాము ఏమి చేయవలెనో తెలిసికొనునట్లు సంఘము తర్ఫీదు చేయబడవలెను. సాతానుయొక్క ఎత్తుగడలన్నిటిని వారు అర్థము చేసికొని, అతని ఉపాయములను వ్యతిరేకించి జాగ్రత్త వహింపవలసిన స్థలమును తెలిసికొనవలెను, తాము అతనిని చూచినప్పుడు అతనిని గుర్తింపగలుగుటకును, పునరుజ్జీవనమును ప్రోత్సహించుటలో వివేకముయొక్క పాఠములను ఇచ్చుటకు వచ్చిన ఒక వెలుగు దూతగా అతనిని పొరపాటుగా భావింపకుండుటకును, మరియు ఆ కార్యమును కొనసాగించుటలో వారు పరిచారకునితోను, ఒకరితోఒకరును, పరిశుద్ధాత్మతోను వివేకముతో సహకరింపగలుగుటకును. పునరుజ్జీవనములలో అనుభవముగల ఏ వ్యక్తియు, మతప్రకటనచేయువారు పునరుజ్జీవనములనుగూర్చిగల అజ్ఞానమును, వారి మూఢమైన తప్పులును, పునరుజ్జీవనములను పడగొట్టి సంఘముపైకి భయంకరమైన ప్రతిచర్యను తీసికొనివచ్చు అత్యంత సాధారణమైన సంగతులలో ఉన్నవని ఉపేక్షింపజాలడు. సహోదరులారా, ఇది ఎంతకాలము ఇట్లే ఉండవలెను? ఇది ఇట్లు ఉండరాదు, ఇది ఇట్లు ఉండనక్కరలేదు, ఇది ఎల్లప్పుడు ఇట్లే ఉండునా?

15. తమమధ్యనున్న ఆత్మలకొరకు ప్రతి సంఘమును న్యాయముగనే బాధ్యతగలదని మనము చూతుము. దేవుడు అటువంటి ఒక వాగ్దానమును ఇచ్చియున్నయెడల, మరియు ఇద్దరు మంది తాము అడుగు సంగతులనుగూర్చి ఏకీభవించినయెడల అది చేయబడుననునది నిజమైయున్నయెడల, అప్పుడు నిశ్చయముగా క్రైస్తవులు బాధ్యులై ఉన్నారు, మరియు పాపులు నశించినయెడల, వారి రక్తము సంఘముపైననే కనుగొనబడును. సంఘములు తాము దేనినిగూర్చి ఏకీభవింతురో వెంటనే దానిని పొందగలిగినయెడల, అప్పుడు నిశ్చయముగా లోకముయొక్క శిక్షావిధి సంఘము చేతులనుండియే కోరబడును.

16. ఈ మహత్తరమైన విషయమునుగూర్చి తమకుతామే తెలిసికొనకయు, సంఘములకు సరిగా త్వరితముగా బోధింపకయు ఉన్నందున పరిచారకుల దోషమును మనము చూతుము. క్రైస్తవ పరిచర్యయొక్క గమ్యము ఏమి! వారికి చేయవలసినదేమి, సాక్రమెంటల్ సైన్యమును బోధించి, వారిని జయమువైపు నడిపించుటతప్ప? ఏమి! పాపుల రక్షణ, తాము ఈ లోకములో ఉన్నందుకుగల ఏకైక కర్తవ్యవిషయము, ఆ విషయముపైననే సంఘము అజ్ఞానములో ఉండనిచ్చుటా! పునరుజ్జీవనములనుగూర్చి కొందరు పరిచారకులు ఇంత రహస్యంగా వ్యవహరించియున్నారు, క్రైస్తవులు వాటిని ప్రోత్సహించు విధానమును అర్థము చేసికొనలేరనో, లేదా వారికి అది తెలియుట ప్రాముఖ్యము కాదనో వారు తలంచినట్లు. కాని ఇది పూర్తిగా తప్పు. పునరుజ్జీవనములను ప్రోత్సహించుటలో దేవునికొరకు పనిచేయుటకు తన సంఘమునకు బోధింపకుండ ఉపేక్షించిన పరిచారకుడెవడును, ఇంకను తన కర్తవ్యమును అర్థము చేసికొనుటగాని దానిని నిర్వర్తించుటగాని ప్రారంభించియుండలేదు. అతడు ఏమి చేయుచున్నాడు? అతని ఉద్దేశమేమి? అతడు ఎందుకు పరిచారకుడైయున్నాడు? అతడు ఏ గమ్యముకొరకు ఈ పరిశుద్ధ పదవిని స్వీకరించెను? "ఒక ముక్క రొట్టెను తినుటకా"?

