పునరుజ్జీవనాలకు ఆటంకాలు

పునరుజ్జీవనాలకు ఆటంకాలు

“నేను గొప్ప పని చేయుచున్నాను గనుక నేను దిగి రాలేను. నేను దానిని విడిచి మీయొద్దకు దిగి వచ్చుటవలన పని ఎందుకు ఆగవలెను?”” NEHEMIAH vi. 3

దేవుని ఈ సేవకుడు, తన పితరుల సమాధులున్న నగరమైన యెరూషలేములో దేవాలయాన్ని తిరిగి కట్టి, దేవుని ఆరాధనను తిరిగి స్థాపించడానికి బబులోను నుండి వచ్చాడు. సీయోను పాడైపోవడాన్ని చాలాకాలంగా ఆనందిస్తూ వచ్చిన సన్బల్లటుకూ, అతని మిత్రులైన కొందరు వ్యక్తులకూ, ఇప్పుడు దేవాలయమూ పరిశుద్ధ నగరమూ తిరిగి కట్టబడబోతున్నాయని తెలిసినప్పుడు, వారు గొప్ప వ్యతిరేకతను లేపారు. సన్బల్లటు, ఇతర నాయకులు నెహెమ్యానూ అతని స్నేహితులనూ పక్కకు మరల్చి, వారి పనిలో ముందుకు సాగకుండా అడ్డుకోవడానికి అనేక విధాలుగా ప్రయత్నించారు; ఒకసారి వారిని బెదిరించారు, తరువాత వారు రాజుపై తిరుగుబాటు చేయబోతున్నారని ఫిర్యాదు చేశారు. మళ్ళీ, వారి ఉద్దేశం భక్తిపరమైనది కాదు, రాజకీయమైనదని పట్టుబట్టారు; దానికి నెహెమ్యా సరళమైన, తక్షణ నిరాకరణతో జవాబిచ్చాడు: "నీవు చెప్పుచున్నట్టి కార్యములేవియు జరుగుటలేదు, నీ హృదయములోనుండి నీవే వాటిని కల్పించుచున్నావు." చివరికి, సన్బల్లటు నెహెమ్యాకు ఒక వర్తమానం పంపి, ఓనో మైదానంలో కలుసుకొని, విషయమంతటినీ స్నేహపూర్వకంగా చర్చించి, కష్టాన్ని సరిదిద్దుకుందామని కోరాడు; కానీ అతనికి హాని చేయాలనేది అతని ఉద్దేశం. తాము నెహెమ్యాను భయపెట్టలేమని వారు కనుగొన్నారు; ఇప్పుడు కుయుక్తి ద్వారా, మోసం ద్వారా అతనిని చుట్టుముట్టి, తన పనిని ఉత్సాహంగా కొనసాగించడం నుండి అతనిని పక్కకు లాగాలని కోరుకున్నారు. కానీ అతడు, "నేను గొప్ప పని చేయుచున్నాను గనుక నేను దిగి రాలేను; నేను మీయొద్దకు దిగి వచ్చుటవలన పని ఎందుకు ఆగవలెను?" అని జవాబిచ్చాడు.

దేవుని సేవకులలో ఎవరైనా ఆయన కార్యంలో ఏదైనా చేస్తున్నప్పుడు, వారు విజయం సాధించే అవకాశం కనిపించినప్పుడు, సాతాను తన ప్రతినిధుల ద్వారా వారి మనస్సులను పక్కకు మరల్చి, వారి శ్రమను నిష్ఫలం చేయడానికి క్రమం తప్పకుండా ప్రయత్నించడం ఎల్లప్పుడూ జరుగుతూ వచ్చింది. దేశపు నలుమూలలా ఇంత గొప్ప పునరుజ్జీవనాలు జరిగిన గత పది సంవత్సరాలలో కూడా అలాగే జరిగింది. ఈ పునరుజ్జీవనాలు చాలా గొప్పవి, శక్తివంతమైనవి, విస్తృతమైనవి. ఆ కాలంలో రెండు లక్షల మందికి తక్కువ కాకుండా దేవుని వైపు మారుమనస్సు పొందారని అంచనా వేయబడింది.

దేవుని ప్రజలను పక్కకు మరల్చి, కలవరపరచి, రక్షణ అనే మహా కార్యాన్ని ముందుకు తీసుకుపోవడం నుండి వారి శక్తులను మళ్ళించడానికి అపవాది తన కుతంత్రాలలో నిమగ్నమై ఉన్నాడు. ఈ విషయంపై వ్యాఖ్యానిస్తూ, నేను ఈ క్రింది వాటిని చూపించాలని ప్రతిపాదిస్తున్నాను:

I. మతధర్మ పునరుజ్జీవనం ఒక గొప్ప కార్యమని.

II. దానిని ఆపివేయగల అనేక విషయాలను ప్రస్తావించడం.

III. ఈ గొప్ప పునరుజ్జీవనం కొనసాగడానికి ఏమి చేయాలో చూపించడానికి ప్రయత్నించడం.

I. మతధర్మ పునరుజ్జీవనం ఒక గొప్ప కార్యమని నేను చూపించాలి.

అది ఒక గొప్ప కార్యం, ఎందుకంటే దానిలో గొప్ప ప్రయోజనాలు ఇమిడి ఉన్నాయి. మతధర్మ పునరుజ్జీవనంలో, ఈ లోకపు పరిపాలనకు సంబంధించినంతవరకు దేవుని మహిమ, మరియు మనుష్యుల రక్షణ—ఈ రెండూ ఇమిడి ఉన్నాయి. అనంత ప్రాముఖ్యత గల రెండు విషయాలు దానిలో ఇమిడి ఉన్నాయి. ఒక కార్యం యొక్క గొప్పతనాన్ని దానిపై ఆధారపడిన పర్యవసానాల గొప్పతనాన్ని బట్టి అంచనా వేయాలి. ఇదే దాని ప్రాముఖ్యతకు కొలమానం.

II. పునరుజ్జీవనాన్ని ఆపివేయగల అనేక విషయాలను నేను ప్రస్తావించాలి.

కొందరు ఈ విషయంపై చాలా అవివేకంగా మాట్లాడారు—నిజమైన పునరుజ్జీవనానికి ఏదీ హాని చేయలేనట్లుగా. "మీ పునరుజ్జీవనం దేవుని కార్యమైతే, దానిని ఆపలేరు; ఏ సృష్టి అయినా దేవుణ్ణి ఆపగలదా?" అని వారు అంటారు. ఇప్పుడు నేను అడుగుతున్నాను, ఇది ఇంగితజ్ఞానమేనా? గతంలో, పునరుజ్జీవనం దేవుని కార్యం కాబట్టి దానిని ఆపలేమనేది స్థిరపడిన నమ్మకంగా ఉండేది. కాబట్టి దానిని అడ్డుకోవడానికి సంఘంలో గానీ బయట గానీ ఏమి చేసినా, అది కొనసాగుతుందని వారు భావించారు. కానీ ధాన్యాన్ని పెంచేది దేవుడే కాబట్టి, తాను వెళ్ళి తన గోధుమను నరికివేసినా పంటకు హాని కలగదని రైతు కూడా అలాగే తర్కించవచ్చు. పునరుజ్జీవనం దేవుని కార్యం, గోధుమ పంట కూడా అంతే; ఒక సందర్భంలో ఎంతగానో మరొక సందర్భంలోనూ అంతే, దేవుడు సాధనాల వినియోగంపై ఆధారపడతాడు. కాబట్టి గోధుమ పొలం ఎంతగా హానికి గురయ్యే అవకాశం ఉందో, పునరుజ్జీవనం కూడా అంతే హానికి గురయ్యే అవకాశం ఉంది.

1. పునరుజ్జీవనం ఆగిపోతుందని సంఘం నమ్మినప్పుడల్లా అది ఆగిపోతుంది. దేవుడు ఈ కార్యాన్ని కొనసాగించే సాధనాలు సంఘమే; వారు దానిలో స్వచ్ఛందంగా, హృదయపూర్వకంగా పనిచేయాలి. పునరుజ్జీవనం ఆగిపోతుందని దాని మిత్రులే ప్రవచించడం కంటే ప్రాణాంతకమైనది దానికి మరేదీ లేదు. ఈ కార్యపు శత్రువులు దాని గురించి ఏమి చెప్పినా—అదంతా ఆరిపోయి శూన్యమవుతుందని, ఇలాంటివి ప్రవచించినా—ఫరవాలేదు. ఈ విధంగా వారు దానిని ఆపలేరు; కానీ దాని మిత్రులు దానిని కొనసాగించడానికి విశ్వాసంతో శ్రమించి, ప్రార్థించాలి. కార్యాన్ని కొనసాగించడానికి తాము విశ్వాసంతో శ్రమిస్తూ, ప్రార్థిస్తున్నామని చెబుతూనే, అది ఆగిపోతుందని నమ్మడం స్వవిరుద్ధం. వారు తమ విశ్వాసాన్ని కోల్పోతే, అది సహజంగానే ఆగిపోతుంది. పునరుజ్జీవనం ఆగిపోతుందని పునరుజ్జీవనాల మిత్రులు ప్రవచించడం ప్రారంభించినప్పుడల్లా, వారు వెంటనే ప్రభువు నామంలో గద్దించబడాలి. ఆ భావన ఒకసారి ప్రబలడం ప్రారంభిస్తే, మీరు దానిని ఎదుర్కొని, వేళ్ళతో సహా పెకలించలేకపోతే, పునరుజ్జీవనం తప్పకుండా ఆగిపోతుంది; ఎందుకంటే క్రైస్తవులు దానిని వర్ధిల్లజేయడానికి విశ్వాసంతో శ్రమించి, ప్రార్థించడం ఈ కార్యానికి అనివార్యం; అది ఆగిపోబోతోందని నమ్ముతూనే, దాని కొనసాగింపు కొరకు విశ్వాసంతో శ్రమించగలమని చెప్పడం స్వవిరుద్ధం.

2. పునరుజ్జీవనం ఆగిపోవడానికి క్రైస్తవులు సమ్మతించినప్పుడు అది ఆగిపోతుంది. కొన్నిసార్లు పునరుజ్జీవనం ఆగిపోయే ప్రమాదంలో ఉందని, ఫలప్రదమైనదేదో చేయకపోతే అది స్తంభించిపోతుందని క్రైస్తవులు చూస్తారు. ఈ వాస్తవం వారిని దుఃఖపెట్టి, ప్రార్థనకూ, నూతన ప్రయత్నాలకూ నడిపిస్తే, కార్యం ఆగదు. క్రైస్తవులు దేవుని కార్యాన్నీ, ఆత్మల రక్షణనూ ఎంతగా ప్రేమిస్తారంటే, క్షీణత గురించిన కేవలం ఊహకే వారు దుఃఖపడితే, అది వారిని ప్రార్థనలోను ప్రయత్నంలోను వేదనకు నడిపిస్తుంది. అది ఆగిపోకుండా నివారించడానికి అది వారిని వేదనకూ ప్రయత్నానికీ నడిపించకపోతే; వారు ప్రమాదాన్ని చూసి కూడా, దానిని తప్పించడానికి గానీ, కార్యాన్ని నవీకరించడానికి గానీ ప్రయత్నించకపోతే, అది ఆగిపోవడానికి వారు సమ్మతిస్తున్నారు. ఈ సమయంలో దేశమంతటా, పునరుజ్జీవనాలు క్షీణిస్తున్నాయని, అవి పూర్తిగా ఆగిపోయే గొప్ప ప్రమాదంలో ఉన్నాయని చూస్తూ, అయినా కొద్దిపాటి దుఃఖం మాత్రమే వ్యక్తపరుస్తూ, దాని గురించి పెద్దగా పట్టించుకోనట్లు కనిపించే చాలామంది ఉన్నారు. సంఘాలు మొత్తంగా తమ స్థితిని చూస్తున్నాయి, మేల్కొలుపు రాకపోతే ఏమి రాబోతోందో చూస్తున్నాయి; అయినా అవి నిశ్చింతగా ఉన్నాయి, దేవుడు తన కార్యాన్ని పునరుజ్జీవింపజేయాలని మూలుగుతూ, వేదనతో ప్రార్థించడం లేదు. వైట్‌ఫీల్డ్, ఎడ్వర్డ్స్ కాలం తరువాత జరిగినట్లుగా, ఇప్పుడు గొప్ప ప్రతిచర్య రాబోతోందని, సంఘంపై గొప్ప కరువు రాబోతోందని కొందరు ప్రవచిస్తున్నారు కూడా. అయినా తమ సొంత దుశ్శకునాలకు వారు ఉలిక్కిపడటం లేదు; దాని గురించి వారు చల్లగా ఉండి, నేరుగా ఇతర విషయాల వైపు తిరుగుతున్నారు. వారు దానికి సమ్మతిస్తున్నారు. దేవుడు ఏర్పరచుకున్నవారి శ్రేణులలో నిరుత్సాహాన్ని వెదజల్లడానికి పంపబడిన అపవాది బూరధ్వని చేసేవారిలా వారు ఉన్నట్లు కనిపిస్తోంది.

3. క్రైస్తవులు పునరుజ్జీవనాన్ని వర్ధిల్లజేసే తమ ప్రయత్నాలలో యాంత్రికంగా మారినప్పుడల్లా అది ఆగిపోతుంది. వారి విశ్వాసం బలంగా ఉండి, వారి హృదయాలు వెచ్చగా, మెత్తగా ఉండి, వారి ప్రార్థనలు పరిశుద్ధ భావోద్వేగంతో నిండి ఉండి, వారి మాటలు శక్తితో ఉన్నప్పుడు, కార్యం సాగుతుంది. కానీ వారి ప్రార్థనలు చల్లగా, భావోద్వేగం లేకుండా మారడం ప్రారంభించి, వారి లోతైన భావం పోయి, వారు యాంత్రికంగా శ్రమించడం ప్రారంభించి, భావం లేకుండా మాటలు ఉపయోగించినప్పుడు, పునరుజ్జీవనం ఆగిపోతుంది.

4. తమ సహాయం లేకుండా కార్యం సాగుతుందనే భావన క్రైస్తవులకు కలిగినప్పుడల్లా పునరుజ్జీవనం ఆగిపోతుంది. పునరుజ్జీవనాన్ని వర్ధిల్లజేయడంలో సంఘం దేవునితో సహకారులు; సంఘం ఎంతవరకు దానిని కొనసాగిస్తుందో సరిగ్గా అంతవరకే కార్యం కొనసాగించబడగలదు, అంతకంటే ముందుకు కాదు. దేవుడు వెయ్యి ఎనిమిది వందల సంవత్సరాలుగా సంఘాన్ని ఈ కార్యంలోకి తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. వారు పట్టుకునేలా చేయడానికి ఆయన పిలుస్తూ, ప్రోత్సహిస్తూ, ఆజ్ఞాపిస్తూ, వేడుకుంటూ, ఒత్తిడి చేస్తూ, ధైర్యపరుస్తూ ఉన్నాడు. ఇంతకాలమూ వారితో కలిసి కార్యాన్ని కొనసాగించడానికి తన బాహువును బయలుపరచడానికి సిద్ధంగా నిలిచి ఉన్నాడు. కానీ సంఘం తన వంతు చేయడానికి ఇష్టపడలేదు. లోకాన్ని మార్చడాన్ని దేవునికి మాత్రమే విడిచిపెట్టాలని వారు నిశ్చయించుకున్నట్లు కనిపిస్తోంది; "లోకం మారుమనస్సు పొందాలని ఆయన కోరుకుంటే, ఆయనే చేయనివ్వండి" అని అంటున్నారు. ఇది అసాధ్యమని వారు తెలుసుకోవాలి. మనకు తెలిసినంతవరకు, సంఘం సహకారం లేకుండా దేవుడు గానీ మనుష్యుడు గానీ లోకాన్ని మార్చలేరు. పాపులు తమ సొంత కర్తృత్వం లేకుండా మారుమనస్సు పొందలేరు, ఎందుకంటే మారుమనస్సు వారు స్వచ్ఛందంగా దేవుని వైపు తిరగడంలో ఉంది. అలాగే వారిని తిప్పడానికి తగిన నైతిక ప్రభావాలు లేకుండా పాపులు మారుమనస్సు పొందలేరు; అంటే, ప్రత్యక్ష దైవప్రకటన ద్వారా గానీ మనుష్యుల ద్వారా గానీ సత్యమూ, విషయాల వాస్తవికతా వారి మనస్సుల ముందు పూర్తిగా ఉంచబడకుండా. దేవుడు భౌతిక సర్వశక్తి ద్వారా లోకాన్ని మార్చలేడు, కానీ ఆయన సంఘపు నైతిక ప్రభావంపై ఆధారపడి ఉన్నాడు.

5. సంఘం దేవుని వ్యాపారం కంటే తమ సొంత వ్యవహారాలకు శ్రద్ధ ఇవ్వడానికి ఇష్టపడినప్పుడు కార్యం ఆగిపోతుంది. మనుష్యులకు సరిగ్గా తమ సొంతదైన వ్యాపారం ఏదైనా ఉందని నేను ఒప్పుకోను, కానీ వారు అలా అనుకుంటారు; వాస్తవానికి దేవుని కొరకు పనిచేయడం కంటే తమ సొంతదని భావించే దానినే ఇష్టపడతారు. పునరుజ్జీవనాన్ని కొనసాగించడానికి తమ లోకసంబంధమైన ఉద్యోగాల నుండి తగినంత సమయాన్ని వెచ్చించలేమని వారు ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తారు. మతధర్మానికి శ్రద్ధ ఇవ్వడాన్ని విడిచిపెట్టవలసి వచ్చిందని నటించి, తమ హృదయాలను మళ్ళీ లోకం వెంట పోనిస్తారు. అప్పుడు కార్యం సహజంగానే ఆగిపోవాలి.

