ఆత్మలను గెలుచుకొనుటకు జ్ఞానము అవసరము

ఆత్మలను గెలుచుకొనుటకు జ్ఞానము అవసరము

“"ఆత్మలను గెలుచుకొనువాడు జ్ఞానముగలవాడు."” PROVERBS xi. 30

జ్ఞానముయొక్క అత్యంత సాధారణమైన నిర్వచనమేమనగా, అది శ్రేష్ఠమైన లక్ష్యమును ఎన్నుకొనుటయు, ఆ లక్ష్యమును సాధించుటకు మిక్కిలి సముచితమైన సాధనములను ఎన్నుకొనుటయే—కోరదగిన ఫలితమును పొందుటకు సాధనములను అత్యుత్తమముగా అమర్చుటయే. "ఆత్మలను గెలుచుకొనువాడు జ్ఞానముగలవాడు" అని దేవుడు చెప్పుచున్నాడు. ఈ రాత్రి ప్రసంగముయొక్క ఉద్దేశము, తమ అనంతముగా కోరదగిన లక్ష్యమును, అనగా ఆత్మల రక్షణను సాధించుటకు సాధనములను వినియోగించుటలో క్రైస్తవులను నడిపించుటయే. ఈ రాత్రి నేను, మనుష్యుల మారుమనస్సుకొరకును రక్షణకొరకును వ్యక్తులు చేయు రహస్యప్రయత్నములకే నా దృష్టిని పరిమితము చేసెదను. మరియొక సందర్భములో, బహుశా నేను ఈ వాక్యభాగమునే ఉపయోగించి, సువార్తయొక్క బహిరంగ ప్రకటనలోను, పరిచారకుల శ్రమలోను జ్ఞానవంతమైనదేమిటో మాట్లాడెదను. ఈ కార్యములో రహస్య క్రైస్తవులకు సహాయపడుటకు కొన్ని సూచనలనిచ్చుటలో, నేను ప్రతిపాదించునదేమనగా,

I. అశ్రద్ధగలిగిన పాపులతో క్రైస్తవులు ఎట్లు వ్యవహరింపవలెనో చూపుటకు.

II. మేల్కొల్పబడిన పాపులతో వారు ఎట్లు వ్యవహరింపవలెనో చూపుటకు.

III. ఒప్పింపబడిన పాపులతో వారు ఎట్లు వ్యవహరింపవలెనో చూపుటకు.

I. అశ్రద్ధగలిగిన పాపులతో వ్యవహరించు విధానము.

1. సమయమునుగూర్చి. అశ్రద్ధగలిగిన ఒక పాపియొక్క మనస్సుపై గంభీరమైన ముద్రను వేయుటకు ప్రయత్నించునప్పుడు తగిన సమయమును ఎన్నుకొనుట ప్రాముఖ్యము. మీ ప్రయత్నములకు సరియైన సమయమును నిర్ణయించుటపై చాలావరకు ఆధారపడియున్నది. ఏలయనగా మిక్కిలి సముచితమైన సమయమును ఎన్నుకొనుటలో మీరు విఫలమైనయెడల, మీరు ఓడిపోవుటకు మిక్కిలి అవకాశము కలదు. నిజమే, ప్రతిసమయమునందును పాపులను హెచ్చరించి, తమ ఆత్మలనుగూర్చి ఆలోచింపజేయుటకు వారిని మేల్కొల్పుట మీ కర్తవ్యమని మీరు చెప్పవచ్చును. అది నిజమే; అయినను సమయమునకును అవకాశమునకును తగిన శ్రద్ధ చూపనియెడల, మీ విజయాశ ఎంతో సందేహాస్పదముగా ఉండవచ్చును. (1.) అశ్రద్ధగల ఒక వ్యక్తిని, సాధ్యమైనయెడల, అతడు ఇతర పనులనుండి విడుదలైయున్నప్పుడు కలియుట అపేక్షణీయము. అతని శ్రద్ధ మరియేదో దానిపై నిమగ్నమైయున్న కొలది, మతమువైపు అతనిని మేల్కొల్పుట కష్టముగా ఉండును. మతమునెడల అశ్రద్ధయు ఉదాసీనతయు కలిగిన ప్రజలు, ప్రాముఖ్యమైనదియు న్యాయసమ్మతమైనదియునైన వ్యాపారమునుండి పిలువబడుటవలన మేలుపొందుటకు బదులు అపరాధభావము చెందుటయే ఎక్కువ. ఉదాహరణకు, ఒక పరిచారకుడు బహుశా ఒక వ్యాపారియొక్క, లేదా చేతిపనివాని, లేదా రైతుయొక్క కుటుంబమును దర్శింపబోయి, ఆ మనుష్యుడు తన వ్యాపారములో మునిగియుండుటను చూచును; బహుశా అతడు తీవ్రమైయున్నప్పుడు అతనిని తన పనినుండి పిలిచినయెడల, ఆ మనుష్యుడు అశాంతిగాను చిరాకుగాను ఉండి, అది ఒక చొరబాటుగా భావించును. అటువంటి సందర్భములో, ఏ మేలును నిరీక్షించుటకు కొంచెమే అవకాశము కలదు. మతము అతని లోకసంబంధమైన వ్యాపారమంతటికంటెను అనంతముగా ప్రాముఖ్యమైనదనియు, తన ఆత్మ రక్షణకొరకు అతడు సమస్తమును వాయిదా వేయవలెననియు నిజమే అయినను, అతడు దానిని ఫీలడు, ఏలయనగా అతడు ఫీలియున్నయెడల ఇక అశ్రద్ధగల పాపిగా ఉండడు, కావున దానిని అన్యాయమని భావించి, అపరాధభావము చెందును. మీరు అతనిని ఉన్నరీతిగనే, అశ్రద్ధగలిగిన, పశ్చాత్తాపపడని పాపిగా తీసికొని, తదనుగుణముగా అతనితో వ్యవహరింపవలెను. అతడు ఇతర సంగతులలో నిమగ్నమైయున్నాడు, అటువంటి సమయమును మీరు జోక్యము చేసికొనుటకును, అతని శ్రద్ధను మతమువైపు మరల్చుటకును ఎన్నుకొనినయెడల, అతడు అపరాధభావము చెందుటకు మిక్కిలి మొగ్గు కలిగియుండును.

(2.) సాధ్యమైనయెడల, మరియొక విషయముచేత బలముగా ఉద్రేకింపబడనప్పుడు ఒక వ్యక్తిని కలియుట ప్రాముఖ్యము. అటుల ఉన్నయెడల, మతవిషయమునుగూర్చి మాట్లాడుటకు అతడు తగని మనఃస్థితిలో ఉన్నాడు. ఆ ఉద్రేకముయొక్క బలము ఎంత ఎక్కువగా ఉన్నదో, మీరు ఏ మేలును చేయజాలరనుటకు అంత అవకాశము కలదు. మీరు బహుశా అతనిని చేరుకొనగలరు; ఇతర విషయములపై బలమైన ఉద్రేకముమధ్య కూడ ప్రజలు తమ మనస్సులను మతమువైపు మరల్చుకొనిన సందర్భములు కలవు. కాని అది సంభవించుట అరుదు.

(3.) ఆ వ్యక్తి పూర్తిగా మత్తులేకుండునట్లు నిశ్చయించుకొనుడి. ఇప్పుడున్నదానికంటె పూర్వము ప్రజలు ప్రతిదినము మద్యము త్రాగి, ఎక్కువో తక్కువో మత్తెక్కియుండుట సాధారణముగా ఉండెను. వారు ఎంతగా అటుల ఉన్నారో, అంతగా మతవిషయమును గూర్చి వారిని సమీపించుటకు వారు అనర్హులైయుందురు. వారు బీరో, సైడరో, ద్రాక్షారసమో త్రాగి, మీరు వారి శ్వాసనుండి వాసన చూడగలిగినయెడల, వారిపై శాశ్వతమైన ప్రభావమును కలుగజేయుటకు మిక్కిలి కొద్ది అవకాశమే కలదని మీరు తెలిసికొనవచ్చును. మతప్రకటనచేయువారు నావద్దకు కొందరు వ్యక్తులను తీసికొనివచ్చి, వారు ఒప్పింపబడియున్నట్లు నటించుటను నేను చూచియుంటిని; ఏలయనగా మద్యములో ఉన్నవారు మతమునుగూర్చి మాట్లాడుటలో తరచుగా మిక్కిలి ఆసక్తి కలిగియుందురని మీకు తెలియును; కాని నేను వారిని సమీపింపగానే, వారి శ్వాసను వాసన చూడగానే, "ఈ మత్తెక్కిన మనుష్యుని నావద్దకు ఎందుకు తీసికొనివచ్చితిరి?" అని నేను అడిగియుంటిని. "అతడు మత్తెక్కలేదు, కొంచెము మాత్రమే త్రాగియున్నాడు" అని వారు చెప్పుదురు. సరే, ఆ కొంచెము అతనిని కొంచెము మత్తెక్కించియున్నది. మీరు అతని శ్వాసలో వాసన చూడగలిగినయెడల, అతడు మత్తెక్కియున్నాడు. తనలో మత్తుపదార్థమేదైన కలిగియుండి నిజముగా ఒప్పింపబడిన సందర్భములు మిక్కిలి అరుదు.

(4.) రక్షణవిషయమునుగూర్చి ఒక మనుష్యునితో మాట్లాడగోరునప్పుడు, సాధ్యమైనయెడల, అతడు మంచి మనఃస్థితిలో ఉన్నప్పుడు అతనిని కలియుడి. అతడు చిరాకుగా ఉన్నట్లు మీరు చూచినయెడల, అతడు కోపగించుకొని మిమ్మును దూషించుటకు మిక్కిలి అవకాశము కలదు. ఆ సమయమునకు అతనిని విడిచిపెట్టుటయే మేలు, లేనియెడల మీరు ఆత్మను ఆర్పివేయుటకు అవకాశము కలదు. అతని మనఃస్థితిని చల్లార్చునట్లు మాట్లాడగలుగుట మీకు సాధ్యమేమో, కాని అది అరుదు. వాస్తవమేమనగా, మనుష్యులు దేవుని ద్వేషింతురు, వారి ఆ ద్వేషము నిద్రాణముగా ఉండవచ్చునేమో, కాని అది సులభముగా రేకెత్తింపబడును, వారు ఇప్పటికే కోపముచేత ఉద్రేకింపబడియున్నప్పుడు మీరు దేవుని సంపూర్ణముగా వారి మనస్సులయెదుట తెచ్చినయెడల, వారి శత్రుత్వమును బహిరంగ హింసవరకు రేకెత్తించుట అంత సులభముగా ఉండును. (5.) అశ్రద్ధగల పాపులు ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడే వారితో మాట్లాడుటకు, సాధ్యమైనయెడల, ఎల్లప్పుడు అవకాశమును తీసికొనుడి. చాలామంది మనుష్యులు మిక్కిలి గర్వముగలవారగుటచేత, ఇతరుల యెదుట, తమ స్వంత కుటుంబముల యెదుట సైతము, తమనుగూర్చి స్వేచ్ఛగా మాట్లాడబడుటకు ఇష్టపడరు. అటువంటి పరిస్థితులలోనున్న ఒక మనుష్యుడు తనను తాను కాపాడుకొనుటకు తన శక్తులన్నిటిని బిగించుకొనును, అతడు ఒంటరిగా ఉన్నయెడల సత్యమునకు లొంగిపోవును. తాను ఏదైన భావమును వ్యక్తపరచినయెడల, తాను గంభీరుడైయున్నాడని ఎవరైన వెళ్లి చెప్పుదురేమో అను భయముచేత, అతడు సత్యమును ఎదిరించును, లేదా దానిని నవ్వితీసివేయుటకు ప్రయత్నించును.

