అనువాదకుని ముందుమాట

దేవుని నిత్య పూర్వనిర్ణయము

"కాల్విన్ కాల్వినిజము." ఈ నిర్ణాయకమైన శీర్షికను ప్రస్తుత ప్రచురణలకు ముందు ఉంచుటలో ఉద్దేశపూర్వకముగను, యోచనతోను చేసితిని; ఏలయనగా అమర కీర్తిగల జెనీవా సంస్కర్త వ్రాసిన మూల గ్రంథముల స్వభావమును, ప్రస్తుత అనువాదము యొక్క లక్ష్యమును ఇది తన వ్యక్తీకరణలో ఇముడ్చుకొనుచున్నది. దేవుడు ఏర్పరచుటయు, పూర్వనిర్ణయము చేయుటయు, ఆయన సర్వాధికార కృపయు అను సిద్ధాంతములను గూర్చి కాల్విన్ యొక్క సాక్ష్యమును, నిజమైన అభిప్రాయమును ఆ మూల గ్రంథములే; ఆ దివ్యమును ఉన్నతమునైన సిద్ధాంతములను ఆయన ఏ ఆత్మతో అవలంబించి బోధించెనో, దానిని ఆ విషయమై ఆయన తన విశ్వాసమును గూర్చి చేసిన స్వీయ వివరణయు, వ్యక్తీకరణయు సంతృప్తికరముగా రుజువుపరచి సుందరముగా ప్రకటించుచున్నవి.

అపొస్తలుల దినములనుండియు, వారి శతాబ్దపు సువార్త సాక్షుల దినములనుండియు, క్రీస్తు సేవకులలో విశ్వాస్యుడును, నిర్భయుడును, ప్రియుడునైన కాల్విన్ వలె ఇంత ఘోరముగా వక్రీకరింపబడిన వారు గాని, ఇంత ద్వేషముతో దూషింపబడిన వారు గాని బహుశా మరి ఎవరును లేరు. అయితే ఇప్పుడు బ్రిటిష్ క్రీస్తు సంఘము (దైవాశీర్వాదము క్రింద అనువాదకుడు ఉద్దేశించినట్లు) చూచి, ప్రేమించి, మెచ్చుకొనును; పరలోక సంబంధియైన జాన్ కాల్విన్ తన పరిచర్యలో నిజముగా ఎట్టివాడో, మూల గ్రంథములు కాలము యొక్క వినాశములను తప్పించుకొని నిలిచియుండునంత కాలము తన రచనలలో ఇంకను ఎట్టివాడై యున్నాడో, ఎల్లప్పుడును ఎట్టివాడై యుండునో, దానిని జాతియంతయు తెలిసికొనును.

ప్రస్తుత గ్రంథములును, (దేవుడు సెలవిచ్చిన యెడల) త్వరలో రాబోవు గ్రంథములును ఎంతో అధికమైన విలువను ఆసక్తిని పొందుటకు కారణమేమనగా, ఏర్పాటును, పూర్వనిర్ణయమును, స్థిరపరచు కృపయు అను ఉన్నత సిద్ధాంతముల వివరణకును సమర్థనకును కాల్విన్ స్పష్టముగాను, కేవలమును, ఉద్దేశపూర్వకముగాను అంకితము చేసిన రచనలు ఇవి మాత్రమే. ఆ మహిమగల సత్యములు సహజ పర్యవసానముగా ఆయన విస్తారమైన వ్రాతపని అంతటిలోను అల్లుకొనియున్న మాట నిజమే; ఆయన రచనలు ముఖ్యముగా పరిశుద్ధ లేఖనములలో చాలా గ్రంథములకు, లేక దాదాపు అన్ని గ్రంథములకు వ్యాఖ్యానములుగా ఉన్నవి. అయినను ఇప్పుడు ప్రచురణలో ఉన్న ఈ రెండు గ్రంథములను ఆ శ్రేష్ఠ సంస్కర్త తన విశ్వాసమునకును, సాక్ష్యమునకును, ఒప్పుకోలునకును, పరిచర్యకును భారముగా ఉన్న ఆ మహోన్నత సిద్ధాంతములను ప్రకటించుటకును సమర్థించుటకును పూర్తిగా అంకితము చేసెను; కావున అవి విశేషముగా ఆసక్తికరములును విలువైనవియునై యున్నవి.

