भजन संहिता 119 का सातवाँ उपदेश। 49-56

ज़ैन।

49 अपने दास के लिये उस प्रतिज्ञा को स्मरण कर, जिसके द्वारा तू ने मुझे अपनी आशा तुझ पर रखवाई है।

50 मेरे संकट में मेरी शान्ति यही है, कि तेरे वचन ने मुझे जिलाया है।

51 अभिमानियों ने मुझे बहुत ही ठट्ठों में उड़ाया है, तौभी मैं तेरी व्यवस्था से नहीं हटा।

52 हे यहोवा, मैंने तेरे सनातन न्यायदण्डों को स्मरण किया, और शान्ति पाई।

53 उन दुष्टों के कारण जो तेरी व्यवस्था को त्याग देते हैं, मैं बहुत भयभीत हूँ।

54 मेरे परदेश के घर में तेरी विधियाँ मेरे गीत रही हैं।

55 हे यहोवा, मैंने रात में तेरे नाम का ध्यान किया है, और तेरी व्यवस्था का पालन किया है।

56 यह मुझे इसलिये मिला कि मैं तेरे आदेशों का पालन करता रहा।

दाऊद यहाँ परमेश्वर से वह निवेदन करता है जो हम सब करने के अभ्यस्त हैं; परन्तु वैसी लालसा के साथ नहीं जैसी उसकी है। क्योंकि हम उसके उदाहरण पर यह घोषणा नहीं कर सकते कि अपने क्लेशों के बीच हमारा सारा आनन्द उसी के मनन और अध्ययन में है जो परमेश्वर ने अपने वचन के द्वारा हम पर प्रकट किया है। और यह ऐसा ही है, इसका प्रमाण यह है कि जब हम में से किसी पर कोई दुःख आता है और उसे सहना पड़ता है, तब हम शरण और सहायता के लिये कहाँ भागते हैं? सच तो यह है कि हम में से हर एक अपने लिये जैसा उसे अच्छा लगे वैसी सान्त्वना गढ़ लेता है। क्योंकि हम में से बहुत थोड़े ही परमेश्वर पर टिकते और उस पर भरोसा रखते हैं, और न उसकी प्रतिज्ञाओं का सहारा लेते हैं; वरन ऐसा करनेवाला हमें लगभग कोई मिलेगा ही नहीं। और देखो, इसी कारण हम परमेश्वर से वैसे नहीं माँग सकते जैसे दाऊद माँगता है, कि वह उन प्रतिज्ञाओं को स्मरण करे जो उसने हम से की हैं। इसलिये यह नहीं हो सकता कि यह बात व्यर्थ लिखी गई हो। अतः आओ, हम ध्यान दें कि परमेश्वर हमें दिखाता है कि हमें अपनी सब पीड़ाओं में सान्त्वना और शान्ति कहाँ से पानी चाहिए: अर्थात् इसलिये कि उसने अपने आप को हमसे बाँध लिया है, और हमारे सामने साक्षी दी है कि जो लोग अपने दुःखों में उसे पुकारेंगे उन पर वह तरस और दया करेगा; और इसी को थामे रहकर हमें मानो जिलाया जाना चाहिए: अर्थात् चाहे हम क्लेशों से चरम सीमा तक दबे हुए हों, यहाँ तक कि लगभग मरे हुए के समान हों, तौभी हमारे लिये यही एक बात पर्याप्त हो कि निश्चय जान लें कि परमेश्वर हमें नहीं त्यागेगा। और ऐसा करने के लिये हमें दो बातों पर ध्यान देना है:

पहली यह कि हम न अपने आप पर भरोसा रखें और न सृजी हुई वस्तुओं पर, और यहाँ-वहाँ अपनी आशा मूर्खता से न लगाएँ; वरन यह जानें कि हमारा जीवन और हमारा सारा कल्याण परमेश्वर में है, और हमें उसी को खोजना है। देखो, यही वह अन्त है जहाँ से हमें आरम्भ करना चाहिए, यदि हम अपने क्लेशों में सच्ची सान्त्वना चाहते हैं। और इसके विपरीत, हम देखते हैं कि हमारे मन कैसे भटकते और बहकते हैं; और इसका कारण यह है कि हम में से हर एक अपने लिये मूर्खतापूर्ण और निष्फल भरोसे गढ़ लेता है; क्योंकि यदि हम उसे जानते जो परमेश्वर में है, तो वह हमें कभी उससे मुँह मोड़ने न देता, हम सृजी हुई वस्तुओं के पीछे फिर कभी न भटकते, क्योंकि उनमें व्यर्थता के सिवा और कुछ नहीं है। इसलिये हमें इस शिक्षा का और भी अधिक ध्यान रखना चाहिए: अर्थात् यदि हम सब बुराई से छुड़ाए जाना चाहते हैं, तो हमें सदा परमेश्वर की ओर ही देखना होगा।

दूसरी यह कि हमें परमेश्वर से माँगना है कि वह हम पर तरस और दया करे और हमें हमारे सब क्लेशों से छुड़ाए; और यह भी कि हम उसकी प्रतिज्ञा के कारण उसके पास आ सकें। क्योंकि जब तक परमेश्वर हमें अपने पास न बुलाए, हम उसके पास बिना सोचे-समझे ही आ सकते हैं। नश्वर मनुष्यों के लिये यह बहुत बड़ा दुस्साहस होगा कि वे ऐसा साहस कर लें कि परमेश्वर के पास आएँ, जबकि उसने उन्हें आज्ञा न दी हो और ऐसा करने के लिये उन्हें प्रोत्साहित न किया हो। इसलिये हमारे पास वह वचन होना चाहिए जो परमेश्वर हमें देता है, जिसके द्वारा वह हमें गवाही देता है कि वह हमें ग्रहण करने को तैयार है, और चाहता है कि हम उसके पास आएँ। देखो, इस पद का आशय यही है जब दाऊद कहता है कि अपने सब क्लेशों में उसे जो शान्ति मिली वह यह थी कि परमेश्वर के वचन ने उसे जिलाया। इससे वह दिखाता है कि वह केवल इसलिये परमेश्वर की बाट नहीं जोहता था कि उसके द्वारा बचाया जाए, वरन उसकी दृष्टि विशेष करके उसकी प्रतिज्ञा पर थी; क्योंकि उसके बिना (जैसा मैं पहले कह चुका हूँ) परमेश्वर तक हमारी कोई पहुँच नहीं हो सकती।

इसी बीच हमें ध्यान देना चाहिए कि "जिलाना" यह शब्द बड़ी बात का द्योतक है: अर्थात् परमेश्वर के वचन में यह सामर्थ्य और बल है कि यदि हम मानो निराश और हताश हो चुके हों, तो भी वह हमें शान्ति और नया बल देगा, और हमें उसी के द्वारा जीवन मिलेगा। निश्चय यह व्यवहार में लाने के लिये कठिन बात है; पर हमें यह न सोचना चाहिए कि दाऊद ने यहाँ कुछ ऐसा कहा है जो वैसा नहीं था जैसा वास्तव में हुआ। क्योंकि ऐसी घोषणा करने में उसका अभिप्राय यह है कि वह अपने उदाहरण से हमें सिखाए कि हमारा कर्तव्य क्या है। और उससे भी बढ़कर, पवित्र आत्मा यहाँ हमें यह दिखाना चाहता है कि परमेश्वर का वचन हम में तब तक गहरी जड़ नहीं पकड़ चुका, जब तक वह हमें जिला न दे: अर्थात् जब हम गिरा दिए गए हों और कुछ भी न कर सकते हों, तब वह हमें मानो क़ब्र में से खींच निकाले, हमें नया बल और सामर्थ्य दे, कि हम ऐसे मनुष्य हो जाएँ जो मानो अधोलोक से लौटा लाए गए हों, मानो उसने हमारा हाथ पकड़कर हमें साहसी हियाव में खड़ा कर दिया हो। इस पद के विषय में इतना ही।

