ప్రార్థనా సభలు

ప్రార్థనా సభలు

“"మరల నేను మీతో చెప్పుచున్నాను, మీలో ఇద్దరు భూమిమీద తాము అడుగు దేనినిగూర్చియైనను ఏకీభవించినయెడల, అది పరలోకమందున్న నా తండ్రివలన వారికి దయచేయబడును."” MATTHEW xviii. 19

ఇంతవరకు, ప్రార్థన అను విషయమును చర్చించుటలో, నేను నా వ్యాఖ్యలను రహస్య ప్రార్థనకే పరిమితము చేసియుంటిని. ఇప్పుడు నేను సాముదాయిక ప్రార్థననుగూర్చి, అనగా ఇద్దరు లేదా అంతకంటె ఎక్కువమంది కలిసి ప్రార్థించు సహవాస ప్రార్థననుగూర్చి మాట్లాడబోవుచున్నాను. అటువంటి సభలు క్రీస్తు కాలమునుండియు, అంతకుముందు వందలకొలది సంవత్సరములనుండియు సాధారణముగా ఉండెను. దేవుని ప్రజలు తమకు ఆ భాగ్యము కలిగిన ప్రతిసారి కలిసి విన్నపము చేయు అలవాటును ఎల్లప్పుడు కలిగియుండిరని తోచుచున్నది. ఈ ఆచరణయొక్క సముచితతను ఇక్కడ ప్రశ్నింపబోను. సాముదాయిక ప్రార్థనయొక్క కర్తవ్యమునుగూర్చి ఇప్పుడు నేను విస్తరింపనక్కరలేదు. ఏదైన ఆశీర్వాదముకొరకు అడుగుటకు ఇద్దరు క్రైస్తవులు ఏకీభవించినయెడల, దానిని వారు తప్పక పొందుదురా అను ప్రశ్నను చర్చించుటయు నా ఉద్దేశము కాదు. నా లక్ష్యము ఈ క్రింది విషయములపై కొన్ని వ్యాఖ్యలు చేయుటయే—

ప్రార్థనా సభలు. I. ప్రార్థనా సభలయొక్క ఉద్దేశము.

II. వాటిని నిర్వహించు విధానము.

III. వాటిని జరుపు ఉద్దేశమును భంగపరచు అనేక సంగతులను పేర్కొనుట.

I. ప్రార్థనా సభలయొక్క ఉద్దేశము.

1. అనేకమంది వ్యక్తులు కలిసి ఐక్యప్రార్థనకొరకు సమావేశమగుటయొక్క ఒక ఉద్దేశము, క్రైస్తవులమధ్య ఐక్యతను వృద్ధిచేయుటయే. కలిసి ప్రార్థించుటకంటె క్రైస్తవుల హృదయములను ఒకటిగా బంధించునది మరేదియు లేదు. ఒకరి హృదయము మరియొకరి ఎదుట ప్రార్థనలో కుమ్మరింపబడుటను చూచునప్పుడు తప్ప, వారు ఇతరులను ఎన్నడును అంత బాగుగా ప్రేమింపరు. వారి ఆత్మసంబంధత్వము సంఘముయొక్క అభివృద్ధికి అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన ఐక్యతయొక్కయు నమ్మకముయొక్కయు భావమును పుట్టించును. క్రైస్తవులు నిజముగా కలిసి ప్రార్థించు అలవాటు కలిగియున్నయెడల, వారు ఐక్యులుగా తప్ప మరి ఏ విధముగానైనను ఉండగలరా అనునది సందేహాస్పదమే. వారిమధ్య కఠినభావములును భేదములును ఉన్నచోట, ప్రార్థనలో ఐక్యమగుటవలన అవన్నియు తొలగిపోవును. వారిని నిజముగా ప్రార్థనలో ఐక్యులుగా చేయగలిగినయెడల, ఆ గొప్ప లక్ష్యము సాధింపబడినట్లే. ఇది చేయగలిగినయెడల, కష్టములన్నియు మాయమగును.

2. ప్రార్థనాత్మను వ్యాపింపజేయుటకును. దేవుడు మనలను ఈ రీతిగా కల్పించియున్నాడు, ఆయన కృపయొక్క విధానము కూడ ఇటులనే ఉన్నది గనుక, మనము సానుభూతిగల ప్రాణులమై, మన భావములను ఒకరికొకరు తెలియజేసికొందుము. ఉదాహరణకు, ఒక పరిచారకుడు తన స్వంత భావములను తన సంఘసభ్యులలోనికి ఊదునట్లు తరచుగా చేయును. అతని ఆత్మను ప్రేరేపించు దేవుని ఆత్మ, తాను బోధించు మాటలను వినియోగించుకొను రీతిగానే, అతని శ్రోతలను ప్రభావితము చేయుటకు అతని భావములను కూడ వినియోగించుకొనును. ఆ రీతిగానే ఆయన క్రైస్తవులయొక్క భావములను కూడ వినియోగించుకొనును. తనలో ఆత్మ కలిగియున్న ఒకనితో సాముదాయిక ప్రార్థనలో ఐక్యమగుటకంటె ప్రార్థనాత్మను పుట్టించుటకు తగినది మరేదియు లేదు; అతడు మిక్కిలి ముందున్నవాడైయుండి, అతని ప్రార్థన తక్కినవారిని తిప్పికొట్టునంతగా ఉండనియెడల తప్ప. అతని ప్రార్థన వారిని మేల్కొల్పును, వారు దానిని ద్వేషించి ఎదిరించునంతగా వెనుకబడియుండనియెడల. వారు అతని భావస్థాయికి ఎక్కడనైన దగ్గరగా ఉన్నయెడల, అతని ఆత్మ రగులుకొని, మండి, నలుదిక్కులకు వ్యాపించును. ప్రార్థనాత్మను పొందిన ఒక వ్యక్తి ఒక సంఘములో, తరచుగా సంఘమునంతటిని రేకెత్తించి, అదే ఆత్మను సంఘమంతటికిని వ్యాపింపజేయును, దానివలన ఒక సాధారణ పునరుజ్జీవనం కలుగును.

3. సాముదాయిక ప్రార్థనయొక్క మరియొక గొప్ప ఉద్దేశము దేవుని కదలించుటయే. అది దేవుని మనస్సును భావములను మార్చుననుటకాదు. దేవుని కదలించుటనుగూర్చి మాట్లాడునప్పుడు, నేను ఒక పూర్వప్రసంగములో చెప్పినట్లు, అది దేవుని చిత్తమును మార్చుననని మా భావము కాదు. కాని సరియైన రీతి ప్రార్థన క్రైస్తవులచేత చేయబడినపుడు, వారు ఒక ఆశీర్వాదమును అనుగ్రహించుట దేవునికి సముచితమగు మనఃస్థితిలో ఉందురు. అప్పుడు వారు దానిని పొందుటకు సిద్ధపడియుందురు, ఆయన ఎల్లప్పుడు ఒకేవిధముగా ఉండి, ఎల్లప్పుడు కనికరము చూపుటకు సిద్ధముగాను సంతోషముగాను ఉండును గనుక ఆయన దానిని ఇచ్చును. క్రైస్తవులు ఐక్యులై, తగినరీతిగా ప్రార్థించునప్పుడు, దేవుడు పరలోకపు కిటికీలను తెరచి, తన ఆశీర్వాదములను వాటిని పొందుటకు స్థలము లేనంతవరకు కుమ్మరించును.

4. ప్రార్థనా సభలయొక్క మరియొక ప్రాముఖ్యమైన ఉద్దేశము పాపుల ఒప్పుకోలును మారుమనస్సును. సరిగా నిర్వహింపబడినయెడల, ఈ ఫలితమును కలుగజేయుటకు అవి అమోఘముగా ఉపయోగపడును. క్రైస్తవులు ప్రార్థించుటను విన్నప్పుడు పాపులు గంభీరముగా అగుటకు మిక్కిలి అవకాశము కలదు. ప్రార్థనాత్మ ఉన్నచోట, పాపులు తప్పక ఫీలుకొనవలసివచ్చును. ఒక భక్తిహీనుడైన మనుష్యుడు, ఒక యూనివర్సలిస్టు, ఒకానొక పరిచారకునిగూర్చి, "అతని ప్రసంగమును నేను చక్కగా సహింపగలను, కాని అతడు ప్రార్థించునప్పుడు నేను భయంకరముగా ఫీలగుదును; దేవుడు నాపైకి దిగివచ్చుచున్నట్లు ఫీలగుదును" అని ఒకప్పుడు చెప్పెను. ప్రార్థనను వినుటవలననే తరచుగా పాపులు ఒప్పింపబడుదురు. మీలో అనేకులకు తెలిసిన, విశేషప్రతిభగల ఒక యువకుడు, తన మారుమనస్సుకుముందు తాను మిక్కిలిగా వ్యతిరేకించియుండిన ఒక పరిచారకునిగూర్చి, "అతడు ప్రార్థింపనారంభించినంతనే, నేను ఒప్పింపబడనారంభించితిని, అతడు ఇంకను ఎక్కువసేపు ప్రార్థించియున్నయెడల, నేను నన్నునేను అదుపులో ఉంచుకొనజాలకపోయియుందును" అని చెప్పెను. క్రైస్తవులు తగినరీతిగా ప్రార్థింపనారంభించినంతనే, తాము ప్రార్థించుచున్నారని పాపులు తెలిసికొని, భయంకరముగా ఫీలగుదురు. ఆత్మసంబంధత్వమనగా ఏమిటో వారికి అనుభవము లేనందున వారికి అర్థముకాదు. కాని అటువంటి ప్రార్థన చేయబడినపుడు, అందులో ఏదో కలదని వారు తెలిసికొందురు; దేవుడు అందులో ఉన్నాడని వారు తెలిసికొని, అది వారిని దేవునికి దగ్గర చేయును; అది వారిని భయంకరముగా గంభీరముగా ఫీలింపజేయును, వారు దానిని భరింపజాలరు. మరియు అది పాపుల మనస్సులపై ముద్రవేయుటకు మాత్రమే కాక, క్రైస్తవులు విశ్వాసముతో ప్రార్థించునప్పుడు, దేవుని ఆత్మ కుమ్మరింపబడి, పాపులు ఆ స్థలముననే కరగి మారుమనస్సు పొందుదురు.