6. క్రైస్తవులు తమ గొప్ప పునరుజ్జీవనం గురించి గర్వపడినప్పుడు, అది ఆగిపోతుంది. దానిని వర్ధిల్లజేయడంలో ముందుగా సాధనాలుగా ఉన్న క్రైస్తవులను నేను ఉద్దేశిస్తున్నాను. పునరుజ్జీవనంలో దాదాపు ఎల్లప్పుడూ, సంఘంలో ఒక భాగం ఈ కార్యంలో ఏ పాత్రా వహించడానికి మరీ గర్విష్ఠులుగానో, మరీ లోకసంబంధులుగానో ఉంటారు. వారు దూరంగా నిలబడి, వేచి ఉండి, అది ఎటు వస్తుందో, ఎలా ముగుస్తుందో చూడాలని నిశ్చయించుకుంటారు. సంఘంలోని ఈ భాగపు గర్వం పునరుజ్జీవనాన్ని ఆపలేదు, ఎందుకంటే పునరుజ్జీవనం ఎన్నడూ వారిపై ఆధారపడలేదు. అది వారు లేకుండా ప్రారంభమైంది, వారు లేకుండా కొనసాగగలదు. వారు చేతులు కట్టుకొని, చూస్తూ, తప్పులు వెతకడం తప్ప ఏమీ చేయకపోవచ్చు; అయినా కార్యం సాగవచ్చు. కానీ సంఘంలో పనిచేసే భాగం, తాము ఎంత గొప్ప పునరుజ్జీవనం పొందామో, ఎలా శ్రమించి, ప్రార్థించామో, ఎంత ధైర్యంగా, ఎంత ఆసక్తిగా ఉన్నామో, ఎంత మేలు చేశామో ఆలోచించడం ప్రారంభించినప్పుడు, కార్యం క్షీణించే అవకాశం ఉంది. బహుశా సంఘంలో ఎంత గొప్ప పునరుజ్జీవనం జరిగిందో, సభ్యులు ఎంతగా నిమగ్నమయ్యారో పత్రికలలో ప్రచురించబడి ఉండవచ్చు; తాము ఇంత గొప్ప పునరుజ్జీవనం పొందినందున దేశమంతటా ఇతర సంఘాల అంచనాలో తాము ఎంత ఉన్నతంగా నిలుస్తామో అని వారు ఆలోచిస్తారు. అలా వారు ఉబ్బిపోయి, వ్యర్థులై, ఇక దేవుని సన్నిధిని అనుభవించలేరు; ఆత్మ వారి నుండి వైదొలగుతాడు, పునరుజ్జీవనం ఆగిపోతుంది.

7. సంఘం శ్రమతో అలసిపోయినప్పుడు పునరుజ్జీవనం ఆగిపోతుంది. పునరుజ్జీవన కాలంలో ఇక్కడ అనేకమంది క్రైస్తవులు గొప్ప పొరపాటు చేస్తారు. వారు ఎంత ఆలోచనారహితంగా, ఎంత తక్కువ వివేచనతో ఉంటారంటే, తమ జీవన అలవాట్లన్నిటినీ చెడగొట్టుకొని, సరైన సమయాలలో తినడాన్నీ నిద్రపోవడాన్నీ నిర్లక్ష్యం చేసి, ఉత్తేజం తమను కొట్టుకుపోనిచ్చి, తమ శరీరాలను అతిగా శ్రమపెట్టి, ఎంత అవివేకంగా ఉంటారంటే త్వరలోనే అలసిపోతారు, కార్యంలో కొనసాగడం వారికి అసాధ్యమవుతుంది. ఈ విషయంలో, పునరుజ్జీవనాలను కొనసాగించడంలో నిమగ్నమైనవారి నిర్లక్ష్యం, అవివేకం వల్ల పునరుజ్జీవనాలు తరచుగా ఆగిపోయి, క్షీణత అనుసరిస్తుంది.

8. ఆచరణతో ఏ సంబంధమూ లేని అమూర్త సిద్ధాంతాల గురించి సంఘం ఊహాగానాలు చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు పునరుజ్జీవనం ఆగిపోతుంది. సంఘం రక్షణ విషయాల నుండి తమ దృష్టిని మరల్చి, అమూర్త అంశాలను అధ్యయనం చేయడానికో, వాటి గురించి వాదించడానికో వెళితే, పునరుజ్జీవనం సహజంగానే ఆగిపోతుంది. 9. క్రైస్తవులు ఇతరులను తమ శాఖలోకి చేర్చుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు. బాప్టిస్టులు ప్రెస్బిటేరియన్లకు, లేదా ప్రెస్బిటేరియన్లు బాప్టిస్టులకు, లేదా ఇద్దరూ మెథడిస్టులకు, లేదా ఎపిస్కోపేలియన్లు మిగిలినవారందరికీ ఎంతగా వ్యతిరేకంగా ఉంటారంటే, మారుమనస్సు పొందినవారిని తమ సంఘంలో చేర్చుకోవడానికి వారు ప్రయత్నాలు ప్రారంభించినప్పుడు, పునరుజ్జీవనం ముగియడాన్ని మీరు త్వరలోనే చూస్తారు. బహుశా పునరుజ్జీవనం కొంతకాలం సాగి, శాఖాపరమైన కష్టాలన్నీ బహిష్కరించబడతాయి—ఎవరో తమ శాఖలోకి చేర్చుకోవడానికి రహస్యంగా ఒక పుస్తకాన్ని ప్రచారం చేసేవరకు. బహుశా ఏదో అతి ఆసక్తిగల డీకను, లేదా కలహాలు సృష్టించే ఏదో స్త్రీ, లేదా తమ శాఖలోకి చేర్చుకోవాలనుకునే ఏదో పరిచారకుడు ఇక నిశ్శబ్దంగా ఉండలేక, తమ శాఖలోకి చేర్చుకోవడానికి ప్రయత్నించడం ద్వారా అపవాది పనిని చేయడం ప్రారంభించి, అలా చేదును రేపి, స్వార్థపూరిత కలహాన్ని లేపి, ఆత్మను దుఃఖపరచి పంపివేసి, క్రైస్తవులందరినీ వర్గాలుగా విడగొడతారు. అక్కడ ఇక పునరుజ్జీవనం ఉండదు.

10. క్రైస్తవులు తాము పొందిన ఉపకారములకు తగినట్లు ప్రభువుకు చెల్లించుటకు తిరస్కరించినప్పుడు. ఇది మతధర్మ క్షీణతలకు ఫలవంతమైన మూలము. దేవుడు ఒక సంఘము కొరకు ఆకాశపు తలుపులు తెరచి, వారిపై ఆశీర్వాదమును కుమ్మరించి, తరువాత తన కొట్టులోనికి దశమభాగములను తెచ్చి, సీయోను కొరకు ఉదారమైన కార్యములను తలపెట్టి నెరవేర్చవలెనని సహేతుకముగా వారి నుండి కోరును; కాని ఇదిగో! వారు తిరస్కరించిరి; క్రీస్తు కార్యమును ముందుకు తీసుకువెళ్లుటకు తగినట్లుగా తమను తాము వినియోగించుకొనలేదు; కాబట్టి ఆత్మ దుఃఖపరచబడి, ఆశీర్వాదము ఉపసంహరింపబడెను; కొన్ని సందర్భములలో దేవుడు ఇంత ఉదారముగా ఉన్నప్పటికిని సంఘము ఉదారముగా ఉండనందున గొప్ప ప్రతిచర్య సంభవించెను. ఇట్టి తీరుకు స్పష్టముగా బీడుతనముతో శపింపబడిన సంఘములను నేను ఎరుగుదును. వారికి ఒక మహిమాన్వితమైన పునరుజ్జీవనము కలిగెను; తరువాత బహుశా వారి ఆరాధనామందిరము మరమ్మత్తు కావలసివచ్చెను, లేదా కొంచెము డబ్బు ఖర్చయ్యే మరేదో అవసరమయ్యెను; వారు దానిని చేయుటకు తిరస్కరించిరి; అందువలన వారి పిసినారి స్వభావము కారణముగా దేవుడు వారిని విడిచిపెట్టెను.

11. సంఘము ఏ విధముగానైనను పరిశుద్ధాత్మను దుఃఖపరచినప్పుడు.

(1.) వారు ఆత్మపై తమ ఆధారపడుటను గ్రహింపనప్పుడు. క్రైస్తవులు తమ స్వశక్తిలో బలవంతులైనప్పుడెల్లా, దేవుడు వారి ఆశీర్వాదములను శపించును. అనేక సందర్భములలో క్రైస్తవులు తమ విజయముచే ఉప్పొంగి, ఆ ఘనతను తమకే ఆపాదించుకొని, దేవునికి మహిమనంతటిని ఇవ్వనందున, తమ కృపలకు విరోధముగా పాపము చేయుదురు. ఆయన చెప్పినట్లు, "మీరు వినకపోయినయెడల, నా నామమునకు మహిమ కలుగజేయవలెనని మీరు మనస్సున ఉంచుకొనకపోయినయెడల, సైన్యములకధిపతియగు యెహోవా సెలవిచ్చునదేమనగా, నేను మీ మీదికి శాపము రప్పించెదను; అవును, మీ ఆశీర్వాదములను శపించెదను; మీరు దానిని మనస్సున ఉంచుకొననందున నేను వాటిని ఇప్పటికే శపించియున్నాను." ఈ దేశములో నిస్సందేహముగా ఇట్టిది చాలా జరిగియున్నది. పత్రికలలో నాకు ఇలాంటివి కనిపించిన సందర్భములు అనేకము కలవు, పునరుజ్జీవనములను వర్ధిల్లజేయుటలో సాధించిన విజయమునకు ఘనతను తీసుకొనవలెననే మొగ్గు మనుష్యులలో కనిపించినది. దీనికి నిస్సందేహముగా గొప్ప శోధన కలదు; దీని నుండి కాపాడుకొనుటకు, మనుష్యులలో వ్యర్థమైన గర్వముతో ఆత్మను దుఃఖపరచి పంపివేయకుండుటకు, పరిచారకులును సంఘములును అత్యంత అప్రమత్తతతో ఉండవలసియున్నది.

(2.) పునరుజ్జీవనమును గూర్చి బడాయి చెప్పుకొను ఆత్మ చేత కూడా ఆత్మ దుఃఖపరచబడవచ్చును. కొన్నిసార్లు, పునరుజ్జీవనం ప్రారంభమైన వెంటనే, అది పత్రికలలో గొప్పగా ప్రకటింపబడుట మీరు చూచెదరు. సాధారణముగా ఇది పునరుజ్జీవనమును చంపివేయును. పొరుగు రాష్ట్రములో ఒక సందర్భము జరిగినది, అక్కడ పునరుజ్జీవనము ప్రారంభమయ్యెను; వెంటనే తనకు పునరుజ్జీవనము కలిగెనని తెలుపుచు కాపరి నుండి ఒక లేఖ వెలువడెను. ఆ లేఖను చూచి నేను నాలో నేను, "ఈ పునరుజ్జీవనమును గూర్చి మనము వినుట ఇదే చివరిసారి" అని అనుకొంటిని. అట్లే జరిగెను. కొద్ది దినములలోనే, కార్యము పూర్తిగా ఆగిపోయెను. ఇట్టివి అరుదైనవి కావు. సంఘమును ఉప్పొంగించి, పునరుజ్జీవనము కొరకు ఇక కొంచెము కూడా చేయలేనంతగా వారిని గర్విష్ఠులుగా చేయు రీతిలో మనుష్యులు ఇట్టివాటిని ప్రచురించిన సందర్భములను, స్థలములను నేను పేర్కొనగలను.

దేవుని స్తుతికిని మహిమకును ప్రచురించుచున్నామనే నెపముతో, కొందరు తమను తాము హెచ్చించుకొను మొగ్గు అంతగా వెదజల్లు విషయములను ప్రచురించిరి; తమ సొంత కృషిని అంత స్పష్టముగా ప్రముఖముగా చూపిరి; ఇది స్పష్టముగా అసంతృప్తికరమైన అభిప్రాయమును కలిగించునట్లు తోచెను. ఈ సంఘములో గత శరత్కాలములో జరిగిన సుదీర్ఘ సభలో, ఐదు వందలమంది నిరీక్షణతో మారుమనస్సు పొందిరి, వారి పేర్లును నివాస స్థలములును మాకు తెలిసియున్నవి. వారిలో గణనీయమైన సంఖ్యలో మంది ఈ సంఘములో చేరిరి. చాలామంది ఇతర సంఘములలో చేరిరి. దీని గురించి పత్రికలలో ఏమియు చెప్పబడలేదు. ఈ విషయముపై మేమెందుకు ఇంత మౌనముగా ఉంటిమని నన్ను అనేకసార్లు అడిగియున్నారు. సంఘములలో తమను తాము హెచ్చించుకొను మొగ్గు అంత ఎక్కువగా ఉన్నందున, ఈ విషయముపై ఏదైనను ప్రచురించుటకు నేను భయపడితినని మాత్రమే నేను జవాబియ్యగలను. బహుశా నేను తప్పు చేసియుందును. కాని అకాల ప్రచురణల వలన కీడు జరుగుటను నేను ఎంతో తరచుగా చూచియున్నందున, దాని గురించి ఏమియు చెప్పకుండుటయే మేలని నేను తలంచితిని. నాలుగు సంవత్సరముల క్రితము ఈ నగరములో జరిగిన పునరుజ్జీవనములో, తమను తాము హెచ్చించుకొనుటవలె కనిపించునంతగా పత్రికలలో చాలా చెప్పబడినందున, నేను ప్రచురించుటకు భయపడితిని. పునరుజ్జీవనముల వృత్తాంతములను ప్రచురించు అభ్యాసమునకు వ్యతిరేకముగా నేను మాటలాడుటలేదు. కాని దానిని చేయు విధానము అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది. అది వ్యర్థతను రేకెత్తించు రీతిగా చేయబడినచో, అది ఎల్లప్పుడూ పునరుజ్జీవనమునకు ప్రాణాంతకము.

(3.) దేవుని కార్యమును తక్కువ చేయు రీతిగా విషయములను చెప్పుటవలన లేక ప్రచురించుటవలన కూడా ఆత్మ దుఃఖింపబడును. దేవుని ధన్యమైన కార్యమును గూర్చి తేలికగా మాటలాడినప్పుడు, ఆయన నామమునకు తగిన మహిమను ఆయనకు ఇవ్వనప్పుడు, ఆత్మ దుఃఖపరచబడును. పునరుజ్జీవనమును గూర్చి ఏదైనను చెప్పవలసివచ్చినచో, కేవలము సాదాసీదా, నిర్మలమైన వాస్తవములను మాత్రమే వాటి యథార్థ రూపములో తెలియజేయుడి, వాటి విలువకు తగినట్లుగా వాటిని అర్థము చేసికొననిండు.

12. క్రైస్తవులు సహోదర ప్రేమ యొక్క ఆత్మను కోల్పోయినప్పుడు పునరుజ్జీవనము ఆగిపోవునని అనుకొనవచ్చును. ప్రజలు సహోదర ప్రేమను కొనసాగించునంతకాలము మాత్రమే యేసుక్రీస్తు పునరుజ్జీవనములో వారితో కొనసాగును. క్రైస్తవులు పునరుజ్జీవనపు ఆత్మలో ఉన్నప్పుడు, వారు ఈ ప్రేమను అనుభవింతురు; అప్పుడు వారు ఒకరినొకరు అత్యంత వాత్సల్యముగా సహోదరుడా, సహోదరీ అని పిలుచుకొనుట మీరు వినెదరు. కాని వారు చల్లబడసాగినప్పుడు, ఒకరిపట్ల ఒకరు ఈ వెచ్చదనమును, అనురాగపు తేజస్సును కోల్పోయెదరు; అప్పుడు సహోదరుడా, సహోదరీ అని పిలుచుకొనుట మూర్ఖమైనదిగను, తుచ్ఛమైనదిగను తోచి వారు దానిని మానివేయుదురు. కొన్ని సంఘములలో వారు ఎన్నడును ఒకరినొకరు అలా పిలుచుకొనరు; కాని పునరుజ్జీవనము ఉన్నచోట క్రైస్తవులు సహజముగా అలా చేయుదురు. అలా చేయని పునరుజ్జీవనమును నేను ఎన్నడును చూడలేదు, బహుశా ఎన్నడును అట్టిది లేకయుండెను. కాని ఇది ఆగిపోవుట ప్రారంభమైన వెంటనే, దేవుని ఆత్మ దుఃఖపరచబడి, వారి మధ్య నుండి వైదొలగును.

13. క్రైస్తవులు తరచుగా తిరిగి మారుమనస్సు పొందనిదే పునరుజ్జీవనము క్షీణించి ఆగిపోవును. దీని భావమేమనగా, పునరుజ్జీవనపు ఆత్మలో నిలిచియుండుటకు, క్రైస్తవులు సాధారణముగా తరచుగా పాపభావనకు గురియై, దీనపరచబడి, దేవుని ఎదుట కరిగిపోయి, తిరిగి మారుమనస్సు పొందవలసిన అవసరము ఉన్నది. ఒక క్రైస్తవుడు "తిరిగి మారుమనస్సు పొందుట" అను మాటను గూర్చి మేము మాటలాడునప్పుడు, చాలామంది గ్రహించలేని అంశము ఇదే. కాని వాస్తవమేమనగా, పునరుజ్జీవనములో క్రైస్తవుని హృదయము గట్టిపొర కట్టుటకు, దైవిక విషయముల యెడల తనకుండు రుచికరమైన అభిరుచిని కోల్పోవుటకు అవకాశము ఉన్నది; ప్రార్థనలో అతని అభిషేకము, బలము తగ్గును; అప్పుడు అతడు మరల మారుమనస్సు పొందవలసియుండును. అతడు ప్రతి కొన్ని దినములకు ఒకసారి ఇట్టి ప్రక్రియ గుండా పోకపోయినయెడల, కార్యమునకు హాని కలుగకుండునట్లు అతనిని ఆ స్థితిలో ఉంచుట అసాధ్యము. పునరుజ్జీవనములో నిలిచియుండి, దానిని నిరంతరము నడిపించుటకు తగినవారుగా ఉండిన ఎవరితోనైనను నేను శ్రమించియున్నచో, ప్రతి రెండు మూడు వారములకు ఒకసారియైనను ఈ కరిగిపోవు ప్రక్రియ గుండా పోని వారెవరును నాకు తారసపడలేదు. సంఘమునకు తన దోషమును, తన ఆధారపడుటను గ్రహింపజేసి, దేవుని ఎదుట కరిగిపోవునట్లు చేయుట అసాధ్యమని తేలుటచేతనే సాధారణముగా పునరుజ్జీవనములు క్షీణించును. పరిచారకులు దీనిని గ్రహించి, సంఘమును ఎట్లు కరిగించవలెనో, తమకు అవసరమైనప్పుడు తమను తాము ఎట్లు కరిగించుకొనవలెనో నేర్చుకొనుట ప్రాముఖ్యము; లేనియెడల క్రైస్తవులు త్వరలోనే తమ కార్యములో యాంత్రికులుగా మారి, తమ ఉత్సాహమును, దేవునితో ఫలప్రదముగా ఉండు శక్తిని కోల్పోవుదురు. పేతురు రక్షకుని ఎరుగనని చెప్పినప్పుడు అతడు గుండా పోయిన ప్రక్రియ ఇదే; ఈ కరిగిపోవుట ద్వారానే ప్రభువు పెంతెకొస్తు దినమున జరిగిన మహాకార్యము కొరకు అతనిని సిద్ధపరచెను. కొన్ని సంవత్సరముల క్రితము, "కరిగిపోవుట" అను మాట కొందరు పరిచారకులకును మతధర్మమును ఒప్పుకొనువారికిని అభ్యంతరకరముగా ఉన్నదని తెలిసికొని నేను ఆశ్చర్యపడితిని. నీకొదేముకు ఇయ్యబడిన గద్దింపుకు వారు తమను తాము గురిచేసికొనిరి: "నీవు ఇశ్రాయేలుకు బోధకుడవై యుండి ఈ సంగతులు ఎరుగవా?" కొందరు "కరిగిపోవుట" అనగా ఏమిటో ఎరుగువరకు, పునరుజ్జీవనముల కార్యము కొరకు వారు ఇక ఎక్కువగా ఏమియు చేయరని నేను నమ్ముచున్నాను.