మతలోకములో కాల్వినిస్టులు (లేక కాల్విన్ సిద్ధాంతములను ఒప్పుకొనువారు) ఎందరున్నారో దాదాపు అన్ని విధములైన ఛాయలు, దశలు, రకములు, స్థాయిలు గల కాల్వినిజములు ఉన్నవి; ఆ సంస్కర్త విశ్వాసమును గూర్చియు, వ్యక్తిత్వమును గూర్చియు కూడ దాదాపు అన్ని విధములైన భిన్నాభిప్రాయములు ఉన్నవి. అయితే (ప్రస్తుత అనువాదకుడు ఇదివరకే పేర్కొనినట్లు) ఆయన ఇప్పుడు ఇంగ్లండులోని క్రీస్తు సంఘమునకును, సాధారణముగా బ్రిటిష్ ప్రజలకును "కాల్విన్ స్వకీయ కాల్వినిజమును" అందించుచున్నాడు (వారు పూర్తిగా నమ్మవచ్చును).

కాల్వినిజము అనునది గత రెండు శతాబ్దములుగా, విశేషముగా మరియు సాధారణముగా గత శతాబ్దమునుండి, దేవుని సర్వాధికార కృప యొక్క సిద్ధాంతములను గుర్తించుటకు వాడబడుచున్న పేరు. ఆ ప్రఖ్యాత స్విస్ సంస్కర్త దేవునిచే నియమింపబడిన ఆయన ఏర్పరచుకొనిన సేవకుడై, ఆ ఉన్నత సిద్ధాంతములను తన సమకాలికులలో గాని పూర్వికులలో గాని ఏ సాక్షియు చేసిన దానికంటె ఎక్కువ ప్రాముఖ్యతతో ప్రకటించి సమర్థించెను అను చారిత్రక సత్యమునుండియే ఈ పదము తన వర్ణనాశక్తిని పొందినది. ఈ మహత్తర సత్యములు కాల్విన్‌తో ఆరంభమయ్యెనని కాదు, దేవునితోనే ఆరంభమయ్యెను. అవి ఆయన వాక్య ప్రత్యక్షతలో అత్యవసరమైన భాగము. అవి అగస్టినిజము, లూథరిజము, బ్యూసరిజము, క్రాన్మరిజము, లాటిమరిజము అనుటకంటె కాల్వినిజము అనబడుటకు ఎక్కువ అర్హత గలవి కావు; ఏలయనగా అవి బైబిలిజము, క్రీస్తు యొక్క ప్రతి పరిశుద్ధునియు ప్రతి నిజమైన పరిచారకునియు సిద్ధాంతమునై యున్నవి; అవి సమస్త నిజమైన మతమునకు దృఢత్వమును భద్రతయునై యున్నవి; అవి విశ్వాసమునకు కోటయై యున్నవి; అవి సువార్త యొక్క ప్రతి నిజమైన పరిచర్యలో సారవంతమైన భాగముగా ఉన్నవి; క్రీస్తు యొక్క ప్రతి నిజమైన సంఘ ఒప్పుకోలులోను అవి అత్యవసరమైన సిద్ధాంతముగా ఏర్పడుచున్నవి. అందువలననే సత్యవంతులును విశ్వాస్యులునైన సంస్కర్తలు దానిని సమస్త ఆరాధనలోను సేవలలోను అల్లి, ఇంగ్లండు సంఘ ఒప్పుకోలునకు పునాదిగా వేసిరి!