II. ప్రార్థనా సభలను నిర్వహించు విధానము.

1. దేవుని వాక్యములో ఒక చిన్న భాగమును చదువుటద్వారా ప్రార్థనాసభను ఆరంభించుట తరచుగా మంచిది; విశేషించి సభను నడిపించువాడు, ఆ లక్ష్యమునకు లేదా సందర్భమునకు సరిపడు, ప్రభావవంతమైన, సూటియైన ఏదైన భాగమును జ్ఞాపకము చేసికొనగలిగినయెడల. సరిపడు వాక్యభాగము అతనికి లేనియెడల, ఏమియు చదవకుండుటయే మేలు. కేవలము ఒక తంతుగా సభలో భాగముగా చేయుటకు దేవుని వాక్యమును లాగితెచ్చుట తగదు. ఇది దేవునికి అవమానము. సభయెదుటనున్న విషయమునకు లేదా సందర్భమునకు సరిపడుదానికంటె ఎక్కువగా చదువుట మంచిది కాదు. ఒక అధ్యాయమంతయు, అది ఎంత పొడవుగా ఉన్నను, వివిధ విషయములను కలిగియున్నను, ఎల్లప్పుడు చదువుట అవసరమని కొందరు తలంతురు. తన శ్రోతల మనస్సులపై ఒక ప్రత్యేక సత్యమును నొక్కుటకు ఉద్దేశించిన ఒక పరిచారకుడు, తన వాక్యభాగముగా ఒక అధ్యాయమంతటిని తీసికొనుటవంటిదే, ఇదియు అంతే ప్రభావవంతమును వివేచనాయుక్తమును. ఒక నిర్దిష్ట లక్ష్యముకొరకు ప్రార్థించు స్థితికి క్రైస్తవులను తీసికొనిరావలెననునదే ప్రార్థనాసభయొక్క ఉద్దేశముగా ఉండవలెను. విశాలమైన క్షేత్రముపై సంచరించుట ఈ ఉద్దేశమును నిరోధించి నాశనము చేయును.

2. నడిపించువాడు ప్రార్థనయొక్క స్వభావమును, ప్రార్థింపవలెనని మనకుగల ప్రోత్సాహములను వివరించుటకును, ప్రార్థింపవలసిన లక్ష్యమును ప్రజల మనస్సులయెదుట నేరుగా తెచ్చుటకును తగిన కొన్ని సంక్షిప్తమైన, సముచితమైన వ్యాఖ్యలు చేయుట సముచితమే.

ఒక మనుష్యుడు తన ఆలోచనలను కేంద్రీకరింపకుండ మరి దేనినైనను చేయజాలనట్లే, ప్రార్థింపను జాలడు. కావున నడిపించువాడు, వారు ప్రార్థింపవచ్చిన లక్ష్యమును వారి మనస్సులయెదుట తెచ్చుటద్వారా దీనిని జాగ్రత్తపడవలెను. వారు ఏదైన లక్ష్యముకొరకు ప్రార్థింపవచ్చినయెడల, అతడు దీనిని చేయగలడు. వారు రానియెడల, వారు ఇంటికి వెళ్లిపోవుటయే మేలు. వారికి భూమిపై ప్రార్థింపవలసినది ఏమియు లేనప్పుడు, ప్రార్థించుచున్నట్లు నటించి అక్కడ నిలిచి దేవుని అపహాస్యము చేయుటవలన ఏ ప్రయోజనమును లేదు.

లక్ష్యమును తెలిపిన తరువాత, తమ ప్రార్థనలకు జవాబు నిరీక్షించుటకు ఆధారముగా ఏదైన వాగ్దానమునో సూత్రమునో అతడు ముందుకు తేవలెను. ప్రావిడెన్సునందు ఏదైన సూచన కలిగినను, లేదా ఏదైన వాగ్దానము కలిగినను, లేదా విశ్వాసమునకు ఆధారమిచ్చు దైవపరిపాలనలోని ఏదైన సూత్రము కలిగినను, దానిని అతడు జ్ఞాపకము చేసికొని, వారు జవాబును నిరీక్షించుటకు ఏ దృఢమైన కారణమును ఎరుగకయే, వారి స్వంత హృదయములనుండి ఆశక్తముగా మాటలాడనీయరాదు. ప్రార్థనాసభలు అధికముగా ఎంత తక్కువ సాధించుచున్నవనుటకు ఒక కారణము, వాటినిగూర్చి ఎంత తక్కువ సామాన్యజ్ఞానము వినియోగింపబడుచున్నదనుటయే. తమ విశ్వాసమును ఆధారపరచుకొనుటకు ఏదైన దృఢమైన నేలకొరకు వెదకుటకు బదులు, వారు కేవలము కలిసివచ్చి తమ మాటలను కుమ్మరించి, జవాబును నిరీక్షించుటకు తమకు కారణము కలదో లేదో ఎరుగకయు లక్ష్యపెట్టకయు ఉందురు. విశ్వాసమునకు ఆధారమునుగూర్చి ఏదైన సందేహమునకో పొరపాటుకో అవకాశమున్న దేనినిగూర్చియైనను వారు ప్రార్థింపబోవుచున్నయెడల, తమ ప్రార్థనలు వినబడి జవాబియ్యబడుననుటకు నమ్మవలసిన కారణమేమిటో వారికి చూపవలెను. ఇటువంటిదేదైన చేయబడనియెడల, వారిలో నాలుగవ వంతు ముగ్గురు తాము ఏమి చేయుచున్నారో, లేదా తాము ప్రార్థించునది పొందుటకు తమకుగల ఆధారమేమిటో ఏమాత్రమును ఎరుగకయుందురని సులభముగా తెలియవచ్చును.

3. ప్రార్థింపుమని వ్యక్తులను పిలుచుటలో, సురక్షితమైనయెడల, సంగతులను వాటంతటవే జరుగనిచ్చుట ఎల్లప్పుడు అపేక్షణీయము. సురక్షితముగా అటుల విడిచిపెట్టగలిగినయెడల, ప్రార్థింపను మిక్కిలి మొగ్గుగలవారినే ప్రార్థింపనీయుడి. సాధారణముగా మిక్కిలి ఆత్మసంబంధులై, పిలువదగినవారుగా ఉండువారు సైతము, ఆ సమయమున తగిన మనఃస్థితిలో ఉండకపోవచ్చును; వారు చల్లగాను లోకసంబంధముగాను ఉండి, సభను గడ్డకట్టించుటే చేయవచ్చును. కాని ప్రార్థింపగోరువారినే ప్రార్థింపనిచ్చినయెడల, దీనిని మీరు తప్పించుకొందురు. కాని తరచుగా దీనిని సురక్షితముగా చేయజాలము, విశేషించి పెద్ద నగరములలో, అక్కడ ప్రార్థింపను ఏ హక్కును లేని వారిచేత—ఏదో మతోన్మాది లేదా మతిభ్రమించినవాడు, ఏదో వేషధారి లేదా శత్రువు, కేవలము గోలచేయువాడు—ప్రార్థనాసభ భంగపరచబడు అవకాశము కలదు. అయితే, అనేక స్థలములలో ఈ విధానమును పూర్ణ సురక్షితతతో అనుసరింపవచ్చును. సభను దేవుని ఆత్మకు అప్పగింపుడి. ప్రార్థింపగోరువారిని ప్రార్థింపనిండు. సరిదిద్దవలసిన ఏదైనను నడిపించువానికి కనబడినయెడల, స్వేచ్ఛగాను దయతోను వ్యాఖ్యానించి, దానిని సరిచేసి, తిరిగి సాగనిండు. అయితే, భావప్రవాహమును భంగపరచకుండునట్లుగాను, సభను చల్లార్పకుండునట్లుగాను, లేదా మనస్సులను సరియైన విషయమునుండి మరల్చకుండునట్లుగాను, తన వ్యాఖ్యలను సమయానుకూలముగా చేయుటకు అతడు జాగ్రత్తపడవలెను.