కుటుంబములను దర్శించునప్పుడు, కుటుంబమునంతటిని ఒకేసారి పిలిచి మాట్లాడుటకు బదులు, వారిని ఒక్కొక్కరిగా కలియుటయే మేలైన మార్గము. ఇటువంటి ఒక సందర్భము జరిగెను. గర్వముగలిగియు, సంతోషప్రియులై, ఫ్యాషనుగలిగియు ఉండు కొందరు యువతులు ఒక ఫ్యాషనబుల్ కుటుంబములో కలిసి నివసించుచుండిరి. ఇద్దరు వ్యక్తులు మతవిషయమును వారియెదుట తీసికొనిరావలెనని మిక్కిలిగా కోరుకొనిరి, కాని అది ఎట్లు సాధింపవలెనో వారికి తెలియకుండెను, ఏలయనగా వారందరు కలిసి ఏకమై, ప్రతి గంభీరమైన ముద్రను ఎదిరించి నిరోధింతురని వారు భయపడిరి. చివరకు వారు ఈ మార్గమును అనుసరించిరి. వారు ఒక యువతి పేరుమీద తమ కార్డును పంపి, ఆమెను పిలిచిరి. ఆమె క్రిందికి వచ్చెను, వారు ఆమె రక్షణనుగూర్చి ఆమెతో మాట్లాడిరి, ఆమె ఒంటరిగా ఉన్నదిగనుక, ఆమె వారిని మర్యాదగా చూచుటమాత్రమే కాక, సత్యమును గంభీరముగా స్వీకరించినట్లు కనబడెను. ఒకటి రెండు దినముల తరువాత, వారు అటులనే మరియొక యువతిని పిలిచిరి, తరువాత మరియొకామెను, ఈ రీతిగా ప్రతివారితోను వేర్వేరుగా మాట్లాడువరకు కొనసాగించిరి. కొంతకాలములోనే, వారందరు, నేను నమ్మునంతవరకు, ప్రతివారును ఆశాజనకముగా మారుమనస్సు పొందిరి. ఇది ఉండవలసిన రీతిగనే ఉండెను, ఏలయనగా అప్పుడు వారు ఒకరినొకరు ధైర్యపరచుకొనజాలరైరి. మరియు ఒకామెపై కలిగిన ముద్ర తక్కినవారిపైన కూడ కొనసాగింపబడెను, కావున ఒకామె తక్కినవారిపై చెడు ప్రభావమును చూపునట్లుగా విడువబడలేదు.

యువకులకొరకు ఒక వసతిగృహమును నడుపు ఒక భక్తిగల స్త్రీ ఉండెను; ఆమె కుటుంబములో ఇరువదొకటి, ఇరువదిరెండు మంది యువకులు ఉండిరి, చివరకు ఆమె వారి రక్షణకొరకు మిక్కిలి ఆతురత చెందెను; దానిని ఆమె ప్రార్థనావిషయముగా చేసికొనెను, కాని వారిమధ్య గంభీరత ఏమియు కానరాలేదు. చివరకు ప్రార్థనతోపాటు మరేదో చేయవలెనని ఆమె గ్రహించెను, అయినను ఏమి చేయవలెనో ఆమెకు తెలియకుండెను. ఒక ఉదయము వారు అల్పాహారము తరువాత వెళ్లిపోవుచుండగా, వారిలో ఒకనిని కొన్ని నిమిషములు ఆగుమని ఆమె అడిగెను. ఆమె అతనిని తన గదికి తీసికొనిపోయి, మతవిషయమునుగూర్చి ఆర్తితో అతనితో మాట్లాడి, అతనితోకూడ ప్రార్థించెను. ఆ ముద్రను ఆమె కొనసాగించెను, కొంతకాలములోనే అతడు ఆశాజనకముగా మారుమనస్సు పొందెను. అప్పుడు ఇద్దరైరి, వారు మరియొకనిని కలిసి, అతనితో మాట్లాడి, అతనితోకూడ ప్రార్థించిరి, కొంతకాలములోనే అతడును వారితోకూడ చేరుటకు సిద్ధమయ్యెను. తరువాత మరియొకడు, ఈ రీతిగా, ఒక్కొక్కరినే తీసికొనుచు, తక్కినవారు కలవరపడకుండునట్లు తక్కినవారికి ఏమి జరుగుచున్నదో తెలియనీయకయు, ఈ యువకులందరును దేవునికి మారుమనస్సు పొందువరకు కొనసాగించిరి. ఆమె వారందరి యెదుటనే ఆ విషయమును తీసికొనివచ్చియున్నయెడల, వారు దానినంతటిని పరిహాసముగా మార్చియుండుట మిక్కిలి అవకాశము; లేదా బహుశా వారు అపరాధభావము చెంది ఆ యింటిని విడిచిపోయియుందురు, అప్పుడు ఆమెకు వారిపై మరి ఏ ప్రభావమును ఉండియుండదు. కాని ఒక్కొక్కరిని ఒంటరిగా తీసికొని, గౌరవముగాను దయతోను చూచుటవలన, ఇతరుల సమక్షమునుండి పుట్టు అటువంటి ఎదిరించు కారణము అతనికి ఉండలేదు.

(6.) ప్రావిడెన్సు సంఘటనలు మీ ఉద్దేశమునకు అనుకూలముగా కనబడునప్పుడు, అశ్రద్ధగల పాపితో మాట్లాడు అవకాశమును పట్టుకొనుటకు ప్రయత్నించుడి. గంభీరమైన ముద్రను కలుగజేయుటకు తగిన ఏదైన ప్రత్యేక సంఘటన జరిగినయెడల, ఆ సందర్భమును నమ్మకముగా ఉపయోగించుకొనుటకు నిశ్చయించుకొనుడి.

(7.) మీ చుట్టునున్న అశ్రద్ధగలవారితో మాట్లాడుటకు మిక్కిలి తొలి అవకాశమును పట్టుకొనుడి. మంచి అవకాశము వచ్చుననుకొని దానిని దినదినము వాయిదా వేయకుడి. మీరు అవకాశమును వెదకవలెను, ఏదియు దొరకనియెడల, దానిని కల్పింపవలెను. ఒక సమయమును స్థలమును నియమించి, మీ స్నేహితునితో లేదా పొరుగువానితో ఒక సమావేశమును పొందుడి, అక్కడ మీరు అతనితో స్వేచ్ఛగా మాట్లాడగలరు. అతనికి ఒక లేఖను పంపుడి, ఉద్దేశపూర్వకముగా అతనివద్దకు వెళ్లుడి, అతని ఆత్మరక్షణను ప్రోత్సహించుటలో మీరు ఆర్తితో ఉన్నట్లుగా, అది ఒక వ్యాపారవిషయమువలె కనబడనీయుడి. అప్పుడు, కనీసము మీ దృష్టిలోనైనను, అది ప్రాముఖ్యమైన విషయమని అతడు ఫీలును. మీరు విజయము పొందువరకు, లేదా ఇప్పుడు ఏమియు చేయజాలమని ఒప్పింపబడువరకు దానిని కొనసాగింపుడి.

(8.) ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తియెడల మీకు ఏదైన భావము కలిగినయెడల, ఆ భావము కొనసాగుచుండగనే, ఆ వ్యక్తితో మాట్లాడు అవకాశమును తీసికొనుడి. అది నిజముగా దయాదాక్షిణ్యపూర్వకమైన భావమైనయెడల, అతని ఆత్మ రక్షణను కోరుకొనునట్లు దేవుని ఆత్మ మిమ్మును కదలించుచున్నదనియు, అతని మారుమనస్సుకొరకు మీ ప్రయత్నములను ఆశీర్వదించుటకు దేవుడు సిద్ధముగానున్నాడనియు మీరు నమ్మవచ్చును. అటువంటి సందర్భములో, దానిని ప్రత్యేకమైన, ఆర్తిగల ప్రార్థనావిషయముగా చేసికొని, మీ హృదయమునంతటిని అతనియెదుట కుమ్మరించి, అతనిని క్రీస్తునొద్దకు తీసికొనివచ్చుటకు తొలి అవకాశమును వెదకుడి.

2. ఇదంతయు చేయు విధానమునుగూర్చి.

(1.) ఒక అశ్రద్ధగల వ్యక్తిని అతని ఆత్మసంబంధమైన విషయములవైపు మేల్కొల్పుటకు ప్రయత్నించుచు అతనిని సమీపించునప్పుడు, అతనిని దయతో చూచుటకు నిశ్చయించుకొనుడి. మీరు అతనితో గొడవపడగోరుటవలన కాక, అతని ఆత్మను ప్రేమించి, కాలములోను నిత్యత్వములోను అతని శ్రేష్ఠమైన మేలును కోరుకొనుటవలననే మీరు అతనిని సంబోధించుచున్నారని అతడు చూడనీయుడి. మీరు మీ ప్రవర్తనలో కఠినులుగాను అధికారధోరణిగాను ఉన్నయెడల, మీరు బహుశా అతనిని అపరాధభావము చెందించి, జీవమార్గమునుండి మరింత దూరముగా తోసివేయుదురు.

(2.) గంభీరముగా ఉండుడి. ప్రవర్తనలోను భాషలోను తేలికదనమునంతటిని తప్పించుకొనుడి. తేలికదనము సరియైన ముద్రగాక వేరుదేనినైనను కలుగజేయును. మీరు మిక్కిలి గంభీరమైన కార్యములో నిమగ్నమైయున్నారని మీరు ఫీలవలెను, అది మీ స్నేహితుని లేదా పొరుగువాని స్వభావమును ప్రభావితము చేసి, బహుశా నిత్యత్వముకొరకు అతని గతిని నిర్ణయింపబోవుచున్నది. అతని హృదయము నిష్కపటమైయున్నయెడల, అటువంటి పరిస్థితులలో ఎవడు తేలికగా ప్రవర్తించి తేలికదనమును వాడగలడు?

(3.) గౌరవప్రదముగా ఉండుడి. అశ్రద్ధగలిగినవారితోను పశ్చాత్తాపపడనివారితోను వ్యవహరించునప్పుడు అకస్మాత్తుగాను, కఠినముగాను, స్థూలముగాను ఉండుట అవసరమని కొందరు తలంచుచున్నట్లు కనబడుచున్నది. ఇంతకంటె పెద్ద పొరపాటు మరియొకటి ఉండజాలదు. ఈ విషయమునుగూర్చి అపొస్తలుడైన పౌలు మనకు మంచి నియమమునిచ్చియున్నాడు, అక్కడ ఆయన, "దయగలవారును మృదుస్వభావులునై యుండుడి, కీడుకు కీడు చేయకయు, దూషణకు దూషణ చేయకయు, దానికి బదులుగా ఆశీర్వదించువారుగా ఉండుడి" అని చెప్పుచున్నాడు. కఠినమైనదియు స్థూలమైనదియునైన సంబోధన, మీనుగూర్చియు మీ మతమునుగూర్చియు అననుకూలమైన అభిప్రాయమును కలుగజేయుటకే తగియుండును.

