ఫలదాయకమైన ప్రార్థన

ఫలదాయకమైన ప్రార్థన

“నీతిమంతుని ఫలదాయకమైన ఆసక్తిగల ప్రార్థన బహుగా క్రియాశీలమైనది.” JAMES V. 16

గత ప్రసంగము ముఖ్యముగా పాపమును ఒప్పుకొనుటను గూర్చినది. ఈ రాత్రి నా మాటలు ముఖ్యముగా విజ్ఞాపన అనగా ప్రార్థన విషయమునకే పరిమితమగును. పునరుజ్జీవనమును వృద్ధిచేయుటకు రెండు రకముల సాధనములు అవసరము; ఒకటి మనుష్యులను ప్రభావితము చేయుటకు, మరొకటి దేవుని ప్రభావితము చేయుటకు. మనుష్యులను ప్రభావితము చేయుటకు సత్యము వాడబడును, దేవుని కదిలించుటకు ప్రార్థన వాడబడును. దేవుని కదిలించుట అని నేను చెప్పునప్పుడు, ప్రార్థనవలన దేవుని మనస్సు మారునని గాని, ఆయన స్వభావము గాని లక్షణము గాని మారునని గాని నా భావము కాదు. అయితే ప్రార్థన మనలో అట్టి మార్పును కలిగించి, అట్టి షరతులను నెరవేర్చును, దేవుడు మరియొక రీతిగా చేయుట సముచితము కాని దానిని ఆ రీతిగా చేయుట సముచితమగునట్లు చేయును. ఒక పాపి పశ్చాత్తాపపడినపుడు, ఆ మనోస్థితి దేవుడు అతనిని క్షమించుటను సముచితము చేయును. ఆ షరతుపై దేవుడు అతనిని క్షమించుటకు ఎల్లప్పుడు సిద్ధముగానే ఉన్నాడు, కావున పాపి దేవునియెడల తన మనస్సును మార్చుకొన్నప్పుడు, అతనిని క్షమించుటకు దేవునియందు ఏ భావమార్పును అవసరము లేదు. పాపి యొక్క పశ్చాత్తాపమే అతని క్షమాపణను సముచితము చేయును, దేవుడు ఆ రీతిగా క్రియచేయుటకు కారణమగును. అటులనే క్రైస్తవులు ఫలదాయకమైన ప్రార్థన చేయునప్పుడు, వారి మనోస్థితి దేవుడు వారికి జవాబిచ్చుటను సముచితము చేయును. వారు సరిగా ఫీలయి, సరైన విధమైన ప్రార్థన చేసినయెడల, ఆ ఆశీర్వాదము అనుగ్రహించుటకు ఆయన ఎల్లప్పుడు సిద్ధముగానే ఉన్నాడు. వారిలో ఈ మార్పు కలిగి, వారు సరైన విధమైన ప్రార్థన చేసినప్పుడెల్ల, దేవుడు తనలో ఏ మార్పును లేకయే వారికి జవాబిచ్చును. మనము ఇతరుల కొరకు ఫలదాయకమైన ఆసక్తిగల ప్రార్థన చేయునప్పుడు, మనము అట్టి ప్రార్థన చేయుననెడి వాస్తవమే, మరియొక రీతిగా అయినచో సముచితము కానిదానిని, మనము ప్రార్థించినదానిని ఆయన చేయుటను సముచితము చేయును.

పునరుజ్జీవనమునకు దారితీయు కారణముల గొలుసులో ప్రార్థన ఒక అవశ్యమైన కీలకభాగము; సత్యము ఎంత అవశ్యమో ప్రార్థనయు అంతే అవశ్యము. కొందరు మనుష్యులను మారుమనస్సు పొందించుటకు సత్యమును ఆసక్తితో వాడి, ప్రార్థనపై మిక్కిలి తక్కువ నొక్కి చెప్పిరి. వారు గొప్ప ఆసక్తితో ప్రసంగించిరి, మాట్లాడిరి, కరపత్రములు పంచిపెట్టిరి, తరువాత తమకు ఇంత తక్కువ ఫలితము ఎందుకు కలిగెనని ఆశ్చర్యపడిరి. దానికి కారణమేమనగా, వారు సాధనములోని రెండవ శాఖయైన ఫలదాయకమైన ప్రార్థనను వాడుటను మరచిపోయిరి. దేవుని ఆత్మ లేకయే సత్యము మాత్రమే ఎన్నడును ఆ ఫలితమును కలిగింపదనియు, ఆ ఆత్మ శ్రద్ధగల ప్రార్థనకు జవాబుగా అనుగ్రహింపబడుననియు వారు విస్మరించిరి.

సత్యమును వాడుటలో మిక్కిలి ఆసక్తిగలవారు, ప్రార్థనలో మిక్కిలి ఆసక్తిగలవారు కాకపోవుట కొన్నిసార్లు జరుగును. ఇది ఎల్లప్పుడు దురదృష్టకరమైనది—ఏలయనగా వారికిగాని మరియొకరికిగాని ప్రార్థనాత్మ లేనియెడల, సత్యము తనంతట తానే మనుష్యులను మరింత కఠినపరచుటయే తప్ప మరేమియు చేయదు. బహుశా విమర్శదినమున, సత్యమును ఎంత ఆసక్తితో వాడినను, దానితో పాటు ఎక్కడనైనను ప్రార్థనాత్మ లేనియెడల, ఆ సత్యము ద్వారా ఏమియు జరుగలేదని కనబడును.

మరికొందరు మరియొక పక్కన పొరపడుదురు. వారు ప్రార్థనపై అధికముగా నొక్కి చెప్పుటవలన కాదు. కాని ప్రార్థన తనంతట తానే ఎల్లప్పుడు చేయబడినను ఏమియు జరుగదనెడి వాస్తవమును వారు విస్మరించుదురు. ఏలయనగా పాపులు పరిశుద్ధాత్మ ప్రత్యక్ష స్పర్శచేత కాక, సాధనముగా వాడబడు సత్యముచేతనే మారుమనస్సు పొందుదురు. సత్యమును వాడకయే, కేవలము ప్రార్థనచేతనే పాపుల మారుమనస్సును నిరీక్షించుట దేవుని శోధించుటయే.

ఈ రాత్రి ప్రసంగవిషయము,

ఫలదాయకమైన ప్రార్థన.

I. ఫలదాయకమైన అనగా ప్రభావవంతమైన ప్రార్థన అనగా ఏమిటో చూపింతును.

II. ఫలదాయకమైన ప్రార్థనయొక్క అత్యంత ఆవశ్యకమైన లక్షణములలో కొన్నిటిని తెలియజేతును. III. దేవుడు ఇట్టి ప్రార్థనను ఎందుకు కోరుచున్నాడో కొన్ని కారణములను తెలియజేతును.

IV. అట్టి ప్రార్థన బహుగా క్రియాశీలమగుననుటను చూపింతును.

I. ఫలదాయకమైన ప్రార్థన అనగా ఏమిటో చూపుటకు కొనసాగింతును.

1. ఫలదాయకమైన, ప్రభావవంతమైన ప్రార్థన కేవలము పరోపకార కాంక్షలలో మాత్రమే ఇమిడియుండదు. పరోపకార కాంక్షలు నిస్సందేహముగా దేవునికి ఇష్టమైనవే. అట్టి కాంక్షలు పరలోకమునంతటను వ్యాపించియుండి, పరిశుద్ధులందరిలో కనబడును. కాని అవి ప్రార్థన కావు. దేవదూతలకును మహిమపరచబడిన ఆత్మలకును ఉన్నట్లుగానే మనుష్యులకును ఈ కాంక్షలు ఉండవచ్చును. కాని వాక్యభాగములో చెప్పబడిన ఫలదాయకమైన, ప్రభావవంతమైన ప్రార్థన ఇది కాదు. ప్రభావవంతమైన ప్రార్థన దీనికంటె ఎక్కువైనది.

2. ప్రభావవంతమైన, అనగా ఫలదాయకమైన ప్రార్థన అనగా అది కోరు ఆశీర్వాదమును పొందు ప్రార్థనయే. అది దేవుని ప్రభావవంతముగా కదిలించు ప్రార్థన. ఫలదాయకమైన ప్రార్థన అను భావమే, అది తన లక్ష్యమును సాధించుననునది.

II. ఫలదాయకమైన ప్రార్థనయొక్క అత్యంత ఆవశ్యకమైన లక్షణములలో కొన్నిటిని తెలియజేతును. ఫలదాయకమైన ప్రార్థనను కూర్చు అన్ని అంశములను నేను పూర్తిగా వివరింపజాలను. కాని దానికి ఆవశ్యకమైన కొన్ని సంగతులను—ప్రార్థనలో జయించుటకు మనుష్యుడు చేయవలసిన కొన్ని సంగతులను—తెలియజేతును.

1. అతడు ఒక నిశ్చితమైన లక్ష్యము కొరకు ప్రార్థింపవలెను. ఎట్టి స్పష్టమైన, నిశ్చితమైన లక్ష్యము లేకయే యథాలాపముగా ప్రార్థించినయెడల, అతడు అట్టి ప్రార్థన చేసినట్లు నిరీక్షింపనక్కరలేదు. తన మనస్సు ఎదుట ఒక లక్ష్యము స్పష్టముగా ఉండవలెను. ఇప్పుడు నేను రహస్య ప్రార్థనను గూర్చి మాట్లాడుచున్నాను. అనేకులు తమ ప్రార్థనలు చేయవలెనను కారణముచేతనే తమ అంతఃపురములోనికి వెళ్లుదురు. ఉదయమో, మధ్యాహ్నమో, రోజులో ఏ సమయమైననో ఒంటరిగా ప్రార్థనకు వెళ్లుట వారికి అలవాటైన సమయము వచ్చినది. తమ మనస్సు ఎదుట చెప్పుటకు ఏదైనను, ఏదైన నిశ్చితమైన లక్ష్యమును కలిగియుండుటకు బదులు, వారు మోకాళ్లూని, ఆ సమయమున తమ మనస్సులలోనికి వచ్చినదానికొరకే, తమ ఊహలో తేలియాడు ప్రతిదానికొరకే ప్రార్థించుదురు, వారు ముగించినపుడు తాము దేనికొరకు ప్రార్థించిరో ఒక్క మాటైనను చెప్పజాలరు. ఇది ఫలదాయకమైన ప్రార్థన కాదు. ఒక శాసనసభను ఈ రీతిగా కదిలింపజూచు ఎవరినైనను గూర్చి మనమేమి తలంతుము—అతడు, "ఇప్పుడు శీతాకాలము, శాసనసభ సమావేశమైయున్నది, విన్నపములు పంపుటకు సమయము వచ్చినది" అని చెప్పి, శాసనసభ యొద్దకు వెళ్లి, ఏ నిశ్చితమైన లక్ష్యమును లేకయే యథాలాపముగా విన్నపము చేసినయెడల? అట్టి విన్నపములు శాసనసభను కదిలించునని మీరు తలంతురా?

ఒక మనుష్యుడు తన మనస్సు ఎదుట ఏదైన నిశ్చితమైన లక్ష్యమును కలిగియుండవలెను. అతడు ఒకేసారి అనేక లక్ష్యముల కొరకు ఫలదాయకముగా ప్రార్థింపజాలడు. మనుష్యుని మనస్సు, ఒకేసమయములో అనేక విషయములపై తన కాంక్షలను తీవ్రముగా నిలుపజాలని రీతిగా నిర్మింపబడియున్నది. బైబిలులో వ్రాయబడిన ఫలదాయకమైన ప్రార్థనయొక్క సందర్భములన్నియు ఈ రకమైనవే. ప్రార్థనలో కోరబడిన ఆశీర్వాదము పొందబడినట్లు మీరు ఎక్కడ చూచినను, ఆ నిశ్చితమైన లక్ష్యము కొరకే ఆ ప్రార్థన చేయబడెనని మీరు కనుగొందురు.

