अध्याय 103. संस्थाओं की वृद्धि, 1878–1892

कॉलेज, अनाथालय, कॉलपोर्टेज एसोसिएशन, और सुसमाचार-प्रचारकों की सोसाइटी—इनमें से किसी को भी ईसाई आविष्कार-शीलता के कार्य माना जा सकता है, परन्तु उन्हें इस दृष्टिकोण से देखना सत्य के बहुत छोटे भाग को ही ग्रहण करना होगा। ये उपक्रम एक स्वाभाविक नियम और परमेश्वर की विधि के क्रम में एक के बाद एक इस प्रकार अवश्यंभावी रूप से उभरे हैं, जैसे किसी जंजीर की कड़ियाँ एक के बाद एक जुड़ी चली जाती हैं।

हमने प्रिय मित्रों को यह कहते सुना है कि प्रभु के इन विविध कार्यों के अग्रणी में "संगठन की प्रतिभा" और "महान व्यावहारिक सूझ-बूझ" विद्यमान है; परन्तु, वास्तव में, सत्य के कहीं अधिक निकट यह कहना होगा कि उन्होंने उस बात का, जिसे वे परमेश्वर की इच्छा के संकेत मानते थे, पूर्ण और लगभग अंधे विश्वास के साथ अनुसरण किया, और अब तक ये संकेत वैसे ही सिद्ध हुए हैं जैसा उन्होंने समझा था। पच्चीस वर्षों के अंत में, हम एक विशाल यंत्र-व्यवस्था को पूर्ण सक्रियता से कार्यरत देखते हैं, जो पहले से बेहतर स्थिति में है; और साधनों तथा धनराशि की दृष्टि से पूर्ण रूप से सुसज्जित है, यद्यपि इसके पास इस प्रतिज्ञा के अतिरिक्त कोई और साधन नहीं, "मेरा परमेश्वर मसीह यीशु के द्वारा अपनी महिमा के धन के अनुसार तुम्हारी हर आवश्यकता की पूर्ति करेगा।" कृतज्ञता अपना सिर झुकाती है, और अपने उस प्रियतम के लिए अपना गीत गाती है, जिसका यह सब कुछ है।—सी. एच. एस., "द स्वॉर्ड एण्ड द ट्रॉवेल" के 1878 के खंड की भूमिका में।

मि. स्पर्जन के पार्थिव जीवन के अंतिम चौदह वर्ष टैबरनेकल कलीसिया और उससे जुड़ी विविध संस्थाओं दोनों के लिए अत्यंत फलदायी काल सिद्ध हुए। 20 मई, 1879 को टैबरनेकल में, उनकी पास्टरीय रजत-विवाह की उत्सव-सभा में, अपने भाषण के अंत की ओर, उन्होंने कहा: "आगे बढ़ें, भाइयों, आगे बढ़ें। हमने परमेश्वर की शक्ति में एक अत्यंत उत्तम आरम्भ किया है, और इसका सम्मान उसी को है; परन्तु मैं आज की रात को लक्ष्य नहीं, वरन् आरम्भ-स्थल मानता हूँ। हमने सचमुच एक ऐसी इमारत की भूमिगत नींव रख दी है जो अब, हमें विश्वास है, खुले प्रकाश में उठ खड़ी होगी। यहाँ एक नए आरम्भ का बिंदु है। सुनें और इस पर विचार करें। एक-दो दिन पहले, उस महिला ने, जिन्होंने बाल-अनाथालय की स्थापना की थी, कन्या-अनाथालय के लिए मुझे £50 भेजे। मैंने उन्हें कुछ इस भाव से लिखा:—'मैं इस प्रस्ताव के लिए अत्यंत कृतज्ञ हूँ; परन्तु मैं बहुत अच्छा नहीं हूँ, और समय भी बहुत आशाजनक नहीं है, इसलिए मैं अभी कोई नया कार्य आरम्भ न करना ही चाहूँगा।' मैंने प्रस्ताव रखा कि यदि हम कन्याओं के लिए अनाथालय बनाएँ तो यह £50 रख लूँ; और यदि नहीं, तो इसे बालकों को सौंप दूँ। 'नहीं,' हमारी मित्र ने कहा, 'तुम्हारा निर्णय ठीक है, परन्तु इस £50 को पहली ईंट के रूप में ले लो, क्योंकि मुझे पूरा विश्वास है कि शीघ्र ही और भी अनेक ईंटें जुड़ जाएँगी।' अब मैं यह प्रस्ताव रखता हूँ कि इस अभिनन्दन-राशि में से £50 मेरी प्रिय मित्र के £50 के साथ रखा जाए, जिससे हम मिलकर कन्या-अनाथालय की स्थापना करें।

मैं अभी इस नए उपक्रम पर बल देने का विचार नहीं रखता; केवल इसे प्रस्तुत करना चाहता हूँ, और देखना चाहता हूँ कि यह बात किस रूप में बढ़ती है। नीड़-अंडे में और अंडे आते जाएँगे, और नीड़ भर जाएगा, और तब हमारे पास चूजों का एक और परिवार होगा। मुझे ऐसा प्रतीत होता है जैसे मैं कन्या-अनाथालय की पहली नींव-शिला रख रहा हूँ, और आप सब कह रहे हैं,

'आगे बढ़ो।' इतिहास के हमारे वर्तमान पृष्ठ के लिए यह एक उत्तम टिप्पणी है,—'पास्टरी के दूसरे पच्चीस वर्षों का आरम्भ कन्या-अनाथालय की योजना के उद्घाटन से हुआ।' कोई कहेगा, 'अब आगे क्या?' मैं आपको यह नहीं बता सकता कि आगे मैं आपके सामने क्या प्रस्ताव रखूँ; परन्तु, आप देखते हैं, मैं इस कन्या-अनाथालय की ओर खींचा जा रहा हूँ। यह £50 मुझ पर बलपूर्वक थोप दिया गया है, और मैं इससे मुक्त नहीं हो सकता; क्या आप चाहेंगे कि मैं इस धन को दीन-हीन, पिता-रहित कन्याओं के लिए उपयोग करने से इनकार करूँ? नहीं, आपके हृदय मुझे ऐसी सलाह न देंगे।

इस प्रकार, अपनी स्वतंत्र इच्छा से, अनुग्रह के बलपूर्वक आकर्षण से बाध्य होकर, मैं एक और भार ग्रहण करता हूँ, और प्रार्थना तथा विश्वास के द्वारा आश्चर्यकर्मों के एक नए अध्याय के खुलने की आशा रखता हूँ।"

एक मित्र ने, जिन्होंने पास्टर का यह भाषण सुना, तुरन्त उन्हें इस नई योजना के लिए £50 दिए, और अन्य अनुदान भी शीघ्र ही आने लगे। इसके कुछ ही समय बाद,