(4.) మిక్కిలి స్పష్టముగా ఉండుటకు నిశ్చయించుకొనుడి. ఆ వ్యక్తియొక్క స్వభావమునకుగాని, దేవునితో అతనికిగల సంబంధములకుగాని సంబంధించిన ఏ సంగతినైనను కప్పిపుచ్చుకొననీయకుడి. అతనిని అపరాధభావము చెందించుటకో గాయపరచుటకో కాక, అది అవసరమగుటచేతనే, దానినంతటిని బయటపెట్టుడి. ఒక గాయమును స్వస్థపరచుటకుముందు, మీరు దానిని అడుగంటవరకు పరీక్షింపవలెను. సత్యములో ఏమాత్రమును వెనుకకు ఉంచకుడి, అది అతని యెదుట స్పష్టముగా బయటపడనీయుడి.

(5.) అతని మనస్సాక్షిని సంబోధించుటకు నిశ్చయించుకొనుడి. బహిరంగ ప్రసంగములలో, పరిచారకులు తరచుగా భావములను మాత్రమే పట్టుకొని, ఆ రీతిగా మనస్సును మేల్కొల్పుదురు. కాని ఏకాంత సంభాషణలో మీరు అటుల చేయజాలరు. మీరు సత్యమును ఆవేశపూర్వకముగాను ఉత్తేజకరముగాను కుమ్మరింపజాలరు. మనస్సాక్షిని స్పష్టముగా సంబోధింపనియెడల, మీరు మనస్సును ఏమాత్రమును పట్టుకొనజాలరు. (6.) గొప్పవియు మౌలికమైనవియునైన సత్యములను వ్యక్తియొక్క మనస్సుపై తీసికొనిరండి. పాపులు ఏదైన సాకుపైననో, లేదా ఏదైన అప్రధానమైన విషయముపైననో, విశేషించి తెగవాదమునకు సంబంధించిన ఏదైన విషయముపైననో పారిపోవుటకు మిక్కిలి మొగ్గు కలిగియుందురు. ఉదాహరణకు, ఆ మనుష్యుడు ప్రెస్బిటేరియనైనయెడల, ప్రెస్బిటేరియనులకును మెథడిస్టులకును మధ్యనున్న భేదాంశములవైపు సంభాషణను మరల్చుటకు అతడు ప్రయత్నించును. లేదా పాత-బడిగత దైవశాస్త్రముపై అతడు దాడిచేయును. అతనికి లొంగకుడి, లేదా అటువంటి ఏ విషయముపైనను అతనితో మాట్లాడకుడి; అది మేలుకంటె కీడునే ఎక్కువగా చేయును. దైవశాస్త్రములోని వివాదాస్పద ప్రశ్నలను పరిష్కరించుట కాక, అతని ఆత్మను రక్షించుటయే ప్రస్తుత కార్యమని అతనికి చెప్పుడి. అతడు దేనిచేత రక్షింపబడవలెనో లేదా నశింపవలెనో, ఆ గొప్ప మౌలిక అంశములపైననే అతనిని నిలబెట్టుడి.

(7.) మిక్కిలి సహనముతో ఉండుడి. అతని మనస్సులో నిజమైన కష్టమేదైన ఉన్నయెడల, అది ఏమిటో మీరు కనుగొనువరకు మిక్కిలి సహనముతో ఉండి, తరువాత దానిని స్పష్టపరచుడి. అతడు చెప్పునది కేవలము ఒక వాదోపవాదమైనయెడల, అది అటువంటిదేనని అతనికి చూపుడి. దానిని వాదముద్వారా జవాబిచ్చుటకు ప్రయత్నింపక, దానిని ముందుకు తెచ్చుటలో అతడు నిజాయితీగా లేడని అతనికి చూపుడి. ఒక వాదోపవాదమునకు వ్యతిరేకముగా వాదించుటలో మీ సమయమును వెచ్చించుట విలువైనది కాదు, కాని దానిని వాదించుటయే ఒక పాపమని అతడు ఫీలునట్లు చేసి, ఆ రీతిగా అతని మనస్సాక్షిని మీ పక్షమునకు చేర్చుకొనుడి.

(8.) మీ స్వంత ఆత్మను కాపాడుకొనుటకు జాగ్రత్తపడుడి. మతమును మిక్కిలిగా వ్యతిరేకించువారితో మాట్లాడుటకు తగినంత మంచి స్వభావము లేని అనేకమంది ప్రజలు కలరు. మరియు అటువంటి వ్యక్తికి మీరు కోపగించుకొనుటను చూచుటకంటె మించిన విజయము ఏదియు అక్కరలేదు. తాను ఈ 'పరిశుద్ధులలో' ఒకనిని కోపింపజేసితినని సంతోషించుచు అతడు వెళ్లిపోవును.

(9.) పాపి దేవునికి వ్యతిరేకముగా తనను తాను బలపరచుకొనుటకు మొగ్గు చూపునయెడల, ఏ విషయములోనైనను అతని పక్షము వహింపకుండ జాగ్రత్తపడుడి. తాను తన కర్తవ్యమును చేయజాలనని అతడు చెప్పినయెడల, అతని పక్షము వహింపకుడి, లేదా అతని అసత్యమును సమర్థించునట్లు ఏమియు చెప్పకుడి. అతడు చేయజాలడని అతనికి చెప్పకుడి, లేదా తన సృష్టికర్తపైనున్న వివాదములో తనను తాను సమర్థించుకొనుటకు అతనికి సహాయపడకుడి. కొన్నిసార్లు ఒక అశ్రద్ధగల పాపి క్రైస్తవులలో తప్పులు వెదుకుటకు పూనుకొనును. అతని పక్షము వహింపకుడి, లేదా క్రైస్తవులకు వ్యతిరేకముగా అతని వైపు చేరకుడి. వారి పాపములకు అతడు జవాబు చెప్పనక్కరలేదనియు, అతడు తన స్వంత విషయములను చూచుకొనుటయే మేలనియు అతనికి చెప్పుడి. మీరు అతనితో ఏకీభవించినయెడల, తనవైపు మిమ్మును కలిగియున్నట్లు అతడు ఫీలును. మతముయొక్క గౌరవమునెడలనో, యేసుక్రీస్తు నియమములనెడలనో గౌరవముచేత కాక, ఖండించు దుష్టాత్మయే ఈ వ్యాఖ్యలను చేయుమని అతనిని ప్రేరేపించుచున్నదని అతనికి చూపుడి.

(10.) వ్యక్తియొక్క ప్రత్యేక పాపములను ముందుకు తీసికొనిరండి. పాపమునకు వ్యతిరేకముగా సాధారణపదములలో మాట్లాడుటవలన ఏ ఫలితములును కలుగవు. మీరు ఉద్దేశించునది తననేయని ఒక మనుష్యుని ఫీలింపజేయవలెను. తన శ్రోతలు తననే ఉద్దేశించుచున్నానని ఫీలునట్లు చేయజాలని పరిచారకుడు అధికమును సాధింతునని నిరీక్షింపజాలడు. ఒక వ్యక్తి యొక్క భావములను నొప్పింతుమేమో యను భయముచేత, అతడు దోషియని తమకు తెలిసిన ప్రత్యేక పాపములను పేర్కొనకుండుటలో కొందరు మిక్కిలి జాగ్రత్తగా ఉందురు. ఇది తప్పు. అతని చరిత్ర మీకు తెలిసినయెడల, అతని ప్రత్యేక పాపములను, దయతోగాని స్పష్టముగాను, అపరాధభావము కలిగించుటకు కాక, మనస్సాక్షిని మేల్కొల్పుటకును సత్యమునకు పూర్ణబలము నిచ్చుటకునై, ముందుకు తీసికొనిరండి.

(11.) సాధారణముగా క్లుప్తముగా ఉండుటయే మేలు, మనము చెప్పవలసినదానిని సాగదీయరాదు. మీ మాటలను వీలైనంత త్వరగా విషయమునకే తెచ్చి, కొన్ని సంగతులు చెప్పి, వాటిని గట్టిగా నొక్కి, విషయమును ఒక నిర్ణయమునకు తీసికొనిరండి. సాధ్యమైనయెడల, ఆ సమయమునందే వారిని పశ్చాత్తాపపడి క్రీస్తునకు తమను తాము అప్పగించుకొనునట్లు చేయుడి. ఇదియే సరియైన నిర్ణయము. వారు ఇప్పుడు పశ్చాత్తాపపడవలెనని మీరు నిరీక్షింపరన్న ముద్రను కలుగజేయకుండ జాగ్రత్తగా తప్పించుకొనుడి. (12.) సాధ్యమైనయెడల, పాపులతో మాట్లాడునప్పుడు, వారితోకూడ ప్రార్థించుటకు నిశ్చయించుకొనుడి. మీరు వారితో మాట్లాడి, ప్రార్థింపకయే వారిని విడిచిపెట్టినయెడల, మీ కార్యమును అసంపూర్ణముగానే విడిచిపెట్టుచున్నారు.

II. మేల్కొల్పబడిన పాపులతో వ్యవహరించు విధానము.

1. మేల్కొల్పబడిన పాపికిని, ఒప్పింపబడిన పాపికిని మధ్యనున్న భేదమును జాగ్రత్తగా గుర్తించవలెను. మతవిషయమునుగూర్చి కొంచెము ఫీలుచున్న ఒక వ్యక్తిని మీరు కనుగొన్నప్పుడు, అతడు పాపమునకొరకు ఒప్పింపబడియున్నాడని భావించి, అతని పాపమును అతనికి చూపు సాధనములను వినియోగించుటను వదిలివేయకుడి. అనారోగ్యము, ఉరుములవర్షము, తెగులు, కుటుంబములో మరణము, నిరాశ, లేదా అటువంటివి, ఏదైన ప్రావిడెన్సు సంఘటనచేతనో, లేదా దేవుని ఆత్మచేతనో, ప్రజలు తరచుగా మేల్కొల్పబడుదురు, తద్వారా వారి చెవులు తెరవబడి, శ్రద్ధతోను గంభీరతతోను కొంత భావముతోను మతవిషయమును వినుటకు వారు సిద్ధముగా ఉందురు. ఏ సాధనముచేతనైనను మేల్కొల్పబడిన ఒక వ్యక్తిని మీరు కనుగొనినయెడల, అతని మనస్సుపై వెలుగును కుమ్మరించుటలో ఏ సమయమును వ్యర్థము చేయకుడి. భయపడకుడి, కాని దైవిక ధర్మశాస్త్రముయొక్క విశాలతను, దాని ఆజ్ఞలయొక్క అమితమైన కఠినతను అతనికి చూపుడి. అది అతని ఆలోచనలను జీవితమును ఎట్లు ఖండించుచున్నదో అతడు చూచునట్లు చేయుడి. అతని హృదయమును వెదకి, అందులో ఏమి ఉన్నదో కనుగొని, మీకు సాధ్యమైనంతవరకు దానిని అతని మనస్సుయెదుట తీసికొనిరండి. సాధ్యమైనయెడల, ఆ స్థలముననే అతనిని కరగించివేయుడి. ఒకసారి మీరు ఒక పాపియొక్క శ్రద్ధను పొందినపుడు, అతని ఒప్పింపబడుటయు మారుమనస్సును తరచుగా కొన్ని క్షణముల కార్యమే. అతడు అశ్రద్ధగానో ఉదాసీనముగానో ఉన్నప్పుడు సంవత్సరములలో లేదా జీవితమంతటిలో చేయగలిగినదానికంటె ఎక్కువను కొన్నిసార్లు మీరు ఐదు నిమిషములలో చేయగలరు.

