నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి ఉపదేశము

నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి ఉపదేశము

“నా గొఱ్ఱెపిల్లలను మేపుము.” JOHN xxi. 15

గత ప్రసంగములో నేను ఈ వాక్యభాగమునుగూర్చి ప్రసంగించితిని, మరియు సమయాభావమువలన, ఈ విషయమునుగూర్చి నేను ప్రస్తావింపగోరిన అనేక అంశములను వదలివేయవలసి వచ్చెను,

నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి ఉపదేశము.

ఈ రాత్రి ఈ క్రిందివాటిని పేర్కొనుచు, ఆ విషయమును కొనసాగింపదలచుకొంటిని,

I. నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి బోధింపవలసిన మరికొన్ని అంశములు.

II. సంఘము నూతన మారుమనస్సు పొందినవారిని ఏ రీతిగా చూడవలెనో చూపుటకు.

III. క్రైస్తవానుభవముయొక్క ఆ దశలో లోపభూయిష్ఠమైన ఉపదేశమువలన సహజముగా కలుగు కొన్ని దోషములను పేర్కొనుటకు.

I. నేను వదలిపెట్టిన స్థలమునుండియే ఈ విషయమును కొనసాగించుచు, నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి ఇయ్యవలసిన మరికొన్ని ప్రాముఖ్యమైన ఉపదేశములను పేర్కొందును.

1. మతధర్మమనగా ఏమిటో నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి తొలుతనే స్పష్టముగా తెలియజేయుట మిక్కిలి ప్రాముఖ్యము. దీనిని నేను పేర్కొనుటకు మీరు ఆశ్చర్యపడవచ్చును. "ఏమి! వారు మారుమనస్సు పొందినవారు కారా, మరియు మతధర్మమనగా ఏమిటో వారికి తెలియదా?" అని మీరు అడుగవచ్చును. బైబిలునుండి తప్ప మరి ఏ ఉపదేశమును పొందకున్నయెడల, వారికి అది తెలిసియుండెడిదని నేను జవాబిచ్చెదను. కాని అనేకమంది ప్రజలు మతధర్మమునుగూర్చి ఇటువంటి తలంపులను నింపుకొనియున్నారు, కావున నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు మాత్రమేకాక, సంఘములోని అధికభాగముకూడ, మతధర్మమనగా ఏమిటో స్పష్టమైన నిర్దుష్టమైన తలంపు కలిగియుండునట్లు తెలిసికొనదు. ఇది తెలియని పరిచారకులుకూడ అనేకులు కలరు. వారికి మతధర్మము లేదని నేను చెప్పదలచుకొనలేదు, ఏలయనగా వారికి అది కలదని దయాపూర్వకముగా నమ్మవచ్చును; కాని నా భావమేమనగా, అది దేనిలో ఇమిడియున్నదో వారు వివేచింపరు, మరియు వాస్తవమైన మతధర్మమును కానిదానిని కలిగినదానినికూడ సరిగా వివరింపజాలరు. నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి ఇది బోధింపబడుట ప్రాముఖ్యము.

నిషేధాత్మకముగా చెప్పవలెనన్న, మతధర్మము దేనిలో ఇమిడియుండదు.

(1.) సిద్ధాంతజ్ఞానములో కాదు. జ్ఞానము మతధర్మమునకు అనివార్యమే, కాని అది మతధర్మము కాదు. సాతానుకు సిద్ధాంతజ్ఞానము కలదు, కాని అతనికి మతధర్మము లేదు. ఒక వ్యక్తి ఏమాత్రము మతధర్మము లేకయే ఎంతటి సిద్ధాంతజ్ఞానమునైనను కలిగియుండవచ్చును. అయినను కొందరు ఈ విషయమున మిక్కిలి విచిత్రమైన తలంపులను కలిగియున్నారు, సిద్ధాంతజ్ఞానము కలిగియుండుట భక్తియొక్క వృద్ధిని సూచించుననునట్లుగనే. ఒకసారి నేను ఇటువంటి వ్యాఖ్యను వింటిని: ఒక సందర్భములో, కొందరు నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు సిద్ధాంతజ్ఞానములో వేగముగా వృద్ధిచెందినప్పుడు, దానిని చూచిన ఒక వ్యక్తి, "ఈ నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు కృపలో ఎంతగా ఎదుగుచున్నారో" అని చెప్పెను. ఇక్కడ అతడు జ్ఞానములోని వృద్ధిని భక్తిలోని వృద్ధితో కలగలిపెను. వాస్తవమేమనగా, వారి కృపలోని ఎదుగుదలను నిర్ధారించుటకు అతనికి ఏ సాధనమును లేకుండెను, మరియు వారు సిద్ధాంతజ్ఞానములో వృద్ధిచెందుచుండిరను వాస్తవము దానికి రుజువు కానేకాదు.

(2.) మతధర్మము ఒక వస్తువు కాదని వారికి బోధింపవలెను. అది మనస్సులోని ఏ వేరు గాని, మొలక గాని, విత్తనము గాని, లేదా మనస్సులోని మరి ఏదైనను భాగముగనో మనస్సుయొక్క ఒక అంశముగనో లేదు. బూడిదలో దాగియున్న నిప్పురవ్వ తనను తాను చూపకయే, ఏ ఫలితమును కలుగజేయకయే, అయినను సజీవముగనే ఉండి, బయటపడగానే క్రియాశీలము కాగలిగినట్లుగనే, మనస్సులో దాగియుండగల ఏదో ఒక వస్తువువలె ప్రజలు తరచుగా మతధర్మమునుగూర్చి మాట్లాడుదురు. మరియు అటులనే, దేవునికి విధేయత చూపుటద్వారా దానిని ప్రదర్శింపకయే, తమలో నిలిచియున్న ఏదో ఒక వస్తువుగా తాము మతధర్మమును కలిగియుండవచ్చుననియు వారు తలంతురు. కాని మతధర్మముయొక్క స్వభావము ఇది కాదని వారికి బోధింపవలెను. అది మనస్సులోగాని శరీరములోగాని భాగముకాదు, మరియు దాగియుండి ఏ ఫలితమును కలుగజేయకయే ఉండగల వేరుగాని విత్తనముగాని నిప్పురవ్వగాని కాదు.

(3.) మతధర్మము పారవశ్యములలోగాని, ఆనందోద్రేకములలోగాని, ఉన్నతమైన భావావేశములలోగాని ఇమిడియుండదని వారికి బోధింపుడి. మతధర్మము ఉన్నచోట వీటిలో చాలా ఉండవచ్చును. కాని ఇవన్నియు అనైచ్ఛికమైన భావోద్వేగములేయనియు, మతధర్మము ఏమాత్రము లేనిచోటకూడ పూర్తి శక్తితో ఉండగలవనియు గ్రహింపబడవలెను. అవి కేవలము ఊహాశక్తియొక్క పనితనము మాత్రమే కావచ్చును, నిజమైన మతభావావేశము ఏమాత్రము లేకయే. వ్యక్తులు మతధర్మవిషయమునైనసరే, ఆనందోద్రేకముచేత మూర్ఛిల్లునంతటి స్థాయికి దీనిని కలిగియుండవచ్చును, ఏమాత్రము మతధర్మము లేకయే. నక్షత్రభరిత ఆకాశములో ప్రదర్శింపబడిన దేవుని సహజ లక్షణములను, ఆయన శక్తిని జ్ఞానమును, కేవలము చూచుటచేతనే దాదాపు పారవశ్యములోనికి కొట్టుకొనిపోయిన ఒక వ్యక్తిని నేను ఎరిగియుంటిని, అయినను ఆ వ్యక్తికి మతధర్మము లేకుండెను. మతధర్మమనగా దేవునికి విధేయత చూపుట, దేవుని చిత్తమునకు ఆత్మయొక్క ఐచ్ఛికమైన లొంగుబాటు.

(4.) సభకు వెళ్లుటలోగాని, బైబిలును చదువుటలోగాని, ప్రార్థించుటలోగాని, లేదా సాధారణముగా "మతసంబంధమైన కర్తవ్యములు" అని పిలువబడు మరి దేనిలోనైనను మతధర్మము ఇమిడియుండదు. "మతసంబంధమైన కర్తవ్యములు" అను ఆ మాటయే నూతన మారుమనస్సు పొందినవారి పదజాలమునుండి తొలగింపబడవలెను. ఈ క్రియలు మతధర్మము కావని వారికి తెలియజేయవలెను. అనేకులు "మతసంబంధమైన కర్తవ్యములు" అని పిలుచు కొన్ని సంగతులను చేయుటలో మిక్కిలి కఠినముగా మారి, అదియే మతధర్మవంతులగుటయని తలంతురు; ఇదిలా ఉండగా, వాస్తవముగా భక్తిమయ జీవితమును కూర్చు సాధారణ జీవితకర్తవ్యములనుగూర్చి వారు అశ్రద్ధగా ఉందురు. ప్రార్థన భక్తియొక్క వ్యక్తీకరణమును క్రియయును కావచ్చును, కాకపోవచ్చునుకూడ. సంఘమునకుగాని ప్రార్థనాసభకుగాని వెళ్లుటను, ఒక సాధనముగనో క్రియగనో భక్తిభావముయొక్క వ్యక్తీకరణగనో పరిగణింపవచ్చును; కాని వీటిని చేయుటవలననే ఒక వ్యక్తి క్రైస్తవుడు కాడు, మరియు ఏమాత్రము మతధర్మము లేకయే వీటియందు గొప్ప కఠినతయు ఆసక్తియు ఉండవచ్చును. వివేచింపనేర్పకున్నయెడల, నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు, "మతసంబంధమైన కర్తవ్యములు" అని పిలువబడు వాటిలో ఏదో ప్రత్యేకత ఉన్నదని తలంచునట్లు నడిపింపబడవచ్చును, మరియు సాధారణముగా మతసంబంధమైనవిగా పిలువబడు కొన్ని క్రియలు విస్తారముగా చేయుటచేత, తమకు మిక్కిలి మతధర్మము కలదని ఊహించుకొనవచ్చును, అదే సమయమున వారు యథార్థతలోను, నమ్మకత్వములోను, కాలపాలనలోను, మితాచారములోను, లేదా వారు తమ సాధారణ కర్తవ్యములని పిలుచు మరి దేనిలోనైనను మిక్కిలి లోపభూయిష్ఠముగా ఉండవచ్చును. కొన్ని సంగతులలో వారు మిక్కిలి నిష్ఠగలవారుగా ఉండి, పుదీనాను సదాపాను జీలకఱ్ఱను దశమభాగముగా ఇచ్చుచు, అయినను ధర్మశాస్త్రములోని బరువైన సంగతులను, న్యాయమును దేవుని ప్రేమను నిర్లక్ష్యము చేయవచ్చును.

(5.) మంచి క్రియలు చేయవలెననెడి కోరికలలో మతధర్మము ఇమిడియుండదు. ఎంపికలోను క్రియలోను పర్యవసింపని కోరికలు సద్గుణయుక్తములు కావు. అటువంటి కోరికలు తప్పనిసరిగా దుర్గుణయుక్తములనికూడ కాదు. అవి కొన్ని వస్తువులను చూచినప్పుడు మనస్సులో అనైచ్ఛికముగా పుట్టవచ్చును, కాని అవి ఏ ఐచ్ఛికమైన క్రియను కలుగజేయనంతవరకు, మనము వాటిని రేకెత్తించు పరిస్థితులలో మనలను మనమే పరోక్షముగా ఉంచుకొని వాటిని ఐచ్ఛికముగా కలుగజేసికొననిదే, అవి నాడిస్పందనవలెనే సద్గుణయుక్తములుగాని దుర్గుణయుక్తములుగాని కావు. భూమిపైనున్న అత్యంత దుష్టుడైన వ్యక్తికికూడ పరిశుద్ధతపట్ల బలమైన కోరికలు ఉండవచ్చును. మీరు దీనిని ఎన్నడైనను తలంచియుంటిరా? సుఖశాంతికి పరిశుద్ధతయే ఏకైక అనివార్యమైన సాధనమని అతడు స్పష్టముగా చూడవచ్చును, మరియు సహజముగనే దానిని కోరుకొనవచ్చును. సుఖశాంతిసాధనముగా పరిశుద్ధతపట్ల కోరికయే మతధర్మమని తలంచుచు, అనేకమంది తమను తామే మోసగించుకొనుచున్నారేమోనని భయపడవలసియున్నది. సరియైనదానిని ఎన్నడును ఎంపికచేసికొననటువంటి కోరికలకు తమకుతామే గొప్ప ఘనతను ఇచ్చుకొనువారు నిస్సందేహముగా అనేకులు కలరు. తమ కర్తవ్యమును చేయవలెననెడి కోరికలు వారికి కలవు, కాని దానిని చేయుటకు వారు ఎంపికచేసికొనరు, ఏలయనగా, మొత్తముమీద, దానిని చేయకుండుటకుగల కోరికలు వారికి ఇంకను బలమైనవిగా ఉన్నవి. ఇటువంటి కోరికలలో ఏ సద్గుణమును లేదు. దేవునిదృష్టిలో సద్గుణయుక్తమగుటకు, ఒక క్రియగాని కోరికగాని చిత్తముయొక్క క్రియయై ఉండవలెను. ప్రజలు ఈ విషయమున చాలా అసంబద్ధముగా మాట్లాడుదురు, తమ కోరికలు కేవలము కోరికలుగనే ఉన్నప్పటికిని వాటియందు ఏదో మంచిది ఉన్నట్లుగనే. "నేను ఫలానా చేయవలెనని కోరుకొనుచున్నాననుకొందును." కాని నీవు దానిని చేయుచున్నావా? "ఓ, లేదు, కాని దానిని చేయవలెననెడి కోరిక నాకు తరచుగా కలుగుచుండును." ఇది ఆచరణాత్మకమైన నాస్తికత్వమే.