अब ऊपर दाऊद यह निवेदन करता है कि परमेश्वर अपने उस वचन को स्मरण रखे जो उसने उसे दिया था; "जिसके द्वारा (वह कहता है) तू ने मुझे अपनी आशा तुझ पर रखवाई है।" यहाँ दाऊद हमें दिखाता है कि जब विश्वासी लोग परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं से आनन्दित और सान्त्वना प्राप्त करते हैं, और मानो नया जीवन पाते हैं, तब यह इसलिये नहीं होता कि हम ठण्डे और जड़ हो जाएँ, वरन इसलिये कि हमें परमेश्वर से प्रार्थना करने के लिये और भी अधिक उभारा जाना चाहिए। इसलिये जब कभी हम किसी विपत्ति से दबे हों, तो देखो, हमें कौन-सा उपाय करना चाहिए: परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं की ओर देखना, और उस पर विचार करना जिसकी गवाही उसने अपनी ही भली इच्छा से हमें दी है।

इस पर हम साहस के साथ अपने आप को दृढ़ करें, और मानो जीवन में लौट आएँ, यदि हम मृत्यु में पड़े थे। परन्तु जब हम परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं को इतना प्रभावशाली मान चुकें कि उनसे साहस पाएँ और उनमें दृढ़ किए जाएँ, तब हमें बार-बार प्रार्थना में लग जाना और उसे परमेश्वर के सामने रखना चाहिए, और उससे विनती करनी चाहिए कि वह अपना वचन पूरा करे। और जब वह विश्वासयोग्य है, तो हम निश्चित रहें कि यदि हम उसके वचन पर विश्वास करें तो खाली हाथ न लौटेंगे, वरन जो कुछ उसने प्रतिज्ञा की है वह उसे पूरा करेगा। देखो, इसलिये जब हम परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं पर मनन कर चुकें और उस पर भरोसा रख चुकें, तब हम बार-बार प्रार्थना करें और सहायता के लिये उसके प्रताप के पास दौड़ें, उससे विनती करें कि जो कुछ उसने अपनी असीम भलाई से हम पर प्रकट किया है उसे पूरा करे, और हमें कभी न त्यागे, वरन काम और कर्म में उसे वैसा ही सिद्ध कर दिखाए। दाऊद का इस वाक्य से यही आशय है: हे प्रभु, अपने वचन और प्रतिज्ञा को स्मरण कर।

दाऊद यहाँ मनुष्य की समझ की स्थूलता और दुर्बलता के अनुसार बोलता है। क्योंकि यह अत्यन्त निश्चित है कि परमेश्वर ने जो कुछ कहा है उसे वह कभी नहीं भूलता, कि उसे नश्वर मनुष्यों की भाँति उकसाने या याद दिलाने की आवश्यकता पड़े, जो बिना सोचे बहुत कुछ प्रतिज्ञा कर देते हैं और फिर उसे कभी स्मरण नहीं करते। अब हमें परमेश्वर को ऐसा नहीं समझना चाहिए, परन्तु जब वह अपनी प्रतिज्ञाओं की पूर्ति को टालता है, और हम नहीं जानते कि रुकावट का कारण कौन है, तब वह हमें अपने ढंग से तुतलाने देता है: अर्थात् परमेश्वर, मैं कहता हूँ, हमें अपनी रीति से बोलने देता है, और यह कहने देता है कि "हे प्रभु, स्मरण कर," अर्थात् हम तुझ से विनती करते हैं कि तू हमें परिणाम के द्वारा दिखा कि तू ने उन प्रतिज्ञाओं को नहीं भुलाया जो तू ने हम से की हैं। हे प्रभु, तू मनुष्यों के समान नहीं है, जो किसी बात का निश्चय कर लेने के बाद अपनी कही हुई बात का फिर कभी विचार नहीं करते। इसलिये, हे प्रभु, अपने आप को नश्वर मनुष्यों के समान न दिखा, परन्तु जब तू ने वचन कह दिया है, तो वह पूरा हो, और तुरन्त निष्पादित किया जाए।

देखो, तब हमें कैसे आगे बढ़ना चाहिए: जब हम एक बार परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं पर टिकना सीख चुके हों, तब हमें उससे विनती करनी चाहिए कि वह हमें प्रमाण देकर दिखाए कि जितने उस पर भरोसा रखते हैं वे धोखा न खाएँगे। अब वह कहता है, "अपने दास के प्रति अपना वचन।" और यह वाक्य भली-भाँति तौलने के योग्य है, क्योंकि बहुत थोड़े ही लोग हैं जो, जब परमेश्वर के वचन की चर्चा होती है, यह समझते और जानते हैं कि वह उन्हीं से कहा गया है; और जब तक वे यह न जानें, सब कुछ निष्प्रयोजन है।

हम बाइबल को सौ बार भी पढ़ लें, परन्तु हमें परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं का कभी कोई स्वाद न मिलेगा, या यदि हम उसमें से कुछ सीखें भी तो वह हमें अपने उद्धार की सच्ची निश्चयता ग्रहण करने का भरोसा न दिलाएगा, जब तक हम यह न जानें कि परमेश्वर हमीं से बोल रहा है, कि हम ही, हाँ हम ही हैं जिन्हें वह अपनी दया और पितृवत् प्रेम का अनुभव कराना चाहता है। यदि हम परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं को ऐसे समझें मानो वे हवा में टँगी हों, कि परमेश्वर ने कहा है और हम नहीं जानते किससे, तो इससे क्या प्रयोजन सिद्ध होगा? इससे हमें क्या लाभ होगा? इसलिये आओ, इस शिक्षा पर भली-भाँति विचार करें। "हे प्रभु, अपने वचन के अनुसार अपने दास को स्मरण कर।" दाऊद उन प्रतिज्ञाओं को जो उसे मिली थीं अपने ऊपर लागू करता है, क्योंकि वह जानता था कि वे उसी की हैं, क्योंकि उसे इस में सन्देह न था कि वह परमेश्वर की सन्तान है; क्योंकि उन्हें ऐसे विश्वास के साथ ग्रहण करके वह कहता है, हे प्रभु, तू ने यह किसी एक या दूसरे व्यक्ति से नहीं कहा, मानो मैं नहीं जानता कि किससे, परन्तु मुझे इसमें तनिक भी सन्देह नहीं कि तू मुझे अपने पास बुलाना चाहता है और तू ने मुझे घोषित किया है कि जितनी भलाइयों की प्रतिज्ञा तू ने विश्वासियों से की है उन सब में मैं भागी होऊँगा। देखो, तब हमें इस विषय में किस रीति से करना चाहिए।

वैसे ही, जब पवित्र शास्त्र में कहा गया है कि यह सच्ची और निःसन्देह बात है कि परमेश्वर ने अपने एकलौते पुत्र को सब अभागे पापियों को बचाने के लिये भेजा: तो हमें इसे इसी श्रेणी में गिनना चाहिए, मैं कहता हूँ, कि हम में से हर एक इसे विशेष करके अपने ऊपर लागू करे: जब हम यह सामान्य वचन सुनें कि परमेश्वर दयालु है। क्या हमने यह सुना? तो हम साहस के साथ उसे पुकार सकते हैं, और यहाँ तक कह सकते हैं, यद्यपि मैं एक अभागा और त्यागा हुआ प्राणी हूँ, तथापि जब कहा गया है कि परमेश्वर उन पर दयालु है जिन्होंने उसके विरुद्ध अपराध किया है: तो मैं उसके और उसकी दया के पास दौड़ूँगा, और उससे विनती करूँगा कि वह मुझे उसका अनुभव कराए।