అశ్రద్ధగా ఉంటిమని, ఇతర కుటుంబపెద్దలు, తమ కుటుంబములలో దినములుగాను వారములుగాను మేల్కొల్పబడిన ఒక పాపిని ఉండనిచ్చి, ఆ విషయమునుగూర్చి అతనితో ఒక్క మాటైనను చెప్పని ఆ కఠినహృదయులైన తలిదండ్రుల ప్రవర్తనచేత నేను విస్మయము చెందియుంటిని. 'దేవుని ఆత్మ అతనిలో ఒక కార్యమును ఆరంభించియున్నయెడల, అతడు దానిని నిశ్చయముగా కొనసాగించును' అని వారు చెప్పుదురు! బహుశా ఆ వ్యక్తి మాట్లాడవలెనని ఆతురతతో ఉండి, క్రైస్తవులు తనతో మాట్లాడుదురని నిరీక్షించుచు, వీలైనంత తరచుగా వారి మార్గములోనికి తనను తాను ఉంచుకొనును, వారు ఒక్క మాటైనను చెప్పరు. ఆశ్చర్యకరము! అటువంటి వ్యక్తిని, అతడు మేల్కొల్పబడిన వెంటనే, వెంటనే వెదకి, ఆలస్యము చేయక అతని మనస్సులోనికి వెలుగు జ్వాలను కుమ్మరింపవలెను. మీ అందుబాటులోనున్న ఒక వ్యక్తి మేల్కొల్పబడియున్నాడని మీరు నమ్మటకు కారణము ఉన్నప్పుడెల్ల, అతని మనస్సులోనికి వెలుగును కుమ్మరించి, తక్షణ పశ్చాత్తాపమునకు అతనిని తీసికొనివచ్చుటకు ప్రయత్నించువరకు నిద్రింపకుడి. అప్పుడే విషయమును ప్రభావవంతముగా నొక్కు సమయము. ఆ అనుకూలమైన క్షణము పోగొట్టుకొనినయెడల, అది ఎన్నడును తిరిగి పొందబడజాలదు.

పునరుజ్జీవనములలో, మేల్కొల్పబడినట్లు కనబడు ఎవరైనను ఉన్నారేమో అని ఎల్లప్పుడు వెదకుచుండు క్రైస్తవులను నేను తరచుగా చూచియుంటిని. మరియు ప్రసంగమువినుచు ఎవరైన భావమును వ్యక్తపరచుటను చూడగానే, వారు అతనిని గుర్తుపెట్టుకొని, సభ ముగియగానే, అతనిని ఒక గదికి ఆహ్వానించి, అతనితో మాట్లాడి ప్రార్థించి, సాధ్యమైనయెడల అతడు మారుమనస్సు పొందువరకు అతనిని విడువకయుందురు. పశ్చిమదేశములోని ఒక పట్టణములో ఇటువంటి ఒక విశేషమైన సందర్భము జరిగెను. వస్తువులు కొనుటకు ఒక వ్యాపారి దూరస్థలమునుండి ఆ చోటికి వచ్చెను. అది ఒక శక్తివంతమైన పునరుజ్జీవనం జరుగుచున్న సమయము, కాని అతడు దాని ప్రభావమునుండి దూరముగా ఉండదలచుకొని, ఏ సభకును వెళ్లడయ్యెను. చివరకు ప్రతివారును మతములో ఎంతగానో నిమగ్నమైయున్నారని అతడు కనుగొని, అది తనకు ప్రతిమలుపునందు ఎదురయ్యెను, అతడు విసుగుచెంది, తాను ఇంటికి వెళ్లిపోవుదునని ప్రమాణము చేసెను. అక్కడ మతము ఎంతగానో ఉన్నదని, తాను ఏ వ్యాపారమును చేయజాలననియు, ఉండననియు అతడు చెప్పెను. అందుకు తగినట్లుగా, మరుసటి ఉదయము నాలుగు గంటలకు బయలుదేరు స్టేజికొరకు అతడు తన స్థానమును తీసికొనెను. తాను వెళ్లుటనుగూర్చి అతడు మాట్లాడుచుండగా, ఆ ఇంటికి చెందిన, ఇటీవలే మారుమనస్సు పొందిన యువకుడైన ఒక పెద్దమనుష్యుడు, తాను ఊరు విడిచిపోకముందు ఒకసారియైనను సభకు వెళ్లడా అని అతనిని అడిగెను. చివరకు అతడు ఒప్పుకొని, సభకు వెళ్లెను. ఆ ప్రసంగము అతని మనస్సును పట్టుకొనెను, కాని అతనిని రాజ్యములోనికి తీసికొనివచ్చుటకు తగినంత బలముతో కాదు. అతడు తన బసకు తిరిగివచ్చి, తన బిల్లును చెల్లించుటకు యజమానిని పిలిచెను. తానే ఇటీవల మతానుభవమును పొందియుండిన ఆ యజమాని, అతడు కలవరపడియున్నాడని చూచెను. అందుకు తగినట్లుగా అతడు మతవిషయమునుగూర్చి అతనితో మాట్లాడెను, ఆ మనుష్యుడు కన్నీరు విడిచెను. యజమాని వెంటనే ముగ్గురు నలుగురు యువ మారుమనస్సు పొందినవారిని పిలిచెను, వారు అతనితో ప్రార్థించి హెచ్చరించిరి, ఉదయము నాలుగు గంటలకు స్టేజి వచ్చినప్పుడు, అతడు దేవునియందు సంతోషించుచు తన మార్గములో వెళ్లిపోయెను! ఇంటికి వెళ్లగానే, అతడు తన కుటుంబమును పోగుజేసి, తన గత పాపములను వారితో ఒప్పుకొని, భిన్నముగా జీవించెదనని తన నిర్ణయమును ప్రకటించి, తొలిసారి వారితో ప్రార్థించెను. ఇది ఎంతగా ఊహింపబడనిదైనదనగా, అది త్వరలోనే ప్రచారమాయెను, ప్రజలు విచారింపసాగిరి, ఆ చోట ఒక పునరుజ్జీవనం ప్రారంభమాయెను. ఇప్పుడు, ఈ క్రైస్తవులు కొందరు చేయురీతిగా, అశ్రద్ధగా ఉండి, కొంచెము ముద్రపడిన ఆ మనుష్యుని వెళ్లిపోనిచ్చియున్నయెడల, ఏమి జరిగియుండునో ఆలోచింపుడి? అతడు ఎన్నడును రక్షింపబడియుండడని తోచుచున్నది. ఆ అనుకూలమైన క్షణము ఒకసారి గతించినతరువాత, అటువంటి అవకాశములు తరచుగా శాశ్వతముగా పోగొట్టుకొనబడును.

III. ఒప్పింపబడిన పాపులతో వ్యవహరించు విధానము.

ఒప్పింపబడిన పాపి అనగా, దేవుని ధర్మశాస్త్రముచేత తాను అపరాధియైన పాపిగా ఖండింపబడినట్లు ఫీలు వ్యక్తినని నా భావము. దేవుని ధర్మశాస్త్రముయొక్క విస్తృతిని కొంతవరకు గ్రహించునంత బోధ అతనికి కలదు, తన అపరాధస్థితిని అతడు చూచి ఫీలును, తన చికిత్స ఏమిటో అతనికి తెలియును. వీరితో వ్యవహరించుట తరచుగా గొప్ప జ్ఞానమును కోరును. వారితో ఏమి చేయవలెనో తెలిసికొనుట మిక్కిలి కష్టమైన కొన్ని మిక్కిలి కష్టతరమైన సందర్భములు సంభవించును.

1. ఒక వ్యక్తి ఒప్పింపబడి మారుమనస్సు పొందకయే, ఆత్రుతగల స్థితిలోనే ఉండిపోవునప్పుడు, సాధారణముగా దానికి ఏదో ఒక ప్రత్యేక కారణము ఉండును. అటువంటి సందర్భములలో, అతడు పశ్చాత్తాపపడవలెనని హెచ్చరించుటవలననో, ధర్మశాస్త్రమును అతనికి వివరించుటవలననో ఏ మేలును కలుగదు. అతనికి అదంతయు తెలియును, ఈ సాధారణ అంశములన్నిటిని అతడు గ్రహించియున్నాడు. అయినను అతడు పశ్చాత్తాపపడడు. ఇప్పుడు అధిగమింపవలసిన ఏదో ప్రత్యేకమైన కష్టము ఉండియుండవలెను. మీరు తీర్పుదినమువరకు ప్రసంగించి, ప్రార్థించి, హెచ్చరింపవచ్చును, కాని ఏమియు సాధింపజాలరు.

అప్పుడు ఆ ప్రత్యేక కష్టము ఏమిటో విచారించుటకు మీరు మిమ్మును మీరు సిద్ధపరచుకొనవలెను. ఒక వైద్యుడు, ఒక రోగిని చూడుటకు పిలువబడి, అతడు ఒక ప్రత్యేక రోగముతో అనారోగ్యముగా ఉన్నట్లు కనుగొన్నప్పుడు, ముందుగా ఆ రోగమునకు వర్తించు సాధారణ మందులను ఇచ్చును. అవి ఏ ప్రభావమును కలుగజేయక, రోగము అటులనే కొనసాగినయెడల, అతడు ఆ సందర్భమును పరిశీలించి, ఆ వ్యక్తియొక్క శరీరతత్వమును, అలవాట్లను, ఆహారమును, జీవించు విధానమును మొదలగువాటిని తెలిసికొని, మందు పనిచేయకపోవుటకు కారణమేమిటో చూడవలెను. ఒప్పింపబడియు మారుమనస్సు పొందని పాపియొక్క సందర్భములో కూడ ఇదే జరుగును. మీ సాధారణ బోధనలును హెచ్చరికలును విఫలమైనయెడల, ఏదో ఒక కష్టము ఉండియుండవలెను. ఆ ప్రత్యేక కష్టము తరచుగా ఆ వ్యక్తికే తెలిసియుండును, అయినను అతడు దానిని దాచియుంచుకొనును. కొన్నిసార్లు అది అతని స్వంత దృష్టికి సైతము తప్పిపోయినదిగా ఉండును.