ఒక వ్యక్తికి ఎటువంటి కోరికలు ఉన్నను, అవి వాస్తవమైన ఎంపికలోను క్రియలోను కొనితీయబడనియెడల, అవి సద్గుణయుక్తములు కావు. మరియు ఏ మోతాదు కోరికకూడ అదియే సద్గుణయుక్తము కాదు. ఈ తలంపు ప్రముఖముగా చేయబడి, మనుష్యుల మనస్సులలో పూర్తిగా నాటుకొనగలిగినయెడల, దేవునికొరకు ఏమియు చేయకయే తమ మంచి కోరికలపైననే జీవించుచున్న సంఘములో సగముమంది నిరీక్షణలను అది నశింపజేయును.

(6.) స్వార్థపూరితమైనదేదియు మతధర్మము కాదని వారికి తెలియజేయవలెను. వారికి ఎటువంటి కోరికలు ఉన్నను, ఎటువంటి ఎంపికలను క్రియలను వారు కొనితెచ్చినను, వాటికిగల కారణము అంతిమముగా స్వార్థపూరితమైనయెడల, వాటిలో మతధర్మము ఏమాత్రము లేదు. ఒక వ్యక్తియొక్క ఉద్దేశము స్వార్థపూరితమైనయెడల, అతడు ప్రార్థించుటలోగాని, బైబిలును చదువుటలోగాని, సభకు వెళ్లుటలోగాని, మరి దేనిలోనైనట్లుగనే పాపము చేయవచ్చును. ఒక వ్యక్తి కేవలము తన సొంత సుఖశాంతిని పెంపొందించుకొనుటకొరకే ప్రార్థించుననుకొందము. అది మతధర్మమా? అది దేవుని తన సర్వశక్తిగల సేవకునిగా చేసికొనుటకు ప్రయత్నించుటకంటె మరేమి? అది సృష్టినంతటిని, దేవునితోసహా, తన సుఖముకొరకు వినియోగించుకొనుటకు ప్రయత్నించు ఒక మహాభారీ వ్యాపారప్రయత్నము తప్ప మరేమియు కాదు. ఇది దుష్టత్వముయొక్క అత్యున్నత మెట్టు. అది భక్తికి ఎంతో దూరమైనదిగా ఉన్నదంటే, వాస్తవానికి అది అత్యుత్తమమైన దుష్టత్వమే.

(7.) దేవునికి ప్రీతికరముగా, హృదయపూర్వకముగా చేయబడనిదే, మతధర్మముగా దేవునికి అంగీకారయోగ్యమైనదేదియు లేదు. సరియైన ఉద్దేశములనుండియు హృదయమునుండియు చేయబడనిదే, ఏ బాహ్యక్రియయందును మంచిదేదియు, దేవుడు మెచ్చుకొనునదేదియు లేదు.

(a) మతధర్మమంతయు హృదయపూర్వకముగా దేవునికి విధేయత చూపుటలోనే ఇమిడియున్నదని నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి పూర్తిగనూ నిశ్చయముగనూ బోధింపవలెను. మతధర్మమంతయు ఐచ్ఛికమైన క్రియలోనే ఇమిడియున్నది. పరిశుద్ధమైనది, దేవునిదృష్టిలో ప్రేమాస్పదమైనది, సరిగా మతధర్మమని పిలువదగినది సమస్తమును ఐచ్ఛికమైన క్రియలోనే, హృదయపూర్వకముగా దేవుని చిత్తమునకు ఐచ్ఛికముగా విధేయత చూపుటలోనే ఇమిడియున్నది.

2. ఆత్మనిరాకరణయొక్క కర్తవ్యము సువార్తయొక్క ప్రధాన లక్షణములలో ఒకటియని నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి బోధింపవలెను. ప్రతిదినము సిలువనెత్తికొని, క్రీస్తునిమిత్తము తన్నుతాను ఉపేక్షించుకొనుటకు సిద్ధముగా ఉన్నంతమేరకే తాము భక్తిపరులైయున్నారని వారు గ్రహింపవలెను. సంఘములో ఆత్మనిరాకరణ మిక్కిలి తక్కువగనే ఉన్నది, మరియు దీనికి కారణమేమనగా, నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి ఉపదేశమిచ్చునప్పుడు ఈ కర్తవ్యము మిక్కిలిగా విస్మరింపబడుచున్నది. ఆత్మనిరాకరణయే క్రైస్తవత్వముయొక్క ప్రధాన లక్షణమని వారికి ఎంత అరుదుగా చెప్పబడుచున్నదో! దానధర్మకార్యములకొరకు వేడుకొనునప్పుడు, పరిచారకులును ప్రతినిధులును, ఆ కార్యమును ప్రోత్సహించుటకొరకు తమనుతాము ఉపేక్షించుకొనుడని క్రైస్తవులను అడుగకయే ఉన్నట్లు మీరు తరచుగా కనుగొందురు. వారు కేవలము తాము ఏమాత్రము లోటులేకయే ఇయ్యగలిగినదానిని ఇమ్మని మాత్రమే వారిని అడుగుదురు, మరియొక మాటలో చెప్పవలెనన్న, తమకు ఏమాత్రము ఖర్చుకాని దానిని ప్రభువుకు అర్పింపుడని. ఎంతటి హేయకార్యము ఇది! వారు కేవలము మిగులునేగాక, తమకు ఆవశ్యకము లేనిదానినేగాక, తాము ఏమాత్రము లోటులేకయే ఇయ్యగలిగినదానినేగాక అడుగుదురు. ఇటువంటి ఇచ్చుటలో మతధర్మము ఏమాత్రము లేదు. ఒక వ్యక్తి ఒక దానధర్మకార్యమునకు లక్ష డాలర్లను ఇయ్యవచ్చును, అయినను అతడు దానిని ఏమాత్రము లోటులేకయే ఇయ్యగలిగినయెడల, మరియు దానియందు ఆత్మనిరాకరణ ఏమాత్రము లేకున్నయెడల, అందులో మతధర్మము ఏమాత్రము ఉండదు. పాపులను రక్షించుటకు యేసుక్రీస్తు ఆత్మనిరాకరణను అభ్యసించెను. తన కుమారుని మనకొరకు చావనిచ్చుటలోను, మనలను విడిచిపెట్టుటలోను, మన మూర్ఖత్వమును సహించుటలోను, తండ్రియైన దేవుడుకూడ ఆత్మనిరాకరణను అభ్యసించెను. ఇటువంటి అపవిత్రప్రాణులతో పోరాడి వారిని దేవునియొద్దకు తీసికొనివచ్చుటకు దిగివచ్చుటలో పరిశుద్ధాత్మ ఆత్మనిరాకరణను అభ్యసించుచున్నాడు. దేవదూతలు ఈ లోకముపై కావలికాచుటలో ఆత్మనిరాకరణను అభ్యసింతురు. అపొస్తలులు ఆత్మనిరాకరణను అభ్యసించుటద్వారా జనములమధ్య క్రైస్తవమతమును నాటిరి. మరి మనము ఏమాత్రము ఆత్మనిరాకరణ లేకయే భక్తిపరులమగుదుమని తలంపవలెనా? క్రీస్తుయొక్క రాజ్యమును ప్రోత్సహించుటకొరకు మన స్వీయసుఖమునకు తోడ్పడు దేనినైనను మనమెన్నడును త్యజింపకయే, మనలను మనమే క్రైస్తవులమనియు, క్రీస్తును వెంబడించువారమనియు, పరిశుద్ధాత్మయొక్క ఆలయములమనియు పిలుచుకొని, అపొస్తలులతో సహవాసమును క్లెయిమ్ చేసికొనవలెనా? దేవునికొరకు తమనుతామే వినియోగించుకొనుటకును, క్రీస్తునిమిత్తము తమ ప్రాణమునేగాక సమస్తమును త్యజించుటకును సిద్ధముగా ఉండనియెడల, తమకు క్రీస్తుయొక్క ఆత్మ లేదనియు, తాము ఆయనవారు కారనియు నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు గ్రహించునట్లు చేయవలెను.

3. పరిశుద్ధీకరణ అనగా ఏమిటో వారికి బోధింపవలెను. "ఏమి!" అని మీరు చెప్పుదురు, "క్రైస్తవులందరికిని పరిశుద్ధీకరణ అనగా ఏమిటో తెలియదా?" లేదు, అనేకులకు తెలియదు. మతధర్మమనగా ఏమిటో చెప్పలేనట్లే, పరిశుద్ధీకరణ అనగా ఏమిటో స్పష్టముగా చెప్పలేక అనేకులు తికమకపడుదురు. ఈ నగరములోని మతధర్మమును ప్రకటించుకొనువారందరిని, పరిశుద్ధీకరణ అనగా ఏమని అడిగినయెడల, పదిమందిలో ఒకడైనను సరియైన జవాబిచ్చునని నేను సందేహించుచున్నాను. మతధర్మమనగా ఏమిటో చెప్పబూనుకొన్నప్పుడు పొరపడునట్లుగనే వారు పొరపడుదురు, దానిని ఆత్మలో నిద్రాణముగా ఉన్నదానినిగనో, లోపల ఉంచబడి అక్కడనే పడియుండునదానినిగనో, ఆచరింపబడినను ఆచరింపకున్నను తమలో ఉండగలిగినదానినిగనో చెప్పుదురు. అటులనే, ఏదో మాలిన్యమును కడిగివేయుటగనో, ఏదో భౌతికమైన అపవిత్రతను శుద్ధిచేయుటగనో పరిశుద్ధీకరణనుగూర్చి వారు మాట్లాడుదురు. లేదా, మనోశక్తులు పాపములో నానబెట్టబడియున్నట్లుగను, పరిశుద్ధీకరణ ఆ మరకలను తొలగించుటయైనట్లుగనూ వారు మాట్లాడుదురు. కొందరు పరిశుద్ధీకరణకొరకు ప్రార్థించుచు, పాపమును ఆచరించుటకు ఇదియే కారణము, పరిశుద్ధీకరణ విధేయతకు ముందుగా ఉండునదేదో అని స్పష్టముగా తలంచుచున్నారు. పరిశుద్ధీకరణ విధేయతకు ముందుగా ఉండునది కాదనియు, ఆత్మయొక్క స్వభావములోనో నిర్మాణములోనో కలుగు ఏదో మార్పు కాదనియు వారికి బోధింపవలెను. పరిశుద్ధీకరణయే విధేయత, మరియు అది క్రమేపి జరుగు కార్యముగా, దేవునికి మరింత మరింత పరిపూర్ణముగను నిరంతరముగను విధేయత చూపుటలోనే ఇమిడియున్నది.

4. నిలుకడ అనగా ఏమిటో గ్రహించునట్లుగా నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి బోధింపవలెను. నిలుకడనుగూర్చి ప్రజలు ఎట్లు మాట్లాడుదురో ఆశ్చర్యకరము. నిలుకడయొక్క సిద్ధాంతము "ఒకసారి కృపలో చేరినయెడల, ఎల్లప్పుడు కృపలోనే ఉందురు" అనునట్లుగనో, "ఒకసారి మారుమనస్సు పొందినయెడల, తప్పక పరలోకమునకు వెళ్లెదరు" అనునట్లుగనో వారు తలంతురు. నిలుకడయొక్క తలంపు ఇది కాదు. నిజమైన తలంపేమనగా, ఒక వ్యక్తి నిజముగా మారుమనస్సు పొందినయెడల, అతడు దేవునికి విధేయత చూపుచునే కొనసాగును. మరియు దాని పర్యవసానముగా, అతడు తప్పక పరలోకమునకు వెళ్లును. కాని తాను మారుమనస్సు పొందియున్నాను గనుక తాను తప్పక పరలోకమునకు వెళ్లెదననెడి తలంపును ఒక వ్యక్తి పొందినయెడల, ఆ వ్యక్తి దాదాపు తప్పకయే నరకమునకు వెళ్లును.