2. ప్రార్థన ఫలదాయకమగుటకు, అది దేవుని ప్రత్యక్షపరచబడిన చిత్తమునకు అనుగుణముగా ఉండవలెను. దేవుని ప్రత్యక్షపరచబడిన చిత్తమునకు విరుద్ధమైనవాటి కొరకు ప్రార్థించుట దేవుని శోధించుటయే. ప్రార్థనలో మార్గదర్శకత్వము కొరకు దేవుని చిత్తము మనుష్యులకు ప్రత్యక్షపరచబడు మూడు విధానములు కలవు.

(1.) తాను కొన్ని సంగతులు అనుగ్రహింతునని లేదా చేతునని బైబిలులోని స్పష్టమైన వాగ్దానములద్వారా గాని ప్రవచనములద్వారా గాని. ప్రత్యేకమైన సంగతులను గూర్చిన స్పష్టమైన వాగ్దానములద్వారా గాని, లేదా మనము ప్రత్యేకమైన సంగతులకు అన్వయించుకొనునట్లు సాధారణ పదములలో చేయబడిన వాగ్దానములద్వారా గాని. ఉదాహరణకు, ఈ వాగ్దానము కలదు: "మీరు ప్రార్థన చేయునప్పుడు మీరు కోరు వస్తువులు ఏవైనను, వాటిని పొందితిమని నమ్ముడి, అప్పుడు అవి మీకు కలుగును."

(2.) కొన్నిసార్లు దేవుడు తన ప్రావిడెన్సు ద్వారా తన చిత్తమును ప్రత్యక్షపరచును. ఇట్టి ఇట్టి సంఘటనలు జరుగబోవుచున్నవని ఆయన స్పష్టము చేసినపుడు, అది తన వాక్యములో వ్రాసినంత మేరకు ప్రత్యక్షతయే. బైబిలులో ప్రతి సంగతిని ప్రత్యక్షపరచుట అసాధ్యమగును. కాని ఆత్మసంబంధమైన వివేచన కలవారికి, ఇట్టి ఇట్టి ఆశీర్వాదములను అనుగ్రహించుట తన చిత్తమని దేవుడు తరచుగా స్పష్టము చేయును.

(3.) తన ఆత్మద్వారా. దేవుని ప్రజలు తన చిత్తానుసారము దేనికొరకు ప్రార్థింపవలెనో తెలియక సందేహములో ఉన్నప్పుడు, ఆయన ఆత్మ తరచుగా వారికి బోధించును. ఎక్కడ ప్రత్యేకమైన ప్రత్యక్షత లేకుండునో, ప్రావిడెన్సు కూడ చీకటిగానే విడిచిపెట్టునో, మనము తగినట్లుగా దేనికొరకు ప్రార్థింపవలెనో మనకు తెలియకుండునో, అక్కడ "ఆత్మయు మన బలహీనతలో సహాయము చేయును," "ఆత్మ తానే వచింపశక్యము కాని మూలుగులతో మన పక్షమున విజ్ఞాపనము చేయును" అని మనకు స్పష్టముగా చెప్పబడియున్నది. ప్రత్యక్షపరచబడని సంగతులకొరకు విశ్వాసముతో ప్రార్థించుట అను విషయమునుగూర్చి చాలా చెప్పబడియున్నది. ఈ సిద్ధాంతము ఒక క్రొత్త ప్రత్యక్షతను సూచించుననెడి అభ్యంతరము చెప్పబడును. దానికి నేను జవాబిచ్చునదేమనగా, క్రొత్తదైనను పాతదైనను, యెహోవా తాను చేయుదునని చెప్పు ప్రత్యక్షతయే ఇది. దేవుని ప్రజలు తాము దేనికొరకు ప్రార్థింపవలెనో తామే తెలిసికొననప్పుడు, దేవుని ఆత్మ దేవుని చిత్తానుసారము ప్రార్థించుటకు వారికి సహాయము చేయుననునది, పరలోకమునుండి ఒక స్వరము ద్వారా ఇప్పుడు ప్రత్యక్షపరచబడినంత స్పష్టముగా ఇక్కడ కనబడుచున్నది. "హృదయములను పరిశోధించువాడు ఆత్మయొక్క మనస్సు ఏమిటో ఎరుగును," ఏలయనగా ఆయన దేవుని చిత్తానుసారము పరిశుద్ధుల పక్షమున విజ్ఞాపనము చేయును, వచింపశక్యము కాని మూలుగులతో సరిగా ఆ సంగతులకొరకే ప్రార్థించుటకు క్రైస్తవులను నడిపించును. వాక్యముగాని ప్రావిడెన్సుగాని వారికి నిర్ణయించుటకు సహాయము చేయనప్పుడు, దేవుడు వారిని ఆజ్ఞాపించినట్లు, వారు ఆత్మతో నింపబడనిండు. "ఆత్మతో నింపబడుడి" అని ఆయన చెప్పుచున్నాడు. దేవుడు అనుగ్రహింప ఇష్టపడు సంగతులవైపునకే ఆయన వారి మనస్సును నడిపించును.

3. ఫలదాయకముగా ప్రార్థించుటకు, మీరు దేవుని చిత్తమునకు లోబడి ప్రార్థింపవలెను. లోబడుటను ఉదాసీనతతో పొరపడకుడి. ఈ రెండు సంగతులవలె అసదృశమైనవి మరేవియు లేవు. ఒకప్పుడు నాకు తెలిసిన ఒక వ్యక్తి పునరుజ్జీవనం జరుగుచున్న చోటికి వచ్చెను. అతడు తానే చల్లారియుండి, ఆ ఆత్మలో పాలుపంచుకొనలేదు, అతనికి ప్రార్థనాత్మయే లేకుండెను; సహోదరులు తిరస్కరింపబడజాలనట్లుగా ప్రార్థించుట వినినపుడు, వారి ధైర్యమునకు అతడు నివ్వెరపోయెను, లోబడి ప్రార్థించుటయొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పుటనే ఎల్లప్పుడు కొనసాగించెను; అతడు లోబడుటను ఉదాసీనతతో పొరపడుచున్నాడనునది మిక్కిలి స్పష్టముగా కనబడుచుండెను.

అటులనే, ప్రార్థనలో లోబడుటను, దేవుడు అన్నిటిలో న్యాయమైనదానిని చేయుననెడి సాధారణ నమ్మకముతో పొరపడకుడి. దేవుడు అన్నిటిలో న్యాయమైనదానిని చేయుననెడి ఈ నమ్మకమును కలిగియుండుట సముచితమే. కాని ఇది లోబడుట కంటె భిన్నమైనది. ప్రార్థనలో లోబడుట అని నేను చెప్పు భావమేమనగా, దేవుని ప్రత్యక్షపరచబడిన చిత్తమునకు సమ్మతించుటయే. దేవుని ఏ ఆజ్ఞకైనను లోబడుట అనగా దానికి విధేయత చూపుటయే. ఊహాజనితమైనదో సాధ్యమైనదో అయిన, కాని రహస్యమైన దేవుని నిర్ణయమునకు లోబడుట, లోబడుట కాదు. ప్రావిడెన్సు యొక్క ఏ విధానమునకైనను, అది వచ్చువరకు, లోబడుట అసాధ్యము. ఏలయనగా ఏ సంఘటన జరుగబోవుచున్నదో, అది జరుగువరకు మనము ఎన్నడును తెలిసికొనజాలము. ఒక సందర్భమును తీసికొందము: దావీదు, తన బిడ్డ రోగియైయున్నప్పుడు, దుఃఖపడి, ప్రార్థనలో వేదనపడి, ఓదార్పు పొందుటకు నిరాకరించెను. అతడు దానిని ఎంతగానో హృదయమునకు తీసికొనెనంటే, బిడ్డ చనిపోయినప్పుడు, తన సేవకులు అతడు ఇంకను ఎక్కువగా వేదనపడునని భయపడి బిడ్డ చనిపోయెనని అతనికి చెప్పుటకు భయపడిరి. కాని బిడ్డ చనిపోయెనని విన్నవెంటనే, అతడు తన దుఃఖమును విడిచిపెట్టి, లేచి, భోజనము అడిగి, మామూలుగా తినుచు త్రాగెను. బిడ్డ ఇంకను జీవించియున్నప్పుడు, దేవుని చిత్తమేమిటో అతనికి తెలియదు, కావున అతడు ఉపవాసముండి ప్రార్థించి, "నా బిడ్డ బ్రదుకునట్లు దేవుడు నన్ను కరుణించునో లేదో ఎవరు చెప్పగలరు?" అని అనెను. తన ప్రార్థనయు వేదనయు, బిడ్డ బ్రదుకుటకో చావుటకో నిర్ణయాంశమో కాదో అతనికి తెలియదు. తాను దీనుడై దేవుని బతిమాలుకొనినయెడల, బహుశా దేవుడు ఈ దెబ్బనుండి తనను తప్పింతునేమో అని తలంచెను. కాని దేవుని చిత్తము వెల్లడియై, బిడ్డ చనిపోగానే, అతడు ఒక పరిశుద్ధునివలె తలవంచెను. అతడు సమ్మతించుటమాత్రమే కాక, వాస్తవముగా దానిలో ఒక తృప్తిని పొందినట్లు కనబడెను. "నేను అతని యొద్దకు వెళ్లుదును, కాని అతడు నా యొద్దకు తిరిగిరాడు." ఇదే నిజమైన లోబడుట. ఈ సందర్భములో అతడు సరిగానే తర్కించెను. దేవుని చిత్తమునుగూర్చి ప్రత్యక్షత లేనప్పుడు, బిడ్డ కోలుకొనుట తన ప్రార్థనపై ఆధారపడియుండునేమో అతనికి తెలియదు. కాని దేవుని చిత్తమునుగూర్చి ప్రత్యక్షత కలిగినప్పుడు, అతడు లోబడెను. దేవుని చిత్తము తెలియకయుండగా, ప్రార్థనలేకయే లోబడుట దేవుని శోధించుటయే. బహుశా, మీకు తెలియకయే, మీరు సరైన విధమైన ప్రార్థన చేయుననెడి వాస్తవమే ఆ సంఘటనకు నిర్ణయాంశము కావచ్చును. పశ్చాత్తాపపడని ఒక స్నేహితుని సందర్భములో, అతడు నరకమునుండి రక్షింపబడు షరతే, ఆ వ్యక్తికొరకు మీరు చేయు ప్రార్థనయొక్క ఆసక్తియు పట్టుదలయు కావచ్చును.

4. ఒక లక్ష్యముకొరకు ఫలదాయకమైన ప్రార్థన, ఆ లక్ష్యముయొక్క ప్రాముఖ్యతకు తగినంత కాంక్షను సూచించును. ఒక వ్యక్తి ఏదైన ఆశీర్వాదమును నిజముగా కోరినయెడల, అతని కాంక్షలు ఆ ఆశీర్వాదముయొక్క గొప్పతనమునకు కొంత అనుపాతముగా ఉండును. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తాను ప్రార్థించిన ఆశీర్వాదముకొరకు కలిగియున్న కాంక్షలు ఆశ్చర్యకరముగా బలమైనవై, వేదనవరకును చేరెను. ఒక లక్ష్యముకొరకు కాంక్ష బలమైనదిగా, పరోపకార కాంక్షగా ఉండి, ఆ సంగతి దేవుని చిత్తమునకును ప్రావిడెన్సుకును విరుద్ధముగా లేనియెడల, అది అనుగ్రహింపబడుననునది ఊహ. ఈ ఊహకు రెండు కారణములు కలవు:

(1.) దేవుని సాధారణ దయాళుత్వమునుండి. అది కోరదగిన లక్ష్యమైనయెడల; మనకు కనబడినంతమేరకు, దానిని అనుగ్రహించుట దేవుని దయాళుత్వపు క్రియయైనయెడల, ఆయన సాధారణ దయాళుత్వమే ఆయన దానిని అనుగ్రహింతుననుటకు ఊహాత్మక సాక్ష్యము.