(1.) కొన్నిసార్లు ఆ వ్యక్తికి ఏదో ఒక విగ్రహము ఉండును, దేవునికంటె ఎక్కువగా అతడు ప్రేమించు ఏదో ఒకటి, అదే అతనిని తనను తాను అప్పగించుకొనకుండ నిరోధించును. అతడు విడిచిపెట్టనొల్లనిది ఏమిటో మీరు వెదకి చూడవలెను. అది బహుశా ధనము కావచ్చును, బహుశా ఏదో ఒక లోకసంబంధమైన స్నేహితుడు కావచ్చును, బహుశా విలాసవంతమైన వస్త్రధారణ, లేదా విలాసవంతమైన సహవాసము, లేదా ఏదో ఇష్టమైన వినోదము కావచ్చును. ఏమైనను, అతని హృదయము దేనిపైనైతే అంతగా నాటుకొనియున్నదో, ఆ కారణముననే అతడు దేవునికి లొంగడు. (2.) బహుశా అతడు ఎవరికైనను ఒక అపకారమును చేసియుండవచ్చును, అది పరిహారమును కోరుచున్నది, అయినను దానిని ఒప్పుకొనుటకో న్యాయమైన పరిహారమును చేయుటకో అతడు ఇష్టపడడు. ఇప్పుడు, ఈ పాపమును ఒప్పుకొని విడిచిపెట్టువరకు, అతడు ఏ కనికరమును పొందజాలడు. అతడు ఆ వ్యక్తికి ఆస్తిపరముగానో, పేరుప్రతిష్ఠలపరముగానో అపకారము చేసియున్నయెడల, లేదా అతనిని దుర్వినియోగపరచియున్నయెడల, అతడు దానిని సరిదిద్దవలెను. మీరు దానిని కనుగొనగలిగినయెడల, అతడు దానిని ఒప్పుకొని, న్యాయమైనదానిని చేయుటకు ఇష్టపడువరకు, అతనికి ఏ నిరీక్షణయు లేదని స్పష్టముగాను నిష్కపటముగాను అతనికి చెప్పుడి.

(3.) కొన్నిసార్లు అతడు విడిచిపెట్టనొల్లని ఏదో ఒక ప్రత్యేక పాపము ఉండును. అది కేవలము చిన్నదని అతడు నటించునేమో, లేదా అది పాపమే కాదని తనను తాను ఒప్పింపజూచునేమో. అది ఎంత చిన్నదైనను, దానిని విడిచిపెట్టువరకు అతడు దేవుని రాజ్యములోనికి ఎన్నడును ప్రవేశింపజాలడు. కొన్నిసార్లు ఒక వ్యక్తి పొగాకు వాడుట పాపమని చూచియుండి, దానిని విడిచిపెట్టువరకు అతడు నిజమైన శాంతిని ఎన్నడును పొందజాలడు. బహుశా దానిని అతడు ఒక చిన్నపాపముగా భావించుచున్నాడేమో.

కాని అటువంటి సందర్భములో చిన్నపాపములు అనునవి దేవునికి ఏమియు తెలియవు. ఆ పాపమేమిటి? అది నీ ఆరోగ్యమునకు హానిచేయుటయు, చెడు మాదిరిని చూపుటయు, ఆయన సేవలో వినియోగింపవలసిన బాధ్యత నీకు కలిగియున్న దేవుని ధనమును తీసికొని, దానిని పొగాకుకొరకు ఖర్చు చేయుటయే. ఒక వ్యాపారి తన గుమాస్తాలలో ఒకడు తరచుగా డబ్బు సొరుగువద్దకు వెళ్లి, తనకు సిగరెట్లుకొరకు కావలసినంత డబ్బును తీసికొనుచున్నాడని కనుగొన్నయెడల, అతడు ఏమి చెప్పును? అది చిన్న అపరాధమని అతడు అనునా? లేదు, అతడు కారాగారమునకు పంపబడుటకు అర్హుడని అతడు చెప్పును. ఈ ప్రత్యేక పాపమును నేను పేర్కొనుటకు కారణము, ఒప్పింపబడిన మనుష్యులు, అది తప్పని తెలిసియు, దానికి అంటిపెట్టుకొనియుండు సంగతులలో ఇది ఒకటిగా నేను కనుగొనియుంటిని, తరువాత తాము శాంతిని పొందకపోవుటకు కారణమేమిటని ఆశ్చర్యపడుదురు.

(4.) అతడు చేయవలసిన ఏదైన పరిహారకార్యము లేదో చూడుడి. బహుశా అతడు వ్యాపారములో ఎవరినైనను మోసగించి, లేదా మీరు చేయబడవలెనని కోరు రీతిగా చేయుమను స్వర్ణసూత్రమునకు వ్యతిరేకముగా ఏదో అన్యాయమైన లాభమును పొంది, తృప్తిని చేకూర్చుటకు ఇష్టపడకుండవచ్చును. ఇది వ్యాపారస్తులలోను వ్యాపారసంబంధమైన మనుష్యులలోను మిక్కిలి సాధారణమైన పాపము. తాము అటువంటివి చేసిన చోట తృప్తిని ఇయ్యనిష్టపడక, దేవుని ఆత్మను దుఃఖపెట్టి దూరము చేసికొనిన, లేదా దాదాపు సంపూర్ణ నిరాశవరకు తోలబడిన మనుష్యుల దుఃఖకరమైన సందర్భములు అనేకమును నేనెరుగుదును. ఇప్పుడు, అటువంటివారు దానిని చేయువరకు ఎన్నడును క్షమాపణను పొందజాలరని స్పష్టమే.

(5.) వారు ఎక్కడనైనను తమను తాము బలపరచుకొని, తాము లొంగనొల్లని ఏదో ఒక ప్రత్యేక బిందువుపై తమ మనస్సులను కోటకట్టుకొనియుండవచ్చును. ఉదాహరణకు, వారు ఒక ప్రత్యేక సంగతిని చేయమని బలమైన నిలుపును తీసికొనియుండవచ్చును. ఒక ప్రత్యేక తోటలోనికి ప్రార్థింపవెళ్లనని నిశ్చయించుకొనిన ఒక మనుష్యుని నేనెరుగుదును. పునరుజ్జీవనం సమయములో ఇతర వ్యక్తులు అనేకులు ఆ తోటలోనికి వెళ్లి, అక్కడ ప్రార్థనద్వారాను ధ్యానముద్వారాను తమను తాము దేవునికి అప్పగించుకొనిరి. అతని స్వంత గుమాస్తా అక్కడనే మారుమనస్సు పొందియుండెను. ఆ న్యాయవాదికే మేల్కొల్పు కలిగెను, కాని తాను ఆ తోటలోనికి వెళ్లనని అతడు నిశ్చయించుకొనెను. అతనికి శక్తివంతమైన ఒప్పుకోళ్లు కలిగెను, ఈ రీతిగా వారములు గడచినను ఏ ఉపశమనమును లేకుండెను. తనను క్రీస్తునొద్దనుండి దూరముగా ఉంచునది గర్వము కాదని దేవునిచేత నమ్మింపజేయుటకు అతడు ప్రయత్నించెను; అందువలననే, సభనుండి ఇంటికి వెళ్లుచుండగా, అతడు వీధిలో మోకరించి ప్రార్థించెడివాడు. అంతేకాక, తాను గర్వముగలవాడు కాదని చూపుటకు, మోకరించుటకు వీధిలో ఒక బురదగుంటను వెదకెడివాడు. ఒకసారి అతడు తన అతిథిగదిలో రాత్రియంతయు ప్రార్థించెను, కాని ఆ తోటలోనికి వెళ్లడయ్యెను. అతని వేదన ఎంతగా ఉండెననగా, దేవునిపై అతడు ఎంతగా కోపగించెననగా, తనను తాను చంపుకొనుమని అతడు బలముగా శోధింపబడెను, తన గొంతును కోసికొందునేమోయని తన కత్తిని విసిరివేసెను. చివరకు తాను ఆ తోటలోనికి వెళ్లి ప్రార్థింతుననునిర్ణయమునకు వచ్చెను, అక్కడకు వెళ్లగానే అతడు మారుమనస్సు పొందెను, తన నిండు హృదయమును దేవునియెదుట కుమ్మరించెను.

ఈ రీతిగా వ్యక్తులు కొన్నిసార్లు ఒక ప్రత్యేక సభకు, బహుశా విచారణసభకో, లేదా ఏదైన ప్రార్థనాసభకో వెళ్లనని, లేదా ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తిని తమతో ప్రార్థింపనీయమని, లేదా ఒక ప్రత్యేక ఆసనమును, అనగా ఆత్రుత ఆసనమును తీసికొననని ఒక నిర్ణయములో బలపరచుకొనియుందురు. ఈ బిందువును లొంగకయే తాము అటులనే మారుమనస్సు పొందగలమని వారు చెప్పుదురు, ఏలయనగా మతము దీనిలో, అనగా ఒక ప్రత్యేక సభకు వెళ్లుటలోనో, ప్రార్థనలో ఒక ప్రత్యేక భంగిమను తీసికొనుటలోనో, ఒక ప్రత్యేక ఆసనమునందు కూర్చొనుటలోనో లేదు. ఇది నిజమే, కాని ఈ నేలను తీసికొనుటవలన వారు దానినే మౌలికాంశముగా చేసికొందురు. వారు అక్కడ బలపడియుండి, దేవుని తమ నిబంధనలకు తీసికొనివచ్చుటకు నిశ్చయించుకొనియున్నంతకాలము, వారు ఎన్నడును మారుమనస్సు పొందజాలరు. తాము దేవునికి వ్యతిరేకముగా తమను తాము నిబద్ధులను చేసికొని, ఒక వైఖరిని తీసికొనిన ఆ బిందువును తప్ప, పాపులు తరచుగా మరి దేనినైనను వదులుకొందురు, లోకములో మరి ఏదైనను చేయుదురు. వారు ఈ బిందువును లొంగించివేయువరకు, అది ఏదైనప్పటికిని, వారు అణచివేయబడజాలరు. మరియు దానిని లొంగించకయే వారికి ఒక నిరీక్షణ కలిగినయెడల, అది ఒక అసత్య నిరీక్షణయే అగును.

(6.) బహుశా అతనికి ఎవరిపైనైనను, బహుశా సంఘసభ్యుడైన ఎవరిపైనైనను, తన ఆత్మతో నమ్మకముగా వ్యవహరించినదానినిబట్టియో, లేదా తన వ్యాపారములో తనకు నచ్చని దేనినిబట్టియో ఒక దురభిప్రాయము ఉండవచ్చును, అతడు దానిని పట్టుకొనియుండి, దానిని విడిచిపెట్టువరకు ఎన్నడును మారుమనస్సు పొందడు. అది ఏమైనప్పటికిని, మీరు దానిని వెదకి, సత్యమును స్పష్టముగాను నమ్మకముగాను అతనికి చెప్పవలెను.

(7.) బహుశా అతడు ఎవరిపైనైనను దుష్టభావమును ఫీలుచుండవచ్చును, లేదా కోపగించుకొని, ప్రతీకారభావములను గాఢముగా పెంచుకొనియుండవచ్చును, అవి దేవునినుండి కనికరమును పొందకుండ అతనిని నిరోధించును. "మీరు నిలిచి ప్రార్థించునప్పుడు, ఎవరిపైనైన మీకు ఏదైన కలిగియున్నయెడల క్షమించుడి; అప్పుడు పరలోకమందున్న మీ తండ్రియు మీ అపరాధములను మీకు క్షమించును. కాని మీరు క్షమింపనియెడల, పరలోకమందున్న మీ తండ్రియు మీ అపరాధములను మీకు క్షమింపడు."