5. ప్రతిదానియందు భక్తిపరులుగా ఉండునట్లు నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి బోధింపవలెను. జీవితములోని ప్రతి రంగములోను, తాము చేయు సమస్తములోను భక్తిపరులుగా ఉండుటకు వారు లక్ష్యము పెట్టుకొనవలెను. వారు దీనిని లక్ష్యము పెట్టుకొననియెడల, తమకు మతధర్మము ఏమాత్రము లేదని వారు గ్రహింపవలెను. దేవునియొక్క ఆజ్ఞలన్నిటిని పాటింపవలెనని వారు ఉద్దేశింపకయు లక్ష్యము పెట్టుకొనకయు ఉన్నయెడల, భక్తికి ఏ వాదననైనను వారు ఎట్లు చేయగలరు? ఎవడైనను ధర్మశాస్త్రమంతటిని అనుసరించుచు ఒక్క విషయములో తప్పిదము చేసినయెడల, అతడు అన్నిటియందు దోషిగనే ఉన్నాడు. అతడు న్యాయముగనే శిక్షనంతటికి లోబడియున్నాడు. ఒక ప్రత్యేక విషయములో అతడు అలవాటుగా దేవునికి అవిధేయత చూపినయెడల, వాస్తవానికి అతడు ఏ విషయములోనైనను ఆయనకు విధేయత చూపడు. దేవునికి విధేయత చూపుటయనగా హృదయస్థితియే. అది దేవునికి విధేయత చూపుటకును, సమస్తమునందు దేవుడు ఏలుటకును సిద్ధముగా ఉండుటయే. కాని ఒక వ్యక్తి ఏదేని ఒక ప్రత్యేక విషయములో అలవాటుగా దేవునికి అవిధేయత చూపినయెడల, మరి దేనియందైనను విధేయత చూపుటను అసాధ్యము చేయు మనఃస్థితిలో అతడు ఉన్నాడు. కొన్ని విషయములలో ఆయన అధికారమునకుగల గౌరవముచేత ఒక వ్యక్తి దేవునికి విధేయత చూపునని, మరికొన్ని విషయములలో విధేయత చూపుటను నిరాకరించుననియు చెప్పుట అసంబద్ధము. వాస్తవమేమనగా, దేవునికి విధేయత చూపుటయనగా విధేయతగల హృదయస్థితియే, మరి దేనికన్న దేవుని అధికారమునకును ఆజ్ఞలకును ఇచ్చు ప్రాధాన్యతయే. కావున, ఒక వ్యక్తి కొన్ని విషయములలో విధేయత చూపుచున్నట్లు కనబడి, అయినను తెలిసి తెలిసి పట్టుదలతో ఏదేని ఒక్క విషయములో అవిధేయత చూపినయెడల, అతడు మోసపోయియున్నాడు. అతడు ఒక్క విషయములో తప్పిదము చేయును, మరియు ఇది అతడు అన్నిటియందు దోషియని రుజువుచేయును; మరియొక మాటలో చెప్పవలెనన్న, అతడు హృదయపూర్వకముగా ఏమాత్రము విధేయత చూపడనియే. ఒక వ్యక్తి తన సమయములో సగభాగము ప్రార్థించుచు, మతధర్మము ఏమాత్రము లేకుండవచ్చును; అతడు దేవుని ఆజ్ఞలను పాటింపనియెడల, అతని ప్రార్థనయే దేవునికి హేయముగా ఉండును. "ధర్మశాస్త్రమును వినకుండ చెవి త్రిప్పుకొనువాని ప్రార్థనయైనను హేయము." మీరు అది వినుచున్నారా? ఒక వ్యక్తి దేవుని ధర్మశాస్త్రమునకు విధేయత చూపుటకు నిరాకరించినయెడల, ఏదైనా ఒక కర్తవ్యమును పాటించుటకు నిరాకరించినయెడల, అతడు ప్రార్థింపజాలడు, అతనికి మతధర్మము లేదు, అతని భక్తిక్రియలే హేయమైనవి.

6. తగిన ఉపదేశములవలన, "సమస్త విషయములలో మితము" కలిగియుండునట్లు నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు తేలికగనే నడిపింపబడుదురు. అయినను నూతన మారుమనస్సు పొందినవారి విషయమున ఈ అంశము గొప్పగా నిర్లక్ష్యము చేయబడుచున్నది, మరియు సంఘములలో ఇది దాదాపు మరుగున పడియున్నది. సంఘములలో మితిమీరుట విస్తారముగనే కలదు. మితిమీరిన మద్యపానమునే నేను ప్రత్యేకముగా భావింపలేదు, కాని భోజనములోను సాధారణముగా జీవనశైలిలోను మితిమీరుటనే నేను భావించుచున్నాను. వాస్తవానికి సంఘములలో దీనినుగూర్చి బహుస్వల్పమైన మనస్సాక్షియే కలదు. కావున ఈ విషయములో సంస్కరణయొక్క పురోగతి ఇంతగా నిదానముగనే ఉన్నది. జ్ఞానోదయమైన మనస్సాక్షితప్ప మరేదియు శాశ్వతమైన సంస్కరణను ముందుకు తీసికొనిపోజాలదు. పదేండ్ల క్రితము, అధికభాగము పరిచారకులు మద్యసారమును వాడుచుండిరి, తమ స్నేహితులకును పరిచర్య సోదరులకును విందుచేయుటకొరకు దానిని తమ ఇండ్లలో ఉంచుకొనుచుండిరి. మరియు సంఘసభ్యులలో అధికభాగముకూడ అటులనే చేయుచుండిరి. ఇప్పుడు, వాస్తవముగా త్రాగుబోతులైనవారు తప్ప, ఇద్దరిలో ఇది చేయువారు కొద్దిమందియే మిగిలియున్నారు. అయినను ద్రాక్షారసమును ఏమాత్రము సంకోచము లేకయే వాడు అనేకులు ఇంకను కలరు. బ్రాందీనీళ్లతో సమానమైన మద్యశక్తి కలిగిన ద్రాక్షారసమును త్రాగివేయు కొందరు పరిచారకులు, అనేకమంది మతధర్మమును ప్రకటించుకొనువారు కలరు. ఇది మితిమీరుటయే. పొగాకును నమలుటయు, పీల్చుటయు కేవలము మితిమీరుటయొక్క క్రియలే. ఏ ఆవశ్యకతయును లేకయే వారు ఈ ఉత్తేజకములను వాడినయెడల, అది మితిమీరుట తప్ప మరేమి? అది సమస్త విషయములలో మితముగా ఉండుట కాదు. ఈ విషయమున క్రైస్తవులకు మనస్సాక్షి కలిగి, దేనియందైనను మితిమీరుటకు తమకు ఏ హక్కును లేదని వారు భావించువరకు, మతధర్మములో వారు స్వల్పమైన పురోగతినే సాధింతురు. టీ మరియు కాఫీలలో ఏ పోషకాంశములును లేవని బాగుగా తెలియును, తెలిసియుండవలెను. అవి కేవలము ఉత్తేజకములు. అవి జీర్ణము కాకయే శరీరమునంతటిని దాటిపోవును. మీరు వాటిలో కలుపు పాలును పంచదారయును పోషకమైనవి. మరియు వాటిని మీరు రమ్ముతో కలిపి, పాలపంచుగా చేసినను అవి అంతే పోషకమైనవిగనే ఉండును. కాని టీయు కాఫీయు ఏ పోషణమును ఇయ్యవు. అయినను ఈ నగరములోని కుటుంబములలో అధికభాగము, లోకమును నరకమునుండి రక్షించుటకు ఇచ్చుదానికంటె తమ టీకొరకును కాఫీకొరకును సంవత్సరమునకు ఎక్కువగనే ఖర్చుచేయుదురని నేను తెగించి చెప్పుచున్నాను. బహుశా ఇది సంఘములన్నిటికిని సత్యమే. మిషనరీ సంస్థలయొక్కయు ఇతర సంస్థలయొక్కయు నిర్వహణకొరకు నిధులను వేడుకొనుచు సంఘములగుండా వెళ్లుటకు దానధర్మసంస్థల ప్రతినిధులుకూడ తెగించుదురు, అయినను వారు టీని కాఫీని, కొన్ని సందర్భములలో పొగాకునుకూడ వాడుదురు. విచిత్రము! ఈ నగరములో ఇప్పుడు నిధులను వేడుకొనుచున్న ఒక ప్రతినిధి కలడు, అతడు ఈ మూడు నిరుపయోగకరమైన ఉత్తేజకములను వాడును. మరియు అతడు, అంతేకాక, సువార్త పరిచారకుడుకూడ! లోకమును రక్షించుటకొరకు చేయు ప్రతి ప్రయత్నముకొరకు ఇచ్చుదానికంటె, కేవలమైన మితిమీరుటకొరకు ఐదురెట్లు ఎక్కువ ఇచ్చువారు అనేకులు కలరని సందేహము లేదు. కేవలము విషములైన వీటికొరకు తాము ఎంత ఖర్చుచేయుచున్నారో సంఘమునకు తెలియజేయబడినయెడల, వారు ఆశ్చర్యపోయెదరు. అనేకమంది వ్యక్తులతో కూర్చుండి మాట్లాడుడి, ఈ ఉత్తేజకములు లేకయే, ఈ విషములు లేకయే తాము బ్రదుకజాలమని వారు గట్టిగా వాదింతురు, మరియు వాటిని వదలిపెట్టజాలరు—కాదు, లోకమును శాశ్వత శిక్షనుండి రక్షించుటకైనను కాదు. మరియు మీరు వాదనను వారి మనస్సాక్షిని బాధించునంతగా కొనసాగించినప్పుడు, వారు తరచుగా కోపమునేకూడ చూపుదురు. అయ్యో, మాసిక ప్రార్థనాసభలో సంఘము తన కపటవేషమును ఎంతకాలము చూపునో, లోకమును రక్షింపుమని దేవుని వేడుకొనుచునే, లోకమును రక్షించుటకు తాను ఇచ్చుదానికంటె ఐదురెట్లు ఎక్కువగా కేవలమైన మితిమీరుటకొరకు ఖర్చుచేయుచు! వీటిని కొందరు చిన్నసంగతులనియు, టీనిగూర్చియు కాఫీనిగూర్చియు ప్రసంగపీఠమునుండి బోధించుట దాని గౌరవమునకు తగనిదనియు మీరు తలంచవచ్చును. కాని ఇవి చిన్నసంగతులని మీరు తలంచినయెడల, అది మీ గొప్ప పొరపాటని నేను మీకు చెప్పుచున్నాను, ఏలయనగా ఇవి సంఘముయొక్క కపటత్వమును దురాశనుకూడ బయటపెట్టుటద్వారా, దేవునిదృష్టిలో ఆమెను అసహ్యురాలిగా చేయుచున్నవి. యేసుక్రీస్తును సేవించుటకు తనను తాను అప్పగించుకొనియున్నానని పేర్కొను ఒక వ్యక్తి ఇక్కడ కలడు, అయినను తనకు ప్రియమైన ఏ దురాశనైనను త్యజించుటకు అతడు నిరాకరించి, "ఓ ప్రభువా, లోకమును రక్షింపుము; ఓ ప్రభువా, నీ రాజ్యము వచ్చుగాక" అని ప్రార్థింపబోవును. ఇది కపటత్వమేయని నేను మీకు చెప్పుచున్నాను. ఇటువంటి ప్రార్థనలు వినబడునా? మనుష్యులు తమనుతాము ఉపేక్షించుకొనుటకు సిద్ధముగా లేనియెడల, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రములనంతటిని కప్పగలిగినంతమంది ఇటువంటి మతధర్మమును ప్రకటించుకొనువారి ప్రార్థనలకొరకు నేను ఒక్క కాసునైనను ఇయ్యను.

నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి ఇవి బోధింపబడియే తీరవలెను. కుడిచేతిని నరికివేయుటకును, కుడికంటిని పెరికివేయుటకును, క్రీస్తునిమిత్తము తమనుతాము ఉపేక్షించుకొనుటకును సిద్ధపడనియెడల, మనుష్యులు క్రైస్తవులని పిలువబడరాదను స్థితికి సంఘములో ఇది చేరవలసియున్నది. చిన్నసంగతియా? అది ప్రార్థనయొక్క ఆత్మను విషతుల్యము చేయుటను చూడుడి! అది ఆత్మను దిగజార్చి ఇంద్రియలోలముగా చేయుటను చూడుడి! అది ప్రసంగపీఠముయొక్క గౌరవమునకు తక్కువైన ఒక చిన్నసంగతియా, ఈ రకమైనవియు ఆ రకమైనవియునైన మితిమీరిన భోగలాలసతలు, లోకరక్షణకొరకు వారు చేయు సమస్తముకంటెను ఐదురెట్లు, కాకున్న యాభైరెట్లు, సంఘమునకు అధికముగా ఖర్చవుచుండగా?