(2.) ఏదైన లక్ష్యముకొరకు పరోపకార కాంక్షలతో మిమ్మును మీరు కదిలింపబడుచున్నట్లు కనుగొనినయెడల, ఈ కాంక్షలనే దేవుని ఆత్మ రేకెత్తించుచున్నదనియు, ఆ లక్ష్యముకొరకు ప్రార్థింపుమని మిమ్మును కదిలించుచున్నదనియు, అది ప్రార్థనకు జవాబుగా అనుగ్రహింపబడుటకే అనియు బలమైన ఊహ కలదు. అట్టి సందర్భములో ప్రార్థనలో ఎంతటి కాంక్షయైనను పట్టుదలయైనను అనుచితము కాదు. ఒక క్రైస్తవుడు దేవుని హస్తమును పట్టుకొనునట్లు ముందుకు రావచ్చును. యాకోబు సందర్భమును చూడుడి, అతడు కాంక్షయొక్క వేదనలో, "నీవు నన్ను ఆశీర్వదించితేనే తప్ప నిన్ను పోనీను" అని కేకవేసినపుడు. అతని ధైర్యమునకును పట్టుదలకును దేవుడు అసంతృప్తి చెందెనా? అట్లు ఎంతమాత్రమును కాదు; అతడు ప్రార్థించిన దానినే దేవుడు అతనికి అనుగ్రహించెను. మోషే సందర్భములోను ఇటులనే. దేవుడు మోషేతో, "నన్ను విడిచిపెట్టుము, నేను వారిని నాశనము చేసి, వారి పేరును ఆకాశము క్రిందనుండి తుడిచివేయుదును, నిన్ను వారికంటె బలమైనదియు గొప్పదియునైన జనముగా చేయుదును" అని చెప్పెను. మోషే ఏమి చేసెను? దేవుడు చెప్పినట్లు చేయనిచ్చి తాను పక్కకు నిలిచెనా? కాదు, అతని మనస్సు ఐగుప్తీయులవైపునకు వెళ్లి, వారు ఎట్లు జయోత్సవము చేసికొందురో అని తలంచెను. "ఐగుప్తీయులు హాని చేయుటకే వారిని బయటికి తీసికొనివచ్చెనని ఎందుకు చెప్పవలెను?" ఆ దెబ్బను తప్పింపవలెనని దేవుని ఎత్తబడిన హస్తమునే అతడు పట్టుకొనినట్లుండెను. అతని జోక్యమునకు దేవుడు అతనిని గద్దించి, జోక్యము చేసికొనుట తనకు అవసరము లేదని చెప్పెనా? లేదు; అట్టి పట్టుదలకు ఏమియు నిరాకరింపజాలనట్లుండెను, కావున మోషే గండిలో నిలిచి దేవునితో జయించెను. మిషనరీయైన జేవియరును గూర్చి చెప్పబడుచున్నదేమనగా, ఒకప్పుడు అతడు రోగియైయున్న ఒక మనుష్యునికొరకు ప్రార్థించుమని పిలువబడెను, అతడు ఎంతగా ఆసక్తితో ప్రార్థించెనంటే, పరలోకముపై బలాత్కారము చేయుచున్నట్లు కనబడెను—వ్రాసినవాడు ఆ రీతిగా చెప్పెను. అతడు జయించెను, ఆ మనుష్యుడు కోలుకొనెను.

ఈ కాలములో కూడ అట్టి ప్రార్థన తరచుగా చేయబడుచున్నది, క్రైస్తవులు అంతటి పట్టుదలకును అంతటి పరిశుద్ధమైన ధైర్యమునకును కదిలింపబడుదురు, తరువాత దానిని వెనుకకు తిరిగిచూచునప్పుడు, దేవునితో అట్టి పట్టుదలను చూపుటకు తాము సాహసించితిమని తలంచుకొని తామే భయపడి ఆశ్చర్యపడుదురు. అయినను ఈ ప్రార్థనలు జయించి, ఆశీర్వాదమును పొందినవి. నాకు తెలిసిన ఇట్టివారిలో అనేకులు, నేను లోకములో ఎరిగిన అత్యంత పరిశుద్ధులైన వ్యక్తులలో చేరినవారు.

5. ప్రార్థన ఫలదాయకమగుటకు, అది సరైన ఉద్దేశములనుండి చేయబడవలెను. ప్రార్థన స్వార్థపూరితముగా ఉండరాదు, దేవుని మహిమయెడల పరమమైన శ్రద్ధచేతనే నడిపింపబడవలెను. చాలా ప్రార్థన కేవలము స్వార్థముచేతనే చేయబడుచున్నది. స్త్రీలు కొన్నిసార్లు తమ భర్తలు మారుమనస్సు పొందవలెనని ప్రార్థింతురు, ఏలయనగా "నా భర్త నాతోకూడ సభకు వచ్చినయెడల ఎంతో ఆనందముగా ఉండును" అని వారు చెప్పుదురు, ఇంకా అటువంటివి. వారు తమ ఆలోచనలను స్వార్థముకంటె ఎన్నడును పైకి లేపరైనట్లు కనబడుదురు. తమ భర్తలు తమ పాపములచేత దేవుని ఎట్లు అవమానపరచుచున్నారో, వారి మారుమనస్సుచేత దేవుడు ఎట్లు మహిమపరచబడునో వారు తలంచినట్లు కనబడరు. తల్లిదండ్రులతో కూడ చాలామటుకు ఇటులనే జరుగును. తమ పిల్లలు నశింపవలెనను తలంపును వారు భరింపజాలరు. వారి కొరకు నిజముగా మిక్కిలి శ్రద్ధగా ప్రార్థింతురు. కాని మీరు వారితో మాట్లాడబోయినయెడల, వారు మిక్కిలి కోమలముగా ఉండి, తమ పిల్లలు ఎంత మంచివారో, మతధర్మమును ఎంత గౌరవించుచున్నారో, తాము ఇప్పటికే దాదాపు క్రైస్తవులేయని తలంచుచున్నామని మీతో చెప్పుదురు; మీరు వారికి సత్యమును చెప్పినయెడల మీరు తమ పిల్లలను నొప్పింతురేమోనని భయపడుచున్నట్లు మాట్లాడుదురు. అంత ప్రియమైన, ముద్దైన పిల్లలు తమ పాపములచేత దేవుని ఎట్లు అవమానపరచుచున్నారో వారు తలంపరు; తాము నరకమునకు వెళ్లుట ఎంత భయంకరమైన సంగతియో అనుదానినే మాత్రమే వారు తలంతురు. అయ్యో! వారి ఆలోచనలు దీనికంటె పైకి లేవనియెడల, వారి ప్రార్థనలు ఎన్నడును పరిశుద్ధుడైన దేవునితో జయింపవు. స్వార్థపూరితమైన ఉద్దేశములవైపునకు శోధన అంత బలమైనదిగా ఉన్నందున, అనేక తల్లిదండ్రుల ప్రార్థనలు తల్లిదండ్రుల కోమలతయొక్క ఆరాటమునకు మించి ఎన్నడును పైకి లేవవేమోనని భయపడవలసియున్నది. అనేక ప్రార్థనలు వినబడకపోవుటకును, అనేకమంది భక్తిగల, ప్రార్థనచేయు తల్లిదండ్రులకు భక్తిహీనులైన పిల్లలుండుటకును కారణమిదే. అన్యజనుల లోకముకొరకైన ప్రార్థనలో చాలాభాగము కేవలము సానుభూతికంటె ఉన్నత సూత్రముపై ఆధారపడనట్లు కనబడుచున్నది. మిషనరీ ప్రతినిధులును ఇతరులును, ఆరు వందల కోట్లమంది అన్యజనులు నరకమునకు వెళ్లుచున్నారనుదానిపైననే దాదాపు కేవలముగా నిలిచియుందురు, వారు దేవుని అవమానపరచుచున్నారను విషయమును గూర్చి మిక్కిలి తక్కువగా చెప్పుదురు. ఇది గొప్ప కీడు; అన్యజనులయెడల సానుభూతికంటె ఉన్నతమైన ఉద్దేశములు ప్రార్థనకును మిషనరీ కృషికిని సంఘమునకు కలుగువరకు, వారి ప్రార్థనలును కృషియును ఎన్నడును ఎక్కువగా ఫలింపవు.

6. ప్రార్థన ఫలదాయకమగుటకు, అది ఆత్మయొక్క విజ్ఞాపనద్వారానే జరుగవలెను. ఆత్మ లేకయే దేవుని చిత్తానుసారము ప్రార్థన చేయుదుమని మీరు ఎన్నడును నిరీక్షింపజాలరు. మొదటి రెండు సందర్భములలో, దేవుని చిత్తము ఆయన వాక్యములో ప్రత్యక్షపరచబడినచోటనో, ఆయన ప్రావిడెన్సుచేత సూచింపబడినచోటనో, క్రైస్తవులు అట్టి ప్రార్థన చేయజాలరు గనుక కాదు. వారు పరిశుద్ధులగుటకు శక్తులైయున్నట్లే, దీనిని చేయుటకును శక్తులైయున్నారు. కాని వాస్తవమేమనగా, వారు అంతటి దుష్టులై, దేవుని ఆత్మచేత ప్రభావితము కానిదే, అట్టి ప్రార్థనను ఎన్నడును చేయరు. పరిశుద్ధాత్మయొక్క ఫలదాయకమైన కార్యముచేత కలుగు అట్టి విశ్వాసమే ఉండవలెను. 7. అది పట్టుదలగల ప్రార్థనగా ఉండవలెను. సాధారణముగా, భ్రష్టుడై ప్రార్థనాత్మను కోల్పోయిన క్రైస్తవులు పట్టుదలగల ప్రార్థనయొక్క అలవాటులోనికి వెంటనే ప్రవేశింపరు. వారి మనస్సులు సరియైన స్థితిలో లేకపోవుటచేత, వారు తమ మనస్సులను నిలిపి, ఆశీర్వాదము వచ్చువరకు పట్టుదలతో ఉండజాలరు. వారి మనస్సులు ఆ స్థితిలోనే ఉండి, జవాబు వచ్చువరకు పట్టుదలతో ఉండినయెడల, ఒక లక్ష్యముకొరకు ఎన్నిసార్లు ప్రార్థించిన తరువాతనైనట్లే, ఫలదాయకమైన ప్రార్థన వెంటనే చేయబడవచ్చును. కాని వారు మాటిమాటికి ప్రార్థింపవలసివచ్చును, ఏలయనగా వారి తలంపులు తేలికగా చెదరిపోయి, ఆ లక్ష్యమునుండి మరియొక దానికి సులువుగా మరలింపబడును. వారి మనస్సులు ప్రార్థనాత్మతో నిండువరకు, వారు ఒకే బిందువుపై స్థిరముగా నిలిచి, ఆ స్థలమునందే తమ విన్నపమును ఒక ఫలితమునకు నెట్టజాలరు. మీ మనోభావములు మిమ్మును ఒక లక్ష్యముకొరకు ఒక్కసారి ప్రార్థింపనిచ్చి, తరువాత దానిని విడిచిపెట్టనిచ్చినయెడల, మీరు ప్రభావవంతమైన ప్రార్థన చేయుటకు సిద్ధపడియున్నారని తలంపకుడి. అనేకమంది క్రైస్తవులు దీర్ఘకాలిక ప్రక్రియద్వారానే ప్రభావవంతమైన ప్రార్థనకు చేరుకొందురు. వారి మనస్సులు క్రమముగా ఒక లక్ష్యమును గూర్చిన ఆత్రుతతో నిండిపోయి, తమ వ్యాపారము చేయుచునే దేవునికి తమ కాంక్షలను నిట్టూర్పులుగా విడుచుచుందురు. బిడ్డ రోగియైయున్న తల్లి, తన హృదయము పగిలిపోవునట్లు నిట్టూర్పులు విడుచుచు తన ఇల్లంతట తిరుగునట్లుగానే. ఆమె ప్రార్థించు తల్లియైనయెడల, ఆమె నిట్టూర్పులు దినమంతయు దేవునికే వెళ్లును. బిడ్డయున్న గదినుండి ఆమె బయటికి వెళ్లినను, ఆమె మనస్సు ఇంకను దానిపైననే ఉండును; ఆమె నిద్రించుచున్నను, ఆమె తలంపులు దానిపైననే ఉండి, అది చనిపోవుచున్నదని తలంచుచు కలలో ఉలికిపడును. ఆమె మనస్సంతయు ఆ రోగియైన బిడ్డయందే లీనమైయుండును. క్రైస్తవులు ప్రభావవంతమైన ప్రార్థన చేయు మనోస్థితి ఇదియే.