(8.) బహుశా అతడు సిద్ధాంతములో ఏదైన దోషమునో, చేయవలసిన దానినిగూర్చిగాని, దానిని చేయు విధానమునుగూర్చిగాని ఏదైన తప్పుడు తలంపులనో పాటించుచుండవచ్చును, అవి అతనిని రాజ్యమునుండి దూరముగా ఉంచుచుండవచ్చును. బహుశా అతడు దేవునికొరకు వేచియుండవచ్చును. తాను నరకమునకు వెళ్లుటకు అర్హుడనియు, తాను మారుమనస్సు పొందనియెడల అక్కడకు వెళ్లియే తీరవలెననియు అతడు ఒప్పింపబడియున్నాడు, కాని తాను లొంగకముందు దేవుడు తనకు ఏదో చేయవలెనని అతడు వేచియుండును. వాస్తవముగా, పాపి చేయవలెనని తాను కోరినదానిని దేవుడు అతనికొరకు చేయవలెనని అతడు వేచియుండుచున్నాడు.

అతడు మరింత ఒప్పింపబడుటకొరకు వేచియుండవచ్చును. ఒప్పింపబడుటయనగా ఏమిటో ప్రజలకు తరచుగా తెలియదు, తాము వాస్తవముగా శక్తివంతమైన ఒప్పింపబడుటలో ఉన్నప్పుడు కూడ, తాము ఒప్పింపబడలేదని వారు తలంతురు. నరకమునుగూర్చి గొప్ప భయములు కలిగియుండనియెడల, అది ఒప్పింపబడుటయే కాదని వారు తరచుగా తలంతురు. కాని వాస్తవమేమనగా, నరకమునుగూర్చి మిక్కిలి కొద్ది భయము కలిగియుండియు, వ్యక్తులకు తరచుగా బలమైన ఒప్పింపబడుటలు ఉండును. సత్యమేమిటో వారికి చూపుడి, వేచియుండవలసిన అవసరము వారికి లేదని వారు గ్రహించునట్లు చేయుడి.

బహుశా అతడు ఇతరులెవరైనను కనికరమును పొందుటకుముందు కలిగియున్న కొన్ని ప్రత్యేక భావములకొరకు వేచియుండవచ్చును. తొలి మారుమనస్సు పొందినవారిలో ఒకడు తన విశేష అనుభవములను చెప్పియున్న పునరుజ్జీవనములలో ఇది మిక్కిలి సాధారణము. మేల్కొల్పబడిన ఇతరులు సరిగా అటువంటి భావములకొరకే వేచియుండవలెనని తలంచుటకు మిక్కిలి మొగ్గు కలిగియుందురు. ఈ రీతిగా మేల్కొల్పబడిన ఒక యువకుని నేనెరుగుదును; అతని సహవాసి ఒక విశేషమైన రీతిగా మారుమనస్సు పొందియుండెను, ఈ యువకుడు సరిగా అటువంటి భావములకొరకే వేచియుండెను. తాను సాధనములను వినియోగించుచున్నాననియు, వాటికొరకు ప్రార్థించుచున్నాననియు అతడు చెప్పెను, కాని చివరకు తాను నిరీక్షించిన భావధారద్వారా వెళ్లియుండకపోయినను, తాను ఒక క్రైస్తవుడైయున్నానని అతడు కనుగొనెను.

పాపులు తరచుగా తాము ఫీలవలెనని నిరీక్షించు విధానముయొక్క ఒక ప్రణాళికను వేసికొందురు, తాము ఎట్లు మారుమనస్సు పొందుదురని నిరీక్షించుదురో అట్లే వేసికొని, వాస్తవముగా దేవునికొరకు ఆ కార్యమునే వేసివేయుదురు, తాము ఆ మార్గములోనే వెళ్లుదుమని, లేనియెడల ఎన్నటికిని వెళ్లమని నిశ్చయించుకొందురు. ఇదంతయు తప్పని వారికి చెప్పుడి, వారు ముందుగా అటువంటి ఏ మార్గమునైనను వేసికొనరాదు, కాని దేవుడు ఏది శ్రేష్ఠమని చూచునో ఆ రీతిగా ఆయన తమను నడిపింపనీయవలెను. దేవుడు ఎల్లప్పుడు గుడ్డివారిని వారికి తెలియని మార్గములో నడిపించును. తాను నిరీక్షించిన అటువంటి భావధారద్వారా రాజ్యములోనికి తీసికొనిరాబడిన పాపి ఎన్నడును లేడు. తాము లోపల ఉన్నామని, తాము నిరీక్షించిన అటువంటి అనుభవములేమియు తమకు కలుగకున్నను, తాము కనుగొనుటచేత తరచుగా వారు విస్మయము చెందుదురు.

ప్రార్థనావిషయముగా చేయబడుటకొరకో, లేదా ఏదైన ప్రత్యేక సాధనము వినియోగింపబడుటకొరకో, లేదా తాము తమను తాము మెరుగుపరచుకొనగలరేమోయని చూచుటకొరకో వేచియుండుట వ్యక్తులలో మిక్కిలి సాధారణము. తాము మిక్కిలి దుష్టులమనియు, కావున క్రీస్తునొద్దకు రాజాలమనియు వారు చెప్పుదురు. తగ్గింపు, బాధ, ప్రార్థన అనువాటిద్వారా రావలెనని సిద్ధపడుటకు వారు ప్రయత్నింపగోరుదురు. ఈ ఆశ్రయస్థానములన్నిటినుండి మీరు వారిని వెదకి బయటకు తీయవలసియుండును. క్రీస్తునొద్దకు వెళ్లుటకుముందు ఎన్నెన్ని మూలలలోనికి వారు పరుగెత్తుదురో ఆశ్చర్యమే. సరియైన కొంచెము బోధనలేమిచేత దాదాపు మతిస్థిమితము తప్పిన వ్యక్తులను నేనెరుగుదును.

కొన్నిసార్లు అటువంటి ప్రజలు తమ పాపములు క్షమింపబడుటకు మిక్కిలి గొప్పవని, లేదా దేవుని ఆత్మను దుఃఖపెట్టి దూరము చేసికొనియున్నామని తలంతురు, ఆ ఆత్మయే ఆ సమయమంతటను వారిని ఒప్పించుచుండగా. తమ పాపములు క్రీస్తుయొక్క కనికరములకంటె గొప్పవని వారు నటింతురు, ఈ రీతిగా వాస్తవముగా ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును అవమానపరతురు.

కొన్నిసార్లు పాపులు తాము దేవునిచేత విడువబడియున్నామనియు, ఇప్పుడు తాము రక్షింపబడజాలమనియు ఒక తలంపును పొందుదురు. ఈ నేలనుండి వ్యక్తులను తప్పించుట తరచుగా మిక్కిలి కష్టము. నేనెన్నడైనను ఎదుర్కొనిన మిక్కిలి వేదనాకరమైన సందర్భములు అనేకము ఈ స్వభావముగలవే, అక్కడ వ్యక్తులు తాము విడువబడియున్నామనియు, తమను ఏదియు మార్చజాలదనియు పట్టుపట్టుదురు.

నేను పునరుజ్జీవనములో శ్రమించుచున్న ఒక స్థలములో ఒకనాడు సభలోనికి వెళ్లితిని, కార్యక్రమములు ప్రారంభము కాకముందు, ఒక తగ్గు మూలుగును, వేదనాకరమైనదియు, భూసంబంధము కానిదియునైన ధ్వనిని నేను వింటిని. నేను చూడగా కొందరు స్త్రీలు ఆ ధ్వనిచేయు వ్యక్తిచుట్టు గుమిగూడియుండిరి. అది నిరాశలోనున్న ఒక స్త్రీయని వారు చెప్పిరి. ఆమె చాలాకాలముగా ఆ స్థితిలో ఉండెను. ఆమె భర్త ఒక తాగుబోతు. అతడు ఆమెను సభకు తీసికొనివచ్చి తాను మద్యశాలకు వెళ్లెను. నేను ఆమెతో మాట్లాడి, ఆమె స్థితిని చూచి, ఆమె సందర్భమును చేరుకొనుట మిక్కిలి కష్టమని గ్రహించితిని. నేను కార్యక్రమమును ప్రారంభించుటకు వెళ్లుచుండగా, తనను వెళ్లనీయవలెననియు, తాను ప్రార్థనను గాని పాటను గాని వినజాలననియు ఆమె చెప్పెను. తాను వెళ్లరాదని నేను ఆమెతో చెప్పి, అవసరమైనయెడల బలవంతముగానైనను ఆమెను ఆపవలెనని ఆ స్త్రీలతో చెప్పితిని. దయ్యము ఆమెను పట్టియున్నయెడల, దయ్యముకంటె దేవుడు బలవంతుడనియు, ఆమెను విడిపింపగలడనియు నేను ఫీలితిని. కార్యక్రమములు ప్రారంభమాయెను, మొదట ఆమె కొంత ధ్వని చేసెను. కాని క్రమముగా ఆమె తలయెత్తి చూచెను. ఆమె సందర్భమునకు ప్రత్యేకముగా అన్వయించి విషయము ఎన్నుకొనబడెను, అది కొనసాగుచుండగా, ఆమె శ్రద్ధ పట్టుకొనబడెను, ఆమె కన్నులు స్థిరపడెను—ఆమె ఎట్లు కనబడెనో నేను ఎన్నడును మరువను—ఆమె కన్నులు నోరు తెరచియుండగా, తలయెత్తియుండగా, సత్యము ఆమె మనస్సులోనికి కుమ్మరింపబడుచుండగా ఆమె దాదాపు తన ఆసనమునుండి లేచియుండెను. చివరకు, ఆమె నిరాశ ఆధారపడియున్న పునాదులన్నిటిని సత్యము పడగొట్టివేయగా, ఆమె కేకవేసి, తలవంచుకొని, సభ ముగియువరకు పూర్తిగా నిశ్చలముగా కూర్చుండెను. నేను ఆమెవద్దకు వెళ్లి, ఆమె దేవునియందు పూర్తిగా శాంతముగాను సంతోషముగాను ఉన్నట్లు కనుగొంటిని. చాలాకాలము తరువాత నేను ఆమెను చూచితిని, ఆమె అటులనే ఉండెను. ఈ రీతిగా ప్రావిడెన్సు ఆమెను తాను ఎన్నడును ఊహింపని చోట పడవేసి, ఆమె సందర్భమునకు తగిన బోధనను వినుటకు ఆమెను బలవంతము చేసెను. కష్టము సరిగా ఎక్కడ ఉన్నదో కనుగొని, ఆ బిందువుపైననే సత్యమును తీసికొనివచ్చుటద్వారా మీరు తరచుగా లెక్కింపజాలని మేలును చేయవచ్చును.

కొన్నిసార్లు వ్యక్తులు తాము క్షమింపజాలని పాపమును చేసియున్నామని గట్టిగా వాదింతురు. ఈ తలంపు వారి మనస్సులలోనికి వచ్చినపుడు, మీరు చెప్పు ప్రతిదానిని వారికి వ్యతిరేకముగా వారు మార్చుకొందురు. ఇటువంటి కొన్ని సందర్భములలో, వారిని వారి స్వంత నేలపైననే తీసికొని, ఈ రీతిగా వారితో వాదించుట మంచి మార్గము: "మీరు క్షమింపజాలని పాపమును చేసియుంటిరని అనుకొందము, అప్పుడేమి? దేవుడు మిమ్మును క్షమింపకున్నను, మీరు దేవునికి లొంగి, మీ పాపములకొరకు దుఃఖించి, వాటినుండి విడిపోయి, మీరు చేయగలిగినంత మేలును చేయుటయే సముచితము. మీరు నరకమునకు వెళ్లినను, మీరు దీనిని చేయవలెను." ఈ తలంపును నొక్కి, వారు దానిని అర్థముచేసికొని దానికి అంగీకరించువరకు దానిని తిప్పుడి.