14. క్రైస్తవులు ఆత్మనిగ్రహమును ఆచరింపనప్పుడు పునరుజ్జీవనము కొనసాగదు. సంఘము పునరుజ్జీవనమును అనుభవించి, దానిపై బలిసి, స్వాతిశయ భోగములోనికి పరుగెత్తినప్పుడు, పునరుజ్జీవనము త్వరలోనే ఆగిపోవును. పాపులను రక్షించుటకు సమస్తమును విడిచిపెట్టిన దేవుని కుమారునితో వారు సహానుభూతి చెందనియెడల; తమ భోగభాగ్యములను, తమ సుఖమును విడిచిపెట్టి, కార్యములో తమను తాము వినియోగించుకొనుటకు వారు సిద్ధపడనియెడల, దేవుని ఆత్మ తమపై కుమ్మరింపబడుననని వారు నిరీక్షింపనవసరము లేదు. ఇది నిస్సందేహముగా వ్యక్తిగత క్షీణతకు ప్రధాన కారణములలో ఒకటి. పునరుజ్జీవనములో క్రైస్తవులు ఆత్మనిగ్రహము నుండి వెనుదీయుటకును, ఒక్కొక్క స్వాతిశయ భోగపు రూపమునకు లొంగిపోవుటకును తమలో మొదట మొగ్గు చొచ్చుకొనివచ్చుటను గమనించినప్పుడు జాగ్రత్తపడుడు. దేవుని కార్యము నుండి వారిని ఎరవేసి లాగివేయుటకు, వారిని మందబుద్ధులుగా, స్థూలబుద్ధులుగా, సోమరులుగా, భయస్థులుగా, నిరుపయోగులుగా, కామాతురులుగా చేసి, ఆత్మను తరిమివేసి పునరుజ్జీవనమును నాశనము చేయుటకు ఇది సాతాను ఎత్తుగడ.

15. నూతన సాధనములను గూర్చిన వివాదముల వలన పునరుజ్జీవనము ఆగిపోవును. దీనికంటె పునరుజ్జీవనమును కూలద్రోయుటకు నిశ్చయమైనదేదియు లేదు. కాని నా గత ఉపన్యాసము నూతన సాధనముల విషయముపైననే ఉన్నందున, ఇప్పుడు ఈ విషయముపై ఎక్కువగా నిలుచు అవసరము లేదు.

16. పాత శాఖవారి నిరంతర వ్యతిరేకతతో, క్రొత్త శాఖవారి దుష్ట స్వభావము కలిసినప్పుడు పునరుజ్జీవనములు అణచివేయబడగలవు. పునరుజ్జీవనములను వర్ధిల్లజేయుటకు ఏమియు చేయనివారు తమ వ్యతిరేకతను కొనసాగించినయెడల, వాటిని వర్ధిల్లజేయుటకు శ్రమించువారు అసహనమునకు లోనై దుష్ట స్వభావములోనికి దిగినయెడల, పునరుజ్జీవనము ఆగిపోవును. పాత శాఖవారు పునరుజ్జీవనములకును పునరుజ్జీవన పురుషులకును వ్యతిరేకముగా పత్రికలలో తమ లేఖలను వ్రాసినప్పుడు, క్రొత్త శాఖవారు వారికి వ్యతిరేకముగా కోపముతో, కలహప్రియతతో, చేదైన స్వభావముతో తిరిగి లేఖలు వ్రాసి, కలహపూరితమైన వివాదములోనికి దిగినప్పుడు, పునరుజ్జీవనములు ఆగిపోవును. వారు తమ కార్యమునకే అంటిపెట్టుకొని ఉండనిండు, వ్యతిరేకతను గూర్చి మాటలాడకుండనిండు, దానిని గూర్చి ప్రసంగింపకుండనిండు, ముద్రింపకుండనిండు. ఇతరులు తమ నీచపు మాటలను, సామగ్రిని ప్రచురింపదలచుకొనినచో, ప్రభువు సేవకులు తమ కార్యమునకే అంటిపెట్టుకొని ఉండనిండు; కార్యములో నిమగ్నమైనవారు తమ వ్యవహారమునే చూచుకొనుచు, తమ కార్యమునకే అంటిపెట్టుకొని ఉన్నంతకాలము, ఏ రచనలును, అపవాదములును పునరుజ్జీవనమును ఆపజాలవు. ఇది వాస్తవములో ఎంతవరకు నిజమో ఆశ్చర్యకరము.

పునరుజ్జీవనము జరిగిన ఒక చోట, కొందరు పరిచారకులు సంఘపు కాపరికి వ్యతిరేకముగా ఒక కూటమిని ఏర్పరచుకొనిరి; అతనిని నాశనము చేయుటకు ఒక పథకము రచింపబడెను; నిజముగా అతనిని తన ప్రెస్బిటరీ ఎదుట విచారణకు గురిచేయించి, పునరుజ్జీవనము మధ్యలోనే ఆరు వారములపాటు సాగిన విచారణను నిర్వహించిరి; అయినను కార్యము ఇంకను కొనసాగెను. సంఘపు ప్రార్థనాశీలురైన సభ్యులు కార్యములో తమను తాము ఎంతగా వినియోగించుకొనిరంటే, ఆ దృశ్యమంతటా అది విజయోత్సాహముతో కొనసాగెను. కాపరి తన విచారణకు హాజరగుటకు పిలువబడెను, కాని ప్రజల మధ్య శ్రమించుటకు మరొక పరిచారకుడు ఉండెను; సభ్యులు సాధారణముగా విచారణకు కూడా వెళ్లలేదు గాని ఆత్మల కొరకు ప్రార్థించుచు శ్రమించుచునే ఉండిరి; పునరుజ్జీవనము ఆ తుఫానును దాటుకొని ముందుకు సాగెను. అనేక ఇతర స్థలములలో సంఘములో వ్యతిరేకత లేచియున్నది; కాని కొందరు దీనులైన ఆత్మలు తమ కార్యములోనే నిలిచియుండిరి; కృపగల దేవుడు తన నగ్నబాహువును చాచి, సమస్త వ్యతిరేకత ఉన్నప్పటికిని పునరుజ్జీవనమును ముందుకు సాగింపజేసెను.

కాని పునరుజ్జీవనమును వర్ధిల్లజేయుటలో చురుకుగా నిమగ్నమైనవారు వ్యతిరేకత యొక్క అసమంజసతకును, మొండితనమునకును ఉద్రేకపడి, అది అట్లు ఉండరాదని భావించి, తమ సహనమును కోల్పోయి, వారి తప్పుబట్టుటలకును అపవాదములకును తప్పక జవాబియ్యవలెనని భావించినప్పుడు, వారు ఓనో మైదానములోనికి దిగివచ్చెదరు, కార్యము ఆగవలసివచ్చును.

17. ప్రజల మనస్సును పక్కకు మరల్చు దేనైనను పునరుజ్జీవనమునకు ఆటంకము కలిగించును. ప్రజల దృష్టిని విజయవంతముగా పక్కకు మరల్చునది ఏదైనను పునరుజ్జీవనమును ఆపివేయును. పరిచారకుడు తన ప్రెస్బిటరీ ఎదుట విచారణకు గురిచేయబడిన కేసులో, అది పునరుజ్జీవనమును నాశనము చేయకుండుటకు కారణము, సంఘపు ప్రార్థనాశీలురైన సభ్యులు తమను తాము పక్కకు మరల్చుకొననీయకపోవుటయే. వారు విచారణకు కూడా హాజరు కాలేదు గాని ఆత్మల కొరకు ప్రార్థించుచు శ్రమించుచునే ఉండిరి; అందువలననే అపవాది చేసిన సమస్త ప్రయత్నములు ఉన్నప్పటికిని, ప్రజల దృష్టి ఆ విషయముపైననే నిలిచియుండెను.

కాని అతడు ఏ ఇతర విషయముపైననైనను ప్రజల దృష్టిని లీనము చేయుటలో సఫలుడైనప్పుడెల్లా, పునరుజ్జీవనమునకు అంతము కలిగించును. విషయమేదైనను సరే. పరలోకము నుండి ఒక దేవదూత దిగివచ్చి, ప్రసంగించినను, వీధులలో సంచరించినను, అది పునరుజ్జీవనమునకు లోకములోనే అత్యంత చెడ్డ విషయమగును; ఏలయనగా అది పాపులందరినీ వారి సొంత పాపముల నుండి మరల్చి, సంఘమును ఆత్మల కొరకు ప్రార్థించుట నుండి మరల్చి, ఈ మహిమాన్వితమైన ప్రాణిని వెంబడించుటకును, అతనిని తేరిచూచుటకును పురికొల్పును; అప్పుడు పునరుజ్జీవనము ఆగిపోవును.

18. మద్యనిషేధ సంస్కరణకు ప్రతిఘటన సంఘములో పునరుజ్జీవనములను ఆపివేయును. ఈ మహిమాన్వితమైన సంస్కరణ నుండి దూరముగా నిలుచుట సంఘములో ఇక నిర్దోషముగా ఉండలేని కాలము వచ్చినది. అజ్ఞానముతో ఇది చేయబడగల కాలము ఒకటి ఉండెను. వారి మధ్య మద్యము వాడబడుచున్నను పరిచారకులును క్రైస్తవులును పునరుజ్జీవనములను అనుభవింపగల కాలము ఒకటి ఉండెను. కాని ఈ విషయముపై వెలుగు ప్రసరించి, దాని వాడకము కేవలము హానికరమని తేలిన తరువాత, ఏ సంఘ సభ్యుడైనను లేక పరిచారకుడైనను ఈ కార్యములో తటస్థముగా నిలిచి నిర్దోషముగా ఉండలేడు. వారు బహిరంగముగా మాటలాడి పక్షము వహింపవలెను. వారు ఒక పక్షమున నిలువనియెడల, వారి ప్రభావము మరొక పక్షమున ఉండును. మద్యనిషేధ సంస్కరణకు వ్యతిరేకముగా నిలిచి పునరుజ్జీవనమును పొందిన ఒక్క పరిచారకుని నాకు చూపుడి. ఇప్పుడు దాని నుండి దూరముగా నిలిచియుండి పునరుజ్జీవనము కలిగిన ఒకనిని నాకు చూపుడి. ఇప్పుడు ఈ విషయముపై నసుగుచు, మద్యనిషేధమునకు అనుకూలముగా బహిరంగముగా నిలువక పునరుజ్జీవనము కలిగిన ఒకనిని నాకు చూపుడి? గతంలో ఇది ఇట్లు ఉండలేదు. కాని ఇప్పుడు ఈ విషయము తలెత్తినది, చర్చింపబడినది, అర్థము చేసికొనబడినది; సత్యముపై ఏ మనుష్యుడును తన కన్నులు మూసుకొనజాలడు. మద్యనిషేధ కార్యము నుండి దూరముగా నిలుచువాని చేతులు రక్తముతో ఎర్రబడియున్నవి. అతడు పునరుజ్జీవనమును పొందగలడా?

19. మానవ హక్కులకు సంబంధించిన ఏ ప్రశ్న విషయములోనైనను పరిచారకులును సంఘములును తప్పు వైఖరిని వహించినప్పుడు పునరుజ్జీవనములకు ఆటంకము కలుగును. ఉదాహరణకు బానిసత్వమును తీసికొనుడి. ఈ విషయము ప్రజల మనస్సు ఎదుట లేని కాలము ఒకటి ఉండెను. జాన్ న్యూటన్ తన మారుమనస్సు పొందిన తరువాత కూడా బానిస వ్యాపారములోనే కొనసాగెను. ఈ అత్యంత దుష్టమైన వ్యాపారము విషయములో అతని మనస్సు అంతగా చెడగొట్టబడి, అతని మనస్సాక్షి అంతగా కమిలిపోయియుండెనంటే, అతడు దేవుని బిడ్డగా మారిన కొంతకాలము వరకును దాని పాపభరితత్వము అతని మనస్సునకు ఎన్నడును తోచలేదు. అతని మారుమనస్సుకు ముందే అతని మనస్సుపై వెలుగు ప్రసరించియుండినచో, ముందుగా ఈ పాపమును విడనాడకుండా అతడు మారుమనస్సు పొందియుండజాలడు. అతని మారుమనస్సు తరువాత, దాని దుష్టత్వమును గూర్చి ఒప్పింపబడినప్పుడు, ఆ పాపమును శాశ్వతముగా విడనాడనిదే అతడు దేవుని సన్నిధిని ఇక అనుభవింపజాలకపోయెను. అట్లే, నిస్సందేహముగా, మన సొంత దేశములో అనేకమంది బానిస వర్తకులును బానిస యజమానులును ఈ హేయమైన కార్యములో పాలుపంచుకొనుచున్నప్పటికిని మారుమనస్సు పొందియున్నారు, ఏలయనగా దాని పాపభరితత్వము వారి మనస్సులకు స్పష్టముగా తోచలేదు. అట్లే దేశమంతటా ఎక్కువభాగము పరిచారకులును సంఘములును మౌనముగా ఉండి, సంఘములోను జాతిలోను ఉనికిలో ఉన్న ఈ హేయమైన హేయకార్యమునకు వ్యతిరేకముగా ఏ సాక్ష్యమును ఇవ్వలేదు. కాని ఇటీవల, ఈ విషయము చర్చకు వచ్చినది; దేవుని ప్రావిడెన్సు దానిని మనుష్యులందరి కన్నుల ఎదుట స్పష్టముగా తెచ్చినది. మద్యనిషేధ కార్యముపై వలెనే, ఇప్పుడు ఈ విషయముపైనను వెలుగు ప్రసరించుచున్నది. వాస్తవములు వెల్లడి చేయబడుచున్నవి, సూత్రములు స్థాపింపబడుచున్నవి, మనుష్యుల మనస్సులపై వెలుగు ప్రసరింపబడుచున్నది; ఈ రాక్షసుడు తన భయంకరమైన గుహ నుండి ఈడ్వబడి, సంఘము ఎదుట ప్రదర్శింపబడుచున్నాడు; "ఇది పాపమా?" అని వారిని అడుగబడుచున్నది. ఈ విషయముపై వారి సాక్ష్యము ఇయ్యబడవలసియున్నది. వారు దేవుని సాక్షులు. "సత్యమును, సంపూర్ణ సత్యమును, సత్యము తప్ప మరేదియు" చెప్పుటకు వారు ప్రమాణము చేసియున్నారు. వారి సాక్ష్యము ఒక పక్షముననైనను, మరొక పక్షముననైనను ఇయ్యబడకుండుట అసాధ్యము. వారి మౌనమును ఇక అజ్ఞానము అనెడి సూత్రము మీద, ఈ విషయముపై వారి దృష్టి ఎన్నడును మరల్చబడలేదను సూత్రము మీద సమర్థింపజాలము. కాబట్టి, ఈ విషయముపై క్రైస్తవుల మౌనము వాస్తవముగా బానిసత్వమును పాపముగా వారు పరిగణింపకున్నారని చెప్పుటయే. వాస్తవమేమనగా, దోషము లేకుండా మౌనముగా ఉండజాలని విషయము ఇది. దేవుని ప్రావిడెన్సులో, దక్షిణదిక్కు నుండి వీచు ప్రతి గాలియు రోదనము, దుఃఖము, విలాపముల భారముతో నిండియుండు కాలము వచ్చినది. మన సొంత దేశములోనే హీనస్థితిలో ఉన్న ఇరువది లక్షలమంది అన్యజనులు, సంకెళ్లతో బంధింపబడి, రక్తము కారుచు, తమ చేతులను చాచి దేవుని సంఘమునకు సహాయము కొరకు వేదనాభరితమైన మొరను పంపుచున్నారు. లోకమును తిరిగి పొంది రక్షించుటకు చేయు తన ప్రయత్నములలో, ఈ వేదనయు నిరాశయు గల స్వరమునకు సంఘము తన చెవులను మూసికొనునా? అట్లు కానేకాదు. ఈ ప్రశ్న నుండి సంఘము తప్పించుకొనజాలదు. ఇది సంఘము, జాతి తీర్మానింపవలసిన ప్రశ్న; దేవుడు దానిని ఒక తీర్మానము వైపు తప్పక నెట్టును.

అస్తవ్యస్తతకు, కలహమునకు, వివాదమునకు భయపడి సంఘములు దీనిని ప్రతిఘటించుట వ్యర్థము. ఈ వేదనాభరితమైన మొరను వినకుండా చెవిని త్రిప్పుకొనుటను భక్తి కార్యముగా పరిగణించుట వ్యర్థము.

సంఘము ఈ విషయముపై "సత్యమును, సంపూర్ణ సత్యమును, సత్యము తప్ప మరేదియు" సాక్ష్యమివ్వవలెను, లేనియెడల ఆమె అబద్ధసాక్ష్యము పలికినదగును, దేవుని ఆత్మ ఆమె నుండి వైదొలగును. ఆమె సాక్ష్యమివ్వవలెనని ప్రమాణము చేసియున్నది; దానిని పాపమని ప్రకటింపని పరిచారకులును సంఘములును దేవుని కొరకు అబద్ధసాక్ష్యము పలుకుచున్నారు. ప్రస్తుత కాలములో మతధర్మము దీనావస్థలో ఉండుటకు ఒక కారణము, అనేక సంఘములు బానిసత్వము విషయములో తప్పు పక్షమును వహించి, సూత్రముకంటె పక్షపాతము ప్రబలనిచ్చి, ఈ హేయకార్యమును దాని నిజమైన పేరుతో పిలుచుటకు భయపడుటయే అనుటలో నిస్సందేహముగా సత్యమున్నది.

20. పునరుజ్జీవనములకు ఆటంకము కలిగించు మరొక విషయము మిషనరీ కార్యముల యొక్క డిమాండ్లను నిర్లక్ష్యము చేయుటయే. అన్యజనుల యెడల క్రైస్తవులకు శ్రద్ధ లేనియెడల, మాసిక ప్రార్థనా సమావేశమును నిర్లక్ష్యము చేసి తమ సొంత సంఘమునకే తమ దృష్టిని పరిమితము చేసికొనినయెడల, మిషనరీ హెరాల్డును కూడా చదువకున్నను, లోకపు డిమాండ్ల విషయమై తమను తాము తెలిసికొనుటకు మరి ఏ సాధనమును ఉపయోగింపకున్నను, దేవుడు వారి ఎదుట వేయుచున్న వెలుగును తిరస్కరించి, ఈ కార్యములో దేవుడు వారిని చేయుమని పిలుచుచున్నదానిని చేయకున్నను, దేవుని ఆత్మ వారి నుండి వైదొలగును.