और जब कहा गया है, कि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम किया कि उसने अपने एकलौते पुत्र को भी न रख छोड़ा, वरन उसे हमारे लिये मृत्यु के हवाले कर दिया। तो उचित है कि मैं उस पर दृष्टि रखूँ। क्योंकि यह अत्यन्त आवश्यक है कि यीशु मसीह मुझे उस दण्ड-आज्ञा से खींच निकाले जिसमें मैं पड़ा हूँ। जब ऐसा है कि परमेश्वर का प्रेम और भलाई जगत पर इस रीति से प्रकट की गई कि उसके पुत्र मसीह यीशु ने मृत्यु सही, तो मुझे उसे अपना बना लेना चाहिए, कि मैं जानूँ कि परमेश्वर ने मुझ ही से कहा है, कि वह चाहता है कि मैं ऐसे अनुग्रह का अधिकार ले लूँ और उसमें आनन्दित होऊँ।

अब हम देखते हैं कि इस वाक्य को हमें कैसे व्यवहार में लाना चाहिए, कि हम परमेश्वर से कह सकें, हे प्रभु, अपने वचन के अनुसार अपने दास का ध्यान कर। यदि कोई उत्तर दे कि यह नहीं कहा जा सकता कि परमेश्वर ने उससे बात की है, क्योंकि वह तो सब से सामान्य रूप में बोलता है: तो विचार करें कि परमेश्वर अपना अनुग्रह मनुष्यों को सामान्य रूप में इसलिये देता है कि हर एक मनुष्य उसके बाद अपने भीतर लौट आए, और कलीसिया का सदस्य होने के कारण इसमें सन्देह न करे कि जो सब विश्वासियों के लिये सामान्य है, उसमें उसका भी भाग और अंश है।

और जहाँ कहा गया है, "हे सिय्योन की बेटी, आनन्द कर, क्योंकि देख, तेरा राजा तेरे पास आता है," यह प्रतिज्ञा सब विश्वासियों को सामान्य रूप से ग्रहण करनी चाहिए, और यह भी कि सब, बड़े से लेकर छोटे तक, जान लें कि परमेश्वर अपने आप को उन्हें अर्पित करता है, और उन्हें खींचता है, कि यह प्रतिज्ञा उनमें पूरी और सिद्ध की जाए। और देखो, इसी कारण संस्कार हमें सामान्य रूप से नहीं दिए जाते, वरन हर एक को अलग-अलग। हम सारी कलीसिया को एक ही बपतिस्मा नहीं देंगे: वरन हर एक प्रभु यीशु मसीह के नाम से बपतिस्मा लेगा। और बपतिस्मे का और क्या अर्थ है, सिवाय उन सब प्रतिज्ञाओं की पुष्टि के, जो उसने अपनी कलीसिया की सारी देह को सामान्य रूप से दी हैं? देखो, तब बपतिस्मे के गुण में प्रतिज्ञाएँ कैसे विशेष हैं। और प्रभु-भोज में भी ऐसा ही है।

क्योंकि जब हम प्रभु-भोज में रोटी और दाखरस लेने आते हैं, तब हमारा प्रभु यीशु हमारे सामने घोषणा करता है कि जैसे उसने हमारे छुटकारे और उद्धार के लिये एक ही बार अपना परम बहुमूल्य लहू बहाया, वैसे ही उसकी देह भी हमारा भोजन और पोषण है। देखो, तब हमें कैसे पूरी रीति से निश्चित होना चाहिए कि परमेश्वर हम ही से बोलता है, और यह भी कि वह अपनी दया हमें सामान्य रूप से अर्पित करता है। और देखो, इसी कारण दाऊद यह भी जोड़कर कहता है, "मेरे संकट में मेरी शान्ति यही है, कि तेरे वचन ने मुझे जिलाया है।"

क्योंकि परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं को काम में लाने का यही सही और सच्चा उपयोग है: अर्थात् जहाँ ऐसा प्रतीत हो कि हम निराश और त्यागे गए हैं, वहाँ भी हम दृढ़ साहस और अजेय धीरज से रहित न हों। नहीं तो हम परमेश्वर का बड़ा अनादर करेंगे, क्योंकि उसने हमसे कहा है कि हम निराश न हों, वरन वह अन्त तक हमारा उद्धारकर्ता होगा। इस पर हमें यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि जितनी बार हम अपने क्लेशों में अविश्वास रखते हैं, उतनी ही बार हम उसके प्रताप की निन्दा करते हैं। क्योंकि हम परमेश्वर का इससे बड़ा अपमान और अनादर नहीं कर सकते कि उस पर झूठा होने का दोष लगाएँ, और उसे विश्वासघाती या अविश्वासयोग्य समझें।

अब यदि हम परमेश्वर को सच्चा और विश्वासयोग्य मानते हैं, तो हमें यह पूर्ण निष्कर्ष के रूप में थामना चाहिए कि जब तक हम उस पर भरोसा रखते हैं, वह हमें कभी निराश न होने देगा। और इस रीति से हम मृत्यु में भी जीवित रहेंगे।

इसलिये आओ, हम इस वाक्य पर भली-भाँति विचार करें जो दाऊद ने यहाँ रखा है, कि परमेश्वर ने उसे अपना उद्धारकर्ता होने की प्रतिज्ञा देकर, उसे इसी में, हाँ उसके क्लेशों के बीच, जिलाया है, मानो वह कह रहा हो, हे प्रभु, जब ऐसा है कि मेरे पास तेरी भली इच्छा और प्रेम की साक्षी है, तो मुझे निरुत्साहित या हताश न होना चाहिए, चाहे जो कुछ भी हो जाए। अब आगे लिखा है,

"दुष्टों, अर्थात् अभिमानियों ने मुझे बहुत ही ठट्ठों में उड़ाया है, तौभी मैं तेरी व्यवस्था से नहीं हटा।"

यहाँ दाऊद उन परीक्षाओं और संघर्षों का सामना करने में, जिनसे शैतान ने उस पर चढ़ाई की, अपनी दृढ़ता दिखाता है। क्योंकि देखो, हमारा विश्वास ठीक और उचित रीति से कब परखा जाएगा: अर्थात् जब हम पर आक्रमण हो, और जब शैतान समझे कि उसने हम पर विजय पा ली है, तब भी हमें डटे रहना और परमेश्वर पर भरोसा रखना जारी रखना है: देखो, मैं कहता हूँ, यही हमारे विश्वास का भला प्रमाण है। और दाऊद इस स्थान पर यही बताना चाहता है: क्योंकि जब हमें कोई परीक्षा सताती नहीं, तब परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं का स्वाद लेना, और यह आशा रखना कि जो उसने कहा है वह उसे करेगा, सहज बात है। परन्तु जब हम क्लेशों से पीड़ित होंगे, तब शैतान आता है और हमें बहुत-सी खिन्नताओं और भ्रान्तियों की याद दिलाता है, मानो परमेश्वर हट गया हो और हम से दूर चला गया हो, और दुष्ट और अभक्त लोग हमारे भोलेपन की हँसी उड़ाते हों: जब, मैं कहता हूँ, हम इस प्रकार घेरे जाएँ: तब हमारे विश्वास को प्रकट होना चाहिए कि वह सच्चा है या नहीं। और यदि तब हम बिना हारे और पराजित हुए दृढ़ता से डटे रहें, तो ओह, अब यह निश्चित और पक्का चिह्न है कि हमने सच्चे मन से विश्वास किया है, कपट से नहीं, कि हमने उसका वचन व्यर्थ नहीं लिया, वरन वह हमारे प्राणों में जीवित रूप से जड़ पकड़े हुए है। इसलिये आओ, भली-भाँति ध्यान दें कि यदि हम अपने विश्वास का सच्चा प्रमाण चाहते हैं और सच्चाई से यह कहना सीखना चाहते हैं कि हमने परमेश्वर और उसकी प्रतिज्ञाओं पर भरोसा रखा है, तो उचित है कि हमें बहुत प्रचण्ड आक्रमणों का अनुभव हो; और फिर भी इन सब के होते हुए हम त्यागे और छोड़े नहीं गए, जब तक कि हम स्वयं परमेश्वर से अलग न हो जाएँ।