అటువంటి సందర్భములలో వ్యక్తులు తమ దృష్టిని తమపైననే ఉంచుకొనుట సాధారణము; వారు తమను తాము మూసివేసికొని, క్రీస్తువైపు చూచుటకు బదులు, తమ స్వంత చీకటినే చూచుచుందురు. ఇప్పుడు వారి మనస్సులను వారినుండి మరల్చి, క్రీస్తునుగూర్చి ఆలోచించునట్లు చేయగలిగినయెడల, తమ ప్రస్తుత భావములపైననే ఆలోచించుటనుండి వారిని దూరము చేసి, సువార్తలో ముందుంచబడిన నిరీక్షణను పట్టుకొనునట్లు వారిని చేయవచ్చును.

2. ఒప్పింపబడిన పాపులతో మాట్లాడునప్పుడు, వారికి కష్టముగా ఉన్న ఏ బిందువుపైనైనను వారితో ఏ రాజీయు చేయకుండ జాగ్రత్తపడుడి. మీరు అటుల చేసినయెడల, వారు దానిని తప్పక ఉపయోగించుకొని, ఆ రీతిగా ఒక అసత్య నిరీక్షణను పొందుదురు. ఒప్పింపబడిన పాపులు తరచుగా ఏదైన ప్రియమైన పాపమును విడిచిపెట్టుటనుగూర్చియో, లేదా మనస్సాక్షియు పరిశుద్ధాత్మయు వారితో యుద్ధములో ఉన్న ఏదైన బిందువును లొంగించుటనుగూర్చియో ఒక కష్టములోనికి వచ్చెదరు. మరియు ఆ బిందువును లొంగించు ఒక వ్యక్తిని వారు ఎదుర్కొనినయెడల, వారు మెరుగుగా ఫీలి సంతోషించి, తాము మారుమనస్సు పొందియున్నామని తలంతురు. క్రీస్తునొద్దకు వచ్చిన ఆ యువకుడు ఈ స్వభావముగలవాడే. అతనికి ఒక కష్టము ఉండెను, యేసుక్రీస్తు అది ఏమిటో సరిగా ఎరుగును. అతడు తన ధనమును ప్రేమించుచున్నాడని ఆయనకు తెలియును, విషయమునకు రాజీపడి ఆ రీతిగా అతనిని ఓదార్చుటకు బదులు, ఆయన సరిగా ఆ స్థలముననే తన వేలు పెట్టి, "నీకు కలిగినదంతయు అమ్మి, పేదలకిచ్చి, వచ్చి నన్ను వెంబడించుమని" అతనితో చెప్పెను. దాని ఫలితమేమాయెను? ఆ యువకుడు దుఃఖపడుచు వెళ్లిపోయెను. క్రీస్తు అతనితో మరి ఏదైనను చేయుమని చెప్పియున్నయెడల, అతడు ఉపశమనమును ఫీలి, ఒక నిరీక్షణను పొంది, తనను తాను ఒక శిష్యునిగా ప్రకటించుకొని, సంఘములో చేరి, నరకమునకు వెళ్లియుండెడివాడు.

ప్రజలు తరచుగా ఆశ్చర్యకరముగా రాజీపడవలెనని ఆతురత చెందుదురు. "ఇటువంటివి, అటువంటివి చేయుచు కూడ ఒక వ్యక్తి క్రైస్తవుడై యుండగలడని మీరు తలంపరా?" లేదా "ఇటువంటివి, అటువంటివి చేయకయే అతడు క్రైస్తవుడై యుండజాలడా?" అని వారు ఇటువంటి ప్రశ్నలను అడుగుదురు. ఇప్పుడు, అటువంటి ఏ ప్రశ్నలకును ఒక అంగుళమైనను లొంగకుడి. ఈ ప్రశ్నలే వారి మనస్సులలో శ్రమపడుచున్న సరియైన బిందువును తరచుగా మీకు చూపును. అవి గర్వమో, లోకప్రేమయో, లేదా అటువంటి ఏదైనను, తాము క్రైస్తవులు కాకుండ నిరోధించుచున్నదని అవి మీకు చూపును.

లోకప్రేమ అను ఈ బిందువుపై సమగ్రమైన కార్యమును చేయుటకు జాగ్రత్తపడుడి. దీనిపై తప్పుడు బోధలవలన కలిగిన అసత్య నిరీక్షణలు మరి దేనివలననైన కలిగినవానికంటె ఎక్కువగా ఉన్నవని నేను నమ్మెదను. ఒకప్పుడు ఒక దైవశాస్త్ర డాక్టరు తన శ్రోతలను లోకమును విడిచిపెట్టుమని ఒప్పింపజూచుటను నేను వింటిని; "మీరు దానిని విడిచిపెట్టినయెడల మాత్రమే, దేవుడు దానిని మీకు తిరిగి ఇచ్చును. మీరు లోకమును అనుభవింపవలెనని ఆయన ఇష్టపడుచున్నాడు" అని అతడు వారితో చెప్పెను. దురదృష్టకరము! ఒక ఒప్పింపబడిన పాపి దానిని విడిచిపెట్టవలెనని ఆయన కోరు అర్థములో దేవుడు లోకమును క్రైస్తవునికి ఎన్నడును తిరిగి ఇయ్యడు. ప్రతిదానియొక్క యజమానత్వమును ఆయనకు అప్పగించుమని ఆయన మనలను కోరును, తద్వారా మనము దానిని మనదిగా ఎన్నడును మరల ఒక్క క్షణమైనను భావింపము. తాను దేవునికొరకు తన ఆస్తిలో ఎంత భాగమును వెచ్చించవలెనో నిర్ణయించుకొను హక్కు తనకు ఉన్నదని ఒక మనుష్యుడు తలంపరాదు. ఒక మనుష్యుడు తన కుటుంబమును పోషించుటకు సంవత్సరమునకు ఇరువదివేల డాలర్లను ఖర్చు చేయవచ్చునని తలంచును; తనకు స్వంతముగా సాధనములు కలవుగనుక తనకు ఆ హక్కు కలదని అతడు తలంచును. మరియొకడు ఐదులక్షల డాలర్లను దాచుకొనవచ్చునని తలంచును. పరిచర్యకొరకు యువకులను విద్యావంతులను చేయుటకు తన ఆస్తిలో ఏమియు ఎన్నడును ఇయ్యనని తాను ప్రమాణము చేసినట్లు ఒకనాడు ఒక మనుష్యుడు చెప్పెను. తనను అడిగినపుడు, "అటువంటి ఏ లక్ష్యమునకును ఎన్నడును ఇయ్యనని నేను చెప్పియున్నాను, నేను ఎన్నడును ఇయ్యను" అని అతడు కేవలము జవాబిచ్చును. మనుష్యుడా! యేసుక్రీస్తు తన ధనముతో అటుల చేయమని నీకెన్నడైనను చెప్పెనా? ఆయన అటువంటి నియమమునేదైనను నియమించియున్నాడా? నీవు మాట్లాడుచున్నది ఆయన ధనమేనని జ్ఞాపకముంచుకొనుము, పరిచారకులను విద్యావంతులను చేయుటకు ఆయన దానిని కోరినయెడల, నీవు దానిని నిలిపివేయుట నీ ప్రాణాపాయముపైననే. ఆ మనుష్యుడు, తాను తనవాడు కాదనియు, తనకు కలిగియున్న ధనము యేసుక్రీస్తుదేయనియు మతముయొక్క మొదటి సూత్రమును ఇంకను నేర్చుకొనవలసియున్నాడు.

సంఘము ఎందుకు ఇంతగా అసత్య నిరీక్షణలతో నిండియున్నదనుటకు ఇదే గొప్ప కారణము. తాము తమ ధనమును పట్టుకొనియుండియే క్రైస్తవులై యుండగలమని మనుష్యులు తలంచునట్లు వదిలివేయబడియున్నారు. మరియు ఇది ప్రతి కార్యమునకును ఒక అడ్డంకిగా పనిచేసియున్నది. లోకమునకు వెంటనే బైబిళ్లను, పత్రికలను, మిషనరీలను సరఫరా చేయుటకు సంఘమునకు తగినంత నిధులు కలవనునది నిస్సందేహమైన వాస్తవము. కాని వాస్తవమేమనగా, మతప్రకటనచేయువారు "భూమియు దానియందున్న సంపూర్ణతయు ప్రభువుదే" అని నమ్మరు. తన స్వంత ధనమునుగూర్చి తాను ఎట్టి వినియోగమును చేయవలెనో నిర్ణయించుకొను హక్కు తనకు కలదని ప్రతి మనుష్యుడును తలంచును. యేసుక్రీస్తు ఈ విషయములో తమకు ఆదేశములు ఇచ్చునను భావన వారికి లేదు.

ఈ బిందువుపై సమగ్రముగా వ్యవహరించుటకు నిశ్చయించుకొనుడి. లోకమును విడిచిపెట్టుమని ఎన్నడును వారిని చేయనందున, సంఘము ఇప్పుడు వేషధారులతో నిండియున్నది. క్రీస్తునకు అంతయు, తమ సమయమంతయు, తమ ప్రతిభలన్నిటిని, తమ ప్రభావమంతటిని, తమ ఆస్తులన్నిటిని సంపూర్ణముగా ప్రతిష్ఠించనియెడల, తాము ఎన్నడును పరలోకమునకు చేరజాలమని వారికి ఎన్నడును చూపబడలేదు. అనేకులు తాము క్రైస్తవులై యుండి, అయినను జీవితమంతయు కలలుగనుచు గడిపి, తమ సమయమును ఆస్తిని తమకొరకే వినియోగించుకొని, ఇష్టము వచ్చినపుడు, తమకు పూర్ణానుకూలముగా ఉన్నప్పుడు మాత్రమే, బాహ్యరూపమును కాపాడుకొనుటకు అప్పుడప్పుడు కొంచెము ఇచ్చుచు జీవింపగలమని తలంతురు. కాని ఇది ఒక దుఃఖకరమైన పొరపాటు, వారు దేవునికొరకు తమ శక్తులను వినియోగించనియెడల, వారు దానిని కనుగొందురు. మరియు వారు చనిపోయినపుడు, తాము అనుసరించుచున్న మార్గము చివర పరలోకము దొరకుటకు బదులు, వారు అక్కడ నరకమును కనుగొందురు.

ఒక ఒప్పింపబడిన పాపితో వ్యవహరించునప్పుడు, ప్రతి ఆశ్రయమునుండి అతనిని తప్పక తరిమివేయుడి, అతడు దేవునిని ఎదిరించునంతకాలము అతనికి నిలుచుటకు ఒక అంగుళము నేలనైనను విడువకుడి. దీనిని చేయుటకు ఎక్కువ సమయము పట్టనక్కరలేదు. దేవుని ఆత్మ ఒక పాపితో పోరాడుచున్నప్పుడు, అతనిని అతని ఆశ్రయములనుండి తరిమివేయుట సులభము. సత్యము ఒక సుత్తివలె ఉండి, తాకిన ప్రతిచోటను చితకగొట్టునని మీరు కనుగొందురు. దానితో పరిశుభ్రమైన కార్యమును చేయుడి, తద్వారా అతడు దేవునికొరకు సమస్తమును వదులుకొనునట్లు చేయుడి.