యాకోబు దేవునితో రాత్రియంతయు ప్రార్థనలో పెనుగులాడుటకు కారణమేమి? చాలాకాలము క్రిందట జ్యేష్ఠత్వ హక్కును తీసికొనుటలో తన సహోదరుడైన ఏశావుకు తాను గొప్ప అన్యాయము చేసియుంటినని అతనికి తెలియును. ఇప్పుడు తాను ఎదిరించుటకు మిక్కిలి శక్తిమంతమైన సైన్యముతో, తాను నొప్పించిన సహోదరుడు తనను కలియుటకు వచ్చుచున్నాడని అతనికి తెలియుపరచబడెను. అతడు ప్రతీకారోద్దేశముతో వచ్చుచున్నాడని తలంచుటకు గొప్ప కారణమే యుండెను. కావున అతడు దుఃఖపడుటకు రెండు కారణములు ఉండెను. మొదటిది, అతడు ఈ గొప్ప అన్యాయము చేసి, దానికి ఎన్నడును ఎట్టి పరిహారమును చేయకుండుట. రెండవది, ఏశావు తనను నలగగొట్టుటకు చాలినంత సైన్యముతో వచ్చుచుండుట. ఇప్పుడు, అతడు ఏమి చేసెను? తన సహోదరుని కలియుటకు తనకు చేతనైనంత మంచి రీతిగా అన్నిటిని ఏర్పరచుకొనెను, తన కానుకను మొదట పంపి, తరువాత తన ఆస్తిని, తరువాత తన కుటుంబమును పంపి, తాను ఎక్కువగా ప్రేమించినవారిని అందరికంటె వెనుకవైపునకు ఉంచెను. ఈ సమయమునకు అతని మనస్సు ఎంతగా కదిలింపబడెనంటే అతడు తనను తాను ఆపుకొనజాలకపోయెను. అతడు ఒంటరిగా ఏటిని దాటి వెళ్లి, రాత్రియంతయు ప్రార్థనయొక్క వేదనలో తన ఆత్మను కుమ్మరించెను. తెల్లవారుచుండగానే, నిబంధన దూత "నన్ను పోనిమ్ము" అని చెప్పెను; వదలిపెట్టవలెనను తలంపుతో అతని సర్వస్వమే వేదనచెందినట్లుండెను, అతడు "నీవు నన్ను ఆశీర్వదించితేనే తప్ప నిన్ను పోనీను" అని కేకవేసెను. అతని ఆత్మ వేదనలోనికి కదిలింపబడి, అతడు ఆశీర్వాదమును పొందెను, కాని అతడు ఎల్లప్పుడు దాని గురుతులను మోయుచు, ఈ మనోసంఘర్షణచేత తన శరీరము మిక్కిలిగా ప్రభావితమైనదని చూపెను. ఇదియే ఫలదాయకమైన ప్రార్థన.

ఇప్పుడు, ఆశీర్వాదముకొరకు ఈ తీవ్రమైన కాంక్ష లేకయే మీరు ఫలదాయకమైన ప్రార్థన చేయుచున్నామని తలంచుకొని మిమ్మును మీరు మోసపుచ్చుకొనకుడి. నేను దానిని నమ్మను. కాంక్షయొక్క వేదనతో చేయబడనిదే ప్రార్థన ఫలదాయకము కాదు. అపొస్తలుడైన పౌలు దీనిని ఆత్మయొక్క ప్రసవవేదనగా చెప్పుచున్నాడు. యేసుక్రీస్తు తోటలో ప్రార్థించుచున్నపుడు, అంతటి వేదనలో ఉండెనంటే, నేలపైకి రాలుచున్న గొప్ప రక్తపు బిందువులవలె చెమటపట్టెను. రక్తము చెమటగా కారు వ్యక్తిని నేను ఎన్నడును ఎరుగను; కాని ముక్కునుండి రక్తము కారునంతవరకు ప్రార్థించిన వ్యక్తిని నేను ఎరుగుదును. అతిశీతలమైన శీతాకాలపు వాతావరణములో కూడ చెమటతో పూర్తిగా తడిసిపోవునంతవరకు ప్రార్థించినవారిని నేను ఎరుగుదును. తమ మనస్సుల వేదనచేత తమ బలమంతయు క్షీణించువరకు గంటలకొలది ప్రార్థించినవారిని నేను ఎరుగుదును. అట్టి ప్రార్థనలు దేవునితో జయించినవి.

ప్రార్థనలోని ఈ వేదన ప్రెసిడెంట్ ఎడ్వర్డ్సు కాలములో, అప్పుడు జరిగిన పునరుజ్జీవనములలో ప్రబలముగా ఉండెను. ప్రజలు తమ శరీరములు తమ భావములచేత జయింపబడువరకు ప్రార్థించుచుండుట, ఆ దినములలో పునరుజ్జీవనమునకు వ్యతిరేకులైనవారికి గొప్ప అభ్యంతరకరమైన విషయములలో ఒకటిగా ఉండెను. ఇది సంఘములో ఒక క్రొత్త సంగతి కాదనియు, పునరుజ్జీవనములు బలముగా ప్రబలిన ప్రతిచోటను ఎల్లప్పుడు ప్రబలియుండెననియు మీకు చూపుటకు, ఈ విషయమునుగూర్చి ప్రెసిడెంట్ ఎడ్వర్డ్సు చెప్పినదానిలో ఒక భాగమును నేను చదివెదను. ఇది అతని 'పునరుజ్జీవనములనుగూర్చిన ఆలోచనలు' అను గ్రంథమునుండి తీసికొనబడినది.

దేవుడు ఎన్నడును ఏ వ్యక్తికిని తనను తాను ఇంతగా బయలుపరచుకొనడని—వారి శరీరములను బలహీనపరచుటకు మాత్రమే కాక, వారి ప్రాణములను తీసికొనుటకును—మనము నిర్ణయింపజాలము. మోషే ప్రాణము ఈ రీతిగానే తీయబడెనని మిక్కిలి పండితులైన, వివేకముగల దైవశాస్త్రవేత్తలు ఊహించుచున్నారు; మరికొందరు పరిశుద్ధుల విషయములోను ఇదియే జరిగెనని ఊహింపబడుచున్నది. అవును, దేవుడు తన ఆత్మద్వారా మనస్సుపై అట్టి బలమైన ముద్రలను ఎన్నడును వేయడని, అవి శరీరపు నిర్మాణమును, ప్రత్యేకించి శరీరములోని ఆ భాగమైన మెదడును, ఎంతగానో చెరుపునట్లుచేసి, వ్యక్తులు బుద్ధియొక్క వినియోగమునకు దూరమగుటకు కారణమగునని, నిర్ణయించుటకు ఎవరికిని ఎట్టి బలమైన, నిశ్చయమైన ఆధారములును కనబడవు. నేను ముందు చెప్పినట్లు, ఆత్మసంబంధమైన, నిత్యమైన ఆశీర్వాదములను అనుగ్రహించుటలో దేవుడు బాహ్యమైన ఆపదను తీసికొనిరాడని నిర్ణయించుట మనకు మించినది: అటులనే ఆయన ఎంతటి బాహ్యమైన ఆపదను తీసికొనివచ్చునో నిర్ణయించుటయు మనకు మించినది. దేవుడు తనను తానుగూర్చిన బయలుపాటును, తనయెడల ప్రేమను గొప్పగా వృద్ధిచేసినయెడల, వెంటనే తరువాత ప్రాణము తీయబడినను, ఆ ప్రయోజనము ఆ ఆపదకంటె అనంతముగా గొప్పది; అవును, ఆత్మ వెంటనే పరలోకమునకు తీసికొనిపోబడక, కొన్ని సంవత్సరములు గాఢనిద్రలో పడియుండి, తరువాత పరలోకమునకు తీసికొనిపోబడినను; లేక, అదేవిధముగా, అది తన సామర్థ్యములయొక్క వినియోగమునకు దూరమై, కొన్ని సంవత్సరములు గాఢనిద్రలో పడియున్నట్లుగా నిష్క్రియముగాను నిరుపయోగముగాను ఉండి, తరువాత మహిమలోనికి వెళ్లినను ఇదే జరుగును. బుద్ధిభ్రమణము దాని పర్యవసానములన్నిటితో, అది జరుగనియెడల కలుగగల అన్నిటితో కలిపి తలంచునపుడు, అది ఎంతటి ఆపదయో మనము నిర్ణయింపజాలము; అంతేకాక, ఆ రీతిగా తలంచినపుడు, అది ఏమాత్రమైనను ఆపదయో కాదో, లేదా అది జరుగనియెడల కలుగగల ఏదైన గొప్ప పాపమునుండో మరింత భయంకరమైన సంగతినుండో దానిని నివారించుటచేత అది ఒక కరుణయో కాదో కూడ మనము నిర్ణయింపజాలము. తన తీర్పులు గొప్ప అగాధమైనవాడును, ఆయన మార్గములు కనుగొనజాలనివియైనవాడును అయిన సర్వాధికారియైన, సర్వజ్ఞుడైన దేవుని, ఆయన తనను తాను పరిమితము చేసికొననిచోటను, ఆయన తన మార్గమేమగుననునది మనకు చెప్పని సంగతులలోను, పరిమితము చేయుట మనకు గొప్ప దోషమగును. ఇటీవల ఎన్నో సందర్భములలో, ఎంతటి గొప్ప స్థాయిలో, శరీర నిర్మాణము జయింపబడినను, వ్యక్తుల ప్రాణములు ఇంకను కాపాడబడుటయు, బుద్ధికి దూరమైనవారి సందర్భములు మిక్కిలి కొద్దిగా ఉండుటయు, గమనింపదగినది; బహుశా అవన్నియు బలహీనమైన, ఆవిరివంటి శరీరస్వభావముగల విశేష ప్రతికూలతకు లోనైనవారి సందర్భములేయైయుండును. ఓడ మునిగిపోవుటకు మొదలుపెట్టిన ఎన్నో సందర్భములలో, అది పూర్తిగా మునిగిపోక, నిలబెట్టబడుటలో ఒక దయాళువైన, జాగ్రత్తగల దైవహస్తము మిక్కిలి స్పష్టముగా కనబడుచున్నది. బుద్ధికి దూరమైనవారి సందర్భములు అంత కొద్దిగా ఉన్నందున, దేశములో సాగించబడిన ఈ కార్యము హానికరమైన ప్రభావముగలదిగా ఉండనున్నట్లు మనలను ఏమాత్రమైనను భయపెట్టుటకు నిశ్చయముగా అవి చాలవు; మనము దానిని చీకటిపరచుటకును, భయంకరమైన రంగులలో చూపుటకును మనకు వీలైనంతమేరకు కూడబెట్టుకొనుటకు మొగ్గియుండనియెడల తప్ప.