ఇటీవల ఒక అంచనా వేయబడెను, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రములు ఏటేటా ఏడు మిలియను డాలర్ల విలువగల కాఫీని వినియోగించుకొనుచున్నవని చూపుచు; మరియు దీనిలో అధికభాగమును సంఘమే వినియోగించుకొనుచున్నదని ఎవరికి తెలియదు? అయినను, గంభీరులైన పరిచారకులును క్రైస్తవసంఘముల సభ్యులును, ఈ అనూహ్యమైన ధనవ్యయమునకు మద్దతునిచ్చుచున్నట్లు చూడబడుటకు సిగ్గుపడకున్నారు; అదే సమయమున పేదవారైన అన్యజనులు ఆకాశపు ప్రతిగాలిపైన తమ వేదనాభరితమైన మొరను సహాయముకొరకు పంపుచున్నారు. పరలోకమునుండి పిలుపు వచ్చుచున్నది, "వెళ్లి ప్రతిమనుష్యునికిని సువార్తను ప్రకటింపుడి." నరకమునుండి మూలుగులు వినబడుచున్నవి, మరియు పరలోకమునుండియు భూమినుండియు నరకమునుండియు పదివేల స్వరములు మొరపెట్టుచున్నవి, "లోకమును రక్షించుటకు ఏదైనను చేయుడి!" దానిని ఇప్పుడే చేయుడి! ఓహో, ఇప్పుడే, లేనియెడల మీ నిర్లక్ష్యమువలన లక్షలాదిమంది మరింతమంది నరకములోనికే వెళ్లుదురు. మరియు, ఓహో, గాతులో దానిని తెలియజేయకుడి, సంఘమును పరిచర్యయును లోకమును రక్షించుటకు తమ దురాశలనుకూడ త్యజింపవు. ఇది క్రైస్తవత్వమా? క్రీస్తుయొక్క ధనమును ఇటువంటి ప్రయోజనముకొరకు వాడుటకు మీకు ఏమి హక్కు కలదు? మీరు ఒక గృహనిర్వాహకుడా? ఈ స్వేచ్ఛను మీకు ఎవడిచ్చెను? చివరకు, మీరు దేవునికి విధేయత చూపుటకంటె స్వీయసంతృప్తికే ప్రాధాన్యతనిచ్చి, "మీ కడుపునే మీ దేవునిగా" చేసికొనియుంటిరని కనుగొనబడకుండునట్లు జాగ్రత్తపడుడి.

నూతన మారుమనస్సు పొందినవారుగా ఉన్నప్పుడే ఈ సంగతులను ఫలదాయకముగా బోధింపవలసిన సమయము. అప్పుడు వారికి సరిగా బోధింపబడనియెడల, వారు తప్పుడు అలవాటును తెచ్చుకొని, తేలికైన, స్వీయసుఖాసక్తమైన జీవనశైలితో మొదలుపెట్టినయెడల, వారు ఎన్నడైనను పూర్తిగా సంస్కరింపబడుట అరుదైన సంగతి. పాతగా మతధర్మమును ప్రకటించుకొనువారితో ఈ విషయములనుగూర్చి నేను సంభాషించియుంటిని, మరియు తమ దురాశలను తీర్చుకొనుటలో వారి మొండి పట్టుదలను చూచి నేను ఆశ్చర్యపడియుంటిని. మరియు నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు వారి మతధర్మయాత్రయొక్క ఆరంభమునందే సమస్త విషయములలో మితముగా ఉండునట్లు నమ్మకముగా బోధింపబడువరకు, సంఘము ఎన్నడును ఈ సోమరితనమునుండి పైకి లేవజాలదని నేను నమ్మకముగా చెప్పగలను.

7. ప్రార్థనలోనున్నంత, సభకు వెళ్లునప్పుడున్నంత, తమ వ్యాపారమునందంతటిలోనుకూడ అంతే మతధర్మము కలిగియుండునట్లు వారికి బోధింపవలెను. కృపాపీఠమునొద్దకు వచ్చునప్పుడు ఉన్నట్లే, తమ దైనందిన వృత్తులన్నిటిలోకూడ వారు అంతే పరిశుద్ధులుగను, అంతే జాగరూకులుగను, దేవుని మహిమనే అంతే ఏకాగ్రతతో లక్ష్యముగా పెట్టుకొనువారుగను, అంతే యథార్థవంతులుగను గంభీరులుగను ఉండవలెను. వారు అటులనున్నట్లయినయెడల, వారి విశ్రాంతిదిన క్రియలు హేయమైనవిగనే ఉండును.

8. తాము పరిచారకులు ఎంత పరిశుద్ధముగా ఉండవలెనని తలంతురో, తామును అంతే పరిశుద్ధముగా ఉండవలసిన ఆవశ్యకత కలదని వారికి బోధింపవలెను. పరిచారకులు పరిశుద్ధముగను ఆత్మనిరాకరణను అభ్యసించుచును ఉండవలసిన బాధ్యత కలదనెడి తలంపు చాలాకాలమునుండి కలదు. మరియు వారికి ఆ బాధ్యత నిజముగనే కలదు. కాని పరిచారకులు మరి ఎవరికంటెను మరింత పరిశుద్ధముగా ఉండవలసిన బాధ్యత కలదని వారు తలంచుట విచిత్రము. ఒక పరిచారకుడు తేలికదనమును చూపుటనుగాని, ఫ్యాషనులవెంట పరుగెత్తుటనుగాని, కోపమును కోల్పోవుటనుగాని, గొప్ప ఇంటిలో నివసించుటనుగాని, రథములో ప్రయాణించుటనుగాని చూచినయెడల వారు దిగ్భ్రాంతి చెందుదురు. ఓహో, అది భయంకరమైనది. అది ఒక పరిచారకునికి బాగుగా కనబడదు. నిజముగా! ఒక పరిచారకుని భార్య అటువంటి చక్కటి టోపీని గాని అటువంటి పట్టుశాలువాను గాని ధరించుటకు. ఓహో, వద్దు. కాని ఇవన్నియు ఒక సామాన్య సభ్యునిలోను అతని భార్యలోను ఏమియు తలంపరు. అది ఏమాత్రము అపరాధముకాదు. ఈ సంగతులు పరిచారకునిలో బాగుగా కనబడవని నేను చెప్పుటలేదు; అవి బాగుగా కనబడవని నాకు తెలియును. కాని దేవునిదృష్టిలో, అవి పరిచారకునిలో ఎంత బాగుగా కనబడునో, సామాన్య సభ్యునిలోకూడ అంతే బాగుగా కనబడును. వ్యర్థతలోను మూఢత్వములోను గర్వములోను భోగించుటకు, ఒక పరిచారకునికిగల హక్కుకంటె మీకు ఎక్కువ హక్కు లేదు. పరిశుద్ధీకరణ లేకయే మీరు పరలోకమునకు వెళ్లగలరా? దేవునికొరకు జీవించకయే, తాము చేయు సమస్తమును ఆయన మహిమకొరకు చేయకయే మీరు పరిశుద్ధులుగా ఉండగలరా? పరిచారకులకు గొప్ప జీతములు ఇచ్చుటకును, వారు ఖరీదైన జీవనశైలిలో జీవించుటకును వ్యతిరేకముగా మాట్లాడు మంచివారిగా చెప్పబడువారిని నేను వినియుంటిని, వారు వాస్తవముగా తాము తమ కుటుంబముల నిర్వహణకొరకు ఏ పరిచారకునికంటెను ఎక్కువ ధనమును ఖర్చుచేయుచుండగా. ఈ నగరములో మతధర్మమును ప్రకటించుకొను అనేకులును సంఘపెద్దలును జీవించు శైలిలో ఒక పరిచారకుడు జీవించినయెడల ఏమని తలంపబడును? ఖచ్చితముగా అందరు వారిని కపటులని చెప్పుదురు. కాని ఒక సామాన్యసభ్యుడు దేవునిధనమును తన దురాశలను తీర్చుకొనుటకుగాని, లోకమును మెప్పించుటకుగాని, తన కుటుంబమును మెప్పించుటకుగాని ఖర్చుచేయుట, ఒక పరిచారకుడు అటులనే చేయుటంత కపటత్వమునకు రుజువుగనే ఉన్నది. పరిచారకులకు గొప్ప జీతమిచ్చుటయు, వారు ఖరీదైన శైలిలో జీవించునట్లు అనుమతించుటయు మతధర్మమునకు అగౌరవమని మాట్లాడు మన ప్రముఖ సామాన్యసభ్యులలో కొందరిని వినుట బాధాకరము, వాస్తవానికి వారి సొంత కుటుంబసభ్యుల సంఖ్యకును వారికుండు సహవాసమునకును తగినట్లుగా, వారి సొంత ఖర్చులు ఏ పరిచారకుని ఖర్చులకంటెను చాలా ఎక్కువగా ఉండగా. ఇదంతయు, తాము నూతన మారుమనస్సు పొందినవారుగా ఉండినప్పుడు వారు నింపుకొనిన మౌలికముగా తప్పుడు తలంపులనుండియే పుట్టుచున్నది. పరిచారకులే మతధర్మమునంతటిని, ముఖ్యముగా ఆత్మనిరాకరణనంతటిని కలిగియుందురని నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి నేర్పబడియున్నది, మరియు ఇది కొనసాగినంతకాలము, దేవుని మహిమకొరకుగాని లోకముయొక్క మారుమనస్సుకొరకుగాని సంఘము ఎన్నడైనను ఎక్కువగా చేయుననెడి నిరీక్షణ ఏమాత్రము ఉండదు. ఇదంతయు బైబిలులో ఏమాత్రము లేదు. "మీరు, పరిచారకులారా, మీ పూర్ణహృదయముతోను ఆత్మతోను మనస్సుతోను బలముతోను దేవుని ప్రేమింపుడి" అనిగాని, "మీరు, పరిచారకులారా, మీరు చేయు సమస్తమును దేవుని మహిమకొరకు చేయుడి" అనిగాని దేవుడు ఎక్కడ చెప్పెను? ఇది అందరికిని సమానముగనే చెప్పబడియున్నది, మరియు ఏ కర్తవ్యమునుండిగాని ఆత్మనిరాకరణనుండిగాని, ఏ జాగరూకతనుండిగాని మితత్వమునుండిగాని, దానిని పరిచారకులపై నెట్టివేయుటద్వారా తనను తాను క్షమింపజేసికొనుటకు ప్రయత్నించువాడు, లేదా తనకొరకు ఒక పరిచారకునికి తగినదానికంటె తక్కువస్థాయిగల పవిత్రజీవితమును అనుసరించుటకు తెగించువాడు, తనను తానే కపటిగా రుజువుచేసికొనుటకును, తన మూఢత్వమునకుగల శిక్షను నరకములో చెల్లించుటకును గొప్ప అపాయములో ఉన్నాడు.

నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి ఇయ్యబడు ఉపదేశములపైననే చాలావరకు ఆధారపడియున్నది. ఒక పరిచారకునిలో తాము ఖండించు సంగతులలో తాము భోగించవచ్చుననెడి అలవాటులోనికి వారు ఒకసారి ప్రవేశించినయెడల, వారు దానినుండి ఎన్నడైనను బయటపడుట పదింట ఒక అవకాశముగనే ఉండును.

8. వారు పరిపూర్ణులగుటకు లక్ష్యము పెట్టుకొనవలెను. పాపము లేకయే జీవించవలెననెడి తన ఉద్దేశము లేనియెడల, అతడు ఇంకను మతధర్మవంతుడగుట ఆరంభింపనేలేదని ప్రతి నూతన మారుమనస్సు పొందినవానికి బోధింపవలెను. మతధర్మమనగా ఏమి, దేవునిపట్ల ఉన్నతమైన ప్రేమయు, దేవునికి విధేయత చూపవలెననెడి హృదయముయొక్కయు స్వభావముయొక్కయు ఉన్నతమైన ఉద్దేశమును తప్ప? ఇది లేనియెడల, మతధర్మము ఏమాత్రము లేదు. పరిపూర్ణుడనని ప్రకటించుకొనుటయు, పరిపూర్ణుడుగా ఉండవలెనని ప్రకటించుకొని భావించుటయు వేరువేరు సంగతులు. మనుష్యులు పరిపూర్ణులుగా ఉండవలెననియు, తాము అటులుండ నిర్ణయించుకొనినయెడల ఉండగలరనియు చెప్పుటయు, తాము పరిపూర్ణులమని చెప్పుటయు వేరువేరు సంగతులు. తాము పరిపూర్ణులమని చెప్పుటకు ఎవరైనను సిద్ధముగా ఉన్నయెడల, నేను చెప్పవలసినదేమనగా, వారు దానిని రుజువుచేయనీయుడి. వారు అటులనున్నయెడల, వారి క్రియలద్వారా దానిని చూపింతురని నేను నిరీక్షించుచున్నాను, లేనియెడల వారు పరిపూర్ణులని మనము ఎన్నడును నమ్మజాలము.