मि. स्पर्जन ने लिखा:—"जिस समय हम इस विषय में आगे बढ़ने लगे थे, ठीक उसी समय परमेश्वर को अपनी विधि में यह भाना कि क्लैफम रोड पर स्थित वह घर और भूमि, जो 'द हॉथॉर्न्स' के नाम से जाना जाता है, हमारी पहुँच में आ जाए—जिसे हम लम्बे समय से लालायित दृष्टि से देखते रहे थे। कुछ वर्ष पहले यह घर बिकने वाला था, और बाल-अनाथालय के ट्रस्टियों ने नीलामी में इसे खरीदने का प्रयत्न किया था; परन्तु इसका मूल्य इसकी वास्तविक कीमत से कई सौ पाउंड अधिक चढ़ा दिया गया। 6 जून को यह घर फिर बिक्री के लिए रखा गया, और हमने इसे ठीक उसी राशि में खरीद लिया जो

हमने पहले अवसर पर देने का प्रस्ताव रखा था। इसके बगीचे और अनाथालय की भूमि के बीच केवल एक छोटा-सा चारागाह है; और परमेश्वर की भलाई और इसके स्वामी की कृपा से हमें आशा है कि यह मैदान भी किसी दिन हमारा हो जाएगा—तब हम पहले से बनी हुई इमारतों जैसी ही और इमारतें बनाकर अनाथालय को एक पूर्ण वर्गाकार रूप दे सकेंगे। यह अवश्य ही समय लेने वाला कार्य होगा, परन्तु यह भी कुछ महत्व रखता है कि हमारे पास वह स्थान है जहाँ हम अपना आधार-बिंदु रखकर अपनी लीवर का प्रयोग कर सकें।"

हम विश्वास करते हैं कि प्रभु हमें सीधे मार्ग से इस प्रकार ले चला है कि हम एक बसने योग्य नगर तक पहुँच सकें। हमने कन्या-अनाथालय के लिए घर और भूमि खरीद ली है, परन्तु इसके भुगतान के लिए हमारे हाथ में केवल लगभग £360 हैं; और हमारी विशेष इच्छा है कि जब सम्पूर्ण राशि के अंतिम भुगतान का समय आए, तब हम पूरे £4,000 गिनकर दे सकें। वह समय कुछ ही दिनों में आ जाएगा, परन्तु स्वर्ग और पृथ्वी के स्वामी के लिए समय कोई विषय नहीं। हम अब तक कभी ऋणी नहीं हुए, न हमने अपनी किसी इमारत पर बंधक लिया है, न ही हमने कभी किसी समय के लिए धन उधार लिया है, परन्तु हम सदा अपने कदम के अनुसार भुगतान करने में सक्षम रहे हैं। हमारी प्रार्थना यही है कि हमें कभी किसी निचले स्तर पर उतरकर उधार लेना आरम्भ न करना पड़े। यदि यह भूमि उस समय नीलामी में न रखी गई होती, तो हम तब तक प्रतीक्षा करते जब तक हमें अपने महान स्वामी के भण्डारियों से खरीद-मूल्य प्राप्त न हो जाता; परन्तु क्योंकि यह स्थान इतना अत्यंत उपयुक्त था, और क्योंकि यह खरीद तत्काल करनी थी अथवा बिलकुल नहीं, हमने इसे सुरक्षित कर लेना ही बुद्धिमानी समझा। हम यह नहीं मान सकते कि इस निर्णय में हमने भूल की।"

हमारे प्रिय सलाहकारों और सहकर्मियों में से कोई भी ऐसा नहीं मानता, वरन् सभी ने इस कदम की सलाह दी। भुगतान के लिए धन तो कहीं न कहीं से आना ही चाहिए, और अब जिन प्रश्नों का उत्तर देना है वे ये हैं,—धन कहाँ है? इस समय इसका भार किसके पास है? किसे यह भेजने के लिए बुलाया गया अनुभव होता है? चाँदी और सोना प्रभु के हैं, और उसे केवल अपने सेवकों के मन को इस विशेष कार्य के लिए अपने स्वामी के धन में से कुछ बाँटने की ओर झुकाना है, और यह कार्य हो जाएगा। यदि वे अपनी सम्पत्ति का इससे बेहतर उपयोग कर सकते हैं, तो अवश्य वैसा ही करें; परन्तु यदि वे हमें विश्वासयोग्य समझते हैं, तो हम यह और भार लेने और इसके साथ अपना सर्वोत्तम करने के लिए तैयार हैं।"

"बार-बार ऐसा हुआ है कि हम बड़े परिवारों वाली अभावग्रस्त विधवाओं की सहायता नहीं कर सके, क्योंकि हमारे बाल-अनाथालय के नियमों द्वारा निर्धारित विशेष आयु का कोई बालक उपलब्ध नहीं था। वहाँ कई कन्याएँ थीं, परन्तु हम उन्हें नहीं ले सकते थे; और, मामला कितना भी आवश्यक क्यों न हो, हम अत्यंत योग्य माताओं को केवल इस कारण सहायता नहीं दे सके कि उनकी संतान कन्याएँ थीं, बालक नहीं। यही एक कारण है कि हमें कन्या-अनाथालय की आवश्यकता है।

"साधन-सम्पन्न मसीही जनों के लिए यह इस नई संस्था के संस्थापकों में अपना स्थान लेने का एक उत्तम अवसर है; और यदि वे यह समझें कि ऐसा कार्य भला और उपयोगी होगा, तो हमें आशा है कि वे अवश्य ही, और बिना विलम्ब के, सेवा की इस नई शाखा में हमारी सहायता के लिए आगे आएँगे। हम बालकों के लिए दिए गए कोष से एक भी पैसा खोने का जोखिम नहीं उठा सकते, परन्तु कन्याओं के लिए यह कार्य

कुछ अतिरिक्त और ऊपर से होना चाहिए। आपने विली और टॉमी की सहायता की; क्या आप मैरी और मैगी की सहायता न करेंगे?

इस योजना ने शीघ्र ही मसीही जनता की सहानुभूति प्राप्त कर ली; "द हॉथॉर्न्स" की खरीद के लिए धन उस तिथि तक तैयार हो गया जिस दिन इसकी आवश्यकता थी, और कन्याओं का पहला परिवार शीघ्र ही वहाँ बसा दिया गया। यह पाया गया कि अनाथालय के ट्रस्ट-पत्र में बिना किसी लिंग को निर्दिष्ट किए, पिता-रहित बालकों को ग्रहण करने का प्रावधान था, इसलिए इसमें कोई परिवर्तन करने की आवश्यकता न रही; और संस्था के पूर्णीकरण की व्यवस्था समय आने पर कर दी गई। पास्टर, उनके प्रकाशकों और ट्रस्टियों ने उदार दानों के साथ भलीभाँति आगे का मार्ग दिखाया, हज़ारों दानदाताओं ने उनके उदाहरण का अनुसरण किया, और इस प्रकार, ईंट-दर-ईंट, अनाथालय ने धीरे-धीरे वह रूप ले लिया जो पृष्ठ 320 पर दिए गए विहंगम दृश्य में दर्शाया गया है।

यह बताना सम्भव नहीं कि अनाथालय अब तक सैकड़ों शोकाकुल परिवारों के लिए कितना बड़ा आशीष सिद्ध हुआ है; और इसका कल्याणकारी प्रभाव अब भी जारी है।