అనేకులు జయింపబడిన ఒక ప్రత్యేకమైన మనోవ్యాకులత కలదు, అది కొందరికి ప్రత్యేకముగా అభ్యంతరకరమైనది; అదేమనగా, ఇతరుల ఆత్మలకొరకు వారు కలిగియున్న గాఢమైన శ్రద్ధయు వేదనయు. ఇట్టి సంగతిని సమర్థించుటవంటి మిక్కిలి అనవసరమైనదిగా కనబడు పనిని చేయు శ్రమను ఎవరైనను మనకు కలిగించుటకు నేను విచారించుచున్నాను. కొందరు చూపిన శ్రద్ధయొక్క గొప్పతనమునకు అనుపాతముగా జవాబిచ్చు ఏదైన ఆ సంగతియొక్క గొప్పతనములోను ప్రాముఖ్యతలోను కలదో లేదో నిర్ణయించుటకు, అంతటి స్పష్టమైన సందర్భములో ఒక లాంఛనప్రాయమైన, ప్రత్యేకమైన వాదనలోనికి దిగుట కేవలము వ్యర్థప్రయత్నమువలె కనబడును. మునిగిపోవుట కంటెనో, అగ్నిలో మండుచున్న ఇంటిలో కాలిపోవుట కంటెనో గొప్పదికాని ఆపదలో ఇతరులు ఉన్నట్లు చూచినపుడు, సామాన్యమైన నేర్పు, మానవత్వము కంటె ఉన్నతమైన సూత్రము ఏదియు లేకయే, మనుష్యులు మిక్కిలి గాఢమైన శ్రద్ధను చూపుటకును మనస్సులో మిక్కిలిగా కదిలింపబడుటకును అనుమతింపబడవచ్చును. అట్లయినయెడల, పదింతలు గొప్పదైన ఆపదలో వారు ఉన్నట్లు చూచినయెడల, ఇంకను ఎక్కువగా శ్రద్ధను చూపుట కూడ సమానముగా సహేతుకమని నిస్సందేహముగా అనుమతింపబడును; ఆ ఆపద మరింత అపారముగా గొప్పదైనయెడల, ఇంకను ఎక్కువగా. అట్లయినచో, సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని తీవ్రతను, ఉగ్రతను నిత్యత్వమంతటికిని అనుభవించు మహా ఆపదలో ఇతరులు ఉన్నట్లు చూచినపుడు, వ్యక్తులు మిక్కిలిగా శ్రద్ధను చూపుట ఏదో చెడు కారణమునుండి రావలెనన్నట్లు, తర్కరహితమనియు మిక్కిలి అనుమానదృష్టితోనూ ఎందుకు చూడబడవలెను? అంతేకాక, దేవుని ఆత్మయొక్క, అనగా ప్రేమయొక్క ఆత్మ, గొప్ప మోతాదులు కలవారు, సామాన్యమైన మానవత్వముచేత మాత్రమే ప్రభావితమైనవారికంటె, తమ తోటిజనులయెడల అపారముగా ఎక్కువ ప్రేమను కనికరమును కలిగియుందురని నిస్సందేహముగా అనుమతింపబడును. క్రీస్తు ఆత్మతో నిండినవారు, ఆత్మలయెడల తమ ప్రేమలో, క్రీస్తువలె అనుపాతికముగా ఉండవలెననునది ఎందుకు వింతగా తలంపబడవలెను? క్రీస్తు వారియెడల అంతటి బలమైన ప్రేమను శ్రద్ధను కలిగియుండెనంటే, వారికొరకు దేవుని ఉగ్రత అను గిన్నెలోని అడుసును త్రాగుటకు సిద్ధపడెను; తన రక్తమును ఆత్మలకొరకు అర్పించిన అదే సమయములో, తమ ప్రధానయాజకునిగా, తీవ్రమైన ఏడ్పును కన్నీళ్లను, అత్యంత వేదనతో అర్పించెను, అప్పుడు క్రీస్తు ఆత్మ ఏర్పరచబడినవారి ఆత్మలకొరకు ప్రసవవేదనలో ఉన్నట్లుండెను; అందుచేత, వారిని రక్షించుటలో, తన ఆత్మయొక్క ప్రసవవేదనను చూచునని చెప్పబడియున్నది. ఆత్మలయెడల ప్రేమయు శ్రద్ధయు అను ఇట్టి ఆత్మ క్రీస్తు ఆత్మయైనట్లే, అది సంఘము ఆత్మయు; అందుచేత, క్రీస్తు లోకములోను మనుష్యుల ఆత్మలలోను తేబడవలెనని కోరుచు వెదకుటలో, సంఘము, Rev. xii., 'ప్రసవవేదనతో మూలుగుచు, కనుటకు వేదనపడుచున్న ఒక స్త్రీ'గా చిత్రింపబడియున్నది. ఇతరుల ఆత్మలకొరకు వేదనపడినవారి ఆత్మ, నాకు గ్రహింపశక్యమైనంతమేరకు, ఆత్మలకొరకు ప్రసవవేదనపడి, ఇతరులకొరకు తాను క్రీస్తునుండి శాపగ్రస్తుడనగుటకు సిద్ధపడిన అపొస్తలుని ఆత్మకంటె భిన్నమైనదిగా కనబడదు. కీర్తనకర్త ఆత్మయు అటువంటిదే, Psalm cxix. 53, 'ధర్మశాస్త్రమును విడిచిన దుష్టులనుబట్టి భయకంపము నన్ను పట్టుకొనెను.' మరియు v. 136, 'వారు నీ ధర్మశాస్త్రమును గైకొననందున నా కన్నులనుండి నీటివాగులు పారుచున్నవి.' ప్రవక్తయైన యిర్మీయా ఆత్మయు అటువంటిదే, Jer. iv. 19, 'నా అంతరంగము! నా అంతరంగము! నా హృదయపు లోతులలో నేను వేదనపడుచున్నాను; నా హృదయము నాలో మ్రోగుచున్నది: నేను మౌనముగా ఉండజాలను, ఏలయనగా నీవు వినియున్నావు. ఓ నా ఆత్మా, బాకానాదము, యుద్ధపు హెచ్చరిక!' అటులనే, chap. ix. 1, మరియు xiii. 17, మరియు Isa. xxii. 4. మొర్దెకై తన జనులు తాత్కాలిక నాశనముచేత నశింపబడు ఆపదలో ఉన్నట్లు చూచినపుడు, Esther iv. 1, 'తన వస్త్రములను చించుకొని, గోనెపట్ట బూడిదెను ధరించి, పట్టణము మధ్యకు వెళ్లి, గొప్ప, తీవ్రమైన కేకతో ఏడ్చె'నని మనము చదువుదుము. అట్లయినచో, నిత్యనాశనమునకు వెళ్లుచున్నవారి దురవస్థను తలంచునప్పుడు కేకవేయకుండ ఉండజాలనివారిని భ్రమచెందినవారిగా ఎందుకు తలంపవలెను?

ఆ దినములలోని గొప్ప పునరుజ్జీవనములలో ఈ సంగతి సాధారణమైనదని చూపుటకు నేను దీనిని చదివితిని. గొప్ప పునరుజ్జీవనములన్నిటిలోను ఇది ఎల్లప్పుడు ఇటులనే జరిగినది, కార్యముయొక్క గొప్పతనమునకును, విస్తీర్ణతకును, లోతునకును అనుపాతముగా ఇది ఎక్కువగానో తక్కువగానో సాధారణమైయుండెను. స్కాట్లండులోని గొప్ప పునరుజ్జీవనములలో ఇది ఇటులనే జరిగెను, అనేకులు జయింపబడుచుండిరి, కొందరు తమ వేదనయొక్క లోతుచేత దాదాపు చనిపోయిరి.

9. మీరు ఫలదాయకముగా ప్రార్థింపవలెనని ఉద్దేశించినయెడల, మీరు మిక్కిలిగా ప్రార్థింపవలెను. అపొస్తలుడైన యాకోబును గూర్చి చెప్పబడినదేమనగా, అతడు చనిపోయిన తరువాత, అతడు ఎంతగా ప్రార్థించెనంటే అతని మోకాళ్లు ఒంటె మోకాళ్లవలె కాయలుకట్టియున్నట్లు కనుగొనబడెను. ఆహా! ఆ ఆదిమ పరిచారకుల విజయరహస్యమిదే. వారికి కాయలుకట్టిన మోకాళ్లుండెను.

10. ప్రార్థన ఫలదాయకముగా ఉండవలెనని మీరు ఉద్దేశించినయెడల, అది క్రీస్తు నామమునందు చేయబడవలెను. మీ స్వంత నామమున మీరు దేవుని యొద్దకు రాజాలరు. మీ స్వంత యోగ్యతలను మీరు వాదింపజాలరు. కాని ఎల్లప్పుడు అంగీకారయోగ్యమైన ఒక నామమునందు మీరు రావచ్చును. ఒక మనుష్యుని నామమును వాడుట అనగా ఏమిటో మీ అందరికిని తెలియును. జాన్ జేకబ్ ఆస్టర్ చేత ఆమోదింపబడిన ఒక డ్రాఫ్టుతోనో నోటుతోనో మీరు బ్యాంకుకు వెళ్లినయెడల, అది మీకు అతని నామమును ఇచ్చునట్లే, అతడే తీసికొన్నట్లుగానే మీరును బ్యాంకునుండి డబ్బును పొందగలరని మీకు తెలియును. ఇప్పుడు, యేసుక్రీస్తు తన నామమును వాడు హక్కును మీకు ఇచ్చుచున్నాడు. మీరు క్రీస్తు నామమునందు ప్రార్థించునప్పుడు, దాని భావమేమనగా, తానే జయించునట్లుగానే మీరును జయింపగలరనియు, దేవుని ప్రియమైన కుమారుడు తానే ఆ సంగతులకొరకు ప్రార్థించినయెడల పొందునంతే మీరును పొందగలరనియు. కాని మీరు విశ్వాసముతో ప్రార్థింపవలెను. తన స్వంత పెదవులపై ఉన్నంతటి శక్తి తన నామమునకు మీ పెదవులపైనను కలదు, మీరు క్రీస్తు నామమునందు, విశ్వాసముతో అడిగినపుడు, క్రీస్తే అడిగినయెడల ఆయనకు అనుగ్రహించునంత స్వేచ్ఛగానే దేవుడు మీకును ఆశీర్వాదములను అనుగ్రహించును.

11. మీ పాపములన్నిటిని విసర్జింపకయే మీరు ప్రార్థనలో జయింపజాలరు. వాటిని మీ మనస్సునకు జ్ఞాపకము చేసికొనుట మాత్రమే కాక, వాటిని వాస్తవముగా విసర్జించి, వాటిని విడిచిపెట్టి, మీ హృదయసంకల్పములో వాటినన్నిటిని ఎప్పటికిని విసర్జింపవలెను.

12. మీరు విశ్వాసముతో ప్రార్థింపవలెను. మీరు అడుగు సంగతులను పొందుదుమని మీరు నిరీక్షింపవలెను. పొందుదుమను నిరీక్షణ లేకయే మీరు ప్రార్థించినయెడల, ప్రార్థనకు జవాబును మీరు కోరనక్కరలేదు. ఎట్టి కారణము లేకయే మీరు అట్టి నిరీక్షణలను ఏర్పరచుకొనకూడదు. నేను ఊహించిన సందర్భములలో, ఆ నిరీక్షణకు ఒక కారణము కలదు. ఆ సంగతి దేవుని వాక్యములో ప్రత్యక్షపరచబడిన సందర్భములో, ఆశీర్వాదములను పొందుదుమను నిరీక్షణ లేకయే మీరు ప్రార్థించినయెడల, మీరు దేవుని అబద్ధికునిగా చేయుచున్నారు. దేవుని చిత్తము ఆయన ప్రావిడెన్సుచేత సూచింపబడినయెడల, ఆ సూచనయొక్క స్పష్టతకు అనుగుణముగా, మీరు దానికొరకు ప్రార్థించినయెడల ఆశీర్వాదమును నిరీక్షించునంతమేరకు, మీరు దానిపై ఆధారపడవలెను. కొన్ని సంగతులకొరకు ప్రార్థింపుమని ఆయన ఆత్మచేత మీరు నడిపింపబడినయెడల, దేవుడు దానిని తన వాక్యములో ప్రత్యక్షపరచియున్నట్లుగానే, ఆ సంగతి జరుగుననునదానిని నిరీక్షించుటకు మీకు అంతే కారణము కలదు.