కాని పరిపూర్ణులుగా ఉండుటయు, దేవునికి సంపూర్ణమైన, నిరంతరమైన, సార్వత్రికమైన విధేయతను ఉద్దేశించుటయును అందరి కర్తవ్యమే. దేవునికే పూర్తిగా జీవించుటయు, ఆయన ఆజ్ఞలన్నిటిని పాటించుటయును వారి నిరంతర ఉద్దేశముగా ఉండవలెను. వారు పాపము చేసినయెడల, అది ఒక అసంగతతగనో, ఒక మినహాయింపుగనో, తమ జీవితముయొక్క నిర్ధారితమైన సాధారణ ఉద్దేశమునకును ధోరణికిని విరుద్ధముగా వారు వ్యవహరించిన ఒక ఏకైక సందర్భముగనో ఉండునట్లు వారు జీవింపవలెను. వారు ఏమాత్రము పాపము చేయరాదు; దేవుడు ఎంత పరిశుద్ధుడో అంత పరిశుద్ధులుగా ఉండుటకు వారు బాధ్యులు, మరియు నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు సరియైన మార్గములో ప్రారంభింపబడునట్లు బోధింపబడవలెను, లేనియెడల వారు ఎన్నడును సరిగా ఉండరు.

9. తమ వెలుగును ప్రదర్శింపవలెనని వారికి బోధింపవలెను.

నూతన మారుమనస్సు పొందినవాడు తన వెలుగును ప్రదర్శింపకయు, దానిని లోకమునకు ఎత్తిపట్టకయు ఉన్నయెడల, అది ఆరిపోవును. తనచుట్టును ఉన్నవారిని ప్రకాశింపజేయుటకు తనునుతాను కదిలింపకయు, ముందుకు సాగకయు ఉన్నయెడల, అతని వెలుగు ఆరిపోవును, మరియు అతని సొంత ఆత్మ త్వరలోనే చీకటిలోనికే వెళ్లును. కొన్నిసార్లు నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు, తాము విస్తారమైన వెలుగును, విస్తారమైన మతధర్మమును పొందువరకు, బహిరంగముగా ఏమియు చేయకయే ప్రశాంతముగా ఉండగోరుచున్నట్లు కనబడుదురు. కాని ఇది సరియైన మార్గము కాదు. మారుమనస్సు పొందినవాడు తనకు ఉన్నదానిని వాడనీయుడి; తన చిన్న మిణుకుమిణుకు మిణుగురుదీపమును ధైర్యముగను యథార్థముగను ఎత్తిపట్టనీయుడి, అప్పుడు దేవుడు నూనెను పోసి, అతనిని మండు మంటివలె చేయును. కాని దాచబడిన దీపమును వెలిగింపుటకు దేవుడు శ్రమను తీసికొనడు. ఎందుకు తీసికొనవలెను? దానివలన ప్రయోజనమేమి?

అనేకమంది ప్రజలు మతధర్మములో ఇంత తక్కువగా ఆనందించుటకుగల కారణము ఇదియే. దేవుని ఘనపరచుటకు వారు తమనుతాము ప్రేరేపించుకొనరు. తాము అనుభవించు కొద్దిపాటిదానిని వారు తమకుతామే పూర్తిగా ఉంచుకొందురు, కావున దేవుడు వారిపై దీవెనలను మేళ్లను కుమ్మరించుటకు ఏ మంచికారణమును ఉండదు.

10. క్రీస్తునొద్దకు ఆత్మలను గెలుచుకొనుటకు ఎట్లు చేయవలెనో వారికి బోధింపవలెను. ఈ కొరకు ఏమి చేయవలెనో, ఎట్లు చేయవలెనో నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి ప్రత్యేకముగా బోధింపవలెను, మరియు దీనినే జీవితముయొక్క గొప్ప ప్రధాన లక్ష్యముగా జీవించునట్లు వారికి బోధింపవలెను. కొన్నిసార్లు అనుసరింపబడిన మార్గము ఎంత విచిత్రమైనదో. ఈ వ్యక్తులు మారుమనస్సు పొందియున్నారు, మరియు అక్కడనే వారున్నారు. వారు సంఘములో చేరి, తాము మునుపు చేసినట్లుగనే తమ వ్యాపారములో సాగిపోవుటకు వదలిపెట్టబడుదురు; వారు ఏమియు చేయరు, క్రీస్తునిమిత్తము ఏమియు చేయవలెనని వారికి బోధింపబడదు, మరియు ఏకైక మార్పేమనగా, వారు విశ్రాంతిదినమునాడు సభకు మరింత క్రమముగా వెళ్లి, పరిచారకుడు వారిని మేపుటకు వదలిపెట్టుటయే, అది ఏమని పిలువబడునో. కాని అతడు వారిని మేపునను అనుకొందము, వారు బలవంతులు కారు, ఏలయనగా వారు వ్యాయామము చేయనందున దానిని జీర్ణించుకొనజాలరు. వారు ఆత్మీయమైన అజీర్తిరోగులగుదురు. క్రైస్తవులు మారుమనస్సు పొంది ఈ లోకములో వదలిపెట్టబడుటకుగల గొప్ప లక్ష్యమేమనగా, పాపులను అగ్నినుండి బయటకు లాగుటయే. వారు దీనిని సాధింపనియెడల, వారు చనిపోవుటయే మేలు. మరియు వారు రాజ్యములోనికి జన్మించిన వెంటనే నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి ఇది బోధింపబడవలెను. వారు చేయవలసిన మొదటి కార్యము, ఈ లక్ష్యముకొరకు, పాపులను రక్షించుటకొరకు పనిచేయుటకు వెళ్లుటయే.

II. నూతన మారుమనస్సు పొందినవారిని సంఘము ఎట్లు చూడవలెనో నేను చూపబోవుచున్నాను.

1. పాతగా మతధర్మమును ప్రకటించుకొనువారు నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి విస్తారమైన ఉపదేశమును ఇయ్యగలిగియుండవలెను, మరియు వారు దానిని ఇయ్యవలెను. కాని వాస్తవమేమనగా, సంఘములలోని మతధర్మమును ప్రకటించుకొనువారిలో అధికభాగమునకు, నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి మంచి ఉపదేశమును ఎట్లు ఇయ్యవలెనో తెలియదు, మరియు వారు వారికి ఉపదేశమునిచ్చుటకు ప్రయత్నించినయెడల, తప్పుడు దానినే ఇచ్చెదరు. సంఘము తన బిడ్డలకు బోధింపగలిగియుండవలెను; మరియు ఆమె వారిని స్వీకరించినప్పుడు, తల్లులు తమ చిన్నపిల్లలకు, రాబోవుకాలములో వారికి తెలియవలసినదానిని చేయవలసినదానిని నేర్పుటలో ఎంత శ్రద్ధగలిగియుందురో, ఆమెకూడ వారిని క్రియాశీలురుగా శిక్షణ ఇచ్చుటలో అంతే శ్రద్ధగలిగియుండవలెను. కాని సాధారణముగా ఇది ఎంతో దూరమైయున్నది. మరియు సంఘముచేత జ్ఞానయుక్తముగా శిక్షణ ఇయ్యబడువరకు, నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు అలవాటుగా కర్తవ్యమును సరిగా చేపట్టి, తిరోగమనము వెనుకంజలు లేకయే నేరుగా ముందుకు సాగుటను మనము ఎన్నడును నిరీక్షింపజాలము.

2. నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు సంఘములోని తక్కినవారికంటె వెనుకపడనీయరాదు. ఆత్మీయ గర్వమునకు లోనగుదురేమోనన్న భయముచేత, పాతగా మతధర్మమును ప్రకటించుకొనువారు నూతన మారుమనస్సు పొందినవారిని సంఘములోని తక్కినవారికంటె వెనుకపడనిచ్చి, మతధర్మములో ఏ క్రియాశీలమైన పాత్రను తీసికొననీయకుండుటను ఎంత తరచుగా మనము కనుగొందుము. ఇటువంటి సంఘములలో నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు సభలలో పాల్గొనుటకుగాని, ఏదేని క్రియాశీలమైన కర్తవ్యమునకుగాని అరుదుగనే లేదా ఎన్నడును పిలువబడరు, ఆత్మీయగర్వముతో వారు ఉప్పొంగిపోవుదురేమోనన్న భయముచేత. ఈ రీతిగా సంఘము వారి వినయమునకు నమ్రమైన కావలివారుగా మారి, పాతగా, కఠినముగా, పొడిగా, చల్లగా ఉన్న సభ్యులయు పెద్దలయు వెనుక వరుసలో నిలబడనీయుమని వారికి నేర్పుదురు, క్రీస్తునిమిత్తము ఏదైనను చేయనిచ్చినయెడల అది వారిని గర్వులుగా చేయునేమోనన్న భయముచేత. అయితే, నూతన మారుమనస్సు పొందినవారిని వినయవంతులుగా చేసి వారిని అటులనే ఉంచు వాస్తవమైన మార్గమేమనగా, వారిని వారి పనిలో పెట్టి, అక్కడనే ఉంచుటయే. దేవుని వారితోనే ఉంచు మార్గమిదియే, మరియు దేవుడు వారితో ఉన్నంతకాలము, ఆయన వారి వినయమును జాగ్రత్తగా చూచుకొనును. వారిని నిరంతరము మతధర్మములో నిమగ్నముగా ఉంచుడి, అప్పుడు దేవుని ఆత్మ వారితో నివసించును, మరియు అప్పుడు వారు అత్యంత ఫలదాయకమైన ప్రక్రియద్వారా వినయవంతులుగా ఉంచబడుదురు. కాని నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు పాతగా మతధర్మమును ప్రకటించుకొనువారి వెనుక పడిపోవుటకు వదలివేయబడినయెడల, అక్కడ వారు ఎన్నడును ఏమియు చేయజాలరు, వారు ఏ ఆత్మయొక్కవారో వారు ఎన్నడును తెలిసికొనరు, మరియు ఇదియే అత్యంత చెడ్డజాతి ఆత్మీయగర్వముయొక్క అపాయములోనికి వారిని నిజముగా నడిపించు మార్గము.

3. ఒక మృదువైన తల్లి తన చిన్నపిల్లలను కావలికాచునట్లుగనే, సంఘము వారిపై కావలికాచి, వారి అపాయములనుగూర్చి వారిని హెచ్చరింపవలెను. తమను చుట్టుముట్టియున్న అపాయములనుగూర్చి నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి ఏమాత్రము తెలియదు. సాతానుయొక్క ఉపాయములు, లోకముయొక్క శోధనలు, తమ సొంత భావావేశములయు అలవాట్లయు శక్తి, మరియు వేలకొలది రూపములుగల అపాయము వారికి తెలియదు; మరియు సరిగా కావలికాయబడకయు హెచ్చరింపబడకయు ఉన్నయెడల, వారు నేరుగా అపాయములోనికే పరుగెత్తుదురు. ఆ తల్లి తన చిన్నపిల్లను కావలికాయుటను చూడుడి. తన చిన్నచేతిని కొవ్వొత్తిలో పెట్టనిచ్చునా, లేదా తాను పడిపోగల చోటకు పాకుటకు అనుమతించునా, తన గుడ్డితనమే అటుల చేయవలెననెడి కోరికను ఆపజాలదను కారణముచేత? ఈ మహానగరములో తల్లులు తమ చిన్నపిల్లలను బండ్లు తొక్కివేయునేమోనని, లేదా వారు తప్పిపోయి నశించిపోవుదురేమోనని కావలికాచునట్లుగనే, సంఘముకూడ తన బిడ్డలను కావలికాచి, వారి ప్రయోజనములన్నిటిని పట్టించుకొనవలెను; లేదా వారు పెరిగి పెద్దవారగుచుండగా, దుష్టత్వముయొక్క సుడిగుండములలో లాగబడుదురేమోనని కావలికాచునట్లుగనే. తన యువసభ్యులయొక్క ప్రయోజనములన్నిటిపై సంఘము కావలికాచవలెను, వారు ఎక్కడ ఉన్నారో, వారి అలవాట్లేమిటో, వారి శోధనలు, అపాయములు, సదవకాశములు, వారి హృదయములలో మతధర్మముయొక్క స్థితి, ప్రార్థనయొక్క ఆత్మ ఏమిటో తెలిసికొనవలెను. తన బిడ్డ చిన్నపాటి నుదుటిచుట్టును పాలిపోవుట చూచినప్పుడు, ఆ ఆత్రుతగల తల్లిని చూడుడి. "నాయనా, నీకేమైనది? నీవు ఏదైనను తగనిదానిని తింటివా? నీకు జలుబు చేసినదా? నీకేమి బాధగా ఉన్నది?" ఓహో, రక్షకుడు తన సంఘముల సంరక్షణకు అప్పగించిన గొఱ్ఱెపిల్లలైన సంఘపు బిడ్డలతో ఎంత వేరుగా ఉన్నదో! అయ్యో! తన బిడ్డలను నిగ్రహించుటకును, వారిని జాగ్రత్తగా చూచుకొనుటకును బదులు, సంఘము వారిని ఎక్కడికైనను పోనిచ్చి, తమనుతామే చూచుకొనునట్లు వదలివేయును. తన చిన్నపిల్ల ఒక పాతాళపు అంచుకు తడబడుచు నడచిపోవుటను తెలిసియు అనుమతించు తల్లినిగూర్చి మనమేమని చెప్పుదుము? అటుల చేయుటవలన ఆమె భయంకరమైన అపరాధిననియు, ఆ బిడ్డ పడిపోయి చచ్చినయెడల, దాని రక్తము తల్లియొక్క తలపైననే ఉండుననియు మనము చెప్పమా? అట్లయిన, తన నూతన మారుమనస్సు పొందినవారిని తెలిసియు నిర్లక్ష్యము చేయుటలో సంఘముయొక్క అపరాధమేమి? నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు మొదట పూర్తిగా నిర్లక్ష్యము చేయబడి, అనుమానముతోను అసూయతోను చూడబడిన సంఘములను నేను ఎరుగుదును; వారిని బలపరచుటకుగాని, ప్రోత్సహించుటకుగాని, సలహా ఇచ్చుటకుగాని ఎవరును వారియొద్దకు వెళ్లలేదు; వారిని ఉపయుక్తతవైపు నడిపించుటకుగాని, ఏమి చేయవలెనో ఎట్లు చేయవలెనో వారికి నేర్పుటకుగాని, వారికి పనిక్షేత్రమును తెరచుటకుగాని ఏమియు చేయబడలేదు. మరియు అటుపిమ్మట—అటుపిమ్మట ఏమి? అయ్యో, నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు అన్నిటినిని తట్టుకొనజాలరని వారు కనుగొన్నప్పుడు, తమ స్వంత వ్యవహారముచేతనే వారు చల్లబడుచు వెనుకంజ వేయుచుండుటను చూచినప్పుడు, వారు కేవలము వెనుదిరిగి, వారు నిలదొక్కుకొనలేదని వారిని నిందించుదురు.