मि. स्पर्जन के घर जाने के समय तक, लगभग सोलह सौ बालक-बालिकाओं को इसकी दीवारों के भीतर आश्रय मिल चुका था। उन्होंने अनेक बार इस संस्था में उनके लिए किए गए हर कार्य के लिए अपनी कृतज्ञता व्यक्त की है; और उनमें से अनेकों ने, विभिन्न अवसरों पर, उस सुखी घर के प्रति अपने प्रेम के व्यावहारिक प्रमाण दिए हैं जिसमें उन्हें उनकी असहाय अनाथ-अवस्था के समय ग्रहण किया गया था। इसका एक उदाहरण निम्नलिखित पत्र में वर्णित है, जिसे पाकर "अध्यक्ष" को अत्यंत हर्ष हुआ:— "स्टॉकवेल अनाथालय, "क्लैफम रोड, "लंदन, एस.डब्ल्यू., "प्रिय मि. स्पर्जन, "आज मार्च के 'द स्वॉर्ड एण्ड द ट्रॉवेल' के लिए सूची बन्द करते हुए, आपको यह जानकर प्रसन्नता होगी—मुझे विश्वास है—कि इसमें 'कुछ पुराने लड़कों' (लगभग चालीस) से £17 17 शिलिंग 0 पेंस की राशि के अनुदान सम्मिलित हैं। हर एक व्यक्ति, अपना अनुदान भेजते हुए, यही चाहता है कि यह दस गुना या सौ गुना अधिक होता; और इसके साथ स्टॉकवेल अनाथालय में प्राप्त उपकारों के लिए कृतज्ञता की हर अभिव्यक्ति, और आपके प्रति, इस विशाल अनाथ-परिवार के पार्थिव पिता के प्रति, अत्यंत उष्ण प्रेम भी संलग्न है; और वे सब यह प्रार्थना करते हैं कि हमारा स्वर्गीय पिता आपको बहुत, बहुत वर्षों तक इस धन्य कार्य—विधवा और अनाथ की देखभाल—का मार्गदर्शन और निर्देशन करने के लिए बचाए रखे।"

"मैं हूँ, "प्रिय मि. स्पर्जन, "सदा आपका सत्यनिष्ठ, "एफ. जी. लैड्स।"

अनाथालय छोड़ने के पश्चात् एक कन्या का पत्र यह दिखाएगा कि संस्था के इस पक्ष में भी समान कृतज्ञता थी: "प्रिय मि. स्पर्जन, "आपको मुझे यह स्वतंत्रता लेने के लिए क्षमा करना होगा कि मैं आपको लिख रही हूँ; परन्तु जब आप कारण जानेंगे तो आपको बुरा न लगेगा। मुझे पहले यह बताना चाहिए कि मैं आपकी पुरानी अनाथ कन्याओं में से एक हूँ; परन्तु क्योंकि प्रभु ने मुझे अनाथालय छोड़ने से पहले पा लिया, और अपनी संतान बना लिया, इसलिए मुझे ज्ञात था कि यदि मैं आपको लिखकर बताऊँ तो इससे आपके हृदय को प्रसन्नता होगी। मैं सोचती थी कि जब मेरे पिता का देहान्त हुआ, तब मुझे उनके समान कोई दूसरा कभी न मिल सकेगा; परन्तु जब मैं आपके अनाथालय में आई, तो मुझे अपनी भूल का पता चला, क्योंकि मुझे एक बेहतर और अधिक सच्चा पिता मिला, जो मुझे कभी न छोड़ेगा और न त्यागेगा, और जिसके पास मैं अपनी हर पीड़ा ले जा सकती हूँ, चाहे वह कितनी भी छोटी हो। यह सच मानने में लगभग असम्भव प्रतीत होता है कि यीशु सचमुच मुझे बचाने के लिए क्रूस पर चढ़ाए गए। जब मैं उन सब वर्षों के विषय में सोचती हूँ जिनमें मैंने उन्हें शोकित और पीड़ित किया, तो इससे मुझे केवल यह इच्छा होती है कि मैं भविष्य में उन्हें और भी अधिक प्रसन्न करने का प्रयत्न करूँ।

"मुझे आपको यह भी बताना चाहिए कि मैं अनाथालय में साढ़े सात वर्ष रही, और सचमुच बहुत सुखी रही, और चाहती हूँ कि मैं फिर वहाँ लौट सकूँ। अब मुझे लगता है कि मुझे यह पत्र समाप्त करना चाहिए, आपकी उस कृपा के लिए धन्यवाद देते हुए जिसके द्वारा आपने हमें रहने के लिए ऐसा सुन्दर घर दिया। यह सदा हमारे शेष जीवन में हर्ष के साथ स्मरण करने योग्य बात रहेगी, जिसके लिए हम कभी पर्याप्त धन्यवाद नहीं दे सकते। मुझे स्वयं आशा है कि मैं शीघ्र ही आगे आऊँगी, और बपतिस्मे के द्वारा सार्वजनिक रूप से संसार को यह बताऊँगी कि मैंने यीशु को अपने उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार किया है; या, बल्कि, मुझे यह कहना चाहिए कि उन्होंने मुझे अपनी संतान के रूप में स्वीकार किया है।

"मैं बनी रहूँगी, "आपकी पुरानी अनाथ कन्याओं में से एक।" सन् 1890 की शरद ऋतु की एक स्मरणीय अपराह्न में, मि. स्पर्जन ने अनाथालय की एक यात्रा की, जिसकी परिस्थितियाँ उन सबके द्वारा शायद ही कभी भुलाई जाएँगी जो उस समय वहाँ उपस्थित थे। इसके तुरन्त बाद ही उन्होंने इस "तूफ़ान में सुखद दृश्य" का निम्नलिखित वर्णन लिखा, जो उनके प्रामाणिक जीवन-वृत्त में अनाथालय के सन्दर्भों को उपयुक्त रूप से समाप्त कर सकता है, क्योंकि यह दिखाता है कि किस प्रकार वे अंत तक बच्चों के आत्मिक कल्याण की खोज में लगे रहे, जो इस संस्था की स्थापना में श्रीमती हिलयार्ड और स्वयं उनका मुख्य उद्देश्य रहा था: "मैं मंगलवार, 23 सितम्बर को स्टॉकवेल अनाथालय गया, एक कलाकार के साथ चारों ओर घूमने के लिए, और उसकी पेंसिल के लिए वे दृश्य चुनने के लिए जिन्हें संस्था की एक क्रिसमस-पुस्तक में सम्मिलित किया जाना था। हम बहुत गज़ भी नहीं चले थे कि वर्षा होने लगी।

छत्रियाँ उपलब्ध हो गईं, और हमने बालकों और बालिकाओं के भवनों के पूरे चौक की परिक्रमा जारी रखने का प्रयत्न किया; परन्तु वर्षा गिरती ही रही, और शीघ्र ही मूसलाधार वृष्टि में बदल गई। जल-चर बने बिना