फिर, दाऊद यहाँ दुष्टों के विषय में बोलते हुए उन्हें अभिमानी कहता है; और वह उन्हें बिना कारण यह उपाधि नहीं देता: क्योंकि यह उन सब का स्वभाव है जो परमेश्वर पर भरोसा नहीं रखते। क्योंकि यह हो ही नहीं सकता कि जो मनुष्य परमेश्वर पर अपना भरोसा नहीं रखता वह अभिमानी न हो जाए, और उससे मेंढक की भाँति फूल न उठे। और ऐसा क्यों? क्योंकि जब मनुष्य अपने आप को वैसा जानते हैं जैसे वे वास्तव में हैं, तो उन्हें अवश्य ही दीन और नम्र होना पड़ेगा। और यह साधारण कहावत जो अविश्वासियों में भी चलती है, कहती है, "जो अपने आप को जानता है, वह अपनी रंगी हुई म्यान को बहुत कम गिनता है।" अब हम इसे मुँह से तो कहेंगे, पर यह हमारे ही दोषी ठहरने के लिये है। तौभी परमेश्वर की इच्छा है कि सब मनुष्य यह जानें, ताकि कोई बहाना न रहे। संक्षेप में यह बहुत सच है कि यदि मनुष्य अपने आप को जानते, तो वे दीन हो जाते और पूरी तरह निराश हो जाते। तब वे परमेश्वर को खोजने आते और उसके पंखों की छाया में छिप जाते, वे अपनी सब आवश्यकताओं में सहायता पाने के लिये उसकी शरण लेते। इसके विपरीत (जैसा मैं पहले छू चुका हूँ) अवश्य है कि सब अविश्वासी घमण्ड और ढिठाई से भरे हों, कि परमेश्वर के विरुद्ध अपने आप को ऊँचा उठाएँ, मानो अपने ही बल से अद्भुत कार्यों की प्रतिज्ञा करें, जबकि वास्तव में उनके पास कुछ नहीं, और वे कुछ हैं भी नहीं।

देखो, अब इसी कारण दाऊद इस स्थान पर अविश्वासियों और परमेश्वर के शत्रुओं के विषय में बोलते हुए उन्हें अभिमानी कहता है। और केवल यहीं नहीं, पवित्र शास्त्र सब स्थानों पर यही भाषा बरतता है। और इसी कारण भविष्यद्वक्ता हबक्कूक कहता है, "कि मनुष्य अपने विश्वास से जीवित रहेगा।" और इसके विपरीत वह यह बताता है कि जो अपने आप को ऊँचा उठाते हैं, और इस प्रकार अपना अभिमान प्रकट करते हैं, वे कभी स्थिर न रहेंगे: वे चाहे अच्छा दिखावा करें, परन्तु अवश्य है कि वे मुँह के बल गिर पड़ें। इसलिये हम देखते हैं कि भविष्यद्वक्ता विश्वासियों की तुलना अविश्वासियों से करते हुए यह उपाधि और विशेषता उन सब को देता है जो परमेश्वर पर भरोसा नहीं रखते: कि वे फूले हुए हैं और बिना मर्यादा के घमण्ड करते हैं। इसलिये ऐसे ही हम भी ध्यान दें कि यदि हम अपने विश्वास की सच्ची गवाही देना चाहते हैं, तो अवश्य है कि हम अपनी ही दृष्टि में गिराए जाएँ और सचमुच दीन हों। और इसके विपरीत, यदि हम अनुभव करें कि अभिमान हमें फुलाता है, तो हम यह निष्कर्ष निकालें कि हमने परमेश्वर की पाठशाला में अब तक बहुत ही थोड़ी उन्नति की है, और यदि हमारे प्राणों में विश्वास राज्य करता, तो यह अभिमान वहाँ सुधारा जाता। देखो, तब हमें इस शिक्षा को कैसे व्यवहार में लाना चाहिए।

फिर, हम यह भी ध्यान दें कि जो इस प्रकार परमेश्वर के विरुद्ध अपने आप को ऊँचा उठाते हैं, वे अपने पड़ोसियों को तुच्छ जानते और उनका अपमान करते हैं; कि जो लोग अपनी ही शक्ति और बल पर घमण्ड करते हैं, और नहीं जानते कि उनका सारा कल्याण केवल परमेश्वर के अनुग्रह में है, ये लोग, मैं कहता हूँ, निर्दय हुए बिना नहीं रह सकते: और अपने पड़ोसियों के विरुद्ध उग्र और द्वेषपूर्ण होंगे। इसलिये, जब हम परमेश्वर के सामने अपने आप को दीन करना सीख चुकें, तब मनुष्यों के प्रति ऐसी शिष्टता और कोमलता बरतें कि हम उसका पालन करें जिसके विषय में सन्त पौलुस कहता है: अर्थात् "हर एक अपने भाई को अपने से अच्छा समझे।" हम अपने आप को बढ़ाने और मान देने का यत्न न करें, औरों को ठुकराकर और तुच्छ गिनकर, वरन परमेश्वर ने जो उपकार हम में से हर एक पर किए हैं उन्हें स्वीकार करें, और जो निर्बलताएँ और दोष हम में हैं उन्हें मान लें: कि हम दीन हों, और औरों की सराहना और स्तुति करें। अब आओ, इस शिकायत और घोषणा पर आएँ जो दाऊद करता है:

"अभिमानियों ने मुझे बहुत ही ठट्ठों में उड़ाया है, तौभी मैं तेरी व्यवस्था से नहीं हटा।"

जब वह कहता है कि अभिमानियों ने उसे बहुत ही ठट्ठों में उड़ाया, तो इसमें सन्देह नहीं कि उसका आशय यह है कि उन्होंने उसके भोलेपन के कारण उसकी हँसी उड़ाई, क्योंकि उसने परमेश्वर पर भरोसा रखा था। वे कहते हैं, "बहुत अच्छा, वह समझता है कि परमेश्वर उसे अपनी गोद में दुलारेगा, परन्तु हम देखते हैं कि उसका क्या हाल हुआ।"