21. యువకులను పరిచర్య కొరకు విద్యావంతులను చేయుమని దేవుడు తమపై ఉంచిన పిలుపును ఒక సంఘము తిరస్కరించినప్పుడు, వారు పునరుజ్జీవనమునకు ఆటంకము కలిగించి దానిని నాశనము చేయుదురు. ప్రెస్బిటేరియన్ సంఘమును చూడుడి, పది సంవత్సరములలో మారుమనస్సు పొందిన రెండు లక్షలమంది ఆత్మలను చూడుడి, లోకమును పరిచారకులతో నింపుటకు తగినంత సాధనసంపత్తి ఉన్నప్పటికిని, మన సొంత దేశపు జనాభా వృద్ధి చెందునంత వేగముగా పరిచారకుల సంఖ్య వృద్ధి చెందుటలేదు; పరిచారకులను సమకూర్చుటకు మరింత ఏదైనను చేయకపోయినయెడల, మనమే స్వయముగా అన్యజనులముగా మారెదము. యువకులపై పరిచర్యలోనికి వెళ్లవలసిన బాధ్యతను సంఘములు వత్తిడి చేయుటలేదు. దేవుడు తన ఆత్మను సంఘములపై కుమ్మరించి, లక్షలాదిమంది ఆత్మలను మారుమనస్సు చేయించుచున్నాడు; అప్పుడు పంటకొరకు పనివారు ముందుకు రాకున్నచో, దేవుని శాపము సంఘములపైకి వచ్చుటయు, ఆయన ఆత్మ ఉపసంహరింపబడుటయు, పునరుజ్జీవనములు ఆగిపోవుటయు తప్ప మరేమి నిరీక్షింపవచ్చును? ఈ విషయముపై ఏ పరిచారకుడైనను, ఏ సంఘమైనను మౌనముగా, నిష్క్రియముగా ఉండరాదు.

22. పునరుజ్జీవనములపై అపవాదు చెప్పుట తరచుగా వాటిని అణచివేయును. ప్రెసిడెంట్ ఎడ్వర్డ్స్ కాలములో జరిగిన మహా పునరుజ్జీవనము ఈ విషయములో సంఘపు ప్రవర్తన వలన గొప్పగా బాధపడెను. దేవుని శత్రువులు పునరుజ్జీవనములను దూషించుటయు, తప్పుగా చిత్రించుటయు, వాటిపై అపవాదు చెప్పుటయు ఆశ్చర్యకరము కాదు. కాని సంఘమే స్వయముగా ఈ కార్యములో నిమగ్నమై, దేవుని మహిమాన్వితమైన కార్యమును నిందించుటలోను, తప్పుగా చిత్రించుటలోను దాని అత్యంత ప్రభావవంతమైన సభ్యులలో అనేకులు తోడ్పడుచుండగా, ఆత్మ దుఃఖపరచబడి వైదొలగుట సహేతుకమే. ఇది బాధాకరమైన, దేవునికి అగౌరవము కలిగించు స్థాయిలో జరిగినదని కాదనజాలము. ఈ పునరుజ్జీవనము ప్రారంభమైనప్పటి నుండి ఒక సంవత్సరములో, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రములలో లక్ష మంది ఆత్మలు దేవుని వైపు మారుమనస్సు పొందిరని అంచనా వేయబడినది. లోకము ఆరంభమైనప్పటి నుండి ఒక సంవత్సరములో మారుమనస్సు పొందిన సంఖ్యలలో ఇది నిస్సందేహముగా అత్యధికమైనది. మానవులలో ఇంత విస్తృతమైన ఉద్రేకములో, విచారింపదగినదేమియు లేకుండునని నిరీక్షింపజాలము. ఇంతటి విస్తృతిగల, మానవ సాధనముల ద్వారా నడుపబడు ఇట్టి కార్యములో పరిపూర్ణతను నిరీక్షించుట పూర్తిగా అసంబద్ధమును, అసంగతమును. దుష్టకార్యములు నిస్సందేహముగా ఉండెను, ఉన్నవి. అవి తప్పక నిరీక్షింపబడవలసినవి, సాధ్యమైనంతవరకు వాటి నుండి కాపాడుకొనబడవలసినవి. విస్తృతిలోను ప్రభావములోను దీనికి సమానమైన ఏ పునరుజ్జీవనమునకైనను, ఇంత తక్కువ దుష్టకార్యములతో, నిజాయితీగా విచారింపదగినది ఇంత తక్కువగా కలిగియుండిన ఉదాహరణను లోక చరిత్ర అందించగలదని నేను నమ్మను.

కాని దేవుని ఈ ధన్యమైన కార్యము ఎట్లు చూడబడినది? ఫిర్యాదు చేయబడిన దుష్టకార్యములన్నియు నిజమేనని ఒప్పుకొన్నను—అది వాస్తవదూరము—అవి మహిమాన్వితమైన సూర్యబింబముపై చుక్కల వంటివి మాత్రమే; కార్యము యొక్క అనంతమైన గొప్పతనమును, శ్రేష్ఠతను పోల్చినప్పుడు వాటిని గూర్చి తలంచుటయే కష్టము. అయినను ప్రెస్బిటేరియన్ సంఘములో అధికభాగము దేవుని ఈ ధన్యమైన కార్యమును ఎట్లు స్వీకరించి చూచినది? ఈ మహాకార్యము మధ్యలో ప్రెస్బిటేరియన్ సంఘమునకు ప్రాతినిధ్యము వహించు గంభీరమైన సభయైన జనరల్ అసెంబ్లీలో, కృతజ్ఞతా దినమును నియమించుటకు బదులు, ఆయన కార్యపు గొప్పతనము కొరకు దేవుని స్తుతించి మహిమపరచుటకు బదులు, వారి నుండి గద్దింపు స్వరమును మనము వినుచున్నాము. అక్కడ చేయబడిన ప్రసంగముల నివేదికల నుండి, ఆ సభ ఫిర్యాదులతో నిండియుండెనని తోచును. కార్యమును ముందుకు తీసుకువెళ్లుటకు సాధనములను రచించుటకు బదులు, దానికి సంబంధించిన తులనాత్మకముగా చిన్న దుష్టకార్యములే వారి దృష్టిని ఆక్రమించినట్లు తోచెను. చాలా ఫిర్యాదుల తరువాత, వారు ఒక సంఘటనను నియమించి, సంఘములకు ఒక "పరిచర్యా లేఖ"ను పంపిరి; అది సందేహములను రేకెత్తించి, దేవుని ప్రజల ఉత్సాహమును చల్లార్చి, ఆశీర్వాదపు గొప్పతనము కొరకు దేవునికి మహిమనిచ్చుట నుండి వారిని మరల్చి దుష్టకార్యముల విషయమై తప్పులు వెదకుటకును, గొణుగుటకును వారిని మరల్చు రీతిగా ఉండెను. ఆ జనరల్ అసెంబ్లీలో ఏమి జరిగినదో నేను వినినప్పుడు, వారి ప్రసంగములను నేను చదివినప్పుడు, వారి పరిచర్యా లేఖను నేను చూచినప్పుడు, నా ఆత్మ వ్యాధిగ్రస్తమయ్యెను; చెప్పశక్యముకాని దుఃఖభావము నా మనస్సుపై ఆవహించెను; ఇట్టి ప్రవర్తన కొరకు దేవుడు ప్రెస్బిటేరియన్ సంఘమును "దర్శించునని" నేను భావించితిని. అప్పటి నుండి, మహిమ వైదొలగుచునే ఉన్నది, పునరుజ్జీవనములు తక్కువ తక్కువగను, బలహీనము బలహీనముగను మారుచున్నవి.

జనరల్ అసెంబ్లీ వేదికపై ఆ ఫిర్యాదులను కుమ్మరించిన, ఆ పరిచర్యా లేఖను తయారుచేయుటలో సాధనభూతులైన పరిచారకులు, అప్పటి నుండి మతధర్మ పునరుజ్జీవనములను వర్ధిల్లజేయుటలో ఆశీర్వదింపబడిరా—దేవుని ఆత్మ వారిపై ఉన్నదా—పరిశుద్ధుని నుండి తమకు అభిషేకము ఉన్నదని వారి సంఘములు సాక్ష్యమివ్వగలవా అను విషయము తెలియుటకు నేను కోరుచున్నాను.

23. సంఘపరమైన చిక్కులు ఆత్మను దుఃఖపరచి, పునరుజ్జీవనములను నాశనము చేయు రీతిగా ఉండును. ప్రభువు కార్యము నుండి పరిచారకుల దృష్టిని వివాదములవైపును, సంఘపరమైన వ్యాజ్యెములవైపును మరల్చుట ఎల్లప్పుడూ సాతాను యొక్క వ్యూహముగా ఉన్నది. ప్రెసిడెంట్ ఎడ్వర్డ్స్ సంఘపరమైన సభల ఎదుట చాలాకాలము వివాదములలో నిమగ్నమవ్వవలసివచ్చెను; మన కాలములో, ఈ మహా మతధర్మ పునరుజ్జీవనముల మధ్యలో, ఈ చిక్కులు భయంకరముగను, సిగ్గుచేటుగను గుణించబడియున్నవి. సంఘములోని అత్యంత సమర్థులైన పరిచారకులలో కొందరు, క్రీస్తు వద్దకు ఆత్మలను గెలుచుకొను తమ ప్రత్యక్ష ప్రయత్నముల నుండి పిలువబడి, తమపై లేదా పరిచర్యలోని తమ తోటి పనివారిపై పెట్టబడిన, ఎన్నడును నిలబెట్టబడజాలని నేరారోపణలకు హాజరగుటకు దినదినము, కొన్ని సందర్భములలో వారమువారము తీసికొనిపోబడిరి.

ఫిలడెల్ఫియాను చూడుడి: అనంతమైన, అవమానకరమైన కీచులాటలు ఆ నగరములోను, దేశమంతటా పొడవునను వెడల్పునను దేవుని సంఘమును కలవరపరచి దుఃఖపరచియున్నవి. ప్రెస్బిటేరియన్ సంఘము మొత్తములో ఈ సంఘపరమైన చిక్కులు సృష్టిని ఏడ్పించునంత దుష్టకార్యములను ఉత్పన్నము చేసియున్నవి. సహోదరుడు బేమన్ పునరుజ్జీవనములను వర్ధిల్లజేయుట నుండి సిగ్గుచేటుగను, దుష్టముగను పిలువబడి, నిజమైనప్పటికిని వాటిలో అనేకము హాస్యాస్పదమైనవి గాని ఎన్నడును నిలబెట్టబడజాలని నేరారోపణలపై తన సొంత ప్రెస్బిటరీ ఎదుట విచారణకు హాజరగవలసివచ్చెను. అప్పటి నుండి, అనివార్యముగా అతని సమయములో అధికభాగము సంఘపరమైన చిక్కులను సర్దుబాటు చేయుటలోనే వినియోగింపబడియున్నట్లు తోచును. కార్లైల్ కు చెందిన సహోదరుడు డఫీల్డ్, ఫిలడెల్ఫియాకు చెందిన సహోదరుడు బార్న్స్, దేవుని అత్యంత సఫలురైన పరిచారకులలో మరికొందరు, సంవత్సరములపాటు వారి సమయములో గణనీయమైన భాగమును ఈ చిక్కుల వలన ఆటంకపరచబడియున్నారు. ఆహా, దీనిని గాతులో తెలియజేయకుడి! తామే స్వయముగా కొంచెమో లేక ఏమియో చేయని ఆ పరిచారకులును, మతధర్మమును ఒప్పుకొనువారును ఇతరులను ఎప్పుడు స్వతంత్రముగా విడిచిపెట్టి, వారిని దేవుని కొరకు పనిచేయనిత్తురు?

24. పునరుజ్జీవనములకు ఆటంకము కలిగించగల మరొక విషయము, ఏ పక్షమునందైనను ఉండు నిందారోపణ స్వభావము, ముఖ్యముగా పునరుజ్జీవనమును ముందుకు తీసుకువెళ్లుటలో నిమగ్నమైనవారిలో ఉండునది. కార్యపు వ్యతిరేకులు దాని మిత్రుల తడబాటుల కొరకు కాచుకొనియుందురు.

వారి ప్రవర్తనలో తప్పైనదానికెల్ల, తరచుగా సరియైనదానికి కూడా వారిని నిందించుటకు వారు నిశ్చయముగా సిద్ధముగా ఉందురు. ముఖ్యముగా, కార్యమును వర్ధిల్లజేయుటలో అత్యంత ప్రముఖమైన సాధనములుగా ఉన్నవారిని గూర్చి అనేక నిందారోపణ, అక్రైస్తవ వ్యాఖ్యలు చేయబడునని నిరీక్షింపవచ్చును. అయితే, సంఘములో గాని బయట గాని కార్యపు వ్యతిరేకుల పక్షమునుండి వచ్చు ఈ నిందారోపణ స్వతహాగా పునరుజ్జీవనమును ఆపివేయదు. దాని వర్ధిల్లజేయువారు దీనతతోను, ప్రార్థనాశీలమైన ఆత్మతోను నిలిచియుండునంతకాలము, వారు ప్రతీకారము తీర్చుకొననంతకాలము, సహనముతో తమ ఆత్మలను వశపరచుకొనునంతకాలము, తమను తాము పక్కకు మరల్చుకొననీయక, పరస్పర నిందారోపణలకును, ప్రార్థనాత్మను దుఃఖపరచుటకును తమను తాము అప్పగింపనంతకాలము, కార్యము ముందుకు సాగును; పునరుజ్జీవనము మధ్యలో ఒక పరిచారకుడు ఆరు వారములపాటు విచారణలో ఉండిన సూచించిన కేసులో వలె. అక్కడ ప్రజలు దీనతలోనే నిలిచి ప్రార్థించిరి—తమ పరిచారకుని కొరకు అంతగా కాదు, ఏలయనగా వారు అతనిని దేవునికే విడిచిపెట్టిరి—గాని పాపుల కొరకు బలమైన రోదనతోను, కన్నీళ్లతోను దేవుని బతిమాలుకొనుచు. దేవుడు వారి మాట విని వారిని ఆశీర్వదించెను, కార్యము కొనసాగెను. కార్యమునకు వ్యతిరేకులైనవారిలో నిందారోపణ ఎంతమాత్రము భయపడతగినది కాదు, ఏలయనగా వారికి ఆత్మ లేదు, వారిపై ఏమియు ఆధారపడియుండదు; వారు వ్యక్తిగతముగా కలిగియున్నంత ప్రభావము మేరకే కార్యమునకు ఆటంకము కలిగింపగలరు. కాని ఇతరులు పరిశుద్ధాత్మ శక్తిని కలిగియున్నారు; సరైన స్వభావములో వారు నిలిచియుండుటపైననే కార్యము ఆధారపడియున్నది. వారు తప్పుదారి పట్టి ఆత్మను దుఃఖపరచి పంపివేసినయెడల, సహాయము లేదు, కార్యము ఆగవలసినదే. కాబట్టి, ఈ ధన్యమైన కార్యమును వర్ధిల్లజేయువారికి ఎంత రెచ్చగొట్టుట కలిగినను, అది ఆగిపోయినయెడల, బాధ్యత వారిదే. ఈ విషయమునకు సంబంధించిన అత్యంత భయపెట్టు వాస్తవములలో ఒకటి, అనేక సందర్భములలో కార్యమును ముందుకు తీసుకువెళ్లుటలో నిమగ్నమైనవారు ఆత్మను కోల్పోయినట్లు కనిపించుటయే. వారు పక్కకు మరల్చబడుచున్నారు, వ్యతిరేకతను ఇక సహింపరాదని, దానికి పత్రికలలో బయటకు వచ్చి జవాబియ్యవలెనని భావించసాగుచున్నారు. ఈ మహోన్నతమైన పునరుజ్జీవనపు మిత్రులును వర్ధిల్లజేయువారును తమను తాము రక్షించుకొనుటకు, తమకు వ్యతిరేకముగా వ్రాయువారికి జవాబియ్యుటకు పత్రికల కీచులాటలలోనికి తమను తాము పిలువనిచ్చినప్పుడెల్లా, ప్రార్థనాత్మ పూర్తిగా దుఃఖపరచబడి పంపివేయబడుననియు, కార్యము ఆగిపోవుననియు తెలిసికొని, అందరును అర్థము చేసికొనవలెను. కార్యమును వర్ధిల్లజేయువారు వ్యతిరేకతను వినుటకును జవాబియ్యుట ప్రారంభించుటకును మించి మతధర్మ పునరుజ్జీవనములకు హానికరమైనదేదియు లేదు, ఇది ఎల్లప్పుడూ నిజమని తేలియున్నది. ప్రెసిడెంట్ ఎడ్వర్డ్స్ కాలములో ఇది నిజమని తేలినది, పునరుజ్జీవనములపై అతని గ్రంథమును ఎరిగినవారికి ఇది బాగుగా తెలిసియున్నది.

III. గత పది సంవత్సరములుగా కొనసాగుచున్న ఈ మహోన్నతమైన, మహిమాన్వితమైన మతధర్మ పునరుజ్జీవనమును కొనసాగించుటకు చేయవలసిన కొన్ని విషయములను నేను ప్రస్తావించెదను.

1. పరిచారకుల పక్షమున గొప్ప, లోతైన పశ్చాత్తాపములు ఉండవలెను. నా సహోదరులారా, మనము దేవుని ఎదుట మనలను మనము దీనపరచుకొనవలెను. ప్రజలను పశ్చాత్తాపపడమని పిలుచుట మాత్రమే చాలునని మనము భావించుట సరిపడదు. మనము పశ్చాత్తాపపడవలెను, పశ్చాత్తాపములో మనమే ముందుండవలెను, తరువాత సంఘములను వెంబడించమని పిలువవలెను.