हम उस धारा का सामना करने में सक्षम न हो सकते थे। खेल-भवन में मुड़ जाने के अतिरिक्त कोई और उपाय न था, जहाँ बालकों ने हमारे आगमन पर अत्यंत उत्साहपूर्ण जय-घोष किया,—ऐसा जय-घोष जो उस गर्जन के लगभग समान कर्णभेदी था जिसने उनका प्रत्युत्तर दिया। हम बाहर नहीं जा सकते थे, क्योंकि वृष्टि बढ़कर जलप्लावन बन गई थी, इसलिए मैंने उस अवसर का उपयोग करने का निश्चय किया। एक कुर्सी ला दी गई, और मैं वहाँ बैठ गया, बाल-मानवता की एक घनी भीड़ के केंद्र में, जिसे उस निकटता से दूर रखना कठिन था जो उनके अपने मित्र के स्वागत की उष्णता को दर्शाती थी। हमारे कलाकार ने, जो उस भीड़ में खड़े होकर एक शीघ्र रेखाचित्र बना रहे थे, उन सैकड़ों बालकों को उसमें समाहित करने के लिए पर्याप्त स्थान नहीं पा सके।

गर्मी की दृष्टि से यह निश्चय ही एक पिघला देने वाला क्षण था, और ताज़ी हवा भी बहुतायत में न थी, परन्तु बाहर के तूफ़ान से यह कहीं बेहतर था। एक के बाद एक बिजली की चमक ने सबको गम्भीर बना दिया, और मुझे बालकों से प्रभु यीशु में विश्वास के द्वारा मिलने वाली उस भय-मुक्ति के विषय में बात करने के लिए प्रेरित किया। एक अत्यंत युवा विश्वासी की कथा सुनाई गई,* जो एक रात, एक भीषण तूफ़ान के समय, अपने चाचा के घर में था।

घर के बड़े लोग सब भयभीत थे; परन्तु उसने सचमुच अपने-आपको प्रभु यीशु पर भरोसा कर दिया था, और वह भय करने का साहस नहीं रखता था। शिशु ऊपर के कमरे में था, और कोई भी इतना वीर न था [* यह, स्वाभाविक रूप से, बाल्यकाल में मि. स्पर्जन स्वयं थे।]

कि सीढ़ियों पर लगी एक बड़ी खिड़की के कारण उसे नीचे ला सके। यह लड़का शयन-कक्ष में गया, शिशु को उसकी माता के पास लाया, और फिर एक भजन पढ़ा, और अपने भयकम्पित सम्बन्धियों के साथ प्रार्थना की। वहाँ सचमुच संकट था, क्योंकि थोड़ी दूरी पर एक भूसे का ढेर आग की लपटों में था; परन्तु वह युवक ऐसा शान्त था जैसे किसी ग्रीष्म के सूर्यप्रकाशित दिन में हो—इसलिए नहीं कि वह स्वभाव से वीर था, वरन् इसलिए कि उसने सचमुच प्रभु पर भरोसा रखा था।

मैं इस प्रकार बोल ही रहा था कि अन्धकार बढ़ता गया, और ऊपर का तूफ़ान हम पर काले पंखों के साथ मण्डराता प्रतीत हुआ। यह अपने समय से पहले ही अन्धकारमय हो रहा था।

अत्यंत उपयुक्त रूप से, बालकों में से एक ने एक भजन-गीत का सुझाव दिया, जिसे सबने मधुरता और भक्तिभाव के साथ गाया—भाव यह था कि हे प्रभु, संध्या ढलते ही, गहराते अन्धकार में, मेरे साथ रह; जब अन्य सब सहायक असफल हों और सुख-शान्ति उड़ जाए, तब हे असहायों के सहायक, मेरे साथ बना रह। इसके समाप्त होने पर, विश्वासी के भरोसे के आधार के विषय में एक शब्द कहा गया: वह क्षमा किया गया था, और इसलिए उसे किसी दण्ड का भय न था; वह अपने स्वर्गीय पिता के हाथ में था, और इसलिए उसे किसी अनिष्ट का भय न था। यदि हम परमेश्वर के शत्रु होते, और हमारे सब पाप हमारे अपराधी सिरों पर टिके होते, तो हम मरने से डर सकते थे; हाँ, और जीने से भी डर सकते थे; परन्तु, जब उसके पुत्र की मृत्यु के द्वारा उससे मिलाप हो गया, तो हमने कहा

भय को विदाई दे दी। जब परमेश्वर हमारे विरुद्ध हो, तो हम युद्ध की स्थिति में हैं; परन्तु जब परमेश्वर हमारे पक्ष में हो, तो हम पूर्ण शान्ति में निवास करते हैं। यहाँ बिजली की चमकें और गर्जन की गड़गड़ाहटें आईं जो भलीभाँति हमें चौंका सकती थीं; परन्तु कोई भी भयभीत न हुआ। यह सच है कि हम सबने भय-मिश्रित आदर अनुभव किया, परन्तु हम शान्त थे, और किसी प्रकार "पूर्ण शान्ति" के लिए एक मौन परन्तु सामूहिक पुकार उठी। यह पूछने पर कि इसका क्या अर्थ है, सब बालकों ने हर्षपूर्वक गाकर मुझे उत्तर दिया, जिसका भाव यह था कि परमेश्वर की पूर्ण शान्ति एक महिमान्वित नदी के समान है, जो अपनी उज्ज्वल वृद्धि में सब पर विजयी है; पूर्ण होकर भी वह प्रतिदिन अधिक बहती है, पूर्ण होकर भी वह मार्ग भर गहराती जाती है; यहोवा पर टिके हुए, हृदय पूर्ण रूप से धन्य हैं, उसकी प्रतिज्ञा के अनुसार पूर्ण शान्ति और विश्राम पाते हुए—और यह भी कि उसके धन्य हाथ की खोह में छिपे हुए, कोई शत्रु पीछा नहीं कर सकता, कोई विश्वासघाती खड़ा नहीं हो सकता, न चिन्ता की कोई लहर, न देखभाल की कोई छाया, न उतावली का कोई झोंका वहाँ आत्मा को छू सकता है। यह गाए जाने के बाद, हमने भक्तिपूर्वक अपने मुख ढँक लिए, और बालक अत्यंत शान्त हो गए, जब मैंने अपनी वाणी प्रार्थना में उठाई। तब हमने फिर अपनी आँखें खोलीं, और यह अत्यंत अन्धकारमय था, जैसे रात्रि अपने समय से पहले ही आ गई हो। जब खिड़कियों और छत की झरोखों से आग की लपटें भीतर कूद रही थीं, छत पर वर्षा का शोर और भीषण गर्जन मुझे इस विषय में अधिक कहने का अवसर नहीं दे रहा था कि यीशु किस प्रकार हमारी शान्ति है, इस बात के द्वारा कि उसने हमारे पापों को क्रूस पर अपनी ही देह में उठाया। तथापि, जितना मैं कर सका, उतना मैंने मसीह के क्रूस को शान्ति-निर्माण, शान्ति-कथन, और शान्ति-प्राप्ति के स्थान के रूप में, बालकों और पुरुषों दोनों के लिए, प्रस्तुत किया; और तब हम सबने, तूफ़ान के उस संगीत की संगत में, एक भजन गाया जिसका भाव यह था कि यीशु का नाम विश्वासी के कान में कैसा मधुर लगता है—यह उसके शोकों को शान्त करता है, उसके घावों को भरता है, और उसके भय को दूर भगाता है। भय को दूर भगाने की उस नाम की शक्ति कभी इससे अधिक मधुरता से प्रकट नहीं हुई।