देखो, ये वे संघर्ष हैं जिनसे शैतान प्रतिदिन हम पर चढ़ाई करता है। जब अभक्त लोग परमेश्वर की सन्तानों को किसी दुःख और विपत्ति में देखते हैं, तो पहले ही झटके में उन पर टूट पड़ते हैं और कहते हैं, "हा, हा, यह मनुष्य समझता है कि परमेश्वर को इसकी रखवाली करनी चाहिए, और इस पर कोई शोक या दुःख न आना चाहिए, और अब हम देखते हैं कि इसका क्या हाल हुआ।" और क्योंकि उसने उसे बोलते सुना है, वह समझता है कि परमेश्वर उसे कभी नहीं त्यागेगा। "परन्तु अब हम देखते हैं कि इसका क्या परिणाम निकला।" यह बहुत सच है कि अभक्त लोग अपनी ही प्रेरणा और झुकाव से ऐसी निन्दाएँ शीघ्र उगल देंगे: परन्तु निश्चय यह बहुत दूर से आता है, क्योंकि शैतान ही है जो उनके मन में यह डालता और उन्हें इसके लिये धकेलता है, कि उनके विश्वास को हिला दे, और उसे पूरी तरह उलट दे।

अब ऐसा केवल यही पहली बार नहीं है कि दाऊद पर इस प्रकार आक्रमण हुआ: क्योंकि यह उसके साथ साधारण बात थी: जैसा हम सारे बाईसवें भजन में देखते हैं, और क्योंकि उसने परमेश्वर पर भरोसा रखा है, वे कहते हैं, तो अब वही उसे बचाए: और हम देखें कि परमेश्वर उसकी सहायता करता है या नहीं। और जैसे दाऊद इन पीड़ाओं से दुःखी हुआ, वैसे ही इसमें सन्देह नहीं कि यीशु मसीह ने भी वैसे ही संघर्ष सहे।

और जब यह परमेश्वर के पुत्र पर बीता, तो हमें ध्यान देना है कि यह हो ही नहीं सकता कि यह उसके सब अंगों में न फैले, और हर विश्वासी मनुष्य ऐसी परीक्षाओं से होकर न निकले। इसलिये, यदि हम देखें कि दुष्ट और परमेश्वर के शत्रु हमारे क्लेश में हमारी हँसी-ठट्ठा उड़ाते हैं, और इस बहाने अपने सींग उठाते और हमारा उपहास करते हैं, तो हम इस पर भी न झुकें: वरन दृढ़ और स्थिर रहें, क्योंकि दाऊद ने हमें मार्ग दिखाया है: और केवल वही नहीं, वरन हमारे प्रभु यीशु ने भी, जिसके समान हमें होना है: और इसलिये उसके पीछे चलने के लिये हमारा हियाव साहसी होना चाहिए। पहली बात के विषय में इतना ही। दूसरी के लिये, हम ध्यान दें कि जब अभक्त लोग इस प्रकार हमारे विरुद्ध उठते और ऐसे उपहास उगलते हैं, तब हमारा युद्ध मनुष्यों से नहीं है: मैं कहता हूँ, यह उनकी ओर से नहीं आता: वरन शैतान है जो हम पर अपने तीर फेंकता है, और हमें प्राणघातक घाव देना चाहता है। और इन प्रहारों को टालने के लिये हमें परमेश्वर के वचन से, जो हमारी तलवार है, और विश्वास की ढाल, और आशा के टोप से सज्जित होना चाहिए: जैसा सन्त पौलुस हमें करने का उपदेश देता है। इस बात को भली-भाँति देखो: जब मनुष्य हमें इस प्रकार दुःखी और सताएँ, तब हमें उनसे बहुत अधिक बँधे न रहना चाहिए: वरन बहुत दूर आगे देखना चाहिए: अर्थात् शैतान की ओर, जो ऐसे आक्रमणों और संघर्षों से वह सब कुछ करता है जो वह कर सकता है कि हमारे विश्वास को उलट दे, यदि उसके लिये सम्भव हो। अब जो घोषणा वह करता है वह ध्यान देने के सर्वथा योग्य है: क्योंकि अभक्तों की इन निन्दाओं और उपहासों की शिकायत करने के बाद, वह जोड़ता है, तौभी हे प्रभु, मैं तेरे मार्ग से नहीं हटा। इसलिये आओ, हम यह निष्कर्ष निकालें कि जब हमारे पास परमेश्वर का वचन है, तो चाहे सारा संसार हमें उससे फेरने के लिये षड्यन्त्र करे, हमें उसमें दृढ़ता से बने रहना चाहिए, और उससे दृढ़ता से बँधे रहना चाहिए, और उससे ऐसे चिपके रहना चाहिए कि कभी उससे खींचकर अलग न किए जा सकें। इसी के लिये यह घोषणा हमारे काम आनी चाहिए: अर्थात् हमें दृढ़ता में बलवन्त करने के लिये, कि हम जानें कि यदि दाऊद उस आशा में, जो उसे थी, ऐसा स्थिर रूप से जमा हुआ था: तो परमेश्वर की सच्चाई आज के दिन घटी या कम नहीं हुई।

इसलिये हमें चाहिए कि परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं को प्रभावशाली बनाएँ, और ऐसे निश्चित और पक्के हों कि दुष्ट हम पर जितने भी उपहास और ठट्ठे करें, उनसे हम न हिलें, न डोलें। हम यह भी ध्यान दें कि दाऊद यहाँ एक ही संघर्ष की, या यूँ ही उछाले हुए एक शब्द की चर्चा नहीं करता, जैसा कभी-कभी दुष्टों में से किसी ठट्ठा करनेवाले या हँसी उड़ानेवाले के मुँह से निकल जाता है। परन्तु अवश्य है कि वह पवित्र भविष्यद्वक्ता उनमें पूरी तरह भीग चुका था: जैसा वह स्वयं बताता है कि उन्होंने उसकी हँसी उड़ाई और उसका उपहास किया, और वह भी बहुत। आओ, हम इसे अपने ऊपर लागू करें कि हम एक ही संघर्ष से, जिससे शैतान अपने प्रतिनिधियों के द्वारा हम पर चढ़ाई करेगा, न घबराएँ और न हार मानें: वरन सब संघर्षों में डटे रहें, कि जब हम पहले को समाप्त कर चुकें, तब दूसरे में उतरने को तैयार और तत्पर हों, अपने निश्चय या इच्छा को कभी न बदलें, चाहे जो हो जाए: कि दुष्टों के ठट्ठे और उपहास, और जो कुछ भी शैतान हमारे विरुद्ध चतुराई से रचे, वह हमें विश्वास में दृढ़ बने रहने और स्थिर रहने से न रोके, दाऊद के उदाहरण के अनुसार हम परमेश्वर की व्यवस्था से न मुड़ें और न उससे हटें, जैसा हमने उसे यहाँ इसकी घोषणा करते सुना है।

और यदि दाऊद में, जिसके पास केवल व्यवस्था थी, ऐसी दृढ़ता थी, तो हम जिनके पास वह शिक्षा है जो उसके द्वारा दी गई, और उसके बाद भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा, हमारे प्रभु यीशु मसीह और उसके प्रेरितों के द्वारा: तो हम जिनके पास दाऊद से कहीं अधिक उपयुक्त सहायताएँ हैं, क्या हम तब हिलाए और कुचले जाएँ, जब शैतान, दुष्ट, और नरक के सारे गुर्गे और अंगारे हमारे विश्वास पर चढ़ाई करें? अब हमारे लिये कोई बहाना नहीं रहा, जब उसने ऐसा किया है। इसलिये आओ, हम उन साधनों से अपनी सहायता लेना सीखें जो परमेश्वर ने हमें दिए हैं और हमारे हाथ में रखे हैं, कि उसका वचन हमारे लिये व्यर्थ और निष्फल न हो, वरन सचमुच वैसे ही हमारे काम आए जैसा उसे आना चाहिए। अब वह जोड़ता है,