4. ప్రార్థింపవలసిన వ్యక్తులను పేర్కొనుట అవసరమైనయెడల, మిక్కిలి ఆత్మసంబంధులైనవారినే మొదట పిలుచుట మేలు. వారెవరో మీకు తెలియనియెడల, మీరు సహజముగా మిక్కిలి జీవాత్మగలవారిగా ఊహించువారిని పిలువుడి. వారు మొదట ప్రార్థించినయెడల, సభయంతటికిని ప్రార్థనాత్మను వ్యాపింపజేసి, దానియొక్క మొత్తపు స్థాయిని హెచ్చింపగలరు. లేనియెడల, ఆరంభమునందు చల్లగాను ప్రాణరహితముగాను ఉన్నవారిని మీరు పిలిచినయెడల, వారు సభయంతటను చల్లదనమును వ్యాపింపజేయుటకు అవకాశము కలదు. సంఘములో కనీసము కొంతభాగమైనను ఆత్మసంబంధముగా ఉండి, తమ ఆత్మను తక్కినవారిలోనికి నింపునపుడే, సమర్థవంతమైన ప్రార్థనాసభ కలిగియుండుటకు ఏకైక నిరీక్షణ కలదు. సంగతులను వాటంతటవే జరుగనిచ్చుట తరచుగా మేలైనదిగా ఉండుటకు ఇదియే నిజమైన కారణము, ఏలయనగా అప్పుడు మిక్కిలి భావముగలవారు మొదట ప్రార్థించి, సభకు స్వభావమునిచ్చుటకు మిక్కిలి అవకాశము కలదు.

5. ప్రార్థనలు ఎల్లప్పుడు మిక్కిలి క్లుప్తముగా ఉండవలెను. వ్యక్తులు తమను తాము ఎక్కువసేపు ప్రార్థింపనిచ్చుకొనునప్పుడు, తాము ఎక్కడ ఉన్నారో, తాము సభయొక్క నోరుమాత్రమేయనియు, తాము పొడవుగాను విసుగుపుట్టించునట్లుగాను, తమకు తోచిన ప్రతిదానికొరకును లోకమంతటిగుండ తిరిగితిరిగి ప్రార్థించినయెడల, సభ తమతో సానుభూతి చెంది, ప్రార్థనలో ఐక్యముగా ఫీలగుననని నిరీక్షింపజాలదనియు వారు మరచిపోవుదురు. సాధారణముగా, సభలో ఎక్కువసేపు ప్రార్థించువారు, వారికి ప్రార్థనాత్మ కలదుగనుక కాక, అది లేదుగనుకనే అటుల చేయుదురు. వారు తిరిగితిరిగి తిరుగుదురు, ప్రార్థనతో నిండియుందురు గనుక కాదు. కొందరు దేవుడు ఎవరో, ఏమిటో ఆయనకు చెప్పుటలో ఒక పొడవైన ప్రార్థనను వడకుదురు, లేదా వారు దేవుని ఫలానాది చేయుమని హెచ్చరింతురు. కొందరు దైవశాస్త్రవిధానమంతటిని ప్రార్థించివేయుదురు. కొందరు బోధింతురు, కొందరు ప్రజలను హెచ్చరింతురు, ప్రతివారు వారు ఆపుదురుగాక అని కోరుకొనువరకు, నిస్సందేహముగా దేవుడు కూడ అటులనే కోరుకొనువరకు. వారు విషయమునకే అంటిపెట్టుకొని, తాము ప్రార్థింపవచ్చిన దానికొరకే ప్రార్థించి, తమ మూఢమైన హృదయముల ఊహను విశ్వమంతటను వెంబడింపకూడదు.

6. ప్రతివ్యక్తియు ఏదో ఒక లక్ష్యముకొరకు ప్రార్థింపవలెను. ప్రతివ్యక్తికిని ప్రార్థనకు ఒక లక్ష్యము ఉండుట మేలు: ఇద్దరు లేదా అంతకంటె ఎక్కువమంది ఒకే విషయముకొరకు ప్రార్థింపవచ్చును, లేదా ప్రతివారును ఒక వేరు లక్ష్యముకొరకు ప్రార్థింపవచ్చును. ఏదైన నిర్దిష్ట విషయముకొరకు ప్రార్థింపుటకు సభ సమావేశమైనయెడల, అందరును దానికొరకే ప్రార్థింపనిండు. దాని లక్ష్యము మరింత సాధారణమైనయెడల, వారు తమకు ఆసక్తికలిగిన విధముగా తమ విషయములను ఎన్నుకొననిండు. ఒకడు సంఘముకొరకు ప్రార్థింపవిశేషముగా మొగ్గుకలిగియున్నయెడల, అతడు అటుల చేయనిండు. తరువాతివాడు కూడ సంఘముకొరకు ప్రార్థింపగోరినయెడల, అతడును అటుల చేయవచ్చును. బహుశా తరువాతివాడు పాపులకొరకు, యువతకొరకు ప్రార్థింపమొగ్గు కలిగియుండవచ్చును; పాపమును ఒప్పుకొనవచ్చును; అతడు అటుల చేయనిండు, అతడు ముగించిన వెంటనే ఆపనిండు. ఒక మనుష్యునికి గాఢమైన భావావేశము కలిగినప్పుడెల్ల, అతడు ఎల్లప్పుడు ఏదో ఒక నిర్దిష్ట బిందువుపైననే భావావేశము చెందును, దానికొరకు అతడు ప్రార్థించినయెడల, తన హృదయపు సమృద్ధినుండియే అతడు మాటలాడును, తరువాత అతడు ముగించినపుడు సహజముగానే ఆపును. మిక్కిలి ఎక్కువగా ఫీలగువారు, తమ ప్రార్థనలను ఆ బిందువుకే పరిమితము చేయుటకును, తాము ముగించినపుడు ఆపి లోకమంతటను తిరుగకుండుటకును మిక్కిలి సిద్ధముగా ఉందురు.

7. సభయొక్క పురోగతిలో ప్రార్థనాలక్ష్యమును మార్చుట అవసరమైనయెడల, నడిపించువాడు ఆ సంగతిని తెలిపి, కొన్ని మాటలలో దానిని వివరింపనిండు. లక్ష్యము సంఘముకొరకో, భ్రష్టులైనవారికొరకో, పాపులకొరకో, అన్యజనులకొరకో ప్రార్థించుటయైనయెడల, దానిని స్పష్టముగా తెలిపి, వారు ప్రార్థించుటకుముందు గాఢముగా ఆలోచించి ఫీలువరకు దానిని మలచి వారియెదుట పట్టుకొనిండు. అటువంటి ప్రకటన అవసరమైనయెడల, తాము ప్రార్థించు ఆశీర్వాదములను పొందుటనుగూర్చి తమ విశ్వాసమును ఆధారపరచుకొనగల నేలను తరువాత వారికి తెలియజేసి, ఈ రీతిగా వారిని సరిగా సింహాసనమువరకు నడిపించి, దేవుని హస్తమును పట్టుకొననిండు. ఇది మనస్సుయొక్క తత్త్వశాస్త్రమునకు అనుగుణమైనది. ప్రజలు నిజముగా ఏదైన ప్రయోజనముకొరకు ప్రార్థింపదలచినయెడల, రహస్యములో ప్రార్థించునప్పుడు తమకొరకు తామే ఎల్లప్పుడు అటుల చేయుదురు. ప్రార్థనాసభలలోను అటులనే ఉండవలెను.

8. సమయమును పూర్తిగా వినియోగించుట ప్రాముఖ్యము, తద్వారా మౌనముయొక్క పొడవైన కాలములు మిగిలిపోకుండుటకు. ఇది ఎల్లప్పుడు చెడు ముద్రను కలుగజేసి సభను చల్లార్చును. కొన్నిసార్లు సంఘములకు మౌనప్రార్థనా కాలములు ఉండునని నాకు తెలియును. కాని ఆ సందర్భములలో, తాము మౌనముగా ఉన్న కారణమేమిటో అందరు తెలిసికొనునట్లు, వారు ప్రత్యేకముగా మౌనముగా ప్రార్థింపుమని అడుగబడవలెను. సభయంతయు కొన్ని క్షణములు మౌనముగా గడిపి, అందరును తమ ఆలోచనలను దేవునివైపు ఎత్తినప్పుడు, ఇది తరచుగా మిక్కిలి శక్తివంతమైన ప్రభావమును కలుగజేయును. ప్రార్థింపను ఎవరును లేనందున కలుగు పొడవైన మౌనవిరామములు కలిగియుండుటకంటె ఇది మిక్కిలి భిన్నమైనది. అటువంటి మౌనము సభపై మరణముయొక్క చల్లని తేమవలె ఉన్నదని ప్రతివారును ఫీలుదురు.

9. సభను నడిపించువాడు అక్కడనుండు పాపులను తక్షణ పశ్చాత్తాపమునకు నొక్కుటకు ఒత్తిడి చేయుట మిక్కిలి ప్రాముఖ్యము. అతడు దీనిని గట్టిగా నొక్కి, పాపులు తక్షణమే పశ్చాత్తాపపడవలెనని నిరీక్షింపబడుచున్నారని వారు ఫీలునట్లుగా, అక్కడనుండు క్రైస్తవులు ప్రార్థింపవలెనని కోరవలెను. ఇది క్రైస్తవులలో ఆత్మలయెడల కనికరమును ప్రేమను రేకెత్తించుటకు తోడ్పడును. పాపులతో చేయు వ్యాఖ్యలు తరచుగా క్రైస్తవుల హృదయములపై అగ్నిని కుమ్మరించినట్లుండి, వారి మారుమనస్సుకొరకు ప్రార్థనకును ప్రయత్నమునకును వారిని మేల్కొల్పును. వారి మధ్యనే ఉండు పాపులయొక్క అపరాధమును ప్రమాదమును వారు చూచి ఫీలుననిండు, అప్పుడు వారు ప్రార్థింతురు.