मेरे लिए, ये शब्द एक शान्त करने वाली, उल्लासमय शक्ति के साथ आए, जिसने मुझे तीव्र आनन्द से भर दिया; इसलिए हमने अत्यंत हर्ष और शान्ति के साथ तीसरी कड़ी गाई, जिसका भाव यह था कि यीशु का प्रिय नाम वह चट्टान है जिस पर मैं बना हूँ, मेरा कवच और शरण-स्थान, मेरा कभी न चूकने वाला भण्डार, जो अनुग्रह के असीम भण्डारों से भरा हुआ है। जैसे ही हम "मेरा कवच और शरण-स्थान" पर आए, एक विचित्र नीली चमक हुई, एक प्रकार की बन्दूक-सी कड़क के साथ, जैसे कोई वस्तु हमारे अत्यंत निकट टकराई हो।

बालकों ने एक-दूसरे की ओर देखा, परन्तु दबे स्वर में "अनुग्रह के असीम भण्डारों" का गायन करते रहे। शिक्षक और अन्य लोग बालकों की उस छोटी सेना के साथ मिले हुए थे, परन्तु हम सब एक सम्मिलित भावना में एक-दूसरे से जुड़े हुए थे। तब मैंने उन्हें स्मरण कराया कि ऐसे रक्षक को हमें अपने हृदय का प्रेम देना चाहिए। यह एक कर्तव्य था

प्रभु यीशु जैसे भले व्यक्ति से प्रेम करना कि यह एक कर्तव्य तो था ही, परन्तु उससे भी अधिक यह एक आनन्द था, क्योंकि उसने हमारे लिए स्वयं को दे दिया, और हमारे दण्ड को उठाकर हमें हर हानि से बचा लिया। जैसे किसी सहज प्रवृत्ति से, किसी ने गाना आरम्भ किया, जिसका भाव यह था कि हे मेरे यीशु, मैं तुझसे प्रेम करता हूँ, मुझे ज्ञात है तू मेरा है, तेरे लिए मैं पाप की सब मूर्खताओं को त्याग देता हूँ, मेरे अनुग्रहकारी उद्धारकर्ता, यदि मैंने कभी तुझसे प्रेम किया, तो वह अभी है। यहाँ यह प्रश्न दृढ़ता से रखने का एक उत्तम अवसर था,—'क्या यह तुम में से हर एक के लिए सत्य है? अनाथालय चलाने वाले सबकी बड़ी इच्छा यह है कि तुम्हें यीशु को अपने अनुग्रहकारी उद्धारकर्ता के रूप में ग्रहण करने की ओर ले जाएँ, जिससे तुम उससे प्रेम कर सको। ओह, कि तुम अभी उससे प्रेम करते! ऐसा भी हो सकता है कि यदि तुम हमें बिना उद्धार पाए छोड़ो, तो प्रभु फिर भी तुम्हें ले आएगा; परन्तु यह कहीं बेहतर होगा कि तुम हमारे यहाँ से जीवन के युद्ध के लिए तैयार, और एक पवित्र कवच से ढँके हुए, निकलो, जिससे पाप के बाणों से तुम घायल न हो सको।' तब मैंने मि. मे को, जो अनाथालय में नियुक्त हैं, चुना, और उन्हें बालकों को अपने विषय में बताने के लिए कहा। मे भी हमारे साथ अनाथालय में एक बालक था,—एक अशान्त स्वभाव का, इसलिए वह समुद्र-यात्रा पर चला गया; और अनेक कठिनाइयों और रोमांचों के पश्चात्, वह माल्टा में परमेश्वर की ओर फिरा, और तब हमारे पास लौट आया, और हमने उसे अपने ही विद्यालय में एक पद दिलाया। क्योंकि लड़के उसकी कहानी का अधिकांश जानते थे, मे ने बहुत कुछ न कहा; और जो उसने कहा वह छत पर पड़ती वर्षा से, जो दस हज़ार ढोलों के समान गूँज रही थी, दबा-सा गया।

गर्जन ने अपनी तुरही-सी वाणी जोड़ी, और हमें केवल मौन के अन्तराल ही देता रहा। मैं तब तक बातचीत करता रहा जब तक एक ज़ोरदार और लम्बी गर्जन नहीं हुई। मैं रुक गया, और बालकों को प्रभु की वाणी सुनने के लिए कहा। हम सबने भय और आश्चर्य के साथ उसे सुना। तब मैंने उन्हें भजन 29 का स्मरण कराया: "यहोवा का शब्द शक्तिशाली है; यहोवा का शब्द प्रताप से भरा है। यहोवा का शब्द देवदारों को तोड़ डालता है; हाँ, यहोवा लबानोन के देवदारों को तोड़ डालता है। यहोवा जलप्रवाह पर बैठा रहा; हाँ, यहोवा सदा के लिए राजा होकर बैठा है।" मैंने उन्हें बताया कि मैं कितनी बार डॉ. वाट्स की उन कड़ियों को अपने-आप गाया करता था, जिनका भाव यह था कि वह परमेश्वर जो ऊँचे स्थान पर राज्य करता है, और जब उसे भाता है तब गर्जन करता है, जो तूफ़ानी आकाश पर सवार होता है, और समुद्रों को वश में रखता है; यह भयावह परमेश्वर हमारा है, हमारा पिता और हमारा प्रिय है; वह अपनी स्वर्गीय शक्तियों को भेजेगा जो हमें ऊपर ले जाएँगी।

वहाँ हम उसका मुख देखेंगे, और कभी पाप न करेंगे; वहाँ उसके अनुग्रह की नदियों में से अनन्त सुखों को पीएँगे—यही भाव आगे था। क्योंकि वे उस पुरातन धुन "फाल्कन स्ट्रीट" को नहीं जानते थे, जिसमें मैं गाने का अभ्यस्त

था, इसलिए हम शान्त रहे, जब तक कि, अचानक, सेनाओं के परमेश्वर के उस कूच में ढोलों की एक और गड़गड़ाहट न आई; और तब, आराधना के एक कार्य के रूप में, हमने भक्तिभाव से, पूरे बल के साथ, स्तुति-गीत के वे शब्द एक साथ गाए, जिनका भाव यह था कि परमेश्वर की स्तुति करो, जिससे सब आशीषें बहती हैं; यहाँ नीचे के सब प्राणी उसकी स्तुति करें; ऊँचे स्थान पर, हे स्वर्गीय सेना, उसकी स्तुति करो; पिता, पुत्र, और पवित्र आत्मा की स्तुति करो। यह एक महान् चरम-बिंदु था। स्वर्ग स्वयं भी ऐसा ही सोचता प्रतीत हुआ, क्योंकि इसके बाद इतने भीषण बल की कोई और गर्जन-ध्वनि नहीं हुई। मुझे इससे अधिक लिखने की आवश्यकता नहीं।

तूफ़ान थम गया। मैं टैबरनेकल में जिज्ञासुओं से मिलने के लिए शीघ्रता से चला गया, परन्तु तब तक नहीं जब तक एक-एक ने मुझसे यह न कहा, 'बालक इसे कभी न भूलेंगे। यह अनन्तकाल तक उनके साथ बना रहेगा।' मसीह के नाम के लिए ऐसा ही हो! आमीन।"