పునరుజ్జీవనముల విషయములో వ్యతిరేకత, అవిశ్వాసముల భావములను రేకెత్తించుటలో ముందున్నవారు ముఖ్యముగా పశ్చాత్తాపపడవలెను. కొందరు పరిచారకులు పునరుజ్జీవనములకును పునరుజ్జీవన సాధనములకును తమ వ్యతిరేకతను తమ సొంత సంఘములకే పరిమితము చేసికొని, తమ సొంత ప్రజలలో ఇట్టి సందేహములను సృష్టించి, వారి మధ్య కార్యము వ్యాపించి ప్రబలకుండునట్లు నిరోధించియున్నారు. ఇట్టి పరిచారకులు ఈ విషయముపై ప్రెసిడెంట్ ఎడ్వర్డ్స్ చేసిన వ్యాఖ్యలను పరిగణించుట మంచిది: "పరిచారకులు ఎంత మంచి సిద్ధాంతమునే ప్రసంగించినను, తమ కార్యములో ఎంత శ్రద్ధగా, శ్రమతో ఉన్నను, ఇట్టి దినమున, ఈ కార్యము పట్ల తాము అనుకూలముగా లేమని, దాని పట్ల చాలా సందేహముతోను శంకతోను ఉన్నామని తమ ప్రజలకు చూపినయెడల, వారు తమ ప్రజలకు మేలుకంటె కీడునే ఎక్కువగా చేయు అవకాశము ఎంతైనా ఉన్నది; ఏలయనగా, తమ ప్రజలు దానిని దేవుని కార్యముగా నమ్మనిచ్చినయెడల, ఇంత గొప్ప, అసాధారణమైన దేవుని కార్యము యొక్క కీర్తియే, ఇతర పట్టణముల మాదిరియు, అప్పుడప్పుడు వారు వినగల ప్రసంగములును కలిసి, తమ ప్రజల మనస్సులపై, తమ శ్రమలన్నిటికంటె మిన్నగా, మతధర్మములో వారిని మేల్కొల్పి ఉత్తేజపరచుటలో చాలా ఎక్కువ ప్రభావమును చూపియుండును; ఇంతేగాక, తమ పరిచారకుని అభిప్రాయము వారు బయట వినిన కార్యమును గూర్చిన సందేహమును వారిలో పుట్టించి, తద్వారా దానిలో కనిపించు దేవుని శక్తిమంతమైన హస్తము వారి మనస్సులపై తన ప్రభావమును కోల్పోవుటయే గాక, తమ మధ్యనే కనిపించు అటువంటి ప్రతిదానిపైనను సందేహమును సృష్టించు ధోరణి కలిగియుండును—అది దేశమంతటా ఇంత సాంక్రామికమైన అదే రోగమని భావించి; నిజానికి ఇది సర్వ సజీవమైన మతధర్మముపైననే సందేహమును సృష్టించి, అది ఎక్కడ కనిపించినను దానికి వ్యతిరేకముగా మాటలాడుటకును, దానిని నిరుత్సాహపరచుటకును, అది లేచిన వెంటనే దాని తలను మొత్తుటకును ప్రజలను ప్రేరేపించును. పరిచారకులమైన మేము, సంవత్సరము సంవత్సరము ఈ కార్యమును అసంతృప్తికరమైన ముఖముతో చూచుటవలన, గొఱ్ఱెలను మేపి కాపరుల పాత్రను నిర్వహించుటకు బదులు, వాస్తవముగా వాటిని వాటి మేతభూమి నుండి దూరముగా ఉంచెదము; ఇట్టి దినమున మా ప్రజలు ఏ స్థిరపడిన పరిచారకుడును లేకుండుటయే ఎంతో మేలు."

ఇతరులు మరింత బహిరంగముగా వ్యవహరించి, విస్తృతమైన ప్రభావమును చూపుటకు లక్ష్యము పెట్టుకొనిరి. కొందరు ప్రజా పత్రికలకు వ్యాసములు వ్రాసిరి. సంఘములో ఉన్నతస్థానములో ఉన్న కొందరు వ్యక్తులు ఎన్నడును ముద్రింపబడని లేఖలను వ్యాప్తి చేసిరి. మరికొందరు తమ లేఖలను ముద్రించి వ్యాప్తి చేసిరి. దేశమంతటా అవిశ్వాసమును సృష్టించు ఉద్దేశముతో ఒక లేఖా వ్యవస్థ కొనసాగుచున్నట్లు కనిపించినది. ప్రెసిడెంట్ ఎడ్వర్డ్స్ కాలములో కూడా దాదాపు అదే మార్గము అనుసరింపబడెను; దానిని దృష్టిలో ఉంచుకొని అతడు పునరుజ్జీవనములపై తన గ్రంథములో ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు:

"ఈ కార్యపు ప్రయోజనమునకు వ్యతిరేకముగా ముద్రణాయంత్రము ఏ ప్రయోజనము లేకుండా వినియోగింపబడకుండునట్లు గొప్ప జాగ్రత్త తీసికొనవలెను. దేవుడు తన బాధింపబడిన సంఘపు విడుదల కొరకు సీసెరాకు విరోధముగా యుద్ధము చేసినప్పుడు, ఆ వ్యవహారములో వ్రాయసకాని కలము పట్టువారు ప్రభువుకు సహాయము చేయవచ్చిరని మనము చదువుచున్నాము.—Judges v. 14. ఇశ్రాయేలులో ఎట్టి మనుష్యులు ఉద్దేశింపబడిరో అయినను, లోకాంతము వరకు జరుగు సమస్త సంఘటనలను సంపూర్ణముగా దర్శించిన ఆత్మ చేత ఈ మాటలు వ్రాయబడినవి గనుకను, తరువాతి దినములలో జరుగు దేవుని సంఘపు విడుదల యను ఆ మహా సంఘటనపై, ఇశ్రాయేలు ఈ విడుదల ఒక పోలికయైయున్న దానిపై, ఈ కీర్తనలో ప్రత్యేక దృష్టిని కలిగియుండెను గనుకను, తమ కలములతో సాతాను రాజ్యమునకు విరోధముగా యుద్ధము చేయవలసిన గ్రంథకర్తలనే ఇవి ఉద్దేశించి ఉండవచ్చుననుట అసంభవము కాదు. కాబట్టి ఈ కార్యమునకు నష్టము కలిగించు, ప్రత్యక్షముగానో పరోక్షముగానో దానిని సందేహము క్రిందికి తెచ్చి దానిని నిరుత్సాహపరచు లేక ఆటంకపరచు కరపత్రములను ప్రచురించువారు, ఇది నిజముగా దేవుని కార్యమేనా అని క్షుణ్ణముగా పరిశీలించుట మేలు; అది నిజమైనయెడల, దేవుడు తన మార్గములో నిలుచువారందరిని దహించుటకు అగ్నివలె బయలుదేరి, ఆ కరపత్రములను దహించివేయుట సంభవమేనా అనియు; వాటిలో రగిలింపబడిన అగ్ని గ్రంథకర్తలనే కాల్చివేయు ప్రమాదము లేదా అనియు పరిశీలించుట మేలు." వీరందరు పశ్చాత్తాపపడవలెను. వారు పశ్చాత్తాపపడువరకు దేవుడు వారిని ఎన్నడును క్షమింపడు, వారు తమ ప్రసంగముపై ఆయన ఆశీర్వాదమును అనుభవింపరు, పునరుజ్జీవనములలో శ్రమించుటకు గౌరవింపబడరు. ఈ బాధ్యతను ప్రెసిడెంట్ ఎడ్వర్డ్స్ తన కాలములో పరిచారకులపై అత్యంత బలవత్తరమైన మాటలలో వత్తిడి చేసెను. ఇప్పుడు, అప్పటివలెనే, రెండు పక్షములలోను నిస్సందేహముగా దోషములు ఉండియున్నవి. రెండు పక్షములలోను లోతైన పశ్చాత్తాపము, పరస్పర దోషాంగీకారము ఉండవలసియున్నది.

"రెండు పక్షములలోను దోషములను ఒప్పుకొనుటకు చాలా చేయవలసియున్నది; ఏలయనగా ఇటీవల జరిగిన ఈ కీచులాటలలోను, గందరగోళములోను, వెలుగు చీకటుల మిశ్రమములోను చేయబడిన దోషములు నిస్సందేహముగా అనేకమును గొప్పవియునై యున్నవి. మన భ్రష్టమైన స్వభావములకు ఇంతగా విరుద్ధమైనదియు, మనుష్యుని గర్వమునకు ఇంతగా అవమానకరమైనదియునైన బాధ్యత మరొకటి లేదు; అయినను అది చేయబడవలసినదే. బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను ప్రసంగమును బట్టి కనిపించునట్లు, పరలోకరాజ్యము సమీపించినప్పుడు, లేక అది వచ్చుననని మనము ప్రత్యేకముగా నిరీక్షించి కోరుకొనునప్పుడు, దోషములను పశ్చాత్తాపపడుట విశేషముగా తగిన బాధ్యత. దేవుడు ఇప్పుడు మనలను బిగ్గరగా పశ్చాత్తాపపడమని పిలుచుచున్నయెడల, మన పశ్చాత్తాపమును తగినరీతిగా వ్యక్తపరచమని కూడా ఆయన మనలను పిలుచుచున్నాడు. ఈ కార్యమును బహిరంగముగా వ్యతిరేకించినవారు, లేదా ఎప్పటికప్పుడు దానిని తేలికగా మాటలాడినవారు, ముఖ్యముగా వారు పరిచారకులైనయెడల, తమ దోషమును బహిరంగముగా ఒప్పుకొననిదే దేవుని దృష్టిలో క్షమింపబడజాలరని నేను నమ్ముచున్నాను. వారు ప్రత్యక్షముగానో పరోక్షముగానో ఏ విధముగానైనను కార్యమును వ్యతిరేకించినను, లేదా తమ బహిరంగ ప్రసంగములలో లేదా వ్యక్తిగత సంభాషణలలో కార్యమునకు వ్యతిరేకముగా తమ ప్రజల మనస్సులను పక్షపాతముతో నింపునట్లు ప్రవర్తించినను, తాము వ్యతిరేకించినది మంచిదని, దైవికమైనదని తరువాత ఒప్పింపబడినయెడల, వారు ఆ విషయమును సున్నితపరచి తమను తాము సమర్థించుకొనరాదు, తాము ఎల్లప్పుడూ అట్లే భావించితిమని, తాము ఆక్షేపించినది కేవలము ఇట్టి ఇట్టి అవివేకములనేనని నటించరాదు; కాని తమ ఒప్పింపును బహిరంగముగా ప్రకటించి, తాము చేసినదానికి తమను తాము ఖండించుకొనవలెను; ఏలయనగా ఈ కార్యమును గూర్చి తేలికగా మాటలాడుటలోను, ఇతరులలో దానికి వ్యతిరేకముగా పక్షపాతమును పుట్టించుటలోను, వారు మాటలాడినది క్రీస్తుకు వ్యతిరేకముగానే; అంతేకాదు, అంతకంటె ఘోరముగా, అది పరిశుద్ధాత్మకు వ్యతిరేకముగానే. వారు అజ్ఞానముతోను, అవిశ్వాసముతోను దానిని చేసినప్పటికిని, తాము ఎవరిని వ్యతిరేకించిరో తెలిసికొనినప్పుడు, దానిని బహిరంగముగా ఒప్పుకొనవలసిన బాధ్యతను దేవుడు నిస్సందేహముగా వారిపై మోపును.

"మరొక పక్షమున, కార్యమును వర్ధిల్లజేయుటలో ఉత్సాహముగా ఉన్నవారు, పైన చెప్పిన సందర్భములలో దేనిలోనైనను బహిరంగముగా మార్గము తప్పి, క్రైస్తవ నియమములకు విరుద్ధమైనది చేసి, తద్వారా ఇతరులకు బహిరంగముగా హాని చేసినను, లేక సత్క్రమమును గొప్పగా ఉల్లంఘించినను, మతధర్మమునకు గాయము కలిగించినదానిని చేసినను, వారు కూడా దానిని బహిరంగముగా ఒప్పుకొని, దేవుని ప్రజల మార్గమును సిద్ధపరచుటకు రాళ్లను ఏరివేయువారివలె, తమను తాము దీనపరచుకొనవలెను. తమ బహిరంగ అతిక్రమణ చేత ఇతరుల మార్గములో గొప్ప అడ్డురాళ్లను వేసినవారు, తమ బహిరంగ పశ్చాత్తాపము చేత వాటిని తొలగింపవలసిన బాధ్యత కలిగియున్నారు.

మన కాలములో కొందరు పరిచారకులు ఉన్నారు—దీనిని నేను దయారహితముగా కాక, నమ్మకత్వముతో చెప్పుచున్నాను, దీనిని చెప్పునప్పుడు వారందరూ నా ఎదుట ఉండవలెనని నేను కోరుకొనుచున్నాను—వీరు సంవత్సరములపాటు తమ సమయములో అధికభాగమును పునరుజ్జీవనముల విషయములో సందేహమును సృష్టించు రీతిగా వ్యవహరించుటలోను, మాటలాడుటలోను, వ్రాయుటలోను తప్ప మరేమియు చేయనట్లు కనిపించుచున్నారు. ప్రెసిడెంట్ ఎడ్వర్డ్స్ చెప్పినట్లు, వారు పశ్చాత్తాపపడి ఆయన ఆశీర్వాదమును తిరిగి పొందనియెడల, వారి సంఘములు ఏ పరిచారకుడును లేకుండుటయే మేలని నేను నిస్సందేహముగా అనుకొనుచున్నాను. 2. పునరుజ్జీవనములను వ్యతిరేకించిన సంఘములు తమను తాము దీనపరచుకొని పశ్చాత్తాపపడవలెను. కార్యము నుండి దూరముగా నిలిచిన లేక దానికి ఆటంకము కలిగించిన సంఘములు తమ పాపమును పశ్చాత్తాపపడవలెను, లేనియెడల దేవుడు వారితో కూడ నడువడు. పునరుజ్జీవనములపై సందేహమును వెదజల్లుచున్న ఆ సంఘములను ఇప్పుడు చూడుడి. వారికి పునరుజ్జీవనములు కలుగుచున్నవా? వారిని విస్తరింపజేయుటకును, వారిని కట్టించుటకును పరిశుద్ధాత్మ వారిపైకి దిగివచ్చుచున్నదా? ఈ నగరములోని ఒక సంఘములో, పునరుజ్జీవనములను వర్ధిల్లజేయుటలో సఫలముగా శ్రమించుచున్న అనేకమంది పరిచారకులపై అసంబద్ధమైన, నిరాధారమైన సందేహమును రేకెత్తించు రీతిగా, "చట్టము మరియు సాక్ష్యము" అని పిలువబడు దానిని పత్రికలలో ప్రచురించుచున్న సభ కలదు. ఆ సంఘపు స్థితి ఏమిటి? వారికి పునరుజ్జీవనము కలిగినదా? జనరల్ అసెంబ్లీకి పంపబడిన అధికారిక నివేదిక నుండి, అది ఒక సంవత్సరములో ఇరువది ఏడు శాతము తరిగిపోయినదని తోచుచున్నది. వారు పశ్చాత్తాపపడి పునరుజ్జీవనము పొందనియెడల, చేయగల మరేమి చేసినను, అట్టి సంఘములన్నియు తరిగిపోవుచునే ఉండును. వారు తాము మిక్కిలి భక్తిపరులమని, దేవుని గౌరవము కొరకు రోషముగలవారమని నటించవచ్చును, కాని వారు నిజాయితీగా ఉన్నారని దేవుడు నమ్మడు. తన ఆత్మను కుమ్మరింపకుండుట ద్వారా ఆయన తన అసంతృప్తిని వ్యక్తపరచును. పునరుజ్జీవనములపై అపవాదు చెప్పిన ఈ సంఘములలోను, పరిచారకులలోను ప్రతి ఒక్కరు నన్ను వినునంత గట్టిగా నాకు స్వరము ఉండినయెడల, వారు సంఘముపైకి మరణపు ముసుగును తీసికొనివచ్చుటకు తోడ్పడిరని, దేవుని శాపము ఇప్పటికే వారిపై ఉన్నదని, వారు పశ్చాత్తాపపడనియెడల అది వారిపై నిలిచియుండుననియు నేను చెప్పదలచుకొనుచున్నాను. దేవుడు ఇప్పటికే వారి ఆత్మలలోనికి క్షీణతను పంపియున్నాడు, వారిలో అనేకులకు అది తెలియును.

3. కార్యమును వర్ధిల్లజేయుటలో నిమగ్నమైనవారు కూడా పశ్చాత్తాపపడవలెను. వారు చేసిన తప్పు ఏదైనను పశ్చాత్తాపపడవలెను, లేనియెడల గతంలో వలె పునరుజ్జీవనములు తిరిగిరావు. తప్పు స్వభావము వ్యక్తమైనప్పుడైనను, వారు వ్యతిరేకతకు చిరాకుపడి రెచ్చిపోయి తమ శాంతమును కోల్పోయినప్పుడైనను, క్రైస్తవ నమ్మకత్వమును కఠినమైన మాటలుగను తప్పు స్వభావముగను పొరపాటుగా భావించినప్పుడైనను, వారు పశ్చాత్తాపపడవలెను. వర్ధిల్లజేయువారు తప్పుదారి పట్టనియెడల, వ్యతిరేకులు ఒంటరిగా పునరుజ్జీవనమును ఎన్నడును ఆపజాలరు. కాబట్టి మనము నిందారోపణతోను, గర్వముతోను, దురహంకారముతోను, కాఠిన్యముతోను మాటలాడియున్నచో, మనము పశ్చాత్తాపపడవలెను. ఇట్టి సమయములో మనలను మనము సమర్థించుకొనుచు నిలుచుటకు సమయము కాదు. పశ్చాత్తాపపడుటయే మన మొదటి పిలుపు. ప్రతి ఒక్కరు తన సొంత పాపములకు పశ్చాత్తాపపడనీ, ఎవరు ఎక్కువ నిందకు అర్హులో అని కలహించుకొనకుండనీ.