III. ప్రార్థనాసభయొక్క ఉద్దేశమును భంగపరచు అనేక సంగతులను నేను పేర్కొనబోవుచున్నాను.

1. నడిపించువానియెడల దురదృష్టవశాత్తు నమ్మకము కొరతగా ఉన్నప్పుడు, ఏ మేలుకును నిరీక్షణ లేదు. కారణమేదైనను, అతడు దోషియైనను కాకపోయినను, అతడు సభను నడిపించుచున్నాడను సంగతియే దానిపై ఒక తడిని కమ్మి, సమస్త మేలును నిరోధించును. ఏదో అభ్యంతరకరమైన పెద్దయో డీకనో—బహుశా న్యాయముగానే అభ్యంతరకరమైనవాడు, బహుశా కాదు—ప్రార్థనాసభను నడిపించుటకు నియమింపబడిన సంఘములను నేను చూచియుంటిని, అతని ప్రభావముక్రింద సభ పూర్తిగా చచ్చిపోవును. అతని భక్తినిగూర్చియో, అతని సామర్థ్యమునుగూర్చియో, అతని వివేచననుగూర్చియో, లేదా సభకు సంబంధించిన మరి దేనినిగూర్చియో నమ్మకము కొరతగా ఉన్నయెడల, అతడు చెప్పునది చేయునది సమస్తమును నేలమట్టమగును. సంఘము పరిచారకునిపై తన నమ్మకమును కోల్పోయినచోటకూడ ఇదే సంగతి తరచుగా జరుగును.

2. నడిపించువానికి ఆత్మసంబంధత్వము కొరవడినయెడల, అతని వ్యాఖ్యలలోను ప్రార్థనలలోను పొడిదనమును చల్లదనమును ఉండి, ప్రతిదియు అతనికి అభిషేకము కొరవడియున్నదని సూచించి, అతని ప్రభావమంతయు ఉండవలసినదానికి పూర్తి వ్యతిరేకముగా ఉండును. ప్రార్థనాసభను నిలబెట్టజాలని సంఘములను నేనెరుగుదును, కారణము స్పష్టముగా కనబడకున్నను, సంగతుల స్థితిని గ్రహించినవారికి నడిపించువాడు ఆత్మసంబంధత్వము కొరవడినవాడని ఎంతగా పేరుగాంచియుండెనో తెలియును, అతడు ప్రార్థనాసభను తప్పక గడ్డకట్టించి చంపివేయును. అనేక ప్రెస్బిటేరియన్ సంఘములలో పెద్దలు ఆత్మసంబంధులైన వ్యక్తులుగా ఉండుటనుండి ఎంతో దూరముగా ఉండి, వారు ఎల్లప్పుడు ప్రార్థనాసభను గడ్డకట్టింతురు. మరియు వారు తరచుగా తమ గౌరవముపట్ల ఆశ్చర్యకరముగా అసూయపడుదురు, మరెవరైన సభను నడిపించుటను వారు సహింపజాలరు. ఆత్మసంబంధుడైన ఏ సభ్యుడైనను ప్రార్థనాసభను నడిపించినయెడల, వారు అతనిని నిలదీయుదురు: "ఎందుకు, నీవు పెద్దవు కావుగదా, ఒక పెద్ద సన్నిధిలో నీవు ప్రార్థనాసభను నడిపింపకూడదు." ఈ రీతిగా వారు అడ్డుగా నిలిచియుండగా, సంఘమంతయు వారి నశింపజేయు ప్రభావముక్రింద బాధపడుచుండును.

తాను ఆత్మసంబంధమైన మనఃస్థితిలో లేడని ఎరిగియున్న ఒక మనుష్యుడు ప్రార్థనాసభను నడిపించుటకు ఏ హక్కును లేదు; అతడు దానిని చంపివేయును. దీనికి రెండు కారణములు కలవు: మొదటిది, అతనికి ఆత్మసంబంధమైన వివేచన ఉండదు, ఏమి చేయవలెనో, ఎప్పుడు చేయవలెనో అతనికి తెలియదు. ఆత్మసంబంధుడైన ఒక వ్యక్తి ప్రావిడెన్సుయొక్క కదలికలను చూడగలడు, దేవుని ఆత్మను ఫీలగలడు, తాము దేనికొరకు ప్రార్థింపవలెనని ఆయన వారిని నడిపించుచున్నాడో గ్రహింపగలడు, తద్వారా తన విషయములను సమయానుకూలముగా చేసి, క్రైస్తవులలోని భావస్థితిని ఉపయోగించుకొనగలడు. సభలోని భావమునంతటిని అసంబద్ధమైనవో అసమయోచితమైనవో ఇతర సంగతులను ప్రవేశపెట్టుటద్వారా అతడు తలక్రిందులు చేయడు. ఆత్మయొక్క నడిపింపును, ప్రార్థించువారిలో ఆయన కార్యకలాపములను గ్రహించుటకు, ఆత్మ నడిపించిన రీతిగా వెంబడించుటకు అతనికి ఆత్మసంబంధమైన వివేచన కలదు. ఆత్మసంబంధుడు కాని ఒక వ్యక్తి నడిపించుచున్నాడని ఊహించుకొనుడి, రెండు మూడు ప్రార్థనలు జరిగి, ప్రార్థనాత్మ హెచ్చుచున్నను, నడిపించువానికి దానిని చూచుటకు ఆత్మసంబంధమైన వివేచన లేక, అతడు మరియొక విషయముపై కొన్ని వ్యాఖ్యలు చేయును, లేదా ఏదో పుస్తకమునుండి ఒక భాగమును చదువును, అది సభయొక్క భావమునుండి ఉత్తరధ్రువమంత దూరముగా ఉండును. దేవుని కుమారుడు స్వయముగా సభలోనికి వచ్చి ఆ విషయమును పేర్కొనినట్లుగానే, తాము దేనికొరకు ప్రార్థింపవలెనో ఇతరులకు స్పష్టముగా కనబడవచ్చును; కాని నడిపించువాడు దానినంతటిని తలక్రిందులు చేయును, ఏలయనగా సభయొక్క సూచనలను ఎరుగనంతగా అతడు మందబుద్ధిగలవాడు.

మరియు నడిపించువాడు ఆత్మసంబంధుడు కానియెడల, అతని వ్యాఖ్యలలోను అతని కార్యకలాపములన్నిటిలోను అతడు నిస్సారుడుగాను పొడిగాను ఉండుటకు మిక్కిలి అవకాశము కలదు. అతడు ఒక పొడవైన కీర్తనను నిద్రాళువంటి పద్ధతిలో చదివి, తరువాత ఒక పొడవైన లేఖనభాగమును, ఎంత చల్లనిదియు హేమంతకాలపు స్వరముతోనూ చదివి, సభపై శీతాకాలపు నీడను వ్యాపింపజేయును, అతని చల్లని హృదయము సమస్తమునకు ముందు ఉంచబడియున్నంతకాలము అది నిస్సారముగానే ఉండును.

3. నడిపించువానిలో తగిన ప్రతిభ లేకపోవుట. సభను ఉపయోగకరముగా చేయుటకు తగిన ఆ రకమైన ప్రతిభ అతనిలో లేనియెడల, అతడు సభను హానిచేయును. అతడు ఏమియు చెప్పజాలనియెడల, లేదా అతని వ్యాఖ్యలు తేలికదనమునకో తిరస్కారమునకో దారితీయునంతగా అస్తవ్యస్తముగా ఉన్నయెడల, లేదా మనస్సును ముద్రవేయు ఏమియు వాటిలో లేనియెడల, లేదా అవి మంచి వివేచనచే నడిపింపబడకున్నయెడల, లేదా సముచితముగా లేనియెడల, అతడు సభను హానిచేయును. ఒక మనుష్యుడు భక్తిగలవాడైయుండవచ్చును, కాని అంత బలహీనుడైయుండి, అతని ప్రార్థనలు హాజరైయున్నవారికి క్షేమాభివృద్ధిని కలుగజేయవు, పైగా అసహ్యమును కలుగజేయును. ఇది అటులయున్నయెడల, అతడు మౌనముగా ఉండుటయే మేలు.

4. కొన్నిసార్లు నడిపించువానిలోని చెడు ఆత్మచేత ప్రార్థనాసభయొక్క ప్రయోజనము భంగపరచబడును. ఉదాహరణకు, ఒక పునరుజ్జీవనం జరుగుచుండగా, గొప్ప వ్యతిరేకత ఉన్నప్పుడు, ఒక నడిపించువాడు ప్రార్థనాసభలో లేచి వ్యతిరేకతయొక్క ఉదాహరణలనుగూర్చి మాట్లాడి, వాటిపై వ్యాఖ్యానించి, తద్వారా వారు ప్రార్థింపవచ్చిన లక్ష్యమునుండి సభను మరల్చినయెడల, తాను ఏ ఆత్మవాడో అతడు ఎరుగడు. దీని ప్రభావము ప్రార్థనాసభకు ఎల్లప్పుడు వినాశకరమే. ఒక పునరుజ్జీవనం సమయములో ఒక పరిచారకుడు లేచి వ్యతిరేకతకు వ్యతిరేకముగా ప్రసంగించినయెడల, అతడు తప్పక పునరుజ్జీవనమును నాశనము చేసి, క్రైస్తవుల హృదయములను వారి సరియైన లక్ష్యమునుండి తిప్పివేయును. సంఘమును నడిపించుటకు నియమింపబడిన వ్యక్తి, తాను సంఘమును పెడత్రోవ పట్టింపకుండునట్లును, తప్పుడు మనఃస్థితిని వ్యాపింపజేయకుండునట్లును, తన స్వంత ఆత్మను జాగ్రత్తగా కాపాడుకొననిండు. మాట్లాడుమని లేదా ప్రార్థింపుమని పిలువబడిన ఎవరైనను, తమ వ్యాఖ్యలలో లేదా ప్రార్థనలలో వివాదాస్పదమైన, అసందర్భమైన, అసమంజసమైన, లేఖనవిరుద్ధమైన, హాస్యాస్పదమైన లేదా అప్రస్తుతమైన దేనినైనను ప్రవేశపెట్టినయెడల, అదే నిజమగును. వీటిలో ఏదైనను ప్రార్థనాత్మయొక్క సున్నితమైన శ్వాసలను ఆర్పివేసి, సభను నాశనము చేయును.