अनाथालय के समान, पास्टर्स कॉलेज ने भी सन् 1878 से 1892 तक के चौदह वर्षों में महान प्रगति की। अध्यक्ष के घर जाने के समय तक, इस संस्था में लगभग नौ सौ भाइयों ने शिक्षा प्राप्त की थी, जिनमें से एक बड़ी संख्या विदेशी मिशन-क्षेत्र या सेवा के अन्य दूरस्थ क्षेत्रों में जा चुकी थी।

सन् 1891-92 का सांख्यिकीय विवरण दर्शाता है कि उन कलीसियाओं में, जिनके सेवकों ने उस वार्षिक प्रतिवेदन के लिए आँकड़े दिए—और उनमें से सभी से आँकड़े प्राप्त करना कभी सम्भव नहीं हो सका—सन् 1865 से, जब आँकड़े पहली बार संग्रहित किए गए थे, लगभग 1,00,000 व्यक्तियों ने बपतिस्मा लिया था; और सब कटौतियाँ करने के बाद, सदस्यों में 80,000 की स्पष्ट वृद्धि हुई थी। सचमुच, यदि मि. स्पर्जन ने पास्टर्स कॉलेज की स्थापना और उसके संचालन के अतिरिक्त और कुछ न किया होता, तो भी यह एक भव्य जीवन-कार्य होता; तथापि यह तो प्रभु के लिए उनके अनेक प्रकार के श्रमों में से केवल एक ही था।

वे चार अध्यापक, जिनके चित्र सामने के पृष्ठ पर दिए गए हैं, मि. स्पर्जन के अध्यक्ष-पद के अधिकांश काल में कॉलेज की कक्षाओं का भार सम्भालते रहे।

"फादर रॉजर्स," जिन्हें यह देखने के लिए बचाया गया कि उनके पहले विद्यार्थी के स्थान पर आठ सौ से अधिक अन्य विद्यार्थी आए, सन् 1881 तक प्राचार्य का पद सम्भालते रहे, और उसके बाद सन् 1884 तक कॉलेज में कभी-कभी सहायता देते रहे, जब वे अन्ततः सेवा-निवृत्त हुए। तब, साउथ नॉरवुड में अपने शान्त घर में सात विश्राम-भरे वर्ष बिताने के पश्चात्, बानवे वर्ष की परिपूर्ण आयु में, वे उस पास्टर और अध्यक्ष से केवल लगभग चार माह पहले महिमा-लोक में प्रवेश कर गए, जिनके साथ वे मसीही सेवकाई के लिए पुरुषों को प्रशिक्षित करने के इस महत्वपूर्ण कार्य में इतने लम्बे समय तक और इतने सुखपूर्वक सम्बद्ध रहे थे। प्रोफेसर ग्रेसी सन् 1881 में प्राचार्य नियुक्त किए गए, और उन्होंने उस उत्तरदायित्वपूर्ण पद के कर्तव्यों का निष्ठापूर्वक निर्वहन किया, जब तक कि वे भी मि. स्पर्जन के केवल एक वर्ष पश्चात् "घर बुला" न लिए गए। प्रोफेसर फर्ग्युसन सन् 1891 के अंत तक अपने पद पर बने रहे, जब बढ़ती दुर्बलताओं के कारण उन्हें अपनी

सेवा-निवृत्ति लेनी पड़ी; और वे अब (सन् 1899 में) कॉलेज के आरम्भिक अध्यापक-वर्ग के एकमात्र जीवित सदस्य हैं। प्रोफेसर मार्चेंट, जो स्वयं पास्टर्स कॉलेज के एक विद्यार्थी रहे थे, सन् 1881 में अध्यापकों में से एक बने; वे सन् 1898 तक इस पद पर बने रहे, और इसके कुछ ही महीनों बाद उन्हें भी घर-बुलावा मिला, ठीक उस अचानक बुलावे के एक-दो सप्ताह बाद जो पास्टर जे. ए. स्पर्जन के पास आया था, जो पूर्व उप-अध्यक्ष और बाद में इस संस्था के अध्यक्ष थे। कॉलेज के परवर्ती इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक सन् 1888 में पास्टर्स कॉलेज इवैंजेलिकल एसोसिएशन का गठन था। यह "डाउन-ग्रेड विवाद" के सीधे परिणामों में से एक था। जब मि.

स्पर्जन को यह पता चला कि उनके अपने पूर्व विद्यार्थियों में से कितनों ने आधुनिक-विचारधारा की शिक्षा के विविध रूपों को अपना लिया है, तो उन्हें वार्षिक सम्मेलनों में—जिनमें वे व्यावहारिक रूप से उस सप्ताह उनके अतिथि होते थे—उनके साथ आगे सहभागिता से हट जाना ही उचित लगा। जैसा वे देख सके, इस लक्ष्य को प्राप्त करने की एकमात्र विधि यह थी कि एसोसिएशन का पुनर्गठन किया जाए, और उस सिद्धान्तिक आधार को अधिक स्पष्टता से परिभाषित किया जाए, जो इसके आरम्भ से ही विद्यमान था, यद्यपि इस पर ध्यान आकर्षित करने की कोई आवश्यकता तब तक नहीं थी जब सब "एक विश्वास" के साथ-साथ "एक प्रभु" और "एक बपतिस्मे" में हृदय से एक थे। अध्यक्ष के लिए यह बड़े दुःख की बात थी कि कुछ भाई, जो सुसमाचारीय सिद्धान्त से दृढ़तापूर्वक जुड़े हुए थे, इस नए भाईचारे-समूह से बाहर ही रह गए; परन्तु उनकी अनुपस्थिति से पंक्तियों में जो रिक्तता आई, वह शीघ्र ही उतने ही सेवकों से भर गई, जो, यद्यपि पास्टर्स कॉलेज में प्रशिक्षित नहीं थे, तथापि हृदय और प्राण से मि. स्पर्जन के साथ एक थे, विशेषतः कलीसिया में भूल और सांसारिकता के विरुद्ध उनके महान् विरोध में। पुनर्गठित भाईचारे-संघ की संविधि में एक विशेष धारा जोड़ी गई, जिसके द्वारा उन्हें सहयोगियों के रूप में भर्ती करके सदस्यों को प्राप्त सुविधाओं में सहभागी बनाया गया।

इनमें से दो भाई—पास्टर ह्यू डी. ब्राउन और आर. शिंडलर—सामने के पृष्ठ पर पुनर्मुद्रित उस समूह-चित्र में हैं, जो सन् 1888 के सम्मेलन-सप्ताह के मंगलवार की अपराह्न को अनाथालय में लिया गया था। कलाकार उस प्रिय अग्रणी का एक चित्र लेना चाहता था, जो उस प्रातःकाल "पास्टर्स कॉलेज इवैंजेलिकल एसोसिएशन के स्थायी अध्यक्ष" के रूप में एकमत और उत्साहपूर्ण ढंग से चुने गए थे, यद्यपि वे सदा इस बात पर बल देते थे कि उनके मामले में सब जिस वार्षिक निर्वाचन को केवल औपचारिकता मानते थे, उसका पालन किया जाए, क्योंकि उन्हें यह पूर्वबोध था कि एक समय आ सकता है जब उस अधिकार का वास्तविक गम्भीरता से प्रयोग करना पड़े,—और यह बहुत ही शीघ्र वैसा ही हुआ जैसा उन्होंने भविष्यवाणी की थी। वे उस अपराह्न अपने सबसे प्रसन्न मनोभावों में से एक में थे, और उन्होंने उस समय अपने निकट रहे सात भाइयों को अपने पास बुलाया, और फिर छायाकार को कहा कि वह सबका चित्र ले। उसने ऐसा किया, और परिणाम अत्यंत सन्तोषजनक रहा, जैसा चित्र स्पष्ट रूप से दिखाता है।