4. వారిని గద్దించునప్పుడు మృదువుగా ఉండుడి. నూతన మారుమనస్సు పొందినవారిని గద్దించుట ఆవశ్యకమని క్రైస్తవులు కనుగొన్నప్పుడు, వారు దానిని చేయు విధానమునుగూర్చి అత్యంత జాగరూకతతో ఉండవలెను. సంఘములోని పెద్దసభ్యులచేత నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు నమ్మకముగా కావలికాయబడవలెను, మరియు వారు నేలపోవుటనారంభించినప్పుడు, లేదా పక్కకు తిరిగినప్పుడు, వెంటనే వారికి హెచ్చరిక ఇయ్యవలెను, మరియు ఆవశ్యకమైనయెడల గద్దింపవలెను. కాని దానిని తప్పుడు విధానములో చేయుట చేయకుండుటకంటెను చెడ్డది. కొన్నిసార్లు అది తీవ్రముగను, కఠినముగను, ముతకముగను, స్పష్టముగను నిందారోపణతోను చేయబడుచున్నది, సోదరసమానమైన హెచ్చరికకంటెను గద్దింపువంటిదిగనే కనబడుచున్నది. ఇటువంటి విధానము, నమ్మకమును కలుగజేయుటకుగాని సంస్కరణకు నడిపించుటకుగాని బదులు, నూతన మారుమనస్సు పొందినవాని హృదయమును కఠినపరచుటకును, అతని తప్పుడు మార్గములలోనే అతనిని స్థిరపరచుటకును సరిగనే ఉద్దేశింపబడినట్లు కనబడును, అదే సమయమున ఇటువంటి నిందారోపణపూరితమైన సంరక్షకులయొక్క ప్రభావమునకు అతని మనస్సును మూసివేయును. నూతన మారుమనస్సు పొందినవాని హృదయము మృదువైనది, తేలికగా వ్యథచెందునది, మరియు కొన్నిసార్లు ఒక్క అనాదరముగల చూపు అతనిని అటువంటి మనఃస్థితిలోనికి నెట్టివేయును, అది అతని తప్పులను అతనిపైననే స్థిరపరచి, అతనిని మరింత మరింత చెడ్డవానిగా చేయును.

తల్లిదండ్రులైన మీకు తెలియును, మీరు మీ పిల్లలను గద్దించునప్పుడు, మీరు అత్యుత్తమమైన ఉద్దేశములనుండియే దానిని చేయుచున్నారని, వారి మేలుకొరకే, వారు మంచిగా ఉండవలెనని మీరు కోరుకొనుటచేతనే, మీరు కోపముగా ఉన్నందున కాదని వారు చూడవలెననునది ఎంత ప్రాముఖ్యమో. లేనియెడల వారు తొందరలోనే మిమ్మల్ని ఒక స్నేహితునికంటె ఒక నిరంకుశునిగనే భావింపసాగుదురు. నూతన మారుమనస్సు పొందినవారితోకూడ అటులనే. గద్దింపులోసైతము దయయు మృదుత్వమును వారి నమ్మకమును గెలుచుకొని, వారిని మీతో బంధించి, మీ సోదరసమానమైన ఉపదేశములకును సలహాలకును ప్రభావమునిచ్చును, తద్వారా మీరు వారిని పరిపూర్ణులైన క్రైస్తవులుగా రూపొందింపగలుగుదురు. దీనికి బదులుగా, మీ విధానము కఠినముగను విమర్శనాత్మకముగను ఉన్నయెడల, వారిపై అధికారము చెలాయింపగోరుచున్నారని వారు తలంచునట్లు చేయుటకది మార్గమే. అనేకమంది వ్యక్తులు, తాము యథార్థవంతులమని పిలుచుకొను వంకతో, నూతన మారుమనస్సు పొందినవారిని అంత కఠినముగను నిరంకుశముగను గాయపరచి, వారిని దూరముచేయుదురు, లేదా వారిని నిరుత్సాహమునకును జడత్వమునకును నలిపివేయుదురు. నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి అనుభవము స్వల్పమే, మరియు వారు తేలికగా కూలద్రోయబడుదురు. మొదటిసారిగా నడువసాగిన ఒక చిన్నపిల్లవలెనే వారుందురు. అది తడబడుచు నడచుటను మీరు చూతురు, మరియు అక్కడ అది ఒక గడ్డిపోచపై తడబడును. తన చిన్నారి నడవబోవుచున్నప్పుడు, ఆ తల్లి నేలపైనుండి ప్రతిదానిని ఎత్తివేయుటను మీరు చూతురు. నూతన మారుమనస్సు పొందినవారితోకూడ అటులనే. వారు గద్దింపబడినప్పుడు, క్రీస్తే దానిలో ఉన్నాడని వారు చూచునట్లు, సంఘము ప్రతి అడ్డంకిని ఎత్తివేసి, వారిని అటువంటి రీతిగా చూచుకొనవలెను; అప్పుడు వారు దానిని ఉద్దేశింపబడినట్లుగనే స్వీకరింతురు, మరియు అది వారికి మేలు చేయును.

5. నూతన మారుమనస్సు పొందినవానికి తెలియని లోపములను దయతో చూపించుడి. అతడు ఇంకను ఒక బిడ్డయే, మతధర్మమునుగూర్చి అతనికి బహుస్వల్పమే తెలియును, మరియు అతడు నేర్చుకొనవలసిన అనేక సంగతులు, సరిదిద్దుకొనవలసిన అనేక సంగతులు అతనికి తప్పకయే ఉండును. అతని ఆత్మలో తప్పైనదిగాని, అతని ప్రవర్తనలో ప్రేమాస్పదముకానిదిగాని, అతని రీతిలో అసంస్కారమైనదిగాని, అది అతని ఉపయుక్తతకు అడ్డంకిగనో అతని క్రైస్తవప్రభావమును తగ్గించునదిగనో ఉన్నయెడల, అది దయతో చూపింపబడి సరిదిద్దబడవలెను. అయినను దీనిని సరియైన విధానములో చేయుటకు గొప్ప జ్ఞానము కావలెను. మేలుకంటె ఎక్కువ కీడు చేయకుండునట్లు, దానిని సరిగా చేయగలుగుటకు, క్రైస్తవులు దీనిని విస్తారమైన ప్రార్థనకును ఆలోచనకును సంబంధించిన అంశముగా చేసికొనవలెను. అతడు చూడనిదానికిగాని, తగనిదని అతనికి తెలియనిదానికిగాని మాత్రమే మీరు అతనిని గద్దించినయెడల, అది అతనిని వ్యథపరచి అసహ్యింపజేయును. ఇటువంటి బోధ జాగ్రత్తగా సమయోచితముగా ఇయ్యబడవలెను; తరచుగా, మీరు కలిసి ప్రార్థించిన తరువాతనో, లేదా మతసంబంధ విషయములనుగూర్చి దయగల సంభాషణ తరువాతనో ఆ అవకాశమును తీసికొనుట మంచిది, మీరు అతనిని ప్రేమించుచున్నారనియు, అతని మేలును కోరుచున్నారనియు, అతని పరిశుద్ధీకరణను, అతని ఉపయుక్తతను, అతని సంతోషమును ప్రోత్సహింపగోరుచున్నారనియు అతడు భావించునట్లు చేయు సంభాషణ తరువాత. అప్పుడు కేవలమొక సూచనయే తరచుగా ఆ పనిని చేయును. "నీ ప్రార్థనలో ఫలానా సంగతి" అనో, "నీ ప్రవర్తన ఫలానా రీతిగా నాకు అంతగా బాగుగా అనిపింపలేదు. దానినిగూర్చి నీవు ఆలోచించుట మేలేమో, మరియు బహుశా మరల అటువంటిదానిని తప్పించుకొనుట మేలని నీవు నిర్ధారించుకొందువు" అనో మాత్రమే సూచింపుడి. దానిని సరిగా చేయుడి, మీరు అతనికి సహాయపడి మేలు చేయుదురు. దానిని తప్పుగా చేయుడి, మేలుకంటె పదింతలు ఎక్కువ కీడు చేయుదురు. తరచుగా నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు అజ్ఞానమువలననే తప్పిదములు చేయుదురు; వారి తీర్పు ఇంకను పండలేదు, మరియు మొదట సందేహాస్పదముగా కనబడు ఏదేని అంశముపై ఆలోచించుటకును జ్ఞానోదయమైన తీర్పును ఏర్పరచుకొనుటకును వారికి సమయము కావలెను. ఇటువంటి సందర్భములలో సంఘము వారిని గొప్ప దయతోను సహనముతోను చూడవలెను. వారికి దయతో బోధింపవలెను, మరియు వారు మారుమనస్సు పొందిన సంవత్సరములతరువాతకూడ తామే అర్థము చేసికొననిదానిని మొదట చూడలేదని వెంటనే వారిని ఖండింపరాదు.

6. నూతన మారుమనస్సు పొందినవారియొక్క లోపములను వారి వెనుక మాట్లాడకుడి. పాతగా మతధర్మమును ప్రకటించుకొనువారిలో ఇది మిక్కిలి సాధారణమైనది, మరియు కొంతకాలమునకు వారు దానినిగూర్చి వినుదురు; మరియు నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి తమ పెద్దసోదరులపైగల నమ్మకమును నశింపజేయుటకు, వారి హృదయములను వ్యథపరచి వారిని నిరుత్సాహపరచుటకు, మరియు బహుశా సంఘముయొక్క మంచి ప్రభావమునుండి వారిని దూరముచేయుటకు, ఇది ఎటువంటి ప్రభావమును కలుగజేయవలెనో!

III. నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి లోపభూయిష్ఠమైన ఉపదేశమువలన కలుగు కొన్ని దోషములను నేను పేర్కొనబోవుచున్నాను.

1. పూర్తిగా ఉపదేశింపబడనియెడల, వారు ఎన్నడును సరియైన సూత్రములలో పూర్తిగా స్థిరపడరు. వారికి సరియైన మౌలికసూత్రములు కలిగియున్నయెడల, ఇది వారిని ప్రతి ప్రత్యేక సందర్భములోను సరియైన ప్రవర్తనాక్రమమును అనుసరించునట్లు నడిపించును. క్రైస్తవ స్వభావమును రూపొందించుటలో, అన్ని విషయములలో సరియైన మౌలికసూత్రములను స్థాపించుటపైననే చాలావరకు ఆధారపడియున్నది. బైబిలును చూచినయెడల, మనము వివరముగా సరియైన ప్రవర్తనలో కొనసాగింపగల సరియైన సూత్రములను దేవుడు అక్కడ బోధించుచున్నట్లు మీరు చూతురు. నూతన మారుమనస్సు పొందినవారియొక్క విద్య రకములోనైనను స్థాయిలోనైనను లోపభూయిష్ఠమైనయెడల, వారి జీవితమంతటిలోను వారి స్వభావములో మీరు దానిని చూతురు. ఇది తాత్త్వికమైన పర్యవసానమే, తప్పక అటులనే ఉండవలసినదే, మరియు ఎల్లప్పుడు అటులనే ఉండును. సమయమున్నయెడల, సంఘములో ప్రబలియున్న దాదాపు అన్ని ఆచరణాత్మక దోషములును, నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి బోధింపబడిన కొన్ని తప్పుడు సిద్ధాంతముల సహజఫలితములేయని, ఇంకను మెరుగుగా తెలిసికొనజాలనంత అజ్ఞానముతో ఉన్న సమయమున, వారు దేవుని సత్యమని మ్రింగివేయునట్లు చేయబడిన సిద్ధాంతముల ఫలితములేయని నేను చూపగలను.

2. నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి ఇయ్యబడు ఉపదేశము సరియైనదిగను పూర్ణమైనదిగను లేనియెడల, వారు కృపలో ఎదుగరు, కాని వారి మతధర్మము క్రమేపి క్షీణించి నశించిపోవును. నీతిమంతుని మార్గమువలె, పరిపూర్ణదినమువరకును ప్రకాశవంతముగను ప్రకాశవంతముగను వృద్ధిచెందుటకు బదులు, వారి మార్గము మసకబారుచు మసకబారుచు, క్షీణించుచు, చివరకు బహుశా చీకటిలో ఆరిపోవును. నూతన మారుమనస్సు పొందినవారి మతధర్మము క్రమేపి తగ్గుచు ఏమియు లేనిచోటికి చేరుటను మీరు ఎక్కడ చూచినను, అది లోపభూయిష్ఠమైన ఉపదేశముయొక్క సముచితమైన పర్యవసానమేయని మీరు గ్రహింపవచ్చును. సత్యమునంతటిని, పూర్తి సత్యమునంతటిని నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి బోధించుటయొక్క తాత్త్వికమైన పర్యవసానమేమనగా, వారు మరింత మరింత బలవంతులగుటయే. సత్యమే మనస్సుకు ఆహారము—అదియే మనస్సుకు బలమునిచ్చునది. మరియు క్రైస్తవస్వభావము బలహీనమగుచోట, పదిసందర్భములలో తొమ్మిదింటిలో, వారు నూతన మారుమనస్సు పొందినవారుగా ఉన్నప్పుడు వారు నిర్లక్ష్యము చేయబడుటవలననో, తప్పుగా బోధింపబడుటవలననో అని నమ్ముడి.

3. వారు క్రైస్తవులేనా అను సంశయములో వారు న్యాయముగనే వదలివేయబడుదురు. వారి తొలి ఉపదేశము తప్పైనయెడల, లేదా లోపభూయిష్ఠమైనయెడల, వారి జీవితములలో ఎంతటి అసంగతత ఉండుననగా, నిజమైన భక్తికిగల ఆధారము ఇంత స్వల్పముగా ఉండుననగా, వారికి అదియేమైన కలదా అని వారే చివరకు సందేహింతురు. బహుశా వారు సందేహములోనే జీవించి చనిపోవుదురు. మీరు స్వల్పమైన ఆధారముచేత గొప్పదానిని సాధింపజాలరు. వారు స్పష్టముగా చూడనియెడల, వారు నిలకడగా జీవింపరు; నిలకడగా జీవింపనియెడల, వారికి స్వల్పమైన ఆధారమే ఉండగలదు, మరియు ఆధారము లేనియెడల, వారు సంశయింపవలెను, లేదా దురహంకారములో జీవింపవలెను.

4. నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు సరిగా ఉపదేశింపబడి శిక్షణ పొందినయెడల, సంఘముఎదుటకు వచ్చు అన్ని గొప్ప విషయములపైన వారు సరియైనపక్షమునే తీసికొందురని సాధారణముగా చూడబడును. సంఘములముందుకు నిరంతరము అనేక విషయములు వచ్చుచున్నవి, వాటిపై వారు నిలబడవలసియున్నది, మరియు వాటిలో అనేకవాటిపై సంఘమునంతటిని సరియైన నేలపై నిలువజేయుట తరచుగా స్వల్పమైన కష్టమే కాదు. కరపత్రములనుగాని, మిషనులనుగాని, విశ్రాంతిదిన పాఠశాలలనుగాని, మితాహారసంస్కరణనుగాని ఉదాహరణకు తీసికొనుడి, మరియు వివిధ స్థలములలోని సంఘసభ్యులనుండి ఎంతటి అభ్యంతరములను ఆక్షేపణలను ప్రతిఘటనను వ్యతిరేకతను ఎదుర్కొనబడినవో! సంఘములగుండా వెళ్లుడి, మరియు నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు బాగుగా బోధింపబడిన చోటనెల్లడ, వారు కష్టము కలుగజేయుటనుగాని, అభ్యంతరములు లేపుటనుగాని, ఆక్షేపణలు చేయుటనుగాని మీరు ఎన్నడును కనుగొనరు. ఇటువంటి అంశములన్నిటిలో సరియైన నేలకు లాగివేయబడవలసినవారు అనేకులు ఉన్నందుకు, పాస్టర్లపైన సంఘపు పెద్దసభ్యులపైన నిందమోపుటకు నేను వెనుకాడను. వారు మొదటినుండియే, తాము మొదట మారుమనస్సు పొందినప్పుడే, సువార్తయొక్క సూత్రములలో వారిని బాగుగా స్థిరపరచినయెడల, ఈ సమస్త సంగతులకు తమ సూత్రములయొక్క అనువర్తనమును వారు చూచియుందురు. ఏదేని విషయముపైనైనను సరియైన నేలను తీసికొనుటకు నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు ఎంత సిద్ధముగా ఉందురో చూచుట కుతూహలకరము, మరియు దీనిని చూచుటకు నాకు గొప్ప అవకాశము కలిగియున్నది. పరిచారకుల విద్యకొరకును, మిషనులకొరకును, నైతిక సంస్కరణకొరకును, బానిసలకొరకును వారు ఏమి చేయుటకు సిద్ధముగా ఉన్నారో చూడుడి. ఇటీవలి పునరుజ్జీవనములనుండి వచ్చిన నూతన మారుమనస్సు పొందినవారిలో అధికభాగమును సువార్తసూత్రములలో బాగుగా స్థిరపరచియున్నయెడల, సంఘమునందంతటను, జరుగు ప్రతి కర్తవ్యవిషయమునందు, ఒకే హృదయమును ఒకే ఆత్మయును మీరు కనుగొనియుందురు.

వారి తొలి విద్య సరియైనదిగా ఉండనీయుడి, మరియు మీరు నమ్మదగిన క్రైస్తవులయొక్క ఒక సమూహమును పొందుదురు. ఇది సంఘమునందు సాధారణమైయుండినయెడల, ఓహో, లోకరక్షణకొరకు ఆమెయొక్క గొప్ప కార్యములన్నిటియందు ఎంతటి బలము ఉండియుండెడిదో!

5. నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు బాగుగా ఉపదేశింపబడనియెడల, వారు తప్పకయే వెనుకంజ వేయుదురు. వారి ఉపదేశము లోపభూయిష్ఠమైనయెడల, వారు మతధర్మమునకు అవమానము కలుగజేయు రీతిగనే జీవించుదురు. సరియైన నిష్పత్తిలో, నూతన మారుమనస్సు పొందినవాని మనస్సునెదుట స్థిరముగా ఉంచబడిన సత్యమునకు, అతడు క్రీస్తుయేసునందు పరిపూర్ణుడైన మనుష్యునియొక్క సంపూర్ణతకు ఎదిగివచ్చునట్లు చేయు సహజమైన ధోరణి కలదు. ఇయ్యబడు ఉపదేశములో ఏదేని ఒక అంశము మిక్కిలి ప్రముఖముగా చేయబడినయెడల, అతని స్వభావములోకూడ ఆ అనాలంబన అటులనే ఉండును. కొన్ని అంశములలో అతడు పూర్తిగా ఉపదేశింపబడి, మరికొన్నిటిలో కానియెడల, అతని జీవితములోను స్వభావములోను తత్సమానమైన లోపమును మీరు కనుగొందురు.

నూతన మారుమనస్సు పొందినవారియొక్క ఉపదేశము గొప్పగా లోపభూయిష్ఠమైనయెడల, తమ తొలి మారుమనస్సుయొక్క భావావేశములచేత బలముగా నడిపింపబడినంతమేరకే తప్ప, వారు మతధర్మములో ముందుకు సాగరు. అది వ్యయమైనవెంటనే వారు ఆగిపోయెదరు, మరియు అటుపిమ్మట వారు క్షీణించి వెనుకంజ వేయుదురు. మరియు దానితరువాత ఎల్లప్పుడు, ఏదేని బలమైన ఉద్రేకముచేత రేకెత్తింపబడినప్పుడు మాత్రమే వారు ముందుకు సాగుదురని మీరు కనుగొందురు. వీరు మీ కాలానుగుణ క్రైస్తవులు, పునరుజ్జీవనకాలములో మేల్కొని, కొన్నిదినములు దేవదూతయొక్క ఆసక్తినిగలిగినట్లు హడావుడి చేసి, తరువాత ఉత్తర దేశపు శీతాకాలమంత చచ్చుబడి చల్లారిపోవుదురు. నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి, వారి మతధర్మము ఆవేశములపైనను ఉద్రేకములపైనను ఆధారపడకుండునట్లు, కాని వారు క్రైస్తవ మార్గములో స్థిరముగా ముందుకు సాగుచు, బలమునుండి బలమునకు ఎదుగుచు, తమచుట్టును స్పష్టమైన, సురక్షితమైన, స్థిరమైన వెలుగును ప్రసరింపజేయునట్లు బోధింపబడుట ఎంత అపేక్షణీయమో, ఎంత అనంతప్రాముఖ్యమో!

వ్యాఖ్యలు.

1. నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి ఉపదేశము ఇచ్చుటలో గతములో నిర్లక్ష్యము చేసినందుకు సంఘము నిజముగనే దోషిగనే ఉన్నది.

తమ నూతన మారుమనస్సు పొందినవారిని క్రియాశీలక్రైస్తవులుగా పెంచుటకు బదులు, నూతన మారుమనస్సు పొందినవారిని ఎట్లు నియమింపవలెనో, వారిని ఎటువంటి ఉపయోగముకొరకు వాడవలెనో తమకు తెలియనట్లుగనే సంఘములు సాధారణముగా వ్యవహరించియున్నవి. వారు ఎంతోమంది కుమార్తెలుగల ఒక కుటుంబముగల తల్లివలె వ్యవహరించియున్నారు, వారిని పనిలో ఎట్లు పెట్టవలెనో ఏమాత్రము తెలియక, వారిని సోమరులుగను ఉపదేశములేనివారుగను పెరుగనిచ్చి, నిరుపయోగకరులుగను తృణీకరింపబడినవారుగను చేసి, ప్రతి కుటిలుడైన దుష్టునికిని తేలికగా ఎర అగునట్లు చేసియున్నారు.

నూతన మారుమనస్సు పొందినవారిని పనిచేయుటకు, క్రీస్తునిమిత్తము శ్రమింపజేయుటకు శిక్షణ ఇచ్చుటలో సంఘము తన కర్తవ్యమును మాత్రమే నిర్వర్తించియుండినయెడల, లోకము ఎప్పుడో మారుమనస్సు పొందియుండెడిది. కాని దీనికి బదులుగా, నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు క్రీస్తునిమిత్తము తమనుతామే పనిలో పెట్టుకొనుటకు ప్రయత్నించునప్పుడు, ఎన్నో సంఘములు వారిని వ్యతిరేకించుచున్నవి. పాతగా మతధర్మమును ప్రకటించుకొనువారిలో అనేకులు, నూతన మారుమనస్సు పొందినవారియొక్క ప్రతి కదలికనుకూడ అనుమానముతో చూతురు, మరియు వారికి వ్యతిరేకముగా మాట్లాడి, "వారు మిక్కిలి ముందుకు వచ్చుచున్నారు, వారు తమనుతాము ముందుకు తీసికొనిరారాదు, కాని పెద్దవారికొరకు వేచియుండవలెను" అని చెప్పుదురు. మరల ఆ వేచియుండుట. వెచ్చనిహృదయములతోను బలమైనచేతులతోను చేపట్టినప్పుడు, నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి "దేవుడు మీకు వేగము ఇచ్చునుగాక" అని చెప్పుటకును, వారిని ఉత్సాహపరచుటకును బదులు, తరచుగా వారు వారిని ఆటంకపరచి బహుశా వారిని అణచివేయుదురు. ఎంత తరచుగా నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు ముందుకు సాగకుండా ఆపివేయబడి, ఒక ఆచారాత్మకమైన, సోమరిదైన, అసమర్థమైన సంఘము వెనుక వరుసలోనికి మరలింపబడియున్నారో, వారి ఆత్మ నలిపివేయబడువరకు, వారి ఉత్సాహము ఆర్పివేయబడువరకు, మరియు వారి కట్లను విప్పివేయుటకు కొన్ని నిష్ఫలమైన పోరాటములు చేసిన తరువాత, తక్కినవారితోపాటు కూర్చుండి వేచియుండుటకు నిర్ణయించుకొనువరకు. అనేకస్థలములలో, నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు తమంతతామే ఒక ప్రార్థనాసభను నిర్వహించుటకు కూడ ప్రయత్నింపజాలరు, పాస్టరుగాని కొందరు డీకనులుగాని వారిని అంత ముందుకు వచ్చుటకొరకు గద్దించి, ఆత్మీయ గర్వమునకు వారిని నిందించకయే. "ఓహో, హో! మీరు నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు, కదా? మరియు మీరు నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు గనుక, ఒకచోట కూడి, మిమ్మల్ని చూచుటకొరకు పొరుగువారినందరిని పిలువగోరుచున్నారు గదా." మీరు వెంటనే ప్రసంగీకులే అయిపొండి మేలు. న్యూ ఇంగ్లండులోని ఒక ప్రసిద్ధ దైవశాస్త్ర పండితుడు, తన మారుమనస్సు పొందినవారందరిని నిశ్చలముగా ఉంచుటలో తన విజయమునుగూర్చి ఒక బహిరంగవిందులో గొప్పలు చెప్పుకొనెను. తనకు గొప్ప కష్టము కలిగెనని అతడు చెప్పెను, ఏలయనగా వారు ఏదైనను చేయుటకు, మాట్లాడుటకు, ప్రార్థించుటకు, సభలను ఏర్పరచుటకు తీవ్రమైన జ్వరస్థితిలో ఉండిరి, కాని అత్యంత జాగరూకతతో తాను దానినంతటిని అణచివేసియుండెననియు, ఇప్పుడు తన సంఘము పునరుజ్జీవనమునకుముందున్నట్లుగనే ప్రశాంతముగా ఉన్నదనియు అతడు చెప్పెను. యేసుక్రీస్తుయొక్క పరిచారకునికి ఇదెంత అద్భుతమైన సాధనయో! "నా గొఱ్ఱెపిల్లలను మేపుము" అని పేతురుతో చెప్పినప్పుడు ధన్యుడైన రక్షకుడు ఉద్దేశించినది ఇదియేనా?