దైవిక ధర్మశాస్త్రముయొక్క స్వభావమును విస్తృతిని పాపి స్పష్టముగా చూచునట్లు చేసి, దేవునికి పూర్ణలోబడికయను ప్రధానప్రశ్నను నొక్కుడి. మీరు లక్ష్యపెట్టుచున్నదేమిటో అతడు స్పష్టముగా గ్రహించిన వెంటనే ఆ బిందువుపైననే నొక్కుడి, మరి దేనిపైకిని మరలకుడి.

విషయమును వివరించునప్పుడు, స్వార్థపూరితమైన లొంగుబాటు సరిపోవుననియో, లేదా ప్రాయశ్చిత్తమును స్వార్థపూరితముగా అంగీకరించుటయో, లేదా క్రీస్తుకు స్వార్థపూరితముగా లొంగి ఆయనను స్వీకరించుటయో సరిపోవుననియో ఒక మనుష్యుడు ఒక మంచి బేరమును చేయుచున్నట్లు, తన పాపములను వదులుకొని రక్షణను బదులుగా పొందుచున్నట్లు అనునట్లు, మనస్సును తప్పుదారి పట్టించకుండ జాగ్రత్తపడుడి. ఇది కేవలము వ్యాపారమే, దేవునికి లొంగుబాటు కాదు. మీ వివరణలలోను ఉదాహరణలలోను, విషయముయొక్క అటువంటి దృక్పథమునకు ఏ నేలను విడువకుడి. మనుష్యుని స్వార్థపూరితమైన హృదయము, అటువంటి మతదృక్పథము ముందుంచబడినయెడల, దానిని ఆతురతతో పట్టుకొని, మిక్కిలి అవకాశము దానితో ఐక్యమై, ఆ రీతిగా ఒక అసత్య నిరీక్షణను పొందును.

పాపులతో వ్యవహరించునప్పుడు తప్పించుకొనవలసిన కొన్ని సంగతులవైపు మరియొక సమయమున మీ దృష్టిని మరల్చెదను.

వ్యాఖ్యలు.

1. పాపులతో ఎట్లు వ్యవహరింపవలెనో నేర్చుకొనుటను, వారి మారుమనస్సును ప్రోత్సహించునట్లుగా, నిరంతర అధ్యయనముయొక్కయు దైనందిన ధ్యానముయొక్కయు ప్రార్థనయొక్కయు లక్ష్యముగా చేసికొనుడి. ఆత్మలను రక్షించుటయే భూమిపై ప్రతి క్రైస్తవునియొక్క గొప్ప కార్యము. ఈ విషయమును ఎట్లు చేపట్టవలెనో తమకు తెలియదని ప్రజలు తరచుగా ఫిర్యాదు చేయుదురు. ఏమి, కారణము స్పష్టమే; వారు దానిని ఎన్నడును అధ్యయనము చేయలేదు. ఆత్మలను రక్షించు కార్యమునకు తమను తాము సిద్ధపరచుకొనుటకు వారు తగిన శ్రమను ఎన్నడును తీసికొనలేదు. ఆత్మలను రక్షించుటకు తమను తాము సిద్ధపరచుకొనుటకు వారు చూపు శ్రద్ధను ధ్యానమును తమ లోకసంబంధమైన వ్యాపారముకొరకును చూపనియెడల, వారు ఎట్లు జయించుదురని మీరు తలంతురు? ఇప్పుడు, మీరు జీవితముయొక్క ముఖ్యకార్యమును ఈ రీతిగా నిర్లక్ష్యము చేయుచున్నయెడల, మీరు దేనికొరకు జీవించుచున్నారు? క్రీస్తు రాజ్యమును కట్టుటలో మీరు ఎట్లు అత్యంత విజయవంతముగా క్రియచేయగలరో దానిని ఒక అధ్యయనవిషయముగా చేసికొననియెడల, మీరు ఒక క్రైస్తవునిగా మిక్కిలి దుష్టమైనదియు అసంబద్ధమైనదియునైన పాత్రను వహించుచున్నారు.

2. అనేకమంది మతప్రకటనచేయువారు, పశ్చాత్తాపపడని పాపులతో మాట్లాడుటకు ప్రయత్నించునప్పుడు, మేలుకంటె కీడునే ఎక్కువగా చేయుదురు. వారికి తెలివియు నైపుణ్యమును ఎంత తక్కువగా ఉన్నదనగా, వారి వ్యాఖ్యలు శ్రద్ధను హెచ్చించుటకు బదులు దానిని మరల్చును.

3. దేవుని ఆత్మ ఒక పాపిని నొక్కుచున్న బిందువును కనుగొనుటకు జాగ్రత్తపడుడి, మీ వ్యాఖ్యలన్నిటిలోను ఆ బిందువునే నొక్కుడి. ఆ బిందువునుండి అతని శ్రద్ధను మీరు మరల్చినయెడల, అతని ఒప్పింపబడుటలను నాశనము చేయు గొప్ప ప్రమాదములో మీరు ఉందురు. అతని మనఃస్థితిని, అతడు దేనిని గూర్చి ఆలోచించుచున్నాడో, ఎట్లు ఫీలుచున్నాడో, దేనిపై అతడు మిక్కిలి గాఢముగా ఫీలుచున్నాడో తెలిసికొనుటకు శ్రమ తీసికొనుడి, తరువాత దానిని సమగ్రముగా నొక్కుడి, మరి దేనినైనను గూర్చి మాట్లాడి అతని మనస్సును మరల్చకుడి. అతనిని కలవరపెట్టుదుమేమో యను భయముచేత ఆ బిందువును నొక్కుటకు భయపడకుడి. మనస్సు వణకుచు జీవించియున్న ఒక బిందువును నొక్కుటకు కొందరు భయపడుదురు, మనస్సును గాయపరతుమేమో యని, దేవుని ఆత్మ స్పష్టముగా ఆ బిందువును పాపితో వాదించుచున్నను. ఇది దేవునికంటె తెలివిగలవారమవుటకు చేయు ఒక ప్రయత్నము. మీరు ఆ బిందువును స్పష్టపరచి, సత్యపు వెలుగును దానిచుట్టునంతటను ప్రసరింపజేసి, ఆత్మను లొంగివచ్చునట్లు తీసికొనిరావలెను, అప్పుడు మనస్సు విశ్రాంతిని పొందును.

4. మేల్కొల్పబడిన పాపికిని ఒప్పింపబడిన పాపికిని మధ్య భేదమును గుర్తింపకపోవుటచేత గొప్ప కీడులు కలిగియున్నవి, అనేక అసత్య నిరీక్షణలు పుట్టియున్నవి. దీని కొరతచేత, కేవలము మేల్కొల్పబడిన వ్యక్తులు, తాము వాస్తవముగా తమ అపరాధమునుగూర్చి ఒప్పింపబడకయే, లొంగుబాటు అనగా ఏమిటో తెలిసికొనునంతగా బోధింపబడకయే, వెంటనే లొంగిపొమ్మని నొక్కబడుదురు; "మీరు పశ్చాత్తాపపడవలెను," "దేవునికి లొంగవలెను" అని వారితో చెప్పబడును. తగిన బోధన లేకయే పశ్చాత్తాపపడుమని విచక్షణారహితముగా హెచ్చరించుటవలన పునరుజ్జీవనములు గొప్పగా హానిచెందిన ఒక విధానమిదియే. 5. ఆత్రుతగల పాపులు మిక్కిలి గంభీరమైనదియు నిర్ణయాత్మకమైనదియునైన స్థితిలో ఉన్నట్లు పరిగణింపవలెను. వారు వాస్తవముగా ఒక మలుపుబిందువుకు వచ్చియున్నారు. ఇది వారి గతి శాశ్వతముగా నిర్ణయింపబడు అవకాశముగల సమయము. దేవుని ఆత్మ ఎల్లప్పుడును పోరాడదు. క్రైస్తవులు వారికొరకు గాఢముగా ఫీలవలెను. అనేక విధములుగా వారి పరిస్థితులు తీర్పుదినముకంటె మిక్కిలి గంభీరమైనవి. ఇక్కడ వారి గతి నిర్ణయింపబడును. తీర్పుదినము దానిని వెల్లడిపరచును. మరియు అది నిర్ణయింపబడు నిర్దిష్ట సమయము ఆత్మ వారితో పోరాడుచున్న సమయమే. ఇటువంటి సమయములలో తమ భయంకరమైన బాధ్యతను క్రైస్తవులు జ్ఞాపకముంచుకొనవలెను. వైద్యుడు, తన కర్తవ్యమునుగూర్చి ఏమైనను ఎరిగియున్నయెడల, కొన్నిసార్లు తాను మిక్కిలి గంభీరమైన బాధ్యతక్రింద ఉన్నాడని ఫీలును. అతని రోగి ఒక నిర్ణయాత్మక స్థితిలో ఉన్నాడు, అక్కడ కొద్దిపాటి పొరపాటు ప్రాణమును నశింపజేయును, అతడు జీవమరణములమధ్య వణకుచు వేలాడుచున్నాడు. శరీరమునకు సంబంధించి అటువంటి బాధ్యత ఫీలబడినయెడల, ఆత్మ ఒక బిందువుపై వణకుచు వేలాడుచున్నట్లు, దాని గతి ఇప్పుడు నిర్ణయింపబడబోవుచున్నట్లు చూడబడినప్పుడు, దానికి సంబంధించి ఎంతటి భయంకరమైన బాధ్యత ఫీలబడవలెను. ఒక అసత్య ముద్ర, ఒక అవివేకమైన వ్యాఖ్య, ఒక తప్పుగా అర్థముచేసికొనబడిన వాక్యము, మనస్సుయొక్క కొద్దిపాటి మరలింపు అతనిని తప్పుమార్గములో తీసికొనిపోవచ్చును, అతని ఆత్మ నశించిపోవచ్చును. ఒప్పింపబడిన పాపులతో వ్యవహరించుటకంటె మిక్కిలి గంభీరమైన కార్యములో ఏ దూతయు ఎన్నడును నియమింపబడలేదు. కావున క్రైస్తవులు ఒక ఆత్మను నాశనము చేయు సాధనములుగా ఉండదలచుకొననియెడల, వారు ఎంత గంభీరముగాను జాగ్రత్తగాను నడువవలెను, ఎంత జ్ఞానముతోను నైపుణ్యముతోను క్రియచేయవలెను!

చివరిమాట.—ఈ మందిరములో ఒక పాపి ఉన్నయెడల, అతనితో నేను చెప్పగోరునదేమనగా, మీ నెపములన్నిటిని విడిచిపెట్టుడి. అవన్నియు వ్యర్థమని ఈ రాత్రి మీకు చెప్పబడియున్నది. మీరు ఏమి నిర్ణయించుకొందురో అది ఈ రాత్రి నరకములో చెప్పబడును, పరలోకములో చెప్పబడును, విశ్వముయొక్క చివరలవరకు ప్రతిధ్వనించును. ఈ గంటయే మీ నిత్యగతిని ముద్రవేయవచ్చును. మీరు ఈ రాత్రి దేవునికి లొంగుదురా—ఇప్పుడే?