"जुबिली के आनन्द" शीर्षक अध्याय में मि. स्पर्जन के

सी. ई. सॉडे। आर. शिंडलर। ह्यू डी. ब्राउन। फ्रैंक एच. व्हाइट। डब्ल्यू. जे. मेयर्स। टी. डब्ल्यू. मेडहर्स्ट। सी. एच. स्पर्जन और कॉलेज सम्मेलन में सेवक, 1888।

अपने कॉलेज के लिए एक स्थायी निधि के विरुद्ध आपत्तियों का उल्लेख करता है; परन्तु वे, एक अत्यंत विचित्र ढंग से,

और सर्वथा अनजाने ही, "घर बुलाए जाने" के पश्चात् कई वर्षों तक इसके भरण-पोषण के धन का एक बड़ा भाग उपलब्ध कराने का साधन बन गए। जब उन्होंने यह कथा सुनी तो इससे उन्हें बड़ा मनोरंजन हुआ; इसका भाव यह था। लंदन ब्रिज की सिटी की ओर प्रतीक्षा करते हुए, एक ऑम्नीबस के परिचालक ने यात्रियों को आकर्षित करने के लिए यह पुकारा, "पार जल के चार्ली के पास!" एक सज्जन ने पूछा कि इस असामान्य पुकार का क्या अर्थ है, और उसने समझाया कि वह बस थेम्स के पार जा रही है, और टैबरनेकल के पास से गुज़रेगी, जहाँ सी. एच. स्पर्जन के प्रवचन देने की घोषणा थी। ऐसा हुआ कि उस अपरिचित व्यक्ति ने पास्टर को कभी न सुना था; वास्तव में, जैसा यह कथा कही जाती है, ऐसा प्रतीत होता है कि वह किसी उपासना-स्थल में जाने का अभ्यस्त नहीं था; परन्तु वह उस अवसर पर गया, और अपने शेष जीवन के लिए वह मुद्रित प्रवचनों का एक निष्ठावान पाठक बन गया, और जब उसने अपनी वसीयत बनाई, तो उसने मि. स्पर्जन को पास्टर्स कॉलेज के लिए, और उस संस्था में प्रशिक्षित भाइयों की सेवकाई के लिए चैपल बनाने के लिए, एक अत्यंत बड़ी राशि दान में दे दी।

मॉर्टमेन के नियम ने उनकी वसीयत के उत्तरार्ध को पूर्ण होने से रोक दिया, और चांसरी की एक लम्बी मुकदमेबाज़ी ने उस शेष राशि को घटा दिया जो उन्होंने कॉलेज के लिए रखी थी; परन्तु ट्रस्टियों को उनकी सम्पत्ति से कई हज़ार पाउंड प्राप्त हुए, जिससे वे अध्यक्ष के इस महत्वपूर्ण कार्य—देश और विदेश की सेवा के लिए वचन के प्रचारक तैयार करने—को जारी रख सके।

"मि. स्पर्जन की प्रथम संस्था" से एक महत्वपूर्ण शाखा के रूप में पास्टर्स कॉलेज सुसमाचार-प्रचारकों की सोसाइटी उभरी। विद्यार्थी, आरम्भ से ही, दोनों बातों के लिए विख्यात रहे—उन सुसमाचारीय सिद्धान्तों के लिए जो वे अपने प्रिय अध्यक्ष के साथ समान रूप से धारण करते थे, और उस सुसमाचार-प्रचार सम्बन्धी उत्साह के लिए जिसके साथ वे उन सत्यों की घोषणा करते थे। उनमें से अनेकों में पास्टर और सुसमाचार-प्रचारक के पदों की योग्यताएँ अत्यंत उल्लेखनीय मात्रा में विद्यमान थीं, और तत्कालीन अभिलेख भरपूर प्रमाणित करते हैं कि लंदन में, सम्पूर्ण ब्रिटिश द्वीपों में, यूरोप के महाद्वीप में, संयुक्त राज्य अमेरिका में, हमारे अनेक उपनिवेशों में से अधिकांश में, और सम्पूर्ण महान मिशन-क्षेत्र में "हमारे अपने पुरुषों" के श्रम से मसीह की कलीसिया, और विशेष रूप से बैप्टिस्ट सम्प्रदाय, कितनी अधिक सुदृढ़ और विस्तृत हुई है। तथापि, मि. स्पर्जन लम्बे समय से ऐसे अनेक भाइयों की आवश्यकता अनुभव करते रहे जो विशेष रूप से बुलाए गए और "सुसमाचार-प्रचारक का कार्य करने" के लिए योग्य हों; और उन्हें बड़ा हर्ष हुआ जब एक के बाद एक उपयुक्त पुरुष आगे आए, और उस सेवा के लिए स्वयं को समर्पित किया जिस पर उनका हृदय टिका हुआ था। मि. डब्ल्यू. हिगिंस, जो अब नॉरफोक के वायमंडम में पास्टर हैं, इस नए आन्दोलन के अग्रदूत थे; जिसे मि. ए. जे. क्लार्क और जे. मैंटन स्मिथ की नियुक्ति से बड़ी प्रेरणा मिली। तत्पश्चात्, जब मि. क्लार्क के स्वास्थ्य की अस्थायी अस्वस्थता के कारण उनके लिए ऑस्ट्रेलिया के आमंत्रण को स्वीकार करना उचित समझा गया, तो मि. डब्ल्यू. वाई. फुलर्टन ने उनका स्थान लिया, और इस प्रकार

प्रभु के लिए श्रम में उस सुखद सहभागिता का आरम्भ हुआ, जिसने "सी. एच. स्पर्जन के सुसमाचार-प्रचारक, फुलर्टन और स्मिथ" के नामों को यूनाइटेड किंगडम के विभिन्न भागों में हज़ारों-हज़ार घरों में परिचित घरेलू शब्दों के समान बना दिया।