కాని కొందరు, "దేవుని ఆత్మయొక్క నడిపింపునుగూర్చిన ఈ దృక్పథము ప్రజలను మతోన్మాదములోనికి నడిపింపదా?" అని అందురు. దీనికి నేను జవాబిచ్చునదేమనగా, ఈ విషయములో అనేకులు తమను తాము మోసపుచ్చుకొనవచ్చునని నేను ఎరుగను. మతధర్మములోని ఇతర అంశములన్నిటినిగూర్చియు అనేకులు తమను తాము మోసపుచ్చుకొనియున్నారు. కొందరు తమ స్వంత ఊహమాత్రమే అయిన దానిని ఆత్మచేత నడిపింపబడుచున్నామని తలంచినయెడల, తాము ఆత్మచేత నడిపింపబడుచున్నామని ఎరిగినవారు దానిని అనుసరింపకూడదనుటకు అది ఏదైన కారణమగునా? తాము మారుమనస్సు పొందలేదైనను, తాము మారుమనస్సు పొందితిమని అనేకులు తలంతురు. మనము ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును హత్తుకొనకూడదనుటకు అది ఏదైన కారణమగునా? కొందరు తాము దేవుని ప్రేమించుచున్నామని తలంచుటలో మోసపోయినయెడల, దేవుని ప్రేమ తన హృదయములో కుమ్మరింపబడెనని ఎరిగిన భక్తిపరుడైన పరిశుద్ధుడు తన భావములను స్తుతిగానములలో వెల్లడిచేయకూడదనుటకు అది ఏదైన కారణమగునా? అటులనే, కొందరు తాము దేవుని ఆత్మచేత నడిపింపబడుచున్నామని తలంచుటలో తమను తాము మోసపుచ్చుకొనవచ్చునని నేను ఊహించుచున్నాను. కాని మోసపోవలసిన అవసరము లేదు. ప్రజలు ఉద్రేకములను అనుసరించినయెడల, అది వారి స్వంత తప్పే. మీరు ఉద్రేకములను అనుసరింపవలెనని నేను కోరను. మీరు గాంభీర్యముగల మనస్సుతో, దేవుని ఆత్మయొక్క గాంభీర్యముగల, హేతుబద్ధమైన నడిపింపును అనుసరింపవలెనని నేను కోరుచున్నాను. నా భావమేమిటో గ్రహించి, ప్రార్థనలో తమను తాము దేవుని ఆత్మకు అప్పగించుకొనుట అనగా ఏమిటో మిక్కిలి బాగుగా ఎరిగినవారు కొందరు ఇక్కడ ఉన్నారు.

III. ఈ సంగతులు ఫలదాయకమైన ప్రార్థనకు ఆవశ్యకమగుటకు కొన్ని కారణములను తెలియజేతును. దేవుడు అట్టి ప్రార్థనను, అట్టి బలమైన కాంక్షలను, అట్టి వేదనతోకూడిన విన్నపములను ఎందుకు కోరుచున్నాడు?

1. ఈ బలమైన కాంక్షలు దేవుని భావముల బలమును బలముగా వివరించును. అవి పశ్చాత్తాపపడని పాపులయెడల దేవునికున్న నిజమైన భావములవలె ఉండును. క్రైస్తవులు అనుభవించిన ఆత్మలయెడలి ప్రేమయొక్క ఆశ్చర్యకరమైన బలమును నేను కొన్నిసార్లు చూచినట్లు చూచినపుడు, దేవుని ఆశ్చర్యకరమైన ప్రేమచేతను, వారి రక్షణకొరకు ఆయనకున్న కాంక్షలచేతను నేను ఆశ్చర్యకరముగా ప్రభావితమైతిని. నేను చదివిన, ఒక పునరుజ్జీవనములోని ఒక స్త్రీయొక్క సందర్భము నా మనస్సుపై అత్యధికమైన ప్రభావమును చూపెను. ఆమెకు ఆత్మలయెడల వచింపశక్యము కాని కనికరమును ప్రేమయును ఎంతగా ఉండెనంటే, ఆమె వాస్తవముగా ఊపిరిసలుపని స్థితివరకు రొప్పుచుండెను. దేవుడు తన ఆత్మద్వారా క్రైస్తవులలో అంతటి ఆశ్చర్యకరమైన వేదనను, ఆత్మయొక్క అంతటి బాధను, అంతటి ప్రసవవేదనను—దానిని వ్యక్తపరచుటకు దేవుడు ఎన్నుకొనిన ఉత్తమమైన పదము ప్రసవవేదన—ఆత్మయొక్క ప్రసవవేదన—కలిగించునంతమేరకు, దేవుడు కలిగియున్న కాంక్షయొక్క బలము ఎంతటిదై యుండవలెను.

సమాజములోని ఏ మనుష్యునికిని తీసిపోని బుద్ధిబలమును కండరబలమును కలిగిన ఒక మనుష్యుడు, పాపులయెడల తనకున్న వచింపశక్యము కాని కాంక్షలచేత పూర్తిగా జయింపబడి, సాష్టాంగపడుటను నేను చూచియున్నాను. ఇది అనేకులకు అభ్యంతరకరమని నేను ఎరుగుదును; సంఘములో అంధులైన, మందబుద్ధిగల మతవిశ్వాసులు ఇంతగా మిగిలియున్నంతకాలము, ఇది ఎల్లప్పుడు అటులనే ఉండును. కాని ఇవి దేవుని ఆత్మయొక్క కార్యమని నేను సందేహింపజాలను. ఒక జనము ఒక్క దినములో పుట్టువరకు, ప్రార్థనలో ప్రసవవేదనపడునంతగా సంఘమంతయు ఆత్మతో నింపబడనిండు!

దేవుని వాక్యములో చెప్పబడినదేమనగా, "సీయోను ప్రసవవేదనపడగానే, ఆమె కనెను." దాని భావమేమి? ఒకప్పుడు నేను ఒక మతవిశ్వాసిని ఈ ప్రశ్న అడిగితిని. అతడు ఫలదాయకమైన ప్రార్థననుగూర్చిన మా భావములపై అభ్యంతరములు చెప్పుచుండెను, సీయోను

"ప్రసవవేదనపడుట" అనగా అతని భావమున ఏమిటని నేను అతనిని అడిగితిని. "ఓహ్," అనెను అతడు, "సంఘము సువార్త సహవాసములో కలిసి నడచుకొనగానే, సీయోను ప్రయాణించుచున్నదని చెప్పబడును! ఈ కలిసి నడచుకొనుటనే ప్రయాణించుట అందురు." అది అదే పదము కాదని మీరు గ్రహించుచున్నారు. అతనికి తెలిసినది అంతే.

2. నేను వర్ణించిన ఈ బలమైన కాంక్షలు, గొప్ప దయాళుత్వముయొక్కయు, పాపుల ఆపదను గూర్చిన స్పష్టమైన దృక్పథముల యొక్కయు సహజమైన ఫలితములు. అది అటులనే ఉండుట పూర్తిగా సహేతుకమైనది. ఈ మందిరములోనున్న స్త్రీలు అటుచూచి, ఒక కుటుంబము అగ్నిలో కాలి చనిపోవుచున్నట్లు చూచి, వారి కేకలను విని, వారి వేదనను చూచినయెడల, వారు దుఃఖపడుదురు, వారిలో అనేకులు వేదనచేత మూర్ఛపోవుట మిక్కిలి సంభావ్యమే. అట్టి భయంకరమైన దృశ్యమునకు అంత దుఃఖపడుటకు వారు మూఢులో వెర్రివారో అని ఎవరును ఆశ్చర్యపడరు లేదా చెప్పరు. బలమైన భావముయొక్క ఏదైన వ్యక్తీకరణలు లేకుండినయెడల, వారు దానిని వింతగా తలంతురు. అట్లయినచో, క్రైస్తవులు పాపుల స్థితిని గూర్చియు, వారు ఉన్న భయంకరమైన ఆపదను గూర్చియు స్పష్టమైన దృక్పథములు కలిగియున్నపుడు, నేను వర్ణించినట్లు ఫీలైనయెడల అది ఏమి వింత? వాస్తవమేమనగా, ఎన్నడును ఆ రీతిగా ఫీలవని వ్యక్తులు, ఎన్నడును ఎక్కువ నిజమైన దయాళుత్వమును ఫీలవలేదు, వారి భక్తి మిక్కిలి పైపైనదిగానే ఉండవలెను. నేను కఠినముగా తీర్పుతీర్చవలెననిగాని, కరుకుగా మాట్లాడవలెననిగాని నా భావము కాదు. కాని దీనిని ఒక సాధారణ వాస్తవముగా నేను చెప్పుచున్నాను; ప్రజలు దీనినిగూర్చి తమకు నచ్చినట్లు మాట్లాడవచ్చును, కాని అట్టి భక్తి పైపైనదేయని నేను ఎరుగుదును. ఇది నిందారోపణ కాదు, స్పష్టమైన సత్యమే.

ప్రజలు కొన్నిసార్లు క్రైస్తవులకు అట్టి భావములుండుటను గూర్చి ఆశ్చర్యపడుదురు. దేనిని గూర్చి ఆశ్చర్యపడుదురు? దేవునియెడల గాఢమైన భక్తియొక్కయు, మనుష్యులయెడల గాఢమైన దయాళుత్వముయొక్కయు, పాపులు ఉన్నారని వారు చూచు గొప్ప ఆపదను దృష్టియందుంచుకొని కలుగు సహజమైన, తాత్త్వికమైన, అవశ్యమైన ఫలితములను గూర్చియే.