ప్రశంసనీయుడైన కాల్విన్ ఈ మహత్తర విషయమును, ప్రకృతిచేత ఆయనకు విశేషముగా అనుగ్రహింపబడిన సమస్త లోతైన తీక్షణతతోను, ఆధిపత్యము గల మేధాశక్తితోను, తాను సంపూర్ణ నిపుణుడై శక్తిమంతుడైయున్న తర్కవాదము యొక్క ఖచ్చితత్వము, నిశ్చయాత్మకత, బలములతోను చర్చించెను. తన ముఖ్యమైన కార్యమునకై ఆయనకు ఉన్న ఈ సహజమైన, సంపాదించుకొనిన అర్హతలు, తన ప్రత్యర్థుల సూక్ష్మమైన ఉద్దేశములను వారి శత్రుత్వ యథార్థతతో బహుదూరమునుండియే కనిపెట్టుటకును, వారికి వ్యతిరేకముగా దైవసత్యము యొక్క స్వయంరక్షక దుర్గమును ఎవ్వరును ఛేదింపజాలని శాశ్వత దృఢత్వముతో స్థాపించుటకును ఆయనకు సమర్థత నిచ్చెను; అంతేకాక, మహోన్నతుని కుమారునిగాను సేవకునిగాను తాను అభిషేకింపబడిన "పరిశుద్ధుని వలన కలిగిన అభిషేకము" (1 యోహాను 2:20) ఆయన బుద్ధిసంబంధమైన సాహిత్య శక్తులన్నిటిని పవిత్రపరచి, ఈ పరిశుద్ధమును నిపుణతతో కూడినవియునైన గ్రంథములను, లోకమును, మానవ తర్కమును, సంశయవాదమును, అవిశ్వాసమును బయలుపరచి ఖండించి శిక్షావిధి విధించుటగా ఉన్నంతగానే క్రీస్తు సంఘమునకు ఆనందకరములుగాను ప్రయోజనకరములుగాను చేసెను. అయితే సమస్తమునకు కిరీటము ఏమనగా, సత్య దేవుడు తన యీ శ్రేష్ఠమును క్షేమాభివృద్ధికరమునైన సాక్షి యొక్క నాశనము చేయలేని సాక్ష్యము వలన ఎంతో మహిమపరచబడుచున్నాడు.

మార్టిన్ లూథర్ దేవుని "వాక్యము" యొక్క "సమ్మెట"చేత (యిర్మీయా 23:29) లోకములోని క్రీస్తు విరోధియైన వేశ్య పండ్రెండు శతాబ్దముల శ్రమచేత నిలిపిన మూఢనమ్మకము, విగ్రహారాధన, వేషధారణ, ఆచారవాదము, "స్వకల్పిత ఆరాధన," క్రియారాధన, అనంతమైన "హేయక్రియలు" అను మహాకట్టడమును ముక్కలు ముక్కలుగా కొట్టి, దాని కూలిన బయలుపడిన శిథిలములపై నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట అను విశ్వాసముచేతనే రక్షణ యను మహాప్రధాన సిద్ధాంతమును స్థాపించిన తరువాత, ఆ విధముగా సంస్కరింపబడి "జీవముగల దేవునికి సేవచేయుటకు మృతక్రియలనుండి తిరిగిన" (1 థెస్సలొనీకయులకు 1:9) క్రీస్తు సంఘము, తన స్వాభావిక బలహీనతలలో, తనకు క్రొత్తగా "అనుగ్రహింపబడిన విశ్వాసము" (ఎఫెసీయులకు 2:8) విషయమై స్థిరత్వమును ధైర్యమును, దాని నియమిత ముగింపు అయిన "ఆత్మ రక్షణ" (1 పేతురు 1:9) విషయమై దానికి నమ్మకము కలిగించు భద్రతను త్వరలోనే అవసరపడెను. తన సంఘమునకు గొప్ప కరుణగల శిరస్సు ఇది చూచి, జాన్ కాల్విన్‌ను లేపి, తన సర్వాధికార చిత్తమును అగమ్య సంకల్పమును ఆధారముగా గల తన ఏర్పాటు, పూర్వనిర్ణయము, మార్పులేని కృప సిద్ధాంతములను ఇంకను నిశ్చయతలేని సంఘమునకు బోధించుటకు బయలుదేరి సేవ చేయునట్లు ఆయనను దివ్యముగాను శక్తివంతముగాను సిద్ధపరచెను. ఈ మహిమగల సిద్ధాంతములు అప్పుడును, ఇప్పుడును, ఎల్లప్పుడును, విశ్వాసులు ప్రవేశింపగల "గదులుగాను" (యెషయా 26:20; పరమగీతములు 1:4) వారు సురక్షితముగాను నిత్యముగాను విశ్రమింపగల "పడకలుగాను" (యెషయా 57:2; కీర్తనలు 149:5) ఉండెను. ఆ విధముగా విశ్వాస నిశ్చయతకు నిత్యమైన మనస్సువలె విశాలమును నిశ్చయమునైన పరిధియు పునాదియు ఇవ్వబడెను!