4. రాజకీయముల విషయములో సంఘము సరైన వైఖరిని వహింపవలెను. నేను ఇప్పుడు ఒక రాజకీయ ప్రసంగమును చేయబోవుచున్నానని గాని, రాజకీయములలో మీరు చేరి ఒక క్రైస్తవ పక్షమును లేపవలెనని నేను కోరుచున్నానని గాని అనుకొనవద్దు. లేదు, నేను దానిని నమ్మను. కాని క్రైస్తవులు నిజాయితీగల మనుష్యులకే ఓటు వేసి, రాజకీయములలో స్థిరమైన వైఖరిని వహింపవలసిన కాలము వచ్చినది, లేనియెడల ప్రభువు వారిని శపించును. వారు స్వయముగా నిజాయితీగల మనుష్యులై ఉండవలెను; ఒక మనుష్యుడు తమ పక్షమునకు చెందినవాడని—బ్యాంకు పక్షమా, బ్యాంకువ్యతిరేక పక్షమా, జాక్సన్ పక్షమా, జాక్సన్‌వ్యతిరేక పక్షమా అని—ఓటు వేయుటకు బదులు, అతడు నిజాయితీపరుడా, యథార్థవంతుడా, నమ్మదగినవాడా అని వారు తెలిసికొనవలెను. తనకు తెలిసిన దుష్టునికిగాని, వ్యభిచారికిగాని, విశ్రాంతిదినమును భంగపరచువానికిగాని, జూదరికిగాని, త్రాగుబోతుకిగాని ఏ పదవిలోనున్న మనుష్యునికిని సంఘము మద్దతివ్వదని లోకమునకు వారు చూపవలెను. మన దేశములో విజ్ఞానము వ్యాప్తియు, సమాచార సౌలభ్యమును అంతగా ఉన్నందున, తాను ఎవనికి ఓటు ఇచ్చుచున్నాడో ప్రతి మనుష్యుడు తెలిసికొనగలడు. అతడు నిజాయితీగల మనుష్యులకు మాత్రమే ఓటు ఇచ్చినయెడల, దేశమునకు యథార్థవంతులైన పరిపాలకులు ఉండక తప్పదు. అభ్యర్థులుగా నిజాయితీగల మనుష్యులనే నిలబెట్టవలసి వచ్చునట్లు అన్ని పక్షములును బలవంతము చేయబడును. ఈ విషయములో క్రైస్తవులు అత్యధికముగా దోషులై యున్నారు. కాని వారు భిన్నముగా వ్యవహరింపవలసిన కాలము వచ్చినది, లేనియెడల దేవుడు జాతిని శపించి తన ఆత్మను ఉపసంహరించుకొనును. బానిసత్వము, మద్యనిషేధ విషయములలో వలెనే, ఈ విషయములో కూడా సంఘము సరిగా వ్యవహరింపవలెను, లేనియెడల దేశము నాశనమగును. సంఘము సరైన వైఖరిని వహింపనియెడల, మనము ప్రేమించి ప్రార్థించు ఈ స్వతంత్రమైన, ధన్యమైన దేశమును దేవుడు కాపాడజాలడు. ఇట్టి దేశములో రాజకీయములు మతధర్మములో ఒక భాగమే, దేవునికి తమ కర్తవ్యములో భాగముగా క్రైస్తవులు దేశమునకు తమ కర్తవ్యమును నెరవేర్పవలెను. కొన్నిసార్లు జాతి పునాదులు కుళ్లిపోవుచున్నట్లు తోచును; రాజకీయములలో తాము చేయుదానిని దేవుడు చూడడని క్రైస్తవులు భావించుచున్నట్లు వ్యవహరించుచున్నారు. కాని నేను మీతో చెప్పుచున్నాను, ఆయన దానిని చూచుచున్నాడు; వారు అనుసరించు మార్గమును బట్టి ఆయన ఈ జాతిని ఆశీర్వదించును లేదా శపించును.

5. బానిసత్వము విషయములో సంఘములు సరైన వైఖరిని వహింపవలెను. ఇక్కడ ఒక ప్రశ్న తలెత్తును: సరైన వైఖరి అనగా ఏమిటి? మొదట, తప్పించుకొనవలసిన కొన్ని విషయములను నేను తెలియజేయుదును.

(1.) అన్నిటికన్న ముందుగా, దుష్ట స్వభావమును తప్పించుకొనవలెను. క్రైస్తవులు ఈ విషయముపై కోపముతో కూడిన వివాదములోనికి దిగుటకంటె మతధర్మమునకును, బానిసలకు స్వయముగాను హాని కలిగించునదేదియు లేదు. క్రైస్తవుల మధ్య కోపపూరిత వివాదము అవసరము లేని విషయము ఇది. మద్యము అమ్ము మతధర్మమును ఒప్పుకొనువారివలె, బానిసలను కలిగియుండు మతధర్మమును ఒప్పుకొనువారు తమను తాము సమర్థించుకొనుటకు ప్రయత్నించవచ్చును, తమ మనస్సాక్షిని ఒత్తిడి చేసి తమ పాపములను విడనాడమని పిలుచువారిపై కోపగించవచ్చును. ఒక మనుష్యుడు నిందార్హుడని, లేదా నల్లని చర్మము కలిగియుండుట సిగ్గుచేటని భావించు ఆ గర్విష్ఠులైన మతధర్మమును ఒప్పుకొనువారు, తమ పక్షపాతములను ఎంతగానో ప్రబలనిచ్చి, తమ చెవులను మూసికొని, ఈ విషయమును తమపై బలవంతము చేయువారితో కలహించుటకు మొగ్గు చూపవచ్చును. కాని మరల చెప్పుచున్నాను, బానిసత్వము అను విషయము క్రైస్తవులకు, ప్రార్థనాశీలురైన మనుష్యులకు భేదాభిప్రాయము అవసరము లేని, ఉండకూడని విషయము.

(2.) తప్పించుకొనవలసిన మరొక విషయము, ఈ విషయముపై తటస్థ వైఖరిని వహించుటకు ప్రయత్నించుట. ఈ విషయము చర్చకు వచ్చిన తరువాత, విశ్రాంతిదినపు పరిశుద్ధీకరణ విషయములో తటస్థ వైఖరిని వహింపజాలనట్లే, క్రైస్తవులు దీనిపైనను తటస్థ వైఖరిని వహింపజాలరు. ఇది ఒక గొప్ప జాతీయ పాపము. ఇది సంఘపు పాపము. సంఘములు తమ మౌనము చేతను, బానిస యజమానులను తమ సహవాసములో ఉండనిచ్చుట చేతను దీనికి సమ్మతించుచు వచ్చినవి. అన్ని శాఖలును ఎక్కువో తక్కువో దోషులై యున్నవి, అయినను క్వేకర్లు ఇటీవలి సంవత్సరములలో దీని నుండి తమ చేతులను కడుగుకొనిరి. ఇది కేవలము ఒక రాజకీయ పాపమని సంఘములు నటించుట వ్యర్థము. మరల చెప్పుచున్నాను, ఇది సంఘపు పాపము, దీనికి అన్ని శాఖలును సమ్మతించియున్నవి. అది ధర్మసమ్మతమేనని అవి వాస్తవముగా ప్రకటించియున్నవి. బానిస యజమానులను తమ సంఘములలో మంచి స్థితిలో నిశ్శబ్దముగా కొనసాగనిచ్చు వాస్తవమే, అది పాపము కాదను వారి అభిప్రాయమునకు అత్యంత బలమైన, అత్యంత బహిరంగమైన వ్యక్తీకరణము. కాబట్టి, సంఘము ఈ విషయముపై తటస్థ వైఖరిని వహించుచున్నట్లు నటించుట పూర్తిగా అసంబద్ధము. వాస్తవమేమనగా, ఆమె అసలు తటస్థ వైఖరిలోనే లేదు. బానిస యజమానులను తన సహవాసములో సహించుచున్నప్పుడు, ఆమె ఆ ఆచారమును సమర్థించుచున్నదే. దేవుని శత్రువు ఒకడు, తాను పరిశుద్ధుడు గాని పాపి గాని కాదని, ఏ పక్షము ఎక్కువ ప్రజాదరణ పొందునో తెలియనందున తాను తటస్థ వైఖరిని వహించనున్నానని నటించి, "మంచి ప్రభువును మంచి సాతానును" ప్రార్థించుటకును ఇది సమానము.

(3.) రెండు పక్షములలోను నిందారోపణ స్వభావమును తప్పించుకొనుటకు గొప్ప జాగ్రత్త తీసికొనవలెను. ఈ ప్రశ్నను పరిష్కరించుటకు ఉత్తమమైన పద్ధతిని గూర్చి క్రైస్తవుల మధ్య భేదాభిప్రాయము ఉండియున్నది, ఇక కొంతకాలము ఉండవచ్చును కూడా. రెండు పక్షములను గొప్ప సహనముతో వ్యవహరింపవలెను. ఒకరినొకరు నిందించు, ఒకరి ఉద్దేశములను మరొకరు శంకించు స్వభావము అక్రైస్తవమైనది, దేవుని ఆత్మను దుఃఖపరచి పునరుజ్జీవనములను అణచివేయు రీతిగా ఉన్నది, సంఘమునకును బానిసలకు స్వయముగాను ఒకేవిధముగా హానికరమైనది.

రెండవదిగా, నా అభిప్రాయములో సంఘము ఈ విషయముపై చేయవలసినదిగా బలవంతముగా పిలువబడిన అనేక విషయములను నేను తెలియజేయుదును:

(1.) అన్ని శాఖలకు చెందిన క్రైస్తవులు తమ పక్షపాతమును పక్కకు నెట్టి, ఏ మాత్రము ఆలస్యము చేయకుండా ఈ విషయముపై తమను తాము తెలిసికొనవలెను. మతధర్మమును ఒప్పుకొను అనేకమంది, ఈ విషయమును చదువుటకును, వినుటకును, దానిపై సరైన అవగాహనకు రావడానికిని ఇష్టపడనంతగా పక్షపాతమునకు లోనైయున్నారు. కాని ఇట్టి మనఃస్థితిలో క్రైస్తవులు ప్రార్థింపజాలరు. దీనినిగాని, కర్తవ్యమునకు సంబంధించిన మరి ఏ ప్రశ్ననైనను పరిశీలించుటకు ఎవడైనను మిక్కిలి పక్షపాతముతో ఉండగా, ప్రార్థనాత్మను కలిగియుండగలడని నేను సవాలు చేయుచున్నాను. వెలుగు ప్రసరింపకుండినయెడల, క్రైస్తవులు ఈ విషయముపై చీకటిలోనే ఉండి, అయినను ప్రార్థనాత్మను కలిగియుండవచ్చును. కాని వారు వెలుగు వద్దకు రాకుండ నిరాకరించినయెడల, వారు ప్రార్థింపజాలరు. ఇప్పుడు ఇక్కడ ఉన్న మీరందరును, పరిశీలించుటకు అయిష్టతతో ఈ విషయమును పరిశీలింపనివారు, మీకు ప్రార్థనాత్మ ఉన్నదా లేదా అని చెప్పమని నేను మిమ్మల్ని కోరుచున్నాను. ఈ విషయము ఇంతగా విస్తృతముగా వ్యాపించి, ప్రజల మనస్సు ఎదుట ఉన్న ఇప్పుడు, పరిచారకులుగాని, వ్యక్తిగత క్రైస్తవులుగాని, సంఘములు మొత్తముగాని ఈ విషయముపై సత్యమును ప్రతిఘటించినయెడల, వారు మతధర్మ పునరుజ్జీవనమును అనుభవింతురని గాని, అనుభవింపగలరని గాని నేను నమ్మను.

(2.) ఈ విషయముపై సౌమ్యమైన, వివేకవంతమైన చర్చలను కలిగియుండు రచనలు, ప్రజల ఎదుట ఉన్న వాస్తవముల వెల్లడింపులు, నిశ్శబ్దముగాను విస్తృతముగాను వ్యాప్తి చేయబడవలెను, సంఘమంతటి చేతను జాగ్రత్తగను ప్రార్థనాపూర్వకముగను పరిశీలింపబడవలెను. దీనివలన నా భావమేమనగా,

సంఘపు దృష్టి దీనిలో ఎంతగా లీనమైపోవలెనంటే, వారి మధ్యనున్న ఆత్మల రక్షణ అను ముఖ్యాంశమును వారు నిర్లక్ష్యము చేయవలెనని కాదు. క్రైస్తవ సమాజమును దిగ్భ్రాంతికి గురిచేసి, వారిని కలహములోనికి దింపునట్లుగా ఈ విషయముపై అకాల ఉద్యమములు చేయవలెనని కూడా నా భావము కాదు; కాని ప్రార్థనాశీలురైన మనుష్యులు వివేకముతో వ్యవహరింపవలెననియు, సమాజములో తగినంత సమాచారము వ్యాపింపజేయబడిన వెంటనే, సంఘములు వినయముతో, కాని దృఢముగా ఈ విషయముపై నిర్ణీత వైఖరిని వహించి, ఈ పాపమును తాము అసహ్యించుకొనుచున్నామని జాతి యెదుటను లోకము యెదుటను ప్రకటింపవలెననియు నా భావము.

కొన్ని సంవత్సరముల క్రితము ప్రబలిన ఫ్రీమేసన్ల వ్యతిరేక ఉద్రేకము సంఘములలో ఇంత నాశనమును కలిగించి, కొంతకాలము పరిచారకులలోను ప్రజలలోను ఇంత భావ వైముఖ్యమును, దుష్ట సంకల్పమును కలిగించినందున, ఈ విషయము మొదటిసారి ప్రవేశపెట్టబడినప్పుడు ఇంత కల్లోలము కలిగినందున, బానిసత్వమును పూర్తిగా వ్యతిరేకించు అనేక మంది మంచి పరిచారకులు, తమ సంఘములకు దీనిని శాంతముగా చేపట్టి, సువార్త స్ఫూర్తితో దీనిపై నిర్ణయించుకొనునంత మతధర్మము లేదను భయముతో, తమ ప్రజలలో ఈ విషయమును ప్రవేశపెట్టుటకు జంకుచున్నారు. దీనిలో ప్రమాదము ఉన్నదని నాకు తెలియును. అయినను ఈ విషయము సంఘములకు అందింపబడవలసినదే. వివేకముతోను, గొప్ప ప్రార్థనతోను ప్రవేశపెట్టబడినయెడల, పునరుజ్జీవనములను అనుభవించి, ప్రస్తుత కాలములో పునరుజ్జీవనపు ఆత్మకు ఎక్కడో సమీపములో ఉన్న సంఘములలో, ఈ విషయముపై సత్యమును స్వీకరించునట్లు తీసికొనిరాబడజాలని సంఘములు చాలా తక్కువగా ఉన్నవి. ఇక్కడ ఏ పొరపాటు లేకుండనీ. విలియం మోర్గాన్ యొక్క ఫ్రీమేసనరీ బహిర్గతము 1826లో ప్రచురింపబడెను. దాని ఫలితముగా కలిగిన ఉద్రేకమును చర్చయు 1830 వరకు కొనసాగెను. ఈ మధ్యకాలములో సంఘములు సాధారణముగా ఫ్రీమేసనరీకి వ్యతిరేకముగా తమ సాక్ష్యమునిచ్చి, తాము మేసన్లకు అంటిపెట్టుకొనువారితో సహవాసము చేయజాలమని తీర్మానించుకొనిరి. దీని ఫలితముగా మేసానిక్ లాడ్జిలు సాధారణముగా రద్దయిపోయి తమ చార్టర్లను వదులుకొనెను. మతధర్మమును ఒప్పుకొనువారు లాడ్జిల నుండి సాధారణముగా పరుగెత్తిపోయిరి. ఇది మార్గమును సిద్ధపరచెను; 1830లో, అంతవరకు లోకము ఎన్నడును చూడని అత్యంత గొప్ప పునరుజ్జీవనము ఫ్రీమేసన్ల వ్యతిరేక ప్రాంతపు కేంద్రములో ప్రారంభమై, సంఘపు చర్య తీసికొనబడిన క్షేత్రమంతటిపైనను వ్యాపించి, దాని మారుమనస్సు పొందినవారి సంఖ్య లక్షకు చేరునంతవరకు కొనసాగెను.

బహుశా ఈ దేశములో మరే సంఘమునకును ఈ విషయముపై ఇంత తీవ్రమైన పరీక్ష కలుగలేదు. వారు యువకులైన, అధికభాగము అనుభవరహితులైన క్రైస్తవుల సంఘముగా ఉండిరి. నేను లేని సమయములో అనేక పరిస్థితులు కలిసి వారిలో గందరగోళమును, తప్పు భావములను కలిగించెను. కాని ఈ సంఘములో ప్రస్తుత భావావస్థను నేను ఎరిగినంతవరకు, ఈ విషయముపై వారి మధ్య ఏ దుష్ట సంకల్పమును నాకు తెలియదు. ప్రభువు మమ్మల్ని ఆశీర్వదించియున్నాడు, ఆత్మ మాపై కురిపింపబడియున్నాడు, నేను తిరిగివచ్చినప్పటి నుండి ప్రతి నెలయు గణనీయమైన సంఖ్యలో మంది మా సహవాసములో చేరుచున్నారు. ఈ విషయముపై ఈ సంఘములో చాలా భిన్నమైన స్థాయిలలో భావించువారు నిస్సందేహముగా ఉన్నారు. అయినను వారి మధ్య అభిప్రాయములో కొంచెము కూడా భేదము నాకు తెలియదని నిజాయితీగా చెప్పగలను. నేను విదేశయాత్రకు వెళ్లుటకు ముందు, మేము మొదటి నుండి మద్యనిషేధ విషయములో వహించిన అదే వైఖరిని బానిసత్వ విషయములోనూ వహించియున్నాము. మేము బానిస యజమానులను, ఆ వ్యాపారములో సంబంధమున్న వారందరిని మా సహవాసము నుండి బహిష్కరించియున్నాము. ఈ సంఘము వెలుపల కొందరు ఈ మార్గమును అనవసరమైనదిగను, దయారహితమైనదిగను నిందించియున్నారు; నా సొంత తీర్పును గాని, ఈ సంఘపు ఉదాహరణను గాని ఇతర పరిచారకులకును సంఘములకును పాలనా నియమముగా నేను ఏమాత్రము చేయదలచుకొనను. అయినను, ఈ పాపముపై అసహ్యతను వ్యక్తపరచుటలో సంఘములు ఐక్యమగు కాలము దూరములో లేదని నేను మనస్సాక్షిపూర్వకముగా నమ్ముచున్నాను. బానిసత్వమును ఏదో మెత్తని, క్రైస్తవమైన పేరుతో నేను బాప్తిస్మము ఇయ్యకుండి, దానిని పాపమని పిలిచినయెడల, స్థిరత్వమును మనస్సాక్షియు కూడా, ఈ పాపము కొనసాగించబడుచున్నంతకాలము, దానిని చేయువారు క్రైస్తవ సహవాసమునకును సహభాగిత్వమునకును తగిన వ్యక్తులు కాజాలరను అనివార్యమైన నిర్ణయమునకు నడిపించును.

దీనికి, ప్రెస్బిటేరియన్ సంఘములో బానిస యజమానులైన అనేకమంది పరిచారకులు ఉన్నారని అభ్యంతరము చెప్పబడుచున్నది. బానిస యజమానిని మా సహవాసములోనికి రానీయకుండ నిరాకరించుచు, అయినను వారితోనే ఒకే సంఘములో ఉండుట, సంఘపరమైన సభలలో వారితో కూర్చొనుట, వారిని పరిచారకులుగా అంగీకరించుట చాలా అస్థిరమైనదని చెప్పబడుచున్నది. దీనికి నేను జవాబిచ్చునదేమనగా, ఆ పరిచారకులతో వ్యవహరించు అధికారము నాకు లేదు; కొందరు పరిచారకులు లేదా సభ్యులు బానిస యజమానులని సంఘము నుండి నేను వైదొలగవలసిన అవసరము నిశ్చయముగా లేదు. సాతాను కూడా దానికి చెందినవాడైనను, సంఘమునకు చెందియుండుటయే నా కర్తవ్యము. నాకు అధికారము ఉన్నచోట, నేను బానిస యజమానులను సహవాసము నుండి బహిష్కరించుచున్నాను, నేను జీవించియున్నంతకాలము ఎల్లప్పుడూ అట్లే చేయుదును. కాని నాకు అధికారము లేనిచోట, క్రీస్తు బల్ల వడ్డింపబడినయెడల, మరెవ్వరు కూర్చున్నను లేక దూరముగా ఉన్నను, ఆయన ఆజ్ఞకు విధేయుడనై నేను దాని వద్ద కూర్చుందును.