3. క్రైస్తవుని ఆత్మ ఈ రీతిగా భారముతో నుండునపుడు, దానికి ఉపశమనము కలుగవలసియే ఉండును. క్రైస్తవుని తన సమీపమునకు తీసికొనిరావలెనను ఉద్దేశముతో దేవుడు ఈ భారమును అతని ఆత్మపై దొర్లించును. క్రైస్తవులు తరచుగా ఎంతగా అవిశ్వాసులో అంటే, దేవుడు ఈ భారమును వారిపై, వారు దానిక్రింద జీవింపజాలనంతగా బరువుగా దొర్లించువరకు, వారు దేవునియందు సరైన విశ్వాసమును చూపరు, అప్పుడు వారు ఉపశమనముకొరకు దేవుని యొద్దకు వెళ్లవలసివచ్చును. ఇది ఒప్పింపబడిన అనేక పాపుల సందర్భమువలె ఉండును. యేసుక్రీస్తునందు విశ్వాసముతో నేరుగా తన యొద్దకు వచ్చినయెడల, దేవుడు వెంటనే అతనిని చేర్చుకొనుటకు సిద్ధముగానే ఉన్నాడు. కాని పాపి రాడు. అతడు వెనుకంజ వేసి, పెనుగులాడి, తన పాపముల భారముక్రింద మూలుగుచు, ఒప్పుదల భారము అతడు ఇక జీవింపజాలనంత గొప్పదగువరకు, తనను తాను దేవునిపై వేసికొనడు; అతడు నిరాశకు నెట్టబడినట్లుగా, నరకములోనికి మునిగిపోవుటకు సిద్ధముగా ఉన్నట్లు ఫీలైనపుడు, అతడు ఒక గొప్ప దూకుడు దూకి, తన ఏకైక నిరీక్షణగా దేవుని కనికరముపై తనను తాను వేసికొనును. ముందుగానే రావలసినది అతని కర్తవ్యమే. అతని వేదనయందు, దానియందే, దేవుడు సంతోషింపలేదు. ఈ వేదననంతటికిని అవసరతను కలిగించినది పాపియొక్క మొండితనమే. దానిలేకయే అతడు రాకుండెను. అటులనే మతవిశ్వాసులు ఆత్మల భారముతో నిండిపోయినపుడు, వారు తరచుగా మాటిమాటికి ప్రార్థింతురు, అయినను భారము తొలగిపోదు, వారి వేదనయు తగ్గదు, ఏలయనగా వారు దానినంతటిని విశ్వాసముతో దేవునిపై ఎన్నడును వేయరైరి. కాని వారు ఆ భారమునుండి బయటపడజాలరు. వారి దయాళుత్వము కొనసాగునంతకాలము అది మిగిలియుండి వృద్ధిచెందును, వారు పరిశుద్ధాత్మను ఎదిరించి ఆర్పివేయనియెడల తప్ప, వారికి ఉపశమనము కలుగదు, చివరకు వారు అంత్యస్థితికి నెట్టబడి, ఒక తీవ్రప్రయత్నము చేసి, ఆ భారమును ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుపైకి దొర్లించి, ఒక బాలుని వంటి నమ్మకమును ఆయనయందు చూపువరకు. అప్పుడు వారు ఉపశమనము పొందినట్లు ఫీలవుదురు; తాము ఎవరికొరకు ప్రార్థించుచుంటిరో ఆ ఆత్మ రక్షింపబడుననునట్లు వారు ఫీలవుదురు. భారము తొలగిపోయెను, ఆశీర్వాదము అనుగ్రహింపబడుననెడి మధురమైన నిశ్చయతను ఫీలవునట్లు దేవుడు దయతో మనస్సును సముదాయపరచినట్లు కనబడును. తరచుగా, ఒక క్రైస్తవుడు ఈ పెనుగులాటను, ప్రార్థనలోని ఈ వేదనను అనుభవించి, ఈ రీతిగా ఉపశమనమును పొందిన తరువాత, మిక్కిలి మధురమైన, పరలోకసంబంధమైన భావములు ప్రవహించుటను మీరు కనుగొందురు—ఆత్మ దేవునియందు మధురముగాను మహిమాన్వితముగాను విశ్రమించి, "వచింపశక్యము కాని, మహిమతో నిండిన ఆనందముతో" సంతోషించును.

విశ్వాసుల అనుభవములో ఇట్టి సంగతులు లేవని మీలో ఎవరైనను ఇప్పుడు తలంతురా? నాకు సమయముండినయెడల, ప్రెసిడెంట్ ఎడ్వర్డ్సునుండియు మరియితర ఆమోదింపబడిన గ్రంథకర్తలనుండియు, సరిగా ఇటువంటి సందర్భములను వర్ణనలను నేను మీకు చూపగలనని మీతో చెప్పుచున్నాను. మనకు ఇక్కడ న్యూయార్కులో ఇట్టి సంగతులు ఎన్నడును ఎందుకు కలుగవని మీరు అడుగుదురా? దేశములోని క్రైస్తవులకంటె మీరు అంతటి తెలివిగలవారగుటచేతనో, లేదా మీకు మతధర్మస్వభావమునుగూర్చి అంతటి ఎక్కువ తెలివితేటలో విశాలమైన దృక్పథములో ఉన్నందుననో, లేదా మరింత స్థిరమైన, సక్రమముగా క్రమపరచబడిన భక్తి ఉన్నందుననో కానేకాదని మీతో చెప్పుచున్నాను. లేదు అని మీతో చెప్పుచున్నాను; అట్టి అతిశయోక్తులనుండి విముక్తులమని గర్వించుకొనుటకు బదులు, మీరు మీ తలలను దాచుకొనవలెను, ఏలయనగా న్యూయార్కులోని క్రైస్తవులు అంతటి లోకసంబంధులై, అంతటి బిగువును, గర్వమును, ఫ్యాషనును కలిగియున్నారంటే, వారు ఇటువంటి ఆత్మీయతకు దిగిరాజాలరు. అది అటులనే ఉండవలెనని నేను కోరుచున్నాను. ఈ పట్టణములోను, ఈ సంఘములోను అట్టి ఆత్మ ఉండనిండు! ఇక్కడ అట్టి సంగతులు జరిగినయెడల అది ఒక సందడి కలిగించుననునది నాకు తెలియును. కాని దానినిగూర్చి నేను లక్ష్యపెట్టను. చాటం చాపెల్ లోని ప్రజలు భ్రాంతిచెందుచున్నారని వారికి నచ్చినయెడల చెప్పనిండు. నేను వర్ణించిన రీతిగా ఆయన ఆత్మను అనుభవించునంత దేవునికి సమీపముగా మనము జీవింపగలిగినయెడల, దానికి మనము భయపడనక్కరలేదు.

4. శరీరముపై ప్రార్థనాత్మయొక్క ఈ ప్రభావములు అవియే మతధర్మములో ఒక భాగము కావు. శరీరము తరచుగా ఎంతగానో బలహీనమైయుండి, ఆత్మయొక్క భావములు దానిని జయించుననునదే ఇందులో ఉన్నది. ఈ శారీరక ప్రభావములు ఫలదాయకమైన ప్రార్థనకు ఏమాత్రమును ఆవశ్యకము కావు, అవి కేవలము మనస్సుయొక్క తీవ్రముగా రేకెత్తింపబడిన భావావేశములయొక్క సహజమైన లేదా భౌతికమైన ఫలితము మాత్రమే. మతధర్మముకంటె ఇతర విషయములపై కూడ, మనస్సుయొక్క ఏదైన శక్తివంతమైన భావావేశముచేత శరీరము బలహీనపరచబడి జయింపబడుటకూడ ఏమాత్రమును అసాధారణము కాదు. విప్లవకాలములో కాంగ్రెసు ద్వారపాలకుడు, ఎంతో ఉత్సాహకరమైన వార్తను స్వీకరించి చనిపోయి పడిపోయెను. రోచెస్టరులో నాకు తెలిసిన ఒక స్త్రీ, తన అల్లునియొక్క మారుమనస్సుకొరకు గొప్ప ప్రార్థనావేదనలో ఉండెను. ఒక ఉదయమున అతడు ఒక ఆత్రుత సభలో ఉండగా, ఆమె ఇంటివద్దనే ఉండి అతనికొరకు ప్రార్థించుచుండెను. సభ ముగింపులో, అతడు మారుమనస్సు పొందినవానిగా ఇంటికి వచ్చెను, ఆమె ఎంతగా సంతోషించెనంటే, ఆ స్థలములోనే పడిపోయి చనిపోయెను. మతధర్మముచేత ఈ ప్రభావములు కలుగుట, మరియితర విషయములపై బలమైన భావముచేత కలుగుటకంటె ఎక్కువ వింతైనదికాదు. ఇది ప్రార్థనకు ఆవశ్యకము కాదు, కాని మనస్సుయొక్క గొప్ప ప్రయత్నముయొక్క సహజమైన ఫలితము.

5. దేవుడు ఈ వేదనతో కూడిన ప్రార్థనను కోరుటకు నిస్సందేహముగా ఒక గొప్ప కారణమేమనగా, అది క్రీస్తుకును సంఘమునకును మధ్య అట్టి ఐక్యతా బంధమును కూర్చుననునదే. వారి మధ్య అట్టి సానుభూతిని అది కలిగించును. క్రీస్తు వచ్చి తన దయాళుత్వముగల హృదయపు పొంగుదలలను తన సంఘములోనికి కుమ్మరించి, మరి ఏ ఇతర రీతిగాను వారు ఎన్నడును చేయని రీతిగా, తనతో సానుభూతి చూపునట్లును సహకరించునట్లును వారిని నడిపించునట్లుండును. క్రీస్తు ఫీలైనట్లే వారును ఫీలవుదురు—పాపులయెడల కనికరముతో ఎంతగా నిండియుందురంటే వారు తమను తాము పట్టుకొనజాలరు. పాపులతో ప్రసంగించుటలో తమ విజయమునకు ప్రసిద్ధులైన పరిచారకులతో తరచుగా ఇటులనే జరుగును; వారికి తరచుగా అంతటి కనికరమును, వారి రక్షణకొరకు అంతటి పొంగిపొరలు కాంక్షలును ఉండునంటే, అది వారి మాటలలోను ప్రసంగములోను, యేసుక్రీస్తే వారిద్వారా మాట్లాడుచున్నట్లుగా కనబడును. ఆ మాటలు వారి పెదవులనుండి, క్రీస్తు హృదయమునుండియే వచ్చినట్లుగా, తాజాగాను వెచ్చగాను వచ్చును. అతడు వారి మాటలను నిర్దేశించుననునది నా భావము కాదు; కాని వాటిని పలుకుటకు అవసరమైన భావములను ఆయన రేకెత్తించును. అప్పుడు మట్టి పెదవులద్వారా క్రీస్తే మాట్లాడుచున్నట్లుగా, శ్రోతలలో ఒక కదలికను మీరు చూతురు.

6. ఆత్మలకొరకు ఈ ప్రసవవేదన, ఆత్రుతగల హృదయముగల క్రైస్తవులకును కొత్తగా మారుమనస్సు పొందినవారికిని మధ్య ఒక విశేషమైన ఐక్యతా బంధమును కూడ కూర్చును. మారుమనస్సు పొందినవారు, వారికొరకు ఈ ప్రార్థనాత్మను కలిగియున్న హృదయములకు మిక్కిలి ప్రియముగా కనబడుదురు. ఆ భావము తన మొదటి బిడ్డయెడల తల్లికున్న భావమువలె ఉండును. పౌలు దీనిని అందముగా వ్యక్తపరచును, "నా చిన్న పిల్లలారా!" అని చెప్పునపుడు. అతని హృదయము వారియెడల వెచ్చగాను కోమలముగాను ఉండెను. "నా చిన్న పిల్లలారా, మీకొరకు నేను మరల ప్రసవవేదనపడుచున్నాను." వారు భ్రష్టులైయుండిరి, తప్పిపోయిన బిడ్డయెడల తల్లిదండ్రులకుండు వేదనలన్నియు అతనికి ఉండెను. "క్రీస్తు మీలో ఏర్పడువరకు, మహిమయొక్క నిరీక్షణ మీలో ఏర్పడువరకు, నేను మరల ప్రసవవేదనపడుచున్నాను." ఒక పునరుజ్జీవనములో, ప్రార్థనాత్మను కలిగియున్నవారు కొత్తగా మారుమనస్సు పొందినవారిని ఎట్లు ప్రేమింతురో నేను తరచుగా గమనించితిని. దీనిని ఎన్నడును ఫీలవని వారికి ఇదంతయు బీజగణితమేయని నాకు తెలియును. కాని ఒక ఆత్మయొక్క మారుమనస్సుకొరకు పెనుగులాడు, ఫలదాయకమైన ప్రార్థనయొక్క వేదనను అనుభవించినవారికి, ఆ ఆత్మ, మారుమనస్సు పొందిన తరువాత, వేదనతో దానిని కనిన తల్లికి బిడ్డ ఎంత ప్రియమో అంతే ప్రియముగా కనబడుననునది మీరు నమ్మవచ్చును. అతడు దానికొరకు వేదనపడి, ప్రార్థనకు జవాబుగా దానిని పొంది, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యెదుట దానిని అర్పించుచు, "ప్రభువా, ఇదిగో నేనును నీవు నాకు అనుగ్రహించిన పిల్లలును" అని చెప్పగలడు.