5. సభకు ఆలస్యముగా వచ్చు వ్యక్తులు. ఇది ప్రార్థనాసభకు మిక్కిలి పెద్ద ఆటంకము. ప్రజలు ప్రార్థింపనారంభించి, వారి శ్రద్ధ కేంద్రీకరింపబడి, తమ మనస్సులలోనికి ప్రతిదానిని రానీయకుండ తమ కన్నులను మూసికొని తమ చెవులను మూసికొనియున్నప్పుడు, ప్రార్థన మధ్యలో ఎవరో బెరుకులేకుండ లోనికివచ్చి గదియంతటను నడచిపోవుదురు. కొందరు తలయెత్తి చూతురు, అందరిమనస్సులును ఆ క్షణమునకు భంగపరచబడును. తరువాత వారందరు తిరిగి స్థిరపడుదురు, మరియొకడు లోనికివచ్చును, ఇలా సాగుచునే ఉండును. సభ ఆరంభమైన తరువాతనే వెళ్లుదునంటే, ఎంతమంది క్రైస్తవులు ప్రార్థనాసభకు వెళ్లినను సాతానుకు లెక్కలేదని నేను తలంచుచున్నాను. సభ ఆరంభమైన తరువాత ఎంతగానో చెదిరిపోయి, భక్తిగానటించి లోనికి దూరిపోవువారు ఎంతమంది వెళ్లినను అతడు సంతోషించును.

6. వ్యక్తులు చల్లని ప్రార్థనలును చల్లని పాపొప్పుకోళ్లును చేయునప్పుడు, అవి తప్పక ప్రార్థనాత్మను ఆర్పివేయును. ఆత్మయొక్క ప్రభావములు అనుభవింపబడుచుండగా, ప్రవహించుచున్న వెచ్చని వ్యక్తీకరణలమధ్య, చల్లనైయున్న ఒక వ్యక్తి లోనికివచ్చి, తన చల్లని శ్వాసను మరణపు తేమవలె కుమ్మరించినయెడల, ఏదైన భావముగల ప్రతి క్రైస్తవుడును సభనుండి బయటకు వెళ్లిపోవలెనని కోరును.

7. కొన్ని స్థలములలో ఒక పొడవైన లేఖనభాగమును చదువుటద్వారా ప్రార్థనాసభను ఆరంభించుట సాధారణము. తరువాత డీకనో పెద్దయో ఒక పొడవైన కీర్తనను ఇచ్చును. తరువాత వారు దానిని పాడుదురు. తరువాత అతడు ఒక పొడవైన ప్రార్థన చేయును, యూదులకొరకును అన్యజనులయొక్క సంపూర్ణతకొరకును సభయొక్క సందర్భముతో ఏ సంబంధమును లేని అనేక ఇతర లక్ష్యములకొరకును ప్రార్థించును. దాని తరువాత బహుశా అతడు ఏదైన పుస్తకమునుండో పత్రికనుండో ఒక పొడవైన సారాంశమును చదువును. తరువాత వారికి మరియొక పొడవైన కీర్తనయు మరియొక పొడవైన ప్రార్థనయు ఉండి, తరువాత వారు ఇంటికి వెళ్లుదురు. తాము అనేక సంవత్సరములు ప్రార్థనాసభను కొనసాగించియున్నను, ఆ స్థలములో ఏ పునరుజ్జీవనమును జరుగలేదని ఒక పెద్ద చెప్పుటను నేనొకప్పుడు వింటిని. సత్యమేమనగా, సంఘపు అధికారులు సభలను సరిగా ఈ గంభీరమైన రీతిలో నడుపుటకు అలవాటుపడియుండిరి, వారి గౌరవము దేనినైనను మార్చుటకు అంగీకరింపదు. ఏ పునరుజ్జీవనమును జరుగకపోవుట ఆశ్చర్యమేమియు కాదు. అటువంటి ప్రార్థనాసభలు ఒక పునరుజ్జీవనమును నిరోధించుటకు చాలును. మరియు ఎన్నో పునరుజ్జీవనములు ఆరంభమైనను, ఆ ప్రార్థనాసభ వాటిని నాశనము చేయును. ఈ నగరములో ఒకప్పుడు ఒక ప్రార్థనాసభ ఉండెనని నాకు చెప్పబడినది, అక్కడ కొంత భావము కనబడెను, ఒకడు వారు మోకాళ్లనుండి లేవకయే వరుసగా రెండుమూడు ప్రార్థనలు చేయవలెనని ప్రతిపాదించెను. అక్కడనున్న ఒక గంభీరుడైన వ్యక్తి దానిని వ్యతిరేకించి, తాము ఎన్నడును అటుల చేయలేదనియు, కొత్త ఆచారములు ఉండరాదని తాను ఆశించుచున్నాననియు చెప్పెను. అతడు కొత్త ఆచారములను ఆమోదింపడు. అదే ఆ పునరుజ్జీవనముయొక్క ముగింపైనది. అటువంటి వ్యక్తులు తమ ప్రార్థనాసభలను ముద్రితరూపముగా కలిగియుందురు, ఆశీర్వాదము వచ్చినను రాకపోయినను, తమ మార్గమునుండి ఏమాత్రమును తిరుగకుండుటకు నిశ్చయించుకొందురు. అటువంటిదేదైనను అనుమతించుట ఒక కొత్త సాధనమగును, కొత్త సాధనములు వారికెన్నడును నచ్చవు.

8. అధికముగా పాడుట తరచుగా ప్రార్థనాసభను హానిచేయును. ప్రార్థనయొక్క వేదనాయుక్తమైన ఆత్మ ప్రజలను పాడునట్లు నడిపింపదు. ప్రతిదానికిని ఒక సమయము కలదు; పాడుటకు ఒక సమయము, ప్రార్థింపుటకు ఒక సమయము. కాని ఆత్మలకొరకు ప్రసవవేదన పడుటయనగా ఏమిటో నాకు తెలిసినయెడల, పాపులకొరకు ప్రార్థనాత్మ కలిగియున్నప్పుడు క్రైస్తవులు పాడుటకు ఇష్టపడినంతగా మరి ఎప్పుడును ఇష్టపడరు. పాడుట సంతోషకరమైనవియు ఉల్లాసకరమైనవియు అయిన భావముల సహజమైన వ్యక్తీకరణము. ప్రార్థనాత్మ సంతోషముయొక్క ఆత్మ కాదు. అది ప్రసవవేదనయొక్కయు ఆత్మవేదనయొక్కయు ఆత్మ, బలమైన మొరలతోను వచింపశక్యము కాని మూలుగులతోను దేవునితో వేడుకొనుటయు విన్నవించుటయు. ఇది పాడుటకంటె వేరొక దానిని పోలియుండును. తక్కువ ఏమియు మిగులని దానికంటె, పాడనారంభించుట దేవుని ప్రజలను మిక్కిలి బాధపెట్టు మనఃస్థితులను నేనెరుగుదును. అది వారి భావములనుండి పూర్తిగా భిన్నమైనదిగా ఉండును. మీ యిల్లు అగ్నిలో మండుచున్నదని మీకు తెలిసినయెడల, దానిని ఆర్పకముందు మీరు మొదట ఆగి ఒక కీర్తనను పాడుదురా? న్యూయార్కులో ఒక భవనము అగ్నికి ఆహుతైయుండి, అగ్నిమాపకులందరు గుమిగూడియుండగా, ఆ నాయకుడు ఆగి ఒక కీర్తనను పాడుటయెట్లు కనబడును? ప్రార్థనాత్మతో నడుచుకొనుచున్నప్పుడు ప్రజలు పాడుట కూడ అంతే సహజముగా ఉండదు. ప్రజలు మనుష్యులను అగ్నినుండి లాగివేయవలెనని ఫీలగునప్పుడు, పాడవలెనని వారు ఫీలగరు. పాడుటతో నిండిన పునరుజ్జీవనం ఎంతైనను గొప్పదిగా ఉన్నట్లు నేనెన్నడును ఎరుగను. దాని ధోరణి ప్రతి గాఢమైన భావమును తొలగించుటయే. ఒప్పింపబడిన పాపులపై ఒక కీర్తనను పాడుట కొన్నిసార్లు శక్తివంతమైన ప్రభావమును కలుగజేసియుండెననునది సత్యమే, కాని సాధారణముగా వారి భావములకును పాడు సంతోషాత్మల భావములకును మధ్యనున్న పరిపూర్ణ వ్యత్యాసమే ఆ ప్రభావమును కలుగజేయును. కీర్తన సంతోషకరమైన స్వభావముగలదైనయెడల, పాపులకు ప్రయోజనము చేకూర్చుటకు అది నేరుగా ఉపయోగపడదు, క్రైస్తవునియొక్క మానసిక వేదనను తగ్గించుటకు మిక్కిలి తగియుండి, ప్రార్థనలో అతడు జయించుటకు అనివార్యమైన ఆత్మ ప్రసవవేదనను నాశనము చేయును.