"हे यहोवा, मैंने तेरे सनातन न्यायदण्ड को स्मरण किया, और शान्ति पाई।"

यहाँ दाऊद घोषणा करता है कि वह (वचन के अतिरिक्त) परमेश्वर के सब न्यायदण्डों में भी दृढ़ किया गया है, और यही हमें भी करना चाहिए, जब हम परमेश्वर की उन प्रतिज्ञाओं पर मनन कर चुकें, जिनके द्वारा वह गवाही देता है कि वह उन सब के निकट है जो उसे पुकारते हैं, जब हम उसे जान चुकें जो वह घोषित और प्रकट करता है, कि दुष्टों को दीन करे और उलट दे, उन्हें दिखाकर कि वही उनका न्यायी है: कि इसके अतिरिक्त हम स्वीकार करें, जैसा हमें सब समयों में आवश्यक है, कि उसने अपने लोगों की कैसे सहायता की और उन्हें कैसे सँभाला, उसने उन्हें उन सब दुःखों से कैसे छुड़ाया जिनमें वे थे: और इसके अतिरिक्त, उसने दुष्टों और अपनी धार्मिकता का तिरस्कार करनेवालों के विरुद्ध अपनी भुजा कैसे बढ़ाई। देखो, मैं कहता हूँ, हमें हमारे विश्वास की और भी उल्लेखनीय पुष्टि के लिये परमेश्वर के कामों को उसके वचन से कैसे जोड़ना चाहिए।

और दाऊद इस स्थान पर यही कहना चाहता है: क्योंकि वह यहाँ परमेश्वर के न्यायदण्डों की चर्चा उस रीति से नहीं करता जैसी उसने पहले की है, और जैसी वह आगे करेगा: अर्थात् उसकी विधियों और आज्ञाओं के लिये: परन्तु उसका आशय उन कामों और कार्यों से है जो परमेश्वर ने सब युगों में किए हैं कि अपने आप को सब मनुष्यों का न्यायी दिखाए। यह बहुत सच है कि ऐसे न्यायदण्ड जो परमेश्वर ने कार्यान्वित किए हैं, पवित्र शास्त्र में लिखे हैं। परन्तु इससे जो यहाँ उनके विषय में कहा गया है, हमें चेतावनी मिलती है कि हमें ऐसे इतिहास कैसे पढ़ने चाहिए: अर्थात् यह कि परमेश्वर अपने विश्वासियों को कभी नहीं त्यागता: और यद्यपि कुछ समय के लिये वह ढील देता है, तौभी अन्त में वह दुष्टों को बिना दण्ड के नहीं छोड़ेगा। इसलिये दाऊद ने इन न्यायदण्डों पर मनन किया: और उनमें अपने आप को लगाया। और इसलिये हमें स्मरण रखना चाहिए कि जब हम परमेश्वर के वचन को शैतान का और उन सब आक्रमणों का, जिनसे वह हम पर चढ़ाई करेगा, सामना करने में प्रभावशाली बना चुकें, तब हमें यह भी जानना चाहिए कि परमेश्वर ने केवल कहा ही नहीं, वरन अनुभव के द्वारा भी दिखाया है कि उसका वचन कोई व्यर्थ बात नहीं, वरन उसकी पूर्ति निकट है।

और इसलिये जब हम देखें कि परमेश्वर हमारी आँखों के सामने अपना सहायक हाथ बढ़ाता है, और अपने न्यायदण्डों की इतनी गवाहियाँ हमें देता है, तो यह उचित नहीं कि हम उसे अनदेखा कर दें: वरन हमारी आँखें खुली रहें, और हम इन बातों को वैसा ही मानें जैसी वे हम पर प्रकट की गई हैं: और जब हम परमेश्वर के किसी अनुग्रह का अपने ऊपर अनुभव करें, तो हमें उसे अपने मन में दृढ़ता से अंकित कर लेना चाहिए। देखो, जो वह कहता है उसमें हमें दाऊद का अनुकरण कैसे करना चाहिए,

"हे प्रभु, मैंने तेरे न्यायदण्डों को स्मरण किया है।"

फिर, जब कहा गया है कि उसने जगत के आदि से परमेश्वर के न्यायदण्डों को स्मरण किया, तो मैं तुम से पूछता हूँ, यदि हम उसे अनदेखा कर दें जो वह हमारी आँखों के सामने रखता है, तो हम क्या बहाना कर सकेंगे? क्योंकि यदि आज के दिन परमेश्वर अपने आप को ऐसे रखे मानो वह छिपा पड़ा हो, कि हमारे पास कोई चिह्न या प्रमाण न हो कि वह दुष्टों और अभक्तों का न्यायी है कि उन्हें लज्जित करे, और उन का उद्धारकर्ता है जो उस पर भरोसा रखते और उसे पुकारते हैं, तौभी जो पवित्र शास्त्र में लिखा है, और जो हम पढ़ते हैं कि हमारे जन्म से पहले हुआ, वही, मैं कहता हूँ, पर्याप्त हो सकता था। परन्तु अब जब परमेश्वर अपने आप को हम पर प्रकट करता है, और अपनी उपस्थिति हमें दिखाता है, और यह सब हमारी कृतघ्नता के कारण पाँव तले रौंदा जाए, तो क्या हम दोष और निन्दा के योग्य से भी अधिक न ठहरेंगे?

संक्षेप में, हम ध्यान दें कि यहाँ पवित्र आत्मा हम पर आलस्य का दोष लगाता है: क्योंकि यदि हम वैसे होते जैसे हमें वास्तव में होना चाहिए, तो हम पवित्र शास्त्र को पढ़ने में अपना अध्ययन लगाते, जहाँ परमेश्वर हमें अपने न्यायदण्ड मानो सुन्दर दर्पणों में दिखाता है, और सब हमारी शिक्षा और लाभ के लिये। इसलिये देखो, जो लिखा है उसे उससे जो हम प्रतिदिन अपनी आँखों के सामने देखते हैं हमें कैसे जोड़ना चाहिए, और सब इतिहासों में ऐसे दृढ़ किए जाना चाहिए कि वे मानो परमेश्वर के वचन पर मुहर लगाने का काम दें, कि उसमें कहीं अधिक बल और सामर्थ्य हो, और आवश्यकता पड़ने पर उसकी महिमा करें।

अब क्या हमने परमेश्वर के न्यायदण्डों को ऐसा स्मरण किया है, और क्या हम उनमें ऐसे लगे रहे हैं, हाँ उनमें भी, मैं कहता हूँ, जो हमारे इस जगत में जन्म लेने से पहले हुए? तब जो कुछ हम अब देखें और ध्यान दें, और जो कुछ भी हमारे जीवन भर हमें बताया जाए, उसे हमें और भी प्रबल कारण से, उतना ही अधिक ध्यानपूर्वक विचारना चाहिए, और उनमें कहीं अधिक दृढ़ किए जाना चाहिए, और पशुओं के समान न होना चाहिए, जब परमेश्वर अपना हाथ बढ़ाता है, और हमें कुछ साक्षियाँ देता है कि वही अकेला है जो हमारी इस प्रकार सहायता करता है: जब, मैं कहता हूँ, परमेश्वर हमें यह दिखाता है, तब हमें उन पर सच्चे मन से विचार करना और उनमें इस प्रकार अपने आप को थामना चाहिए: अर्थात् कि हम उन्हें व्यर्थ कल्पनाएँ न गिनें: वरन परमेश्वर के सब न्यायदण्डों को अपने काम में लगाएँ, क्योंकि इसी अभिप्राय और उद्देश्य से वह हमें उन्हें दिखाता है। क्योंकि जब हम पढ़ें कि परमेश्वर ने अपने आप को अब्राहम पर प्रकट किया, और ऐसी आवश्यकता में उसकी सहायता की: तो हमारा निष्कर्ष यह हो, "बहुत अच्छा, जो परमेश्वर ने अपने दास अब्राहम के साथ किया, वह हमें निश्चित करता है कि वह हमारे लिये भी वैसा ही करेगा, और इसलिये हमें अभी परमेश्वर की शरण और सहायता के लिये दौड़ना चाहिए।" देखो, वे सब साक्षियाँ जो परमेश्वर ने पवित्र शास्त्र में अपने सब आश्चर्यकर्मों की हमारे लिये छोड़ी हैं, हम में से हर एक के लिये सहारा और सहायता का काम करनी चाहिए। अब दाऊद इसके तुरन्त बाद रखता है,