అయితే మానవుడును పునర్జన్మ పొందనివాడునైన మనస్సు ఈ మహోన్నతమును అతీంద్రియమునైన సత్యములను తగినట్లుగా భక్తిపూర్వకముగా ధ్యానించుటకు పైకి ఎగురజాలక, తన వ్యర్థమైన, నిష్ఫలమైన, తరచు అగౌరవమైన అపవిత్రమైన తర్కములపై తడబడి, మిరుమిట్లు గొని కలవరపడి వెనుకకు పడుచునే వచ్చెను (1 కొరింథీయులకు 2:14). ఈ తర్కములను వాటి సమస్త రూపములలో కాల్విన్ యొక్క ప్రస్తుత గ్రంథము ఎదుర్కొని, బయలుపరచి, ఖండించి, శిక్షావిధి విధించుచున్నది. ఇది ఈ ఉన్నతమైన మర్మముల నిజ స్వభావమును వివరించి, "ప్రకృతి సంబంధియైన మనుష్యుని" సమస్త తర్కమును, గర్వమును, ద్వేషమును జయించి వాటిని ఉన్నతపరచుచున్నది. పవిత్రపరచబడని తర్కము చేయగల ఏ వ్యతిరేక వాదమునైనను ప్రస్తుత గ్రంథములు పేర్కొనకుండగాని, ముందుగా ఊహింపకుండగాని, బయలుపరచకుండగాని, ఖండింపకుండగాని విడిచినది ఎన్నడును లేదు, ఇప్పుడును లేదు, ఇకమీదట ఉండుటకు సంభావ్యతయు లేదు.

దేవుని ఆత్మచేత పునరుద్ధరింపబడకయు ఉపదేశింపబడకయు ఉన్న "ప్రకృతి సంబంధియైన మనుష్యుడు" కృప యొక్క ఉన్నత సిద్ధాంతములను వాటి "అక్షరమునందు" అంగీకరించు చోటెల్లను (అట్టి అంగీకరించువారు లెక్కలేనంతమంది ఎల్లప్పుడును ఉందురు), అవి కృపలేని, కఠినమైన, విరగని, తగ్గింపులేని ఆత్మ యొక్క నేలలో నాటబడవలసి వచ్చును గనుక, అట్టి ఒప్పుకొనువారు వాటి ఔన్నత్యమునకును పరిశుద్ధతకును అపరిమితముగా తక్కువైన రీతిలో, ఎక్కువగాను తక్కువగాను అగౌరవముతో, అహంకారముతో లేక దూషణతో కూడ కలుషితమైన రీతిలో వాటిని ప్రకటించి, వివరించి, బోధించి, ప్రసంగించి, బలవంతముగా నొక్కి చెప్పుదురు. ఏర్పాటు, పూర్వనిర్ణయ కృపల యొక్క ఉన్నత సత్యములను ప్రకటించు అట్టి పవిత్రపరచబడని విధానము పాపికైనను పరిశుద్ధునికైనను ఎన్నడును మేలు చేయజాలదు, ఇరువురిలోను దుఃఖమును గాని అభ్యంతరమును గాని అసహ్యమును గాని పుట్టింపక తప్పదు. కాని ఈ మహా సత్యములు వాటి మహిమగల గ్రంథకర్త ఆత్మచేత బోధింపబడు చోట (దేవుని పిల్లలందరిలోను, పరిచారకులలోను ప్రజలలోను ఇది ఎల్లప్పుడును జరుగును: "నీ కుమారులందరు యెహోవాచేత ఉపదేశము పొందినవారగుదురు," యెషయా 54:13), వారి లోతైన భక్తిపూర్వకమైన పట్టును పరిశుద్ధమైన వివరణయు ఎల్లప్పుడును విడదీయరాని విధముగా కలిసియుండును. "ఉపదేశించు అభిషేకము" క్రింద (1 యోహాను 2:20) క్రీస్తు శిష్యుల విరిగి వినయపడిన హృదయములలో ఈ విధముగా అంగీకరింపబడి నిలువచేయబడినప్పుడు, అవి మినహాయింపు లేకుండ సమస్త వినయముతోను భక్తితోను ఆరాధనతోను పట్టుకొనబడును; వాటి రక్షణకరమైన ప్రభావము క్రింద వాటి మహిమ ఎదుట ఆత్మ సాగిలపడుట అవి కలిగించు ధైర్యమునకును, అవి కలుగజేయు పాపముపైను మరణముపైను నరకముపైను విశ్వాస జయమునకును సమానముగా ఉండును. ఒక్క మాటలో చెప్పవలెనన్న, వాటి సత్యమునకును, విలువకును, ఉన్నతత్వమునకును, అగాధత్వమునకును యజమానుడును బోధకుడును సమర్థకుడునైన పరలోక సంబంధియైన జాన్ కాల్విన్ వాటిని పట్టుకొని బోధించినట్లే, వాటిచేత రక్షింపబడినవారందరును వాటిని ఎల్లప్పుడును పట్టుకొని బోధింతురు.