ప్రార్థనాసభలో పాడుట ప్రవేశపెట్టబడినపుడు, కీర్తనలు చిన్నవిగా ఉండవలెను, గంభీరమైన దానిని బయలుపరచునట్లుగా ఏర్పరచబడవలెను; తీర్పు కీర్తనవంటి ఆకర్షణీయమైన మాటలు, పాపులపై ప్రభావమును కలుగజేయుటకు తగిన ఇతరములు; లేదా క్రైస్తవుల మనస్సులపై గాఢమైన ముద్రను కలుగజేయు దేదైనను; కాని ప్రతివారిని సౌకర్యముగా ఫీలింపజేసి, ప్రార్థనాసభయొక్క లక్ష్యమునుండి మనస్సును మరల్చు ఆ సంతోషకరమైన రకపు పాటకాదు.

ఒక సుదీర్ఘ సభలో ఒక ప్రసిద్ధ ఆర్గన్ వాద్యకారుడు విశేషమైన ప్రభావమును కలుగజేయుటను నేనొకప్పుడు వింటిని. ఆ ఆర్గన్ శక్తివంతమైనది, దాని రెట్టింపు బాస్ గొట్టములు ఉరుములవలె ఉండెను. ఈ పంక్తులుగల కీర్తన ఇయ్యబడెను:

"చూడుడి, ప్రతీకారపు తుఫాను కూడుచున్నది మీరు తొక్కుటకు తెగించు మార్గముపైన; వినుడి, భయంకరమైన ఉరుము దొర్లుచున్నది, మీ తలలపై గట్టిగాను మరింత గట్టిగాను."

ఈ మాటలకు అతడు వచ్చినపుడు, మేము మొదట దూరపు ఉరుముధ్వనిని వింటిమి, అది క్రమముగా దగ్గరగాను గట్టిగాను అయ్యెను, చివరకు "గట్టిగా" అను మాటవద్ద, సభనంతటిని దాదాపు అణచివేయునట్లుగా ఒక పెద్దధ్వని కలిగెను.

అటువంటి సంగతులు వాటి సరియైన స్థలములో మేలు చేయును. కాని సాధారణమైన పాడుట భావమును చెదరగొట్టును. అది భావమును తీసివేయకుండ, దానిని లోతుపరచునట్లుగానే ఎల్లప్పుడు ఉండవలెను.

యువ మారుమనస్సు పొందినవారిని సంతోషకరమైన కీర్తనలు పాడుమని పిలుచుటవలన ప్రార్థనాసభ తరచుగా హానిచెందును. ప్రార్థనాసభలో ఇది మిక్కిలి అనుచితము. వారి చుట్టునున్న ఎంతోమంది పాపులును, వారి పూర్వసహచరులును నరకమునకు దిగిపోవుచుండగా, వారు సంతోషకరమైన పాటలో తమ భావములను ప్రవహింపనిచ్చు సమయము ఇది కాదు. సంఘమును పరిచారకుడును యువ మారుమనస్సు పొందినవారితోకూడి పాడుటకు తమను తాము పూర్తిగా అప్పగించుకొనుటవలననే తరచుగా ఒక పునరుజ్జీవనం అణచివేయబడును. పాపులకొరకు మరింత మరింత గాఢముగా ఫీలవలసిన సమయములో, ఆనందించుటకు ఆగుటవలన, వారు దేవుని ఆత్మను దుఃఖపరచి, తమ వేదనయు తమ ఆత్మ ప్రసవవేదనయు పూర్తిగా పోయినట్లు వెంటనే కనుగొందురు.

9. ప్రార్థనలోనికి వివాదాస్పద విషయములను తీసికొనిరావుట ప్రార్థనాసభను భంగపరచును. ఆ సంగతిని పరిష్కరించుటయే సభయొక్క లక్ష్యమైనయెడల తప్ప, వివాదాస్పదమైన స్వభావముగల దేనినైనను ప్రార్థనలోనికి తీసికొనిరాకూడదు. లేనియెడల, క్రైస్తవులు తమ ప్రార్థనాసభలలో ఒక ఉమ్మడి లక్ష్యముకొరకు ఐక్యప్రార్థన చేయుననెడి విశాలమైన నేలపైననే కలిసిరానిండు. వివాదములు మరియొకచోట పరిష్కరింపబడనిండు.

10. దేవుని ఆత్మయొక్క కదలికలను సూక్ష్మముగా గమనించుటకు నడిపించువాడును తక్కినవారును గొప్ప శ్రద్ధ వహింపవలెను. ఆత్మలేకుండ ప్రార్థింపనీయక, ఆయన నడిపింపులను వెంబడింపనిండు. మామూలు ఆచారము ప్రకారము ప్రార్థించుటకొరకని ఆత్మను ఆర్పివేయకుండ జాగ్రత్తపడుడి. లక్ష్యమునుండి శ్రద్ధను మరల్చుటకు తగిన సమస్తమును తప్పించుకొనుడి. నిజమైనది కాని భావావేశపు నటననంతటిని ప్రత్యేకముగా జాగ్రత్తపడవలెను. ఏదైన భావావేశపు నటన ఉన్నయెడల, సాధారణముగా ఇతరులు అది నటనయేగాని వాస్తవము కాదని చూచి ఫీలుదురు. ఏమైనను, దేవుని ఆత్మకు అది తెలియును, ఆయన దుఃఖపడి, ఆ స్థలమును విడిచి వెళ్లిపోవును. మరియొకవైపు, ఆత్మకు చేయు ప్రతిఘటనయు అంతే సభను నాశనము చేయును. కొందరు ఎంత చల్లగా ఉందురనగా, ఎవరైనను ప్రార్థనాత్మలో బయలుపడినయెడల, వారు దానిని మతోన్మాదమని పిలిచి, బహుశా వ్యతిరేకతలో బయలుపడుదురు, ఇది అరుదైన సంగతి కాదు.

11. వ్యక్తులు పిలువబడినప్పుడు ప్రార్థింపనిరాకరించినయెడల, అది ప్రార్థనాసభను హానిచేయును. తమకు వరములు లేవని ఎల్లప్పుడు నటించు కొందరు వ్యక్తులు కలరు. స్త్రీలు కొన్నిసార్లు ప్రార్థనలో తమ వంతు తీసికొనుటకు నిరాకరించి, తమకు ప్రార్థించుటకు సామర్థ్యము లేదని నటింతురు. కాని మరెవరైనను అటుల చెప్పినయెడల, వారు కోపగింతురు. మరెవరైనను ఇటువంటి వ్యాఖ్యను చేసియుండిరని, "ఆమెను ప్రార్థింపుమని అడుగవద్దు; ఆమె ప్రార్థింపజాలదు; ఆమెకు తగినంత ప్రతిభ లేదు" అని చెప్పియుండిరని వారికి తెలిసినయెడల, వారికి ఇష్టముండునా? తనకు వరములు లేవని నటించు ఒక పురుషునియెడలను అటులనే, తనకు మంచి ప్రార్థనను చేయుటకు తగినంత ప్రతిభ లేదని మరెవరైనను చెప్పినయెడల, అతనికి అది నచ్చునేమో చూడుడి. ఆ నటన నిష్కపటమైనది కాదు; అది కేవలము వేషధారణ మాత్రమే.

కొందరు తమ కుటుంబములలో ప్రార్థింపజాలమని, తమకు వరము లేదని చెప్పుదురు. కాని తమ స్వంత కుటుంబముల ఎదుట ఒక మంచి ప్రార్థనను చేయజాలరని చెప్పుటకంటె వారిని మరి దేనితోను నొప్పింపజాలరు. "ఎందుకు, తనకు తప్ప మరెవరికిని వరములు లేవని తలంచువానివలె ఈ మనుష్యుడు మాటలాడుచున్నాడు" అని వారు చెప్పుదురు. ప్రజలు తమనుగూర్చి అంత తక్కువ అభిప్రాయమును కలిగియుండుటకు మొగ్గు చూపరు. అటువంటి మతప్రకటనచేయువారిని దేవుని శాపము వెంబడించుటను నేను తరచుగా చూచియుంటిని. వారికి ఏ సాకును లేదు. దేవుడు దేనినిని అంగీకరింపడు. ఆ మనుష్యునికి తన పొరుగువారితో మాటలాడుటకు నాలుక కలదు, తనకు హృదయమేదైన ఉన్నయెడల దేవునితోను అతడు మాటలాడగలడు. వారి పిల్లలు మారుమనస్సు పొందకుండుటను, వారి కుమారుడు ఒక శాపముగా ఉండుటను, వారి కుమార్తె—నాలుక చెప్పజాలనట్లు ఉండుటను మీరు చూతురు. తన నామమునకు మొరపెట్టని కుటుంబములపై తన క్రోధమును కుమ్మరించెదనని దేవుడు చెప్పుచున్నాడు. నాకు సమయముండినయెడల, ప్రార్థింపవలసినప్పుడు ప్రార్థింపనిరాకరించు వ్యక్తులను దేవుడు తన అసమ్మతితోను శాపముతోను గుర్తు పెట్టుననుటకు అనేక వాస్తవములను నేను పేర్కొనగలిగియుందును. మతప్రకటనచేయువారు ఈ పాపమునుగూర్చి పశ్చాత్తాపపడి, సిలువను ఎత్తికొని (ప్రార్థించుటను ఒక సిలువ అని వారు పిలువ గోరినయెడల!) తమ కర్తవ్యమును చేయువరకు, వారు ఒక ఆశీర్వాదమును నిరీక్షింపనక్కరలేదు.