7. దేవుడు ఇటువంటి ప్రార్థనను కోరుటకు మరియొక కారణమేమనగా, గొప్ప ఆశీర్వాదములచేత హాని పొందకయే వాటిని పొందుటకు సంఘము సరిగా సిద్ధపడు ఏకైక మార్గము ఇదియే. సంఘము ఈ రీతిగా దేవుని యెదుట ధూళిలో సాష్టాంగపడి, ప్రార్థనలోని వేదనయొక్క లోతున ఉన్నపుడు, ఆ ఆశీర్వాదము వారికి మేలు చేయును. అదే సమయములో, ఆత్మయొక్క ఈ గాఢమైన సాష్టాంగపాటు లేకయే వారు ఆ ఆశీర్వాదమును పొందియుండినయెడల, అది వారిని గర్వముతో ఉబ్బించియుండును. కాని ఉన్నరీతిగా, అది వారి పరిశుద్ధతను, వారి ప్రేమను, వారి వినయమును వృద్ధిచేయును.

IV. నేను వర్ణించిన అటువంటి ప్రార్థన బహుగా క్రియాశీలమగుననుటను చూపవలసియున్నది. కాని ఈ అంశముక్రింద నేను తీసికొనిరావలెనని ఉద్దేశించిన సాక్ష్యమును సవివరముగా వివరించుటకు నాకు సమయము చాలదు.

ప్రవక్తయైన ఏలీయా ఇశ్రాయేలు వంశము క్షీణించుటను చూచి దుఃఖించెను, నిరంతరము విగ్రహారాధనలోనికి వెళ్లుటను నివారించుటకు మరి ఏ ఇతర సాధనములును ఫలదాయకమగునట్లు కనబడనప్పుడు, ఆ దోషముగల జనముపై దేవుని తీర్పులు రావలెనని ప్రార్థించెను. వర్షము కురియకుండునట్లు అతడు ప్రార్థించెను, ప్రజలు అంత్యదశకు నెట్టబడువరకు దేవుడు మూడేండ్ల ఆరు నెలలు ఆకాశమును మూసివేసెను. మెత్తబడు సమయము వచ్చినదని అతడు చూచినపుడు, అతడు ఏమి చేసెను? అతడు కొండపైకి వెళ్లి ప్రార్థనలో వంగుటను చూడుడి. అతడు ఒంటరిగా ఉండగోరెను; తాను ప్రార్థనలో వేదనపడుచుండగా, తన సేవకుని ఏడుసార్లు వెళ్లుమని చెప్పెను. చివరిసారి, ఒక మనుష్యుని అరచేతివలె ఒక చిన్న మేఘము కనబడెనని సేవకుడు అతనికి చెప్పెను, అతడు వెంటనే తన మోకాళ్లనుండి లేచెను—ఆశీర్వాదము పొందబడెను. ఆపదను వెనుకకు మరల్చు సమయము వచ్చియుండెను. "అయితే," మీరు చెప్పుదురు, "ఏలీయా ప్రవక్త." ఇప్పుడు ఈ అభ్యంతరము చెప్పకుడి. అపొస్తలుల దినములలోను వారు దీనిని చెప్పిరి, అపొస్తలుడు ఏమని చెప్పెను? అతడు ఈ సందర్భమునే, ఏలీయా మనవంటి భావావేశములుగల మనుష్యుడేయననెడి వాస్తవమునే, ఫలదాయకమైన ప్రార్థనకు ఒక సందర్భముగా తీసికొనివచ్చి, వారును అటులనే ప్రార్థింపవలెనని పట్టుబట్టెను.

జాన్ నాక్స్ ప్రార్థనలో తనకున్న శక్తికి ప్రసిద్ధిగాంచిన మనుష్యుడు, రక్తపిపాసియైన రాణి మేరీ తాను ఐరోపా సైన్యములన్నిటికంటెను అతని ప్రార్థనలకే ఎక్కువ భయపడుచుంటినని చెప్పుకొనుచుండెడిది. ఆమె అట్లు చేయుటకు కారణమున్నదని సంఘటనలు చూపెను. తన దేశము విడుదల పొందవలెనని అతడు అంతటి వేదనతో ఉండెడివాడంటే అతడు నిద్రపోజాలకుండెడివాడు. తన తోటలో ప్రార్థనకు వెళ్లుచుండు ఒక స్థలము అతనికి ఉండెడిది. ఒక రాత్రి అతడును కొందరు స్నేహితులును కలిసి ప్రార్థించుచుండగా, వారు ప్రార్థించుచుండగానే, నాక్స్ మాట్లాడి విడుదల వచ్చినదని చెప్పెను. ఏమి జరిగెనో అతడు చెప్పజాలకుండెను, కాని దేవుడు తమ ప్రార్థనలు వినియుండెను గనుక ఏదో జరిగినదని అతడు ఫీలయ్యెను. అది ఏమి? తాము పొందిన తరువాతి వార్త, మేరీ చనిపోయెననునదే!

నేను వినుచుండగా ఒక పరిచారకుడు చెప్పిన ఒక సంగతిని తీసికొనుడి. అతడు చెప్పెనేమనగా, ఒక పట్టణములో అనేక సంవత్సరములుగా ఏ పునరుజ్జీవనమును లేకుండెను; సంఘము దాదాపు క్షీణించిపోయెను, యువకులందరు మారుమనస్సు పొందకుండిరి, నిర్జనత్వము అవిచ్ఛిన్నముగా రాజ్యమేలుచుండెను. ఆ పట్టణములోని ఒక ఏకాంతప్రదేశములో, వృత్తిరీత్యా కమ్మరియైన ఒక వృద్ధుడు నివసించుచుండెను, అతని నాలుక ఎంతగా నత్తిదో అతడు మాట్లాడుట వినుట బాధాకరముగా ఉండెడిది. ఒక శుక్రవారము, అతడు తన దుకాణములో ఒంటరిగా పనిచేయుచుండగా, సంఘముయొక్కయు పశ్చాత్తాపపడనివారియొక్కయు స్థితినిగూర్చి అతని మనస్సు మిక్కిలిగా కదిలింపబడెను. అతని వేదన అంతగా అధికమయ్యెనంటే, అతడు తన పనిని వదలి, దుకాణ ద్వారమును తాళము వేసి, ఆ మధ్యాహ్నమును ప్రార్థనలో గడుపునట్లు ప్రేరేపింపబడెను. అతడు జయించెను, విశ్రాంతిదినమున పరిచారకుని యొద్దకు వెళ్లి, ఒక సంభాషణా కూటమును ఏర్పాటు చేయుమని కోరెను. కొంత సందేహపడిన తరువాత, పరిచారకుడు అంగీకరించెను, అయితే కొద్దిమంది మాత్రమే హాజరగుదురేమోనని తనకు భయమని చెప్పెను. అదే సాయంత్రము, ఒక పెద్ద ప్రైవేటు ఇంటిలో దానిని ఏర్పాటు చేసెను. సాయంత్రము వచ్చినపుడు, ఆ ఇంటిలో పట్టనంతమంది సమావేశమైరి. ఒక పాపి ఏడ్పుతో బద్దలైనవరకు, ఎవరైనను ప్రార్థింపగలిగినయెడల, తనకొరకు ప్రార్థింపుమని వేడుకొనువరకు, కొంతసేపు అంతయు నిశ్శబ్దముగా ఉండెను. మరియొకడు, ఇంకొకడు, ఇంకనూ ఒకడు అనుసరించెను, చివరకు పట్టణములోని ప్రతి భాగమునుండియు వచ్చినవారు గాఢమైన ఒప్పింపులో ఉన్నట్లు కనుగొనబడెను. గమనింపదగినదేమనగా, వారందరును ఆ వృద్ధుడు తన దుకాణములో ప్రార్థించుచుండిన గంటనుండియే తమ ఒప్పింపు ఆరంభమైనదని చెప్పిరి. ఒక శక్తివంతమైన పునరుజ్జీవనం అనుసరించెను. ఈ రీతిగా ఈ వృద్ధుడైన నత్తివాని మనుష్యుడు జయించి, ఒక రాజువలె దేవునితో శక్తిని కలిగియుండెను. ఇటువంటి సందర్భములను అనేకమందిని నేను పేర్కొనగలను, కాని సమయము చాలనందున కొన్నిటితో ముగింపవలసియున్నది.

వ్యాఖ్యానములు.

1. చాలా ప్రార్థన వ్యర్థమగుచున్నది, అనేకమంది ప్రార్థనలో ఎన్నడును జయింపరు, ఏలయనగా ప్రత్యేకమైన ఆశీర్వాదములకొరకు కాంక్షలు కలిగినపుడు, వారు వాటిని అనుసరింపరు. దేవుని ఆత్మచేత రేకెత్తింపబడిన, దయాళుత్వముగల, పరిశుద్ధమైన కాంక్షలు వారికి కలిగియుండవచ్చును; వారికి అవి కలిగినపుడు, ప్రార్థనలో పట్టుదలతో ఉండవలెను, ఏలయనగా వారు తమ శ్రద్ధను ఇతర లక్ష్యములవైపునకు మరల్చినయెడల, ఆత్మను ఆర్పివేతురు. పాపులు తమ మనస్సులను ఆ ఒక్క లక్ష్యమునుండి మరల్చకూడదనియు, తాము రక్షింపబడువరకు తమ శ్రద్ధను అక్కడనే స్థిరముగా నిలుపవలెననియు మనము వారికి చెప్పుదుము. మీ మనస్సులలో ఈ పరిశుద్ధ కాంక్షలను మీరు కనుగొనినపుడు, రెండు సంగతులను జాగ్రత్తగా చూచుకొనుడి:

(1.) ఆత్మను ఆర్పివేయకుడి.

(2.) ఇతర లక్ష్యములవైపునకు మరలింపబడకుడి.

బహుగా క్రియాశీలమైన ఆ ఫలదాయకమైన, ఆసక్తిగల ప్రార్థనను మీరు చేయువరకు, ఆత్మయొక్క నడిపింపును అనుసరింపుడి.

2. ప్రార్థనాత్మ లేకయే, పరిచారకులు మిక్కిలి తక్కువ మేలునే చేయుదురు. ఒక పరిచారకుడు దానికొరకు ప్రార్థింపనియెడల, ఎక్కువ విజయమును నిరీక్షింపనక్కరలేదు. కొన్నిసార్లు ఇతరులకు ప్రార్థనాత్మ ఉండి, అతని కృషిపై ఆశీర్వాదమును పొందవచ్చును. అయినను, సాధారణముగా, తమయందే ఎక్కువ ప్రార్థనాత్మ కలిగిన ప్రసంగీకులే మిక్కిలి విజయవంతులగుదురు.

3. పరిచారకులకు ప్రార్థనాత్మ ఉండవలసినది మాత్రమే కాక, దేవునితో జయింపగల ఆ ఫలదాయకమైన, ఆసక్తిగల ప్రార్థనను చేయుటలో సంఘము ఏకమగుటయు అవసరము. మీరు దానికొరకు అడుగనియెడల, ఆశీర్వాదమును మీరు నిరీక్షింపనక్కరలేదు. "ఈ సంగతులన్నిటినిగూర్చి ఇశ్రాయేలు కుటుంబము నన్ను విచారింపవలెను, తద్వారా నేను దానిని చేయుదును."

ఇప్పుడు, నా సహోదరులారా, ఈ రాత్రి నేను ప్రసంగించినదానినిగూర్చి నేను మిమ్మును ఒక్కటే అడుగవలసియున్నది, "మీరు దానిని చేయుదురా?" గత శుక్రవారము సాయంత్రము నేను మీకు ప్రసంగించినదానిని మీరు చేసితిరా? మీరు మీ పాపములను సమీక్షించి, వాటిని ఒప్పుకొని, వాటినన్నిటిని మార్గమునుండి తీసివేసితిరా? ఇప్పుడు మీరు ప్రార్థింపగలరా? దేవుని ఆత్మ ఇక్కడికి దిగివచ్చునట్లు, మీరు చేరి ఫలదాయకమైన ప్రార్థన చేయుదురా?