బైబిలు వెలుపలి పరిశుద్ధులలో జాన్ కాల్విన్ యొక్క జీవితము, పరిచర్య, రచనలన్నిటిలో కనబడుటకంటె ఎక్కువ వినయము, సాత్వికము, పశ్చాత్తాపము, భక్తి, ఆరాధన గలవాడు నమోదు చేయబడినవాడుగాని తెలియబడినవాడుగాని బహుశా ఎవడును లేడు. కావున భూమిమీది "పరలోక కుటుంబమంతయు" (ఎఫెసీయులకు 3:15) ఆయనలో క్రీస్తు యొక్క ప్రఖ్యాత సేవకునిగా మండుచు ప్రకాశించు దీపమును మాత్రమే కాక, పరిశుద్ధుడును వినయశీలుడును ప్రేమగలవాడునైన సహోదరుని, విరిగిన హృదయముగల తోటి పాపిని, రక్షింపబడిన తోటి పరిశుద్ధుని, లోతైన తోటి ఆరాధకుని కూడ కనుగొనును; ఆయన పరిశుద్ధుల యెదుట "గొఱ్ఱెపిల్ల," కాని లోకము యెదుట "సింహము"; దేవుని యెదుట "గొఱ్ఱెపిల్ల," కాని దేవుని కొరకు "సింహము." సమస్త దైవ విషయములలో వారు ఆయనతో "కన్నులార చూచుటకు" (యెషయా 52:8) సమర్థులు, అదే సమయమున ఆయన సాక్ష్యము యొక్క అధికారమునకును శక్తికిని వారు సంతోషముగా తలవంచుదురు.

అక్రమ కాల్వినిస్టులు (కాల్విన్‌ను అనుకరించు కృపలేనివారిని గత శతాబ్దములో ఆరోగ్యకరమైన వేదాంతులును విశ్వాస్యులైన మనుష్యులును సరిగా ఇట్లు పిలిచిరి) కాల్విన్ యొక్క ఆత్మను గాని మతమును గాని ఎరుగరు; ఎరుగనేరరు కూడ, ఏలయనగా వారికి రెండునూ లేవు. వారి ఆత్మను, వారి ఒప్పుకోలును, వారి బోధను ఇదివరకే వర్ణించితిమి; అవి కాల్విన్ యొక్క వాటికి వెలుగునకు చీకటి ఎంత దూరమో, "పైనుండి వచ్చు ఆత్మ" భూసంబంధమైన లేక క్రిందనుండి వచ్చు ఆత్మకు ఎంత భిన్నమో అంత దూరమును అంత భిన్నమునై యున్నవి. వారు కాల్విన్ మతమును ఎరుగరు, అందులో ఆయనతో సహవాసము కలిగియుండనేరరు, ఆయన వారితోను కలిగియుండడు. వినయశీలుడును పరిశుద్ధుడునైన సంస్కర్త యొక్క ఈ అక్రమ ప్రతినిధులు పునర్జన్మ పొందని వ్యక్తులు గనుక, తరచు వినయహీనులును అపరిశుద్ధులునైయున్నారు. అభ్యాసములో కాకపోయినను సిద్ధాంతములో వారు తరచు నియమవిరోధులు (ఆంటినోమియనులు). కాల్విన్ అట్టివాడు కాడు. ఆయన సత్యవంతుడైనంత పరిశుద్ధుడు; నిర్భయుడైనంత వినయశీలుడు; ధైర్యమునకు ప్రసిద్ధుడైనట్లే పవిత్రతకును ప్రసిద్ధుడు. ఆయన ఇప్పుడు భూమిపై ఉండినయెడల, ఈ పాత్రలను తన న్యాయసమ్మతమైన సంతానముగా అంగీకరింపడు. వారితో సహవాసము కలిగియుండుటకు ఒక గంట ప్రయత్నించినను, కాల్విన్ కంటె "గొప్పవాడైన" ఒకడు ఏదో ఒకనాడు వారిపై ప్రకటింపబోవును అని భయపడదగిన ఆ గంభీరమైన తీర్పును ఆయననుండి వెలువరించును: "మిమ్ములను నేనెన్నడును ఎరుగను!"