12. ప్రార్థనాసభలు తరచుగా మిక్కిలి పొడవుగా ఉండును. క్రైస్తవులకు భావము ఇంకను ఉండగనే వాటిని ఎల్లప్పుడు ముగింపవలెను, భావమంతయు తీరిపోయి ఆత్మ వెళ్లిపోవువరకు వాటిని సాగదీయరాదు.

13. హృదయరహితమైన ఒప్పుకోళ్లు. ప్రజలు తమ పాపములను ఒప్పుకొందురు, కాని వాటిని విడిచిపెట్టరు. ప్రతివారమును వారు అదే ఒప్పుకోలును మరల చేయుదురు. ఈ వారము పొడవైన, చల్లని, నిస్సారమైన, మందబుద్ధిగల ఒప్పుకోలు, తరువాతి వారము దానివంటిదే మరియొకటి, ఏ పాపమునైనను విడిచిపెట్టకయే. ఎందుకనగా, తమ పాపములను విడిచిపెట్టవలెననెడి ఉద్దేశమే వారికి లేదు! తాము సంస్కరింపదలచుకొనలేదని ఇది స్పష్టముగా చూపును. వారి మతమంతయు ఈ ఒప్పుకోళ్లలోనే ఇమిడియున్నది. అటువంటి ఒప్పుకోళ్లచేత దేవునినుండి ఒక ఆశీర్వాదమును పొందుటకు బదులు, వారికి ఒక శాపము మాత్రమే కలుగును.

14. క్రైస్తవులు తమ సమయమంతటిని తమకొరకు ప్రార్థించుటలోనే గడిపినప్పుడు. వారు దీనిని తమ రహస్యగదులలోనే చేసియుండవలెను. వారు ప్రార్థనాసభకు వచ్చినపుడు, ఇతరులకొరకు ఫలదాయకమైన విజ్ఞాపనలు చేయుటకు సిద్ధపడియుండవలెను. క్రైస్తవులు తమ రహస్యగదులలో తగినరీతిగా ప్రార్థించినయెడల, పాపులకొరకు ప్రార్థింపవలెనని వారు ఫీలుదురు. వారు తమ రహస్యగదులలో కేవలము తమకొరకు మాత్రమే ప్రార్థించినయెడల, వారికి ప్రార్థనాత్మ కలుగదు. కొందరు మనుష్యులు తమకొరకు ప్రార్థించుటకు కొన్ని దినములు తమనుతాము మూసికొని, ఏ జీవమును ఎన్నడును పొందకుండుటను నేనెరుగుదును, ఏలయనగా వారి ప్రార్థనలన్నియు స్వార్థపూరితములు. కాని వారు తమను తాము మరచిపోయి, తమ హృదయములను విశాలముగా విసరి, ఇతరులకొరకు ప్రార్థించినయెడల, అది ఎంతటి భావమును మేల్కొల్పుననగా, వారు తమ హృదయములను కుమ్మరింపగలరు. అప్పుడు వారు ఆత్మలకొరకు పనిచేయుటకు వెళ్లగలరు. ఒక పునరుజ్జీవనం సమయములో పదిహేడు దినములు తనను తాను మూసికొని, దేవుడు తన నిబంధనలకు రావలెనని కోరుచు ప్రార్థించిన ఒక వ్యక్తిని నేనెరుగుదును, కాని అది ఫలింపలేదు, తరువాత అతడు పనిచేయుటకు బయలుదేరెను, వెంటనే అతని ఆత్మలో దేవుని ఆత్మ కలిగెను. క్రైస్తవులు తమకొరకు ప్రార్థించి, తమ పాపములను ఒప్పుకొని, తరువాత తమ హృదయములను విశాలముగా విసిరి, తాము ఉండవలసిన రీతిగా ఫీలువరకు కొనసాగుట మేలు.

15. తగిన వ్యాఖ్యలు లేకపోవుటచేత ప్రార్థనాసభలు తరచుగా భంగపరచబడును. వారిని ప్రార్థింపనడిపించుటకు తగిన సంగతులు చెప్పబడవు. బహుశా నడిపించువాడు తనను తాను సిద్ధపరచుకొనలేదు; లేదా బహుశా సంఘమును ప్రార్థనలోనికి నడిపించుటకు అవసరమైన ప్రతిభ అతనికి లేదు, లేదా ప్రార్థనకు తగిన విషయములపై అతడు వారి మనస్సులను నిలుపడు.

16. ఏదో కారణముచేత న్యాయముగానే అభ్యంతరకరముగా ఉన్న వ్యక్తులు మాటలాడుటలోను ప్రార్థించుటలోను ముందుండునప్పుడు. అటువంటి వ్యక్తులు కొన్నిసార్లు తాము పాలుపంచుకొనవలెనని మిక్కిలి పట్టుబట్టుదురు. అన్ని సందర్భములలోను దేవునికొరకు సాక్ష్యమిచ్చుటకు లేచుటయే తమ కర్తవ్యమని వారు చెప్పుదురు. తాము సంఘమునకు క్షేమాభివృద్ధిని కలుగజేయుటకు తగినవారు కారని తమకు తెలియుననియు, కాని తమ కర్తవ్యమును మరెవరును చేయజాలరనియు, తాము సాక్ష్యమివ్వదలచుకొంటిమనియు వారు చెప్పుదురు. బహుశా వారు దేవునికి సాక్ష్యమిచ్చిన ఏకైక స్థలము ప్రార్థనాసభయే; తమ జీవితమంతటిలో, సభ వెలుపల, దేవునికి వ్యతిరేకముగా సాక్ష్యమిత్తురు. వారు మౌనముగా ఉండుటయే మేలు.

17. అభిరుచిగల వ్యక్తులు అసహ్యపడకుండ ఉండజాలనంతగా నిరక్షరాస్యులైన వ్యక్తులు పాలుపంచుకొనునపుడు. బుద్ధిమంతులు వారిని వెంబడింపజాలరు, వారి మనస్సులు తప్పనిసరిగా మరల్చబడును. ప్రార్థనలో నడిపించుటకు ఒక వ్యక్తికి ఉదారవిద్య తప్పనిసరిగా ఉండవలెనని నేను చెప్పుట లేదు. సాధారణ విద్యగల ప్రజలందరును, విశేషించి ప్రార్థించు అలవాటు కలిగియున్నయెడల, వారికి ప్రార్థనాత్మ ఉన్నయెడల ప్రార్థనలో నడిపింపగలరు. కాని కొందరు వ్యక్తులు ప్రతి బుద్ధిమంతుడైన మనస్సును అసహ్యపరచకయే ఉండజాలని అసంబద్ధమైన, నిరక్షరాస్యపు మాటలను వాడుదురు. వారు అసహ్యపడకయుండజాలరు. అసహ్యభావము అసంకల్పితమైనది, ఒక అసహ్యకరమైన వస్తువు మనస్సుయెదుట ఉన్నప్పుడు, ఆ భావము తప్పించుకొనజాలనిదిగా ఉండును. భక్తి ఒక వ్యక్తిని దానిని ఫీలకుండ ఆపజాలదు. ఏకైక మార్గము ఆ వస్తువును తీసివేయుటయే. అటువంటి వ్యక్తులు మేలు చేయదలచుకొన్నయెడల, వారు మౌనముగా ఉండుటయే మేలు. వారిలో కొందరు తాము పాలుపంచుకొనుటకు పిలువబడకపోవుటకు దుఃఖపడవచ్చును. కాని ప్రార్థనాసభ క్రమముగా హానిచెంది, వారి ప్రదర్శనలచేత హాస్యాస్పదముగా చేయబడుటకంటె, కారణమును వారికి దయతో చెప్పుటయే మేలు.

18. ప్రార్థనలో ఐక్యత కొరవడుట. ఒకడు నడిపించునపుడు తక్కినవారు వెంబడింపక, మరియొక విషయమునుగూర్చి ఆలోచించుచుందురు. వారి హృదయములు ఐక్యము కావు, "ఆమేన్" అనరు. ఒకడు ఒక విన్నపము చేసి, మరియొకడు దానికి వ్యతిరేకముగా వాదించినంత చెడ్డదిది. ఒకడు ఒక సంగతిని చేయుమని దేవుని అడుగును, తక్కినవారు దానిని చేయవద్దని, లేదా వేరొక దానిని చేయుమని ఆయనను అడుగుదురు.

రహస్య ప్రార్థనను నిర్లక్ష్యము చేయుట. రహస్యములో ప్రార్థింపని క్రైస్తవులు ప్రార్థనాసభలో శక్తితో ఐక్యులు కాజాలరు, వారికి ప్రార్థనాత్మ ఉండజాలదు.

వ్యాఖ్యలు.

1. సరిగా నిర్వహింపబడని ప్రార్థనాసభ తరచుగా మేలుకంటె ఎక్కువ కీడు చేయును. అనేక సంఘములలో, ప్రార్థనాసభలను నిర్వహించు సాధారణ పద్ధతి ఎటువంటిదనగా, భక్తిపూర్వకమైన భావమును ప్రార్థనాత్మను వృద్ధిచేయుటకు బదులు వాటిని అణచివేయుటకే ఎక్కువ ఒరిగియుండును, అటువంటి సభలయొక్క ఉద్దేశమునుగూర్చిగాని శక్తినిగూర్చిగాని క్రైస్తవులకు ఏమాత్రమును ఆలోచన ఉండదు.