2. సైన్యములో నూతన సైనికులు యుద్ధముకొరకు ఎంత జాగ్రత్తగా శిక్షణ పొందుదురో, నూతన మారుమనస్సు పొందినవారుకూడ అంతే జాగ్రత్తగా శ్రమకొరకు శిక్షణ పొందవలెను.

ఒక సైన్యాధిపతి తన సైనికదళమును చేర్చుకొని, తరువాత వారికి నేర్పుటకును, శిక్షణ ఇచ్చుటకును, క్రమశిక్షణ కలుగజేయుటకును, అనేకమంది పాస్టర్లు తమ నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి ముందుకు నడిపించుటకును శిక్షణ ఇచ్చుటకును తీసికొనుదానికంటె ఎక్కువ శ్రద్ధను తీసికొననియెడల ఏమి జరుగును. అయ్యో, శత్రువు అటువంటి సైన్యమును చూచి నవ్వును. వారిని సైనికులని పిలువుడి! ఏదేని ప్రభావవంతమైన సేవను గూర్చి చెప్పవలెనన్న, వారు కేవలము శిశుత్వస్థితిలోనే ఉందురు, ఏమి చేయవలెనో ఎట్లు చేయవలెనో వారికి ఏమియు తెలియదు, మరియు వారిని దాడికి తీసికొనివచ్చినయెడల, వారు ఎక్కడ ఉందురు? నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి శిక్షణ ఇయ్యని సంఘము ఇటువంటి సైన్యమునే పోలియుండును. దాడిలో ఒండొరులతో భుజముభుజముతో నిలబడుటకు శిక్షణ పొందుటకు బదులు, తమ నాయకులపైన ఆచరణాత్మకమైన ఏ నమ్మకమును, తమ పొరుగువారిపైన ఏ నమ్మకమును, తమమీద తామే ఏ నమ్మకమును లేకయే, యుద్ధముయొక్క తొలి కుదుపుకే వారు చెల్లాచెదరైపోవుదురు. సంఘమును ఇప్పుడు చూడుడి. ఏమి చేయవలెనో పరిచారకులు ఏకీభవింపరు, మరియు వారిలో అనేకులు నూతన కార్యపద్ధతులనుగూర్చియో, "చర్య మరియు సాక్ష్యము" అనునదానినిగూర్చియో, మరి దేనినిగూర్చియో వాదించుకొనుచు తమ సోదరులకు వ్యతిరేకముగనే తిరిగి పోరాడుదురు. మరియు సభ్యులనుగూర్చి చెప్పవలెనన్న, తమ నాయకులు ఇంతటి విభజింపబడియుండుటను చూచినప్పుడు వారు నమ్మకమును కలిగియుండజాలరు. మరియు వారు ఏదైనను చేయుటకు ప్రయత్నించినప్పుడు—అయ్యో! అయ్యో! ఎంతటి అజ్ఞానము, ఎంతటి అసంబద్ధత, ఎంతటి కలహము, ఎంతటి బలహీనత, ఎంతటి దీనమైన పనితనమును వారు చేయుదురో. మరియు నూతన మారుమనస్సు పొందినవారిని జ్ఞానయుక్తులుగను, ఏకాగ్రహృదయులుగను, ఆత్మనిరాకరణ కలవారుగను, శ్రమించు క్రైస్తవులుగను తయారుచేయుటకు సంఘము శిక్షణ ఇచ్చువరకు ఇది అటులనే కొనసాగవలసియున్నది. ఈ నగరములో ఇప్పుడు కొనసాగుచున్న ఒక సదుపక్రమము కలదు, దానిని చూచుట నాకు ఆనందముగనే ఉన్నది. కరపత్రసంస్థను నేను భావించుచున్నాను—ఒక ధన్యమైన కార్యము. మరియు దాని ప్రణాళికయేమనగా, భక్తిపరులైన క్రైస్తవులయొక్క ఒక సమూహమునకు చేయుటకొరకు శిక్షణ ఇచ్చుటయే—ఏమి?—అయ్యో, సంఘమంతయు చాలాకాలము క్రితమే శిక్షణ పొందవలసినదానినే చేయుటకొరకు, ఎట్లు ప్రార్థించవలెనో, ప్రజలతో వారి ఆత్మల రక్షణనుగూర్చి ఎట్లు సంభాషింపవలెనో, ఆత్రుతసభలకు ఎట్లు హాజరుకావలెనో, విచారించువారితో ఎట్లు వ్యవహరింపవలెనో, ఆత్మలను ఎట్లు రక్షింపవలెనో తెలిసికొనుటకొరకు.

3. తాను ఎట్లు పరిశుద్ధీకరింపబడవలెనో సంఘము పూర్తిగనే తప్పుగా అర్థము చేసికొనియున్నది.

సంఘమునకు చేయుటకు ఏమియు లభింపకయే, ఆమెను పరిశుద్ధీకరించుటకు ప్రయత్నించు ప్రయోగము చాలాకాలముగనే కొనసాగింపబడియున్నది. కాని పరిశుద్ధత దేవునికి విధేయత చూపుటలోనే ఇమిడియున్నది. మరియు పరిశుద్ధీకరణ, ఒక ప్రక్రియగా, ఆయనకు మరింత మరింత పరిపూర్ణముగా విధేయత చూపుటనే అర్థమిచ్చును. మరియు సంఘములో దానిని ప్రోత్సహించుమార్గమేమనగా, ప్రతివానికిని చేయుటకొరకు ఏదో ఇచ్చుటయే. 500 లేదా 700 సభ్యులుగల ఈ గొప్ప సంఘములను చూడుడి, వారు విశ్రాంతిదినమునుండి విశ్రాంతిదినమువరకు తమను మేపుటకొరకు ఒక పరిచారకుని పొందుదురు, అదే సమయమున వారిలో అధికభాగమునకు ఏమాత్రము చేయుటకు లేకుండ, ఆత్మల రక్షణకొరకు ప్రత్యక్షప్రయత్నములు చేయుటకు ఎన్నడును శిక్షణ పొందకుండ, ఇంతమంది వారు కలిసి ఉందురు. మరియు ఆ రీతిగనే వారు పరిశుద్ధీకరింపబడి పరలోకమునకు సిద్ధపరచబడుదుమని నిరీక్షించుచున్నారు. వారు ఆ రీతిగనే ఎన్నడును పరిశుద్ధీకరింపబడరు. దేవుడు నియమించిన మార్గము అది కాదు. యేసుక్రీస్తు తన ప్రజలను పాపులను రక్షించుటలో తనతోపాటు సహకారులుగా చేసియున్నాడు, సరిగా ఈ కారణముచేతనే, ఈ కార్యమును ప్రోత్సహించుటకు ఆవశ్యకమైన సంగతులను చేయుటలోనే పరిశుద్ధీకరణ ఇమిడియున్నందున. ఈ కార్యములో దేవదూతలను వినియోగించనందుకును, మనుష్యుల మనస్సులకు సత్యమును ప్రత్యక్షపరచుటద్వారా దీనిని నెరవేర్చనందుకును ఇదొక కారణము. ఏలయనగా, పాపుల మారుమనస్సుకొరకు క్రీస్తుయొక్క భావావేశములలోను శ్రమలలోను సంఘము సానుభూతిపరులగుట, పరిశుద్ధీకరణకొరకు ఒక సాధనముగా ఆవశ్యకము గనుకనే. మరియు ఈ రీతిగనే, లోకము మారుమనస్సు పొందుటకుముందు, సంఘమంతయు కదలవలసియున్నది. తాము ఇక్కడ భూమిపైన మిషనరీలయొక్క ఒక సమూహముగా ఉన్నారని సంఘమంతయు గ్రహించి, తదనుగుణముగనే జీవించి శ్రమించు దినము వచ్చినప్పుడు, మనుష్యుని విమోచనదినము సమీపించును.

క్రైస్తవుడా! నీవు విదేశములకు వెళ్లి శ్రమింపజాలనియెడల, నీ సొంత కుటుంబములో నీవు మిషనరీగా ఏల ఉండవు? నీ గదిని విడిచిపెట్టుటకుకూడ నీవు అశక్తుడవైనయెడల, నీ పడకగదిలోనే మిషనరీగా ఉండుము. నీ ఇంటిలో మారుమనస్సు పొందని పనివారు ఎందరు కలరు? నీ మారుమనస్సు పొందని పనివారిని, నీ మారుమనస్సు పొందని పిల్లలను పిలిచి, వారికి మిషనరీగా ఉండుము. బహుశా నీ శరీరమును రక్షించుటకొరకు తనునుతానే వినియోగించుకొనుచున్న నీ వైద్యునినుగూర్చి తలంచుము, అతడు తన సొంత ఆత్మనే కోల్పోవుచుండగా, మరియు నీవు అతని దయను స్వీకరించుచు, నీ శక్తికొలది అతనికి గొప్ప ప్రతిఫలమును ఎన్నడును ఇయ్యవు.

సంఘము తన నూతన మారుమనస్సు పొందినవారిని తొలుతనే చేపట్టి, వారిని పనిలో పెట్టి, సరిగా పనిలో పెట్టుట ఆవశ్యకము. సంఘముయొక్క నిరీక్షణ నూతన మారుమనస్సు పొందినవారిలోనే ఉన్నది.

4. నూతన మారుమనస్సు పొందినవారికి శిక్షణ ఇచ్చుటలో సహాయపడు అవకాశము కలిగిన పరిచారకులపైనను, పెద్దలపైనను, అందరిపైనను ఎంతటి బాధ్యత ఉన్నదో మనము చూచుచున్నాము. తరచుగా మనస్సుపై బలవంతముగా వచ్చు దృశ్యము ఎంత దుఃఖకరమైనదో, అనేకులు మారుమనస్సు పొందియు, నూతన మారుమనస్సు పొందినవారిపై ఇంత స్వల్పమైన శ్రద్ధ తీసికొనబడుటచేత, ఒక్క సంవత్సరములోనే నూతన మారుమనస్సు పొందినవారిని సంఘములోని తక్కినవారినుండి మీరు వేరుపరచజాలరు. మరియు అప్పుడు, పాతసంఘసభ్యులు వెనుదిరిగి ఈ నూతన మారుమనస్సు పొందినవారినిగూర్చి ఫిర్యాదు చేయుటను, బహుశా వారిని దూషించుటను చూడవలసివచ్చుటకు, వాస్తవానికి ఈ పాతగా మతధర్మమును ప్రకటించుకొనువారే ఎక్కువగా నిందార్హులైయుండగా. ఓహో, ఇది మిక్కిలి చెడ్డది. పునరుజ్జీవనమునకు తరువాత సంభవించుననబడు ఈ ప్రతిచర్య (పునరుజ్జీవనముయొక్క అనివార్యఫలితమే ప్రతిచర్య అన్నట్లుగనే ప్రజలు దీనినిగూర్చి ఇంత తరచుగా మాట్లాడుదురు), సంఘము వారి ఉపదేశమునుగూర్చి వేగముగను నమ్మకముగను శ్రద్ధ తీసికొనియుండినయెడల, ఎన్నడును రాకుండెడిది, నూతన మారుమనస్సు పొందినవారు ఇప్పటివలె ఎన్నడును వెనుకంజ వేయకుండెడివారు. వారు నిజముగనే మారుమనస్సు పొందియున్నయెడల, వారిని సమగ్రులుగను శక్తివంతులుగను క్రైస్తవులుగా చేయవచ్చును. మరియు వారు అటువంటివారు కానియెడల, యేసుక్రీస్తు సంఘముయొక్క చేతులనుండి దానిని అడుగును.