కాల్విన్ యొక్క ఈ ప్రధానమైన గ్రంథములకు ఇంగ్లీషు అనువాదములు ఎన్నడును వెలువడకపోవుట అనువాదకునికి ఎంతో ఆశ్చర్యము కలిగించిన విషయము; ఏలయనగా అవి ఆ ప్రఖ్యాత సంస్కర్త యొక్క విశ్వాసమును, సాక్ష్యమును, పరిచర్యను ఇముడ్చుకొనియున్నవి. లూథర్ "గలతీయులపైని" అను విలువైనదియు నాశనము లేనిదియునైన గ్రంథమును, ఇతర ప్రమాణ సంస్కరణ రచనలను?లూథర్ "ఆరోహణ కీర్తనలపైని," లూథర్ "ప్రసంగములు," కాల్విన్ "యోబుపైని," డీన్ నోవెల్ "ఉపదేశ గ్రంథము" మొదలైనవి?ఇంగ్లీషులోనికి అనువదించిన ఆ మంచివారును శ్రమజీవులునైన మనుష్యులలో ఎవరును బ్రిటిష్ సంఘమునకు ప్రస్తుత గ్రంథముల ఇంగ్లీషు అనువాదమును ఇవ్వకపోవుట ఆశ్చర్యకరము. అయినను అట్లే జరిగినది. ఈ రెండు రచనలకు ఇంగ్లీషు అనువాదము ప్రస్తుత ప్రచురణలు, వెంటనే రాబోవు (దేవుడు సెలవిచ్చిన యెడల) ప్రచురణలు వచ్చువరకు ఎన్నడును వెలువడలేదు.

తమ కల్పిత తండ్రిని ఇంగ్లీషులో ప్రతిబింబించు కర్తవ్యమును ఏ ఇంగ్లీషు అక్రమ సంతానమును చేపట్టకపోవుట ఏ మాత్రమును ఆశ్చర్యము కాదు. ఆ పని వారు చేపట్టుటకు ఎంతో మిక్కిలి వేడిగా ఉండి యుండవలెను. వారి శ్రమ సాగినకొలది వారి మతమును ఖండించి దహించివేసియుండెడిది. కాల్విన్ సత్యము వారి తప్పును నలగగొట్టి నిర్మూలము చేసియుండెడిది; ఆయన వెలుగు వారి చీకటిని కనుగొని బయలుపరచియుండెడిది; ఆయన జీవము వారి మరణమును భయకంపితము చేసియుండెడిది; ఆయన పరిశుద్ధాగ్ని వారి కృపలేని ఒప్పుకోలును బూడిదగా దహించియుండెడిది. నిజముగా కాల్విన్‌ను గాని లూథర్‌ను గాని ఇతర సమానులైన దేవుని సేవకులను గాని విశ్వాస్యముగా, యథార్థముగా అనువదింపగలవాడు మూల గ్రంథకర్తల మతములో నిజమైన భాగస్వామి తప్ప మరెవ్వడును కాడు. మూల రచనల లాటిన్, ఫ్రెంచి, లేక జర్మను భాషలతో సాధారణ పరిచయము గలవాడు ఒక భాషను మరియొక భాషలోనికి మార్చగలడేమో గాని, భావమును అందించజాలడు; కాల్విన్ అయినను లూథర్ అయినను తన గ్రంథకర్త యొక్క రక్షణకరమైన ఆత్మను ఖచ్చితముగా ప్రసరింపజేయజాలడు. కాల్విన్ లేక లూథర్ యొక్క ఆత్మను, విశ్వాసమును, మతమును పంచుకొనినవాడు తప్ప మరెవ్వడును దీనిని చేయజాలడు.