17. భక్తిగల తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లల రక్షణను నిశ్చయము చేయగలరని మనము చూతుము. వారు విశ్వాసముతో ప్రార్థించి, తాము అడుగు సంగతులనుగూర్చి ఏకీభవించనిండు, మరియు దేవుడు వారి హృదయముల కోరికను వారికి వాగ్దానము చేసియున్నాడు. తల్లిదండ్రులంత చక్కగా ఎవరు ఏకీభవింపగలరు? వారు ప్రార్థనలో ఏకీభవింపనిండి, ఏమి చేయవలెనో అనుదానియందు ఏకీభవింపనిండి, తమ కర్తవ్యమంతటిని నిర్వర్తించుటలో ఏకీభవింపనిండి; వారు తమ పిల్లలను వారు నడువవలసిన మార్గమునందే ఈ రీతిగా పెంచనిండి, వారు వృద్ధులైనప్పుడు వారు దానినుండి తొలగిపోరు.

మరియు ఇప్పుడు, సహోదరులారా, ఈ వాగ్దానముయొక్క భావము ప్రకారము మీరు ఏకీభవించియున్నారని మీరు నమ్మెదరా? కొందరు వ్యక్తులు కొన్ని సంగతులలో ఏకీభవించినయెడల, వారు కొంత ప్రభావమును కలుగజేయవచ్చునని నాకు తెలియును. కాని సంఘపు ప్రధాన భాగము ఏకీభవింపనప్పుడు, ఎప్పుడును అడ్డుకొను సంగతులు ఎన్నో ఉండి, వారు కొద్దిగానే సాధింతురు. సంఘము ఏకీభవింపవలెను. ఓహో, ఈ సమస్త అంశములలో పరిపూర్ణముగను హృదయపూర్వకముగను ఏకీభవించిన ఒక సంఘమునైనను మనము కనుగొనగలిగినయెడల, వారు అందరు ఏకముగా ప్రార్థించి శ్రమింపగలిగినయెడల, ఎంత మేలు చేయబడును! కాని ఇప్పుడు, సంగతులు ఉన్నట్లుగనే ఉన్నకొద్దిని, సంఘము ఏకీభవింపనందున, నరకమునకు ప్రజలను నింపు వలస తరువాత వలస మనము చూతుము. ఓహో, క్రైస్తవులు ఏమి తలంతురు, దేవుడు తన దీవెనలను ఇంతగా దింపియుండగా, ఇద్దరైనను తాము అడుగు సంగతులనుగూర్చి ఏకీభవించినయెడల అది చేయబడుననగా, వారు ఎట్లు నిశ్శబ్దముగా ఉండగలరు? అయ్యో! అయ్యో! సంఘములో ఈ కలహములను క్రైస్తవులు తలంచుకొనునప్పుడు అది ఎంత చేదుగా ఉండునో, వారి రక్షణకొరకు శ్రమింపవలెననియు ప్రార్థింపవలెననియు మనము ఏకీభవింపనందున నరకమునకు దిగిపోయిన నశించిన ఆత్మల సమూహములను క్రైస్తవులు చూచునప్పుడు!