బానిసలను కలిగియున్న ఆ పరిచారకులనందరిని, మతధర్మమును ఒప్పుకొనువారినందరిని వేషధారులని నిందించుటకు గాని, వారు క్రైస్తవులు కాదని చెప్పుటకు గాని నా ఉద్దేశము ఏమాత్రము కాదు. కాని నేను చెప్పునదేమనగా, వారు ఆ వైఖరిలోనే కొనసాగినంతకాలము, మనము ఇతరుల పాపములలో భాగస్థులమగుటకు ఉద్దేశింపకున్నయెడల, వారిని అట్టివారిగా గుర్తింపరాదని క్రీస్తు కార్యమును మానవత్వమును డిమాండ్ చేయుచున్నవి. మద్యము త్రాగు లేక అమ్ము వ్యక్తులను బహిష్కరించుటకును, ప్రెస్బిటేరియన్ సంఘమునకు చెందినవారని బానిస యజమానులను బహిష్కరించుటకును ఎంతమాత్రము వ్యత్యాసము లేదు. ఏలయనగా ప్రెస్బిటేరియన్ సంఘమునకు చెందిన మద్యము అమ్మువారు చాలామంది ఉన్నారు. ఈ విషయముపై సంఘము సరైన వైఖరిని వహించినంత దూరముగా, వేగముగా మాత్రమే అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రములలో పునరుజ్జీవనము కొనసాగి ప్రబలుననని నేను నమ్ముచున్నాను; నేను ప్రవక్తను కాకపోయినను, ఇది వాస్తవమని కాలము రుజువు చేయునని నేను నమ్ముచున్నాను. సంఘము దేవుని సాక్షులు. వాస్తవమేమనగా, బానిసత్వము విశేషముగా సంఘపు పాపమే. వివిధ శాఖలకు చెందిన పరిచారకులును మతధర్మమును ఒప్పుకొనువారును బానిసలను కలిగియుండుట అను వాస్తవమే, భక్తిహీనుల కన్నులలో ఈ మొత్తపు హేయకార్యమును పవిత్రపరచుచున్నది. మద్యనిషేధ విషయములో, దేశములోని ప్రతి త్రాగుబోతును మద్యము అమ్ము ఏదో ఒక డీకను వెనుక, లేదా ద్రాక్షారసము త్రాగు ఏదో ఒక పరిచారకుని వెనుక దాగుకొనునని ఎవరికి తెలియదు? మతధర్మమును ఒప్పుకొనువారు దీనిని ఆచరించుచున్నారను వాస్తవమే, అతిమద్యపానులకును, మితముగా త్రాగువారికిని అత్యంత సాధారణమైన అభ్యంతరమును, ఆశ్రయమును. మద్యము వ్యాపారులను, మద్యము త్రాగువారిని సహవాసము నుండి బహిష్కరించవలసిన అనివార్యమైన అవసరమును కలిగించునది ఇదే. అన్ని శాఖలకు చెందిన సంఘములు మద్యనిషేధ విషయముపై బహిరంగముగా మాటలాడనీ; మరణము కలిగించు ఈ హేయకార్యముతో ఏదైనను సంబంధము కలిగినవారందరికి తమ తలుపులను మూసివేయనీ, మద్యనిషేధ కార్యము విజయోత్సవమగును. కొన్ని సంవత్సరములలో ఆ వ్యాపారము నశించిపోవును. బానిసత్వము విషయములో కూడా సరిగ్గా ఇంతే.

ఈ పాపమునకు ప్రధానముగా మద్దతునిచ్చునది సంఘమే. ఈ విషయముపై ఆమె ఐక్యమైన సాక్ష్యము ప్రశ్నను పరిష్కరించును. అన్ని శాఖలకు చెందిన క్రైస్తవులు వినయముతో కాని దృఢముగా ముందుకు వచ్చి తమ తీర్పును ప్రకటించనీ; తమ సహవాసములను శుభ్రపరచుకొని, ఈ విషయము నుండి తమ చేతులను కడుగుకొననీ; ఈ గొప్ప హేయకార్యపు తలపైన, ముఖముపైన "పాపము!" అని ప్రకటించి వ్రాయనీ; మూడు సంవత్సరములలో అందరిని తనతో పాటు తీసికొనిపోగల ప్రజాభిప్రాయము ఏర్పడును, ఈ దేశములో సంకెళ్లతో బంధింపబడిన బానిస ఒక్కడైనను, క్రూరమైన బానిస నడిపించువాడు ఒక్కడైనను ఉండడు.

అయినను అనేక సంఘములలో, గందరగోళమును దుష్ట సంకల్పమును సృష్టించకుండా ఈ విషయము ప్రవేశపెట్టబడజాలదని చెప్పవచ్చును. ఇది నిజమేకావచ్చును. మద్యనిషేధ విషయములోను, పునరుజ్జీవనముల విషయములోను కూడా ఇది ఇట్లే ఉండెను. కొన్ని సంఘములలో, కలహమును సృష్టించకుండా మద్యనిషేధమును గాని పునరుజ్జీవనములను గాని ప్రవేశపెట్టజాలము. విశ్రాంతిదిన పాఠశాలలు, మిషనరీ కార్యకలాపములు, ఇటువంటి ప్రతిదియు వ్యతిరేకింపబడి, అనేక సంఘములలో కలహములను సృష్టించియున్నవి. కాని ఇది ఈ విషయములను మినహాయించుటకు సరిపడు కారణమేనా? కలహభయముతో ఈ విషయములను మినహాయించిన సంఘములు పునరుజ్జీవనములతో ఆశీర్వదింపబడియున్నారా? అట్లు జరుగలేదని అందరికి తెలియును. కాని ఈ విషయములపై సంఘములు దృఢమైన వైఖరిని వహించినచోట

వ్యక్తులు, కొన్నిసార్లు గణనీయమైన సంఖ్యలో మంది వ్యతిరేకించినప్పటికిని, అవి పునరుజ్జీవనములతో ఆశీర్వదింపబడియున్నవి. ఈ విషయములలో దేనినైనను జాగ్రత్తగను ప్రార్థనాపూర్వకముగను ప్రవేశపెట్టినచోట; వాటిని సరైన స్వభావముతో ముందుకు తీసికొనివచ్చి, వాటిలో ప్రతిదానికి దాని నిజమైన సాపేక్ష ప్రాముఖ్యతను ఆపాదించినచోట; అట్టి సందర్భములలో కూడా కలవరము సృష్టించి ప్రతిఘటించువారు ఉన్నయెడల, నింద ఎక్కడ పడవలెనో అక్కడే పడనీ. ఈ విషయముతో కలహించుటకే మొగ్గు చూపు కొందరు వ్యక్తులు ఉన్నారు, వీరు ఎల్లప్పుడూ "ఈ విషయములను సంఘములోనికి ప్రవేశపెట్టకుడి, అవి వ్యతిరేకతను సృష్టించును" అని అరచుటకు సిద్ధముగా ఉందురు. పరిచారకుడును ప్రార్థనాశీలురైన ప్రజలును ఈ విషయమును ముందుకు తీసికొనివచ్చుట తమ కర్తవ్యముగా భావించినయెడల, వారే స్వయముగా కలవరమును సృష్టించి, తరువాత "అదిగో, నేను మీతో చెప్పలేదా; ఇప్పుడు ఈ విషయమును ప్రవేశపెట్టుట ఏమి చేసినదో చూడుడి; ఇది సంఘమును ముక్కలు ముక్కలుగా చీల్చివేయును" అని అందురు. తాము చేయగలిగినదంతయు చేసి భేదమును సృష్టించుచు, ఆ భేదమును తమపై కాక ఆ విషయముపైననే వారు మోపుచున్నారు. మన సంఘములలో అనేకంలో ఇటువంటి కొందరు వ్యక్తులు ఉన్నారు. విశ్రాంతిదిన పాఠశాలలు గాని, మిషనులు గాని, పునరుజ్జీవనములు గాని, బానిసత్వ వ్యతిరేకత గాని, దేవునికి ఘనతనిచ్చు లేదా మనుష్యుల ఆత్మలకు మేలు చేయు మరేదైనను గాని, ఈ జాగ్రత్తపరులైన ఆత్మలు దానికి కలత చెందకుండా సంఘములలో ముందుకు తీసికొనిపోబడజాలవు.

అయినను, ఈ విషయములు ఒక్కొక్కటిగా ప్రవేశపెట్టబడి, కొన్ని సంఘములలో ఎక్కువ వ్యతిరేకతతోను, మరికొన్నిటిలో తక్కువ వ్యతిరేకతతోను, బహుశా కొన్ని సంఘములలో ఎట్టి వ్యతిరేకత లేకుండను ముందుకు తీసికొనిపోబడియున్నవి. దేవుడు సంఘపు దేవుడైయుండుట ఎంత నిజమో, లోకము మారుమనస్సు పొందవలసియున్నదని ఎంత నిశ్చయమో, అంతే నిశ్చయముగా ఈ విషయము సంఘము చేత పరిశీలింపబడి పాపమని ప్రకటింపబడవలెను. బానిసత్వము వంటి ఇంత ప్రాముఖ్యమైన విషయముపై తటస్థముగా ఉండుటకు ప్రయత్నించుటకంటె, లేదా అబద్ధసాక్ష్యమిచ్చుటకంటె, లోకములో సంఘమే లేకుండుట అనంతముగా మేలు, ముఖ్యముగా ఈ విషయము తలెత్తినప్పటి నుండి, ఆమె సాక్ష్యము ఒక పక్షముననో మరొక పక్షముననో తులాదండములో లేకుండుట ఈ వ్యవహారపు స్వభావము దృష్ట్యా అసాధ్యము.

"ఏమి చేయవలెను—దీనినే సంభాషణలో అన్నిటినీ మింగివేయు అంశముగా చేసికొని, మన మధ్యనున్న ఆత్మల రక్షణ అను అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన విషయము నుండి దృష్టిని మరల్చుకొనవలెనా?" అని మీరు అడుగుదురా? నేను జవాబిచ్చునదేమనగా, కాదు. ఈ విషయముపై ఒక సంఘము తన అభిప్రాయమును వ్యక్తపరచి, శాంతముగా ఉండనీ. నాకు తెలిసినంతవరకు, ఈ విషయముపై మేము పూర్తిగా శాంతముగా ఉన్నాము. మేము మా అభిప్రాయమును వ్యక్తపరచియున్నాము; బానిస యజమానులకు వ్యతిరేకముగా మా సహవాసమును మూసివేసియున్నాము, ఇతర విషయములపై దృష్టి ఉంచుచున్నాము. ఈ విషయముపై మా మధ్య ఏ మాత్రము అనారోగ్యకరమైన ఉద్రేకము ఉన్నట్లు నాకు తెలియదు. ఏదైనా చోట ఇది సంభాషణలో మింగివేయు అంశముగా మారినచోట, చాలా సందర్భములలో, ఈ విషయమునకు వినికిడిని కూడా ఇయ్యకుండా, దానిని కొందరు వ్యక్తుల మొండి, అసంబద్ధమైన వ్యతిరేకత కారణముననే అని నేను నమ్ముచున్నాను.

6. సంఘము పునరుజ్జీవనములను వర్ధిల్లజేయగోరినయెడల, ఆమె విశ్రాంతిదినమును పరిశుద్ధపరచవలెను. దేశములో విశ్రాంతిదిన ఉల్లంఘన అపారముగా జరుగుచున్నది. వర్తకులు దానిని ఉల్లంఘింతురు, ప్రయాణికులు దానిని ఉల్లంఘింతురు, ప్రభుత్వము దానిని ఉల్లంఘించును. కొన్ని సంవత్సరముల క్రితము ఈ రాష్ట్రపు పశ్చిమ భాగములో, విశ్రాంతిదినమును పాటించు పడవలు, రవాణా బండ్ల మార్గమును స్థాపించి కొనసాగించుటకు ఒక ప్రయత్నము జరిగెను. కాని సంఘము ఆ సంస్థను కొనసాగింపదని తేలెను. మతధర్మమును ఒప్పుకొనువారు అనేకమంది ఆ రవాణా బండ్లలో ప్రయాణించుటకు ఇష్టపడలేదు, విశ్రాంతిదినమున ప్రయాణమునుండి ఆగిపోవు కాలువ పడవలలో తమ సరుకులను పంపుటకు ఇష్టపడలేదు. ఒకప్పుడు, విశ్రాంతిదిన తపాలాను నిలిపివేయమని కాంగ్రెసుకు విన్నపము చేయుటలో క్రైస్తవులు చాలా నిమగ్నమైయుండిరి, ఇప్పుడు దాని గురించి వారు సిగ్గుపడుచున్నట్లు కనిపించుచున్నారు. కాని ఒక విషయము అత్యంత నిశ్చయము: సంఘము విశ్రాంతిదిన పరిశుద్ధీకరణను వర్ధిల్లజేయుటకు ఏదైనను చేయకున్నచో, త్వరితముగను ఫలవంతముగను చేయకున్నచో, విశ్రాంతిదినము పూర్తిగా విస్మరింపబడును; మన తపాలా విశ్రాంతిదినమున నడుచుటయు, తపాలా కార్యాలయములు తెరచియుండుటయు మాత్రమే కాక, క్రమముగా మన న్యాయస్థానములును శాసనసభా భవనములును కూడా విశ్రాంతిదినమున తెరచియుండును. విశ్రాంతిదినమే లేకుండా సంఘము ఏమి చేయగలదు, ఈ జాతి ఏమి చేయగలదు?

7. మద్యనిషేధము, నైతిక సంస్కరణ విషయములోను, ఎప్పటికప్పుడు నిర్ణయము కొరకు తలెత్తు ఆచరణాత్మక నైతికతకు సంబంధించిన సమస్త విషయములలోను సంఘము సరైన వైఖరిని వహింపవలెను.

నైతిక సంస్కరణ విషయము నుండి దూరముగా నిలిచి, కామాతురతకు వ్యతిరేకముగా వేదికపై ఏదైనను చెప్పబడుటకు భయపడు వారు సంఘములలో ఉన్నారు. ఈ విషయముపై తటస్థ వైఖరిని వహించుటకు అనుమతింపబడుదునని సంఘము నిరీక్షింపనవసరము లేదు. దేవుని ప్రావిడెన్సులో, ఇది చర్చకు తలెత్తియున్నది. దుష్టకార్యములు వెల్లడి చేయబడియున్నవి, సంస్కరణ కొరకు పిలుపు ఇవ్వబడియున్నది. సత్యము తప్ప మానవాళిని సంస్కరించునది ఏమున్నది? సంఘమును, పరిచర్యయు తప్ప సత్యమును ఎవరు అందించెదరు? క్రైస్తవులు తటస్థముగా, మౌనముగా ఉండి, అయినను దేవుని ఆమోదమును ఆశీర్వాదమును అనుభవింపగలరను భావనను తొలగించుడి.

ఇటువంటి సందర్భములన్నిటిలో, మౌనముగా ఉండు పరిచారకుడు మరొక పక్షమున ఉన్నవారిలో లెక్కింపబడును. పునరుజ్జీవనములో ఇది అట్లే ఉన్నదని అందరికి తెలియును. కార్యమునకు వ్యతిరేకముగా ఒక వ్యక్తి కేకలు వేయవలసిన అవసరము లేదు. అతడు కేవలము మౌనముగా ఉండి తటస్థ వైఖరిని వహించినంత మాత్రాన, పునరుజ్జీవనపు శత్రువులందరు అతనిని తమ పక్షమునందు ఉన్నవానిగా భావింతురు. మద్యనిషేధ విషయములోను ఇంతే. త్రాగుబోతులతోను, మితముగా త్రాగువారితోను ఉత్తమమైన సంబంధములు కలిగియుండుటకు ఒక వ్యక్తి శీతలజల సమాజముపై కేకలు వేయవలసిన అవసరము లేదు. అతడు ద్రాక్షారసము మితముగా ఉపయోగించుటకు మాత్రమే వాదించి, దానిని విలాసవస్తువుగా త్రాగుచునే ఉండనీ, అప్పుడు త్రాగుబోతులందరు అతనిని తమ పక్షమునందు ఉన్నవానిగా భావింతురు. అతడు మద్యనిషేధ కార్యమునకు తన ప్రభావమునివ్వుటకు నిరాకరించినయెడల, మరొక పక్షమువారు నిస్సందేహముగా అతనిని తమ మిత్రునిగా దావా చేసికొందురు. పునరుజ్జీవనములలో దేవుని ఆశీర్వాదమును అనుభవింప నిరీక్షించినయెడల, ఈ విషయములన్నియు తలెత్తినప్పుడు, సంఘములును పరిచారకులును సరైన వైఖరిని వహించి, దానిని బహిరంగముగా వహించి, దానికి కట్టుబడి, దానిని పూర్తిగా నిర్వహింపవలెను. తమపై ప్రసరింపబడిన వెలుగును తిరస్కరించుచు మద్యమును త్రాగుటనో వ్యాపారము చేయుటనో కొనసాగించు సభ్యులను వారు తమ సహవాసముల నుండి బహిష్కరింపవలెను.

8. క్రైస్తవ పరోపకారపు గొప్ప లక్ష్యములన్నిటి కొరకు మరింత ఎక్కువ చేయవలసియున్నది. మిషనరీ కార్యము కొరకును, విద్య కొరకును, బైబిలు కొరకును, మతపరమైన ఇతర శాఖలన్నిటి కొరకును చాలా ఎక్కువ ప్రయత్నములు జరుగవలసియున్నది, లేనియెడల సంఘము దేవునికి అసంతృప్తిని కలిగించును. దీనిని చూడుడి. మనము పొందిన కరుణలను, సంఘపు సంపదను, సంఖ్యను, వృద్ధిని ఆలోచించుడి. సంఘము ఉదారమైనదని, తన ధనమునిచ్చుటకును దేవుని కొరకు పనిచేయుటకును సిద్ధముగా ఉన్నదని చూపునట్లుగా, మనము పొందిన ఉపకారములకు తగినట్లు దేవునికి చెల్లించియున్నామా? లేదు. అది అస్సలు కాదు. సంఘము వృద్ధి చెందిన నిష్పత్తిలో మనము మన సాధనసంపత్తిని గుణించి, మన పథకములను విస్తరింపజేసితిమా? జరిగినదానితో దేవుడు సంతృప్తుడైయున్నాడా, లేక ఆయనకు సంతృప్తుడై ఉండుటకు కారణమున్నదా? గత పది సంవత్సరములుగా అమెరికా సంఘములు అనుభవించిన ఇంత గొప్ప పునరుజ్జీవనమా! మిషనుల కొరకును, బైబిళ్ల కొరకును, విద్య కొరకును, కరపత్రముల కొరకును, ఉచిత సంఘముల కొరకును, మతధర్మమును వర్ధిల్లజేయుటకును ఆత్మలను రక్షించుటకును ఉద్దేశింపబడిన అన్ని విధములలోను, మనము చేసినదానికంటె పది రెట్లు ఎక్కువ చేసియుండవలసినది. సంఘములు ఈ విషయముపై మేల్కొని, విస్తృత స్థాయిలో తమను తాము వినియోగించుకొననియెడల, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రములలో పునరుజ్జీవనము ఆగిపోవుననని వారు నిరీక్షింపవచ్చును.