ఇప్పుడు ప్రచురణలో ఉన్న ఈ రెండు గ్రంథములను ఇంగ్లీషులోనికి అనువదింపవలెనని ప్రశంసనీయముగా శ్రమించుచున్న కాల్విన్ సంఘము ఉద్దేశించుచున్నదో లేదో ప్రస్తుత అనువాదకునికి తెలియదు. అట్లు ఉద్దేశించినయెడల, కాల్విన్‌ను ప్రేమించు ప్రతి సాధారణ ఇంగ్లీషు వ్యక్తి మార్గములోను ఒక భయంకరమైన ధనసంబంధమైన అడ్డంకి ఉండవలెను. కాల్విన్ సంఘము ఇదివరకే ప్రచురించిన నలువది లేక అంతకంటె ఎక్కువ సంపుటములుగల మొత్తము పరంపరను కొనకుండ ఈ గ్రంథములలో దేనినైనను అతడు సంపాదింపజాలడు. ఈ తీవ్ర కష్టమును చూచుటయే ప్రస్తుత అనువాదకుని ఈ ఆనందకరమైన కార్యమును చేపట్టు తీర్మానములో ఒక భాగమైనది; ఏలయనగా దీనిద్వారా ఈ అమూల్యమైన అవశేష సాక్ష్యములను ఏ ఇంగ్లీషు పాఠకునికైనను మితమైన వెలకు అందింపగలడనియు, ఆ విధముగా బ్రిటిష్ క్రీస్తు సంఘమునకు గణనీయమైన ధనసహాయము చేసి శాశ్వతమైన మేలు కలిగింపగలడనియు, 300 సంవత్సరములకు పైగా ఆమెకు నిరుపయోగముగాను తెలియనివిగాను పడియున్న జెనీవా సంస్కర్త యొక్క రెండు అమూల్య రచనలను ఆమె చదివి ప్రయోజనము పొందుటకు అందించగలడనియు ఆయన ఎరిగియుండెను.*

ముగింపుగా మరియొక మాట. ఈ గ్రంథములలోని దివ్య విషయములను కాల్విన్ 300 సంవత్సరములకు పైగా క్రిందట వ్రాసెను. అయితే సమస్త దైవసత్యము యొక్కయు దాని ఒప్పుకోలు యొక్కయు స్థిరమును మార్పులేనిదియునైన స్వభావమువలన, ఆ ప్రియమైన సంస్కర్త హృదయమునుండి ప్రవహించి అతని కలముచేత మూల గ్రంథముల పుటలపై వదలబడిన ఈ సాక్ష్యములు, మరియొక భాషలో తిరిగి ధరింపజేయబడినను, జెనీవాలో జాన్ కాల్విన్ యొక్క హృదయపూర్వకమైన పెదవులనుండి వినబడినయెడల ఎట్టి దివ్య జీవముతోను, తాజాదనముతోను, అభిషేకముతోను అనుభవింపబడునో అట్లే, "పరలోక కుటుంబమంతటి" (ఎఫెసీయులకు 3:15) ఆత్మలను వారు చదువునప్పుడు కలిసికొనుచునే యున్నవి. "యెహోవా మంచివాడు; ఆయన కృప నిరంతరముండును; ఆయన విశ్వాస్యత తరములన్నిటికి నిలుచును" (కీర్తనలు 100:5) అను వాక్యము ఎంత ధన్యమును, మహిమగలదియు, సత్యమునై యున్నది.

ప్రస్తుత అనువాదములపై దైవాశీర్వాదము వలన క్రీస్తు శిష్యులు ఓదార్పు పొంది వారి విశ్వాసము స్థిరపరచబడినయెడల; సత్యప్రియులు ఆనందించి దాని సమర్థకులు తిరిగి ఆయుధములు ధరించినయెడల; తర్కవాదులు మూగవారై అవిశ్వాసులు కలవరపడి సిగ్గుపడినయెడల; క్రీస్తు సంఘము క్షేమాభివృద్ధి పొంది దేవుడు మహిమపరచబడినయెడల; అనువాదకుని సంతృప్తియు, లక్ష్యమును, ప్రతిఫలమును సంపూర్ణముగాను సమృద్ధిగాను నెరవేరినవగును.

3 అప్పర్ ఇస్లింగ్టన్ టెరేస్, లండన్.

1855 డిసెంబరు 27.