2. ఒక ప్రార్థనాసభ సంఘములోని మతస్థితికి ఒక సూచిక. సంఘము ప్రార్థనాసభలను నిర్లక్ష్యము చేసినయెడల, లేదా వచ్చియు ప్రార్థనాత్మ లేకయుండినయెడల, మతము తక్కువస్థాయిలో ఉన్నదని మీరు నిస్సందేహముగా తెలిసికొందురు. నన్ను ప్రార్థనాసభలోనికి పోనిండు, అక్కడ మతస్థితిని నేను ఎల్లప్పుడు చూడగలను.

3. ప్రార్థనాసభలు నిర్లక్ష్యము చేయబడినయెడల, తన శ్రమలన్నియు వ్యర్థమేయని ప్రతి పరిచారకుడును తెలిసికొనవలెను. క్రైస్తవులు ప్రార్థనాసభలకు హాజరగునట్లు అతడు చేయజాలనియెడల, అతడు చేయగలిగినదంతయు నిజమైన మతమును పైకి తేజాలదు.

4. ప్రార్థనాసభను నడిపించువానిపై గొప్ప బాధ్యత ఉన్నది. ప్రార్థనాసభ ఉండవలసినట్లు లేనియెడల, అది మతస్థితిని పైకి తేకున్నయెడల, అతడు గంభీరముగా పనిలోనికి దిగి, తప్పు ఎక్కడనున్నదో చూచి, ప్రార్థనాత్మను పొంది, మేలు చేయుటకును సంగతులను సరిచేయుటకును తగిన వ్యాఖ్యలు చేయుటకు తనను తాను సిద్ధపరచుకొననిండు. తలయందును హృదయమందును దీనిని చేయుటకు సిద్ధపడనియెడల, నడిపించువానికి ప్రార్థనాసభలను నడిపించుటకు ఏ హక్కును లేదు. ఈ సంఘముయొక్క జిల్లా ప్రార్థనాసభలను నడిపించు మీరు ఈ విషయమును గమనింపవలెనని నేను కోరుచున్నాను.

5. ప్రార్థనాసభలు ఉండవలసినట్లు నిలబెట్టుటకు మిక్కిలి కష్టమైన సభలు. అవి ఎంతగానో ఆత్మసంబంధమైనవి గనుక, నడిపించువాడు హృదయమందును మనస్సునందును ప్రత్యేకముగా సిద్ధపడనియెడల, అవి క్షీణించిపోవును. సంఘసభ్యులు హాజరుకారని నడిపించువాడు ఫిర్యాదు చేయుట వ్యర్థము. పదిలో తొమ్మిది సందర్భములలో, వారు హాజరుకాకుండుటకు నడిపించువానిదే తప్పు. అతడు ఉండవలసినట్లు ఫీలిన యెడల, వారు సభలను హాజరుకావలసినంత ఆసక్తికరముగా కనుగొందురు. అతడు అంత చల్లగాను, పొడిగాను, ఆత్మసంబంధత్వము లేకయు ఉండి, ప్రతిదానిని గడ్డకట్టించినయెడల, ప్రజలు సభకు రాకపోవుట ఆశ్చర్యమేమియు కాదు. సంఘపు అధికారులు తరచుగా ప్రజలు ప్రార్థనాసభకు రారని ఫిర్యాదుచేసి గద్దింతురు, సత్యమేమనగా, తామే అంత చల్లగా ఉండి వచ్చు ప్రతివారిని గడ్డకట్టించి చంపుదురు.

6. ప్రార్థనాసభలు సంఘమునకు మిక్కిలి ప్రాముఖ్యమైన సభలు. క్రైస్తవులు ప్రార్థనాసభలను నిలబెట్టుట మిక్కిలి ప్రాముఖ్యము:—

(1.) ఐక్యతను వృద్ధిచేయుటకు.

(2.) సహోదర ప్రేమను వృద్ధిచేయుటకు.

(3.) క్రైస్తవ నమ్మకమును పెంపొందించుటకు.

(4.) తమ స్వంత కృపలో ఎదుగుదలను వృద్ధిచేయుటకు.

(5.) ఆత్మసంబంధత్వమును ఆదరించి ముందుకు తీసికొనిపోవుటకు.

7. సంఘములో ప్రార్థనాసభలు, ప్రతి సభ్యుని—స్త్రీపురుషులిద్దరి—వరములను వినియోగించునట్లుగా, తగినన్ని సంఖ్యలోను తగినరీతిగా ఏర్పరచబడవలెను. ప్రతివారికిని ప్రార్థించుటకును, తనకు ఏదైన భావము ఉన్నయెడల తన హృదయపు భావములను వ్యక్తపరచుటకును అవకాశము ఉండవలెను. ఈ సంఘముయొక్క విభాగ ప్రార్థనాసభలు దీనిని చేయుటకే ఉద్దేశింపబడినవి. అవి దీనికి మిక్కిలి పెద్దవిగా ఉన్నయెడల, వాటిని విభజింపనిండు, తద్వారా జనసమూహమంతయు ఈ కార్యములోనికి తీసికొనిరాబడి, వరములన్నియు వినియోగింపబడి, ఐక్యతయు నమ్మకమును సహోదర ప్రేమయు సమస్తముగుండ వ్యాపింపజేయబడును.

8. పశ్చాత్తాపపడని పాపులు ఎల్లప్పుడు ప్రార్థనాసభలకు హాజరగుట ప్రాముఖ్యము. వారు తామంతటవారే రానియెడల, బయటకువెళ్లి వారిని ఆహ్వానింపుడి. పశ్చాత్తాపపడని తమ స్నేహితులును పొరుగువారును ప్రార్థనాసభలకు రావలెనని క్రైస్తవులు మిక్కిలి శ్రద్ధ వహింపవలెను. పశ్చాత్తాపపడని పాపులను తమ కన్నులయెదుటనే కలిగియున్నప్పుడు వారికొరకు వారు మెరుగుగా ప్రార్థింపగలరు. స్త్రీల ప్రార్థనాసభలు పాపులను సభనుండి మినహాయించుటను నేనెరుగుదును. కారణమేమనగా, వారు అంతగా గర్వముగలవారై, పాపులయెదుట ప్రార్థింపవలెనన్న సిగ్గుపడుదురు. ఎంతటి ఆత్మ ఇది! అటువంటి ప్రార్థనలు ఏ మేలును చేయవు. అవి దేవుని అవమానపరచును. మీరు ప్రార్థనాసభకు మీరు స్వయముగా వెళ్లినంతమాత్రమున మీరు చాలినంత చేసియున్నట్లు కాదు. మీరు ఏ పాపిని ఆహ్వానింపనియెడల, మీరు ప్రార్థింపజాలరు. సంఘమంతయు తమ కర్తవ్యమును ఈ రీతిగా నిర్లక్ష్యము చేసి, ప్రార్థనాసభకు వెళ్లి, తమతో ఏ పాపిని తీసికొనిపోకయు, ప్రార్థనకు ఏ విషయమును తీసికొనిపోకయు ఉన్నయెడల—వారు దేనికొరకు వచ్చిరి?

9. కృపా సాధనములన్నిటియొక్క గొప్ప లక్ష్యము పాపులయొక్క మారుమనస్సును నేరుగా లక్ష్యపెట్టుటయే. వారు అక్కడనే మారుమనస్సు పొందవలెనని మీరు ప్రార్థింపవలెను. వారు మేల్కొల్పబడి ఒప్పింపబడవలెనని కాదు, కాని వారు ఆ స్థలముననే మారుమనస్సు పొందవలెనని ప్రార్థింపుడి. ఒక్క పాపియైనను తన హృదయమును దేవునికి అప్పగింపకయే వెళ్లిపోవుననునట్లుగా ఎవరును ప్రార్థింపరాదు, వ్యాఖ్యానింపరాదు. అతడు ఇప్పుడు లొంగవలెననెడి ముద్రను మీరందరు అతని మనస్సుపై కలుగజేయవలెను. మీరు దీనిని చేసినయెడల, మీరు ఇంకను మాటలాడుచుండగనే దేవుడు వినును. పాపులయొక్క మారుమనస్సుపై తాము నిజముగా తమ హృదయములను నిలిపి, దానికే కృతనిశ్చయులై, తగినరీతిగా ప్రార్థించుచున్నామని క్రైస్తవులు స్పష్టపరచినయెడల, ఆత్మలు మారుమనస్సు పొందకుండ ఏ ప్రార్థనాసభయు అరుదుగానే జరుగును, కొన్నిసార్లు గదిలోని ప్రతి పాపియు మారుమనస్సు పొందును. ఆ ప్రార్థనలకు జవాబుగా పాపులు మారుమనస్సు పొందవలసిన సమయము, ఎప్పుడైనను ఉన్నయెడల, అదియే. మీరు మీ కర్తవ్యమును చేసినయెడల, ప్రతి విభాగ ప్రార్థనాసభలోను పాపులు మారుమనస్సు పొందుటను మీరు కలిగియుండగలరని నేను సందేహింపను. వారిని అక్కడకు తీసికొనిపొండి, మీ కుటుంబములను, మీ స్నేహితులను, మీ పొరుగువారిని ఆ ఉద్దేశముతో అక్కడకు తీసికొనిపొండి, వారికి అవసరమైనయెడల తగిన బోధను ఇచ్చి, వారికొరకు తగినరీతిగా ప్రార్థింపుడి, మీరు వారి ఆత్మలను రక్షింతురు. దీనిని నమ్ముడి, మీరు మీ కర్తవ్యమును సరియైన రీతిగా చేసినయెడల, దేవుడు తన ఆశీర్వాదమును వెనుకకు ఉంచడు, ఆ కార్యము నెరవేరును.