9. లోకము మారుమనస్సు పొందువరకు పునరుజ్జీవనములు వ్యాపించి ప్రబలవలెనని అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రములలోని క్రైస్తవులు నిరీక్షించినయెడల, పునరుజ్జీవనముల విషయములో సందేహమును అసూయను రేకెత్తించు రీతిగా లేఖలు వ్రాయుటను, వ్యాసములు ప్రచురించుటను వారు వదిలివేయవలెను, స్వయముగా కార్యమును చేపట్టవలెను. పది సంవత్సరముల క్రితమే సంఘము మొత్తముగా కార్యములోనికి దిగియుండి, నేను పేర్కొనగల కొందరు వ్యక్తులు చేసినట్లు దానిని కొనసాగించియుండినయెడల, ఈ దేశములో ఇప్పుడు పశ్చాత్తాపము లేని పాపి ఒక్కడైనను ఉండియుండడు. ఈ నాటికి అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రములలో సహస్రాబ్ది పూర్తిగా వచ్చియుండెడిది. మనము తప్పుదారి పట్టుచున్నామని భావించు పరిచారకులు, నిశ్చలముగా నిలిచి బర్క్‌షైర్ నుండి లేఖలు వ్రాయుటకు బదులు, కేవలము తమ కవచమును ధరించి ముందుకు సాగి, మరింత శ్రేష్ఠమైన మార్గమును మనకు చూపనీ. తాము మంచిగా ఎట్లు చేయవలెనో తమ ఉదాహరణ ద్వారా మనకు నేర్పనీ. మేము పొరపాట్లు చేసియుంటిమని, దోషములు చేసియుంటిమని నేను కాదననను. కొందరి చేత పునరుజ్జీవనములలో తప్పుగా చేయబడిన అనేక విషయములు ఉన్నవని కూడా నేను కాదననను. కాని సహోదరులారా, వాటిని సరిదిద్దు మార్గము అదేనా? పౌలు అట్లు చేయలేదు. అతడు తన సహోదరులను దయతో, తాను వారికి మరింత శ్రేష్ఠమైన మార్గమును చూపెదనని చెప్పి సరిదిద్దెను. మన సహోదరులు కార్యమును చేపట్టి ముందుకు సాగనీ. వారి వేదికలన్నిటి నుండి "కార్యము వైపు" అను కేకను మనము వినుదము. ప్రభువు వారితో కూడి తన బాహువును బయలుపరచు మార్గములో వారు ముందు నడువనీ, నేను ఒక్కడనైనను వారిని వెంబడించెదను. వారు మాత్రము "ముందుకు సాగనీ," అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రములు దేవుని వైపు మారుమనస్సు పొందుటను మనము చూతము, అల్పమైన ప్రశ్నలన్నియు ఆగిపోనీ.

అట్లు కానియెడల, ఈ దేశములో పునరుజ్జీవనములు నిజముగా ఆగిపోయినయెడల, దాని ఫలితముగా నరకమునకు వెళ్లు ఆత్మలందరి రక్తమునకు పరిచారకులును సంఘములును దోషులగుదురు. కార్యము ఆగిపోవలసిన అవసరము లేదు. సంఘము తన కర్తవ్యమునంతటిని నెరవేర్చినయెడల, ఈ దేశములో సహస్రాబ్ది మూడు సంవత్సరములలో రావచ్చును. కాని ఈ లేఖలు వ్రాయుట కొనసాగించబడి, దేశమును సందేహములతోను అసూయలతోను నింపినయెడల, పునరుజ్జీవన కాలములో సంఘపు మూడు వంతులలో రెండు వంతులు వెనుకంజ వేసి తప్పులు వెదకుట తప్ప ఏమియు చేయకుండుట ఎల్లప్పుడూ ఇట్లే జరుగవలసివచ్చినయెడల, దేవుని శాపము ఈ జాతిపై పడును, అదియు త్వరలోనే.

వ్యాఖ్యలు.

1. క్రైస్తవులలోను పరిచారకులలోను గొప్ప హృదయ పరిశీలనలు జరుగవలసిన సమయము వచ్చినది. సహోదరులారా, సత్యమును ప్రతిఘటించుటకు గాని, సత్యము స్పష్టముగా చెప్పబడినందుకు తప్పులు వెదకుటకు గాని ఇది సమయము కాదు. పరస్పరము నిందించుకొనుటకు గాని కలహించుటకు గాని ఇది సమయము కాదు; మనము మన సొంత హృదయములను పరిశీలించుకొని, దేవుని ఎదుట మనలను మనము దీనపరచుకొనవలెను.

2. మనము పశ్చాత్తాపపడి మన పాపములను విడనాడి, మన మార్గములను మన క్రియలను సరిదిద్దుకొనవలెను, లేనియెడల పునరుజ్జీవనము ఆగిపోవును. మన సంఘపరమైన చిక్కులు ఆగిపోవలసినదే; మతధర్మపు గొప్ప ప్రయోజనములను వర్ధిల్లజేయుటలో ఐక్యమగుటకు అల్పమైన భేదాభిప్రాయములన్నియు పక్కకు పెట్టబడి వదులుకొనబడవలెను. లేనియెడల, పునరుజ్జీవనములు మన మధ్య నుండి ఆగిపోవును, నశించిపోవు లక్షలమంది రక్తము మన అంగీల అంచులలో కనబడును.

సంఘము తన కర్తవ్యమునంతటిని నెరవేర్చినయెడల, ఆమె త్వరలోనే లోకములో మతధర్మపు విజయమును పూర్తిచేయును. కాని ఈ "చట్టము మరియు సాక్ష్యము" యుద్ధము, ఈ నిఘా వ్యవస్థయు, సూచనప్రాయమైన నిందయు, బహిరంగ ఖండనయు కొనసాగించబడినయెడల, పునరుజ్జీవనములు ఆగిపోవుట మాత్రమే కాదు, సంఘము ఈ దిగ్భ్రాంతి నుండి తేరుకొనువరకు నరకమునకు వెళ్లు లక్షలమంది రక్తము, ఈ భయంకరమైన కలహమును లేపి కొనసాగించిన మనుష్యుల అంగీల అంచులలో కనబడును.

4. పునరుజ్జీవనముల విషయములో అపవాదపు వార్తలను వ్యాప్తి చేసినవారు పశ్చాత్తాపపడవలెను. మతభ్రష్టత్వమును గూర్చియు, ఆత్మ ప్రభావమును కొందరు తిరస్కరించుచున్నారని గూర్చియు చాలా చెప్పబడియున్నది, ఇది పూర్తిగా నిరాధారమైనది, ఏమియు లేకుండనే కల్పింపబడినది. ఈ వార్తలను కల్పించినవారును, తమ సహోదరులకు వ్యతిరేకముగా వాటిని వ్యాప్తి చేసినవారును పశ్చాత్తాపపడి, తాము ఆయన క్షమాపణను పొందునట్లు దేవునికి ప్రార్థింపవలెను.

5. క్రైస్తవులలో క్షీణతకును, వెనుకంజకును నిరంతరము గల మొగ్గును మనము చూచుచున్నాము. ఇది అన్ని పునరుజ్జీవనముల మారుమనస్సు పొందినవారందరిలోనూ నిజము. ప్రెసిడెంట్ ఎడ్వర్డ్స్ కాలములోని పునరుజ్జీవనమును చూడుడి. ముప్పది వేలమంది ఆత్మలు మారుమనస్సు పొందువరకు కార్యము కొనసాగెను; ఈ సమయమునకు, ఒక పక్షమునను మరొక పక్షమునను గ్రంథములను కరపత్రములను వ్రాయుటవలన, అనేకమంది పరిచారకులును క్రైస్తవులును అట్టి స్థితిలోనికి వచ్చిరి, అది అంతటిని కొట్టుకుపోయేలా చేసి, పునరుజ్జీవనము ఆగిపోయెను. కార్యమును వ్యతిరేకించినవారు మొండివారిగను, హింసాత్మకులుగను పెరిగిరి; దానిని వర్ధిల్లజేసినవారు తమ సాత్వికతను కోల్పోయి, దుష్టస్వభావులై, తమపై తప్పుగా మోపబడిన అదే దుష్టకార్యములలోనికే నెట్టబడిరి. ఇప్పుడు మనము ఏమి చేయవలెను? దేవుని ఈ గొప్ప, మహిమాన్వితమైన కార్యము క్షీణతను సూచించుచున్నట్లు కనిపించుచున్నది. పునరుజ్జీవనము చనిపోలేదు—దానికొరకు దేవుడు స్తుతింపబడునుగాక—అది చనిపోలేదు! లేదు, దేశమంతటి నుండి, క్రైస్తవులు ఈ విషయముపై చదువుచున్నారని, పునరుజ్జీవనమును గూర్చి విచారించుచున్నారని మేము వినుచున్నాము. కొన్ని స్థలములలో ఇప్పుడు శక్తివంతమైన పునరుజ్జీవనములు జరుగుచున్నవి. ధ్వజమును ఎత్తుటకును, ఈ జాతి మొత్తమును కదిలించి ఈ మహాప్రజలందరిని ప్రభువు వైపు త్రిప్పుటకును మనము ఏమి చేయవలెను? మనము సరిగా చేయవలెను. మనమందరము మెరుగైన స్వభావమును కలిగియుండవలెను, మనము దుమ్ములోనికి దిగవలెను, మనము ఐక్యముగా వ్యవహరింపవలెను, మన హృదయములన్నిటితో ఈ గొప్ప కార్యమును చేపట్టవలెను, అప్పుడు దేవుడు మనలను ఆశీర్వదించును, కార్యము కొనసాగును.

ఈ జాతి స్థితి ఏమిటి? నిస్సందేహముగా, దేవుడు ఈ జాతి తలలపై యుద్ధమను దండమును పట్టుకొనియున్నాడు. సంఘము సరిగా వ్యవహరించునో లేదో చూచుటకు, తన తీర్పులను వదలకముందు ఆయన వేచియున్నాడు. పునరుజ్జీవనముల విషయములో సంఘము ఇట్టి రీతిగా వ్యవహరించినందున, జాతి ఆయన అసంతృప్తి క్రిందనున్నది. ఇప్పుడు యుద్ధము వచ్చినయెడల, మన పునరుజ్జీవనములు ఎక్కడ ఉండును? యుద్ధము పునరుజ్జీవనపు ఆత్మను ఎంత త్వరగా మింగివేయును! యుద్ధపు ఆత్మ పునరుజ్జీవనపు ఆత్మకు పూర్తిగా వ్యతిరేకమైనది. ప్రజల మనస్సు యుద్ధమనే అన్నిటినీ మింగివేయు అంశముచే ఆక్రమింపబడినప్పుడు, మతధర్మపు డిమాండ్లను ఎవరు లక్ష్యపెట్టెదరు? ఈ జాతి ఒక్కసారిగా యుద్ధపు అంచుకు ఎట్లు తీసికొనిరాబడినదో ఇప్పుడు చూడుడి. దేవుడు తన మండుచున్న కత్తిని మన తలలపై ఝళిపించుచున్నాడు. సంఘము పశ్చాత్తాపపడునా? దేవుడు ప్రధానముగా దృష్టి ఉంచియున్నది సంఘముపైననే. యుద్ధపు శాపమును మనము ఎట్లు తప్పించుకొనగలము? సంఘములో సంస్కరణ చేతనే. యుద్ధమును నివారించుటకు రాజకీయవేత్తల వైపు చూచుట వ్యర్థము. బహుశా వారు సాధారణముగా యుద్ధమునకు అనుకూలముగా ఉందురు. దానిని నివారించుటకు వారు చేయు పనులే మనలను నేరుగా దానిలోనికి నడిపించు అవకాశము చాలా ఉన్నది. సంఘము భావింపకున్నచో, మేల్కొనకున్నచో, చర్య తీసికొనకున్నచో, సహాయము కొరకు మనము ఎక్కడ చూడవలెను? సంఘము పూర్తిగా కదలకున్నచో, మన తలలపై వ్రేలాడుచున్న దేవుని న్యాయమైన తీర్పులను చూచి వణకకున్నచో, జాతిగా మనము నిశ్చయముగా శాపమునకు సమీపములో ఉన్నాము.

6. ఏమి చేయవలసివచ్చినను అది త్వరితముగా చేయబడవలెను. త్రాసు సమతూకములో ఉన్నది. మనము ముందుకు సాగకున్నచో, మనము వెనుకకు పోవలసినదే. విషయములు ఇప్పుడున్నట్లుగానే ఉండజాలవు. సంఘము పైకి రాకున్నచో, మనకు ఇంతకుముందు కలిగినదానికంటె శక్తివంతమైన పునరుజ్జీవనము మనకు కలుగకున్నచో, త్వరలోనే మనకు అసలు ఏదియు ఉండదు. మనకు ఇంత గొప్ప పునరుజ్జీవనము కలిగినందున, ఇప్పుడు చిన్న పునరుజ్జీవనములు ప్రజల మనస్సుకు ఆసక్తికరముగా ఉండవు. మీరు వ్యక్తులుగా వ్యవహరింపవలెను. మీ సొంత కర్తవ్యమును నెరవేర్చుడి. మీకు బాధ్యత ఉన్నది. త్వరితముగా పశ్చాత్తాపపడుడి. మరొక సంవత్సరము వరకు వేచియుండకుడి. మతధర్మపు గొప్ప, సార్వత్రిక పునరుజ్జీవనము లేకుండా మరొక సంవత్సరము విషయములు ఇట్లే కొనసాగినయెడల, ఈ సంఘముల స్థితి ఎట్లుండునో దేవునికి తప్ప మరెవరికి తెలియును?

7. సంఘములో విషయములన్నియు తప్పుదారి పట్టినప్పుడు, ప్రతి వ్యక్తి సంఘమునందును, తన సహోదరులయందును తప్పులు వెదకి, తన సొంత నింద వాటాను చూసుకొనకుండుట సర్వసాధారణము. "సంఘము" అను ఆ నైరూప్య విషయములో తప్పులు వెదకుటలో ఎవరును తమ సమయమును వెచ్చింపకుండనీ. కాని క్రీస్తు సంఘపు వ్యక్తిగత సభ్యులుగా, ప్రతి ఒక్కరు వ్యవహరించనీ, సరిగా వ్యవహరించనీ, దుమ్ములోనికి దిగనీ, ఎన్నడును గర్వముతో గాని నిందారోపణతో గాని మాటలాడకుండనీ. ముందుకు సాగుడి. ఇంతటి కార్యమును విడిచిపెట్టి, లేఖలు వ్రాయుటకు వెళ్లి, ఈ అల్పమైన వివాదములన్నియు సర్దుబాటు చేయబడగలవేమో చూచుటకు ఓనో మైదానములోనికి దిగివెళ్లి, కార్యమును ఆగిపోనిచ్చువాడు ఎవడు? మన కార్యమునే మనము శ్రద్ధగా చూసికొందము, మిగిలినదానిని ప్రభువు చూసుకొననీ. మన కర్తవ్యమును నెరవేర్చుదము, ఫలితమును దేవునికే విడిచిపెట్టుదము. ఈ ఉపన్యాసములు ఇవ్వబడినప్పటి నుండి ఈ దేశములోని పరోపకార కార్యములన్నిటిలోను గొప్ప పురోగతి సాధింపబడినది. ప్రెస్బిటేరియన్ సంఘములో ఇంత తప్పుడు వ్యతిరేకత ఉండిన ఆ పునరుజ్జీవనముల నిర్మలత్వమును, అమూల్యమైన విలువను గూర్చిన ప్రశ్నను కాలము పరిష్కరించియున్నది. వ్యతిరేకులు ప్రవచించిన గొప్ప, వినాశకరమైన ప్రతిచర్య కనబడలేదని ఇప్పుడు తెలియుచున్నది. ఆ పునరుజ్జీవనముల మారుమనస్సు పొందినవారు సంఘముల బలమును ఏర్పరచియున్నారనియు, వారి క్రైస్తవ ప్రభావము దేశమంతటా అనుభవింపబడియున్నదనియు ఇప్పుడు ఒప్పుకొనవలసియున్నది. ఇంత తుఫానువంటి వ్యతిరేకత లేపబడిన ఆ గొప్ప, ధన్యమైన దేవుని కార్యము కంటె, దాని శక్తియు నిర్మలత్వమును కాలముచేతను అనుభవముచేతను ఇంత పూర్తిగా స్థాపింపబడిన పునరుజ్జీవనము మరొకటి ఎన్నడును లేదు. వ్యతిరేకత స్పష్టముగా ఒక గొప్ప పొరపాటు. ఆ కార్యముతో కూడిన గొప్ప దుష్టకార్యములు వ్యతిరేకతను కోరినవనియు, ఆ దుష్టకార్యములును దోషములును వ్యతిరేకత చేత అరికట్టబడి సరిదిద్దబడెననియు చెప్పబడకుండనీ. వాస్తవమేమనగా, వ్యతిరేకతకు సమర్థనగా చేయబడిన ఆ ఊహించిన దోషములును దుష్టకార్యములును, భయమునకుగాని వ్యతిరేకతకుగాని సమర్థనగా ఉండునంత స్థాయిలో ఎన్నడును ఉనికిలో లేవు. ఈ ప్రశ్నను మరింత పూర్తిగా పరిశీలించిన ఆ పునరుజ్జీవనముల వృత్తాంతమును నేను వ్రాసియున్నాను. తమను హెచ్చరించిన ఆ దుష్టకార్యములను తప్పించుకొనునంత స్థాయిలో సంఘములు మద్యనిషేధమును, ఇతర సంస్కరణ శాఖలను చేపట్టెను. బానిసత్వ ప్రశ్నపై, యుద్ధమును తప్పించుకొనుటకు సంఘపు సాక్ష్యము చాలా ఆలస్యమయ్యెను. కాని పునరుజ్జీవన ప్రభావములు అనుభవింపబడిన ఉత్తర ప్రాంతమంతటా తమ సంస్థకు నిరంతరము పెరుగుచున్న వ్యతిరేకత చేత బానిస యజమానులు చాలా భయపడి రెచ్చిపోయిరి. ఈ హేయకార్యమును రక్షించుటకును శాశ్వతము చేయుటకును వారు ఆయుధములు చేపట్టిరి, అట్లు చేయుటలో దానిని నిర్మూలించిరి.