कॉलेज के अन्य भाई, जो कम या अधिक निकटता से सुसमाचार-प्रचारकों की सोसाइटी से जुड़े रहे हैं, वे हैं मि. जे. बर्नहैम, ई. ए. कार्टर, ए. ए. हार्मर, जे. एस. हैरिसन, जे. टी. मेटियर, और एफ. रसेल। सुसमाचार-प्रचार कार्य के लिए पूर्णतः पृथक किया गया वह "भाइयों का छोटा दल" मि. फुलर्टन, हार्मर, और रसेल के पास्टर-पद ग्रहण करने से घट गया है; परन्तु उस हानि की कुछ पूर्ति मि. कार्टर की उदार सहायता और पायनियर मिशन के प्रति उनकी आत्म-त्यागी भक्ति से हुई है, जिससे उद्धारकर्ता की सेवा करने की खोज में लगे निष्ठावान सुसमाचार-प्रचारकों की संख्या में बड़ी वृद्धि हुई है। यह भी उल्लेख करना चाहिए कि कॉलेज सुसमाचार-प्रचारकों की सोसाइटी के संगठित होने से बहुत पहले, तथाकथित "अनौपचारिक" भाइयों के दो बड़े और उपयोगी समूह विद्यमान थे—टैबरनेकल इवैंजेलिस्ट्स एसोसिएशन और कंट्री मिशन—जो टैबरनेकल कलीसिया के समर्पित एल्डरों के नेतृत्व में थे। अनेक विद्यार्थियों ने पहले-पहल इन उपयोगी संस्थाओं में से किसी एक के सम्बन्ध में प्रभु के लिए बोलना आरम्भ किया; और अपने कॉलेज-काल के दौरान, वे इस माध्यम से महानगर, उसके उपनगरों, और निकटवर्ती काउंटियों के नगरों तथा गाँवों के सुसमाचार-प्रचार में सहायता करते रहे।

मसीही सेवा के इन अनेक रूपों का सम्पूर्ण परिणाम केवल अनन्तकाल ही प्रकट कर सकता है; परन्तु यह अभी से ज्ञात है कि इनके माध्यम से, अनगिनत पापियों को प्रभु यीशु मसीह में पश्चाताप और विश्वास की ओर ले जाया गया है, और अनेक नई कलीसियाएँ स्थापित हुई हैं, जो अब स्वावलम्बी हैं, और अपनी ओर से, "आगे के क्षेत्रों" में सुसमाचार-प्रचार के प्रयासों के केंद्र बन गई हैं। सारी महिमा परमेश्वर की हो।

कॉलेज-कार्य की एक और उपयोगी शाखा, जिसमें मि. स्पर्जन को बड़ा हर्ष होता था, पास्टर्स कॉलेज मिशनरी एसोसिएशन थी। विद्यमान संस्थाओं के प्रति किसी प्रकार का विरोध रखे बिना, जब पर्याप्त धनराशि उनके हाथ में रखी जाती, तो उन्होंने उत्तरी अफ्रीका में मि. पैट्रिक और डॉ. चर्चर के सहयोग के लिए आवश्यक राशि की गारंटी दी; और उसी माध्यम से, स्पेन में मि. ब्लेमायर और मि. विगस्टोन के भरण-पोषण के लिए भी दान दिया। उन्हें आशा थी कि उन विविध देशों में, जो अब भी सुसमाचार के प्रकाश से रहित हैं, बड़ी संख्या में मिशनरियों को भेजने का मार्ग खुल सकेगा; परन्तु, क्योंकि इस उद्देश्य को पूरा करने के साधन उन्हें प्राप्त न हुए, इसलिए उन्हें यह प्रसन्नता थी कि उनके अनेक विद्यार्थी बैप्टिस्ट मिशनरी सोसाइटी, अमेरिकन बैप्टिस्ट मिशनरी यूनियन, या चाइना इनलैंड मिशन के तत्वावधान में, विदेशी क्षेत्र के उन विभिन्न भागों में जाने में सक्षम हुए जिनके लिए वे स्वयं को परमेश्वर द्वारा बुलाया गया मानते थे। उन्होंने भी वह कार्य किया है और कर रहे हैं जिसे "वह दिन ही प्रकट करेगा।"

पूर्व खंड में दिए गए कॉलपोर्टेज एसोसिएशन के वर्णन में अधिक जोड़ने की आवश्यकता नहीं। मि. स्पर्जन के जीवन के अंतिम वर्ष में, 96 कॉलपोर्टर नियुक्त थे,—इस कार्य के इतिहास के किसी भी पूर्व काल की तुलना में अधिक संख्या; और उनकी बिक्री £11,255 0 शिलिंग 6 पेंस तक पहुँची,—जो इससे पहले कभी न पहुँचा गया उच्चतम योग था। सन् 1891 के दौरान, उन्होंने लगभग 20,000 बाइबल और नए नियम बेचे, और सवा लाख से अधिक धर्मशास्त्र के अवतरण-पत्र और कार्ड बेचे।

एसोसिएशन के आरम्भ से सन् 1891 के अंत तक उनकी बिक्री का कुल योग £153,784 3 शिलिंग 6 पेंस था; और उस पच्चीस वर्षों की अवधि में, उन्होंने परिवारों के 1,18,22,637 भ्रमणों का अभिलेख रखा था। यह असम्भव है कि इन निष्ठावान मसीही कार्यकर्ताओं ने लोगों के घरों में जो आशीष पहुँचाई है, या जो उन्होंने उन सभाओं, सन्डे-स्कूलों, मिशनों, और मद्यनिषेध सभाओं के द्वारा पहुँचाई है, जिनका वे निरन्तर संचालन करते हैं, उसे सारणीबद्ध किया जा सके; क्योंकि, सौभाग्य से, यह कार्य अब भी जारी है, यद्यपि कम कार्यकर्ताओं के साथ, और मि. स्पर्जन के अनुभव से भी अधिक वित्तीय चिन्ताओं के साथ। उन्हें सदा यह आश्चर्य होता था कि प्रभु के भण्डारी कॉलपोर्टरों के श्रम के मूल्य को अधिक शीघ्रता से क्यों नहीं समझते, और इस प्रोटेस्टेंट, सुसमाचारीय, गृह-मिशन सेवा की अधिक उदारता से सहायता क्यों नहीं करते।

जिस काल में ये विविध संस्थाएँ बढ़ रही और फल-फूल रही थीं, उस काल में टैबरनेकल कलीसिया, जो इन सबकी पोषण-माता थी, अभूतपूर्व रूप से समृद्ध हो रही थी। मि. स्पर्जन के घर-बुलावे के समय, कलीसिया की सदस्य-सूची में 5,311 सदस्य थे; और उनकी लम्बी पास्टरी के दौरान, कुल 14,691 व्यक्ति सहभागिता में ग्रहण किए गए थे। सन् 1891 के अंत में, 22 मिशन-केंद्र थे, और 27 सन्डे और रैग्ड स्कूल थे, जिनमें 612 शिक्षक, 8,034 विद्यार्थी थे, और सार्वजनिक सभाओं के लिए उपयोग किए जाने वाले विभिन्न भवनों में 3,840 उपासकों के बैठने की व्यवस्था थी। इस विशाल समूह की तुलना उस छोटी-सी चिन्तित परन्तु प्रार्थनाशील मण्डली से करें, जिसे "बालक-प्रचारक" ने दिसम्बर, 1853 की उस ऐतिहासिक प्रातः, न्यू पार्क स्ट्रीट चैपल में अपना पहला प्रवचन दिया था—तब मनुष्य केवल यही कह सकता है, जैसा उन्होंने असंख्य बार कहा, जब वे उस आशीष के विषय में बोलते थे जो प्रभु ने कृपापूर्वक उनकी सेवकाई को प्रदान की थी, "परमेश्वर ने क्या ही किया है!"

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