"उन दुष्टों के कारण जो तेरी व्यवस्था को त्याग देते हैं, मैं बहुत भयभीत हूँ।"

यहाँ दाऊद घोषणा करता है कि उसने उसके अतिरिक्त, जो हम देख चुके हैं, एक और परीक्षा का सामना किया। जब दुष्ट हमारा उपहास और ठट्ठा करते हैं, मानो परमेश्वर ने हमें धोखा दिया हो, मानो हम इतने भोले और मूर्ख थे कि उस पर भरोसा रखा, तो यह पहले ही बहुत कठिन और कड़ा संघर्ष है जिसे सहना पड़ता है। देखो, अभागे और दुर्बल लोगों के लिये यह बड़ा कष्ट है, और ऐसा कि यह हो नहीं सकता कि वे (कम से कम) विचलित और चकित न हों। परन्तु यह परीक्षा जो आगे आती है, जीतने में कम नहीं: जब हम देखें कि सारा संसार दुष्टता में लगा और रमा हुआ है, कि जो कुछ हम करते हैं वह मानो परमेश्वर का क्रोध भड़काने, उस पर अविश्वास करने, उसके सब अनुग्रहों को ठुकराने और उन्हें पूरी तरह पाँव तले रौंदने का षड्यन्त्र और योजना हो।

तब जब हम मनुष्यों को परमेश्वर से इतना दूर होते देखें, यहाँ तक कि उसके विरुद्ध खुला युद्ध करते हुए, तो यदि हम मानो पूरी तरह पराजित न हो जाएँ तो यह बहुत कठिन बात है। और तौभी, जैसा दाऊद यहाँ घोषणा करता है, वह इससे इतना दूर था कि दुष्टता में पड़ जाता, जब वह देखता था कि भ्रष्टता चारों ओर ऐसी ही है, कि वह उन अभक्तों के कारण जिन्होंने परमेश्वर की व्यवस्था को ऐसे त्याग दिया बहुत भयभीत था। इसलिये आओ, हम ऐसे ही भयभीत होना सीखें, जितनी बार हम मनुष्यों को दुष्टता में हद पार करते देखें: मैं कहता हूँ, हम परमेश्वर की शरण लेना सीखें, और मानो अपनी बुद्धि को बटोरकर, कि हम ऐसे राक्षसों को, और स्वभाव के विरुद्ध ऐसे कामों को होते देखकर भय और डर से भर जाएँ। यदि यह शिक्षा सदा आवश्यक रही है, तो आज के दिन अत्यन्त आवश्यक है: क्योंकि तनिक देखें कि कैसी सामान्य गड़बड़ी है, जब हम पोपवादियों की व्यवस्था और कामों को देखेंगे, तो हम उसे सबसे नारकीय अत्याचार पाएँगे।

और हमारे बीच में, हाय, जहाँ परमेश्वर के वचन का बड़ा बल और सामर्थ्य होना चाहिए, वहाँ भी हम देखते हैं कि अधिकतर लोग न केवल परमेश्वर की व्यवस्था को बदलेंगे और फेरेंगे, वरन इससे बढ़कर कुछ नहीं चाहते कि उसे पूरी तरह मिटा दें। तो क्या करना चाहिए? इतना ही काफी नहीं कि हम दुष्टों और अभक्तों की अभक्ति में उनका अनुसरण न करें, और उनके साथी बनकर उनसे न जुड़ें, परन्तु हमें बहुत भयभीत होना चाहिए, क्योंकि हम जानते हैं कि वे अभागे और अधम प्राणियों के रूप में नाश होंगे: और इसलिये हमें दुःखी और खिन्न होना चाहिए; परन्तु उससे कहीं अधिक जब वे उन्हें परमेश्वर के प्रताप के विरुद्ध खुला युद्ध करते देखें। क्योंकि यह बहुत ही भयानक बातें हैं, कि नश्वर मनुष्य अपने सृष्टिकर्ता के विरुद्ध उठें, और सच्चे मन से उससे लड़ें। देखो, तब परमेश्वर का आत्मा दाऊद के उदाहरण में हमें क्या दिखाता है।

और इसमें हम देखें कि जब परमेश्वर के प्रताप के तिरस्कार की, और उसकी व्यवस्था या वचन को बदनाम करने की कोई बात उठे, तो क्या हमें ऐसी भयंकर, हाँ अत्यन्त घृणित मलिनता और अशुद्धता से अपने आप को ढाँप लेना चाहिए, क्या हमें, मैं कहता हूँ, ऐसा मुँह बनाना चाहिए मानो ऐसी बात कुछ भी न हो, क्या हमें उसका समर्थन और पक्षपोषण करना चाहिए: और उसे हल्के में टाल देना चाहिए, मानो हमें उसकी कुछ भी चिन्ता नहीं, या वह हम से सम्बन्ध नहीं रखती। अब यदि इस विषय में हम ऐसा करें, तो यह चिह्न और लक्षण है कि हम में न उत्साह है न लगाव। और इसमें हम अपने आप को इस योग्य नहीं ठहराते कि परमेश्वर हमें अपनी सन्तान माने: क्योंकि हमें वह स्मरण रखना चाहिए जो लिखा है, "तेरे भवन की धुन मुझे खा गई है, और जो निन्दाएँ और अपवाद तुझ पर लगाए गए हैं, हे प्रभु, वे मुझ पर आ पड़े हैं।"

तब जब हम परमेश्वर के नाम का तिरस्कार और अनादर होते देखें, और दुष्टों को उसे बिलकुल बाहर निकालते देखें, ऐसे कि वे परमेश्वर की व्यवस्था की कुछ भी गिनती न करें, तो बिना किसी प्रश्न के हमें छिपाना और चुप रहना, और ऐसा जताना मानो कुछ नहीं हुआ, उचित नहीं: वरन यदि हम परमेश्वर के दास हैं, तो हमें केवल छुआ ही नहीं जाना चाहिए, वरन बहुत भयभीत भी होना चाहिए, और मानो निराश मनुष्यों के समान हो जाना चाहिए, जब हम ऐसी घृणित बात देखें कि ऐसा हो कि परमेश्वर का नाम उसकी ही सृष्टि के द्वारा इस प्रकार तुच्छ ठहराया जाए।

अब निष्कर्ष के रूप में दाऊद कहता है,

"मेरे परदेश के घर में तेरी विधियाँ मेरे गीत रही हैं।"