చివరిగా.—ఈ వాగ్దానముయొక్క వెలుగులో సంఘముయొక్క భయంకరమైన దోషమును మనము చూతుము. దేవుడు దానిని అన్ని కాలములలోను అన్ని స్థలములలోను తన ప్రజలయొక్క అమూల్యమైన వారసత్వముగా ఇచ్చియున్నాడు. ఆయన ప్రజలు ఏకీభవించినయెడల, వారి ప్రార్థనలు జవాబియ్యబడును. ఇక్కడికి వచ్చి పునరుజ్జీవనములనుగూర్చిన ప్రసంగములను వినుచు, తరువాత వెళ్లిపోయి ఏ పునరుజ్జీవనమును కలిగియుండని ఈ సంఘముయొక్క భయంకరమైన దోషమును, మరియు ఈ ప్రసంగములను విని ఇంటికివెళ్లి తమ కర్తవ్యమును చేయనొల్లని ఇతర సంఘముల సభ్యులయొక్క దోషమునుకూడ మనము చూతుము. మీచుట్టునున్న వేలకొలది మారని పాపులను, వారు నిత్యాగ్నిలో మునిగిపోవుటను చూచుచు, మీరు దేవుని న్యాయపీఠమునెదుట ఎట్లు ఎదుర్కొనగలరు? వారికొరకు ప్రార్థించుటలో మీరు హృదయపూర్వకముగా ఐక్యమైయుంటిరా? మీరు కానియెడల, మీరు ఎందుకు ఏకీభవింపలేదు? మీరు ఫలించువరకు ఈ వాగ్దానముతో ఎందుకు ప్రార్థింపలేదు?

మీరు ఇప్పుడు ఏకీభవించి, పరిశుద్ధాత్మకొరకు ప్రార్థించి, ఈ గృహమును విడిచిపెట్టుటకు ముందుగనే ఆయనను పొందుదురు, లేదా ప్రభువుయొక్క కోపము మీపై ఉండును. ఈ నగరముపై దేవుని ఆత్మ దిగివచ్చుటకొరకు, ఈ వాగ్దానముయొక్క భావములో మీరు ఇప్పుడు ప్రార్థింపవలెనని ఏకీభవించినయెడల, ఆ పరలోకపు పావురము రాత్రిమధ్యలోనే నగరమంతటను ఎగిరిపోయి, దుష్టుల మనస్సాక్షులను రేకెత్తించి, వారి అపరాధభరిత నిద్రను చెదరగొట్టును. అటువంటి ఒక వాగ్దానము కనుచూపుమేరలో ఉండగా, నిద్రించుచున్న ఈ మతప్రకటనచేయువారియొక్క రక్తసిక్తమైన దోషమేమి? వారు దానిని దాటిపోయినట్లుగను, లేదా దానిని పూర్తిగా మరచిపోయినట్లుగను కనబడుచున్నారు. అన్నివైపుల నరకమునకు పోవు అసంఖ్యాక పాపులు, అయినను ఈ ఆశీర్వదింపబడిన వాగ్దానము ఉపేక్షింపబడియున్నది; అంతేకాదు, సంఘముచేత ఆచరణాత్మకముగా తిరస్కరింపబడియున్నదికూడ. అది గంభీరమైన నమోదులో అట్లే నిలిచియున్నది, మరియు సంఘము దానిని ఎంతటి రీతిగా చేపట్టగలదంటే విస్తారమైనసంఖ్యలో ఆత్మలు రక్షింపబడవచ్చును, కాని వారు ఏకీభవింపలేదు. కావున ఆత్మలు నశించును. మరి బాధ్యత ఎక్కడ ఉన్నది? ఈ వాగ్దానమును తీసికొని, న్యాయదినమున నశించుచున్నవారిని ముఖాముఖిగా చూడగలవాడెవడు?

ఈ ప్రసంగములు, అవి ప్రకటింపబడిన సంఘములో మతధర్మమును పునరుజ్జీవింపజేయుటలో గొప్ప సాధనములుగా ఉండెను, మరియు ఈ దేశములోను యూరప్‌లోను వాటి ప్రచురణ అనేక స్థలములలో పునరుజ్జీవనములను ప్రోత్సహించుటకు సాధనమైయున్నది. మహిమయంతయు దేవునికే చెందును.