दाऊद के लिये यह भी, दूसरी के समान, एक बड़ी परीक्षा थी, कि ऐसा हुआ कि वह एक बार यहूदिया देश से निकाल दिया गया और परमेश्वर के मन्दिर से दूर था, और अन्यजातियों और अविश्वासियों के बीच रहता था। अब वह कहता है कि इन सब के होते हुए भी वह न परमेश्वर से अलग हुआ, न उद्धार के ज्ञान से: वरन इसके विपरीत, वह परमेश्वर की स्तुति के गीत गाने को और अधिक उभारा गया, और उन भजनों को गाने के लिये जो परमेश्वर ने उसके मुँह में डाले, हाँ ऐसे भी जो व्यवस्था में से लिए गए थे। क्योंकि हमें ध्यान देना है कि दाऊद ने भजनों को कोई नई शिक्षा बनाकर नहीं रचा, न ऐसी शिक्षा के रूप में जो व्यवस्था की शिक्षा से अलग हो: वरन उसने उन्हें उसी में से जैसे एक सोते में से निकाला।

इसलिये यह बिना कारण नहीं कि वह यहाँ घोषणा करता है कि परमेश्वर की विधियाँ उसके लिये भजन और गीत थीं, हाँ अपनी यात्राओं के बदले, अर्थात् परदेश में अविश्वासियों के बीच, जब वह मानो कलीसिया से निकाला हुआ था, कि वह मन्दिर में अपने विश्वास का अंगीकार करने के लिये नहीं हो सकता था, तौभी वह इस सब के होते हुए दुष्टता में नहीं पड़ा। अब यहाँ जो यात्री हैं उन्हें उनके कर्तव्य की चेतावनी दी जाती है। क्योंकि चाहे वे संसार में बहुत-सी घोर बातें होती देखें, तौभी वे दृढ़ निश्चय रखते हैं कि अपने आप को परमेश्वर के भय में थामे रखें, और शुद्ध और निर्दोष विवेक से चलें, चाहे वे अविश्वासियों के बीच मिले हुए हों।

जैसे देखो, वे मसीही भी जो पोपवाद के अधीन हैं, चाहे वहाँ वे बन्दी हैं, उन्हें कोई शिक्षा सुनाई नहीं जाती, उन्हें खुले रूप में परमेश्वर की सेवा करने और जैसा वे चाहें अपने विश्वास का अंगीकार करने की स्वतन्त्रता नहीं: तौभी वे उन अधम कामों में जो उनके बीच राज्य करते हैं औरों के साथ हद पार नहीं करते: वरन जितना बन सके अपने आप को परमेश्वर के वचन में दृढ़ करते हैं, उसी में अपना सारा आनन्द और सुख पाते हैं, और परमेश्वर की व्यवस्था को अपना गीत बना लेते हैं, जो उन्हें उन सब व्यर्थताओं और भ्रष्टताओं से जो वे करते हैं अपने आप को अलग रखने पर लाता है, कि वे अपने आप को इसी सीमा के भीतर रखें।

फिर, यदि वे जो ऐसे स्थान में हैं जहाँ जीवन का वचन नहीं सिखाया जाता, और वैसा ही करते हैं, हाँ जबकि उनके चारों ओर पापों का बड़ा भण्डार है जिनके कारण वे दुष्टता की ओर खिंचने और औरों के साथ भ्रष्ट हो जाने का बहाना पा सकते हैं: ये, मैं कहता हूँ, निरुत्तर हैं, परन्तु उन्हें आज्ञा है कि परमेश्वर में और उसकी व्यवस्था में आनन्द और सुख पाएँ, और अपने आप को हियाव दें, और भले कामों के लिये अपने को उभारने के लिये पवित्र गीतों को काम में लाएँ, तो हमारा क्या होगा, जब हम ऐसे स्थान में हैं जहाँ घण्टी बजती है कि हमें बुलाए कि हम परमेश्वर के वचन से चेताए जाएँ, उसका नाम पुकारने की शिक्षा पाएँ, और अपने विश्वास का अंगीकार करें? जब परमेश्वर तब हमें अपनी पाठशाला में बुलाता है, और हमें सिखाने के लिये अपना मुँह खोलता है, तो मैं तुम से पूछता हूँ, क्या हम अत्यन्त भयानक दण्ड के योग्य नहीं ठहरते, जब हम उसी बात में सर्वथा उलटा करें जिसकी दाऊद यहाँ घोषणा करता है?

जैसा हम बहुतों को देखेंगे, जो कभी प्रसन्न नहीं हो सकते, सिवाय जब वे परमेश्वर की ओर बहरे होकर सुनते हैं: और यदि वे किसी उपदेश में आते हैं, तो केवल अपना दण्ड सुनने के लिये। क्योंकि जो कुछ उनसे कहा जाता है, और उन्हें सही मार्ग पर लाने के लिये उनके सामने रखा जाता है, उसे वे शीघ्र भूल जाते हैं कि क्या कहा गया था। तो क्या ये मन किसी अद्भुत उन्माद से बलपूर्वक नहीं बहाए जाते? हाँ, निःसन्देह। और इसलिये आओ, हम उस निष्कर्ष को मन में रखें जो दाऊद यहाँ निकालता है: कि उसने परमेश्वर की व्यवस्था को अन्त तक स्मरण रखा। मानो उसने कहा हो, "देखो, इसका क्या कारण है कि मैं, एक अभागा आवारा, मन्दिर से निकाला हुआ, और अपने देश से खदेड़ा हुआ, तौभी कभी तुझ पर ठहरे बिना न रहा। और उसके बाद, अविश्वासियों से घिरा होकर भी, तेरी व्यवस्था के विचार में लगा रहा, और उसी में आनन्दित रहा।" ऐसा ही हमें भी करना चाहिए। क्योंकि यदि हम बहुत-से अपराध और बहुत-सी बातें देखें जो हमें परमेश्वर की व्यवस्था से हटा सकती हैं, तो हम उस सब को उन प्रतिज्ञाओं के गुण और सामर्थ्य से जीत लें जो परमेश्वर ने हमसे की हैं, कि उनके द्वारा हम उसके प्रेम और उदारता में दृढ़ किए जाएँ, कि हम ऐसी गड़बड़ी में न पड़ें, जैसी में हम दुष्टों और अभक्तों को पड़ते और प्रतिदिन अपने आप को गिराते देखते हैं।

और इस शिक्षा के अनुसार, आओ, हम अपने भले परमेश्वर के प्रताप के सामने अपने अपराधों को स्वीकार करते हुए दण्डवत् करें: उससे विनती करें कि वह कृपा करके हमें और अच्छा बनाए कि हम जानें कि उसकी पवित्र प्रतिज्ञाओं में हमें कैसा स्वाद लेना चाहिए, और उनमें लगे रहें, कि हम उन दोषों से जो हमारे लिये बाधा हो सकते हैं बहादुरी से लड़ें, उसकी सुरक्षा पर ठहरें, और उसके पवित्र आत्मा की सामर्थ्य से हम सब अपराधों और दुःखों पर जय पाएँ, कि उसके अनुग्रह से दृढ़ किए जाकर, शैतान के लिये हम तक कोई पहुँच न रहे जिससे वह हम पर जीत पाए और हम से कुछ ले सके: वरन इस भले परमेश्वर की पवित्र बुलाहट में दृढ़ता से स्थिर रहकर, हम अपनी दौड़ तब तक पूरी करें जब तक वह हमें इस संसार से उठाकर उस मीरास में न पहुँचाए, जो उसने जगत की उत्पत्ति से पहले हमारे लिये तैयार की है, और जिसे यीशु मसीह ने अपने परम बहुमूल्य लहू से हमारे लिये मोल लिया है।

और वह यह अनुग्रह केवल हमें ही नहीं, वरन पृथ्वी के सब लोगों और जातियों को भी देगा, इत्यादि।